《丝绸之路上的历史风光：一带一路上那些国家的地理人文（套装10册）》 前言 中亚五国 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交会融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进了我国与世界各国在物质和文化等方面更广泛的交流与合作，从而打造了互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也成了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 哈萨克斯坦 第一章 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦共和国幅员辽阔，物产丰饶。它连接欧亚大陆，是古代丝绸之路的重要驿站。它是一个拥有古老文化传承的年轻国家，也是中亚地带金融、文化、经济、科技发展的核心区域。诸多优越条件为哈萨克斯坦经济发展提供了坚实的基础。在各族人民的不懈努力下，哈萨克斯坦正逐渐走向富国行列。 世界上最大的内陆国 哈萨克斯坦深处亚洲中部，少部分疆土位于欧洲，与欧亚多个国家毗邻，边境线长达12000多千米。东部，哈萨克斯坦紧靠中国的新疆维吾尔自治区；南部，它和乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦紧密连接；北部紧邻俄罗斯联邦，西部与外高加索国家隔着里海遥遥相望。哈萨克斯坦的国土面积约占世界陆地面积的2%，位列世界第九位。因其全境无海岸线，单以内陆国家而论，它当之无愧地摘下了“世界第一”的桂冠。 ◎雄踞草原的游牧战神 国徽 国旗 在古老的斯拉夫语中，将“哈萨克”一词释义为“游牧战神”。在古代，诸多以放牧为生的部落分布在哈萨克斯坦境内的辽阔草原上，过着随水草迁徙的游牧生活。这些部落骁勇善战，为保卫哈萨克疆土、繁荣哈萨克文化做出了重大贡献，他们是现代哈萨克人的祖先。 哈萨克斯坦幅员辽阔，地势从东南部向西北部逐渐降低，地形复杂多变。有占国土面积多达三分之一的草原，有低于海平面上百米的盆地、为数众多的丘陵，以及群山聚集的山区。其中，位于哈萨克斯坦东南部的天山山系是该国与中国、吉尔吉斯斯坦的界山，山峰常年被积雪所覆盖。 由于远离海洋，哈萨克斯坦的气候为干旱大陆性气候，冬季酷寒漫长，北部地区的冬季往往持续五个月以上，最低气温可达零下五十摄氏度左右。受气候影响，哈萨克斯坦东南部山区内冰川众多。 哈萨克斯坦共和国卫队 崇山峻岭间白雪皑皑，晶莹硕大的冰块堆积成河谷冰川，为雄奇山势更增添了几分神秘气息。 哈萨克斯坦境内的河流多达八万条以上。其中，额尔齐斯河、乌拉尔河等河流终年奔涌不息，和面积较大的湖泊一起，构成便利的天然航道。不过，相对于广袤的领土面积及炎热干燥的夏季来说，河流众多的哈萨克斯坦终年处于缺水状态中。只有在化雪季节，冰川及山峰覆盖的积雪融化成水，注入干涸的季节性河流河道，缺水状态才会得到一定程度的缓解。 ◎连接欧亚的商贸要地 公元1世纪中期，欧亚各国之间已开辟了经济文化交流的国际通道，即举世闻名的丝绸之路。而哈萨克斯坦连接欧亚的特殊地理位置，使其成为“陆上丝绸之路”的重要驿站。2014年6月，哈萨克斯坦与中国、吉尔吉斯斯坦一起，联合将“长安一天山廊道路网”成功申报为世界文化遗产。 在哈萨克斯坦广袤的土地资源中，蕴含着丰富的矿藏资源。哈萨克斯坦的学者指出，哈萨克斯坦已探明储量的矿产达70余种。石油、黑色金属及有色金属的储量均居世界前列，创造出巨大的经济价值。 阿尔泰山脉 阿尔泰山脉斜跨中国、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国境，绵延2000余千米，图为哈萨克斯坦段的阿尔泰山脉。 除此之外，哈萨克斯坦动植物资源也极其丰厚。野生动物达近千种，鱼类、鸟类、两栖类、哺乳类应有尽有，水产品及动物皮毛产品在外汇收入中占了相当大的比重。哈萨克斯坦的森林覆盖面积较少，植物种类多为草本植物，具备丰富的药用、食用价值。 ◎古老土地上的年轻国家 公元15世纪，哈萨克人建立起哈萨克汗国，结束了部落联盟和多个小国割据的时代。其后的几百年间，政权几经更迭变迁，终于在20世纪90年代正式宣布独立，成为独立主权国家。独立前，哈萨克斯坦实行一党制。独立后，哈萨克斯坦颁布了《社会团体法》 阿拉木图庞大的骆驼群 及《政党法》，对政党和社会团体的成立进行严格规范，陆续成立了诸如祖国党、农业党、哈萨克斯坦独立工会联盟、共和国穆斯林妇女联盟等一些影响较大的政党及社会团体。 作为拥有140多个民族的多民族国家，哈萨克斯坦制定了公平、公正的民族政策，将民族和谐和国内经济发展、政治稳定置于同等重要的地位。各民族语言、文化及生活习惯多有差异，但从精神信仰上，他们大都传承了远古“游牧战神”对独立、自由和力量的敬仰。这一点从哈萨克斯坦的国旗和国徽设计中即可看出。 哈萨克斯坦国旗旗面以浅蓝为底色，宛若蔚蓝无际的天空。一轮金色太阳挂在国旗中央。太阳下，一只高飞的雄鹰展翅翱翔，如同英勇的草原儿女，凭借智慧与勇气，搏击蓝天，不惧风雨。旗面左侧，垂直绣有哈萨克传统花纹图案，简洁明快，散发出浓郁的民族风情。国徽呈圆形，依然以浅蓝为底色。两匹背向而驰的骏马英姿勃发，充满动感。国徽中央，刻有哈萨克族传统帐篷上的圆顶图案，驰骋千里、扬马挥鞭的草原豪情呼之欲出。 建国简史 哈萨克斯坦历史悠久，最早的历史可追溯到旧石器时代。数千年来，这片土地饱经战火的洗礼。从部落割据的小国，到繁荣统一的哈萨克汗国；从水深火热的俄国殖民统治，再到拥有独立主权的共和国，其中的艰难坎坷难以尽数。哈萨克斯坦每一页建国历史，无不浸润着一代又一代哈萨克人的热血和汗水，是每一位哈萨克人不懈努力和追求的结果。 ◎部落联盟时期 据考古学家考证，早在旧石器时代，哈萨克斯坦南部的阿拉套山区就已发现人类居住的痕迹。发掘出的种种青铜器时期遗迹表明，早在公元前3000年，生活在哈萨克斯坦辖区的古代人类就已经开始发展种植业和畜牧业，并掌握了比较高超的建筑技艺。 哈萨克斯坦共和国议会是哈萨克斯坦最高代表机构，行使立法职能，由上院和下院两院组成。 青铜器时代之后直至公元8世纪，今哈萨克斯坦辖区开始出现游牧民族组成的部落和部落联盟。这一时期出现的“乌孙国”、“大月氏”、“西突厥汗国”等国家，在中国史书上均有记载。公元6世纪，匈奴人建立的西突厥汗国入侵，征服了乌孙国和乌果尔部落，版图囊括了如今哈萨克斯坦的大部分地区。渐渐地，哈萨克本地的塞种人和月氏人与突厥人杂居通婚，突厥语成为主要语言。当时的哈萨克人多采用逐水草而居的游牧生活方式，以畜牧业为主，少部分牧民开始定居并发展起农业。 ◎哈萨克汗国 公元8世纪，日益衰败的突厥汗国被突骑施政权取代。此后，今哈萨克斯坦辖区被多民族国家交替主宰。统治权依次被葛逻禄部落、喀喇汗王朝、奥古兹国、钦察人、卡拉契丹（即中国史书上记载的西辽）等国家掌控。其间，阿拉伯人入侵哈萨克斯坦南部地区，带来了伊斯兰教并广为传播。 到了公元13世纪，为争夺统治权，哈萨克草原上的多个部落联盟展开激烈内斗。内斗使他们无暇他顾，被雄起蒙古草原的成吉思汗一举征服。后来，成吉思汗之孙拔都在哈萨克草原建立了金帐汗国，统治着大多数哈萨克部落。 15世纪中期，克烈汗和贾尼别克汗建立了哈萨克汗国，首次将“哈萨克”作为国家名称。经过数年战争，哈萨克汗国的版图不断扩大，统一了哈萨克斯坦，使社会、经济、文化达到空前繁荣状态。 在哈萨克汗国建国的同一时期，紧邻哈萨克汗国的俄罗斯人和准噶尔部落开始崛起。自18世纪20年代起，他们对哈萨克汗国展开绵延不断的侵扰。在哈萨克人民的奋勇反抗和中国清朝政府的围剿下，准噶尔部落被平定。 和准噶尔部落正面开战的入侵方式相比，俄罗斯人采用的侵略手段要温和许多。他们在哈萨克汗国领土上修建军事要塞，步步蚕食哈萨克土地，同时利用哈萨克汗国内部分裂的时机，培植亲俄派人员充任汗国要职。对坚决不受胁迫的地区首领，俄罗斯人用强大的火器装备使其屈从。军事进攻加上政治诱迫，到1867年，哈萨克汗国完全被俄国征服，沦为俄国殖民地。 ◎沙俄统治时期 在完全吞并哈萨克领土后，俄国用总督统治取代了哈萨克土地上的封汗制度，实行俄国法律并创立警察制度，由俄国政府任命政要部门官员。大批俄罗斯人从本土迁往哈萨克斯坦定居，参与当地建设，陆续建立起采矿、煤炭、石油、黄金等工业部门，开采出的矿产资源源源不断地运往俄国。哈萨克斯坦本土居民除了缴纳繁重的赋税、充任低廉劳工外，还必须无偿为沙俄军队服劳役。 俄国严苛的殖民统治手段激发了哈萨克人民的强烈不满。从19世纪30年代起，哈萨克各地区不断爆发反抗沙俄政权的人民起义。但是，在沙俄军队和拥护沙俄统治的哈萨克贵族阶级军队的镇压下，这些起义均以惨败告终。 1917年3月，俄国二月革命爆发。起义的武装力量推翻了沙皇专制统治，建立起资产阶级临时政府。与此同时，哈萨克各地诞生了名目繁多的革命组织和群众组织。这些组织可分为两类，一类支持布尔什维克与社会主义革命；另一类提倡实行资产阶级民族主义，谋求在俄国统治下的民族自治。 俄国十月革命之后，哈萨克苏维埃政权占据了优势。1920年，哈萨克斯坦成为隶属于俄罗斯联邦的自治共和国。1925年，在俄罗斯联邦对中亚重新划界后，哈萨克斯坦成为哈萨克苏维埃社会主义共和国，并在1936年退出俄罗斯联邦，以加盟共和国的身份加入苏联。 ◎独立主权国家进程 经历了第一次世界大战和内战的哈萨克创痕累累，国民经济岌岌可危，百业待兴。丰厚的矿产资源让哈萨克的工业发展蒸蒸日上，农业及畜牧业生产情况也得到显著改善。但是，由于苏联在哈萨克推行农业集体化政策，导致哈萨克出现大规模饥荒，造成一百余万人死亡、几十万人背井离乡的惨痛局面。“二战”期间及战后恢复重建阶段，俄罗斯部分企业及民众迁移到哈萨克，一定程度上带动了哈萨克制造业及轻工业的发展。此后，哈萨克经济开始全面复苏，国民文化素质教育得到广泛普及，教育程度不断提高。 1986年10月，在哈萨克共产党中央委员会上，苏共中央任命俄罗斯人科尔宾担任哈萨克共和国党中央第一书记。这一决定引起哈萨克举国上下的强烈不满，爆发了震惊世界的“阿拉木图事件”。1989年，素有铁腕总统之称的努尔苏丹·阿比舍维奇·纳扎尔巴耶夫担任了哈共党中央第一书记。1990年4月，纳扎尔巴耶夫当选为哈国总统。同年10月25日，哈国发表《国家主权宣言》，宣布哈国“在本共和国内拥有至高无上的、独立的和全部的权力”。这一天被定为哈萨克斯坦的国庆日。 1991年12月26日，随着苏联的解体，改名为哈萨克斯坦共和国的哈萨克斯坦成为真正独立的主权国家。 哈萨克苏维埃社会主义共和国时期的少年先锋队营地活动 阿拉木图市共和国广场的独立纪念碑 饮食与传统服饰 自古以来，衣食丰足都是检验一个民族或国家是否安定的重要标准。比起建筑和风物，饮食和衣饰并不引人注目。不过，普通的衣食当中，往往隐藏着有趣的历史渊源，蕴含着深厚的文化底蕴。来到哈萨克斯坦，游客在品尝日常美食和欣赏传统服饰的同时，会体味到浓浓的草原风情，感受到哈萨克斯坦人民的智慧和热情。 ◎草原特色的饮食文化 哈萨克斯坦毗邻中国新疆，饮食习惯和新疆颇有类似之处，喜食肉类，少进蔬菜，奶产品十分丰富。哈萨克斯坦人大都来自草原民族，生性热情好客，对于远方来客，无论交情深浅，总是极尽所能地热情招待。 羊肉是哈萨克宴席上必不可少的主菜之一。宴客时，主人往往会将羊头摆在筵席的首要位置，表示自己对客人的重视。开宴时，若客人将自己盘中的羊肉奉请给女主人，会大大增添席上的欢乐气氛。原来，在哈萨克斯坦人的习俗中，这样的行为代表了客人对主人的尊重。在席上，除了奶皮子、奶疙瘩、奶茶等各种奶制品外，还会见到一种特殊的食品——金特。金特的做法很考究，用鲜嫩的幼年牲畜肉拌以奶油为馅，裹入滑润筋道的马肠内，再以高汤烹煮。出锅后的金特外表油亮润泽，奶香肉香四溢，一口咬下，别有一番鲜美滋味。如果运气好的话，在哈萨克部分地区，还会享受到“全马宴”的礼遇。不过，纤维粗糙、略带腥味的口感，使初尝马肉的人往往难以接受。 牧羊人和他的牧羊犬 哈萨克人对蔬菜的加工很简单。菜品以黄瓜、茄子、西葫芦、洋葱头、卷心菜为主，烹调时放入大量胡椒和番茄酱，口味厚重，咸、酸、辣、甜俱全。品尝完肉类和蔬菜，好客的主人会为每位客人端上一碗“纳仁”。热腾腾的瓷碗内，新鲜羊肉粒铺在香滑的手擀面条之上，汤头醇厚，味道鲜美，是哈萨克人待客的佳品。 哈萨克的面食颇具特色。除熟知的馕饼之外，一道名为“萨姆沙”的面点也十分美味。面饼通常为三角形状，外皮金黄酥脆，馅由肉末洋葱制成，有时还会加入豌豆、马铃薯调味，一口咬下，齿颊留香，让吃客们百尝不厌。 ◎颇具差异的男女服饰 古代的哈萨克人过着四处流浪的游牧生活，所穿服饰大都“就地取材”，用牲畜皮毛制成。在日常生活中，由于男女分工不同，所穿的服饰差别也很大。男子服饰宽大朴素，便于骑马放牧，颜色多为蓝、金、白三色搭配，在一望无际的碧绿草原上分外醒目。男子服饰虽然简朴，配饰却分外抢眼。几乎每位草原男儿都扎有一条华丽亮眼的腰带。烈日下，腰带上镶嵌的各色宝石熠熠生辉。在它的映衬下，原本式样简单的大裆裤、毛坎肩顿时变得华贵起来。 哈萨克女子服饰以长裙为主，但样式、颜色、图案、配饰千差万别，花样百出。单看女式帽子一例，样式之多就已让人目不暇接。未出嫁的姑娘们可选择的帽子很多。最简单的帽子是一种名叫“特特尔”的四方头巾，正中央绣有花卉图案，四角折成层层皱褶。头巾被少女的巧手扎于乌黑秀发间，格外俏皮可爱。“塔克亚”的样式最为复杂。这种帽子呈斗形，用绣着鲜艳颜色花朵的彩色绸缎作为帽面，缀有各色珠子。走动时，珠子及插在帽顶的猫头鹰羽毛轻轻颤动，更显得哈萨克少女步态婀娜，摇曳多姿。 待到女子出嫁时，家人会为她戴上一顶高高的尖顶毡帽（名为“沙吾克烈”）。毡帽装饰极尽华丽，帽面用绣有繁复花纹的丝绒或绸缎包裹，以金银饰品或珠宝装饰帽身。在毡帽前沿，缀有条条串珠，新娘妆饰精美的容颜在珠帘下若隐若现，更增添一份神秘的美丽。这份美丽并非仅在新婚当日昙花一现。在新娘婚后一年，日日都需佩戴美丽的“沙吾克烈”，向人昭示自己新嫁娘的身份。婚后一年以上的女子，开始佩戴直垂到腰际的头巾，头巾上绣有各种图案。而年龄较大或生育子女较多的女子，佩戴的头巾不再讲究色彩和图案，有的干脆只戴净面的白色头巾。 ◎独具魅力的配色艺术 长期的放牧生涯让哈萨克人民对大自然有着真挚的热爱之情。草原绿，天空蓝，落日红、湖泊白、泥土黑……大自然的每一种颜色都纯粹而又充满勃勃生机。蓝色是哈萨克斯坦人最喜欢的颜色，象征着无拘无束的自由。黄色象征着智慧和学识，绿色象征着青春……他们将大自然的色彩融入衣饰当中，每一种色彩组合都蕴藏着他们心中丰沛的情感。 身着传统服饰的男女 除色彩外，哈萨克传统服饰上所绣的图案也大都取材于大自然，形似于牛羊角、驼峰、马掌、藤蔓、茎叶的图案比比皆是，有着强烈的民族特色和独特的艺术魅力，是世界服装史上的瑰宝。 低洼的图兰平原 图兰平原位于中亚大陆深处，是世界十大平原之一。它西侧连通里海，北边毗邻哈萨克丘陵，东面、南面与天山山脉和科佩特山脉分别相接，面积约150万平方千米。广袤的平原上，山丘弅起，盆地低凹，沙漠草原混杂，河流流经之地分布有多处肥沃的绿洲区域。从古至今，这里生活着无数淳朴的中亚人民，积累了丰厚的文化宝藏。 ◎沧海桑田的完美注释 早在新生代时期的第三纪（距今约6500万年），图兰平原是一片浩瀚的海洋，属于古代地中海海域。这里处于亚欧板块和印度洋板块的交界处，地震频发。随着气候变化及频繁的地壳运动，古地中海海平面不断下降，最终退出了中亚大陆。曾经作为海底的图兰平原显露在蓝天下，陆地动植物逐渐在其上繁衍生息，形成了半荒漠半草场的原野。由于原野地势低洼，大部分海拔不足百米，紧靠里海东岸的卡拉吉耶低地甚至比海平面低了130余米。因此，图兰平原又有了“图兰低地”的称谓。 图兰平原深居内陆地区，气候干旱少雨，大片沙漠之外，分布着部分草原和形貌独特的盐沼。远远望去，平原边缘与天际相接，土黄色的沙漠无边无际。苍莽黄沙中，偏偏又分布着片片青葱草原，为荒凉底色渲染上勃勃生机。 平原上最具特色的要数盐沼了。由于平原曾是海底地带，土壤中留存着大量盐分。这就形成了一种介于沼泽和湖泊之间的地貌：盐沼。雨季，盐沼上方积水，形貌类似普通湖泊，但在其中生长的植物和动物种类与湖泊迥然不同，比较有代表性的要数盐生草和蠕虫。到了旱季，没有积水的覆盖，盐沼所在土地会大块干裂，析出白花花的盐粒，别有一番景致。 图兰平原 ◎威名显赫的古国驻地 自古以来，图兰平原就有人类居住。据波斯民族史诗《列王记》的记载，突厥人和伊朗人是这片土地最初的主宰，他们以部落的形式在图兰平原上放牧游居，时不时为争抢水草丰美之地爆发战争。后来，图尔人打败了平原上的游牧部落，统治了整个图兰平原，平原的名称“图兰”正是由此得来。 纵观图兰平原历史，一个又一个声名赫赫的王朝不断崛起：阿契美尼德、帕提亚、萨珊、大宛等都曾把这里纳为辖区，并在绿洲上建立起一系列繁华的都市。哈萨克、乌兹别克、土库曼等不同民族人民在图兰平原安居乐业，繁衍生息，创造了灿烂的人类文明。 如今的图兰平原上，仍留存着当年的古国遗迹。平原西部有少量石油和天然气，中部阿姆河和锡尔河流经的地方分布着土壤肥沃的绿洲。哈萨克斯坦人民及共同享有这片平原的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦人民充分利用这里的天然资源，将现代灌溉农业、工业、畜牧业和纺织业发展得蒸蒸日上。 咸淡共济的巴尔喀什湖 巴尔喀什湖位于哈萨克斯坦东南部，形状狭长如带，好似镶嵌在茫茫草原上的一张弯弓。据《新唐书·地理志》记载，巴尔喀什湖曾被称为“夷播海”，周边居民多为草原游牧部落。巴尔喀什湖为东西走向，长度超过600千米，在世界长湖中排名第四。湖面宽窄不一，最宽处可达70千米，最窄处仅不到10千米。最为奇特的是，巴尔喀什湖内并存着两种迥然相异的水质：和内陆湖泊一样的淡水，以及含盐度堪比大海的咸水。 巴尔喀什湖北岸 ◎一湖两水：大自然的地质奇观 在哈萨克斯坦东南部地区，自古以来存在着大量冰川。季节交替之际，气候的变化会导致冰川融化。这个过程中，冰川融水与普通山体岩土混合，时常会造成泥石流现象。久而久之，泥石流堵塞河道，慢慢形成堰塞湖。 巴尔喀什湖即一个典型的内陆冰川堰塞湖。它以乌泽纳拉尔湖峡为界，西部湖区宽阔清澈，呈浅蓝色，水深10米左右。东部湖区蔚蓝如海，湖面狭窄，纵深可达25米。单以巴尔喀什湖所处环境及气候而论，中亚腹地干燥少雨，蒸发量旺盛，湖泊多为咸水湖。可巴尔喀什湖偏偏呈现出一湖两水，咸水淡水“互不干涉”的奇特景观。 这种现象的成因，一方面得益于巴尔喀什湖的狭长形状，加上相差很大的湖深，使同处一湖的咸水淡水难以融合交流。另一方面，西部湖区与源自天山的伊犁河水脉相连，注入湖区的水量远远大于湖体蒸发水量，湖水含盐量较少；而东部湖区北岸紧邻哈萨克丘陵，南岸沙漠化日益严重，虽有卡拉塔尔河、阿克苏河、列普萨河注入，但补给的水量无法弥补蒸发造成的水量流失，湖水中盐分比重增大，这就形成了“东咸西淡”的有趣现象。 ◎美不胜收：湖天一色的绮丽风光 无风的时候，巴尔喀什湖水平如镜，湛蓝湖水映照着辽阔天空和草原特有的低空云，散发出让人窒息的美丽。每天的落日时分堪称巴尔喀什湖最美的时刻。漫天云层被夕阳染成深浅不一的紫红，映入微微荡漾的水波，在瑰丽雍容外更增添了妩媚灵动。若不小心惊起芦苇丛中的野鸭，鸭群会扑簌簌飞向天空。此情此景，恰恰应和了唐朝诗人王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。 除野鸭外，鸬鹚和鸥鸟也是芦苇丛中的常客。清晨，黑色羽毛的鸬鹚们矗立岸边，不时扎入水中，神气地扬起脖子，将小鱼吞吃入腹。不远处，天鹅挺立着高傲的脖颈，优雅地浮游在湖面上。不远处的陆地草丛内，偶尔会晃过野兔的身影。湖岸近旁，经常有狐狸伏在附近伺机而动，准备捕猎放松警惕的野鸭。游人至此，往往会心一笑，放轻脚步悄然离去，不忍破坏这份和谐静谧。 现代化首都阿斯塔纳 阿斯塔纳城坐落在奔涌不息的伊希姆河畔。从建筑风格来看，阿斯塔纳充满了奇幻色彩：马戏馆如飞碟停驻，中央音乐厅似花苞绽放，金字塔形状的和平宫矗立路旁，外观如同巨型棒棒糖的巴伊杰列克观景塔耸立在城市中央……作为哈萨克斯坦的首都，阿斯塔纳是全国政治、经济、文化和教育中心，洋溢着现代化大都市的繁盛气息。不过，和全球大多首都城市不同的是，环绕在阿斯塔纳周边的，不是众星拱月般的经济次发达城市，而是一望无际，面积达上千平方千米的空旷草原。 ◎建城史：变身繁华都市的荒芜之地 政府总部全景 曾经，阿斯塔纳城所在地和周边地区一样，是一片广袤的草原。在苏联斯大林统治时期，哈萨克是苏联的加盟共和国。斯大林经常将他的敌人及敌人眷属流放到阿斯塔纳附近的劳动营，作为对他们的惩罚。后来，由于苏联本土粮食产量无法满足苏联人的需求，苏联在土地广袤的哈萨克实行了垦荒运动，试图将其变为产量丰饶的后备“粮仓”。当时，大量俄罗斯人响应垦荒政策，涌入当时名为切利诺格勒的阿斯塔纳并定居于此。很快，阿斯塔纳发展成为初具规模的城市。 国家石油天然气公司总部 1991年，哈萨克斯坦共和国独立后，哈国政府将切利诺格勒改名为阿克莫拉。在哈萨克语中，这个名称代表了“白色坟墓”。1997年，出于多方考虑，哈国政府决定迁都阿克莫拉，并将阿克莫拉城更名为阿斯塔纳（哈萨克语中“首都”的意思）。 ◎可汗沙特尔：世界上最大的帐篷 走在阿斯塔纳城区的中轴线上，道路上川流不息的车辆及路两侧数不清的高楼大厦，无不散发出现代化都市气息。不过，矗立在人行道终点的可汗沙特尔，为繁荣城市增添了浓浓的草原风味。 可汗沙特尔的外观极其雄伟。呈锥形的帐顶向天空延展出150米的高度，顶部尖端直耸入云。湛蓝天空及静静卧于其下的硕大雪白帐体，简单到极致的蓝与白的视觉冲击，让观者忍不住血脉偾张，恍惚中，似乎退回千年前的部落时代，感受到草原儿女的勃勃英姿。 进入可汗沙特尔，一根洁白的巨型三角桅映入眼帘，它是整个帐篷的支柱。在三角桅顶点周围，密集整齐的黑色长方块钢索网共同支撑起三层透明塑料布的重量。塑料布的设计在充分吸收阳光、保持帐内明亮的同时，还起到了保暖作用。即便在零下几十摄氏度的阿斯塔纳冬季，帐篷内也温暖如春。 可汗沙特尔又被称为可汗之帐，占地面积达14万平方米，是世界上最大的帐篷。它的存在，不仅仅是为了纪念哈萨克斯坦人的草原岁月，还是阿斯塔纳最具盛名的休闲购物中心之一。来到这里，可以在品牌商铺选购心仪的服装配饰，也可以赴各色餐馆尝遍哈国美食，还可以在电影院观看各国大片，享受电影文化盛宴。此外，可汗沙特尔内还建造了设备完善的高尔夫球场和几可乱真的室内沙滩、瀑布，集休闲娱乐于一体，让游客乐不思归。 纳扎尔巴耶夫大学 纳扎尔巴耶夫大学位于首都阿斯塔纳，是由哈萨克斯坦首任总统纳扎尔巴耶夫倡导创建的一所年轻的高等学府。中国国家主席习近平曾于北京时间2013年9月7日中午12时，在纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲。 ◎都市金字塔：和平与复合之殿 除可汗沙特尔外，一座几十米高的玻璃金字塔也是城市奇景之一。这座金字塔并不是木乃伊的存放地，而是阿斯塔纳召开重要国际会议的地点，被称为“和平与复合之殿”、和平宫。没有会议的时候，和平宫会大方地敞开大门，将建筑之美及设计之巧展现在每位游人面前。 进入和平宫内，首先会震撼于黑白色系的简洁典雅。踏上呈“口”字形错落有致的台阶一路上行，满满的绿色植物装点得墙体郁郁葱葱，不愧为名副其实的“绿色走廊”。来到和平宫上层，设计风格陡然变为蓝白二色，让人眼前为之一亮。正对塔尖之处，有一个突出地面的圆形丘体，设计师将此地命名为“地球之巅”。站在丘体中间的圆心处，顿然觉得整个心胸都开阔起来。 金字塔最顶端是著名的圆桌会议厅。白色椅子分内、外两层摆放整齐，围绕中间的圆桌呈现出半径不同的两个圆形。抬起头，透过金色玻璃制成的塔顶，可以清晰地看到蔚蓝辽阔的天空。同时，还有无数姿态曼妙的白鸽飞翔在金字塔外。仔细看去，这些栩栩如生的“白鸽”居然都是彩绘而成，不得不让人感慨设计者的玲珑巧思。 ◎巴伊杰列克塔：高耸入云的“生命之树” 在阿斯塔纳的任何一个位置，都会看到巴伊杰列克观景塔的身影。这座上百米的高塔位于阿斯塔纳中心地带的阿布扎比广场，是阿斯塔纳的地标性建筑，也被誉为哈萨克斯坦的“生命之树”。 巴伊杰列克塔由一根顶端分支的圆柱和分支内包裹的球体组成，它的建筑形态来源于哈萨克族古老的神话传说。据说，从前有一只具有魔力的鸟儿，名叫samruk，每年它都要在神秘的生命之树上下一个蛋，保佑哈萨克人平平安安，幸福圆满。在象征魔力鸟蛋的球体之上，建有象征着1997年迁都的97米高的观景台。如果伸手触摸哈萨克斯坦共和国首任总统纳扎尔巴耶夫右手的手模，观景台上就会响起嘹亮的哈萨克斯坦国歌。很多阿斯塔纳人相信，触摸总统手模并许下心愿，在国歌声响起的时候，这个心愿就会实现。 苹果城阿拉木图 在哈萨克斯坦东南部，临近中国新疆和吉尔吉斯斯坦的土地上，伫立着一座有着一百多年历史的大型都市——阿拉木图。阿拉木图临近天山山脉，溪流众多，土壤肥沃，农耕业非常发达。这里出产的苹果个头硕大，口感清甜，产量和质量均位居哈国首位。有趣的是，在哈萨克语中，“阿拉木图”的意思即为“盛产苹果的地方”，使它“苹果之城”的美誉更加实至名归。 ◎绿色故都：风景秀丽的历史名城 来到阿拉木图，感受无处不在的盎然绿意，嗅着空气中飘动的淡淡花香、果香，游客往往有置身童话世界的错觉。纵横交错的林荫道旁，一座座高楼大厦拔地而起，为秀丽的田园风光增添了动感十足的现代化气息。 灯火辉煌的阿拉木图夜景 作为中亚金融、科技中心发展的第一大城市，阿拉木图银行云集，证券交易所、保险公司、养老基金公司的数量和规模均居全国首位。经济飞速发展的同时，阿拉木图人民从未忘记保护环境。通观整个城市，几乎看不到烟囱和大型工厂的身影，大都是辉煌大气的商业中心和静谧舒雅的城市园林，集休闲养生于一体，是全球绿化最好的城市之一。 阿拉木图在1991年到1997年之间曾是哈萨克斯坦共和国的首都，图为当时的总统府。 历史上，阿拉木图曾几经变迁。历经西伯利亚、土耳其和俄国的统治，以及其后的苏联时期，最终成为哈萨克斯坦共和国建国初期的首都。由于历史原因，阿拉木图居民由多个民族组成。除占人口绝大多数的哈萨克族外，俄罗斯族和维吾尔族也占了很大比例，此外，还有乌克兰人和鞑靼人等少数民族混居其中。在漫长岁月中，各族人民共同生活，声息相闻，不同的风俗、语言和文化逐渐融合在一起，形成了全新的阿拉木图文化。 变迁过程中，百年老城阿拉木图积蓄了深厚的文化底蕴。在古代，阿拉木图曾是丝绸之路的必经之地，为繁荣欧亚文化做出了杰出贡献。如今，它在国际社会仍然拥有举足轻重的文化地位。2014年，它被授予“独联体文化之都”的称号。 ◎耶稣升天大教堂：饱经沧桑的木质建筑 阿拉木图多民族杂居的特性，让它的宗教信仰呈现出兼容并包的特色。除大多哈萨克斯坦人信仰的伊斯兰教外，还有着基督教、佛教等不同教派，这就出现了清真寺、寺庙及教堂等宗教建筑和谐并存的现象。其中，阿拉木图耶稣升天大教堂是哈萨克斯坦东正教的标志性建筑。 耶稣升天大教堂掩映在几株高大松树后面。淡金色墙体和乳白色窗框、彩色图案屋顶一起，共同构成明丽庄严的教堂主建筑。始建于1903年的教堂通体为木质结构，高度居世界第二，转折处严丝合缝，未曾用过哪怕一颗钉子，堪称建筑史上的奇迹。1911年，阿拉木图遭遇大地震，震后的城市满目疮痍，升天大教堂几乎完好无损，可见当时建筑技术的精湛。 游人若想进入教堂内部瞻仰，需要严格遵守东正教教规。在轻言慢语和严禁拍照的通常规则外，千万不要忘记遵守男子脱帽、女子戴帽或戴头巾的风俗习惯。 ◎大阿拉木图湖：春夏秋冬各不同 金碧辉煌的耶稣升天大教堂是世界上现存的第二大木质教堂，坐落在阿拉木图的一个公园里，是阿拉木图人引以为傲的建筑。 走出阿拉木图市区，深入阿拉套山脉，会邂逅美丽如画的大阿拉木图湖。湖水之秀美不足为奇，奇趣的是，不同季节的大阿拉木图湖有着不同的风情。 春季，湖水荡漾出莹润的绿波，衬着山头尚未消融的皑皑白雪，分外娇弱柔美。夏季，周边山脉郁郁葱葱，湖水变为翡翠似的深碧色。无风的日子，平整如镜的水面倒映着满山青葱，湛蓝天空，愈发显得幽静深邃。秋季，落叶转黄，湖水的碧色褪去，水波中闪烁出点点金黄。冬季，积雪封山，湖面成冰，镶嵌在雪白山体中，如同一块晶莹剔透的巨大水晶。 由于具备阿拉木图水库的“身份”，大阿拉木图湖一向是“只可远观，不可亵玩焉”。游人一旦靠近，就会受到湖边警卫的警告和劝离。 ◎冼星海大街：中哈友谊的见证 中国和哈萨克斯坦的友谊源远流长。在哈萨克斯坦，象征中哈友谊的景点有许多，位于阿拉木图的冼星海大街即其中一例。 1943年，中国著名作曲家、爱国主义者冼星海离开莫斯科，到达阿拉木图居住下来。在客居异国的岁月里，这位伟大的作曲家深受哈萨克斯坦人民的爱戴和照顾。他孜孜不倦，创作了大量音乐作品，还改编了很多哈萨克民歌，比较著名的有哈萨克交响诗《阿曼盖尔德》。 1945年，冼星海病逝于莫斯科。为了纪念这位作曲家，阿拉木图人民将原名为“弗拉基米尔”的街道改为“冼星海大街”。同时，他们在冼星海大街和加加林大街的交会处树立起荷花形状的冼星海纪念碑，碑文采用中、哈、俄三国文字，铭记了这位作曲家的生平，凝结着哈萨克斯坦人民对其浓浓的哀思和敬佩。 阿拉木图郊区的街道 “石国大镇”塔拉兹 塔拉兹坐落在哈萨克斯坦南部塔拉斯河畔，毗邻吉尔吉斯斯坦，为江布尔州首府城市。塔拉兹曾隶属于隋唐时期昭武九姓中的石国，居于连接欧亚的枢纽地位，是石国重要的城镇，也是欧亚大陆传播文化、科技的桥梁。 塔拉兹是江布尔州首府，位于该国南部塔拉斯河畔，位于古代丝绸之路沿线，图为表现中世纪时塔拉兹的绘画。 ◎历史沿革 据中国唐代杜环《经行记》中记载，唐朝时期，塔拉兹被称为怛罗斯。唐朝高僧玄奘（即《西游记》中唐僧的原型）赴印度取经时曾经行塔拉兹。后来，玄奘回到唐朝，口述沿途经过的风土人情，他的弟子们将这些经历编纂成《大唐西域记》。其中，对塔拉兹的表述极为详尽：“千泉西行百四五十里，至呾逻私城，城周八九里诸国商胡杂居也。” 唐朝时与西域各国通商频繁，长居于唐朝都城的外国商人，以昭武九姓中的康国、石国人最多。他们将中亚音乐、舞蹈、宗教传入中国，又将中国的丝绸、造纸、陶瓷技术传播到波斯和欧洲，起到了重要的媒介作用。 中国元代时期，怛罗斯城被占据此地的花剌子模称为塔剌思。成吉思汗大军西征时，灭掉花剌子模，命令河中府（即今山西省部分地区）数百名百姓迁居到塔剌思，将此地纳入蒙古帝国版图。 此后，塔剌思随着哈萨克斯坦国运的起伏数易其主，名称也由奥利埃-阿塔、米尔卓扬、江布尔，改为如今的塔拉兹。 ◎怛罗斯战役 公元8世纪中期，欧亚大陆上存在着国力鼎盛的三大帝国，分别是拜占庭帝国、大唐帝国和阿拉伯帝国。其时，为巩固边疆防卫，大唐帝国在疆土西部的龟兹镇（即今新疆库车县）设置安西都护府，用以管辖西域各国。 唐朝天宝年间，驻守安西都护府的是名将高仙芝。他能征善战，多次率军讨伐西域国家，俘虏了撒马尔罕国王，又将塔什干国王处死。一时间，唐军在西域国家风头大盛。唐军的威势引起阿拉伯帝国阿拔斯王朝的忌惮。 公元751年，阿拔斯王朝的东征军和高仙芝麾下的唐军在石国怛罗斯城狭路相逢，展开殊死决战，这就是历史上著名的怛罗斯战役。这场战役中，唐军败北，高仙芝退守龟兹，唐朝对西域各国的控制力大大减弱。经此一役，阿拉伯帝国声威大盛，取代唐帝国控制了哈萨克斯坦上的大部分国家。直到现在，很多城市的建筑仍然呈现出阿拉伯风格的流行元素。 塔拉兹城的古代陵墓 ◎“塔拉兹之门” 塔拉兹规模不大，城市结构较为松散，几乎看不到高楼大厦。许多地方的建筑已颇具年份，还保留着苏联或阿拉伯式的建筑风格。芭蕾舞歌剧院是典型的苏联建筑，乳白色窗沿门框镶嵌在明黄色外墙之上，整体色调鲜活明亮。 进入塔拉兹城，需经过一座蓝白色系的门状建筑。两侧带有铭文的石基之上，矗立着长方形白色石柱，柱上以貌似洋葱头的小塔为顶，塔顶漆成蓝色，格外清新。城门上跳跃着几个俄语字母，它是塔拉兹的俄文称谓。小塔形状及字母排列方式，都具有典型的阿拉伯风格，清新自然，铭刻着古老大食文明的印记。 “丘陵之城”卡拉干达 矿工纪念碑 卡拉干达城位于哈萨克斯坦中部的丘陵地带，是卡拉干达州的首府城市。卡拉干达境内丘陵遍布，随处可观赏到沙丘、绿丘连绵起伏直达天际的美景。因此，卡拉干达又被称为“丘陵之城”。 ◎卡拉干达煤田：大自然的黑色宝库 在卡拉干达境内，蕴藏着丰厚的煤炭资源。19世纪中期，随着小煤矿的开采，运输煤炭的铁路随之建立。越来越多的俄罗斯人及哈萨克斯坦居民涌入煤矿附近“淘金”，原本人烟稀少的地方逐渐形成依煤矿而居的居民区，进而形成城市。慢慢地，采煤和采煤机械制造成为卡拉干达市经济的支柱产业，卡拉干达市被人们誉为“煤都”。 诸多大小煤矿中，卡拉干达煤田是全市乃至全国最大的炼焦煤产地。据相关学者考证，根据形成时代和地质成分差异，卡拉干达煤田可分为石炭纪近海型煤系和早侏罗纪内陆型煤系。这两种煤系可开采出炼焦煤、烟煤、褐煤等多种煤炭，开采方式也大有区别。经过数十年的工业性开发，卡拉干达煤田仅炼焦煤一项，年产量就已达到数千万吨。煤矿资源大大带动了工业发展，卡拉干达成为中亚地区举足轻重的工业城市。 ◎额尔齐斯一卡拉干达运河：人力胜天的浩大工程 哈萨克斯坦中部丘陵地区气候干燥少雨，荒漠化严重。紧缺的水资源大大制约了中部地区工农业发展。为解决这一难题，20世纪60年代和80年代，哈国政府先后两次修建横贯中部地区的额尔齐斯一卡拉干达运河。 运河发源于额尔齐斯河右岸，流经埃基巴斯图兹煤区、卡拉干达市后，汇入努拉河，再向西南延展至杰兹卡兹铜矿区。在运河经行的城市，采用铺建输水管道的方式引水入城，解决城内普遍的供水困难问题。连同河道和输水管道，运河总长800多千米，工程浩大，惠及多所城市、矿区，有效缓解了气候因素带来的不利影响，又一次见证了人类不屈于大自然的伟大力量。 ◎孔子学院：传播中国文化的载体 随着时代进步，以采矿为主的工业产业已经不能满足卡拉干达城多元化的发展需要。于是，卡拉干达城在原本的煤矿居民区外，又建起以文化、行政、教育为主体的新城区。其中，卡拉干达国立技术大学是哈萨克斯坦的重点学府，汇集了哈萨克斯坦本国英才及来自各个国家的留学生。 2012年，在中国国家对外汉语教学领导小组办公室的推动下，哈萨克斯坦第四所孔子学院落户卡拉干达国立技术大学。孔子学院是传播中国传统文化的载体，它的成立进一步深化了中哈友谊，为全面推进“一带一路”建设奠定了深厚的文化基础。 “丘陵之城”卡拉干达 美丽的恰伦大峡谷 在中哈边境，连接中国伊犁霍尔果斯口岸和哈萨克斯坦阿拉木图的广袤草原间，静卧着一座千年古峡谷，名为“恰伦”。经考证，恰伦大峡谷形成于新生代中的古近纪，是水流的切割冲刷在地表留下的深深褶皱。远远望去，恰伦大峡谷狭长深邃，如同造物主在草原上不经意撕开的不规则裂缝。它风貌多变，景色奇幽，和闻名世界的科罗拉多大峡谷各擅胜场，难分高下。 美丽的恰伦大峡谷 ◎红恰伦 走近大峡谷入口，会看到颇具古意的集装箱值班室。在值班室近旁，立有一块写着“恰伦大峡谷”的大牌子。为安全起见，道路两旁安装了护栏。凭栏下望，数不清的暗红色巨大岩石守卫在峡谷两侧，显得谷底的道路愈发狭窄曲折。 红色巨岩的岩身呈现出层层堆叠的板状形状，颜色深浅不一，有的通体褐红，有的在暗红间杂以线条优美的土黄色花纹，如同精心绘刻而成，让人啧啧称奇。下到谷底，一股浓重的压迫感油然而生。 峡谷中怪石嶙峋。细细品鉴，有的如同巨龟驼山，有的好似公鸡晨鸣，有的像极飞蝶轻舞，有的貌若骏马疾驰……观赏角度不同，看到的岩石形状也随之变化。说不尽的千姿百态，数不胜数。 如果有哈萨克斯坦的老向导同行，就会听到许多关于岩石的美丽传说。比如一块形态类似古代武士的巨岩，就被哈萨克斯坦人民视为古代著名汗王的象征。这位统一过古代哈萨克民族的“汗王”屹立在峡谷边侧，眺望着莽莽草原，保佑着他的子民世代平安。 在峡谷前段，岩石多呈现暗红色。因此，这段峡谷被当地人形象地称为“红恰伦”。 ◎黑恰伦 红恰伦尽头是一个悬空而立的山洞。穿过山洞后，眼前景物陡然一变。 这段峡谷比上段峡谷要窄小一些，岩石依旧嶙峋稠密。不同的是，这里的岩石横断面不再是纯然的暗红，而是呈现出暗黑色鱼鳞形态。走在谷中，两边好似挂满了大大小小的黑色瀑布。顾名思义，这段峡谷被称为“黑恰伦”。 还未走到黑恰伦尽头，就有响亮的水声传入耳鼓。紧行几步，会看到一条湍急的河流挡住去路。河流两岸林木苍翠，和之上的光秃岩壁形成鲜明对比，如同坐落在广袤沙漠里的一片绿洲。坐在岸边，一股凉意沁人心脾。树下小憩时，望着碧空白云，耳听身畔流水，心会与景物逐渐融为一体，切实体味到“天人合一”的奇妙与畅快。 运气好的话，会邂逅偶尔飞过峡谷的草原苍鹰，与峡谷间的苍茫景色两相应和，更增添了鹰之勇俊和谷底之苍凉。当然，苍鹰不会无缘无故降临峡谷。它的出现，通常是为了捕食峡谷中的小动物。据生物学家统计，恰伦大峡谷林、石、水、草地等多样性景观孕育了上百种哺乳动物、鸟类和爬行动物，植物更是超过了1500种，堪称草原生物的“百科全书”。 ◎形成原因 恰伦大峡谷的美丽神秘让人叹为观止。不过，如此秀丽的景观到底是怎样形成的呢？有一种观点认为，峡谷的形成是地震的结果。地壳震动形成缝隙，再经过水流的反复冲刷，缝隙越来越深，进而形成峡谷地带。还有一种观点认为，奔涌不息的河水会穿透地表的岩层，久而久之，穿透的部位越来越大，越来越深，就形成了峡谷。 沉积岩 恰伦大峡谷中，堆叠板状的岩石比比皆是。仔细观察，会看到岩石质地较为疏松，表面还有大小不一的孔洞。这类岩石叫作沉积岩，是地球表面的主要岩石。 地壳运动时，地表会形成高山、沟谷。慢慢地，地表和空气中的碎屑物经过液体腐蚀溶解，凝结成体积较大的岩石状固体。这种固体又经过风力搬运，挪移到最终位置，继续接受空气中碎屑物的残渣，像滚雪球一般，体积越来越大，逐渐固定在原地。千万年后，它们经过风吹雨打，呈现出各种形状，成为人们如今看到的沉积岩。 当然，这两种推测都有一定的道理，但也仅仅是推测而已。毕竟，大自然的鬼斧神工奇妙壮观，有待人类探索的奥秘还有许许多多。 美丽壮观的恰伦大峡谷 哈兹拉特苏丹清真寺 中亚最大的清真寺 阿斯塔纳城是世界知名的现代化都市，建筑形态新潮前卫，千奇百怪。在鳞次栉比的摩登建筑中，一座宏伟壮观的传统建筑分外抢眼。它就是建于21世纪初的哈兹拉特苏丹清真寺，可容纳将近1万人同时做礼拜，是哈萨克斯坦乃至整个中亚最大的清真寺。 哈兹拉特苏丹清真寺内景 ◎传统和现代的完美融合 哈兹拉特苏丹清真寺通体洁白，总面积超过17000平方米，屹立在美丽的伊希姆河左岸。每到黄昏，夕阳余晖铺陈在洁白寺体上，加上周围辽阔无际的大草原，使整座哈兹拉特苏丹清真寺宛若古老的神殿，于静谧中透出无上的庄严肃穆。 清真寺正门十分高大。白色门框上，从上到下雕刻着整齐的薄荷绿传统花纹。略尖的、穹庐形状的门框顶部，金色、薄荷绿和乳白色花纹构成繁复整齐的图案。图案下方是四扇可供出入的门扇，门扇上方各有一个满是金色花纹的半圆形顶座。远远望去，从上到下，正门门框内有规律地出现多种几何图形，金、绿、棕、白多种颜色层次分明，显得分外整洁雅致。 进入礼拜大厅，眼前的景象已非“壮观、美丽”等形容词可以概括。雕满有规律花纹的巨大圆形穹顶和地板上湛蓝色花朵形状的硕大图案上下呼应，挂在穹顶下的大型水晶灯无形中拉近了天花板和地板的视觉距离。大厅中，每隔相等的距离，就有竖条纹图案的白色圆柱竖立其中。所有圆柱以大厅中央花朵图案为圆心，列成两排圆形。内外圆形之间，每四根柱子的顶端，又雕刻着和大厅中央穹顶一样的图案，并均有一盏中型水晶灯挂于其下。置身于此，震撼于大厅设计的精美、工程的宏大，往往会不由自主地顶礼膜拜，沉浸在艺术的美丽和宗教的神秘之中。 宣礼塔 在哈兹拉特苏丹清真寺四角，耸立着四座高达77米的宣礼塔，为宏伟的寺体增添了几许庄严。宣礼塔是清真寺必不可少的建筑。按伊斯兰教风俗，穆斯林一天要举行五次礼拜。礼拜时间一到，清真寺内的宣礼者就会登上寺旁的高塔，高声念诵宣礼词。住在清真寺周围的穆斯林们听到宣礼词的声音，就会放下手中的事情，赶到清真寺中礼拜。 慢慢地，穆斯林和各族人民杂居在一起，不一定在清真寺附近定居，加上喇叭、广播等现代传音设备的普及，宣礼塔的装饰作用越来越大于实际作用，逐渐成为清真寺的装饰性建筑。 哈兹拉特苏丹清真寺位于首都阿斯塔纳，坐落于本地伊希姆河的左岸。 随着社会的发展，哈兹拉特苏丹清真寺的很多设施也开始“与时俱进”。穆斯林顶礼膜拜前，有净身及净手净脚的传统习俗。过去，穆斯林往往会在附近河中打水净身。如今，哈兹拉特苏丹清真寺中设有现代化自动出水的水龙头和专门的沐浴设备，可供教徒们方便地清洗身体。 除了礼拜大厅外，清真寺还设有图书馆、餐厅和专供教徒们研习教义的教室。当然，和自动化出水设备类似，这些地方也装备了现代化电子设备，多媒体教学及数字化查询系统在此得到了广泛应用。 清真寺为参观的游客提供了诸多便利，比如，入口处有专门的女式头巾、披肩和服饰，可让女性游客尽兴参观又不违背宗教习俗。 潘菲洛夫-28勇士纪念公园 为了不被忘却的纪念 在阿拉木图的果戈里大街，坐落着一座特殊的公园。它的园区面积足有十八公顷，林木葱郁，风景秀雅。和一般公园不同的是，它在绿意盎然中，还散发着浓浓的沧桑味道。它就是潘菲洛夫-28勇士纪念公园，是为了纪念“二战”时期的28名烈士而建。它的存在告诉每一位游客，任凭时间流逝，日月轮转，曾经的英雄及他们所代表的精神、事迹，会永远定格在人类心中，永志不忘。 卫国战争老战士代表在潘菲洛夫-28勇士纪念公园参加纪念卫国战争胜利65周年仪式。 ◎退无可退，玉石俱焚 第二次世界大战期间，在以欧洲、北非战场为主的西战场和以亚洲、太平洋为主的东战场上，展开了一场场艰苦卓绝的战斗。战斗中，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，潘菲洛夫和他所率领的316师就是其中的典型代表。 “二战”中，作为苏联的加盟共和国，哈萨克人民和其他各族人民一起，勇敢地投入到反法西斯、保卫国土的战争中去。1941年9月，德国法西斯头子希特勒发布第35号训令，计划围歼莫斯科守军，进而攻占莫斯科。为了抵挡德军的进攻，守卫莫斯科的苏军展开了激烈的反击，最终没让德军的野心得逞。这就是史上著名的“莫斯科保卫战”。 1941年10月，装备精良的德国坦克先头部队向莫斯科进发。其时，组建于阿拉木图的苏军316师受命抗击德军。在敌众我寡的情况下，316师顽强抵抗，抵挡住德军坦克及装甲部队一轮轮的强攻。在德军强大火力的推进下，苏军316师被迫退守沃洛科拉姆斯克地区。这一地区距离莫斯科市中心仅40千米。“二战”后，据德军幸存将官回忆，进攻沃洛科拉姆斯克地区时，他们的望远镜已经能看到莫斯科克里姆林宫的塔尖建筑。 潘菲洛夫-28勇士纪念公园里的长明火台和英雄群雕纪念碑 面对德军上百辆坦克的冲击，316师在缺乏重武器，兵力仅为德军四分之一的劣势下，和德军展开殊死搏斗。他们大喊着“莫斯科就在我们身后”的口号，宁死不退，在弹尽粮绝的绝境下，和敌军展开近身肉搏战。隶属于316师1075团4连的28名勇士以血肉之躯为引线，怀抱炸药包或燃料瓶扑上德军坦克，与敌军同归于尽。最终，28名勇士全部以身殉国。勇士们的壮烈和坚忍让德军铩羽而归，粉碎了希特勒侵占莫斯科的阴谋。 ◎英雄虽逝，精神永存 战争结束后，为表彰316师的英勇表现，苏联国防部将“近卫红旗潘菲洛夫师”的称号授予316师。可是，当朱可夫元帅试图联系316师师长潘菲洛夫时，才得知潘菲洛夫已壮烈牺牲，卒年48岁。潘菲洛夫虽然牺牲了，“近卫红旗潘菲洛夫师”的番号却保留下来，在之后的卫国战争中立下赫赫战功，成为著名的英雄部队。 20世纪70年代，哈萨克政府在阿拉木图建立起潘菲洛夫-28勇士纪念公园。潘菲洛夫半身像立于公园南面路口，雕塑右手抚胸，表情肃穆，仿佛战火的苦难仍然燃烧在他心中。公园东部的黑色大理石甬道上，长明火在铜制的金星中央熊熊燃烧，象征着“为了自由和领土完整而牺牲的英雄永远在人们心中”。 甬道尽头，巨大的28勇士群雕像昂然卓立，保持着英勇的战斗姿势，脸上刻满视死如归、勇往直前的果敢坚毅。在雕塑的底座上，用俄文刻有那句莫斯科保卫战时著名的口号：“伟大的俄罗斯，我们已退无可退，身后就是莫斯科！” 如今，在阿拉木图，每对夫妻在新婚时，都会来到28勇士雕像面前瞻仰缅怀，感谢战斗英雄用鲜血为人民换来如今的安定生活。潘菲洛夫-28勇士纪念公园已不仅仅是一方景点，更是一种纪念、一种信仰。 “第二导师”阿尔·法拉比 在阿拉木图，街道多以名人的名字命名，阿尔·法拉比大街正是其中一条。公元870年，阿尔·法拉比出生在呼罗珊地区（今西南亚一带）。通过勤奋学习，成年后的阿尔·法拉比精通阿拉伯语等多种语言，在逻辑学和哲学上显露出非凡的天分，对数学、医学、政治学、音乐也有很深的造诣。他创建了伊斯兰政治哲学，对亚里士多德著作的编纂、注释做出很大贡献，是公认的伊斯兰学术传统中的“逻辑学之父”。从公元10世纪起，阿尔·法拉比被东西方学者公认为继“第一导师”亚里士多德之后的“第二导师”。 共和国的货币上印有“第二导师”阿尔·法拉比的头像 ◎“第二导师”之称的由来 曾有学者评论法拉比为“创立了一个学派并作为导师而知名的第一位穆斯林哲学家”。阿尔·法拉比的“导师”称谓即源自穆斯林。在伊斯兰传统文化及学术理论中，“导师”一词，不仅仅指在某一学术领域的集大成者，更多偏重于对后世不同学术领域的奠基和导引作用。 对于法拉比为什么被称为“第二导师”，后世学者们向来有着不同的见解。当代埃及作家朱玛等人认为，法拉比对“第一导师”亚里士多德的著作多有注释解析，将其推广到伊斯兰哲学界，再加上他本人博学多才，是著名哲学家，所以得到“第二导师”的称号。有些古代学者认为，“第二导师”称谓是因为法拉比在逻辑学上的贡献仅次于亚里士多德，并对逻辑学多有创新，或因阿尔·法拉比是第一位伊斯兰哲学家。 阿尔·法拉比的手稿 当然，无论古今中外的学者怎样争执，阿尔·法拉比对伊斯兰哲学的巨大贡献及其“第二导师”的地位都是牢不可破、毋庸置疑的。 ◎阿尔·法拉比与伊斯兰哲学 在阿尔·法拉比看来，认知论和知识论体系密不可分。他综合了亚里士多德和柏拉图的哲学理论，提出哲学的最高境界不是为了功利，而是为了“救赎”。 阿尔·法拉比的生活方式和他的哲学理念息息相关。他终身未婚，淡泊名利，不追求物质的丰足，在数学、音乐和科学领域多有建树，过着亲近自然和研究学问的完满生活。 杰出人物阿布赉汗 在沙俄侵略哈萨克汗国时期，哈萨克涌现出无数不畏强敌、抗击外侮的英雄人物。哈萨克汗国可汗阿布赉汗即其中的一位。阿布赉是杰出的军事家、政治家。他骁勇多谋，功绩彪炳，开创了富饶、自强的“阿布赉时代”。 阿布赉 ◎少年时代：风雨飘摇，多历磨难 阿布赉原名阿布曼苏尔，具有哈萨克汗国可汗血统，父亲是中玉兹的贵族，家境宽裕。在他出生的18世纪初，创立于15世纪中期的哈萨克汗国早已威风不再，分裂成以大、中、小三个玉兹（汗国划分的行政管理区域）为主的小汗国。每个小汗国之下，诸多高级官员“苏丹”也利用职权各行其是，整个汗国陷入四分五裂的局面。此时，征服了西伯利亚的沙俄又将战火燃向哈萨克草原，试图通过占领这片草原，打开进入其他亚洲国家的门户。 沙俄政府采用贿赂和征战相间的手段，很快降服了小玉兹。同时，沙俄政府挑起准噶尔汗国与哈萨克汗国之间的战争，“借刀杀人”，达到摧毁哈萨克汗国的目的。在一场抗击准噶尔部队的残酷战斗中，阿布赉的父亲瓦里战死沙场。幸运的是，年仅13岁的阿布赉被父亲的忠仆所救，留住了性命。不幸的是，家族败落的阿布赉遭到所有亲戚的厌弃，不得不投靠乌孙部落的吐烈比，成为一名饲养牲畜的仆役。 从高高在上的汗国贵族到人人唾弃的贱役仆从，阿布赉可谓尝遍了人间冷暖。不过，坎坷的经历并未让他意志消沉，相反，他在操持杂务的同时不忘学文练武，伺机一展抱负。 ◎统治时期：一统家园，建立伟业 18世纪30年代，中玉兹汗阿布勒班毕特不服从沙俄的威逼利诱，组织军队抗击准噶尔人的侵扰。此时，阿布赉已成长为英姿勃勃的青年，他向吐烈比申请加入哈萨克军队，跟随阿布勒班毕特汗为首的大军赶赴战场。 在一次战斗中，准噶尔将领势不可挡，哈萨克军队节节败退。阿布赉自告奋勇出战，高喊祖父“阿不赖”（曾任哈萨克汗国将军）的名字，砍下敌军将领的首级，使哈萨克军队反败为胜。这一战后，哈萨克人称他为“阿布赉”。阿布赉骁勇善战的名声不胫而走，被阿布勒班毕特汗封为“苏丹”。此时，阿布赉还不到三十岁。 其后，阿布赉多立战功，数次粉碎了准噶尔军队的侵略和沙俄的收买阴谋。对内，他采用多种举措，促进牧业兴旺，保障了草原人民的生活。对外，他远沙俄而亲大清，使整个哈萨克汗国逐渐摆脱沙俄的控制，走向统一、稳定的局面。 1771年，阿布勒班毕特汗病逝后，阿布赉被公选为汗王。继任仪式上，来自草原各部落的首领用白毡抬起阿布赉，并将他的外袍撕成碎片保存，表达对阿布赉的衷心钦佩和爱戴。 1781年，在草原歌手“您使我们高枕无忧……您使我们马牛满山……我们愿从三个玉兹舍出三条性命，只要能把您的生命来抵换”的悲伤歌声中，阿布赉溘然长逝。 阿布赉汗戎装像 “诗圣”阿拜 阿拜，全名阿拜·伊布拉希姆·库南巴耶夫，生于19世纪中叶，素有哈萨克斯坦“诗圣”之称。他的思想广博渊深，见解精到独特，作品囊括了政治、文化、经济、风土人情等多个领域，成为一代代哈萨克人的精神明灯。阿拜深厚的文化底蕴和伟大的民族情操，使他在世界文坛上占据着重要地位，被联合国教科文组织归入世界文化名人之列。 “诗圣”阿拜 ◎脱离家族，弃富从文 阿拜出身贵族家庭，从小就接受了良好的教育。上学时，兴趣广泛的阿拜自学了多种东方民族语言，对东方文学作品也多有涉猎。在俄罗斯教区小学上学时，又大量阅读了普希金、屠格涅夫等文学巨匠的作品。大量阅读为他打开了一个广博的天地，促使他的思维愈加敏锐，思想也愈加深邃。 其时，哈萨克处于俄国政府的殖民统治下，对教育的重视程度十分不足。身为世袭继承人，阿拜不得不听从父亲的指派，辍学在家，学习管理各种部落事务。这一阶段，阿拜大量接触了哈萨克底层社会的人民，对他们的思想、生活状况有了深切了解。同时，阿拜也接触到了大量宝贵的哈萨克传统文化。 随着和底层人民的频繁接触，阿拜对俄国殖民政府及本地统治阶级对人民的压迫越来越不满。终于，阿拜公开宣布与家族决裂，远赴俄国。在马克思主义思想和诸多志同道合之士的熏陶下，阿拜的眼界越来越开阔，开始了抨击时弊的诗歌创作。 “诗圣”阿拜塑像 ◎以文为刃，针砭时弊 阿拜的语言丰富细腻，艺术性极高。描写夜空的诗句充满了哲理：“一轮满月悬挂在深邃的夜空里。微弱的星光在远方眨眼。苍穹显得无边无际，深不可测。仿佛在挑逗人类有限的智慧与幻想。视野与想象都无法追逐的寥廓的宇宙，仿佛在静静地注视着人类，使人的思维显得灰尘般渺小。”描写月下草原的字里行间满溢着诗人对家乡的热爱：“披着月色的沉寂的草原，仿佛在轻轻蠕动，具有一种特殊的风韵。而草皮上颤动的月光，更像一闪一闪的磷火，一阵阵随风飘来的野草的芳香，令人感到沉醉……” 阿拜代表作《阿拜箴言录》中，条条言简意赅的话语描写出诗人的处世哲学和智慧：“你当帮助有学识的人。帮助那些不争气的人，只能使他越发堕落……凭着鸿运超群的帝王，不如凭着智慧超群的庶民”，“毅力、智慧和心为各自的本领相持不下，便一同去找科学，请求它做出公断”，“不要只顾眼前，要看得更高！美好的时代虽然还遥远，但终究会到来！要满怀信心地、勇敢地向你认定的目标飞去”…… 综观阿拜的作品，可谓字字珠玑、句句血泪，充满了针砭时弊的辛辣，对底层人民“怒其不争”的愤慨以及对祖国、民族拳拳的热爱之情，是世界文学史的瑰宝。 战斗英雄包尔江·玛穆什 包尔江·玛穆什，又译为包尔江·莫穆什吾勒，是“二战”时期苏联卫国战争中著名的哈萨克籍苏联战斗英雄。他骁勇善战，不惧牺牲，立下了赫赫战功，是哈萨克人民心目中的圣人和英雄。 ◎战争的代价 1941年6月，苏联与纳粹德国为首的轴心国展开了为期四年之久的惨烈战争，史称苏联卫国战争。战争开始后，为保家卫国，无数哈萨克籍有志之士参军入伍，远赴莫斯科抗击纳粹德国的入侵。起初，在德军的步步紧逼下，苏军处于不利地位。莫斯科保卫战后，苏军付出316师几乎全军覆没的惨痛代价，方才扭转战局。其后，经过了斯大林格勒战役和库尔斯克会战，苏军终于反败为胜，逼得德军开始采取全面守御的被动战略。 1943年8月至1945年初，苏军步步紧逼，发动了十次斯大林突击、匈牙利战役、西里西亚战役等多次战役，兵临柏林城下。柏林是德国的心脏城市。希特勒调动上百万人死守柏林。在苏军的猛烈攻势下，德军宣布投降，希特勒自杀身亡。以苏联潘菲洛夫师为首的部队将苏联红旗插上了柏林国会大厦的顶端。这标志着苏联卫国战争大获全胜。 哈萨克人民为这场战争付出了巨大代价。哈萨克在为战场输送了近600万吨粮食、70余万吨肉类和47亿索姆（约合今63亿人民币）物资之外，还兴建了近500家兵工厂生产战时武器。损耗最大的要数人力资源了，当初远赴战场的100多万哈萨克将士仅有半数生还。 战争中，哈萨克军队组建了火炮团、空军团等师级、旅级部队，在一场场战役中立下了不可磨灭的功勋。其中，以潘菲洛夫、哈布杜林、阿丽娅·莫勒达古洛娃、包尔江·玛穆什等将士为代表的500名哈萨克儿女获得了“苏联英雄”的荣誉称号，在哈萨克历史上书写下光辉的印记。 包尔江·玛穆什组图 ◎英雄精神永垂不朽 包尔江·玛穆什曾经就职于哈萨克银行和政府部门，工作稳定舒适。在“二战”爆发后，他毅然舍弃安定的环境，抱着舍生取义的大无畏精神，投身到战争最前线。莫斯科保卫战中，包尔江·玛穆什指挥的1073步兵团和德军装备精良的坦克部队抗争到底。之后的列宁格勒保卫战、斯大林格勒保卫战及东欧战役、攻克柏林战役中，包尔江·玛穆什都率领哈萨克将士充任先锋，打了一场场硬仗。 对哈萨克人民来说，包尔江·玛穆什是神一般的存在。以上校军衔退役后，包尔江开始从事写作工作，将战争中可歌可泣的事迹和自己对战争的思索倾注到笔下，再现了诸多惊心动魄的场景，为哈萨克将士铸就了不朽的精神丰碑。 第二章 乌兹别克斯坦 第二章 乌兹别克斯坦 乌兹别克斯坦共和国位于中亚内陆，是世界上仅有的两个双重内陆国之一。它位于中欧和中亚地区交接的十字路口，是重要的交通枢纽。优越的地理位置带来巨大的政治价值和商业价值，自古以来，乌兹别克斯坦就是兵家必争之地。几千年来，形形色色的统治者来了又去，给这片土地留下了绚烂的精神财富。 双重内陆国 众所周知，地球表面四分之三的地方覆盖着蔚蓝的海洋。因此，五大洲的诸多国家中，大部分国家都或多或少拥有海岸线，无海岸线的内陆国家不多，双重内陆国更是罕见。所谓双重内陆国，指的是被周边内陆国夹裹在中间的内陆国家。综观全球，仅有中亚的乌兹别克斯坦共和国及欧洲的列支敦士登大公国符合“双重内陆国”的条件。其中，乌兹别克斯坦的国土面积远超列支敦士登大公国，顺理成章地荣膺“世界最大双重内陆国”的称号。 ◎物产丰美：富饶繁荣的“双金”之国 撒马尔罕 撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城，中亚最古老的城市之一，丝绸之路上重要的枢纽城市。 乌兹别克斯坦拥有辽阔的疆域。近50万平方千米的国土上，以“上北下南左西右东”的坐标轴轴心为圆心，按照顺时针方向从“东”顺着“南、西、北”画一个圆形，乌兹别克斯坦依次与吉尔吉斯斯坦（东部）、塔吉克斯坦（东南部）、阿富汗（南部）、土库曼斯坦（西南部）、哈萨克斯坦（西部及北部）毗邻，边界线长约6600千米。 自东向西，乌兹别克斯坦领土海拔逐渐降低。在温带大陆性气候的影响下，每到春季，东部山脉顶峰的积雪消融，注入阿姆河和锡尔河。这两大河流途经中部地区的平原，直达西部盆地，最终汇入咸海。河流经过的地带形成肥沃的三角洲、河谷和沙漠绿洲，为居民提供了便利的农耕条件。 据统计，乌兹别克斯坦的耕地面积多达600万公顷，盛产棉花、稻谷等经济作物。每年秋季，雪白丰硕的棉桃铺满山野，产生巨大的经济价值和实用价值，被誉为乌兹别克斯坦的“白金”产业。 除农业外，乌兹别克斯坦的矿产资源也极其丰厚。黄金储量位居世界第四位，其余贵金属矿产、非金属矿产和能源资源的储量均占据中亚地区前列。其中，丰厚的黄金和“白金”产量为乌兹别克斯坦赢得“双金之国”的美誉。 ◎文化悠远：活的教科书和博物馆 中亚五国中，乌兹别克斯坦是人口最多的国家。它历史悠久，多座城市位于古代丝绸之路的必经之地，是东西方文化交流的桥梁，拥有兼具东西方、草原民族特色的独特文化。这里名城众多，古迹遍地，被誉为“印证中亚历史的活的教科书和博物馆”。 乌兹别克斯坦政府在保护历史文化传统方面不遗余力。除了在撒马尔罕、布哈拉等千年古城维护重建古建筑外，还在多个城市建立历史人物纪念广场、纪念塑像，并积极举办历史人物纪念活动，鼓励年轻人报考艺术类院校，从事文化事业。 布哈拉丝绸和香料节时在街边台阶上小憩的人们 作为古代中亚的文化艺术中心，乌兹别克斯坦的歌舞、雕塑、建筑都具备独特的艺术特色，尤其是精密画、建筑装饰和雕塑等手工艺更是出类拔萃，处于世界领先水平。要想近距离领略艺术风采，游览乌国的历史古迹是最好的选择。 乌兹别克斯坦拥有许多千年古城，撒马尔罕、布哈拉、希瓦、沙赫利苏伯兹、铁尔梅兹、浩罕等地都留存有规模宏大的古建筑，自然及人文景观超过4000处，像一座座宏大的露天博物馆，比较完美地重现了当年的历史风貌。 ◎国中有国：卡拉卡尔帕克斯坦自治共和国 乌兹别克斯坦的行政区划以“州”为主要单位，除首都塔什干为直辖市外，“州”下设区，区内有城市和乡村。有趣的是，乌兹别克斯坦“国中有国”，行政区划内还设有一个拥有独立宪法、独立国旗和国徽的国家——卡拉卡尔帕克斯坦自治共和国。 卡拉卡尔帕克斯坦自治共和国位于乌兹别克斯坦西部，临近克孜勒库姆沙漠和乌斯秋尔特高原。阿姆河从它境内流过，冲击成土地肥沃的三角洲地带，是自治共和国农业的主要基地。自治共和国国旗和乌兹别克斯坦共和国国旗形式类似，均由三色横条组成，最上面横条左侧绘有月牙伴群星的图案。和乌兹别克斯坦天蓝、雪白和草绿三色横条不同的是，自治共和国国旗三色横条呈现深蓝、金黄和浅绿，伴着月牙的星星也从12颗减为5颗。 自治共和国居民以卡拉卡尔帕克族为主，这是一个古老的民族，也是中亚地区血统最为混杂的民族之一。自治共和国辖区受沙漠及咸海日益恶化的生态环境影响，气候条件相对恶劣，冬夏温差较大，干燥缺水。由于临近沙漠，自治共和国拥有大量的沙漠牧场，养殖了大量骆驼和卡拉库尔羊。它北部的阿姆河三角洲地区是全国较为富庶的地区，水稻产量居乌兹别克斯坦共和国之首。 建国简史 乌兹别克斯坦拥有数千年历史和缤纷灿烂的文化。早在70万年前，这里就已存在人类活动的痕迹。由于处在被诸多内陆国家裹挟的中间地带，乌兹别克斯坦气候温和，土地富美丰饶，放牧农耕两相宜，商贸业非常发达。数千年来，这片富饶的土地受到一代又一代军事家的觊觎，燃起了无数战火硝烟。1991年，乌兹别克斯坦共和国宣告独立，开始了崭新的历史。 ◎多国交替统治时期 公元前10世纪，乌兹别克进入“铁器时代”。这个时期，聚居的半牧半耕部落逐渐发展成一个个固定的城邦，比较富裕的人家开始雇用穷人照顾自己田地，蓄养奴隶的现象日益普遍。公元前8世纪开始，出现了以城邦为领域的小规模国家，例如花剌子模、粟特等。 公元前6世纪，波斯的阿契美尼德王朝开始染指乌兹别克，将大部分城邦国家纳入王朝版图。公元前4世纪，马其顿王朝的亚历山大大帝统一了包括乌兹别克领土在内的波斯。此后，乌兹别克数易其主，经历了大夏国时期、大月氏时期、贵霜帝国、波斯萨珊王朝、突厥汗国、阿拉伯帝国、萨曼王朝、伽色尼王朝、花剌子模帝国、察合台汗国等时期。经过两千年的岁月洗礼，乌兹别克成为国际化的贸易都市，各族人民交替杂居，以伊斯兰教为主要信仰，积累了深厚的文化根基。 14世纪，帖木儿帝国崛起于中亚，将乌兹别克版图扩大到欧洲及北高加索、伏尔加河地带。帖木儿王朝时期，统治阶级重视文教，在“上行下效”的带动下，乌兹别克文化达到了空前繁荣状态。这个时期的文化成果影响了整个中亚文明，在世界文明史上也占据了重要地位。 乌兹别克大夏国时期身穿卡吾拉凯斯的女性塑像 伊苏斯战役中的亚历山大大帝，他统一了包括乌兹别克领土在内的波斯。 16世纪至17世纪，乌兹别克崛起了三大汗国：布哈拉汗国、希瓦汗国（也称花剌子模汗国）、浩罕汗国。三个汗国实力相当，起初，虽然小纠纷不断，总体也算和平共处，各汗国经济繁荣，百业兴旺，人民生活和平富足。 17世纪之后，各汗国之间逐渐开始了纷争，并分别与沙皇俄国有了外交往来。19世纪初，沙皇俄国悍然撕破和平的面纱，建起碉堡林立的“西伯利亚线”，对三个汗国展开武力进攻。1876年，三个汗国全部被沙俄攻陷。 1868年，沙俄军队进入撒马尔罕城。 从此，乌兹别克沦为沙俄殖民地。 ◎沙俄殖民统治时期 沙俄征服乌兹别克后，重新划分了行政区域，县级以上的行政机构都由俄国人把持。为稳定民心，原有的行政机构和管理者多有保留，但他们有职无权，仍要听从俄国上级的命令。 为满足本国对棉产品的需要，沙俄在乌兹别克大量种植棉花，并修建铁路，方便将棉产品运回俄国。丰产棉花导致了乌兹别克粮食种植面积及产量锐减，乌国必须从俄国进口粮食才能满足人民的温饱需求，这又导致了乌国货币大量外流。 在占领区内，俄国对乌兹别克实行“军政合一”的政策，推行土地“国有化”，将大多数良田划归为“国有”，很多以农耕、放牧为生的居民失去了土地和牧场。在这些“国有”土地上，沙俄从本国迁居了大量俄罗斯农民来耕种、放牧，乌国农牧民流离失所，生存变得极为艰难。 除了在经济上掠夺外，俄国对乌兹别克实行了严厉的文化压制。在殖民者看来，乌国传统习俗及文化是“低级且不登大雅之堂”的，他们推行俄文，兴建教堂，大力普及俄国文化及宗教信仰。殖民者的做法导致了乌兹别克上层社会及知识界、宗教界人士的强烈不满。在这种不满情绪的推动下，各地区爆发了规模不一的民族主义起义运动。 1917年二月革命后，沙皇政府在乌兹别克的统治遭到瓦解。新成立的苏维埃政府尊重当地宗教及文化，采取一系列保护措施，使乌兹别克部分民众开始拥护苏维埃政权。 1924年12月5日，乌兹别克苏维埃社会主义共和国宣告成立，并于1925年3月加入苏维埃社会主义共和国联盟。 ◎苏联时期及独立 苏联时期，苏维埃政府在加盟国范围内推行“肃反扩大化”运动及“文化上的俄罗斯化”。许多有民族主义倾向的知识分子和领导阶级遭到迫害。20世纪70年代，在苏联对阿富汗的战争中，苏联将与阿富汗相邻的乌兹别克作为基地，大量乌兹别克青年应征入伍，伤亡惨重，直接导致了乌兹别克人民的强烈不满。80年代，苏联出现了诸多政治、经济、社会问题，在敏感多变的政局下，乌兹别克积累已久的社会矛盾和民族矛盾一触即发。 1990年3月，乌兹别克共产党中央第一书记伊斯拉姆·卡里莫夫通过最高苏维埃选举，成为乌兹别克苏维埃主席。同年3月24日，乌兹别克最高苏维埃修改了共和国宪法，宣布乌兹别克建立总统制。同一日，卡里莫夫当选为乌国第一任总统。 1990年6月20日，乌兹别克政府通过了《在革新的苏维埃联邦中乌兹别克苏维埃社会主义共和国的主权宣言》。1991年8月31日，乌兹别克最高苏维埃宣布了《乌兹别克斯坦共和国独立声明》及《乌兹别克斯坦共和国独立原则法》。《独立声明》宣称，从1991年9月1日起，乌兹别克改名为乌兹别克斯坦共和国，正式脱离苏联，成为独立主权的国家。 习俗民风 乌兹别克斯坦是一个典型的多民族国家，迄今为止，已有134个民族定居在此。民族聚居，互通有无，绽放出独特瑰丽的文化和丰富多样的习俗。自古以来，各个民族之间多有通婚联姻。代代相传之下，如今的乌兹别克斯坦已成为全世界血统最为混杂的地域。地处欧亚之间及混血儿的特性，使乌兹别克斯坦的男子英俊潇洒，女子俏丽多情，成为举世闻名的“美人国”。 ◎三大传统节日 乌兹别克斯坦居民主要信仰伊斯兰教，流传至今的重大节日也与伊斯兰教息息相关。三大传统节日中，最隆重的节日当属纳乌鲁斯节了。“纳乌鲁斯”的意思是春天，这个节日相当于中国的春节。每年的3月21日，乌兹别克斯坦居民走上街头，自发开展欢庆节目。广场上、公园中，到处都是身着多彩民族服饰的人们，像一朵朵会移动的鲜花，装点着热闹的节日气氛。沙俄殖民时期，纳乌鲁斯节被禁止，居民只能在家悄悄庆祝。直到1990年，走向独立进程的乌兹别克政府才宣布恢复这一传统节日，并将它定为公众节日。 伊斯兰教传统教义里，将每年伊斯兰历法中的9月1日到10月1日定为斋月。教法规定，在斋月的每一天，从黎明开始，到日落西山，都要戒除饮食、房事和污言秽语。斋月中，除了病人、孕妇、哺乳期妇女及婴幼儿、日出前踏上旅途的游子外，全体穆斯林都要严格遵守斋月规定。斋月期满的10月1日，伊斯兰教称之为“开斋节”。在这一天，穆斯林们要沐浴更衣，身着节日盛装，赶赴清真寺做礼拜，互相道贺在斋月中克己修行的成就。 宰牲节（又称古尔邦节、尔德节）也是伊斯兰传统节日。每到伊斯兰历的12月10日，穆斯林聚居地的阿訇都要宰牛、羊、骆驼等牲口。 ◎婚礼习俗 受宗教影响，乌兹别克斯坦依然存在由长辈定亲、早婚的习俗。随着年轻人视野的开阔，婚育年龄越来越晚，自由恋爱也已蔚然成风。不过，大多数乌兹别克人的婚礼仪式还是按照传统习惯举行。 一对新婚夫妇受到亲友的祝福 新人的婚礼要在清真寺登记，由担任教职的“毛拉”主持，耗时三天。三天里，新娘新郎双方的亲朋好友身着盛装，大摆筵席，通过歌舞、弹唱、奏乐等方式庆祝新人的结合。 婚礼上的亮点是考查仪式，它专为新郎新娘所设。新郎在双方亲友的见证下，进行劈柴和骑术表演。柴劈得越快、越均匀，代表新郎的养家能力越强。精湛的骑术代表小伙子的男儿气概，会让新郎在女方家的地位大大提高。新娘的考查项目是烤馕饼和刺绣，检验女子的持家能力。馕需当场烤制，用以款待在场亲友，由他们对新娘手艺进行评价。据说，若有未婚男女吃了新娘馕饼，就会早日找到称心如意的伴侣。 ◎特色饮食 由于祖先为草原游牧民族，乌兹别克斯坦人的传统饮食带有浓郁的草原风味，以抓饭、烤肉、馕饼和奶制品为主。 抓饭是乌兹别克斯坦的“国菜”，也是该国人民款待宾客的主菜之一。抓饭原料丰富，除主料大米外，配料有新鲜羊肉、胡萝卜、洋葱、清油、羊油等。制作抓饭一般用锅深底厚的铁锅。配料炒制完成后稍加炖煮，再放入洗好的大米，以配料汤汁为液体将米饭蒸熟。在乌兹别克斯坦品尝抓饭时，要注意用右手的拇指、食指和中指抓起食物，切记不要使用左手。 在其他民族的影响下，乌兹别克斯坦传统饮食又添加了泡菜、沙拉、面包、酸黄瓜等食品，形成风味独特的饮食特色。 乌兹别克斯坦传统美食抓饭 乌兹别克斯坦传统美食 濒临消失的咸海 咸海位于哈萨克斯坦共和国和乌兹别克斯坦共和国交界处，曾是世界上最大的内陆湖泊之一。20世纪60年代，咸海尚拥有宽阔的湖域面积，水产丰富，景色秀美。由于人类不计后果的过度开发使用，仅仅几十年的时间，咸海近7万平方千米的流域面积就萎缩到不足2万平方千米，湖中物种及沿湖生态系统均遭到严重破坏。据科学家预计，若无有效挽救措施，到2020年，咸海有可能结束500余万年的寿命，彻底在地球上消失。 1850年咸海上的俄国海军舰队 ◎大自然的奇迹 咸海的形成，堪称大自然的奇迹。在第三纪中的上新世时代，中亚地区地壳运动频繁剧烈。短时间的地壳运动中，海水漫过中亚大陆，形成碳酸盐岩沉积物。海水退去后，陆地海拔抬高，原本海侵过的地域由于地下水的沉积形成盐度较高的湖泊。若无外系水源的补充，这类高盐度湖泊往往在干旱季节蒸发得涓滴不剩。 1997年航拍的咸海 咸海是这类湖泊中的幸运儿。从第四纪的更新世以后，地球上冰川活动剧烈，由冰川融化形成的河流也相对增多。此时，锡尔河和阿姆河流域与咸海水域相同，大量淡水源源不断注入咸海，使咸海水位数百万年维持在丰沛的平衡期。不过，由于淡水注入量少于蒸发量，加上咸海湖底的碳酸盐沉积，咸海始终是一个盐度偏高的咸水湖。 咸海曾经位居世界第四大咸水湖之列，拥有丰盛的水产，鲤鱼、鲟鱼、梭鲈鱼、鲷鱼等鱼类应有尽有。发达的渔业使渔民们生活富饶，除将捕获的鱼类直接运送到市场贩卖外，还可以交给附近的工厂加工成鱼产品，输送到全国各地及大量出口国外。渔业助生了多种产业，比如加工业、运输业、牧业等等。咸海沿岸码头遍布，仓库林立，大型轮船、起重器械随处可见。湖畔水土丰饶，气候宜人。数以千计的渔民携家带口聚居在咸海周围，形成一个个村庄，村民们打鱼、放牧，生活得平静富饶。 2009年航拍的咸海 ◎致命的“白金计划” 20世纪上半叶，苏联政府为解决本国棉花产量低，主要依赖进口的现状，制定了“白金计划”。计划中，苏联政府将辽阔的中亚地区作为“农垦区”，准备将注入咸海的阿姆河和锡尔河改换河道，用其灌溉农田，大量种植水稻、谷类、棉花等农作物。 之后的几十年间，苏联政府修建了规模庞大的大费加拉运河和卡拉库姆列宁运河工程，分别将锡尔河和阿姆河的水流截出改道，引入原本缺水少雨的荒地区域。新运河建好后，在苏联政府的号召及宣传下，来自俄罗斯及中亚各国的人民纷纷迁移到阿姆河、锡尔河和新运河流域周围定居，开始了垦荒生涯。 在这些垦荒者的努力下，上百万公顷的荒地变为粮食、棉花的重要产地。同时，草场的供水条件也大大改善，畜牧业更加兴旺。到了20世纪80年代，苏联完全扭转了棉花需要进口的局面，一跃成为世界产棉大国。农业的兴旺使来到运河流域定居的移民越来越多，地区经济发展一日千里。从万里荒原到肥沃农田，从荒无人烟到发达城市，运河工程的实施成为“人定胜天”的现身说法，催生了举世震惊的奇迹。 可是，好景不长。远距离引水和大规模开垦破坏了生态平衡，从20世纪90年代起，一场愈演愈烈的生态灾难悄然而至。 ◎灾难性的后果 实施“白金计划”时，苏维埃政府对咸海抱持着可有可无的态度。运河工程建成后，由于注入咸海的水量减少，咸海水域面积以肉眼可见的速度开始萎缩。可是，苏联政府对此并不重视，有些人甚至认为，咸海是一个“大自然的错误”，既然早晚会蒸发殆尽，就不必过于顾惜。 到了20世纪90年代，咸海的水域面积足足缩小了一半，并仍在不停减小。富含盐碱成分的湖底由于干涸裸露在外，被太阳蒸发成粉末状。经由草原劲风的吹送，盐碱粉末遍洒到周围平原地带，使平原逐渐沙漠化，形成流沙、盐碱粒混合的“白风暴”。白风暴向中亚草原及农田、城镇扩散，又随着降雨落在地面，造成了中亚地区大量肥沃农田变为盐碱化的土地。最远的沙尘暴甚至已到达北极圈区域。白风暴不单对农田造成了毁灭性影响，也严重影响了人们的健康。咸海沿岸居民因高患病率纷纷迁离，离开了几代人安居乐业的家园。 咸海海滨的船舶残骸 咸海海滨的船舶残骸 21世纪初，咸海大部分水域已变成白茫茫的盐碱地或沙漠，仅留下东、西两片极小的水域。不过，这些“小咸海”由于盐度增高和沙化严重，很多鱼类无法生存，早已不复当年盛况。而曾经盛极一时的码头、湖港及鱼获工厂，也只能凭借沙漠上的渔船残骸及部分工厂、码头、村庄的废墟来推测当时的情状了。 富饶的费尔干纳盆地 费尔干纳盆地镶嵌在天山和吉萨尔一阿赖山之间，横跨乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国辖区。盆地内人口众多，景色秀美，形成了多个繁荣城市及美丽乡村。在这里，自然河流和后期修建的运河交织成灌溉网络，滋润着盆地内的大部分土地。自古以来，费尔干纳盆地就是中亚地带著名的富庶之地。 巴布尔，莫卧儿王朝的创建者，出生在费尔干纳的安集延。 ◎模糊的国界线 从地图上看，整个费尔干纳盆地的形状如同一个顶角向西的等腰三角形。除了顶角方向有一条狭长的缝隙外，三角形的等腰边、底边和两只底角都牢牢嵌于群山之中。“顶角的缝隙”，也是费尔干纳盆地唯一的出口，通向库贾恩峡谷与别特帕克达拉草原（又称饥饿草原）。 汉朝张骞出使西域时就曾发现，当时的费尔干纳盆地聚居着大量人口，农耕业发达，形成相对稳定的“城国”，生活方式要比盆地外仍以游牧生活为主的草原人民先进许多。地理位置的优越性，使盆地成为历代兵家、商家必争之地。战争和通商贸易，使居住在这里的种族日益趋向多样化。 如今的费尔干纳盆地，大约容纳了600万左右的居民，生活着几十个民族，有主要在绿洲定居的萨尔特人、长期在高山放牧为生的布洛特人及克普恰克人等等。居民中以信仰伊斯兰教的穆斯林为主，其间杂居着诸多草原民族后裔及其他民族。多民族杂居使费尔干纳盆地呈现出具有统一性的多样化文化特性，风俗习惯也多有交叉。同时，多民族杂居也带来了重重矛盾。 费尔干纳盆地的棉花田和采棉妇女 由于盆地跨越三国辖区，盆地内的许多城镇、村庄都存在跨界现象。属于吉尔吉斯斯坦及塔吉克斯坦的小飞地（和某一行政区不相连又属于该行政区管辖的特殊地理现象）比比皆是，它们和乌兹别克斯坦的行政区域相重合，带来政治、经济、管理等多方面问题。在这里，原本简单的邻里矛盾一旦处理不当，就会升级为民族矛盾甚至国家矛盾。因此，费尔干纳盆地又被称为“中亚地区的火药桶”。 丝绸传说 费尔干纳盆地的丝绸业驰名世界。这里的丝绸颜色绚丽，质地细腻，图案及线条惟妙惟肖，堪称丝绸制品中的巅峰之作。 关于丝绸，盆地中流传着一个美丽的传说。据说，在乌兹别克浩罕汗国时期，汗王看中了工匠的女儿，想把她娶回宫中。可是，这位国王已经有了四位妻子，工匠担心女儿的幸福，拒绝了国王的求亲。汗王一气之下，要求工匠必须在一夜之间制造出比他的女儿更加美丽迷人的艺术品，否则就要将他的女儿纳入宫中。爱女心切的工匠冥思苦想，终于在清晨时分，从朝霞映水的美丽景象中获得灵感，创造出颜色如朝霞般绚烂的丝绸制品。汗王震撼于丝绸的美丽，心服口服，放弃了迎娶工匠女儿的念头。从此，费尔干纳丝绸又被称为“国王的丝绸”。 接近卡姆奇克山口的费尔干纳盆地段 ◎中亚的果蔬盆 费尔干纳盆地几乎合围的地势结构和所占纬度，为它创造了优裕的气候条件。和并称为“天山北路两颗明珠”的伊犁河谷相比，费尔干纳盆地的日照时间更长，降水更丰沛，温度也更为温暖柔和。盆地每年大约有长达210天左右的无霜期，和中国的华北平原大略等同。盆地盛产棉花、生丝、胡萝卜、葡萄等农作物及水果，由此衍生的棉产业、桑产业和葡萄产业链也非常兴旺。 夏秋季节，沿乌卢格运河顺流而下，眼前一派宜人景色。河两岸绿树成荫，极目远望，山谷中如同一座美丽的花果园，稻谷成片，果树成林，葡萄、棉花、玉米、稻米等应有尽有。远处青葱的高山上，不时传来牛、羊、马的嘶鸣。嗅着弥漫在空气中的稻、果甜香，感受水面上的习习凉风，心情也不由自主地恬淡起来。早在中国唐代，高僧玄奘在其编纂的《大唐西域记》中，就曾描述费尔干纳盆地“周四千余里，山周四境。土地膏腴，稼穑滋盛，多花果，宜羊马”，简洁形象地描述出费尔干纳盆地“中亚果蔬盆”的秀丽景致。 ◎一匹马引发的倾国之祸 张骞出使西域时期，费尔干纳盆地为大宛国属地。张骞路过大宛国时，见到了该国著名骏马阿哈尔捷金马，即被史书及后世津津乐道的汗血宝马。 回到汉朝后，张骞向汉武帝描述了西域风光，尚武的汉武帝对大宛国的汗血宝马表示出浓厚的兴趣。起初，汉武帝派遣使者携带和真马同等大小的金马远赴大宛国，想要换取一匹汗血宝马。大宛国对此交易非但没有同意，还试图昧下使者所带财物。汉朝使者一怒之下，锥破金马东归长安。汉武帝得知讯息后大怒，认为国威遭到挑战，命令大将军李广利两度征战西域，大破包括大宛国在内的西域诸国。经此一役，大宛国被迫献上3000匹汗血宝马。 据史书记载，汗血宝马神峻异常，奔跑迅速，耐久力强，甚至可以日行千里。其在奔跑时，脖颈靠近肩胛骨的位置，会渗出红色汗珠，“汗血”之名正是由此而来。宋朝司马光曾经形容汗血宝马为天马，作诗称颂它“青海龙种骨更奇”。 马踏飞燕，东汉青铜器，现藏甘肃省博物馆。被认为是根据当时来自费尔干纳盆地的汗血宝马制作的。 “太阳城”塔什干 塔什干市是乌兹别克斯坦的首都，也是中亚地区重要的经济中心。这里是古代丝绸之路的必经之地，建城已有两千年以上的历史，中国的张骞、玄奘等历史名人都曾到过塔什干地区。塔什干的地理位置得天独厚，东部的恰特卡尔山脉挡住了来自中亚大草原的沙尘暴和劲风，锡尔河的支流奇尔奇克河又为其提供了丰沃的土壤和充足的水源。因此，塔什干呈现出夏热冬温的温带大陆性气候，常年阳光充沛，被称为“太阳城”。 ◎城市概貌：无处不在的绿色 在塔什干城郊外，奇尔奇克河与恰特卡尔山脉的交界处，可以看到呈扇形的冲积平原，周边不乏巨大光滑的卵石，这就是“塔什干”（乌兹别克语中有“石头城”之意）名字的由来。 即便是在冬季，塔什干也是绿荫遍布。每条街道旁边都覆盖着成片的茵茵草坪，大大小小的公园、广场比比皆是，还有喷泉、小池点缀其中，处处荡漾着盈盈绿意。有趣的是，很多建筑的外墙都粉刷成深深浅浅的绿色，其中，市政厅的薄荷绿穹顶分外醒目。此外，女子的绿色披肩、警察的绿色制服，构成塔什干市中会移动的绿色风景线，让游客感受到无处不在的清凉与魅力。 ◎博物馆：聆听历史的声音 作为历史名城，塔什干市拥有多家博物馆。比较著名的是国立艺术博物馆、帖木儿家族历史博物馆及国家历史博物馆。 帖木儿家族历史博物馆，展品大多是帖木儿时代的生活、军事用具。 顾名思义，国立艺术博物馆中以艺术藏品为主。博物馆分为四层，多玻璃窗设计不仅增加了外形的美观，还为馆内提供了丰富的天然光线。在这里，游客可以饱览大量具有乌兹别克特色的刺绣、地毯、雕刻等工艺品。工艺品上繁复的花纹、流畅的线条及或绚丽或朴素的颜色，全方位展现出乌兹别克斯坦民族艺术的魅力和风范。除了乌兹别克斯坦的民族艺术品外，馆内还收藏着很多其他国家的艺术藏品，中国著名画家齐白石的绘画作品也成为馆内珍藏。 从外观看，帖木儿家族历史博物馆呈现出典型的伊斯兰建筑风格。精致的圆柱支撑起圆形建筑主体，博物馆顶端耸立着碧绿色圆顶，映着蔚蓝天空，显得庄重肃穆。博物馆是乌兹别克斯坦政府为纪念历史英雄阿布尔·帖木儿所建，馆内主要介绍了帖木儿的家族历史，陈列出一些相关文物及资料。 在塔什干市中心，耸立着一座不对称形状的宏伟建筑，它就是著名的国家历史博物馆。这里收藏着一部实物组成的中亚历史：各个时期的古代钱币、古代民族工艺品及历史文献应有尽有，甚至连公元前2000年居住在费尔干纳盆地远古人类的避邪物，公元前6世纪、前5世纪、前4世纪的青铜制品和陶器也囊括在内。除珍贵的古代历史文物外，博物馆内还展示了乌兹别克斯坦独立后百业振兴的多种成就，堪称一部看得见的乌兹别克斯坦历史。 塔什干街景 ◎塔什干地震纪念碑：城市永恒的伤痕 1966年4月26日，凌晨，大多塔什干市民还沉浸在睡梦中，他们不知道，一场毁灭性的灾难即将来临。5点24分，塔什干市所在地爆发了8级左右的大地震。瞬间，地动山摇，整座城市几乎被夷为平地。酣睡中的市民来不及预防躲避，大部分人被埋入废墟。据统计，地震让数十万人魂归天国，另有数十万人无家可归，造成的经济损失更是无法估量。 重建后的塔什干市为了纪念在地震中遇难的人民，让后人铭记这次灾难，在市中心建立了地震纪念碑。纪念碑由一块巨大的方形石块制成。石块的一面人为造出裂缝，代表着地震灾难，还有一面雕刻成时钟钟面，指针永远定格在灾难发生的那一刻。 ◎纪念广场：母亲的欢乐与哀伤 纪念广场是塔什干市的必游之地，也是这座城市的标志性景点。它位于市中心，和乌兹别克斯坦参议院、国防部、财政部坐落在一起，隐然昭示出纪念广场和国家权力中心等量齐观的重要位置。 “二战”时期，数百万乌兹别克战士远离故土，投身到反法西斯战争中。战争中，几十万英灵献出了青春和生命，埋骨沙场。为纪念这些为和平牺牲生命的英雄儿女，乌兹别克斯坦政府将每年的5月9日定为纪念和荣誉日，并大规模扩建塔什干市中心的无名烈士广场，将其改为纪念广场。 纪念广场的长明火和哀伤的母亲塑像 纪念广场的“灵魂”是两座出名的雕塑，分别是欢乐母亲雕塑和哀伤母亲纪念碑。一位怀抱婴儿的年轻母亲坐在浅红色大理石基座上，母亲的面容慈爱温柔，爱怜地看着怀中的婴儿，象征着独立后乌兹别克斯坦的新生。在欢乐母亲雕塑身后，矗立着高大的大理石方柱，柱上顶着金色地球仪，乌兹别克斯坦版图浮凸其上。 不远处的广场中心，有一方下凹的圆形平台，平台上伫立着哀伤母亲塑像。雕塑双手扶膝，眼神悲切茫然，皱纹遍布的额头印满深深的哀伤，肢体语言和面部表情，细腻地表现出一位母亲失去孩子的凄苦心痛。纪念碑前燃烧着长明火，代表烈士精神永世长存。纪念碑两侧的木雕长廊上，刻有牺牲战士的名字。想到每一个名字都对应着一个鲜活的生命，让人倍觉战争的残酷无情。 布哈拉 最完美的中世纪风貌 布哈拉城是乌兹别克斯坦出名的历史文化名城，在两千多年的历史变迁中，它奇迹般地保留了几乎每个时期的建筑。这些建筑设计元素及城市布局影响了中亚地区大多数城市的建设风格，是中亚建筑艺术史上的瑰宝。布哈拉城中，相当一部分古建筑都可以追溯到中世纪时期，向世人展现出一派近乎完美的中世纪风貌。 美丽的布哈拉清真寺 ◎深居沙海的“伊斯兰穹顶” 布哈拉市深居大漠深处。远远望去，沙土色城墙和中世纪风格的城门遥遥伫立在黄尘古道中，别有一番苍凉风味。城墙内，无数宝蓝色穹顶在蔚蓝天空下灼灼生光，衬着蓝色釉面墙壁及部分居民的老式深蓝长袍，幽静神秘，穿越时代的梦幻感油然而生。 一千多年来，随着居民民族的增多，布哈拉市内的宗教日益多样化，但伊斯兰教始终占据着不可动摇的主导地位。与此对应，伊斯兰风格的建筑比比皆是，因此，布哈拉又被称为“伊斯兰穹顶”。 据传说，成吉思汗在远征中亚地区时，亲自占领了布哈拉。这位所向披靡的草原英雄站在卡梁宣礼塔下，望着塔外美丽的彩釉瓷砖出神。大漠朔风猛烈，吹落了成吉思汗头顶的头巾。俯身捡拾头巾时，成吉思汗注目宣礼塔笑称：“连我都要对它弯腰。”传闻是否属实已不可考，但布哈拉城市建筑的巨大魅力是毋庸置疑的。 布哈拉卡梁清真寺，由喀喇汗王朝统治者阿尔斯兰汗建造 ◎多元化的文化宝库 布哈拉古称“布哈尔”，意思为“知识的源泉”，还有“智慧的布哈拉”“博学的布哈拉”之称。历史上，许多著名诗人和艺术家都出自布哈拉。据说，中国古代的传奇智者阿凡提就是布哈拉人。 整座布哈拉城弥漫着浓厚的宗教氛围。一千多年来，布哈拉换了无数统治者，风物变迁，人事全非，唯一不变的是宗教信仰及流传至今的各民族传统文化。伊斯兰教之外，同时存在着萨满教、摩尼教、佛教、基督教等大型宗教。多种宗教的教义和信仰相互交融影响，逐渐形成了布哈拉卓尔然不群的独特文明，民族、文化、宗教均呈现多元化态势。 现存的140多座古建筑中，有宏伟壮观的宫殿，也有简单实用的集市，有肃穆的清真寺，也有庄严的神学院。不同用途、不同文化特征的建筑物和谐地分布在古城区，构成“具有突出的普世价值”的城市格局。大多建筑物不仅是旅游景点，它们有的延续了历史功能，有的新增了现代商业功能，是布哈拉古城的政治、经济和文化中心。 身着丝绸演出服装的乌兹别克斯坦女子参加以香料和丝绸为主题的文艺演出，照片拍摄于布哈拉。 ◎巧妙的城内布局 和一般城市总体呈方正形状不同，布哈拉全城为不规则的圆形，低层建筑居多，主干道呈环形分布。约40公顷的古城面积中，蛛网般层层向外辐射的道路曲折往复。顺着道路信步而行，步步有景，步移景异：时而会转入土黄砖石铺地的狭窄小巷，时而会走上人车混行的柏油大道，时而又会邂逅街角广场及清澈水池……依托于公共建筑串联而成的商业街、休闲空间比比皆是。很多古建筑内部都安装了卫星电视、热水器等现代设施，为游客提供了极大便利。 由于土壤盐度腐蚀、地下水侵蚀和沙漠白蚁的噬咬，古代土质建筑受到了严重威胁。为维持古城风貌，布哈拉政府开始了一系列保护和修复工程。在尊重历史原貌的前提下，修复的建筑和原建筑在材质、颜色上均有一些差别，但不会影响整体的历史氛围。 如今，布哈拉新城建设延续了古城建筑布局。现代建筑以古城为圆心向外围层层扩建，在延续古建筑风格的同时，加入了诸多现代流行元素。 ◎跌宕起伏的历史风云 布哈拉城是古代丝绸之路上的重镇和欧亚大陆的交通枢纽，也是历来兵家必争之地。8世纪初，阿拉伯哈里发帝国的军队攻占了布哈拉，大肆改建教堂和寺庙，将伊斯兰教带入布哈拉城。当时的布哈拉居民以信仰基督教、拜火教和佛教为主，他们不满于阿拉伯军队对自己信仰的亵渎，很多商贾、平民毅然放弃家业，背井离乡，用行动抗议入侵者的暴行。直到8世纪末，布哈拉居民才慢慢接受了伊斯兰教。 到了9世纪末，布哈拉统治者萨曼大帝宣布脱离阿拉伯帝国，建立起独立的萨曼王朝。萨曼大帝采取多种措施，鼓励并发展伊斯兰教，诸多伊斯兰学者如同百川归海，来到布哈拉定居，使布哈拉成为伊斯兰世界著名的文化、学术中心。 13世纪初，成吉思汗将布哈拉纳入蒙古帝国的版图。14世纪末期，布哈拉又被帖木儿帝国收入囊中。从15世纪末起，布哈拉经历了长达四个世纪的封建汗国统治时期，在19世纪末沦为沙俄殖民地，最后随着乌兹别克斯坦共和国的独立获得新生。 毫无例外地，每一任统治者都热衷于大肆兴建表现该王朝特色的建筑，它们共同构成了如今神秘、美丽的布哈拉城。 布哈拉历史中心 永驻的王朝的遗迹 布哈拉历史中心位于布哈拉古城区。1993年，联合国教科文组织将布哈拉历史中心列入《世界文化遗产名录》。这里留存着历史上各个王朝修建的宫殿遗址，清真寺、经学院比比皆是。这里凝固了时间。每一栋古建筑中，都能找到当年的王朝遗迹，“博物馆之城”的名号实至名归。 阿尔卡禁城高大雄伟的城墙 ◎阿尔卡禁城 经过漫长的荒漠旅途，绿洲上的布哈拉城让人眼前一亮。土黄色的高大古城墙矗立在入口处，进入城门就是壮观的阿尔卡禁城了。 阿尔卡禁城相当于中国北京市的紫禁城，是布哈拉历来统治政权的起居地和政务中心。禁城建于公元前3世纪。此后，每换一任统治者，都要对禁城大肆整修一番。久而久之，禁城的地基和城墙越来越高，防御功能愈加出色。宽四米的城墙异常坚固，墙头设有射击孔，呈锯齿状排列。岁月侵蚀下，城墙内的部分地方已不复旧观，现出斑驳印记。站在墙头远眺茫茫大漠，似乎还可听见千年前的征战杀伐之声，感受到远去的战火硝烟和浓浓的历史沧桑。 从留存的建筑来看，阿尔卡禁城内设施齐全。有供统治者居住的宫殿，有关押犯人的监狱，还有国家重地武器库、造币厂及仓库等。阿尔卡禁城门外有一片面积广阔的空地，这就是古称“大校场”的列吉斯坦广场。在古代，重大节日或事件的欢庆仪式、阅兵式和处死犯人，都会在大校场进行。禁城城门上建有一座凸出的木亭，统治者坐在这里居高下望，大校场内的场景一览无余。 大校场外是布哈拉商贸中心，存留着大量穹顶建筑，作为商贸往来的市场。这些市场建筑中，比较出名的有扎尔加兰圆顶市场和阿卜杜勒汗棚顶市场等。如今，阿尔卡禁城中的建筑主体格局保存完好，已被乌兹别克斯坦政府列为史志博物馆。不过，禁城外的市场依然忠实地履行着延续千年的商贸功能。市场上，各色商品琳琅满目，中亚特产的香料、宝石、当地蔬果、手工艺品应有尽有，让游客目不暇接，流连忘返。 ◎伊斯梅尔萨曼王陵 城中建陵墓是布哈拉历史中心的一大特色，王公贵族的陵墓固然不少，升斗小民的陵墓也多有留存，区别仅在于陵墓建筑的大小和华丽程度。最著名的陵墓当属伊斯梅尔萨曼王陵，通常简称为萨曼大帝陵墓。 王陵极尽奢华，建筑工艺较之以前有了很大进步，墙砖由普通土制砖块改为火烧砖，大大增加了建筑的坚固性。据说，将墙砖黏结在一起的浆液是用骆驼奶调制而成。陵墓形状方正，主体建筑为长方体，上有大型圆形拱顶。在长方体四角位置，立有四个相同大小的小型圆形拱顶。经过工匠的巧手搭砌，陵墓的墙砖凹凸有别，拼成各种精巧图案。图案栩栩如生，与陵墓浑然一体，展现着出类拔萃的古代建筑艺术。 伊斯梅尔萨曼王陵 萨曼大帝陵墓在布哈拉人心中有着重要地位。成吉思汗大军攻城之际，为保护王陵不受践踏，当地居民用大量黄土盖住王陵，将它变成毫不起眼的土丘，从而躲过一劫。“二战”后，曾有钦慕王陵建筑艺术的外国人试图买下陵墓，想要把它拆解后运往私人庄园复原，遭到守墓人的严词拒绝。守墓人表示，即便全世界金钱堆积在面前，也不能买去萨曼大帝王陵的一块土砖。 在一代又一代布哈拉居民的精心保护下，萨曼大帝王陵保存完好，成为游客必游之地。 ◎米尔阿拉伯经学院 作为伊斯兰教圣地，布哈拉古城的经学院举世闻名。在中亚地区，库克尔达经学院是规模最大的经学院，它和米尔阿拉伯经学院一起，承担起传播阿拉伯文、伊斯兰律法和《古兰经》的学术活动。即便在战火蔓延的时期，经学院也从未向莘莘学子和伊斯兰教徒关上大门。在这里，伊斯兰信徒们可以专心研习伊斯兰教义，不受外务干扰。 卡梁宣礼塔是布哈拉最高的建筑物，从很远的地方就能望到，曾经是疲惫的沙漠旅行者的灯塔。 米尔阿拉伯经学院建于16世纪，构造精巧细致，是布哈拉重要的传教及教学机构。如今，米尔阿拉伯经学院并未作为旅游景点对外开放。它仍和几百年前一样，采用封闭式教学模式，游人只能在墙外遥想它的风姿。 ◎卡梁清真寺 布哈拉古城的清真寺很多，最具代表性的非卡梁清真寺莫属。公元12世纪初，喀喇汗王朝的阿尔斯兰汗为宣扬伊斯兰教的尊崇地位，巩固王朝的统治，建造了规模宏大的卡梁清真寺及宣礼塔。 卡梁宣礼塔近50米的高度，让它在承担了“宣礼”功能外，还被当作莽莽大漠中的灯塔。宣礼塔顶端的灯火常年不灭，为沙漠商旅指引着方向。 美轮美奂的撒马尔罕古城 公元前4世纪，当著名的亚历山大大帝率领铁蹄部队进入撒马尔罕时，曾赞叹道：“我所听说的一切都是真实的，只是，撒马尔罕比我想象中更为壮观。”撒马尔罕素有“中亚的雅典”之称。2500年以来，印度、波斯、突厥、中国等国家都曾在此留下足迹，同时留下的还有灿烂的精神财富。这使撒马尔罕成为公认的“世界文明的十字路口”。诸多古文明交融碰撞，经过历史更迭和岁月发酵，汇集成美轮美奂的撒马尔罕古城胜景。 撒马尔罕绘画 撒马尔罕是乌兹别克斯坦共和国第二大城市，撒马尔罕州首府，是乌总统卡里莫夫的故乡，也是著名的旅游城市。 ◎阿弗拉西阿勃博物馆：模糊的文化界限 和布哈拉古城原址重建的形式不同，撒马尔罕古城的历代统治者总是将之前的建筑弃置不理，选定另一地点大兴土木，开创崭新的建筑格局。根据时代的不同，整座撒马尔罕古城可分为三个主要区域：“阿弗拉西阿勃遗址”（即花剌子模帝国都城）、“帖木儿时期建成区”及“沙俄一苏联建成区”。 进入阿弗拉西阿勃博物馆，如同踏入千年之前时光隧道。现存7世纪的壁画中，有驰骋疆场的武士，也有骆驼成群的商队，有身穿汉唐服饰的使者，也有缓弹琵琶的艺女。一幅幅笔触生动、色彩温润的壁画，生动再现了当时撒马尔罕古城经济、军事、文化的极高成就。细细赏鉴，不难看出，这些壁画中有中国敦煌壁画的笔法和主题，也有波斯萨珊王朝的典故和纹样，是古撒马尔罕各文明交融的有力凭证。 据考证，在帖木儿帝国叱咤中亚草原之前，撒马尔罕先后经历过粟特人、康居国、贵霜帝国、嚈哒汗国（又称白匈奴，大月氏人后裔）、波斯萨珊帝国、阿拉伯帝国、大唐帝国、花剌子模帝国、蒙古帝国等政权的统治，创造了数不清的文明瑰宝。10世纪时，波斯地理学家伊本·胡尔达兹比赫在其著作《道里邦国志》中，称颂撒马尔罕“她的宫殿如繁星，她的河流似银河，她的城垣若太阳……”可见当时撒马尔罕古城的富饶繁荣。 ◎列吉斯坦神学院：古伊斯兰文明之魂 “帖木儿时期建成区”是撒马尔罕古城三大区域中保存最为完好、规模最大的区域。列吉斯坦广场是该区域，也是撒马尔罕古城的中心。这里矗立着三座规模宏大的神学院，由于建成年代的不同，三座神学院呈现出三种风格。 季里亚卡利神学院位于建筑群中央，和大多伊斯兰建筑内部的青蓝色穹顶不同，季里亚卡利神学院大厅内的穹顶覆盖着一层厚厚的金箔，在灯下闪烁着金灿灿的光芒，耀眼生花。这座神学院建于撒马尔罕全盛时代的17世纪，室内室外的装饰富丽堂皇，彰显出华贵雍容的宏大气派。 居于左首的是兀鲁伯神学院，也是三座神学院中最古老的神学院。它的历史可追溯到15世纪初的帖木儿帝国时期，整座神学院沿袭了帖木儿汗一贯的奢华作风。精巧别致的彩瓦触目可见，雕琢精细的大理石栅栏倍显圣洁庄重。 列吉斯坦广场 希尔·多尔神学院位于季里亚卡利神学院右侧，建成年代略早于季里亚卡利神学院。相比毗邻的两座神学院来说，希尔·多尔神学院的奢华程度要略逊一筹。不过，正门顶部的雕画为它增色不少。雕画主题为两只威风凛凛的老虎，老虎背上各驮着一幅人面。奇特的画风和流畅的笔法，可看出同一时代日本文化的影子，是撒马尔罕古城多文化融合的印记之一。 15世纪以来，兀鲁伯神学院始终是中亚地区伊斯兰学府中的佼佼者。它和后世建成的两座神学院一起，培育出众多学者、科学家和文学家，为传播伊斯兰教义、弘扬伊斯兰文化做出了重大贡献，堪称古伊斯兰文明的灵魂皈依地。 比比哈内姆大清真寺全景 ◎比比哈内姆大清真寺：祭奠逝去的爱情 帖木儿帝国时期，帖木儿征集各国能工巧匠，大肆兴建起宫殿、清真寺、神学院、陵墓等建筑。这些建筑规模宏大，结构精美，装饰华丽，糅合了东西方各国建筑艺术的精华，是人类建筑史上不朽的篇章。 单以清真寺为例，穹顶镶嵌着蓝色瓷砖，在阳光下熠熠生辉，大门两侧，古波斯式立柱昂然挺立，立柱上细密的花卉藤蔓图案一路蔓延开来，和门上的回纹图案浑然一体。墙壁上，华丽的彩色瓷砖砌成各式图案和花纹，精美繁复，让人叹为观止。 帖木儿帝国时期兴建的众多清真寺中，最有名的要数比比哈内姆清真寺了。它曾经是伊斯兰世界规模最大的清真寺，大门高度超过30米，主体建筑和宣礼塔的恢宏气势更是远远超过大部分清真寺。不过，这座清真寺的名气并非源自它的规模，而是来自一个凄凉的爱情故事。 据说，比比哈内姆是帖木儿的宠妃。在帖木儿征战期间，为了给夫君祈福，她主持修建了一座空前规模的清真寺。清真寺即将完工时，负责工程的大工匠爱上了比比哈内姆。他向王妃索取香吻，表示如果得不到王妃的吻，自己会因相思忧郁而死，无法指挥工人们按期完工。比比哈内姆对工匠的要求十分为难，最后，渴望给帖木儿惊喜的心情战胜了一切，她轻轻吻了工匠。 建设撒马尔罕大清真寺绘画 帖木儿班师回朝后，对这座雄伟的清真寺赞叹不已，对比比哈内姆更是宠爱有加。可是，好景不长，妒忌比比哈内姆的妃嫔将清真寺完工的秘密告知了帖木儿。帖木儿盛怒之下，将比比哈内姆自宣礼塔最高处推下，并处死了工匠。同时，他下令所有的妇女外出时都必须佩戴面纱，以免被丈夫以外的男子窥视。比比哈内姆死后，帖木儿回思她为自己建造清真寺的心意及曾有过的美好时光，对自己冲动处死爱妃的行动悔之莫及。于是，帖木儿在清真寺对面为爱妃修建了华丽的陵墓，并将清真寺命名为“比比哈内姆”。 ◎泥瓦毡房：渐行渐远的游牧文明 在撒马尔罕古城周围，仍可见到呈圆锥顶毡房形状的小屋。它们零星耸立在沙漠绿洲中，和偶尔出现的二三羊群一起，搭配成一幅古韵悠然的游牧图画。 不过，这些小屋大都用砖瓦砌成，比传统的流动毡房更加稳固，也更加舒适。曾经扬鞭奋蹄的草原游牧民族，已逐渐适应了定居生活。流传了数千载的游牧文明渐行渐远，和撒马尔罕古城一样，静静退到岁月的角落，默默承载着厚重的历史尘烟。 ◎拉达汽车：古城中的苏联印记 19世纪中后期，撒马尔罕古城沦为沙俄的殖民地。大量俄国移民进入这座闭锁了数百年的古城，带来了大量先进技术和产业，带动整座城市步入现代化进程。渐渐地，古城西侧崛起一片新城区，成为现代撒马尔罕居民生活的主要区域。 新城建设中，古城的部分建筑遭到破坏，一些俄罗斯元素堂而皇之地侵入古城区域。据当时留存的老照片显示：在乌兹别克精神领袖谢赫·努尔丁·巴希尔陵墓前，几个俄国士兵将俄国大炮排成整齐的一排放置在陵墓门口，用以摄影留念。伊斯兰传统穹顶建筑配上现代化大炮，呈现出让人啼笑皆非的“混搭”风格。 来到撒马尔罕古城会发现，大街小巷中嘀嘀而过的汽车大都是老式的苏联拉达牌汽车。这种汽车在俄罗斯早已停产，可它仍然是撒马尔罕古城居民的主要交通工具之一，和古城建筑一样，散发出浓浓的时代印记。 古老的伊钦·卡拉内城 我愿出一袋黄金，但求看一眼希瓦。”这句古谚语代代流传在中亚大草原上。谚语中的希瓦位于乌兹别克斯坦的西南方，依偎着美丽的阿姆河下游，是中亚著名的古城池。其中，伊钦·卡拉内城是希瓦古城的精华部分。在伊钦·卡拉内城中，留存着近百座古老清真寺及60余家神学院，是一座保存完备、古韵盎然的历史博物馆。 ◎珍贵的历史遗迹 古时，商队往来贸易需要穿越沙漠。于是，沙漠上的绿洲地带就成为他们补给食水、进行途中贸易的驿站。希瓦城正处于沙漠绿洲地带，是通往伊朗的最后一站，也是伏尔加河至中亚的商业要塞。 希瓦古城城墙 希瓦城的繁荣，主要得益于流经沙漠而不息的阿姆河。早在数千年前，居于阿姆河畔的希瓦城居民已经学会利用河水，他们灌溉作物，饲养牛、羊、骆驼等牲畜，过着自给自足的平静生活。 公元4世纪，隶属波斯的花剌子模王国占据了希瓦古城。大量外来军士的涌入，打破了希瓦城内的平衡，商贸业逐渐发达，农牧产品的需求量也大大增加。为提高农牧产品的产量，居民们就地取材，建造起完善的灌溉系统，引用阿姆河水浇灌农作物和牧草，扩大了农田、牧场的面积。渐渐地，希瓦城发展成相对富饶的绿洲城市。 8世纪初，阿拉伯人征服了希瓦城。此后，希瓦经历了蒙古帝国、帖木儿帝国、乌兹别克人统治，直到19世纪恢复独立。其间，统治者们在希瓦城的伊钦·卡拉内城位置建造了一系列伊斯兰代表性建筑。这些建筑大都保存完好，是研究中亚伊斯兰教发展历程的珍贵史料，也是花剌子模文明硕果仅存的历史遗迹。 伊钦·卡拉内城的一条街巷 伊钦·卡拉内城西门 ◎热闹的西门集市 从伊钦·卡拉内城西门进城，第一眼就会看到颜色鲜艳的太阳伞队。它们像排列整齐的蘑菇，一朵朵开在宫墙根下。太阳伞下，以及宫墙上为数众多的门形凹洞中，各类商品应有尽有，是游客“淘宝”的最佳地点。 商品多为当地手工特产。有编织精美、色彩鲜艳的毛毯，也有陶罐、瓦罐、碗碟等家常用具，还有花样繁多、质地不同的各种帽子，无论是布制、皮毛制还是草编帽子，都具有浓郁的民族风情，让人爱不释手。琳琅满目的货品，加上吆喝声、笑语声、讨价还价声，整个集市洋溢着鲜活热辣的市井气息。 ◎未完工的宣礼塔 集市旁边，一座雄伟粗大的“圆柱”分外醒目。“圆柱”外侧，深浅不一的青绿色瓷砖组成流畅有序的几何图案，像极了很多宣礼塔外的图形。其实，这“圆柱”本身就是宣礼塔，是一座未完工的宣礼塔。 19世纪中叶，希瓦城统治者穆罕默德·阿明汗发下宏愿，要建成世界最高的宣礼塔。随即，可汗调集工匠民夫，开始这一宏伟工程。可惜的是，天不遂人愿。四年后，可汗意外去世，这项工程也随着他的身故不了了之，只留下宣礼塔基座供后人遐思。 ◎朱玛清真寺的绝美木雕 伊钦·卡拉内城中清真寺众多，最古老的一座要数始建于10世纪的朱玛清真寺了。在清真寺大厅，屹立着200余根粗细基本相同的黑褐色木柱。每根木柱以石块为基座，柱身从下到上都雕刻着工整、细致的花纹。 经过千年大漠风沙、日晒雨淋，清真寺寺身已颇见沧桑，陈旧不堪，可这些木柱及柱上木雕依然栩栩如生。遥想当年，古希瓦居民在落后的运输条件下，不知如何将几百根木柱经过沙漠运到伊钦·卡拉内城，又耗费了多少时间和心血，才能在每根木柱上刻满花纹。思及此，不由得对古希瓦人的智慧和工艺水准钦佩不已。 ◎童话中的宫殿 在伊钦·卡拉内城东、西中轴线两端，矗立着两座美轮美奂的宏大宫殿。宫殿偏向阿拉伯建筑风格，墙牙凹凸错落，间隔有序，殿堂高大宏伟，大气雍容。站在高处下望，宫殿楼体庄严肃立，外墙蜿蜒曲折，整齐华贵。 12世纪时，希瓦汗王在伊钦·卡拉内城中央建起一座高大的宫殿。有趣的是，宫殿通体无窗，造型奇特，如同一座高大的碉堡，傲然俯瞰万物，尽显唯我独尊的王霸之气。 ◎反差巨大的民居 和古建筑形成鲜明对比的，是伊钦·卡拉内城边缘及周边的普通民居。大多希瓦城居民已住上砖制现代房屋，不过，传统的干打垒房屋和土坯平顶房仍然广泛存在着。 干打垒房屋的墙壁仅由两块木板拼夹而成，木板中央填充黏土筑成屋墙，四堵墙壁对接后，再加上屋顶即成房屋。土坯平顶房条件略微好些，由生土制坯当作砖块，垒成正四面体形状房屋以供居住。简陋的民居和恢宏精美的古建筑形成巨大落差，构成希瓦古城一道独特的风景线。 精确的兀鲁伯天文台 在撒马尔罕古城，兀鲁伯天文台被誉为最能体现撒马尔罕文明成就的建筑。兀鲁伯天文台建于15世纪中叶，如今只留下部分地下建筑。通过遗址复原及史料记载可以推测出，天文台曾是三层圆柱形建筑，富丽堂皇，高度足以媲美君士坦丁堡的索菲亚大教堂。天文台上，九天星象图、海洋山岳图、气候分野图和分秒度数图等绘制精确，具备相当高的科技水准。 兀鲁伯天文台 兀鲁伯天文台是一座三层圆形建筑物，有独特的40米大理石六分仪和水平度盘。兀鲁伯在此测出的一年时间的长短与现代科学计算的结果相差极微。 ◎兀鲁伯：促进文艺复兴的学者君王 兀鲁伯是帖木儿帝国开创者帖木儿的孙子，帖木儿王朝第三代君主。作为统治者，兀鲁伯不及祖父帖木儿的雄才武略，他兴趣广泛，才华横溢，在文学、艺术、科学、历史、建筑等多个领域都颇有成就，被誉为“学者君王”，推动了“帖木儿王朝文艺复兴”。 兀鲁伯年幼时，经常随祖父帖木儿征战沙场，实地接触了各地的民情和文化。他对波斯文明情有独钟，雅好波斯诗歌、音乐，广为推行伊朗、欧洲的文学艺术成果。在兀鲁伯的带动下，帖木儿王朝辖区产生了一大批作曲家、舞蹈家、科学家和诗人，辖下的撒马尔罕居民生活自由，思想开放，宗教很少干预生活，商贸业兴盛发达。 兀鲁伯的数学、天文学造诣极高，他崇尚科学远胜于宗教和神学。为更好地从事天文学研究，兀鲁伯礼贤下士，邀请各国精通天文学的学者到王宫内做客，和他们探讨天文学的相关知识，还与著名天文学家阿拉丁·阿里结为莫逆之交。1434年，兀鲁伯选定撒马尔罕的科希克山为址，在山脚下建起一座规模宏大的天文台。天文台中，各种器械一应俱全，有些甚至达到了当今天文学的水准。 兀鲁伯重科学轻宗教的做法，惹恼了拥护伊斯兰教法的贵族，他们公开诋毁兀鲁伯是信仰不纯、庇护异教徒的暴君。最终，他们策动了反动阴谋，刺杀了兀鲁伯。兀鲁伯虽然不幸身故，但他对中亚文明做出的杰出贡献永不可磨灭，彪炳史册。 ◎兀鲁伯天文台：伊斯兰科学文明的巅峰 六分仪是一种光学仪器，它用来测量远方两个目标之间的夹角，一般用于天体测量，至今仍在广泛使用。在兀鲁伯天文台遗址，不难看出，这条宽2米、纵深11米倾斜向下的坑道，正是放大数百倍的巨型六分仪。由此可看出兀鲁伯天文台的先进程度，它代表了伊斯兰科学文明的巅峰。 天文台建成后，兀鲁伯和他的天文学者朋友们时常在天文台进行天文研究。很快，天文学著作《天文表》编纂成功。编纂过程中，兀鲁伯没有使用民族传统语言突厥语，而是用波斯文和阿拉伯文进行描述。后世学者认为，兀鲁伯的这一举措是科学史上的创举。它超越了狭隘的民族优越性，具备广泛的国际意义。 《天文表》中，分别从“不同时代与不同地区”“计时”“行量运移”“恒星位置”四大部分对宇宙奥秘进行了阐述，每项内容都经过严密的数学计算，具备精准的科学依据，是天文学史上的宝贵财富。17世纪，这部《天文表》传入欧洲，引发欧洲天文学界的惊叹。18世纪末期，著名数学家高斯仍采用天文表中的计时法。这部天文巨著被后世称为“东方遗留给西方最正确和最完备的天文历表”。 兀鲁伯天文台博物馆 独特的沙赫利苏伯兹历史中心 沙赫利苏伯兹，又称沙赫里萨布兹，是中亚霸主帖木儿的出生地。帖木儿在位期间，大肆修建国都撒马尔罕的同时，对自己的故乡也颇为青睐。他召集能工巧匠，在沙赫利苏伯兹兴建夏日行宫、清真寺和陵墓。这些建筑延续了帖木儿惯走的奢华路线，规模宏大，装饰精美，融合了同时期中国、日本、波斯等国家建筑文化的精髓，被后世认定为中亚“独特文化、建筑学流派的发源地”。 ◎千载古城：源远流长的历史 迄今为止，沙赫利苏伯兹足有2700岁“高龄”。它坐落在距离撒马尔罕古城数十千米的河谷，和撒马尔罕遥相呼应，声息相通，如同两颗明珠，绽放出璀璨的文明之光。 早在帖木儿王朝之前，原名竭石的沙赫利苏伯兹就已是统治阶级的“宠儿”。公元前6世纪，波斯的阿契美尼德王朝占领了沙赫利苏伯兹，一些波斯居民迁居到这里，和当地居民通商、通婚，将波斯文明传入其中。亚历山大大帝东征中亚草原的记录中，曾提到过古城nautaca，据部分考古学家推测，这座古城就是当时的沙赫利苏伯兹。 此后的数百年，战火始终在中亚草原上燃烧不息。到了公元4世纪，沙赫利苏伯兹又被粟特人纳入版图。中国隋唐时期，沙赫利苏伯兹的历史地位达到新的高度。据唐代《通典》记载，昭武九姓中的史国日益强盛，“乃创建乞史城（即沙赫利苏伯兹），为数十里，郭邑二万家”。从史书记载中看，唐朝时期，沙赫利苏伯兹的住户已达到两万多家，城市的繁荣兴盛可想而知。 8世纪初，阿拉伯人侵入中亚草原，包括沙赫利苏伯兹在内的中亚城市日益伊斯兰化。到了公元14世纪，在帖木儿王朝的统治下，这座城市在旧日辉煌的基础上，再次焕发出灿烂夺目的光彩。 ◎阿克萨莱宫：中世纪的摩天楼宇 步入沙赫利苏伯兹历史中心，矗立在最北面的阿克萨莱宫分外引人注目。这座宫殿是帖木儿为自己建造的夏日行宫，作用等同于中国承德的避暑山庄。经过漫长岁月，阿克萨莱宫展现给游人的只余下两堵对面而立的厚实墙壁。这两堵残墙高度近40米（相当于现代建筑的13层高楼），墙砖刻有精致的蓝色花纹。虽是残墙，仍可感受到森严壮美的气势。 高大的阿克萨莱宫残存的墙壁 帖木儿王朝时期和中国明朝结成同盟，共同对抗蒙古的同时，也多有通商往来。据中国《明史》记载，阿克萨莱宫“宫室壮丽，堂以玉石为柱，墙壁窗牖尽饰金碧，缀琉璃”。金子、碧玉、琉璃均是当时的珍贵物品，帖木儿却用它们来装饰墙壁、窗户、门轴等部位，还将汉白玉制成支撑宫殿的立柱，可见阿克萨莱宫的壮观奢华。 据史料推测，阿克萨莱宫的墙高有80余米，即便在现代社会，如此高度的建筑已可算是高楼大厦。若以14世纪的标准衡量，这座宫殿堪称举世瞩目的摩天楼宇。站在宫殿废墟中，遥想当时楼宇冲天、宫室连绵的景象，不由得生出“是非成败转头空”的慨叹。 “蓝色巨蛋清真寺” ◎“蓝色巨蛋”：中亚清真寺的典范之作 在中亚城市中，沙赫利苏伯兹是陵墓最多的城市之一。在它南边，留存着多鲁提洛拔及多鲁萨达两组建筑群。这两组建筑群多为陵墓建筑，长眠着帖木儿的家人和亲友。 多鲁提洛拔建筑群中，最著名、保存也最为完好的当数星期五清真寺了。这座清真寺的修建者是帖木儿之孙兀鲁伯。清真寺落成之日起至今，其穹顶始终以近50米的直径雄踞乌兹别克斯坦清真寺穹顶之首。穹顶硕大浑圆，上面的贴砖呈现出雅致的天蓝色，因此，这座清真寺又被称为“蓝色巨蛋清真寺”。清真寺对面耸立着两座小穹顶，穹顶下是陵墓墓室。这两座陵墓中，一座长眠着帖木儿的父亲和老师，另一座埋葬着当时的伊斯兰教先知后裔。 作为著名的“学者君王”，兀鲁伯在延续祖父帖木儿奢华作风的同时，于建筑中加入诸多科学、艺术因素，使清真寺兼具宗教的肃穆庄严和艺术的飘逸自然。蓝色清真寺的别致风格和高超技艺，直接影响了当世及后世中亚清真寺的建筑格局，掀开了中亚建筑史的崭新篇章。 多鲁萨达建筑群 ◎古墓疑棺：帖木儿身葬何处 多鲁萨达建筑群又被称为“权力和威严的所在”。这座建筑群以规模宏大的陵墓建筑为主，长眠着帖木儿的长子、次子。绕过陵墓穹顶，三棵栽种于14世纪末期的梧桐树绿荫如盖。站在树下，头顶蓝天白云，清风徐徐，脚下树影斑驳，墓墙森森，似乎连空气中都弥漫着历史的沧桑味道。 20世纪40年代，考古学家在陵墓建筑中发掘出一方地下墓室。墓室中的棺椁之上刻有古文铭记，铭文表明这座棺椁为帖木儿所有，可在史料中却找不到帖木儿长眠于此的证据。地下棺椁的发现，让帖木儿的葬身之处变得扑朔迷离，国都撒马尔罕？抑或故乡沙赫利苏伯兹？这道谜题只有留待后人猜测考证了。 天生英雄帖木儿汗 整个有人类居住的地方，不宜有两个君主。”14世纪中叶，一位突厥族年轻人放出了征服世界的豪迈宣言。这位年轻人就是帖木儿，他天赋英才，雄韬武略，用实际行动证明自己的宣言并不是一句空话。他能征善战，用了30余年的时间，建立起横跨欧亚大陆的大帝国，成为继成吉思汗之后的又一草原霸主。 帖木儿头部复原像 ◎王图霸业：所向披靡的铁血生涯 帖木儿，蒙古巴鲁剌思部人，同时，他的体内也流淌着纯正的突厥血统。在他出生并成长的14世纪中叶，中亚草原尚处于成吉思汗嫡系后裔察合台汗国的统治中。帖木儿青年时期，先后迎娶了察合台后王哈赞汗的女儿和皇室宗室公主塔瓦卡勒，成为成吉思汗一族的女婿，获得“皇亲国戚”的尊贵身份。因此，《明史》中曾以“撒马尔罕酋长驸马”来记述帖木儿的事迹。 韬略出众的帖木儿很快掌握了察合台汗国的实权，经过数年“挟天子以令诸侯”的摄政生活，帖木儿果断出手，废除察合台汗国最后一位汗王，开创了帖木儿王朝。帖木儿一跃而成王朝的开国君王。 帖木儿率大军打败埃及国王法拉吉的军队 帖木儿在撒马尔罕的花园里举行宴会 帖木儿在位的几十年间，大多数时间都在战场上度过。他东征西讨，统一了中亚草原，帝国疆域扩展到印度、奥斯曼帝国，版图囊括了里海、小亚细亚、伊朗、阿富汗等地区。帖木儿骁勇多智，征伐过程中所向披靡，安定了中亚和小亚细亚群雄割据的混乱局面。但是，他经常展开大规模屠杀，无数城市在军队的铁蹄下化为废墟，残酷程度和破坏力度不亚于成吉思汗西征。帖木儿对待降民的手段极为残酷。他杀人如麻，曾经以头颅为砖，在攻克的城市四周筑起高塔彰显胜利，残暴程度让人不忍卒闻。 1405年，年近古稀的帖木儿仍然心有未足，他不再遵守与中国明朝订立的盟约，亲自率领数十万兵马向明朝进军。行进途中，时年69岁的帖木儿突染重病，不治身亡，以金戈铁马为自己的传奇人生画上了句号。 ◎帝国崛起：安邦抚民的治国良策 帖木儿成长于马背和军旅，没有受过正规教育。但他聪颖好学，长期征战中不忘勤奋学习，积累了丰富的知识。帖木儿棋艺高明，在历史、医药、天文学和宗教学上均有着很深的造诣。每攻破一座城池，帖木儿对当地的学者、艺术家及能工巧匠都十分尊重，将他们送往首都撒马尔罕，让他们为帖木儿帝国贡献才智。 帖木儿不仅拥有出类拔萃的军事才干，还是一位眼光独到的政治家。在他的治理下，帖木儿帝国日益稳定富强，呈现出繁荣安定的局面。他采用“封建采邑制”，把土地分封给亲族贵戚。尤其值得称道的是，他没有任人唯亲，而是让各地原来的统治者依然保持统治地位，便于治理当地政务。帝国初建时，这项举措快速稳定了局面，加快了帝国实质上的统一。 为提高行政效率，帖木儿在以首都撒马尔罕为中心，直达四方边境的路线上，设置了许多驿站。驿站中备有马匹，做到马停人不停，大大提高了使者传送公文或信件的效率。帖木儿重视商贸和文化，鼓励商旅往来，迅速繁荣了帝国经济。“上有所好，下必从之。”帖木儿对文化的重视，带动了帝国各地文化事业的发展，涌现出一大批著名学者、艺术家、诗人，使中亚文化发展达到巅峰。 ◎古尔-埃米尔陵园：神秘华美的长眠之所 帖木儿在位时期，非常注重首都的城市建设工程。他将各地能工巧匠集中于撒马尔罕一城，使撒马尔罕的每栋建筑都成为多民族联手共创的精品。古尔一埃米尔陵园即其中的代表作品。 从外观看，古尔一埃米尔陵园是典型的伊斯兰陵墓建筑，穹顶部分端庄肃穆。仔细观察会发现，陵园穹顶居然分为内外两层。在陵园八角形的外墙体上，建有一圈敦实的鼓座，这圈鼓座正是托起内外穹顶的“地基”。外穹顶坐落在鼓座上端，通体包裹着色泽艳丽的浅蓝色琉璃砖。琉璃砖下，隐约可见组成外穹顶的圆形对顶棱线。内穹顶与鼓座底部连接，高约20米，与30多米高的外穹顶之间形成一方空隙，显得整座穹顶分外高大圆硕。陵墓外墙，彩色琉璃砖镶嵌成栩栩如生的壁画，在阳光的映照下，壁画流光溢彩，灵动非凡。墓门和栏杆采用中国式木雕手法，极尽精巧。 陵墓内，除帖木儿本人的墨绿玉石棺外，还放置着八口石棺，长眠着帖木儿的儿孙和臣属。整座内室的墙壁从下到上，砌着整齐的大理石和颜色绚烂的彩色琉璃砖。最为难得的是，琉璃砖面上，工匠用金丝镶嵌成的阿拉伯字母与整幅墙面浑然一体，处处彰显出帝国高超的建筑技艺和文化水平。 古尔一埃米尔陵园 最后的征程 对于以蒙古黄金家族后裔自居的帖木儿来说，重现蒙古帝国版图一直是他的梦想。1404年，听闻明成祖朱棣篡位自立，帖木儿敏锐地嗅到战机，毅然班师回朝，放弃了唾手可得的土耳其和埃及。他大骂明朝使臣“你们的可汗叛父害侄，是一个大混蛋”，堂而皇之地撕毁和约。1405年初，帖木儿大军直逼明朝西部重镇哈密卫。 出征期间，巫师占卜出天象不利于主将。帖木儿不理巫师之言继续进军，照例痛饮烈酒。不久，帖木儿突发高热数天不退，嘶喊着“不要向敌人示弱，拿紧你们的剑”，不甘地阖然长逝。 天才诗人艾里西尔·纳瓦伊 艾里西尔·纳瓦伊，维吾尔族人，帖木儿帝国时期的著名诗人。他出身于贵族世家，和帖木儿汗王同源，均属于蒙古巴鲁剌思部。纳瓦伊拥有优越的成长环境和教育环境，他天资聪颖，自小就能作诗，15岁时已名扬帖木儿帝国。他文采斐然，勤奋多产，共著有各类诗作60余部，为乌兹别克斯坦和中亚文化发展做出了不可磨灭的贡献。 艾里西尔·纳瓦伊站立像 ◎出身于贵族的反贵族诗人 纳瓦伊青年时代就已声名鹊起。他15岁以诗歌成名，28岁就已位居“掌玺官”要职。三年后，刚过而立之年的纳瓦伊被国君任命为大臣，受封“艾米尔”（国家军事首领），名誉、地位双双获得大丰收，可谓前途无量。 纳瓦伊为人慷慨豪迈，充满生活热情，时常接济贫困的艺术家。虽然出身官宦世家并身居要职，纳瓦伊却对自身所处环境十分不满。他疾恶如仇，反对专制制度，经常严厉斥责贪赃枉法、欺压百姓的达官显贵。久而久之，纳瓦伊在政坛树敌良多，还招致了统治者的猜忌，最终被迫下野。 离开政坛后，纳瓦伊全身心投入倡导伊斯兰文化的事业中。他四处游历，主持兴建了多所清真寺和经学院，为伊斯兰宗教文化发展做出了卓越贡献。纳瓦伊秉持“禁欲主义”“修道于人群中”的原则，终身未婚，经常深入贫困百姓间。他用心聆听社会最底层的声音，虚心学习传统民俗文化，把所见、所闻的民间疾苦写成脍炙人口的诗歌，抨击当时腐败的社会现象。 ◎震撼人心的艺术魅力 纳瓦伊博学多才，开创察合台文创作诗歌的先河，将乌兹别克文学推向世界。纳瓦伊创作诗歌的同时，将古典音乐“木卡姆”编制出“纳瓦木卡姆”的旋律。这一优美的旋律很快流传到世界各地，如今，居于中国新疆的维吾尔族仍采用木卡姆旋律编排歌舞。 纳瓦伊的诗歌语言优美，情节紧凑动人。著名作品《五诗集》《爱之轻风》《心之所钟》等广为流传，具备极高的艺术成就。《五诗集》中的《法尔哈德和希琳》《莱伊拉和马季农》描述了两幕爱情悲剧，将社会形态、宗教信仰、美学与民族文化巧妙地融合在一起，代表了纳瓦伊诗作的最高成就。 一位不知名的艺术家绘制的艾里西尔·纳瓦伊肖像 《法尔哈德和希琳》取材于阿拉伯的一则爱情传说，讲述了女主人公希琳和男主人公法尔哈德相爱后波折重重，最终无法相守的爱情悲剧。诗歌叙事与抒情相结合，以流畅优美的语言娓娓道出一幕幕惊心动魄的离奇变故。《莱伊拉和马季农》同样以阿拉伯社会为背景，莱伊拉、马季农分属于不同的部落，按照维持血统纯正的婚配规则，他们无法结合。两个年轻人百般抗争后，以一方出走、一方另嫁他人的悲剧结尾收场。 这两部诗体小说用不可思议的坎坷命运和永恒的死亡渲染出浓重的悲剧意味，字里行间洋溢着震撼人心的艺术魅力。在对抗苦难的过程中，主人公们勇敢接受生活给予的磨难、不惧死亡的态度，表达出励志积极的主题精神及人类情感的坚强隽永。 第三章 土库曼斯坦 第三章 土库曼斯坦 土库曼斯坦地处古丝绸之路冲要之地，东西方文化在此交流、碰撞，给民族文化带来深远的影响。几千年的战火硝烟中，土库曼民族坚忍不拔，顽强不屈，创造了举世瞩目的灿烂文明。他们发明了地毯编织技术和精湛的雕刻艺术，培育出阿哈尔捷金马、土库曼阿拉拜（牧羊犬）等珍贵兽种，在沙漠中开凿了福泽子孙万代的卡拉库姆大运河。进入21世纪后，土库曼斯坦丰富的蓝色火焰（天然气）和黑金（石油）资源，又为这个马背上的民族带来了巨额财富，大大增强了国家经济实力。 永久中立国 中亚五国中，土库曼斯坦疆域辽阔，面积仅次于哈萨克斯坦，与哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗和伊朗接壤，西部毗邻里海，海岸线上千千米，水运发达。独立后的土库曼斯坦为振兴民族经济，选择了独立自主与对外中立的立场。1995年12月12日，土库曼斯坦得到联合国许可，成为永久中立国，承诺在和平时期与战争时期均奉行永久中立的国家政策。迄今为止，世界上共有七个国家得到联合国认可，获得了永久中立国的超然地位。 一位身着传统服饰的土库曼斯坦男子 ◎黄沙覆盖的国家 土库曼斯坦大部分地区为平原，占国土面积15%的山区大都分布在东南部。从东南部的科佩特山脉开始，海拔逐渐降低，一路向西北部倾斜直到里海沿岸。土库曼斯坦有80%以上被沙漠覆盖，夏季漫长少雨，冬季酷寒却极少降雪，境内水源稀缺，被列为世界上最干旱的国家之一。 由于气候干旱，土库曼斯坦的地表河流极其稀少，主要河流有阿姆河、穆尔加布河和卡拉库姆大运河等，大都分布在东南部和南部。在它的西部和中部地区，完全寻觅不到河流的踪迹，触目所及，几乎全是无边无际的荒漠。 土库曼斯坦国旗 长期干燥炎热，使土库曼斯坦的土壤以沙地和沙土地为主，仅在河流和河谷地带分布着适宜种植的土壤。从辩证论角度来看，事物的存在总是分为正反两面。看似无利用价值的荒漠，下面却储藏着丰富的油气资源。在土库曼斯坦西部地区及里海沿岸地区，分布着数百个已开发及待开发的油田、气田，天然气和石油的产量居世界前列。 ◎美丽的国旗与国徽 独立后，土库曼斯坦确定了专属于自己的国旗和国徽。国旗和国徽都采用绿色为主色调，图案繁复，花色众多，复杂程度名列世界前茅。 长方形的国旗以深绿色为底色，好似夏季繁茂的草原。国旗左边设有一条以红色为底色的垂直宽带，五种经典地毯图案自上而下排列其中。图案最下方摇曳着绿色橄榄枝，象征着土库曼斯坦永久中立国的地位。国旗中央偏上位置，地毯图案右侧，一轮皎洁的新月怀抱着五颗白色五角星静静挂在旗面，象征着土库曼斯坦光明的前途和五个行政州，同时昭示着土库曼斯坦以伊斯兰教为主要宗教信仰。 同样是绿色，土库曼斯坦国徽的颜色更为鲜嫩一些。八角星形状的国徽外缘镶有一层金边，新月抱五星的图案挂在最上面的一个角下，与两束金黄麦穗共同组成空心圆，底部绽放着七朵雪白棉桃，象征着土库曼斯坦人民勤劳、富足的生活。麦穗和棉桃组成的空心圆之间，有红蓝两个同心圆嵌在其中。红色圆环位于外层，均匀分布着五种地毯图案。内圆的湛蓝底色之上，伫立着一匹金黄骏马。这匹马即列为土库曼斯坦国宝之一的阿哈尔捷金马，也是世界上历史最为悠久的品种。 ◎意义深远的中立门 作为永久中立国，1998年，土库曼斯坦在首都阿什哈巴德市的中立广场建起一座高大的中立纪念碑，纪念碑三足鼎立，底部中空呈门状，又被称为中立门。中立门是土库曼斯坦的地标性建筑，它以挺拔雄伟的身姿向世界展示着友好、和平、开放的态度。 中立广场的中立纪念碑 中立门顶部伫立着土库曼斯坦独立后首任总统尼亚佐夫的雕像，雕像为全身像，通体金色，右手高举，面容肃穆。雕像下方是旋转观景台和餐厅，坐在观景台上，阿什哈巴德市的美景一览无余。品尝着风味美食，看着眼前飘过的朵朵白云，顿觉心旷神怡，万物皆忘。通过设计师的精心计算，旋转观景台的旋转角度和速度与地球自转运动相配合，使尼亚佐夫的脸部始终面朝太阳。 在土库曼斯坦独立20周年之际，土库曼斯坦政府重修了中立门，将其改建到中立大街并加高了20米，继续昭显着土库曼斯坦的独立、中立和民族团结。 ◎神奇的泥火山 提起火山，大多数人都不陌生，但说到泥火山，一些人就不太了解了。顾名思义，泥火山山体主要由泥土构成。和普通火山不同的是，泥火山“腹中”虽然充满泥浆，却不具备岩浆通道，只是形状和火山相似，同样具备喷出口和喷溅火苗现象。 泥火山的形成条件很苛刻，它一般存在于含有油气资源的盆地中。在土库曼斯坦西部，30多座泥火山像链条般起伏相连，排布在从埃先库利到哈扎尔半岛地带的里海大陆架上，构成世所罕见的地质奇观。 阿克巴特拉乌克火山是土库曼斯坦诸多泥火山中的“经典”，它外形如同一个巨大的穹顶，最顶端的火山口内，直径超过150米的火山口湖气泡翻腾，泥浆喷涌，场面极其壮观。阿克巴特拉乌克火山北侧，有一座会移动的火山。仅一年多的时间，它就从距离里海沿岸200余米的地方移动到陆地上，被当地人亲昵地称为“游牧的泥火山”。山上的火山湖面积不大却颜色奇特，湖水呈现黄绿、赭黄交织的瑰丽色泽。 此外，古泥火山博雅达克，粉红泥火山波色赫尔，还有石油储量丰富的泥火山阿利古尔，都是各具特色、景色秀丽的知名景点。 恐龙高原 土库曼斯坦的高尔达克市是典型的高原城市，它所在的库吉唐套山麓，拥有壮丽的大峡谷、飞流直下的瀑布及幽深曲折的洞穴群、火山遗迹，风景美不胜收。在这里，最著名的景物当数留有大量恐龙脚印化石的“恐龙高原”。据估算，高原上的恐龙脚印可追溯到距今1.5亿年前的侏罗纪时代。站在脚印近旁，遥想巨兽横行的史前时期，再看脚下的青山绿树，不禁生出沧海桑田、世事无常的慨叹。 建国简史 土库曼斯坦地处中亚南部，自古以来，它辽阔的疆域中就生活着多个民族。多民族聚居导致的部落冲突和对抗，加上来自东西方强国的侵略及统治，使这片金色土地长期处于战乱之中。土库曼斯坦历史是一部坎坷的血泪史，同时，也是土库曼民族不断抵抗外侮的抗争史。几千年来，土库曼斯坦人民骨子里的坚忍与勇决代代相传，如同不灭的灯盏，在每一次历史转折之际熠熠生辉，最终迎来国家、民族的独立繁荣。 土库曼15世纪时的头盔 ◎远古和中古时期 早在60万年前，土库曼斯坦境内就已出现人类活动的痕迹。据考古学家发掘出的文物来看，土库曼人祖先有的以游牧生活为主，有的以农耕生活为主。 到了公元前4世纪，土库曼斯坦出现了最早的国家政体：古花剌子模。古花剌子模促进了土库曼斯坦向青铜时期转变，并出现了字母状文字。之后，土库曼斯坦的社会形态逐渐由母系社会向父系社会转变，诞生了一批城市。其中，最著名的古城是阿尔邓捷佩，它的遗址在土库曼斯坦阿哈尔州卡阿赫金区内，可看出初具规模的房屋、街道以及当时的手工艺品遗迹。 土库曼斯坦位于东西方交界处，是东西方国家角逐征战的必经之地。在这片土地上，战火常年不息。古花剌子模国之后，波斯阿契美尼德王朝进入中亚。在长达200多年的时间里，土库曼斯坦一直在波斯帝国的统治下。公元前330年，亚历山大大帝横扫中亚。亚历山大大帝去世后，土库曼斯坦被纳入塞琉古王朝的版图。公元前250年，帕提亚王国（中国史书记载为“安息国”）代替塞琉古王朝，成为新的统治者。其后，土库曼斯坦又依次归入突厥汗国、阿拉伯帝国的统治范围，其间，伊斯兰教开始传入，成为土库曼斯坦人民的主要宗教信仰。 突厥汗国统治期间，蒙古高原上出现了一个名为乌古兹的部落联盟。这个部落骁勇善战，公元10世纪，成立了乌古兹叶护国。11世纪中叶，乌古兹叶护国在另一个突厥部落联盟的攻击下四分五裂，分别远赴俄国、中国、伊朗等地，还有一部分留在中亚，形成了后来的土库曼民族。之后的几百年间，土库曼斯坦经历了土库曼塞尔柱王朝、花剌子模帝国和蒙古帝国的统治，终于在15世纪初，形成了稳定的土库曼民族。 ◎走向独立 19世纪，日益强大的沙俄帝国开始征讨中亚地区。1894年，沙俄军队完全吞并了希瓦汗国，并血腥镇压了土库曼人民的多次武装起义，将土库曼变为殖民地，对其进行了原材料、土地、人力的多重掠夺。 1917年，俄国接连爆发了二月革命和十月革命，新兴的苏维埃政权推翻了残暴的沙皇统治。曾经备受沙俄殖民摧残的中亚国家纷纷建立苏维埃政权，接受俄罗斯苏维埃政权的领导。1924年10月，土库曼苏维埃社会主义共和国成立。次年5月，土库曼苏维埃社会主义共和国正式加入苏联。 20世纪末，苏联国内政权动荡，各加盟国纷纷加快了独立进程。1991年10月27日，土库曼正式宣布独立，改国名为“土库曼斯坦”，定都阿什哈巴德。 “土库曼巴希”尼亚佐夫 在土库曼斯坦，尼亚佐夫（全名萨帕尔穆拉特·阿塔耶维奇·尼亚佐夫）是一位传奇式英雄人物。1970年，尼亚佐夫放弃动力工程师的身份进入政坛。从1985年3月起，尼亚佐夫进入国家高级领导阶层核心，并于1991年当选土库曼斯坦首任总统。 在土库曼斯坦境内，尼亚佐夫雕像比比皆是。他雄韬伟略，多才多艺，既是土库曼斯坦第一任总统，也是世界土库曼人人文协会的创始人和主席。他著有《鲁赫纳玛》一书，描述了国家历史、传统文化及人民的精神信仰，被奉为土库曼人民的“精神宪法”。他本人在土库曼人民心中的地位也十分崇高，被尊为“土库曼巴希”，即土库曼之父。 饮食与禁忌文化 土库曼斯坦是一个多民族国家。除主体民族土库曼族外，还有乌兹别克族、俄罗斯族、哈萨克族、鞑靼族等100多个民族。各民族长期杂居在一起，风俗习惯及文化信仰相互交融，发挥出各自的智慧和灵感，创造出灿烂的民族文化艺术。 传统的土库曼斯坦羊肉汤以及面食 ◎璀璨的文化 在石器时期向青铜时期过渡阶段，土库曼斯坦出现了彩陶文化，也称安纳乌文化。这一时期的陶器为单一色彩和红、黑交杂的双色陶器，陶器表面绘制着精美的几何图形及动物图案。陶器以日用品为主，多为碗、罐等物，也有陶制的人物和动物雕像。雕像线条流畅，表情丰富，有着极高的艺术鉴赏价值。 几千年来，辗转于土库曼斯坦土地上的民族不胜枚举，他们留下的智慧和文明，使土库曼斯坦的文学艺术、手工艺均达到极高的水准，缔造了灿烂的民族艺术文化。 ◎丰盛的饮食 土库曼斯坦人民的传统饮食和中亚游牧民族饮食类似，以奶、肉、面食为主。不过，由于境内沙漠众多，临近里海，土库曼斯坦人的饮食结构又和中亚其他国家存在着些许差异。 终年干燥的气候，使汤品成为土库曼斯坦人的宠儿。汤品以羊肉汤为主，再佐以蔬菜、米、面、豆等配料，比较常见的有羊肉绿豆汤、多格拉玛一秋尔巴、诺古特雷一秋尔巴和乌纳什等。其中，羊肉绿豆汤和多格拉玛一秋尔巴的配料极其讲究，前者在羊肉、绿豆之外，又加入西红柿、胡萝卜、蔬菜、葱头熬制，后者以羊肉、羊肾、羊心为主料，再加入西红柿和洋葱。诺古特雷一秋尔巴就是简单的豌豆羊肉汤，而乌纳什则是豆子面条羊肉汤。 沙漠众多的地理条件，使骆驼成为土库曼斯坦人民饲养的主要牲畜。骆驼奶也和牛奶、羊奶一起，成为土库曼斯坦人钟爱的饮品。在酷热的夏季，土库曼斯坦人的传统消暑饮料即酸骆驼奶。经发酵而成的酸骆驼奶口感清甜，酸爽可口，是土库曼斯坦人最喜爱的奶制品之一。至于靠近里海的居民，各种美味的鱼类成为他们餐桌上的主食之一。 羊内脏炸面团和黑梭烤羔羊，是土库曼斯坦人的传统名吃。顾名思义，羊内脏炸面团，即将羊的五脏切碎，混入洋葱、土豆、西红柿、辣椒、面粉等，放入油锅炸制而成。黑梭烤羔羊在如今的土库曼斯坦已不多见了。黑梭是生长于沙漠上的一种植物，游牧生活时期，沙漠牧人每逢盛大节日，都会拔取沙漠上的黑梭为柴，在漫天黄沙上生火烤羊，载歌载舞，欢庆佳节。 ◎民俗禁忌 和很多信奉伊斯兰教的民族一样，土库曼斯坦人严禁用左手抓取食物或传递物品，他们认为，左手是不洁的。 土库曼斯坦人对公共场合的言行极为注意。如果有人当众耳语，会遭受在场民众的鄙视，他们认为，只有心存不轨的人，才会采取这种鬼祟行为。当众挖鼻孔、抓痒痒、打断别人说话及用手指指人的行为，同样为人所不齿。 地毯王国 地毯是土库曼斯坦三大国宝之一，主要由羊毛、骆驼毛编织而成。它被印在国旗和国徽上，是土库曼斯坦人民的骄傲。踏入土库曼斯坦，如同踏入地毯的王国，无论是公共场所还是私人住宅，大大小小的地毯随处可见。这里的地毯历史悠久、花色繁多、品种多样，在国际上享有盛誉。 土库曼斯坦地毯 ◎地毯艺术：瑰丽的织毯者之梦 自古以来，土库曼斯坦就流传着“地毯是织毯者的梦”这一谚语。在土库曼人民看来，地毯不仅仅是工艺品和商品，更是民族的骄傲和梦想的载体。 早在13世纪，意大利旅行家马可·波罗经行土库曼斯坦时，就被土库曼斯坦精妙的地毯艺术所震撼，在其著作中盛赞它是“世界上最精妙和漂亮的地毯”。在当时的西方社会，拥有一块土库曼斯坦地毯是身份和地位的象征。意大利文艺复兴时期的油画里，多有对土库曼斯坦地毯的临摹，可见当时土库曼斯坦地毯的流行程度。 在土库曼斯坦，地毯的用途极其广泛。大到铺设地面，小到挂包、衬垫，都离不开地毯的身影。除了民族传统花纹外，地毯上还可以织造出动物、人物肖像等图案，都活灵活现，栩栩如生。比较有代表性的是土库曼斯坦清真寺中的礼拜毯。这种地毯大小适中，恰好供一人使用。地毯上，有的织着清真寺门廊、拱壁图纹，有的织有《古兰经》经文，将织毯艺术和建筑艺术完美地融为一体。 传统地毯分为四大系列：帖金族地毯、埃尔萨尔族地毯、萨洛尔族地毯和伊奥姆德族地毯。这四个系列分属于四个不同的民族，纹饰和颜色体现了该民族的文化传统，底色多为深红色。如今，土库曼斯坦地毯开始与时俱进，突破了民族传统花式和色彩，织造出诸多新颖时髦又兼具民族魅力的精品。织造于2008年的“金色世纪”地毯，以其301平方米的超大面积及1200千克的重量，被列入吉尼斯世界纪录。 在古代，通过编织地毯，土库曼女性可以尽情展现自己的才华和智慧。地毯编织技术出众的姑娘，会引来十里八乡的小伙子前来求婚。如今，地毯不仅是宝贵的民族艺术财富，还成为土库曼斯坦国民经济的重要支柱。 ◎国家地毯博物馆：琳琅满目的地毯之家 1993年3月，土库曼斯坦总统尼亚佐夫颁布总统令，宣布建造国家地毯博物馆。这座世界上唯一的地毯博物馆位于首都阿什哈巴德市，占地面积超过5000平方米，展品足有2000余件。博物馆中的展品跨越古今，丰富多样，大到入选吉尼斯世界纪录的“金色世纪”、制于20世纪40年代的“土库曼之魂”等巨型地毯，小到和钥匙扣同等面积且花纹繁密的微型地毯。 在地毯博物馆，可以尽情欣赏土库曼斯坦各个时期的地毯精品，感受地毯艺术古老、神秘的魅力。地毯博物馆的工作人员大多拥有一手高超的地毯编织艺术，不仅能织造美丽的新地毯，还能修复陈旧的古地毯。古老地毯的修复工作极其复杂，譬如早期用线编织的地毯，每1平方米的范围内，就有100万以上的节点，十分考验修复人的眼力和技艺。 每一年，土库曼斯坦都要举行地毯节和地毯艺术国际研讨会，节日及研讨会当天，来自世界各地的艺术家、地毯爱好者和商人云集地毯博物馆，盛况年胜一年。 在集市上售卖的土库曼斯坦地毯 阿什哈巴德 沙漠中的“水城” 阿什哈巴德位于土库曼斯坦南部地区，是国家首都及政治、经济、文化中心，紧邻科佩特山脉和卡拉库姆沙漠，气候极其炎热干燥，夏季最高气温超过45摄氏度。这个年降水量仅在200毫米左右的沙漠都市，却有着“喷泉之都”、“沙漠水城”的称号。城外黄沙莽莽，城内喷泉晶莹，游人至此，恍若身在水乡。 市中心的地震纪念碑 ◎地震纪念碑：永难忘却的悲伤 阿什哈巴德所在地历史悠久，早期的土库曼人曾经在这里建造过城堡，后来，这里成为土库曼人的聚居地。1881年，沙俄政府为组建后里海军区，在居民居住地上兴建城池，这就是阿什哈巴德市的雏形。建市以后，大量俄罗斯人迁到这里。20世纪40年代，城市规模进一步扩大，人口也从最初的3万余人发展到近12万人。 阿什哈巴德市处于地壳运动剧烈的地带，历史上地震频发。为了将地震损失降到最低，曾经这里仅有一层高的房子。苏联时期，阿什哈巴德市建起大批现代化楼房建筑，但是，这一切都在一场大灾难中毁于一旦。 1948年10月6日凌晨，阿什哈巴德所在地爆发了里氏9～10级大地震。地震发生瞬间，大多数居民仍沉浸在睡梦中，反应能力基本为零。震后，整个城市变为一片废墟，死亡人数近11万人，几乎全部居民都在这次地震中罹难。 阿什哈巴德主题公园 独立后，土库曼斯坦为缅怀在大地震中死难的人民，于1998年在阿什哈巴德市中心建立了一座地震纪念碑。白色大理石基座上，一头青铜铸成的公牛奋蹄发力，用角部顶起开裂的地球。一位母亲倾侧在裂缝处，双手托起一个金色的孩子。整座雕像具备极高的艺术水准，将公牛竭尽全力的姿态和母亲绝望吃力的托举刻画得栩栩如生，让观者的心情也骤然凝重起来。地震纪念碑的设计源于突厥民族的古老神话，传说中，地球被一头强壮的公牛顶在头上。母亲与孩子象征着人类的生命代代延续。 纪念碑基座内部设有地震博物馆，馆内展示着地震前后的城市风貌图片。进入博物馆大门，迎面即一座壁钟，指针上的时刻凝固在1点12分——地震发生的时刻。 ◎鲁赫耶特宫：低调的奢华 总统府对面伫立着一座宏伟的宫殿形状建筑，它就是著名的鲁赫耶特宫。这里建有可容纳近3000人的会议大厅，土库曼斯坦国家级会议及大型歌舞剧都在这里举行。 宫殿通体洁白如玉，建筑材质主要为白色大理石。两座完全一样的六边形空心亭对称地护卫在宫殿两侧，和主体建筑形成一个整体。两座六边亭之上均为天蓝色半圆形穹顶，一左一右，与宫殿中部的两个天蓝色穹顶同样大小，遥相呼应。在这四个天蓝色穹顶中央，即宫殿最中央，矗立着一座体积庞大数倍的天蓝色穹顶，穹顶之上，碧绿的土库曼斯坦国旗迎风招展。宫殿正面，十余根大理石圆柱巍然挺立，均匀分割了玻璃墙幕上映照出的景物。整座宫殿与周围建筑群浑然一体，低调中透出庄严肃穆，是阿什哈巴德的标志性建筑之一。 ◎种马场：驰骋千年的阿哈尔捷金马 阿哈尔捷金马位列土库曼斯坦三大国宝之首，风头和名气远大于同为国宝的土库曼阿拉拜及土库曼地毯。阿哈尔捷金马品种古老，距今已有3000多年历史。中国古代史籍将其称为“汗血宝马”。 1935年，阿哈尔捷金马从阿什哈巴德出发，经过84天，跑到4300千米之外的莫斯科。据实地测算，这种马在体能巅峰期，冲刺1千米仅需要一分钟零几秒，而素有“短跑冠军”之称的猎豹，一分钟能跑出1.6千米的成绩。论起长途跋涉，猎豹的体能就远远不如阿哈尔捷金马了。这种马耐力极强，在50摄氏度的高温下，只饮一次水即可维持一天所需。 著名的阿哈尔捷金马和驯马人 自古以来，阿哈尔捷金马就被土库曼斯坦视为国宝。这种马毛色纯粹，多为淡金、银白、枣红、黑色，外表神俊，性情刚烈，一旦认主终身不二。1986年，“巴黎凯旋门杯”赛马比赛的冠军桂冠被一匹阿哈尔捷金马摘取，赛后，这匹冠军马拍出5000万美元的天价。 在阿什哈巴德市郊，矗立着一座占地超过50公顷的种马场，名为“尼亚佐夫总统种马场”。种马场内，建造了最适合阿哈尔捷金马生存的自然环境，配备有世界级先进设备和兽医实验室。这里是中亚最大的马场，也是土库曼斯坦国家赛马协会所在地。马场内，几百匹纯种阿哈尔捷金马驰骋自如，被土库曼人称为“总统马”。 在土库曼斯坦，马匹是珍贵的伙伴，只有最要好的朋友之间，才会互相赠送马匹。阿哈尔捷金马更是珍宝中的珍宝。2002年和2006年，土库曼斯坦分别向中国领导人赠送了两匹阿哈尔捷金马，表达了中土两国之间源远流长的宝贵友谊。 ◎独立纪念碑：国富民强的象征 独立纪念碑位于阿什哈巴德市独立公园的中轴线上，高118米，是阿什哈巴德市的地标性建筑物。独立纪念碑分为上、下两部分。下部底座为实心的半球建筑，形状和传统的土库曼斯坦毡帐类似。五条半弧形支撑骨架紧紧依附在半球形建筑外，代表了土库曼斯坦的五个州。上部建筑是一根冲天而立的柱体，顶端雕塑为立体的新月抱五星，雕塑通体镀金，在骄阳的映照下熠熠生辉。 独立纪念碑的选址和高度暗藏玄机。它位于独立公园的中轴线上，隐喻着土库曼斯坦永久中立的态度。上部建筑高91米，下部建筑高27米，喻示着土库曼斯坦国家独立的日子：1991年10月27日。 在土库曼斯坦，每到国家独立日（10月27日）和中立日（12月12日），政府均会在阿什哈巴德市独立公园举行盛大的庆祝仪式，人们换上传统服饰，载歌载舞，庆贺国家的独立和富强。 独立纪念碑 人工奇观卡拉库姆运河 土库曼斯坦干燥炎热，水源稀缺。在夏季，地表的许多河流会蒸发成干裂的河床。尤其在西部和中部地区，几乎没有河流的存在，给居民的正常用水带来极大不便，同时也阻碍了当地农牧业的发展。1950年起，卡拉库姆运河正式开工。经过几十年的不懈努力，运河工程终于圆满完工。卡拉库姆运河灌溉通航两相宜，流域长度约1400千米，贯穿土库曼斯坦全境，工程之浩大，影响之深远，堪称人力战胜自然的奇观。 ◎三度施工，历时数十载 卡拉库姆运河的建设经历了三个阶段。20世纪50年代，苏联提出兴建“土库曼大运河”的规划。规划中，这条大运河利用干涸已久的乌兹博伊古河道，从阿姆河引流，通向如今的土库曼巴希市。当时，这个工程被称为“斯大林世纪工程”，运河一旦开凿成功，将极大缓解土库曼斯坦农牧业及居民用水匮乏的局面。可惜的是，工程随着斯大林的逝世而中断。 1954年，土库曼运河计划重新被提上日程，运河名称改为“列宁大运河”。这一次工程进展较快，到了1959年，一期长达400千米的工程已正式完工，灌溉土地面积达10万公顷。次年，二期工程完工，同时建成哈乌兹汗水库。1967年，三期工程完工，运河直通吉奥克杰佩市。 卡拉库姆运河和哈乌兹汗水库 1971年，运河第四期直到1988年，整个卡拉库姆大运河工程全部完工。1991年，土库曼斯坦独立后，又在卡拉库姆大运河源头修建了泽伊特大水库。引自阿姆河的水流经水库沉淀和澄清后，再流入大运河。 工程开工建设，并于1973年建成科佩特大坝和科佩特水库。第四期工程将运河水导向三个方向。从别列克特市开始，一股流向西南部的阿特拉克，一股流向巴尔坎纳巴德。巴尔坎纳巴德至巴希市之间，以管道代替地上河道，将运河水引入巴希市。 卡拉库姆运河风光 ◎“绿梦”成真，造福百万人 对居于沙漠附近的人来说，绿色是最可爱的颜色，它代表了水草丰美的绿洲，能够为人畜带来生机。但是，土库曼斯坦沙漠遍布的先天自然条件，使很多地区的居民“望绿兴叹”。 卡拉库姆大运河的建成，使这些居民的“绿梦”变为现实。它让沙漠之国有史以来第一次出现东西通航的奇迹，滋养灌溉了100多万公顷农田和牧场，解决了土库曼斯坦中部、西部农牧业无水灌溉的历史难题，保证了主要工业城市的饮用、绿化用水，扩大了沿岸城市的绿化面积。沿河两岸，昔日荒地变成丰硕农田，放眼望去，到处绿意盎然，牲畜成群。运河工程造就了“一条奔涌在沙漠中的河流”“逆天的创举”，带来了巨大的经济效益，造福了土库曼斯坦700余万民众。 不过，有利必有弊。卡拉库姆大运河规模越大，阿姆河流失的水量越多，直接影响了阿姆河注入咸海的水量，使咸海面积大范围缩减，带来一系列不容忽略的生态问题。此外，通过沙漠地带的运河蒸发、渗漏现象严重，浪费了宝贵的水资源。如今，土库曼斯坦政府正致力于研究如何解决运河的不利影响，力争做到人造工程与大自然和谐共处。 卡拉库姆沙漠 世界第四大沙漠 在土库曼斯坦，近四分之三的国土属于卡拉库姆沙漠的范畴。这片沙漠面积约35万平方千米，位居世界第四，可装下整个英国或挪威还广有剩余。英国旅行家亚历山大·伯恩斯游经卡拉库姆沙漠时，曾感叹“跟这片大洋一般无边无际的沙漠相比，其他的沙漠显得微不足道”。 卡拉库姆沙漠的野生骆驼 ◎地形多变的黑色沙漠 在突厥语中，卡拉库姆意为“黑沙”，因这片大漠拥有许多黑褐色沙带而得名。黑褐色沙带由棕黑色岩石层沙化形成，混在漫天黄沙中，为多变的沙漠地势增添了神秘。 按照地形走势，卡拉库姆沙漠可分为东南部分、中央部分及北部外温古兹三大地段。东南部分沙漠多为沙漠平原，平坦辽阔，沙丘起伏，沙岗遍布。中央部分多为洼地，分布着许多龟裂地和盐沼池，在夏季，一些较浅的盐沼池全部蒸发，池底大块裂开变成龟裂地，直到较为湿润的春季，地下水涌出地表，这些盐沼池才会重新出现。外温古兹部分是高原地带，暴风好似刻刀，在这里吹刻出无数高大的沙丘，沙丘与沙丘之间形成低凹的盆地。降水及地下水渗出时，盆地存贮了积水，加上外围沙丘挡住了暴风和部分阳光，积水蒸发缓慢，这些盆地地表逐渐形成厚厚的沉积黏土层。 沙漠昼夜温差大，蒸发量远远大于降水量，时常狂风大作，漫天尘沙。艰苦的自然条件下，仍有生命力顽强的动植物生长其中。每到春季，卡拉库姆沙漠会冒出苔草、金合欢等矮小植物，不过，这些植物的寿命最多延续到5月份。沙漠动物大都体形矮小，蚂蚁、老鼠、蜥蜴、蝎子、蛇虫和陆龟大都躲在沙下，也有体形稍大的沙狐、羚羊和狼奔驰在沙漠上。生存在沙漠上的牧民，养殖的牲畜多为耐高温、耐干渴的卡拉库尔绵羊和骆驼。卡拉库姆运河建成后，贯通沙漠南部地区，极大地改善了沙漠的生存环境，牧业和农业进一步发达起来。 卡拉库姆大沙漠蕴藏着丰富的矿产资源和油气资源。迄今为止，土库曼斯坦政府已在沙漠建起多个大型工业气田、硫矿采矿场及冶炼厂等。 ◎雷佩泰克自然保护区 多变的地势带来不同的风景，卡拉库姆大沙漠拥有很多风姿独具的自然景观，吸引着游客的眼球。其中，雷佩泰克自然保护区是世界级的“沙漠样带”，留住了独特的沙漠地理景观，保留了原汁原味的沙漠生态体系。 雷佩泰克自然保护区位于沙漠东部，面积近4万公顷，阿什哈巴德一土库曼纳巴德铁路干线长龙般横跨于此，为旅游、科研行动提供了便利。游览雷佩泰克自然保护区时，需要做好充足的安全措施。在赞叹刀削斧刻般整齐的沙丘奇景时，随时可能邂逅毛茸茸的狼蛛及形体可怖的巨型蜥蜴，还有足以致命的毒蛇蜿蜒游弋于沙中。 “地狱之门” 燃烧40年的不熄之火 中国古典名著《西游记》中，有关于火焰山的描述。不过，神话传说毕竟是虚构的，世上并不存在火焰终年不熄的山体。但是，在卡拉库姆大沙漠中央，有着一个名副其实的“火焰洞”。在这个直径约60米的坑洞内，熊熊烈火燃烧了40载依然旺盛如初，当地人形象地称它为“地狱之门”。 达尔瓦兹村的“地狱之门” ◎钻井钻出地狱门 在卡拉库姆沙漠上，零星分布着土库曼人村落。这些村落的村民半耕种半游牧，聚集在沙漠绿洲附近。曾经，达尔瓦兹村也是这些村落中的一个。世代居住于此的达尔瓦兹村民从没想到过，有朝一日，他们会被迫迁离家园。 20世纪70年代，土库曼尚是苏联的加盟共和国。苏联派出许多工作组，帮助土库曼斯坦勘测地下矿藏、建设国家。1971年，苏联工作组在达尔瓦兹村附近的沙漠地区勘测到大量天然气资源。很快，工作组调集先进勘测设备，搭起井架，开始钻井作业。正在人们干得热火朝天之际，意外出现了。 地面突然迅速塌陷，形成三个巨大坑洞，所有钻井设备、仪器全部掉落其中。幸运的是，这场意外没有造成人员伤亡。三个大坑中，有两个大坑快速涌上奔涌的泥浆和浑浊的水流，形成水坑和泥坑，而第三个坑洞散发出刺鼻的气味。钻井时遇到地面塌陷，这种意外世界上早有先例，通行的处理方法往往是将坑中气体点燃，让有害气体自动燃尽，避免它们散发出来危害人畜。同时，聚集已久的气体在地表塌陷的开放性环境下，很容易引发爆炸，烧尽它们也可消除安全隐患。 于是，地质工作者决定在天然气坑中点燃天然气。瞬间，大火熊熊而起，整个坑洞火花遍布，燃烧带起的热力及刺鼻气味让周围人群自动退避远走。谁也没有想到，本以为几天内就可熄灭的火焰，却昼夜不停地燃烧了40余年。据地质专家测算，坑中蕴藏的天然气资源似乎无穷无尽，大火必定还会继续燃烧下去，不知何时才能熄灭。 ◎“地狱”奇景 从地狱门形成之日至今，前去观赏的游人络绎不绝。不过，燃烧带起的热力使得周边地区寸草不生，附近的村落早已迁徙到别处，只余几顶零星帐篷，里面居住着专为游人带路的当地村民。 每到黄昏，落日消失在地平线后，大漠尽头和天际残霞连成一片，倍觉凄清。天空颜色由湛蓝转为深灰，再到浅墨、漆黑，随着颜色的加深，夜幕似乎低低垂落，向大漠直压下来。此时，天地间唯一的颜色只余地狱门中的熊熊烈火。在彤红火光的映照下，漆黑天幕隐隐透出暗红，星光、月光俱都黯然失色。猎猎风声从地底传来，沉闷，猛烈，吹得火苗呼呼作响，如同传说中描述的地狱魔鬼的吟唱，更增添了卡拉库姆沙漠的神秘气氛。 马赫图姆库里 土库曼人的喉舌 在土库曼斯坦，18世纪著名诗人马赫图姆库里的诗句代代传唱，家喻户晓。马赫图姆库里创立了宗教文学，发扬光大了古典文学，使文学语言成为土库曼民族的通行语言。他的诗句描述了土库曼人民的辛酸和血泪，歌颂了土库曼民族的伟大和坚忍，被誉为“诗圣”“土库曼人的喉舌”。 马赫图姆库里纪念银币 ◎诗人生平：遵从灵魂的呼唤 马赫图姆库里生于18世纪20年代，他的家乡位于里海沿岸，是一个美丽富饶的村落。他的父亲文学造诣深厚，是备受人们尊敬的宗教人士。在父亲的影响下，马赫图姆库里自幼接触文学和宗教学，为思想打开了飞翔的窗口。 18世纪的土库曼斯坦正处于沙俄殖民时期，在沙俄的残酷统治下，底层社会的民众生活艰难，颠沛流离，各地起义不断，部落与部落间也多有内讧。人民的苦难、国家的动荡引发了马赫图姆库里的思索，生性敏感善良的他，时常“为了故土和时代而备感苦闷”。为谋求救国救民之道，青年时期的马赫图姆库里听从自身“灵魂的呼唤”，毅然离开家乡，赶赴多个国家游历。 中国有句俗话说得好，“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。游历时，马赫图姆库里接触到各国不同阶层的民众及各地风土人情，极大地增长了见闻，开阔了心胸，为之后的文学创作打下了坚实的基础。 土库曼斯坦于2003年发行的马赫图姆库里纪念邮票 马赫图姆库里的诗歌，诗句唯美，朗朗上口，歌颂爱情、正义和纯洁的心灵，得到广大人民群众的一致共鸣。每一篇新作发布时，都会有四面八方的人集聚一堂，聆听、传抄马赫图姆库里的诗篇。毫不夸张地说，有骆驼的地方，就有马赫图姆库里的诗歌。直到如今，他的诗歌仍然脍炙人口。土库曼斯坦人民经常流传着这样一句话：“我们降生到这个世界，母亲吟唱的摇篮曲是马赫图姆库里的诗句；我们离开这个世界，送行的亲友们吟诵的同样是马赫图姆库里的诗句。” ◎伟大诗篇：净化心灵的金玉良言 马赫图姆库里的诗篇包罗万象，有对民族统一的向往，对美丽景物的描述，也有诗人为人处世的准则和智慧。在那个混乱、分裂的时代，马赫图姆库里首次提出民族统一的观念，为奋斗中的土库曼人指明了前进的方向，成为人民的精神支柱。在土库曼斯坦，马赫图姆库里诗歌的地位如同《论语》之于中国，已成为人民奉行的道德模范和行为准则。 土库曼斯坦首位总统尼亚佐夫曾赞誉马赫图姆库里“足以与人类伟大的儿子——孔子、屈原、菲尔多西、莎士比亚、但丁、歌德、陀思妥耶夫斯基齐名”。 为纪念这位伟大的诗人，土库曼斯坦将每年的5月19日定为“马赫图姆库里诗歌节”，成立“马赫图姆库里青年联盟”，还在全国各地树立起多座马赫图姆库里的雕像。 第四章 吉尔吉斯斯坦 第四章 吉尔吉斯斯坦 吉尔吉斯斯坦位于欧亚大陆的腹心之地，是多水源、多草场的山地国家。吉尔吉斯斯坦历史悠久，古迹众多，出现过数不清的民族英雄及文人雅士，流传下璀璨的精神文明。丰富的自然资源让它繁荣昌盛，灿烂的传统文化让它风姿翩然。如今的吉尔吉斯斯坦百业腾飞，国富民强，成为旋绕在美丽丝路间的亮丽风景线。 欧亚大陆的腹心之地 吉尔吉斯斯坦境内多山，位于中亚东北部，国土面积近20万平方千米。吉尔吉斯斯坦镶嵌在哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦与中国之间。从地图上看，吉尔吉斯斯坦恰恰坐落于欧亚大陆的核心之地，与中东地区遥遥相对，战略位置十分重要。 在伊塞克湖南岸放牧的吉尔吉斯斯坦人 ◎丰富的水资源 吉尔吉斯斯坦是典型的山地型国家，80%以上的国土都位于海拔超过1500米的山区。天山、帕米尔一阿赖山系构成该国的山脉主体，在山与山之间，分布着为数众多的河谷、盆地和平原。山与山之间海拔落差较大，有的超过6500米，有的不足1000米。较大的海拔落差造成了吉尔吉斯斯坦多种地貌并存的独特地理现象。在这里，可以看到晶莹剔透的冰川，也可以观赏千年不化的雪原，其间夹杂着茫茫荒漠和青葱草原，呈现出风姿各具的独特魅力。 辽阔的山地面积为吉尔吉斯斯坦带来丰厚的淡水资源。在中亚普遍干旱的情况下，吉尔吉斯斯坦的人均水源面积却位居世界前列，中亚地区的重要河流阿姆河、锡尔河都发源于此。据统计，吉尔吉斯斯坦的河流、湖泊多达25万。为充分利用丰富的水源，吉尔吉斯斯坦政府建起多座水库，用于水力发电和农业灌溉。每年，多达三分之一的电力资源从吉尔吉斯斯坦出口到其他国家，成为该国对外贸易的主要产业之一。 吉尔吉斯斯坦境内的天山山脉 ◎亚洲金腰带上的明珠 丰富的水资源催生了农业和畜牧业的蓬勃发展。在占据近二分之一国土面积的山地草原和高山草甸上，每到秋季，金灿灿的小麦、郁郁葱葱的玉米青纱帐及密密麻麻的甜菜等作物形成欣欣向荣的丰收美景。牛、马、羊徜徉在茂盛草场中，恍惚中，如同看到当年游牧生活的盛况。不过，一个国家的经济根基仅靠农牧业是难以稳固的，必须有其他产业作为辅助。 金矿资源是国家的重要经济资源。在亚洲，有一条源起天山西段延伸到中国新疆西部的巨型金成矿带，这一区域长达2500千米，是亚洲地区举世瞩目的巨大宝库，被称为“亚洲金腰带”。吉尔吉斯斯坦正是位于这条金腰带上的一颗璀璨明珠，高产量的黄金有效地促进了国内经济的发展。 吉尔吉斯斯坦拥有丰富的矿产资源，化学元素周期表中的大多数元素都可以在此找到。除金矿外，汞、锑、锡的产量和质量均位居亚洲首位，蕴藏着巨大的经济潜力。美中不足的是，吉尔吉斯斯坦的石油储量极其匮乏，只能通过进口来维持本国需要。 远处山脚下的屋舍是古丝绸之路上的商队驿站，位于今吉尔吉斯斯坦境内 ◎政体特征 吉尔吉斯斯坦是一个世俗国家。不过，形容国家的“世俗”，和通常意义上的“世间、俗世”的释义颇有不同。世俗国家，指的是对宗教事务保持中立、政教分离的国家政体。也就是说，在这个国家中，政权不干预宗教事务，对国内存在的每一种宗教一视同仁，不存在推崇或压制行为。 独立初期，吉尔吉斯斯坦实行总统制，尊奉总统为国家元首，总统由民主选举产生，允许多种党派的存在。后来，吉尔吉斯斯坦政府多次修正宪法，逐渐实行以总统为元首的议会制政治体制。 吉尔吉斯斯坦士兵进行扫雷演习 ◎郁金香革命 21世纪初，一些多党派国家发生了一系列不采用军事手段的革命行动。究其原因，主要是某种党派人士对执政党持反对情绪。当这种反对情绪积累到一定程度，反对者们用舆论、游行等非暴力手段来抵制政府统治，进而推翻当前执政党，建立起新的政府。在这个过程中，没有国家灭亡，没有大量的流血牺牲。因此，革命者们通常用一种颜色或特别的花朵来代表他们的行动，用来彰显政变的“温柔”与“和平”。这种政变被形象地称为“颜色革命”。 2005年，吉尔吉斯斯坦卷入了一场颜色革命之中。政局变动时期，反对派们将“握拳”这个手势当作“接头暗号”，因拳头紧握的形状有些像郁金香，这场政变又被称为“郁金香革命”“黄色革命”。 政变的起因是2005年的议会选举。吉尔吉斯斯坦议会为一院制，选举会产生75个席位。经过两轮投票，亲政府阵营当选了近30人，反对派当选者不足10人。亲政府阵营当选的议员中，时任总统的阿卡耶夫的子女也在其内。反对派对此十分不满，他们直指选举存在舞弊行为。反对派们采取了占领行政大楼、扣押政府官员等示威方式，迫使当时的总统阿卡耶夫下台。 革命爆发不久，阿卡耶夫当即出逃国外，最终在吉尔吉斯斯坦驻莫斯科大使馆中签署了辞职声明。阿卡耶夫辞职生效后，巴基耶夫上台成为总统，郁金香革命取得了成功。 建国简史 吉尔吉斯斯坦拥有悠久的历史。几千年来，这片美丽的山地国家演绎着一场场跌宕起伏的历史风云，出现过无数威名赫赫的英雄人物。无论是游牧部落，还是强大汗国，再到后来的诸国割据、殖民统治，吉尔吉斯斯坦人始终以顽强、乐观、奋进的精神特质，建设家园，抗击外侮，终于迎来了独立自主的全新局面。 绘画作品中的吉尔吉斯人 ◎远古时期 考古发掘表明，早在旧石器时代早期，吉尔吉斯斯坦境内的天山中部地区就有了远古人类生活的痕迹。除最早期的简陋石器外，新石器时代、青铜时代都有农耕用具和手工艺品留存。这一时期的吉尔吉斯人过着逐水草而居的游牧生活。 公元前7世纪左右，不同地区的游牧者聚居成为不同的部落联盟。不同部落之间征战频频，公元前3世纪，乌孙人部落联盟在天山地区占据上风，曾经盛极一时的塞人部落逐渐没落。其后，强大的匈奴看中了天山地区的丰美水土，经常对乌孙人部落进行骚扰、掠夺。几百年后，乌孙人部落日益衰落。 公元前200年左右，费尔干纳盆地，亦即现在的吉尔吉斯斯坦境内出现了一个著名的国家——大宛。大宛国国富民强，居民多为欧罗巴人种，畜牧业和酿酒业驰名远近。最具传奇色彩的当属大宛国葡萄酒和汗血宝马。在中国正史、野史、逸史中，对此二者多有精彩描述。 绘画：古时迁徙中的吉尔吉斯游牧民族 ◎中世纪时期 公元6世纪，吉尔吉斯斯坦人一改往日部落联盟的格局，出现了割据的国家。比较著名的有位于叶尼塞河流域的黠戛斯汗国及鄂尔浑河流域的回纥汗国。这两个汗国自建成之日起就纷争不断。起先，回纥汗国占据优势。9世纪初，黠戛斯汗国趁回纥汗国内讧之际，一举将其灭亡，成为漠北草原的霸主。在连番征伐下，黠戛斯汗国的疆域日益辽阔，东南部与当时的中国唐朝接壤，人口超过百万，被唐朝人称为“黠戛斯”。 10世纪初，契丹人的实力日益雄厚，他们建立的辽国成为蒙古草原的新霸主，降服了黠戛斯汗国。直到13世纪初，蒙古成吉思汗的铁骑横扫中亚，黠戛斯汗国就此灭亡。13世纪到15世纪，居住在天山地区的吉尔吉斯人逐渐同化了生活在一起的突厥民族和部分蒙古人，并建立起吉尔吉斯汗国。 ◎分裂统治时期 中世纪之后，吉尔吉斯民族经历了分裂纷乱的历史。16世纪，天山地区被蒙兀儿斯坦和昔班尼汗国的势力瓜分得七零八落，二者时有交战，互不相让。当时，吉尔吉斯部落支持蒙兀儿斯坦，为蒙兀儿汗赛义德夺取政权立下了汗马功劳。赛义德政权稳固后，任命吉尔吉斯人马黑麻·柯尔克孜为吉尔吉斯部落领袖。不久，为争夺牧场，马黑麻·柯尔克孜与赛义德反目成仇，带领吉尔吉斯部落投靠了哈萨克汗国。 17世纪末18世纪初，在沙俄和准噶尔政权的共同压迫下，居于叶尼塞河流域的吉尔吉斯人不满其统治，大规模迁徙到天山地区，和之前定居于此的吉尔吉斯人汇居在一起，形成了如今的吉尔吉斯民族。此时，费尔干纳至喀什噶尔，楚河、塔拉斯河中游至帕米尔一阿赖山一带，成为吉尔吉斯人稳固、集中的生活区域，形成了吉尔吉斯民族共同体。 吉尔吉斯斯坦一家人 18世纪初，为反抗准噶尔政权的压迫，吉尔吉斯人和浩罕汗国结为盟友。在中国清朝剿灭准噶尔后，吉尔吉斯人归属清朝。到了19世纪初，吉尔吉斯重又被浩罕国占领。吉尔吉斯人民在浩罕国的严酷统治下，进行了一次次激烈的起义。到了19世纪中后期，浩罕国灭亡。可好景不长，吉尔吉斯人又陷入沙俄帝国的殖民统治中。 ◎沙俄殖民地时期 19世纪50年代初，沙俄开始在阿拉木图市修建堡垒，准备侵占吉尔吉斯。60年代，英法联军攻陷中国北京。沙俄落井下石，借机逼迫软弱的清政府签订不平等条约，将包括部分吉尔吉斯领土在内的大片中国土地划入俄国版图。70年代，沙俄消灭了浩罕汗国，将浩罕汗国控制的部分吉尔吉斯领土纳入殖民统治。 和中亚其他国家一样，沙俄政府在吉尔吉斯实行了严苛的殖民政策。政治上，沙俄政府规定，县以上行政区域负责人均为俄国人担任，县以下的乡级负责人也大都由俄国人委任。经济上，沙俄政府将大量俄罗斯人迁入吉尔吉斯富庶地区，实行农田、牧田公有制。很多吉尔吉斯农牧民失去了土地，还要缴纳各项苛捐杂税，很多人被迫背井离乡，流离失所。 为反抗沙俄政府的暴政，吉尔吉斯人多次组织武装起义，为自由和独立展开了顽强的抗争。 ◎走向独立 俄国十月革命后，吉尔吉斯斯坦开始组建苏维埃政权。1926年，全俄中央执委会主席团经研究决定，成立吉尔吉斯社会主义自治共和国，属于俄罗斯联邦。1936年，吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国成立，升级为苏联的加盟共和国。 1990年10月，在苏联各加盟共和国纷纷争取独立的浪潮下，吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国最高苏维埃宣布，吉国改为总统制国家。27日，阿斯卡尔·阿卡耶夫当选为首任总统。同年12月13日，吉国改名为吉尔吉斯共和国。15日，共和国发布国家主权宣言，并将这一天定为吉尔吉斯共和国日。 2005年7月，吉尔吉斯斯坦总统巴基耶夫与美国国防部长唐纳德·拉姆斯菲尔德会晤。 不同于其他加盟国的是，虽然宣布了国家主权，吉尔吉斯斯坦还是倾向于保留联盟国身份。迫于当时苏联动荡的政治形势，联盟名存实亡，吉尔吉斯共和国最终于1991年8月31日发表国家独立主权宣言，宣布共和国为“独立的、享有主权的民主国家”。 饮食与民俗文化 吉尔吉斯斯坦拥有90多个民族。其中，吉尔吉斯族为该国的传统民族，也是占人口最多的民族。众多民族中，大多是周边国家的民族移民，诸如俄罗斯族、乌兹别克族、回族等。回族居民来自清时期的中国。 吉尔吉斯猎手和他的猎鹰 ◎三大节日 吉尔吉斯斯坦的节日很多，几乎每个民族都有自己特殊的节日。其中，举国欢庆的传统节日有三个：古尔邦节、开斋节和纳乌鲁斯节。古尔邦节和开斋节与其他伊斯兰教国家的庆祝方式大同小异，比较特别的是纳乌鲁斯节，它定于每年的3月21日，相当于中国的春节。 纳乌鲁斯节当天，家家户户都会准备丰盛的美食，用以款待宾客。在城市，人们身着绚丽的传统节日盛装走上街头，载歌载舞，欢庆佳节。在农村，这个节日的庆祝形式更加隆重。人们往往会在野外空旷地带燃起篝火，举行猎鹰、叼羊、赛马、摔跤等传统活动，尽显草原儿女的风采。和中国春节必不可少的饺子一样，过纳乌鲁斯节，纳乌鲁斯粥必不可少。这种粥品混合了大米、面粉、黄油、蜂蜜、牛奶、肉、盐七种食材，分别象征着“快乐、吉祥、健康、富贵、如意、幸福和成功”。 ◎传统饮食 传统的吉尔吉斯音乐演奏 吉尔吉斯斯坦的少年儿童 和大多草原民族类似，吉尔吉斯人以牛奶和肉类为主食。游牧生活转为定居生活后，粮食制品逐渐丰富了人们的餐桌。 吉尔吉斯人宴客时，以羊肉为主，牛、马和骆驼肉也是他们的常见肉品。此外，产于山地的牦牛肉也颇受吉尔吉斯人的青睐。吉尔吉斯人习惯贮存干奶食品，如奶酪、黄油、乳皮等，以备待客和自用。馕饼是吉尔吉斯人最常制作的面食，馕的做法很多，有的用发酵面团直接揉饼烤制，有的加入奶油、鸡蛋制成薄饼，还有的在其中包裹肉馅或黄油。 吉尔吉斯人热情好客，他们信奉“来客是福”，对客人总是竭尽所能地招待。不过，在吉尔吉斯人家做客时，要严格遵守他们的风俗习惯，比如不用左手抓菜，必须从自己盘子中取肉吃，借用主人的刀子割肉，送还时刀尖上要带着一块肉，等等。尤其值得一提的是，进餐前和用餐后，无论主人和客人，都不能走出房屋洗手，而是由主人家的男孩提着水壶为进餐的人及餐后的人浇水净手。 随着时代的进步，吉尔吉斯人的饮食习惯和饮食结构日趋欧洲化、现代化，只有在村庄，还可以感受到传统饮食文化的浓厚氛围。 ◎诞子趣习 在吉尔吉斯斯坦，妇女诞育子女被视为神圣的、重要的事情。女子怀孕后，家中长辈会制作护身符和避邪物为孕妇随身佩戴。护身符上，刻有《古兰经》部分经文，避邪物多用熊爪和鹰爪的指甲制成。吉尔吉斯人坚信，护身符和避邪物可以保佑孕妇不受邪魔鬼怪的侵害。 临盆之际，产房内燃起火炉，火苗昼夜不息。房内放有荷枪实弹的火枪和锋利的刀具，刀锋向外，火枪高悬，保佑产妇顺利诞下子女。新生儿出世后，要吸吮奶油，穿上“狗褂”。所谓狗褂，是新生儿家人向几位多子多寿的老人讨来内衣，用内衣碎布缝成新生儿穿的小褂，小褂制成后，先让小狗穿过后，才能让新生儿穿上。据说，这样可以让婴儿福寿绵长。 国家历史博物馆 ◎搅拌马奶酒的棒子：比什凯克的美丽传说 在吉尔吉斯语中，比什凯克的意思为“搅拌马奶酒的棒子”。马奶酒是吉尔吉斯民族喜好的饮料，它由马奶发酵制成，被称为库米孜、忽迷思，俗称马奶子。制作这种饮料时，需以大量新鲜马奶作为原料，将马奶倒入皮囊中，用棍棒搅拌。搅拌马奶的棍棒是特制的，下粗上细，内里中空，下端粗如人头。吉尔吉斯人使用棍棒用力拍打、搅拌马奶。起初，马奶被搅拌得泛起泡沫，开始变酸发酵，再继续搅拌直到马奶中析出奶油。到了这一步，散发出微微辣味的马奶酒就做好了。对于吉尔吉斯人来说，有多喜爱马奶酒，搅拌马奶酒的特制棍棒就有多重要。不过，首都城市为什么会叫作“搅拌马奶酒的棒子”呢？关于这个地名，一直流传着一个美丽的传说。 在游牧部落散居生活的时期，各个部落间经常爆发战争。比什凯克所在地居住的部落被另一个强大部落攻击，部落居民纷纷逃向山间。一位孕妇因忘记携带自家搅拌马奶酒的棒子又重新返回家中，精神紧张和奔波劳碌使她提前生产，生下了一个男孩，男孩由此得名“比什凯克”。这个男孩长大后，成为部落中最勇敢的骑士，去世后被安葬在他出生的地方，这里就被命名为“比什凯克”。 传说是否真实已不可考，但比什凯克的美丽是真实可见的。城中河流纵横，绿树成荫，处处可见广场、公园、果园，是一座风景宜人的绿色都市。 阿拉图广场 原名“列宁广场”，1991年改为今名。每天黄昏时分，广场上会举行降旗仪式。 ◎阿拉图广场：比什凯克的历史见证 比什凯克市广场众多，其中，最具代表性的是位于总统府东侧的阿拉图广场。广场中央，吉尔吉斯斯坦国家独立纪念碑巍然耸立。苏联时期，这座广场叫列宁广场，广场中央立有列宁雕像。独立后，列宁广场改为阿拉图广场，列宁雕像也换为自由女神雕像。每天黄昏，这里都会举行隆重的降旗仪式。 2011年，在各界民众的呼吁下，比什凯克政府用民族英雄玛纳斯的雕像换下了自由女神雕像。玛纳斯胯下骑着高大的骏马，身披铠甲，手握长矛，代表了吉尔吉斯民族心目中骁勇善战的英雄形象。在广场边缘，立着一座由黑白大理石建成的纪念碑，中间有几个青年人雕像在奋力推动黑色大理石。据说，这座纪念碑喻义“郁金香革命”。 从列宁广场到阿拉图广场，从列宁雕像到玛纳斯雕像，阿拉图广场见证了吉尔吉斯斯坦的历史动荡，是比什凯克的重要名胜。 比什凯克集市 ◎唐勒乔克市场：活的社会百相图 自由市场贸易是吉尔吉斯斯坦商品市场的一大特征。在比什凯克，正规大商场之外，存在着许多大大小小的交易市场，唐勒乔克市场是其中规模最大、最著名的一个。这里是名副其实的跳蚤市场，每天都有几万人在此摆摊卖货。 在摆摊人群中，有的是无业者，有的是医生、教师、公务员，还有从乡下赶来的农牧民。货品种类极其丰富：新鲜蔬果、古董、服装、药品、动物、玩具、二手汽车……堪称现实版的淘宝商城。 在唐勒乔克市场，专门有一个区域经营进口商品，法国化妆品、意大利皮鞋、中国服饰等应有尽有。比什凯克居民非常热衷于逛市场，在这里可以买到比市面便宜很多的货物，还可以欣赏坐地卖艺的民族艺人的精彩表演，是当地人休闲、娱乐的好去处。 汽车客运站 ◎邓小平大街：中吉友谊的缎带 1996年，比什凯克市将市内一条主干道更名为“邓小平大街”。在街道起始处，竖立着一座硕大的花岗岩纪念碑，纪念碑上，用浮雕手法刻画出栩栩如生的邓小平半身像。在纪念碑正面，刻有以吉、俄、中三国文字写成的碑文。纪念碑对面竖立着街道路牌，上面以俄文书写着“邓小平大街”。 邓小平大街是连接比什凯克和奥什的重要路段，也是连接吉尔吉斯斯坦和中国友谊的缎带，更是中吉两国数千年友好往来历史的延续。 生机无限的奥什 奥什州位于费尔干纳盆地东南部，奥什市为其首府。2000年，奥什市迎来了它的3000岁生日，同年，被吉尔吉斯斯坦政府称为共和国的“第二首都”。奥什市是一座充满活力的古城。它拥有出色的经济成就和文化成果，其重要性仅次于首都比什凯克。 在空中俯瞰奥什 ◎农牧发达，资源丰富 在奥什市市郊，美丽的阿克布拉河在此地奔涌而过。它为奥什带来了充足的水源，使农业成为城市经济发展的主要产业。除阿克布拉河和卡拉达利亚河外，奥什州拥有为数众多的山地河流及面积超过1500平方千米的冰川。丰富的水资源滋养了肥沃的农田和牧场，还被广泛用于发电业。 奥什的谷类作物以小麦为主，兼种玉米、大麦和水稻。和中亚其他国家一样，棉花是奥什的重要经济产业，它和烟草一起，创造了巨大的农业产值。奥什州地区盛产细毛羊和半细毛羊，阿拉依大尾羊是这一地区的特色品种。农业、畜牧业的发达，催生了一系列加工工业。奥什工业主要以食品、磨粉碾米、饲料加工和棉纺织业为主，工业原料多取材于当地农产品。不过，工业产值远不如农业产值，仅能算作该地区的辅助性产业。 奥什街景 ◎历史悠久，古城如画 相传在3000年前，一群牧羊人来到奥什市所在地，被眼前优美的草原风光打动，纷纷发出“过什”的赞叹。这群牧羊人就此定居下来，一代代繁衍生息，开始建立农耕业和城市。久而久之，对这片美丽草原的赞叹之语就演变成如今的“奥什”。 在中国汉朝史书中，关于奥什的记载很丰富。当时的奥什属于大宛国，汉朝称其为“贰师”城，名重当世的汗血宝马就产于贰师城中。汉朝大将军李广利征服大宛后，获封“贰师将军”的称号。 据汉朝史书记载，贰师城盛产葡萄和苜蓿，当地人酿酒技术非常高明，酿制的葡萄酒香浓清冽，可以存放几十年而不变质。贰师牧人养着很多好马，马以苜蓿为食，匹匹神骏威武。梁朝简文帝也曾在《从军行》诗中提到：“贰师惜善马”。 奥什市气候湿润，四季分明。城中街道顺地势起伏，道旁绿树如盖，有一条河流穿过城内，为整座城市平添几许灵气。奥什市居民大多数说吉尔吉斯语和俄语，饮食以吉尔吉斯族传统食物为主，还有面包、俄罗斯红肠等“舶来品”。走在奥什市的大街小巷，到处都可以闻到烤包子、烤馕饼的香气，为这个静谧温馨的老城添加了生活气息。 城南是俄罗斯居民区，居住着沙俄殖民时期迁来的俄国人。随着吉尔吉斯斯坦的独立，俄罗斯居民区也搬进了许多本地居民，古旧的肠衣加工场、磨坊和馕饼店混杂在一起，构成独特的风景。奥什市几乎没有高楼，建起新建筑的同时，保留了许多旧时建筑。新旧交替的城市格局，使奥什市的古城风韵愈发浓厚。 碎叶城 古丝路重镇 在天山脚下，曾经存在着一个充满传奇色彩的城池。它就是碎叶城，位于吉尔吉斯斯坦北部，靠近托克马克城，是古代丝绸之路南北两条道路的交会点。它曾是中国唐朝时期的西疆重镇，张骞出使西域及玄奘西行取经时，对碎叶城均多有记载。最富传奇色彩的是，据种种传说和考证推断，碎叶城是唐朝大诗人李白的故乡。 托克马克城的飞机纪念碑 ◎丝路上的西域名城 碎叶，也称素叶，公元7世纪，唐朝军队远征西域，将其自突厥汗国辖下划归唐朝，列为安西四座重镇之一。中国唐时高僧玄奘在《大唐西域记》中描述它“诸国商胡杂居也。土宜糜、麦、葡萄，林树稀疏，气序风寒，人衣毡褐（用动物毛皮做成的衣服）……”从史料记载中，可以看出当时的碎叶镇经济繁荣，农业和商贸业都很发达。 托克马克城的一座清真寺 唐朝时期，为突出碎叶的重要地位，朝廷任命王方翼负责修建扩充碎叶城。王方翼遵照上级指示，以当时的都城长安为范本，对碎叶城大肆动工，建筑、格局极尽精巧，“大城碎叶，街郭回互，夷夏纵观，莫究端倪。三十六蕃，承风谒贺”。唐朝曾创造出万国来朝的盛世，而碎叶城正是它在西域设置的中心城市。不同国籍的商贾云集于此，进行商品交换和贸易。唐朝还派驻军队在碎叶城附近屯田，对周边国家来碎叶城做生意的商贩征收税金，用以供养朝廷官员和军队。 作为边防重地，碎叶城在护土戍边的作用之外，还促进了中西方文化交流及商贸往来，具有十分重要的历史意义。 ◎诗仙李白的故乡 据说，唐朝著名诗人李白就出生在中亚地区的碎叶城，他的先人因经商需要来到这座边陲重镇定居。这种说法已经被大多数人接受，在如今的碎叶城遗址附近，还立有李白的衣冠冢。 在吉尔吉斯斯坦，李白的事迹和传说脍炙人口。如今，李白诗集已被翻译成吉尔吉斯语，在吉尔吉斯斯坦广为流传，还被吉尔吉斯斯坦汉语爱好者当作学习汉语的教材。当地政府不时举办研读、背诵李白诗句等活动，以促进中吉文化交流，让吉国居民更深刻地了解中国文化。 曾任吉尔吉斯斯坦副总理的鲍尔朱洛娃对李白非常推崇，她为《李白诗集》作序，称“理解诗人的诗歌，进入他的世界，会使精神更加富有和纯洁”。在序中，鲍尔朱洛娃鼓励吉尔吉斯斯坦人民“深入探索那难以捕捉的，优美、复杂的思想感情”。 如今，盛极一时的碎叶城已成为遍地瓦砾，但它做出的历史贡献永世长存。它不仅连接起中亚与东西方商贸往来的通道，还连接起经久不衰、以李白为代表的“文化丝绸之路”。 “中亚明珠”伊塞克湖 吉尔吉斯斯坦有句古谚语：“没有到伊塞克湖，就不算到吉尔吉斯。”伊塞克湖镶嵌在天山山脉中央，北接昆格山脉，南依泰尔斯山，水面海拔高度超过1600米，被称为“半空中的一面镜子”。伊塞克湖四季不冻，湖水蔚蓝澄澈，像一颗宝光流动的明珠，在辽阔的中亚土地上绽放出璀璨光芒。 在伊塞克湖游玩嬉戏的人们 ◎巍峨雪山下的碧水金沙 伊塞克湖的历史极为悠久。2500万年前，伊塞克湖还是辽阔的草原盆地。随着频繁的地壳运动，四周山体积雪不断融化，在低洼地带凝聚成湖，即伊塞克湖雏形。到了冰河时代，湖区在酷寒下结成一大块坚冰。冰河时代结束后，坚冰融化，水位降低，逐渐形成如今的伊塞克湖。 沿楚河流域行进，常年白雪皑皑的天山遥遥在望，经过连绵起伏的土柱、秃岩，踏过淡红色黏土层，一泓碧清水波呈现在面前，这就是伊塞克湖了。远远望去，天空蔚蓝，湖水澄碧，山头雪白，草原葱郁，各种颜色和谐地融为一体，如同一幅绝美的风景画。 湖畔是金黄沙滩，沙质细滑，粒粒金黄，毫不逊于海边沙滩。无风的时候，广阔的湖面上水平如镜，清晰地倒映出蓝天、白云、雪山，静谧而又安然。每当风起，澄碧湖水好似一匹上好绸缎，抖动出一波又一波丝滑褶皱，一层层扑向金色沙滩，发出悦耳的拍打声。放眼湖面，湖色映照着山色，天光交织着水光，景色美不胜收，让观者不由自主心生“不似在人间”的感慨。 出土于伊塞克湖区域的墓碑石 湖岸生有茂密的芦苇丛。每到秋冬两季，很多水鸟飞到此处过冬，芦苇丛变得格外热闹。若不小心惊动它们，湖面上顿时出现万鸟齐飞的壮观场面，扑簌簌的拍翅声震耳欲聋。为保护湖畔原始生物及冬季“来客”，吉尔吉斯斯坦政府特意建立了伊塞克湖野生动物保护区，严禁人类用各种名目去打扰它们的安居生活。 在伊塞克湖北岸，昆格山麓一路倾斜而下，延伸至湖畔。这段斜坡石块遍地，形成层次分明的阶梯状。据地质学家解释，这种地貌很可能是伊塞克湖湖面萎缩时，湖水逐步后退形成的。 历史上，对伊塞克湖最早的记载见于《大唐西域记》。玄奘法师曾形容这里“周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩瀚，惊波汩忽，龙鱼杂处，灵怪间起……水族虽多，莫敢渔捕”。从记载中可以看出，唐朝时，伊塞克湖的风光和如今没有太大区别，只是不知当时的“灵怪”是什么水生生物了。 伊塞克湖湖水盐度高，富含多种矿物质，不适宜人类饮用，但湖滨地带的农业、畜牧业受益匪浅。伊塞克湖附近居民大都以农业、畜牧业和旅游业为生，湖滨建有多所疗养院和度假村，满足各地游客的不同需求。 ◎似真似幻的古堡传说 古代的吉尔吉斯人没有足够的科学知识，关于伊塞克湖的成因，他们编造了很多传说。其中，古堡传说最为深入人心。 相传在很久以前，高高的天山上建有一座华丽的城堡，城堡主人凶悍残暴。山脚下，住着一位美丽的牧羊姑娘。一天，姑娘在放羊的时候，邂逅了一位英俊骑士。骑士把姑娘扶到自己的马背上，带她走啊走啊，走到山上极高的地方。骑士把手上的戒指送给姑娘，告诉她，他会很快再来看她，这枚戒指可以帮助她远离灾祸。 从此，姑娘总是一边牧羊，一边痴痴等待心爱的骑士。由于心有所属，她拒绝了很多求亲的人。城堡主人听说了姑娘的美貌，带着礼物下山求婚，同样被姑娘拒绝了。城堡主人恼羞成怒，宣称一定要娶回姑娘。姑娘惊惶之下，独自上山找寻骑士，可全无心上人的踪影。慌乱中，姑娘丢失了骑士赠送的戒指。下山路上，姑娘和城堡主人派来抢亲的人狭路相逢，被挟持到城堡中。在城堡主人的逼迫下，姑娘宁死不从，喊着骑士的名字跃出窗外，跳入万丈悬崖。就在姑娘跳落的瞬间，地动山摇，从周围山谷中涌出大量洪水，冲垮了城堡，形成了一片大湖，这就是伊塞克湖。 伊塞克湖滨沙滩和遮阳伞 日落时分的伊塞克湖 有趣的是，考古学家在伊塞克湖湖底发现了古城堡遗迹，还打捞出了古代生活用品和钱币，为古老传说增添了似真似幻的神秘意味。 ◎湮没湖底的历史风云 伊塞克湖东岸，有被淹没的乌孙国冬都遗址。遗址内残留建筑可以看出中国汉朝的痕迹，还发现了一些用汉朝文字书写的碑文。 这些汉代遗迹源自汉武帝时期的解忧公主和她的侍女冯嫽。解忧公主和亲乌孙国，为乌孙国带来中原文化和先进农业生产技术，成为西域人民心中的“一代国母”。她的侍女冯嫽嫁给乌孙国右将军。冯嫽颇有政治才能，“能史书，习事”，曾说服乌孙国王孙乌就屠归顺汉朝，被尊称为“冯夫人”。她和解忧公主一起，促进了西域和汉朝的友好往来，为西域各民族团结稳定做出了贡献。 苏莱曼圣山 山洞里的博物馆 几千年来，苏莱曼山高高耸立在奥什城外，站成一座巍峨的背景。它位于古代丝绸之路的重要之地，为来来往往的旅行者指明了方位。苏莱曼山是吉尔吉斯斯坦人心中的圣山，这里有建于16世纪的清真寺，有穆斯林的朝圣之地，还有一百多个存留珍贵岩画的岩洞。1983年，吉尔吉斯斯坦政府在原有岩洞的基础上修建了博物馆，向外界展示了吉尔吉斯斯坦的悠久历史和文化、宗教成果。2009年，苏莱曼山被列入《世界文化遗产名录》。 苏莱曼圣山 ◎加入宗教信仰的原始崇拜 吉尔吉斯人对苏莱曼圣山的崇拜，源自远古时期的原始自然崇拜。在古代，吉尔吉斯人在游牧生活中，对决定他们财富、居所的天、地、水、草等自然物产生了敬仰之情。他们认为，天地万物都有灵性，需要用祭拜、祈祷的方式来获得保佑。牧场上，毡房门总是朝向太阳升起的东方，方便吉尔吉斯人在日升日落时对太阳进行祈祷。 作为山地国家，且拥有丰富的水资源，吉尔吉斯人信奉“山父水母”。他们相信山和水都具有非凡的神力。传说，先知苏莱曼曾经到过奥什市外的苏莱曼山，因此，这座山成为吉尔吉斯人崇拜山神的载体。在苏莱曼山顶有一个泉眼，泉水顺山势流淌到山脚形成一方小湖。吉尔吉斯人认为这眼泉水源自圣山，是可以治病救人的“圣水”。每每遇到天灾人祸，或疫病流行时，人们都会来到苏莱曼山祈祷，饮用或带走圣水。他们笃信，圣山圣水会保佑他们渡过难关。 在信奉伊斯兰教后，吉尔吉斯人对圣山的崇拜又加入了宗教色彩。每到重大宗教节日，大批穆斯林都会拥入山上的清真寺朝拜祈祷。阿訇也时常在圣山上念诵经文，向穆斯林传讲教义。 ◎见证历史的珍贵文物 苏莱曼山是个海拔不足200米的“小个子”，不过，它山脉蔓延上千米，形成了绵延交汇的五座山峰。 苏莱曼山地势险峻，五座山峰上山洞众多，有天然形成也有人工开凿。这些山洞内大都雕刻着岩画。从笔法和刻痕来看，这些岩画分属于不同年代。简单的岩画寥寥几笔，刻成难以尽识的几何图形；还有的岩画主题为动物、人物，笔法生动，雕刻得栩栩如生。最复杂、技艺最高超的是事件岩画，刻画出战争或捕猎、祭祀等宏大场面。这些岩画对后人研究古吉尔吉斯人的生活细节、社会形态有很大帮助，具有极高的历史价值和艺术价值。 吉尔吉斯政府将苏莱曼圣山的山洞打通成为博物馆后，又在其中展出了人类不同时期的历史文物，它们“见证了奥什古城3000年历史的变迁”。 苏莱曼圣山和山脚下的清真寺 民族作家钦吉斯·艾特玛托夫 钦吉斯·艾特玛托夫，吉尔吉斯斯坦著名作家。他的作品，字里行间都流露出对祖国、民族的热爱，洋溢着满满的正能量，被翻译成上百种语言推向全世界。他坚持用吉尔吉斯语和俄语写作，为吉尔吉斯文学进入世界文坛奠定了基础。 居中右手打手势的人是钦吉斯·艾特玛托夫 ◎著名作家与称职外交官 钦吉斯·艾特玛托夫的童年经历较为坎坷。他的父亲是吉尔吉斯第一代苏维埃共产党员，但在20世纪30年代遭到迫害。丧父后，钦吉斯·艾特玛托夫的生活陷入困顿。苏联卫国战争爆发后，大批吉尔吉斯人赶赴莫斯科前线参加战斗。在纷乱战局中，钦吉斯·艾特玛托夫一度被迫辍学。“二战”结束后，他先后在吉尔吉斯农学院和高尔基文学院学习。 少年时期的生活丰富了钦吉斯·艾特玛托夫的阅历，高尔基文学院的进修奠定了他的文学根基，自24岁起，钦吉斯·艾特玛托夫开始陆续发表作品并很快小有名气。他一反当时流行的战争文学和伤痕文学，着重描写普通人的喜怒哀乐。他对景物的描写十分传神，在他笔下，山川草木似乎都有了灵气，成为烘托故事气氛的良好“道具”。1962年，他的小说集《草原和群山的故事》获得了苏联最高文学奖列宁奖。 钦吉斯·艾特玛托夫一生笔耕不辍，他坚持双语写作，注重表现人道主义精神和真善美的高尚品格，将吉尔吉斯文学和苏联文学推向了世界。写作的同时，他还担任着外交官的重要职务。 苏联解体前，钦吉斯·艾特玛托夫是苏联总统委员会的委员。苏联解体后，俄罗斯政府又任命钦吉斯·艾特玛托夫为俄罗斯驻卢森堡大使。其后，吉尔吉斯斯坦总统将驻比利时大使的职务交给钦吉斯·艾特玛托夫，还让他兼任国家驻欧洲共同体和北约代表的重职。终其一生，钦吉斯·艾特玛托夫一直深得俄罗斯政府和吉尔吉斯斯坦政府的信任，是一位相当称职的外交官。 ◎艾特玛托夫式的忧伤 钦吉斯·艾特玛托夫的作品生活气息浓郁，他擅于描写普通人在平凡生活中的强烈情感，通过温情的景色描写和浪漫主义抒情手法，提炼出人类内心的真性情，让读者感同身受。 他的代表作《断头台》中，别出心裁地将母狼阿克巴拉设计成贯穿全篇的艺术形象，通过主人公阿夫季、波士顿与母狼之间发生的故事，借助悲剧性的结尾，对人与社会、自然、历史等社会问题提出关注和反思。 在他另一脍炙人口的名作《白轮船》中，讲述了被父母遗弃的吉尔吉斯小男孩和长角鹿的故事。书中诗歌般的语言，悲剧性的结局，使作品通篇充满了“艾特玛托夫式的忧伤”，触动人们心中最柔软、最脆弱的心弦，让人们在悲伤后反思生活，深刻思索作者所要表达的社会问题。 杰出统帅伏龙芝 米哈依尔·瓦西里耶维奇·伏龙芝，苏联时期吉尔吉斯籍著名将军。他出生于吉尔吉斯的比什凯克市，性格坚毅，聪敏好学。少年时，伏龙芝即投身于无产阶级革命工作，表现出杰出的领导才能。在十月革命及第二次世界大战中，他在军队指挥和军队思想政治建设方面发挥了巨大作用。他的很多军事理论至今仍具有重要的现实意义。 位于首都比什凯克市的伏龙芝雕像 ◎西伯利亚的“军事科学院” 1904年，19岁的伏龙芝以优异的成绩考入彼得堡工学院。入学不久，因从事革命活动，伏龙芝被学校开除。同年，伏龙芝加入了布尔什维克党，正式开始了革命生涯。在革命队伍中，伏龙芝很快展现出他的统帅才能。1905年，他领导了伊万诺沃一沃兹涅先斯克工人运动，在莫斯科武装起义中带领工人赤卫队英勇战斗。 伏龙芝的杰出表现受到领导层的注意。1906年，伏龙芝见到列宁，并在与列宁的长谈中受益匪浅，开始一边进行革命斗争一边钻研军事著作。不幸的是，不久，伏龙芝被沙皇政府逮捕，流放到西伯利亚做苦役。流放期间，伏龙芝想尽办法继续进行革命。他成立专门研究军事问题的小组，在住所向志同道合的人们传授军事知识，取得了很好的效果。流放地的同志戏称伏龙芝的居所为“军事科学院”。 在同志们的帮助下，伏龙芝从流放地逃出，回归革命队伍，从事革命宣传工作。种种经历，为伏龙芝形成系统、有效的政治工作思想奠定了基础。 米哈依尔·瓦西里耶维奇·伏龙芝肖像 ◎杰出的军事才华 1917年俄国二月革命时，伏龙芝不惧艰苦，创办了《火星报》并在军队中广为推行，发挥了积极的舆论作用。粉碎了科尔尼洛夫叛乱后，伏龙芝接手了叛军的说服教育工作。同时，他组建工人赤卫队，全力配合党中央即将发起的十月革命。 十月革命胜利后，伏龙芝很快被提升为第4集团军司令员。之后，伏龙芝频频展现出杰出的统帅才能。他带领麾下军队击退了白军20万兵力的进攻，肃清了土耳克斯坦的反革命武装，多次击溃协约国的武装干涉。解放克里木半岛时，伏龙芝异军突起，绕道海路突破敌军防线，一举战胜敌军。列宁称赞克里木战役为“红军历史上最光辉的一页”。 苏联和平建设时期，伏龙芝结合自己的实践经验，总结了大量战争实例，著成一系列军事理论著作，如《未来战争的前线与后方》《军事建设道路》等。伏龙芝系列军事思想为苏联红军政治工作模式奠定了初步基础，“使马克思主义方法成为领导军事科学各个领域的方法”。可惜的是，伏龙芝英年早逝，未能把他的政治思想工作贯彻到底。 比什凯克市曾一度以“伏龙芝”的名字命名，直到独立后才改回。至今，比什凯克市仍立有伏龙芝雕像及伏龙芝纪念馆，用以纪念这位伟大的杰出统帅。 第五章 塔吉克斯坦 第五章 塔吉克斯坦 从地势分布来看，塔吉克斯坦颇得群山青睐，是名副其实的“高山之国”。天山山系延续至它的北部，吉萨尔一阿尔泰山系从它中部地区蜿蜒穿过，帕米尔高原在它的东南部树立起一座冰雪屏障，费尔干纳盆地、瓦赫什谷地、吉萨尔谷地等谷地静静守候在它的西部。塔吉克斯坦地小而物博，且位于古代丝绸之路的重要交叉口，拥有悠久的历史和文化，创造出民族风情浓郁的独特文明。 高山之国 塔吉克斯坦位于中亚东南部，与吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗和中国接壤。在中亚五国中，国土面积最为袖珍的塔吉克斯坦却有着最高挑的“个头”——它的辖区内大多是山地且海拔多半超过了3000米，被誉为“高山之国”。 19世纪绘画上的佐尔库尔湖和当地的塔吉克人 ◎丰富的资源与能源 塔吉克斯坦国土面积虽然不大，却蕴藏着丰富的能源和资源。诸多山脉为塔吉克斯坦带来了种类繁多的动植物资源，尤其是植物，有5000多种不同类别。 塔吉克斯坦的水力资源储量长期居于世界前十位。高山融雪是其河流的主要源头，境内名河众多，锡尔河、阿姆河、泽拉夫尚河、瓦赫什河及其支流水脉纵横交错，组成塔吉克斯坦丰富的水力资源。帕米尔高原上分布有许多湖泊，风景秀丽的喀拉湖是其中最大也最著名的一个。值得一提的是，无论是河流还是湖泊，都受大陆性气候影响，蒸发量大于补给量，大多数含盐度较高。 塔吉克斯坦国旗 河流和湖泊经行的地方，往往形成肥沃的河谷和三角洲地带，构成发展农牧业的优越条件。塔吉克斯坦的种植业极为发达，主要经济作物细纤维棉花驰名中亚。在塔吉克斯坦约14万平方千米的国土中，有近五分之一的土地下蕴藏着油气资源，已探明的煤炭资源总量近50亿吨。此外，塔吉克斯坦是世界上矿藏资源最丰富的国家之一，矿产多为各类有色金属和稀有金属等。农业衍生出了农业机械制造业、农产品加工业等产业，资源、能源的开发衍生出采矿业、冶金业、化工业等产业，这些产业是塔吉克斯坦主要的经济支柱。 ◎美丽的国旗与国徽 塔吉克斯坦共和国的国旗和国徽颜色明丽，图案丰富，充满了草原游牧民族自由、热情、坚毅的特有风格。 国旗为三色旗，三种颜色将长方形的旗面分成三等分。从上到下，依次是红色、白色和绿色。其中，红色和绿色是纯色色条。白色部分的中间位置有一顶金色皇冠，七颗金色五角星半环绕在皇冠周围，象征着“国家独立和主权”。此外，红色色条代表着胜利，白色色条代表着宗教信仰，绿色色条代表着希望。整个图案一目了然，于简洁中彰显了国家的雍容与威严。 塔吉克的少年儿童 比起国旗，国徽的图案繁复了许多。圆形国徽上，国旗颜色的绶带各扎起一束棉桃和麦穗，雪白棉桃和金黄麦穗一左一右，承接住太阳散发出的金色光芒。太阳之上，和国旗近似的皇冠七星图浮现在光芒前面，凸显出国家主权和完整的重要性。太阳之下，三座山峰巍然耸立，隐喻着“高山之国”的称号。国徽最下部放置着一本摊开的书册，向外打开的书页和顶端向内弯曲的麦芒、棉桃遥相呼应，整体画面十分和谐。在绿、白、红、金、灰、褐等多种颜色的有序搭配下，小小国徽散发出浓厚的艺术魅力，被评为世界上最漂亮的国徽之一。 因其境内多山且海拔高，塔吉克斯坦是一个备受登山者欢迎的目的地。 ◎历史变革 公元9世纪，波斯贵族萨曼的后裔纳斯尔·阿马德创立了萨曼王朝，以布哈拉为首都。它的版图曾扩大到伊朗东部、乌兹别克斯坦等地，盛极一时，后来灭于喀喇汗王朝之手。 公元10世纪，塔吉克被纳入伽色尼王国和花剌子模帝国的统治范围。到了13世纪，蒙古鞑靼人的铁蹄踏入塔吉克。16世纪，布哈拉汗国又将此地收归麾下。在中国汉朝、唐朝及清朝时期，塔吉克多处领土曾被纳入中国版图。中国史书上记载的“最凡国五十”、“汉之号令班西域矣”，其中即包括了塔吉克。 1864年10月，在沙俄的威迫下，当时软弱腐败的清政府与其签订了《中俄勘分西北界约记》，将塔吉克大部分领土及如今中国的部分疆域拱手相让。之后，通过武力，沙俄把塔吉克纳入殖民范围。 1924年，塔吉克苏维埃社会主义自治共和国宣布成立，隶属乌兹别克苏维埃社会主义共和国。1929年，塔吉克苏维埃社会主义共和国成立并加入苏联。20世纪90年代，苏联国内政体动荡，内乱丛生，隶属苏联的中亚国家纷纷宣布独立。1990年8月，塔吉克斯坦通过了共和国主权宣言，并于次年8月底更名为塔吉克斯坦共和国。共和国成立后，为纪念“1991年9月9日”这个宣布独立的特殊日子，塔吉克斯坦政府将每年的9月9日定为独立日。 民俗禁忌 塔吉克斯坦共和国拥有86个民族，以塔吉克族人为主。塔吉克人生性活泼纯朴，去塔吉克斯坦旅行时，处处可感受到塔吉克人的好客和热情。不过，和这个民族交往过程中，要尊重他们的风俗习惯，尤其要格外注意诸多禁忌，避免在友谊中留下阴影。 塔吉克家庭庆祝开斋节 ◎以白为尊的习俗 塔吉克人对白色情有独钟。在塔吉克斯坦街头，可以发现无论是建筑还是人们的穿着，都以白色、绿色为主，显得十分清新自然。塔吉克族人对白色的喜爱，体现在衣食住行的方方面面：白色衣物、白色食物、白色房屋、白色车子…… 在塔吉克人中，流传着一个古老的神话传说。据说，很久很久以前，面粉不是从麦子里磨出来的，而是像下雨一样从天而降。人们不用耕种和劳作，就可以享受到香甜的面食。可是，因为得来太容易，很多人开始浪费粮食，惹怒了上天。于是，上天用冰冷的白雪代替了面粉，只给人们留下一粒麦种，还不时降下天灾限制人们的收成。通过辛勤耕种，人们体会到面粉得来不易，从此开始加倍珍惜。至今，塔吉克人中仍保留着“撒面粉”的习俗。重大节日到来之前，家家户户都会在墙上撒上面粉，他们认为面粉象征着富足幸福的生活。到塔吉克人家中做客，主人会在客人双肩撒上面粉，表示欢迎和祝福。播种时，他们通常将面粉撒在老人肩头、耕牛头上，预示一年风调雨顺，取得好收成。除白色面粉外，塔吉克人对乳汁也同样珍视，泼洒、践踏乳汁被认为是大不敬的行为，会受到族人的谴责和唾弃。 传统的塔吉克斯坦婚礼 举行婚礼时，塔吉克人往往会在新郎、新娘的眼部点上白色圆点，新婚礼品和宾客肩上也会被主人撒上面粉，代表纯洁、诚挚的祝愿。在古代，如果村庄的树上有白色鸟类栖息，整个村庄的人都会载歌载舞，视为上天降下的吉祥。 ◎生活禁忌 在塔吉克斯坦，女子的头发披散被认为是极其失礼的行为，会导致灾难和死亡的降临。举办丧事的时候，去世者的女性亲属都要把头发弄乱，表示自己悲痛欲绝。除此之外，她们平时都会把头发梳得一丝不苟，很难见到散乱于外的发丝。 食物、粮食和牲畜被塔吉克斯坦人格外看重，踩踏食盐、面粉和食物，惊扰牲畜等行为都被视为禁忌。吃饭时，只有在主人离开且餐具都收拾完毕后，客人才能起身走动。直到如今，塔吉克斯坦人仍大都保留着戴帽子的习惯，只有在讨论重大问题时，才会脱下帽子说话。 塔吉克人十分重视孝道，父母在世时严禁分家，如果有人未尽到赡养义务，将会受到社会的严厉谴责。 丰盛的美味 塔吉克斯坦的传统饮食和大多草原游牧民族相似，以奶制品、肉食和面食为主。奶制品多为奶疙瘩、酸奶、奶皮子，主食多为馕饼、烤包子、抓饭，肉食以牛羊肉为主。清朝时期和沙俄统治时期，一些清朝回族人和俄国人移民到塔吉克斯坦并定居下来，带去了中国清真菜肴和俄国大列巴等特色饮食。久而久之，这些“外来美食”被塔吉克斯坦人广为接受，融入传统饮食当中。传统饮食和塔吉克斯坦盛产的果品一起，构成塔吉克斯坦独特、丰盛的美味。 ◎传统饮食：肉、奶、面的黄金搭配 诸多美食当中，烤包子是一道很有特色的风味小吃。这里的包子和中国汉族常见的包子不同。它的面皮由未发酵的面擀制而成，将调制好的馅料放在面皮上，四角掀起盖上，呈方形。馅料的调制很有讲究，羊肉丁、洋葱末和孜然粉必不可少，油为羊油，而且需是羊尾巴上的油脂，这样包子才会出现正宗的鲜香味。包子包好后，用烤馕饼的办法，将其贴在馕坑上，十几分钟后，香喷喷的烤包子就做好了。烤好的包子外酥里香，香气四溢，让人馋涎欲滴。而大街小巷的烤包子小摊，更是塔吉克斯坦各个城市的街头一景。 一位塔吉克男子在制作美食 塔吉克斯坦人常吃的蔬菜大都和牛羊肉搭配得宜，比如洋葱、青椒、西红柿、土豆、豆苗等等。塔吉克斯坦人比较青睐中国的清真菜和京系菜肴，中国传统名菜奶油扒白菜也成为他们餐桌上必备的美食之一。奶油扒白菜貌不惊人，看起来好似几棵白菜躺在清水中，做起来却大费周章。白菜要取嫩嫩的菜心，剖开在沸水中焯煮，熟后浸入冷水，再捞出切成条状，放入清汤锅加调料炖煮，临出锅时，用牛奶和淀粉调成奶糊淋入，再浇上鸡油，即奶香浓郁、清口入味的奶油扒白菜。 主食之外，塔吉克斯坦人素有喝茶的习惯。茶品已经由最初的茶砖，转为如今的红茶和绿茶茶叶。不过，在很多塔吉克斯坦人家中，茶砖仍是主要的饮茶原料。 ◎水果盛宴：鲜果和干果的美味碰撞 作为以农业为主产业的高山之国，塔吉克斯坦所产水果汁甜肉厚，口感丰美，尤其是哈密瓜、葡萄和西瓜，更是同类水果中的珍品。 塔吉克斯坦海拔较高，昼夜温差大，所产哈密瓜比中国新疆的哈密瓜更为肥厚，汁液清甜如蜜，色泽金黄，是该国最常见的水果。葡萄个大色重，口感细腻，除生食外，塔吉克斯坦人往往用来酿制葡萄酒、晒制葡萄干，成为一年四季常吃常有的美味食品。 此外，塔吉克斯坦的水果制品远近闻名。美味的水果晒干制成干果，如杏干、葡萄干、哈密瓜干等，成为百姓日常饮茶的美味佐食。还可制成果酱、冷冻水果、罐头等，出口到周边国家，创造经济效益。 农贸市场上卖干果的塔吉克男子 深邃的喀拉湖 “乃纯水之本色，无论它是流水，还是冰晶。”美国作家梭罗的这句关于湖水的描述，可以较全面地概述出喀拉湖的风貌。喀拉湖意为黑水湖，这倒不是说湖水是黑色的，而是源自湖水的纯粹、深邃和清澈。 倒映着蓝天白云的喀拉湖 ◎镶嵌在冰山脚下的海蓝宝石 在塔吉克语中，“帕米尔”意为世界屋脊，流传着“世界的肚脐在帕米尔”的谚语。帕米尔高原山脉纵横，雪峰众多，是古代中国和地中海各国交通往来的陆上通道。一部分学者认为，中国古代奇书《山海经》中提到的不周山就是如今的帕米尔高原。而高原之上的喀拉湖，向来被誉为“镶嵌在冰山脚下的海蓝宝石”。 作为塔吉克斯坦共和国最大的湖泊，方圆近400平方千米的喀拉湖拥有得天独厚的地理位置。它静卧在帕米尔高原的怀抱中，遥望清澈蓝天与皑皑雪峰，景色秀丽壮观。当地牧人曾形象地把喀拉湖比作雪峰梳妆的镜子。风止浪息之际，喀拉湖湖面平整如镜，清晰地倒映出周边景物，有皑皑雪峰，有蓝天白云，也有草原上的毡包、畜群，勾画出一望无际、秀丽无俦的湖中洞天。湖畔草香阵阵，时有牧歌声隐约传来，让游览者几乎疑心已身临仙境，不似在人间。 ◎神奇莫测的变色湖 早在3世纪，中国史书中就有了对喀拉湖的记载。晋代高僧法显曾把喀拉湖称为毒龙池，说湖中有毒龙出没。唐朝玄奘取经时路过喀拉湖，在《大唐西域记》中记载称它为“大龙池”，描述湖中有巨大的蛟龙活动。据现代学者考证，古人所谓的毒龙、蛟龙，有可能是一种体形巨大的水蛇，但在古人看来，喀拉湖内有“毒龙”，还能一天内变幻多种颜色，非常神秘莫测。 草原上的朝霞和晚霞总是分外绚烂，每到太阳起落之际，喀拉湖湖水会随着天际色彩的流动显现出不同颜色，如同倾泻了的调色盘，流光溢彩，变幻多端。雷雨天时，天空乌云密布，湖水瞬间乌黑如墨水波翻涌，和天空遥相呼应，更增威势。每到风清月朗的宁静夜晚，湖面水波粼粼，映着皎白的雪山，整个湖面似乎都焕发出圣洁的光泽。 喀拉湖擅于变色的特性，为它的美丽增添了神秘色彩。其实，它之所以有这样的特性，和其复杂的地质条件息息相关。帕米尔高原是两大山脉交接处的山结，地质条件复杂，天象神秘多变，这些都为喀拉湖的时常变色构筑了有利条件。 ◎大非川之战 历史上，喀拉湖曾一度归于中国版图之内。7世纪末期，中国唐朝和吐蕃国之间爆发了规模浩大的大非川之战。这场战役以唐朝军队战败约和告终。假若喀拉湖有知，它一定不会忘记，掩盖了草原牧歌的金戈杀伐、战马嘶鸣。这一战后，喀拉湖不再属于中国。 几十年来，唐朝、吐蕃将丝绸之路上的要塞吐谷浑作为争夺目标。吐蕃大相禄东赞采取迂回、怀柔的战术。早在大非川之战开始之前，禄东赞已率先攻占白兰切，切断了吐谷浑的退路。同时，禄东赞对唐朝维持恭谨的姿态，朝贡不断，还派遣使者为吐蕃王芒松芒赞请求和亲。659年，吐蕃出兵攻打吐谷浑时败于唐将苏定方之手。670年，禄东赞又一次大举进攻吐谷浑。 这一次，唐朝派出名将薛仁贵率领10万大军，打着帮助吐谷浑复国的旗号，以志在必得之势开赴西域。由于主将薛仁贵和将领郭待封的战略冲突，唐军在大非川的大坝河草原遭到吐蕃的毁灭性打击。迫不得已之下，薛仁贵与吐蕃将领论钦陵约和，“吐谷浑故地皆入于吐蕃”。 塔吉克斯坦喀拉湖 风景宜人的杜尚别 杜尚别，塔吉克斯坦首都。这座城市建成于苏联成立后，坐落在吉萨尔盆地中，四周山脉弅起，城中绿树成荫，是一座风景宜人、物产丰饶的美丽小城。 杜尚别总统府 ◎从荒僻山村到一国首都 20世纪之前，杜尚别一直是坐落在盆地中的小山村，人口稀少，交通阻塞。考古学家发现，早在公元前5世纪，这里就有人类居住的痕迹，但几千年来，它始终是一个小而穷的乡村，唯一出名的是每周一的集市。每到星期一，周围的农牧民和小商贩都会拥入杜尚别，进行农牧产品和各类商品的交换。塔吉克族语言中，“杜尚别”即“星期一”的意思。 塔吉克斯坦国立大学 1920年，布哈拉汗国的最后一任埃米尔（汗王）逃到杜尚别躲避布尔什维克的追捕。次年，红军占领了塔吉克斯坦，这位汗王被迫继续逃亡，最终死于非命。1922年，苏联红军进驻杜尚别。 塔吉克斯坦加入苏联时期，苏联政府修建了盘山公路和铁路，开辟了杜尚别与外界相连的交通要道。1925年，苏联政府将其行政职能划归为城市，并建设了一系列基础设施。1929年，杜尚别铁路正式通车，这个城市被命名为斯大林纳巴德，成为塔吉克苏维埃社会主义共和国的首都。20世纪60年代，赫鲁晓夫统治时期，它又改名为杜尚别。 成为首都后，数万人迁居到杜尚别，大量来自布哈拉和撒马尔罕的塔吉克人在此定居。很快，杜尚别成为远近闻名的棉花和丝绸中心。经过几十年的发展，杜尚别的公路、铁路和航空已非常便利，农业、工业发展良好，诞生了一系列棉纺织、机械制造等企业，经济大幅增长。昔日的小山村，一跃成为全国经济、政治和文化中心。不过，杜尚别的城市建设一点也不摩登，除了几处政府办公地点和为数不多的十几层高楼外，城市内大都是几十年前的俄罗斯风格建筑，整座城市显得破旧不堪。但是，只要用心体会，就会发现杜尚别的城市魅力不在于城市风貌，而是它纯净悠然的自然气息。 ◎纯净的无烟城 杜尚别的支柱产业以农业和轻工业为主，在城市内部和周边郊区，几乎看不到林立的烟囱和浓密的黑烟，是一个远离了工业污染的城市。在这里，纯天然的景色不再是奢侈品，家家户户都可轻易享受到湛蓝天空、巍峨雪山、璀璨星空和清新空气等大自然的美丽馈赠。 索莫尼广场入口处的高大拱门和伊斯梅尔·索莫尼的雕像 在杜尚别，手中夹着一支烟吞云吐雾的现象很少见，香烟广告几乎绝迹，贩卖香烟的柜台多处于商店的隐蔽位置。不过，吸烟者不多并不代表塔吉克斯坦烟民数量的稀少。在这里，烟不是用来吸的，而是用来吃的。在烟民中流行的香烟是绿色粉末状的香烟末，烟民们将其含在口中缓解烟瘾。 ◎玫瑰飘香的绿色家园 杜尚别的城市绿化非常棒。大街小巷到处绿树成荫，很多树木都是上了年纪的古树，枝干粗壮，树荫如盖。杜尚别河从城市中央穿行而过，像一条银白色的绸带，为绿色小城添加了灵动之气。 草坪上绿草葱郁繁花似锦，为城市装点出一份温软和妩媚。杜尚别市民对玫瑰花格外青睐，在这里，玫瑰不仅是爱情的象征，还是走亲访友时的馈赠佳品。在杜尚别，植满玫瑰的花街随处可见，花卉市场、大街小巷，到处都弥漫着玫瑰花的香气，使杜尚别成为闻名全国的玫瑰城。 ◎索莫尼广场 塔吉克斯坦的总统府和议会大厦都位于鲁达基林荫大道中央，在总统府旁边，是整个杜尚别市的中心——索莫尼广场。 广场入口处，高大精美的拱门之前，矗立着伊斯梅尔·索莫尼的雕像。索莫尼为萨曼王朝国王，被尊为“塔吉克民族之父”。广场上花香宜人，喷泉喷涌，是游客和杜尚别本地人休闲、娱乐的好去处。 ◎地质博物馆 塔吉克斯坦矿产丰富。1959年，塔吉克政府在杜尚别成立地质博物馆，展出近5000件矿石、宝石样品。这个博物馆前身是塔吉克地质矿产部的内部展览室，面积超过300平方米，收藏的矿产样品近2万件，大都是塔吉克本国所产的矿藏。 展品分为矿物学、岩石学、古生物学、古植物学等不同类别，游客可以一目了然地观看到塔吉克斯坦的地质、矿产分布情况及矿产的不同起源。 古城苦盏 苦盏市地处费尔干纳盆地的谷口，依偎在锡尔河畔，是塔吉克斯坦第二大城市。苦盏是古代丝绸之路的必经之地，几千年来，它曾数易其主，留下了许多风格迥异的古迹和文化传承。和首都杜尚别相比，苦盏市在静谧宁和之外，更多出一份厚重的历史风韵。 苦盏博物馆内景 ◎古韵悠然的丝路重镇 苦盏曾是古代丝绸之路的重镇。东来西往的商旅们在这里歇脚、交易，带动了城市的繁荣兴盛。优越的地理位置为苦盏市带来纷繁的战火。 据传说，早在马其顿王国时期，苦盏就已成为兵家必争之地。波斯帝国版图横跨中亚大陆时，苦盏即它的北部边境区。之后，苦盏先后被阿拉伯帝国、蒙古帝国收入囊中。到了19世纪60年代，苦盏和塔吉克的大部分领土一起，成为沙皇俄国的殖民地。因地处费尔干纳盆地，和乌兹别克接壤，苦盏曾一度被划入乌兹别克的版图。1939年，为纪念苏联伟大领袖列宁，苦盏被更名为列宁纳巴德，直至苏联解体后才恢复本名。 每一任统治者都在苦盏留下了不同的统治痕迹，也使苦盏的居民结构复杂多样，乌兹别克人、塔吉克人、俄罗斯人及其他民族杂居，生活习俗和宗教信仰相互融合，发展成独特的苦盏文化。 ◎各具特色的风景名胜 在苦盏，依然留存着古时厚重的城墙，及中世纪的古堡、清真寺等建筑。古建筑附近建有潘尚别广场，“潘尚别”在塔吉克语中意为“星期四”，广场面积不算大，整齐干净，到处都有绿树组成的林荫路。 在广场旁边，矗立着一座轮廓简单却气势恢宏的卫国纪念碑，纪念在苏联卫国战争牺牲了青春与生命的塔吉克人民。广场附近，建于苏联时期的商贸市场依旧人潮涌动，熙熙攘攘，各种蔬果、手工艺品、进口商品应有尽有。 苏联赫鲁晓夫时期，苦盏修建了一座大型水库，名为卡拉库姆水库。水库内，湛蓝水波常年不息，四周群山耸立，植被丰茂。每到夏季，水库旁的沙滩上满是身穿泳衣的游人，俨然一派海滨风光。 苦盏老城墙原址保存完好，现已成为苦盏市的历史博物馆。走近古色古香的古城墙内，欣赏各个时期的文物古迹，让游客加倍感受到历史的沧桑厚重。 和其他中亚城市一样，苦盏的雕塑多且精美。锡尔河畔，耸立着高大的国徽纪念碑，巨大的国徽傲立于群山之上，威严凝重。纪念碑附近有端庄严肃的诗人鲁达基雕像。走过锡尔河大桥，会看到伊斯梅尔·萨马尼的雕像矗立在山坡上，守卫着他脚下的国土。 苦盏的建筑新古交替，在伊斯梅尔·萨马尼，会看到一座造型新颖的白色建筑，建筑上镶嵌着多块呈几何形状的蓝色玻璃，它就是苦盏的体育馆。在这里，苦盏人民经常会举行一些现代化的体育项目比赛。 流经苦盏的锡尔河，在它的岸边耸立着高大的国徽纪念碑。 艺术巨匠鲁达基 欧洲文艺复兴之前的中世纪时期，亚洲文学已呈现出波斯文学、印度文学和中国文学三足鼎立的辉煌局面。波斯文学的诗歌成就格外耀眼，一篇篇传世佳作影响了中亚及西方文学。这一时期，欧斯塔德·阿布·阿卜达勒·加法尔·本·穆罕默德·鲁达基（简称鲁达基）成为波斯文学中最璀璨的一颗明星，被尊为“波斯诗歌之父”“塔吉克古典诗歌的奠基人”“塔吉克文学之父”。 鲁达基雕像 ◎霍拉桑风格奠基人 中世纪的波斯诗歌，大都以“霍拉桑风格”为流行趋势。这种风格偏重于叙事少于抒情，语句简练朴实，不再大量使用阿拉伯词汇。鲁达基在沿用了霍拉桑风格的基础上，以其绚丽的文风、华丽的辞藻，为诗歌渲染上浓重的抒情色彩，增添了诗歌的艺术魅力，使其更加朗朗上口，扣人心弦。 鲁达基少时聪颖过人，8岁就已熟读《古兰经》并开始创作诗歌，终其一生，留下的诗歌超过130万行。他的抒情诗主题广泛，赞颂祖国，歌颂爱情，有着对劳苦大众的同情和对真善美的向往。后世评价他的诗歌“流畅如泉，诗境如画，饱含哲理，隽永深邃”，对抒情诗歌有着深远的影响。 ◎作品魅力 鲁达基自幼生长于民间，对大自然有着浓厚的热爱之情，对普通百姓的疾苦也多有体会。在他的诗歌中，总是流露出对祖国大好河山的热爱和对人民的同情。 比如他的《草原》《奔马》《冰雹》等代表作品，将一望无际的草原风景、万马奔腾的雄壮力量及自然界冰雹灾难的肆虐表现得淋漓尽致，使读者身临其境，受到深深的震撼。 为纪念波斯伟大诗人鲁达基建造的雕像和公园 诗歌中，鲁达基巧妙地运用多种创作手法，例如比喻、拟人、象征、典故等，借以表达诗歌的主题和艺术魅力。《我和达官贵人》有一段“虽然我的诗歌像夜莺巧啭般的美好——但是约瑟不正是因为俊美才被投入监狱”的描写，借用了《圣经》中约瑟遭到兄弟嫉恨陷害的典故。 广泛运用神话故事是鲁达基诗歌创作中的一大特色。优美的词句加上神秘久远的神话传说，更增添了诗歌的缥缈空灵。《酒颂》中，鲁达基将古代波斯传说中的英雄阿斯凡迪亚尔作战的情形写入诗歌之中，还通过“他给予人们的恩惠，如浩荡的江河，以致使得洪水的故事不再引人入胜”的词句，映射出挪亚方舟的古老传说。《娇姿》中，“你那似水仙的眸子使巴比伦的魔法相形见绌”的描写，借用了神话中被倒吊在巴比伦井中的魔法天神哈鲁特的故事。 可惜的是，由于战乱，鲁达基残存于世的诗歌不足2000行，著名的叙事长诗《卡里来和笛木乃》仅余下只字片言。但从残留的诗句中，仍可感受到鲁达基诗歌音律严谨、语句优美的艺术特色。如今，鲁达基的诗歌已被译为多国语言传承于世，是世界文学宝库中灿烂的明珠。 渊博学者伊本·西那 伊本·西那，塔吉克人，欧洲人称其为阿维森纳，是中世纪时期阿拉伯著名的哲学家、医学家和文学家。他出身于贵族家庭，10岁时就将《古兰经》倒背如流，拜名师学习哲学、医学和科学著作，年仅18岁就已成为当世名医，曾任宫廷御医。伊本·西那的知识极其渊博，除医术外，他在其他领域的成就亦是卓尔不凡，被誉为“百科全书式的学者”。 藏于耶鲁医学历史博物馆的伊本·西那医学著作手稿的一页 ◎哲学成就 伊本·西那在哲学方面博采众家之长，秉承了亚里士多德的哲学体系，又在其中多有创新，自成一家。 伊本·西那清晰地认定了本质论和存在论。他认为，事物等于存在，存在又分为必然存在、可能存在和不可能存在三种情况。在人们心灵中，事物的本质与存在相互独立，而在外部世界中，事物的本质与存在是同一的。这里面体现了唯心论和唯物论的思想，从心灵方面来说，人们可以去想象事物的本质，而不用管这种事物是否存在。在外部世界中，一种事物必然是存在的，才会有它特有的本质。 哲学和宗教的矛盾向来是哲学界争论的对象。伊本·西那致力于调和这二者之间的矛盾，提出流溢说，将伊斯兰教信仰的真主安拉置于“第一存在”的地位，安拉创造出“原初理性”，再通过这种“原初理性”流溢出世间万物。他主张“双重真理论”，即宗教信条和哲学可以互不相悖，各自独立存在。 银质装饰瓶上的伊本·西那肖像 伊本·西那对灵魂问题多有研究，可称得上是研究灵魂问题最多也最为深入的伊斯兰哲学家。渊博的学识为他研究灵魂开辟了独特的视野，他不仅从哲学形而上学的层面上进一步研究灵魂，还从医学角度对灵魂提出了具备一定科学性的阐述。他认为，人一出生就同时具备了肉体和灵魂，正是由于灵魂的存在，人才能从事思考、想象、判断等理性活动，做出反自然现象的行为（如负重行走，爬山等）。人死后肉体消亡而灵魂不灭。 ◎医学成就 伊本·西那将一生的医学成就和心得著成《医典》一书，综合了希波克拉底、盖仑、亚里士多德等人的医学论著，融合了中国、阿拉伯、印度、波斯等国家和地区的医学成果，系统性地将疾病分类，并论述了各种疾病的临床表现和治疗方法，形成古代西方最全面的医药学百科全书。 《医典》中，伊本·西那将“四行体液说”贯穿始终。他认为，四元素中所具备的寒、热、燥、湿四种原始属性和人类体内的体液相结合，组成不同形式的生成和破坏过程（即如今所说的合成代谢与分解代谢）。《医典》中强调了体液的重要性，认为体液和不同元素搭配结合，会形成不同的生理特点和疾病。 伊本·西那主张，疾病可以用养生的方法提前预防，治疗疾病时可以采用药物和手术同时进行的方式。他提出的“病原体”物质的观点，已与现代医学理论极为相似。他的宏观整体医学思想，与中国传统的中医学十分近似。至于他在《医典》中总结的近50种脉象，其中大多数和中国近代著名医学家王叔和的《脉经》不谋而合。 哈萨克斯坦 国家概况 哈萨克斯坦 国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2016年2月） 【国名】哈萨克斯坦共和国，简称哈萨克斯坦 【地理位置】位于亚洲中部。北邻俄罗斯，南与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦接壤，西濒里海，东接中国。 【面积】272.49万平方千米 【人口】1760.8万（截至2015年10月） 【宗教】50%以上居民信奉伊斯兰教（逊尼派）。此外，还有东正教、天主教和佛教等。 【民族】140个，其中哈萨克族占65.5%，俄罗斯族占21.4%。 【官方语言】哈萨克语为国语，官方语言为哈萨克语和俄语。 【重大节日】新年：1月1日；纳乌鲁斯节（波斯语和突厥语国家的春节）：3月22日；祖国保卫者日：5月7日；宪法日：8月30日；独立日：12月16日。此外还有肉孜节、古尔邦节等宗教节日。 【首都】阿斯塔纳 【货币】坚戈（1美元约合360坚戈） 【行政区划】全国设14个州、2个直辖市（首都阿斯塔纳和原首都阿拉木图） 【政治】哈政局稳定。2012年1月，哈举行议会下院选举，纳扎尔巴耶夫总统领导的“祖国之光”党获议会下院绝对多数席位，“光明道路”党、共产主义人民党等进入议会。2015年4月，哈举行总统大选，纳扎尔巴耶夫总统以绝对优势胜选连任。 【经济】哈经济以石油、采矿、煤炭和农牧业为主。2014年哈国内生产总值1784亿美元，同比增长4.3%，2015年哈经济增速1.2%。人均gdp达1万多美元。gdp总量居独联体第二，仅次于俄罗斯。 乌兹别克斯坦 国家概况 乌兹别克斯坦 国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2016年2月） 【国名】乌兹别克斯坦共和国，简称乌兹别克斯坦 【地理位置】位于中亚腹地，是双内陆国（自身无出海口，5个邻国也均是内陆国）。南靠阿富汗，北部和东北与哈萨克斯坦接壤，东、东南与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦相连，西与土库曼斯坦毗邻。东西长1400千米，南北宽925千米。 【面积】44.74万平方千米 【人口】3100万 【首都】塔什干 【民族】共有134个民族，乌兹别克族占78.8%，塔吉克族占4.9%，俄罗斯族占4.4%。 【语言】乌兹别克语为官方语言，俄语为通用语言。 【宗教】多数居民信奉伊斯兰教（逊尼派），其余多信奉东正教。 【重大节日】新年：1月1日；纳乌鲁斯节：3月21日；纪念和荣誉日：5月9日；独立日：9月1日。 【货币】苏姆（1美元约合2871苏姆） 【行政区划】全国划分为1个共和国、12个州和1个直辖市：卡拉卡尔帕克斯坦自治共和国、安集延州、布哈拉州、吉扎克州、卡什卡达里亚州、纳沃伊州、纳曼干州、撒马尔罕州、苏尔汉河州、锡尔河州、塔什干州、费尔干纳州、花拉子模州、塔什干市。 【政治】独立伊始，乌政府就提出建设国家的“五项原则”：经济优先，国家调控，法律至上，社会保障，循序渐进。在该“五项原则”指导下，乌致力于复兴民族精神和宗教传统，对弱势阶层和群体实施社会保障。采取切实措施保障国家安全和社会稳定。2015年3月，乌举行总统大选，卡里莫夫总统连任。 【经济】矿产资源较丰富。黄金储量约5300吨，居世界第四位，铀储量居世界第八位。铜、钨等矿藏也较为丰富。2014年乌国内生产总值约627.8亿美元，同比增长8.1%。2015年乌经济增速8%。 土库曼斯坦 国家概况 土库曼斯坦 国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2016年2月） 【国名】土库曼斯坦 【地理位置】位于中亚西南部，为内陆国家。北部和东北部与哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦接壤，西濒里海与阿塞拜疆、俄罗斯相望，南邻伊朗，东南与阿富汗交界。 【面积】49.12万平方千米 【人口】684万（2016年1月） 【民族】有100多个民族，土库曼族占94.7%。 【宗教】多数居民信奉伊斯兰教（逊尼派）。 【官方语言】国语为土库曼语，俄语为通用语。 【重大节日】新年：1月1日；国旗日：2月19日；独立日：10月27日；中立日：12月12日。 【首都】阿什哈巴德 【货币】马纳特（1美元约合3.5马纳特） 【行政区划】全国划分成5个州、1个直辖市。 【政治】实行总统制。总统兼政府首脑和武装部队总司令。首任总统为尼亚佐夫。现任总统为别尔德穆哈梅多夫，2007年2月14日正式就任，2012年再次高票当选连任。别尔德穆哈梅多夫总统一方面维持高福利政策，另一方面着手进行改革，宣布推行多党制，整顿强力部门，实施教育和医疗改革，完善科研机制等。 【经济】土能源资源丰富，油气是支柱产业。石油和天然气远景储量分别为200亿吨和24万亿立方米，天然气储量位居世界第四位。 吉尔吉斯斯坦 国家概况 吉尔吉斯斯坦 国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2016年2月） 【国名】吉尔吉斯共和国，简称吉尔吉斯斯坦 【地理位置】位于中亚东北部，北邻哈萨克斯坦、西南邻塔吉克斯坦，西邻乌兹别克斯坦，东南面和东面与中国新疆维吾尔自治区接壤。东西长900千米，南北宽410千米。 【面积】19.99万平方千米（90%在海拔1500米以上） 【人口】566.3万（截至2014年1月） 【民族】有90多个民族，其中吉尔吉斯族占68.4%，乌兹别克族占14.3%，俄罗斯族占9.5%，东干族占1.1%，乌克兰族占0.6%。其他为朝鲜、维吾尔、塔吉克等民族。 【宗教】70%居民信仰伊斯兰教，多数属逊尼派。其次为东正教和天主教。 【官方语言】国语为吉尔吉斯语，俄语为官方语言。 【重大节日】宪法日：5月5日；建军节：5月29日：独立日：8月31日。此外还有肉孜节、纳乌鲁斯节、古尔邦节等传统节日。 【首都】比什凯克 【货币】索姆（1美元约合54.5索姆） 【行政区划】全国划分为7州2市：楚河州、塔拉斯州、奥什州、贾拉拉巴德州、纳伦州、伊塞克湖州、巴特肯州、首都比什凯克市和奥什市。 【政治】2010年6月27日，吉全民公决通过新宪法，吉成为议会制国家。2011年10月，吉举行总统大选，阿塔姆巴耶夫获胜当选吉新任总统。2011年12月1日，阿正式就任总统。2015年10月，吉举行议会选举，社会民主党、“共和国一故乡”党等六个政党进入议会。 【经济】国民经济以农牧业为主，工业基础薄弱，主要生产原材料。2015年，吉国内生产总值为4240亿索姆，同比增长3.5%。 塔吉克斯坦 国家概况 塔吉克斯坦 国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2016年2月） 【国名】塔吉克斯坦共和国，简称塔吉克斯坦 【地理位置】位于中亚东南部，北邻吉尔吉斯斯坦，西邻乌兹别克斯坦，南与阿富汗接壤，东接中国。东西长700千米，南北宽350千米。境内多山，约占国土面积的93%，有“高山国”之称。 【面积】14.31万平方千米 【人口】839.82万人（截至2015年4月） 【民族】共有86个民族，其中塔吉克族占80%，乌兹别克族占15.3%，俄罗斯族占1%。此外，还有鞑靼、吉尔吉斯、乌克兰、土库曼、哈萨克、白俄罗斯、亚美尼亚等民族。 【宗教】多数居民信奉伊斯兰教，多数为逊尼派（帕米尔一带属什叶派）。 【官方语言】塔吉克语为国语，俄语为通用语。 【重大节日】纳乌鲁斯节：3月21日；战胜德国法西斯纪念日：5月9日；民族统一日：6月27日；独立日：9月9日；宪法日：11月6日。 【首都】杜尚别 【货币】索莫尼（1美元约合6.6索莫尼） 【行政区划】全国分为三州一区一直辖市：索格特州（原列宁纳巴德州）、哈特隆州、戈尔诺一巴达赫尚自治州、中央直属区和杜尚别市。 【政治】1991年独立后不久爆发内战。1997年6月，塔政府与反对派签署和平与民族和解总协定。1999年底和2000年初，顺利举行总统和议会选举，完成民族和解进程。2006年11月和2013年11月塔举行总统大选，拉赫蒙均获连任。 【经济】2015年，塔国内生产总值约484亿索莫尼，同比增长6%，通货膨胀率5%。塔水力、矿产资源丰富。石油天然气资源匮乏。水力资源蕴藏量居世界第8位，人均水资源蕴藏量居世界首位。 前言 俄罗斯 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象俄罗斯 第一章 印象俄罗斯 如果从未亲近，你会把俄罗斯想象成什么模样？西伯利亚的冰天雪地，高加索山脉的崇山峻岭，贝加尔湖的深不可测，还有力大无穷的棕熊家族？如果身临其境，你对俄罗斯的印象又会被颠覆成什么模样？莫斯科绿荫覆盖，符拉迪沃斯托克碧波连天，北方水城圣彼得堡在烽火狼烟中屹立不倒，“东方巴黎”伊尔库茨克于兽皮、黄金、烈火中妖娆重生，历史名城叶卡捷琳堡褪去枪杀末代沙皇的阴影华丽转身，还有工业城市萨马拉、体育之都喀山、咽喉之地哈巴罗夫斯克等——这些城市的背后，纷纷呈现出俄罗斯的印象之美。 联邦之国 在欧洲的东部和亚洲的北部有一个幅员辽阔的国家，名叫俄罗斯联邦，又称俄罗斯、俄联邦，它横跨亚欧两大洲，雄踞在世界的东方，常被人们喻为“熊之国度”。俄罗斯由85个联邦主体组成，因此也是一个庞大的联邦之国。 ◎世界上面积最大的国家 横跨亚欧两洲的俄罗斯，到底属于亚洲国家还是欧洲国家？这个国家有大约3/4的领土位于亚洲，但首都莫斯科却位于欧洲，而且它主要的经济中心、工业中心和大部分人口都居于欧洲。因此，人们按照惯例一般将其视为欧洲国家。 俄罗斯的国土面积约有1709万平方千米，大概占到了全球陆地面积的12%，是世界上面积最大的国家。全国的疆界从东到西长约9000千米，横跨11个时区，从南到北宽约4000千米，跨越4个气候带。 国旗 国徽 俄罗斯联邦政府大楼 俄罗斯的陆地边境线有2万多千米，与14个国家接壤，西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。它的海上边境线大概有3.8万千米，与日本、加拿大、格陵兰、冰岛、瑞典和美国隔海相望。俄罗斯濒临大西洋、北冰洋和太平洋，与12个大海域相邻。属于北冰洋的有巴伦支海、白海、喀拉海、拉普捷夫海、东西伯利亚海、楚科奇海，属于太平洋的有白令海、鄂霍次克海、日本海，属于大西洋的有波罗的海、黑海与亚速海。领海内一带分布着许多岛屿、群岛和半岛，比较著名的岛屿有新地岛、弗兰格尔岛和萨哈林岛，群岛有法兰士约瑟夫地群岛、北地群岛、新西伯利亚群岛、千岛群岛，半岛有科拉半岛、亚马尔半岛、泰梅尔半岛、楚科奇半岛和堪察加半岛等。 如果能从高空俯瞰，会发现俄罗斯中部有一条贯通南北的叶尼塞河，将全国大致分成了东西两部分。西面以平原和低地为主，东面大部分是高原和山地，西南面耸立着大高加索山脉，大高加索山脉是亚欧两洲分界线的一部分，其主峰厄尔布鲁士山海拔5642米，是俄罗斯第一高峰，也是欧洲第一高峰。乌拉尔山脉虽然是亚欧两洲的主要分界线，但因属于古老的褶皱山，故而山势低矮起伏不大。总的来说，这个国家的地形大体上呈现东高西低、南高北低之势。 在俄罗斯的辽阔土地上，遍布着数以万计的大小河流。总长度超过1000千米的大型河流有流入北冰洋的鄂毕河、勒拿河、叶尼塞河、伯朝拉河、北德维纳河，流入太平洋的有阿穆尔河，流入里海的有伏尔加河，流入亚速海的有顿河等。总面积超过3000平方千米以上的大型湖泊有贝加尔湖、拉多加湖、奥涅加湖、泰梅尔湖等。 由于面积广大，再加上居于高纬度和中纬度一带，俄罗斯境内跨越了寒带、亚寒带、温带和亚热带四大气候带，呈现出多样化、差异大的气候特点。 北冰洋沿岸及其岛屿属于寒带气候。这里每年4～9月为夏季，平均气温是0c，在夏季的极昼期间，太阳长达几个月全天不落。冬季从9月一直延续到次年4月，平均气温为零下40c，常有美丽的极光出现。从寒带南缘到北极圈一带属于亚寒带气候，这里的夏季短暂寒冷，冬季则漫长冷寒，时常伴有大风。此地的奥伊米亚康村是世界上最冷的定居点之一，它在1月的平均气温是零下50c，最低时曾达到零下71c。从亚寒带南缘至北纬50°左右属于温带，这一带的气温明显要温暖许多。俄罗斯南部部分地区属于亚热带气候，主要分布在黑海的东岸和高加索地区，冬季温和，夏季炎热多雨，是俄罗斯降雨最多的地区。 美丽的叶尼塞河叶尼塞河是俄罗斯水量最大、水能资源最丰富的河流，其约一半的河水来自雪水，略超过1/3的水来自雨水，其余则来自地下水。 ◎新的联邦国家 20世纪末期，苏联解体后不久，俄罗斯联邦政府成立，一个新的联邦国家应运而生。亚欧大陆的土地上，冉冉升起了一面新的国旗。 俄罗斯的国旗旗面由三个平行且相等的白色、蓝色与红色长方形组成：白色代表寒带的白雪茫茫；蓝色代表亚寒带，亦象征丰富的自然资源；红色代表温带，亦象征悠久的国家历史和对人类文明的贡献。三种颜色布满了旗面，从上到下依次排列，寓意辽阔的疆土。 这个国家的国徽为双头鹰标志：红色的盾面上是一只金色的双头鹰，鹰头上是彼得大帝的三顶皇冠，鹰爪抓着象征皇权的权杖和金球，鹰的胸前是一个小盾，小盾上绘有一名骑士和一匹白马。此外，俄罗斯还使用其他鲜明的实物来作为国家象征，比如国花是向日葵，国鸟是铁翅，国树是白桦树，并把《俄罗斯，我们神圣的祖国》作为国歌。 俄罗斯刚刚独立的时候，国内全体公民投票通过了独立后的第一部宪法。该宪法确立了俄罗斯实行法国式半总统制的联邦国家体制，同时规定：由人民选举出总统，总统为国家元首，任期为4年（2008年经过修订宪法改为6年），连任不能超过两届。总统拥有相当大的行政权力，有权任命包括总理在内的高级官员，但必须经过议会批准。而且，他也是武装部队的首领以及国家安全会议的主席，可以不经议会通过直接颁布法令。俄罗斯议会的正式名称是俄罗斯联邦会议，是俄罗斯联邦的代表与立法机关。它一直采用两院制，上院称联邦委员会，下院称国家杜马。自苏联解体以后，俄罗斯目前已有三位领袖人物担任过总统，分别是叶利钦、普京和梅德韦杰夫，现任总统为普京。 在三位领袖人物的执政下，俄罗斯渐渐发展成为一个庞大的联邦制国家。它由85个联邦主体组成，包括3个联邦直辖市、4个自治区、22个共和国、46个州、9个边疆区和1个自治州，国内的主要城市有莫斯科、圣彼得堡、符拉迪沃斯托克、叶卡捷琳堡、下诺夫哥罗德、新西伯利亚、罗斯托夫、乌兰乌德、伊尔库茨克、摩尔曼斯克与索契等。 现在，俄罗斯的全国人口总数大约有1.43亿人，人口分布很不均衡，呈现出地广人稀、西部密集、东部稀少的特点。国内主要民族是俄罗斯族，官方语言为俄语，其他的少数民族有190多个，很多少数民族都会使用本民族的语言。 辽阔的国土疆域与复杂的历史成因，将俄罗斯造就成一个独具魅力的东方国度。若想了解它，最便捷的方法也许是浏览各种图文影像资料，但最直接的方法肯定是去接触俄罗斯，亲近俄罗斯。 双头鹰的标志 双头鹰的标志由来已久，可以追溯到15世纪，它本是罗马帝国皇帝君士坦丁一世的徽记。1453年，从罗马帝国分裂出来的拜占庭帝国被奥斯曼帝国消灭，拜占庭皇帝君士坦丁十一世战死，他的一个弟弟带着两儿一女逃走。后来，女儿索菲娅嫁给了莫斯科大公伊凡三世，她将拜占庭帝国的双头鹰徽标带到了俄国，并协助丈夫治理国家。1497年，这枚徽标首次出现在俄国的国玺上。后来它一度消失了很长时间，直到20世纪末期，双头鹰徽标才又重新成为俄罗斯的国家象征。 为纪念斯大林格勒战役而立的雕像——母亲在召唤。 平原与高原 从高空俯瞰，能清楚地看到俄罗斯的欧洲部分开阔辽远、起伏不大，此处分布着世界排名第二和第三的两大平原。而亚洲部分的地势则要明显高出许多，因为集中了大片的高原与山地，比如著名的中西伯利亚高原。 ◎世界第二、第三大平原 俄罗斯有两大著名的平原，分别是东欧平原和西西伯利亚平原。东欧平原位于欧洲东部，北起白海和巴伦支海，南抵黑海、亚速海、里海和高加索山，西接斯堪的纳维亚山脉、中欧山地、喀尔巴阡山脉，东接乌拉尔山脉。它的总面积约为400万平方千米，仅次于南美洲的亚马孙平原，名列世界第二大平原。由于东欧平原的大部分区域都位于俄罗斯境内，故而又称俄罗斯平原。 这一带的平均海拔只有170米，最高点是海拔463米的提曼山。主要丘陵有中俄罗斯高地、瓦尔代丘陵、伏尔加河沿岸高地，主要低地有黑海沿岸低地、里海沿岸低地。那些丘陵地带的海拔在三四百米之间，此外大部分地域的海拔均在200米以下。 从北向南来看，东欧平原上分布着苔原、森林、森林草原和草原带，里海北岸为半荒漠和荒漠带，主要河流有伏尔加河、顿河、第聂伯河。这里人口稠密、交通发达，地下蕴藏着丰富的煤、铁、石油、锰等矿产资源，还拥有著名的库尔斯克和克里沃罗格铁矿区、尼科波尔锰矿区、伏尔加一乌拉尔油气区等。 西西伯利亚平原位于乌拉尔山脉和中西伯利亚高原之间，北濒喀拉海，南接哈萨克丘陵，总面积将近300万平方千米，排名紧跟在东欧平原之后，名列世界第三大平原、亚洲第一大平原。 这片区域地势低平、沼泽遍布，只有个别地方分布着一些很低的山丘。地理勘测表明，若循着南北方向，该平原在3000千米之内的地形高度差不会超过百米。由此，人们推测它可能是世界上最平坦的平原。平原上最壮观的景象是那片覆盖了大约6000万公顷的亚寒带针叶林，鄂毕河、额尔齐斯河和叶尼塞河均贯流其中。 西西伯利亚平原南部的油气资源和农业资源非常丰富，现已形成以秋明油田、库兹涅茨克煤田，托木斯克铁矿为中心的工矿业基地，同时还形成了俄罗斯国内重要的乳用畜牧业和谷物产区之一。 ◎中西伯利亚高原 从俄罗斯版图来看，在叶尼塞河与勒拿河之间有一片明显的高起地带，那就是中西伯利亚高原。顾名思义，中西伯利亚高原位于西伯利亚的中部，同时也是该区域内面积最大的高原。它南起东萨彦岭、贝加尔湖沿岸和外贝加尔山地，北至北西伯利亚低地，西同西西伯利亚平原、东同中雅库特低地相连，总面积约有150万平方千米。这片高原的平均海拔在500～700米间，最高点为普托拉纳山，海拔为1701米。中西伯利亚高原气候寒冷、人烟稀少、交通不便，自然环境非常恶劣，除了北部小部分区为山地苔原带，南部河谷地区属于森林草原和草原带外，其他大部分地区都覆盖着高大的落叶松。 中西伯利亚高原风光 静静的顿河是俄罗斯欧洲部分的第三大河，也是东欧平原上的主要河流之一。 这一带的森林覆盖率高达50%，木材蓄积量超过了300亿立方米，而且还分布着下通古斯卡河、石泉通古斯卡河、安加拉河、勒拿河及其支流维柳伊河、哈坦加河等，同时地下又蕴藏着煤、铁、铜、镍、石墨、岩盐及天然气等丰富的矿产资源。 中西伯利亚高原的最高部分是普托拉纳高原，这是一片被深谷断开的山地，处处可见山地苔原及大片针叶林。此地景色奇巧瑰丽，非常壮观，至少分布着2.5万个美丽的湖泊、河流、瀑布及几十道峡谷，已列入《世界遗产名录》。 与中西伯利亚高原相比，图尔盖高原的面积非常小，大约只有15万平方千米，属于俄罗斯和哈萨克斯坦两国共有。这是一片桌状高原，中部多是洼地，北部属于草原带，可用作农垦区，南部是半荒漠地带，可用作牧场区，地下蕴有铁、铝土矿、煤等矿藏。 俄罗斯境内另外分布着一些著名的山脉和山地，比如大高加索山脉、乌拉尔山脉与南西伯利亚山地、东西伯利亚山地等。它们与东欧平原、西西伯利亚平原和中西伯利亚高原一起形成了俄罗斯地貌的基本格局。 丰富的资源 俄罗斯土地辽阔，自然资源非常丰富，是世界上唯一一个自然资源几乎能够完全自给的国家。根据最新数据表明，该国资源总价值达到了惊人的300万亿美元，已探明的资源储量占到了世界资源总量的21%，总价值约为30万亿美元，是美国的3倍、中国的6倍，高居世界第一位。 ◎矿产和能源资源 俄罗斯拥有世界上最大储量的能源资源，是石油和天然气输出国，被称为“世界加油站”。这里的石油探明储量为65亿吨，占世界石油探明储量的12%～13%，居于世界第二位。天然气资源已探明储量为48亿立方米，占世界天然气探明储量的1/3，居于世界第一位。该国的油气资源主要分布在西西伯利亚、巴伦支一伯朝拉、伏尔加一乌拉尔，以及萨哈林等地槽型含油盆地，鄂霍茨克大陆架的石油和里海北部石油与天然气的大规模开采也在紧张地筹备之中。此外，俄罗斯煤炭储量占到了世界煤炭储量的一半以上，高居世界第一位。著名的煤田有库兹涅茨克煤田、伯朝拉煤田、南雅库特煤田、坎斯克一阿钦斯克煤田等。 在各类矿产资源中，俄罗斯遥遥领先于其他国家，已开采的矿物中几乎囊括了元素周期表上列出的所有元素。铁、铝、铀、铜、镍、金、银、铂、镁、钨的储量均居世界前列，尤其是黄金的储量达到了1.6万吨，已探明的储量约为5000吨，仅次于南非。 此外，俄罗斯非金属矿产的储量也极为可观，这里拥有世界上最大的钾盐矿——上卡马钾盐矿，世界上最大的磷灰石矿——希比内矿区，全国钾盐矿储量和磷灰石储量分别占到了世界储量的40%和25%，其中萨哈（雅库特）共和国拥有俄罗斯最大的金刚石产地。 ◎森林、土地和水资源 俄罗斯不仅地下埋藏着巨大的财富，地面上也拥有丰富的资源。它的森林覆盖面积约8.67亿公顷，占到了国土面积的50.7%，居于世界第一位。木材蓄积量约810亿立方米，占到了世界蓄积量的1/5。松、云杉、冷杉、落叶松、栎、桦、山毛榉、槭、椴等是俄罗斯的主要树种，珍稀树种有安加拉松、达乌尔落叶松、萨彦岭云杉等。据了解，俄罗斯的森林资源已经超过了整个北美洲的森林资源，目前是世界第三大木材出口国，仅次于美国和加拿大。在那片广袤的林区里，还分布着各种价值较高的药用植物。 俄罗斯的土地非常辽阔，但由于北部的气候比较寒冷，荒漠带、半荒漠带、苔原带、森林带及沼泽带占去了相当大的面积，农业用地约为2.1亿公顷，其中耕地面积1.25亿公顷，人均耕地面积为0.85公顷。值得一提的是，全世界的耕地面积不过14.57亿公顷，人均耕地只有0.32公顷。与此相比，俄罗斯的土地资源仍然比较可观，更何况它还拥有全世界最肥沃的黑土地带。 俄罗斯同时又是一个多水国家，有10万多条河流和20多万个湖泊。以河流为例，超过1000千米以上的大型河流有58条，比如鄂毕河、阿穆尔河、勒拿河、额尔齐斯河、叶尼塞河、伏尔加河等。以湖泊为例，超过1000平方千米的大型湖泊有10余个，如贝加尔湖、拉多加湖、奥涅加湖等。最有名的当属贝加尔湖，它是世界上最深、蓄水量最大的淡水湖，相当于北美洲五大湖蓄水量的总和，超过了整个波罗的海的水量。 众多的河流与湖泊带来了巨大的水力资源，俄罗斯每年可利用的水力资源多达4270立方千米，高居世界第二位。最近半个世纪以来，国内又陆续建起了多座大型水坝和水电站，每年可为国民经济提供8500亿度电。 由于濒临12个海域，俄罗斯的海洋水产资源也极为丰饶。据粗略估计，附近海域的生物资源总量大约为2850万吨，仅鱼类资源就占到了2300万吨。 庞大的自然资源可以说是上帝赐给俄罗斯最珍贵的礼物，它如一座取之不尽用之不竭的聚宝盆，年年为这片土地上的人民创造出惊人的财富。 世界著名长河鄂毕河源流之一卡通河的源头，卡通河流全长688千米，流域面积6.09万平方千米。丰富的水力资源为俄罗斯的经济和文化提供了源源不断的动力。 多彩的民族 在并不算漫长的历史发展进程中，俄罗斯展开辽阔的臂膀，将来自四面八方的各族同胞们一拥入怀。如果把每一个民族比喻成一朵美丽的花儿，那么俄罗斯境内的190多个民族犹如190多朵鲜花，绚丽多姿又异彩纷呈，组成世界民族之园中一片靓丽的美景。 ◎主体是俄罗斯人 俄罗斯是全世界面积最大的国家，但是人口总数并不多，根据2014年的最新数据表明，全国总人数仅为1.43亿。可是这1.43亿人口却汇聚了多个民族，在俄罗斯辽阔的疆土上生活着190多个大大小小的民族，大的民族人口过亿，小的民族人口不足千人。该国人口最多的民族是俄罗斯族，占到了全国人口总数的77.7%。 俄罗斯人与乌克兰人、白俄罗斯人源于一个共同的祖先，即罗斯人。古罗斯人的历史可以追溯至东斯拉夫人，瓦良格人征服东斯拉夫人后建立了以基辅为中心的古罗斯国家。13世纪前后，蒙古人征服了古罗斯地区，统治该地区长达200多年，古罗斯人逐步分化为以上三个民族，其中尤以俄罗斯人最为庞大。 “英雄母亲” 21世纪初，为了提高生育率，俄罗斯政府规定：女性婚后生育两个以上的孩子可以获得数十万卢布的奖励，拥有三个或更多孩子的家庭可以获得免费土地以及更多的儿童福利。同时，政府不仅会为年轻人提供更多的廉价住房，还将向多次生育的女性颁发“英雄母亲”的勋章。 随着沙皇俄国不断向外扩张领土，俄罗斯人渐渐占据了伏尔加河下游、乌拉尔、北高加索和西伯利亚的广大地区，后来又扩展到波罗的海沿岸、外高加索、中亚、哈萨克斯坦和远东地区。到了19世纪中期，在与其他民族的频繁接触中，俄罗斯人分成若干支系，大致可归为南方支系与北方支系，二者在语言、服饰、礼仪和建筑方面均有不同程度的差异。 身着民族传统服饰的乌克兰舞者 ◎众多的少数民族 俄罗斯人占据了全国的大部分人口，其他少数民族仅占有全国人口比例的22.3%。在这些少数民族中，人口总数达到百万以上的有鞑靼族、乌克兰族、楚瓦什族、巴什基尔族、白俄罗斯族等；人口总数在50万～99万的有莫尔多瓦族、日耳曼族、乌德穆尔特族、马里族、哈萨克族、阿瓦尔族、犹太族等；人口总数在50万以下的有布里亚特族、图瓦族、格鲁吉亚族、乌兹别克族、朝鲜族等；人口总数在10万以下的有111个，其中尚有44个民族不足千人，如阿留申族、涅吉达尔族只有500多人。 庞杂的少数民族在人数、语言、风俗习惯等方面存有较大差异，但也有一部分少数民族在漫长的发展历程中被渐渐同化，他们大多属于一些跨界民族。俄罗斯境内的跨界民族主要源于欧洲和亚洲国家，由于复杂的历史变迁，他们在遥远的年代迁入并定居于俄罗斯，比如法兰西人、希腊人、芬兰人、波兰人、匈牙利人、伊朗人、阿富汗人等。在长期的同化与融合过程中，这些跨界民族的本民族特征正在逐渐消失，某些民族甚至已经不复存在。 “母亲河”伏尔加河 伏尔加河之于俄罗斯，就像黄河之于中国，是一条名副其实的母亲河。若论河流长度，伏尔加比不上排名在前的六条大河，只能称为欧洲最长的河流，或世界最长的内流河。但由于它长年哺育着沿河两岸的人民，为俄罗斯创造出巨大的财富，故而一直被尊为“母亲河”。 ◎名列第七，恩泽无限 伏尔加河长3690千米，在俄罗斯国内仅名列第七。可是，俄罗斯人民却对这条大河一直怀有深厚的感情。你听，那首古老的歌谣里一直传唱着“伏尔加，伏尔加，亲爱的母亲……” 伏尔加河上的风景（一） 伏尔加河上的风景（二） 伏尔加河发源于莫斯科西北处瓦尔代丘陵的湖泊之间，源头海拔228米。它自北向南汇集了200多条支流，最后注入里海，在里海出口处形成广阔的三角洲，河口大约位于海平面以下28米。从源头到河口，伏尔加河的整个流域面积达到138万平方千米，约为俄罗斯平原1/3的面积，哺育了占全国40%的人口，六七千万人在此繁衍生息、蒙受恩泽。 在流经途中，伏尔加河一路接纳了若干支流，多数支流都位于左岸，左岸最大的支流是卡马河，奥卡河则是右岸最大的支流。以这两条支流的汇合点为界，可以将伏尔加河大致分为三段，即上游、中游和下游。上游是从发源地到与奥卡河的汇合处，中游是指从与奥卡河的汇合处到与卡马河的汇合处，下游是指从与卡马河的汇合处到伏尔加河的河口。 ◎航运发达，水道密集 恰如一位无私的母亲，伏尔加河向两岸子民慷慨地奉献着自身的所有资源。这条大河河宽、水深，航运发达，有多条水运路线联通了河流与海洋：经伏尔加河一波罗的海运河可驶向波罗的海；经伏尔加河一顿河运河可达亚速海和黑海；经北德维纳水系和白海一波罗的海运河与白海相通；经莫斯科运河可直达莫斯科。伏尔加河实际上已成功地将整个东欧水道系统连接起来，因此，人们又称其为“五海之河”。 更重要的是，伏尔加河及其支流还是俄罗斯国内最主要的内河航道。沿河流域开辟了谢克斯纳伏河、奥卡河、莫斯科河、卡马河、别拉雅河和乌法河等多条航运干线，建起了特维尔、雷宾斯克、雅罗斯拉夫尔、下诺夫哥罗德、喀山、萨马拉、伏尔加格勒、阿斯特拉罕等几十座港口城市，每年可运输大量的石油、煤、建材、粮食、盐、汽车及农业机械化工器具等。 据统计，这片流域大概有15万条10千米以上的河流，以及数不清的大小湖泊。人们借助丰富的水力资源建起了许多堤坝、水库和水电站，预计可开发的水能资源总计电量约1200万千瓦。 ◎旅游通道，景观众多 伏尔加河不仅为俄罗斯带来了巨大的经济财富，还渐渐发展成国内最重要的旅游通道。这条大河的河渠系统将俄罗斯的第一、第二大城市莫斯科与圣彼得堡联系起来，游客们乘船而行，沿途可将河岸城市的美丽风光尽收眼底。 伏尔加河上的游艇 谢利格尔湖位于伏尔加河的源头附近，作为俄罗斯中部的著名景观，这是一片由支流、水湾交织而成的湖泊世界，从北至南绵延百余千米。一部分中小河流在绕行莫斯科以后，将勒热夫、祖布佐夫、特维尔、乌格里奇、雅罗斯拉夫尔、科斯特罗马等古城串联而起，待与奥卡河汇流以后，又来到了下诺夫哥罗德。该城保存着许多中世纪的古城堡及大批历史文化遗迹，早已被联合国教科文组织列入代表世界文化珍贵遗产的100座城市名单。 喀山也是伏尔加河的一座沿岸城市，它也是俄罗斯的文化名城。日古利自然保护区和萨马拉河湾国家公园则被称为“伏尔加沿岸的瑞士”，以优美的自然风光取胜。阿斯特拉罕是伏尔加河下游的一座老城，也是伏尔加河及里海渔业的捕捞中心，每年鲟鱼的捕捞量能占到世界捕捞量的90%，此地还盛产美味的鱼子酱。 伏尔加河奔流向前，给沿河两岸的俄罗斯人民带来了巨大的财富。不管岁月如何流转，时代如何变革，它仍然会像母亲一般辛勤又无私地哺育着两岸人民。 贝加尔湖：世界最深的湖泊 有人说它像一枚钻石镶嵌在西伯利亚南端，光华璀璨耀人眼目；有人说它脾气暴躁如远古巨兽，震怒时会掀翻船只；有人说它是一座宝藏，蓝蓝的湖水下埋藏着无数珍宝……但是你知道吗？难以定义的贝加尔湖有个最确切的解释：它是世界上最深的湖泊，而且是蓄水量最大的淡水湖。它储存了全球大约20%的淡水，足够50亿人饮用半个世纪。 ◎西伯利亚的明眸 贝加尔湖的东岸 2015年，人们做过一次全面勘测，测得贝加尔湖的最深处为1637米，水体容量达到23.6万亿立方米，超过了整个波罗的海的水量。这个数据意味着即使今后不增加一滴水，那条发源于贝加尔湖的安加拉河也需要400年才能把湖水排尽，而假设湖水完全干涸，把全世界的河水都注入贝加尔湖，亦需要300多天才能将其填满——贝加尔湖真不愧为“世界之井”。 虽然创下如此惊人的纪录，但在俄国作家契诃夫的笔下，这面湖水却美得令人窒息：“湖水清澈透明，透过水面就像透过空气一样，一切都历历在目，温柔碧绿的水色令人赏心悦目……”贝加尔湖的水质确实非常好，好得可以直接饮用，而不必担心是否有病原体。这是因为湖中生存着无数微型虾，它们就像勤劳的“过滤工”，不断捕食能使湖水变浊的浮游生物，将湖水“过滤”得清澈透明。另一个原因是因为湖底每年会发生2000次左右的小地震，地震产生的化学物质沉淀到湖底，也可以起到净化湖水的作用。正因为此，贝加尔湖被誉为“西伯利亚的明眸”。 贝加尔湖内的名贵食用鱼类茴鱼 但是，贝加尔湖并不总是安静如眸。人们也总见到它喜怒无常的一面：时而静谧可爱，时而惊涛拍岸，暴怒时甚至会掀翻湖里的船只。当地人对它十分敬畏，有时喝一杯伏特加都会倾洒几滴以敬“湖神”，走在路上遇到祭台也会为“湖神”献上钱币、糖果、香烟等供品。 贝加尔湖区生活的海豹 贝加尔湖中有27个大小岛屿，传说沉入湖里的供品最后都会被“送往”最大的奥利洪岛，那儿是“湖神”布尔汗的“仙居之地”。传说当然不足为信，但能确定的是，奥利洪岛在6世纪至10世纪期间是北部萨满教的宗教中心，岛上至今仍然保存着当时的民族传统与宗教习俗。 除了诱人的湖水，贝加尔湖区还有两大奇景。一是宽约1000米的湖区出口正中央有一块大圆石，当地人称之为“谢曼斯基”。每当河水泛滥的时候，“谢曼斯基”就像在轻轻滚动，看起来特别有趣。二是每年的1月至5月是贝加尔湖的冰封期，严寒使湖面冰层的厚度超过1米，当温度变化时，不断压缩与膨胀的湖水就会在冰面上形成神奇壮观的冰裂美景。 ◎是湖还是海？ 贝加尔湖具备许多海的特征，比如容量巨大，时有暗流、潮汐、大浪与风暴，还出现过不断变大的裂谷、地磁异常等奇特现象。基于此因，人们很难断定它究竟是湖还是海。最近一项研究表明，湖水正以每年2厘米的速度向外扩展，故而又有人推测，它既不是湖也不是海，而是一个正在发展的洋。 然而贝加尔湖带给人们的疑惑绝不仅限于此，在湖里生活的物种又制造出许多难解之谜。比如这个淡水湖里为何生存着海绵、海鱼、海螺、龙虾等一群地地道道的海洋生物？为什么世界上唯一一种淡水海豹也生活于此？又比如在中国南方淡水湖中才能见到的某种水蛭，在巴尔干半岛奥克里德湖才有的某种蛤子，在热带地区生活的某种湖藓虫类动物，为何居然纷纷于此现身？ 贝加尔湖区隐藏的秘密未必全解，目前人们只知道：在湖里生活的大量珍稀生物中，有848种动物和鱼类、133种植物都属于濒危物种；在湖底蕴藏着丰富的贵金属矿，以及冻结的沼气和天然气；湖区两岸的山林里生长的600多种植物中，有3/4为特有物种；湖区周围栖息着300多种鸟类，而每年冬天大概有1.5万多种鸟类光临此地。 作为俄罗斯的主要渔场之一，贝加尔湖中除了常见的鲮鱼、白梭鱼、鲤鱼外，还盛产珍贵的奥木尔鱼、白鲑、茴鱼、细鳞鲑、哲罗鲑等。 总而言之，贝加尔湖是一片神奇又美丽的水域，它融合了绝妙的水景、珍稀的物种、奇特的现象、难解的谜题与各种美妙的传说。若有机会身临其境，贝加尔湖必会令每一位游客不虚此行。 依赖贝加尔湖为生的原生渔民 乌拉尔山：亚欧分界线 在全球七大洲里，只有亚欧两洲紧密相接，连成了世界上一块最大的陆地，合称亚欧大陆。习惯上，人们把乌拉尔山、乌拉尔河、大高加索山脉和土耳其海峡一线作为亚欧两洲的分界线，乌拉尔山由此成为分界线的一个重要组成部分。 ◎并不高大的界山 峻峭的乌拉尔山山峰 之于世界版图，乌拉尔山脉是亚欧两洲的分界线；之于俄罗斯版图，它是东欧平原和西西伯利亚平原的分界线；同时，它又是伏尔加河、乌拉尔河与东坡鄂毕河流域的分水岭。据说早在18世纪，地理学家塔吉谢夫在此有了一个新奇的发现：西侧河流里的鲑鱼呈现出红润之色，东侧河流里的马克鲟鱼和折东鱼却呈现出银白色。也许，生物之间的这一差别亦在表明乌拉尔山脉确实是亚欧两洲的天然分界线。 这条天然分界线虽然地位重要，海拔却不高。它位于俄罗斯的中西部，北起北冰洋喀拉海的拜达拉茨湾，南至哈萨克草原地带的乌拉尔河中游，呈南北走向的狭长带状。整条山脉宽约40～60千米，个别地段在100～150千米，总长2000多千米。主要部分均是海拔300～700米的低山，个别山峰能达到1000～1200米，最高点为北部的人民峰，高约1895米。为了便于区分，人们把这条山脉从北至南划为五个部分，分别为极地乌拉尔山、亚极地乌拉尔山和北乌拉尔山、中乌拉尔山、南乌拉尔山。 乌拉尔山脉能够形成今日之模样，与几亿年以前的地壳运动息息相关。早先它曾是一个巨大的地槽，亚欧大陆那时亦被这个大地槽分隔开来。距今大约2.8亿年的石炭纪末期以后，发生了一场翻天覆地的地壳运动，大地槽先是演变成山脉，接着又经风化侵蚀成为准平原。后来，阿尔卑斯褶皱运动造就了新的山地，乌拉尔山脉才渐渐隆起，最终成为亚欧大陆之间的一道界山。 ◎资源丰富的宝山 这条山脉的地势不高、宽度不大，因而山地气候不够明显。总的来说，在山脉的南端与北端，夏季气温差异要比冬季气温差异大。每年7月，南端平均气温在20c左右，北端平均气温在10c左右，而每年1月时，南端平均气温在零下16c左右，北端平均气温在零下20c左右。山脉一带的降水量稍有差别，西坡的降水比较丰富，一般为600～700毫米，东坡的降水量一般比相应纬度的西坡少100～150毫米。 受到地理环境和山地气候的影响，乌拉尔山脉一带以森林植被为主。这里分布着大面积的阔叶林和针叶林，阔叶林大多分布在海拔420米以下，其上才为针叶林，林区内生长着椴树、橡树、枫树、白桦等常见树种。为了保护一些珍稀树种与濒危动物，南乌拉尔山和北乌拉尔山还开辟了自然保护区，如伯朝拉一伊雷奇、维西姆、巴姆克里、南乌拉尔东坡伊利明等自然保护区。 与森林资源相比，乌拉尔山脉的矿产资源更为丰富。它就像一个巨大的隐形宝库，地下埋藏着各种储量巨大的金属和非金属矿物。 由于地质结构的不同，东坡和西坡的矿物种类有所不同。东坡以金属矿石矿床为主，分布着著名的磁铁矿、镍矿区和大型铜矿床，以及大片的铝土矿、铬铁矿、金矿、铂矿床等。非金属矿产主要有石棉、滑石、耐火黏土和磨料等，尤其是那些紫晶、黄玉、祖母绿等宝石及半宝石，历来很有名气。西坡则蕴藏着大量的钾盐、石油和天然气，钾盐主要集中在卡马河上游，油气主要集中在伊希姆拜地区和卡拉斯诺卡姆斯克地区。 既然拥有如此丰富的地下资源，俄罗斯人当然不会忽略这座宝山。在乌拉尔山脉的周边地区，一大批工业中心和城市已经陆续建起，比如斯维尔德洛夫斯克、车里雅宾斯克、彼尔姆、乌法、伊热夫斯克、奥连布尔格、下塔吉尔、马格尼托哥尔斯克和库尔干等。随着现代化机器的阵阵轰鸣，乌拉尔山脉正如伏尔加河一般，源源不断地为俄罗斯奉献着无尽的财富。 乌拉尔山不同地段风光及生长在乌拉尔山的野生云莓 莫斯科：森林中的首都 想要了解俄罗斯，请到莫斯科来！——这座大都市不仅具有悠久历史和光荣传统，而且地处东欧平原中部，周边环境绿意盎然，堪称一个巨大的森林公园城。整座城市的中央区满眼绿荫，广袤的东区更是森林遍布，故而被人赞为“森林中的首都”。 ◎从小镇到国都 莫斯科得名于穿城而过的莫斯科河。关于莫斯科河的名称来源有4种说法：一是源于斯拉夫语里的“潮湿”，因为河两岸多丘陵、中间为低湿谷地；二是源于斯拉夫语里“大桥的流水”；三是源出芬兰乌戈尔语，意为“牛犊的渡口”；四是源于卡巴尔达语，意为“密林”，因为河岸两边生长着茂密的森林。 位于莫斯科的瓦西里升天大教堂 据考古学家考证，早在一万多年以前，就有渔民与猎人生活在这片土地上，他们居住在窝棚里，使用石制或骨制的工具。公元9世纪末，奥列格大公来到此地，在河边建起涅格林镇。后来，小镇周围逐渐出现一些经营农业、手工业、商业的村落，慢慢变得繁荣起来。 从麻雀山俯瞰莫斯科城 1147年，大公尤里·多尔戈鲁基在争夺基辅王位的一次战争中获胜。他邀请盟友到莫斯科的边界地点庆祝胜利，这是莫斯科在历史上第一次见诸史册，因此俄罗斯人把这一年当作莫斯科诞生的日子，并将尤里·多尔戈鲁基当作莫斯科的奠基人。他头戴战盔、身披铁甲、左手持盾、双腿跨马的纪念像，从1954年起一直矗立在莫斯科市政府前面的广场上。 17世纪时的莫斯科图 1156年，尤里·多尔戈鲁基下令加固莫斯科的防御设施，在周边安置木墙，挖掘护城河，使小城初具规模。1276年，莫斯科成为莫斯科公国的都城。在被蒙古人统治的时期，俄罗斯人以莫斯科为中心，集合周边力量积极进行反抗斗争，并于15世纪统一了俄罗斯。从15世纪末期以后，莫斯科已作为俄罗斯国家权力的象征闻名天下。 ◎环环相套的同心圆 莫斯科如今是欧洲最大的城市之一，它不但是俄罗斯的经济、文化、金融、交通、艺术与科学的中心，还汇集了许多具有纪念意义的历史建筑及纪念碑，比如克里姆林宫、新圣女修道院、莫斯科大学、凯旋门等名胜古迹，几乎全被列入世界建筑遗产。 1991年以后，莫斯科划分为10个行政区域。莫斯科城的整体布局以著名的克里姆林宫和红场为中心，呈同心圆向外环环相套，扩向城市的四面八方。 神圣威严的大彼得罗夫大剧院是众多艺术家向往的地方之一。 莫斯科市区被一条周长109千米的环城高速公路所包围，城内主要街道有高尔基大街、基洛夫大街、加里宁大街等。从空中鸟瞰，数千条街道仿佛构成一张巨大的蜘蛛网，连接着城市的中心和四周，莫斯科河自西向东蜿蜒而过，为这座美丽的城市增添了无穷的活力。 若想一览莫斯科全貌，位于莫斯科河南岸的麻雀山是最佳观景地。麻雀山是莫斯科的制高点，海拔仅为220米，虽然它不算高，但对于开阔的莫斯科已经足以登高览胜。站在麻雀山的观景台上，可以远眺克里姆林宫、基督城大教堂，以及新兴的商业摩天大厦建筑群等。 麻雀山上还有一座气势恢宏的建筑——莫斯科大学。俄罗斯许多文学大家，如格里特托夫、莱蒙托夫、别林斯基、屠格涅夫、赫尔岑、契诃夫等，都曾就读于这所学校。大学的主楼建筑高240米，共33层，有3万多个房间。曾经有人计算，如果一个人一天住一间，一辈子都住不完。 ◎从沙漠变绿洲 莫斯科是世界上绿化最好的城市之一，市内建有96座公园，14座花园，400个街心花园，160条林荫道，绿化总面积达到40%，在附近的森林里还活跃着各种飞禽走兽。 不过在20世纪初期，由于气温较低，莫斯科的树木越来越少，环境越来越恶劣，竟然一度被称作“沙漠城市”。市政府为了防止环境继续恶化，开始带领市民进行大规模绿化，建起从市中心向郊区辐射的8条绿色林带，并在市郊建起11个自然森林区。此举摘掉了莫斯科“沙漠城市”的帽子，改善了全城的生态环境，连曾经绝迹的野鹿也繁殖到了几万头。 除了优美的环境，莫斯科还拥有丰富多彩的文化娱乐活动。人们可以到历史悠久的莫斯科大彼得罗夫大剧院看一场精彩演出，可以到顶级的莫斯科大剧院观看一流的芭蕾舞表演，还可以到国家马戏团观看精彩的马戏和杂技……据说，莫斯科有70多个剧院、100多个电影院、30多个音乐厅、70多个博物馆、140多个展览馆，可以游玩的地方实在太多了——看来，这座“森林中的首都”还是一座“森林中的乐园”呢。 圣彼得堡：北方的威尼斯 1703年，彼得大帝从瑞典人手中夺来一片领土，为当时的俄罗斯提供了一个从海上“望欧洲的窗口”，借此成功打开了通向欧洲的大门。为了巩固俄罗斯在波罗的海的地位，彼得大帝在这片领土上建起了一座河渠纵横、岛屿错落、风光旖旎的新城市——享有“北方威尼斯”之称的圣彼得堡。 ◎三角洲上扩建的城市 圣彼得堡坐落于波罗的海芬兰湾东岸、涅瓦河河口，是俄罗斯的第二大城市，从1712年到1918年一直是俄罗斯的首都。与世界上其他古都不同的是，圣彼得堡并不是随着时间自发形成的，而是在很短的时间内由彼得大帝下令建造而成。他先命人在涅瓦河三角洲的兔子岛上建起彼得保罗要塞，而后又在此基础上扩建为城，并以圣人彼得的名字命名。 这座城市能够获称“北方威尼斯”，绝非徒有虚名。城中的涅瓦河水程约有28千米，大大小小70多条支系河流四处蔓延，使得每一幢建筑几乎都依水而立，富有古典韵味的雕塑又在水面上投下细碎朦胧的倒影。遍布全城的423座桥梁将42座岛屿连接起来，令这座水上城市充满了怀旧情调。 圣彼得堡的地标建筑 圣诞夜流光溢彩的涅瓦大街 当初兴建这座水上城市的不仅有彼得大帝，伊丽莎白女皇还特地从意大利请来一流的建筑师和工匠，设计建造了埃尔米塔日博物馆、斯莫尔尼教堂等。叶卡捷琳娜大帝、亚历山大一世也请俄罗斯名匠设计了喀山教堂和海军部大厦，请英国人设计了巴弗洛夫斯克宫，请法国人设计了艺术学院，请意大利人设计了俄罗斯博物馆……在几代沙皇的治理兴建之下，圣彼得堡迅速蜕变成一座古朴典雅的水上名城。 动荡的年代中，这座美丽的城市也不可避免地经历了战火的洗礼。1825年十二月党人的起义、1905年爆发的革命、1917年的十月革命等都曾在此留下深刻的印痕。尤其是在第二次世界大战中，德国法西斯曾围困圣彼得堡（当时名为“列宁格勒”）900多个日日夜夜，始终未能征服这座坚强的城市。 ◎数不胜数的旅游景观 300多年过去，圣彼得堡以城市水景与建筑艺术闻名天下。当冬宫、彼得大帝夏宫、彼得保罗要塞、涅瓦大街、伊萨基辅大教堂、艾尔米塔什博物馆、喀山大教堂、普希金皇村、青铜骑士、亚历山大纪念柱等古迹建筑依次闪过，仿佛能感受到这座城市的脉搏正在有力跳动。 大名鼎鼎的彼得保罗要塞由彼得大帝亲自监督建造，耗时40年方才建成，其后又经过多次扩建，终于成为今日这座六角形的古堡。彼得大帝建造要塞的目的本来是为了加强军事防御，但实际上它并没有在军事方面发挥多少作用，最后反而成了罗曼诺夫王朝几位沙皇的陵墓所在地。另外，彼得保罗要塞还是一座特殊的监狱，关押过很多政治囚犯。 涅瓦大街是圣彼得堡一条最著名的历史街道，街道全长大约4.5千米，道路两边集中了俄罗斯18～20世纪最杰出的一批建筑，周边还建有不少歌剧院、图书馆、博物馆、音乐厅和电影院等。彼得大帝冬宫以前是沙皇的皇宫，现为世界上最大、最古老的博物馆之一。夏宫又叫“彼得宫”，曾是沙皇的郊外离宫，因其豪华壮丽而被称作“俄罗斯的凡尔赛”。 流经城市中央的涅瓦河及其岸边的建筑 伊萨基辅大教堂是全城最大的教堂，能够同时容纳1.2万人。整个教堂由112根整块的花岗岩大柱子支撑，装饰使用了彩色玻璃、雕塑和绘画作品，以及大理石、黄金和马赛克等珍贵的材料，教堂里还保留着一座重约29吨的巨型钟。在冬宫广场的中央矗立着一座高大的亚历山大纪念柱，纪念柱的四角雕刻着俄罗斯的双头鹰徽标。此枚徽标不仅是为了纪念1812年对法国战争取得的胜利，也时刻彰显着这座城市在战争中赢得的荣耀。 “琥珀屋” 1709年，普鲁士国王腓特烈一世命令国内最有名的建筑师兴建了一座金碧辉煌的“琥珀屋”。琥珀屋的面积约为55平方米，从里到外全由当时比黄金还贵12倍的琥珀制成，同时还装饰着钻石、宝石和银箔，总重量至少有6吨。1716年，普鲁士国王威廉一世将这件稀世珍品运至圣彼得堡，赠给了彼得大帝，作为与俄罗斯结盟的礼物。 有人说：“法国的凡尔赛是艺术中心，意大利的威尼斯是著名水乡，当两地的荣光全部集中在一起，那么便是俄罗斯的圣彼得堡。”——这句话正是圣彼得堡的真实写照。 “湖州”新西伯利亚 新西伯利亚州位于西西伯利亚平原的东南部，鄂毕河上游，首府新西伯利亚市是仅次于莫斯科与圣彼得堡的第三大城市，拥有俄罗斯一流的大学、博物馆和剧场。这里的水源特别丰富，有400多条风景如画的河流和几千个大大小小的湖泊，遂被人们誉为“湖州”。 ◎因桥而建，因水扬名 新西伯利亚州的历史从修筑西伯利亚大铁路时开始。当时，为了建造跨越鄂毕河的大桥，工程师们需要选择一个合适的地点，于是就决定了这片土地未来的命运。19世纪90年代，随着大铁路的修建，新西伯利亚州逐渐发展起来。但在1926年之前，它的名字一直是诺沃尼古拉耶夫斯克，据说是由俄国最后一位沙皇尼古拉二世为其命名，1926年才改称新西伯利亚。该州的北部与托木斯克州接界，东部与克麦罗沃州相邻，西部与鄂木斯克州毗连，南部和西南部分别与阿尔泰边疆区和哈萨克斯坦接壤。 新西伯利亚州的水力资源、动物资源、土地资源都比较丰富，尤其是水力资源的利用率特别高。发源于阿尔泰冰川的鄂毕河是世界著名河流之一，水能资源的蕴藏量达到了2500亿千瓦时。1956年以来，人们在其上下游建起了多座大坝和水电站，其后又经过多次开发，如今可利用的水能资源还未超过10%。 分布在巴拉宾低地的大小湖泊更是一片取之不尽、用之不竭的宝藏，水中蕴藏着源源不断的地热，其中所含的矿物可以用来提高身体免疫力，一些咸水湖中还含有多种微量元素。借着水利之便，这一带周围发展出不少相关产业，如卡拉奇咸水湖区就建起了全国最有名的疗养院，伊纽河边建起了很多豪宅、别墅等。 ◎城市建筑，旅游亮点 作为新西伯利亚州的首府，新西伯利亚市是西伯利亚地区最大的城市和经济、科技、文化中心，建有一批久负盛名的剧院、博物馆和教堂。 剧院类建筑有新西伯利亚国家大剧院、红色火炬剧院、新西伯利亚歌剧和芭蕾舞剧院、音乐喜剧院、青年剧院、木偶剧院、新西伯利亚州话剧院等。其中最有名气的当属国立新西伯利亚歌剧舞剧院，它是全城最漂亮的建筑之一，建筑规模甚至超过了莫斯科大剧院，气势恢宏的内部景观使其成为全城的游览亮点之一。 博物馆类建筑有地方志博物馆、美术博物馆、西伯利亚民族历史文化博物馆、地质与动物学博物馆。地方志博物馆大楼特别值得一提，它建于20世纪初期，是当时这座城市最大、最完美的建筑。 教堂类建筑更是这座城市的经典游览项目，主要有圣尼古拉礼拜堂、耶稣升天大教堂、亚历山大·涅夫斯基大教堂等。圣尼古拉礼拜堂属于地标性建筑，位于城市中心，于喧嚣之地独得一方僻静。它于1915年建成，后来两次被毁，直到新西伯利亚建城100周年才再获重建。 在新西伯利亚的火车站月台上还建有两座“二战”家庭雕像，据说，当年许多年轻的西伯利亚人都是从这个车站走向了“二战”前线。看来不管时代如何向前迈进，每个城市总能保留一些过去的印记——而建筑就是那些印记的模样。 新西伯利亚歌剧和芭蕾舞剧院是俄罗斯最大的，也是科技最先进的剧院之一。 “东方巴黎”伊尔库茨克 在中西伯利亚高原的南部有一个地方叫伊尔库茨克，主要包括伊尔库茨克州和伊尔库茨克市。伊尔库茨克市是伊尔库茨克州的首府，这里的每一座建筑、每一具雕塑都带着历史的气息，展现出迷人的姿态，人们为其冠以“东方巴黎”的美称。 ◎挟带着兽皮与黄金 伊尔库茨克州也是随着西伯利亚大铁路的开发而兴建起来的，它的首府城市可能是这条大铁路东部沿线城市中最受旅客欢迎的一个站点。因为此地与贝加尔湖近在咫尺，而且城中保留着大批19世纪的古老建筑，以及各种经典美味的餐馆和新颖便捷的旅舍。 顿悟大教堂 一座城市能够享有如此厚爱，必定藏有一段非同寻常的过往。确实，与其他从战火中走来的古城相比，伊尔库茨克市多了一丝兽皮的血腥、一点黄金的光泽。这座城市建于1651年，原本是一座哥萨克要塞，专门用于向当地人收取各种皮货和象牙，再辗转取道从中国换回丝绸和茶叶。到了18世纪，当年的要塞已经变成冒险者前往远东和远北地区的一处跳板。 1879年，大火袭击了这座小城。由于城中大部分建筑均是木质结构，火灾毁去了城中3/4的建筑。本以为小城会从此一蹶不振，没想到此后不久勒拿盆地兴起了淘金热，淘金带来的巨大收益很快使小城得以重建，一批砖石结构的建筑迅速在这片烈火焚烧过的土地上站立起来。 ◎浴火重生的名城古建 显然，伊尔库茨克市是一座善于铭记的老城，时刻缅怀着浴火重生之后的那一段历史。据了解，该诚大约有1300多处历史建筑文化遗产，其中501处为国家级或州级文物遗产。它拥有的古建筑物数量在整个西伯利亚地区是最多的，城区还专门建有一座露天博物馆，馆内集中了40多座塔尔茨木质民族建筑古迹，清晰展示出17～20世纪贝加尔湖沿岸人民的日常生活习性。 一批宗教建筑坚稳地矗立在城市之中，如博戈亚夫连斯基大教堂、波兰救世主教堂、特洛伊茨卡娅教堂、圣母显灵教堂、兹那缅斯基修道院、喀山圣母大教堂，以及伊尔库茨克凯旋门、奥赫洛普夫大剧院等。另一些纪念雕塑也是城市的亮点，如高尔察克将军雕塑、伊尔库茨克爱情雕塑、象征“十二月党人”妻子们的雕塑、建城开拓者的雕塑等。伊尔库茨克市不愧为“东方巴黎”，浓郁的怀旧风情、优雅的艺术品位随时会从城市的每个角落悄悄呈现出来。 伊尔库茨克市所在的伊尔库茨克州拥有更多的景点，全州总计有1500多处游览胜地，大名鼎鼎的贝加尔湖即位于其境内，附近还建有俄罗斯铁路建筑史上举世无双的环贝加尔湖铁路。这段铁路途中辟出的39条隧道和47座走廊，每年都会吸引无数的游客前来游玩。此外，伊尔库茨克州还建有7家山地滑雪中心及一批大型疗养院。 有句话说：“没有到过伊尔库茨克，就等于没有到过西伯利亚。”若想切身感触西伯利亚的魅力，伊尔库茨克是个明智的选择。 具有历史特色的木质房屋 历史名城叶卡捷琳堡 乌拉尔山脉聚集着大量的矿物宝藏，诺夫哥罗德人从11世纪就开始进军这座宝山，到了17世纪，迁移而来的俄罗斯人又陆续建起一批城镇。1723年，彼得大帝为了开发乌拉尔的丰富矿藏，在此兴建了俄罗斯第一家冶炼厂，翻开了叶卡捷琳堡的城市历史。 ◎与两位沙皇休戚相关 叶卡捷琳堡位于欧亚分界线上，地处乌拉尔山脉东麓的伊谢季河畔，距离莫斯科以东大约2000千米，是俄罗斯斯维尔德洛夫斯克州州府。这座城市走过了将近300年的岁月，从建城伊始便与俄罗斯两位沙皇的命运休戚相关。 第一位自然是建城者彼得大帝。1723年，彼得大帝在此地兴建了俄罗斯第一家冶炼厂，并在此基础上建起了以叶卡捷琳娜一世命名的工业城市，在此后的一个多世纪里，冶金业成为叶卡捷琳堡快速发展的动力。下令建城时，彼得大帝已经染病在身，虽经不断治疗，但一直没有多大起色。1725年，终因尿毒症不治而离世。 叶卡捷琳堡城市风光 另一位是末代沙皇尼古拉二世。尼古拉二世是个悲剧人物，1918年7月16日夜，他与家人在城内被枪决，而后全家人的遗体又被运往城市东北处的密林中丢弃。这件不光彩的事情为叶卡捷琳堡蒙上了一层历史阴影，可能是为了尽量淡化阴影吧，6年后人们将其改名为斯维尔德洛夫斯克。1991年后，叶卡捷琳堡才恢复了原先的名字。 ◎深厚的历史文化底蕴 在苏德战争期间，叶卡捷琳堡的工业实力得到了长足发展。如今它已成为俄罗斯最重要的大型工业中心之一，拥有一大批高科技研究所。市内企业主要从事能源、运输和化工机械设备、军事技术装备、优质钢材、有色金属和化工产品的相关生产。 与工业发展相比，这座城市的历史文化底蕴更显深厚。经过将近300年的发展，叶卡捷琳堡现在保存着600多处名胜古迹，首选景观便是尼古拉二世的葬身之地。执行枪决的地点本来是一位工程师的住宅，即伊帕季耶夫宅邸，住宅被拆后，人们在原址上建起了一座拜占庭风格的滴血教堂，目前它已成为罗曼诺夫家族最著名的纪念建筑。 其他比较有名的历史古迹还有殉道者礼拜堂、耶稣升天教堂、叶卡捷琳堡建立者纪念碑。另一批涉及历史、地质、建筑艺术的博物馆也非常令人骄傲，如建筑与工业技术博物馆、乌拉尔地质学博物馆、军事历史博物馆、铁路博物馆等，它们忠实记录着这座城市300年的发展轨迹。 林林总总的名胜古迹将叶卡捷琳堡的历史串联起来，它们就像经过时光磨砺的一组概念艺术品，那些隐匿在艺术品背后的真相可能比表面看起来更加令人吃惊。 有趣的纪念碑 乌拉尔山麓有不少纪念碑标明了亚欧之间的边界，在叶卡捷琳堡以西40千米处就有一座纪念碑，据说它是为了纪念沙皇亚历山大二世的到访而竖立的。亚历山大二世曾在此地喝过美味的葡萄酒，并在不经意间开创了当地人最喜欢的一种娱乐活动——在欧洲这边喝一杯，再到亚洲那边喝一杯！ 工业重镇萨马拉 萨马拉州位于东欧平原的东南部，美丽的伏尔加河穿州而过，将其分为右岸地区和左岸地区。首府萨马拉市地处伏尔加河中游，位于萨马拉河与伏尔加河的交汇处。这座城市面积不大，人口不多，工业却比较发达，是全州著名的工业中心之一。 ◎从城堡到城市 阳光明媚的萨马拉市一景 萨马拉市于何时建城，史上并无详细记载，只在1586年的某份官方文件中首次出现有关它的记载。费奥多尔·伊万诺维奇统治时期，为了抵御游牧民族的入侵，同时保障从喀山到阿斯特拉罕之间沿伏尔加河水路运输的安全，人们开始在萨马拉河口岸旁边修筑城堡。到了1688年，此地人口渐渐集中，萨马拉城堡遂改名为萨马拉市。 彼得大帝统治时期，萨马拉先于1708年划入喀山省，后又于1719年划入阿斯特拉罕省，当时这里约有200多户人家。到了19世纪中期，它渐渐发展成为一个拥有1.5万人口、小麦产量居于全俄之首的中型城市。此处的商贸活动尤其兴盛，城内分布着三四百间商铺，每年还举行三次大型集市，吸引了周边地区的许多客商前来参加。由于萨马拉一带拥有丰富的硫、磷钙土、石灰石、白云石、石膏、黏土等矿藏，19世纪末期，采矿产业开始悄悄崛起，市区周围陆续建起了大大小小46个工厂。 1900年，萨马拉市建起了第一座电站，电力的普及让初露苗头的工业发展有了长足进步。其后不到20年的时间里，市区一带总计出现了90多个工业企业。与此同时，乌拉尔也在逐步成为萨马拉市的钢铁供应地，该市开始积极发展建材工业，奠定了建立机器制造业和金属加工业的基础。 ◎战时的首都 1935年，萨马拉更名为古比雪夫。在第二次世界大战前期，迫于德军的疯狂进攻，苏联政府的主要部门和外交使团陆续迁来，萨马拉由此获称“战时的首都”。莫斯科、列宁格勒（即圣彼得堡）等大型城市的企业和来自西部的一些大规模机器制造企业、航空企业也疏散至此，无形中加强了该市的工业发展潜力。 1945年第二次世界大战结束后，饱受战争之苦的苏联人民走上艰难的重建之路。萨马拉积累了雄厚的工业发展潜力，开始积极发展石油工业、航天工业、精密机床制造业、水力发电和汽车制造业。1991年后，该市重新起用以前的名字——萨马拉。 俄罗斯联邦成立以后，经过20多年的稳定发展，萨马拉市的工业产业呈现出多头并举之势，该市主要以炼油和石油化工为主，兼具各类机械制造行业（石油天然气设备、精密机床、仪表、车辆、船舶、飞机）的发展。同时，它还是通往莫斯科、乌法、奥伦堡等地的铁路枢纽，以及重要的河港与航空港。 在整个萨马拉州，与萨马拉市一起成为工业中心的还有陶里亚蒂市、新古比雪夫斯克市和塞兹兰市。这几大工业中心奠定了全州的工业发展基础，使得萨马拉州同莫斯科、圣彼得堡和乌拉尔经济区一起成为俄罗斯工业综合体的支柱。 哈巴罗夫斯克：东南部的咽喉 沿着西伯利亚大铁路一路向西，哈巴罗夫斯克定会为漫长的旅行制造出不少惊喜。作为俄罗斯东南部的咽喉之城，这座城市远比该地区的其他城市更富有活力。那梦幻般的阿穆尔河美景、宽阔的林荫大道、漂亮的俄罗斯建筑和时尚的城市夜生活，时刻都在展示这座城市的蓬勃之姿。 ◎城市的名字 让我们翻开世界地图，看向中国“雄鸡”的头部与俄罗斯交界之处。在俄罗斯境内，也就是斯塔诺夫山脉（外兴安岭）以东、阿穆尔河以北、乌苏里江以东的大片土地上，哈巴罗夫斯克就位于乌苏里江与阿穆尔河汇合处的东岸，紧扼该地区之咽喉。 哈巴罗夫斯克又称伯力城、伯力、波力，它曾是中国达斡尔部落世代居住的地方，早在17世纪时，叶罗费·帕夫洛维奇·哈巴罗夫远道而来，在这里进行过多次勘测，俄罗斯人遂以他的名字将其命名为“哈巴罗夫卡”。1858年，时任东西伯利亚总督的尼古拉·穆拉维约夫伯爵率领沙俄军队与清军交战，侵占了这片土地，在此设置军事哨站，开始了最初的建城史。1860年，《中俄北京条约》签订，这里及乌苏里江以东的大片土地从此划入沙俄，不再属于中国。1893年，哈巴罗夫卡在俄罗斯版图上被改名为“哈巴罗夫斯克”。 ◎交通枢纽城 1916年，西伯利亚大铁路竣工，符拉迪沃斯托克至哈巴罗夫斯克段顺利通车。1940年，随着沃洛恰耶夫卡至苏维埃港的铁路建成，本地交通条件得到了更大改善。其后又经过半个多世纪的发展，哈巴罗夫斯克渐渐发展成为俄罗斯在东南地区重要的铁路枢纽、河港及航空要站。同时，它还是该地区政治、经济与文化的中心。 哈巴罗夫斯克的城市基础设施建设比较完善，构建起了海陆空立体交通网络。各大航空、铁路、公路、水路运输线实现了它与中国主要口岸城市的对接，加强了面向周边的辐射能力。哈巴罗夫斯克的北面有共青城、雅库茨克、马加丹、堪察加半岛，南面有乌苏里斯克、符拉迪沃斯托克，西面是俄罗斯其他地区，各种商业贸易活动比较频繁。此外，哈巴罗夫斯克还是中国商品输入俄罗斯的重要集散地之一。这里的水路可直达松花江上游，铁路连接绥芬河、满洲里两大陆路口岸，公路与黑龙江所有陆路口岸相连，航空可直达沈阳、哈尔滨。20世纪中期以来，两国商人通过此地运输及批发了大量货物。 ◎远东旅游城 在俄罗斯东南地区，哈巴罗夫斯克是一座颇有名气的旅游城市，曾多次入选“世界上人口超过50万的最冷城市”。从每年冰天雪地的冬季直到冰消雪融的春季，城市广场上都会举办迷人的冰雕展览。一入夏季，阿穆尔河河畔的美丽风光又吸引了无数游客乘船游览。 特别值得一提的是，哈巴罗夫斯克还是俄罗斯远东地区各类展馆最多的城市，比较著名的有哈巴罗夫斯克地方博物馆、军事历史博物馆、考古博物馆和远东美术馆、阿穆尔鱼类水族馆等。漫步城市街头，可以欣赏四周遍是风格鲜明的俄式建筑，这里高楼大厦并不多见，随处都有别具风情的剧院、咖啡馆、休闲酒吧。但凡来过哈巴罗夫斯克的游客，都一定会对这座城市记忆犹新。 哈巴罗夫斯克内的哈巴罗夫纪念碑 “体育首都”喀山 喀山是俄罗斯联邦鞑靼自治共和国的首府，在鞑靼语中，它的意思是“煮饭用的锅”。这座老城的历史比莫斯科还要早上150年，经历过一段漫长的岁月，喀山顺理成章地成为一座历史文化名城。但在最近几十年以来，它又获得了另一个新的头衔——俄罗斯的“体育首都”。 ◎老城曾是军防哨所 喀山的历史可以追溯到1000年前。11世纪初，当时统治卡赞河流域的伏尔加一保加尔公国为了抵御外敌入侵，在卡赞河东岸一处坡地上建起一座木质关隘作为军防前哨，这就是喀山的雏形。13世纪初，蒙古铁骑席卷东方，小小的伏尔加一保加尔公国在战争中化为乌有。紧接着，蒙古人于俄罗斯的辽阔土地上建起钦察汗国，该地被划入钦察汗国的版图。 13世纪后期，喀山开始建城。大约一个多世纪过去，走向没落的钦察汗国处于分崩离析之中。1438年，一批鞑靼人独立出去建起了喀山汗国，随后不久，喀山被立为汗国的都城。1556年，俄罗斯人又占领这片土地，喀山并入沙皇俄国的版图，伊凡四世在战争的废墟上建起一座新的城市。 经过几百年的发展，喀山现已成为俄罗斯的一个首府城市和经济中心，与莫斯科、圣彼得堡一同被列为俄罗斯三座a级历史文化名城。 ◎一鸣惊人的红宝石球队 虽然喀山拥有悠久的历史、众多的古迹与正在快速发展的经济产业，但令这座城市在国际上崭露头角的却是表现不俗的足球之战。 喀山有一支红宝石球队，在当地一直战绩出众。2003年，红宝石球队顺利升入俄罗斯足球超级联赛，在联赛的首个赛季中以第三名的佳绩取得了欧洲联盟杯的参赛资格。2005年，它在欧洲赛场上又成功闯入欧洲联盟杯的四强。2008赛季中，红宝石球队于开赛初期连胜七场，打破了莫斯科另一支球队之前所保持的六连胜纪录！ 喀山的自然风光和文化古迹 犹如球场里冲出的一匹黑马，红宝石球队在那一年赚足了国人的眼球。创下七连胜纪录之后，这支球队竟然又历史性地夺下当年的俄超联赛冠军！获得了欧冠联赛参赛资格后，红宝石球队于次年在巴塞罗那主场上战胜欧洲三冠王巴塞罗那队，爆出欧冠开赛以来的最大冷门，造就了球队历史上最经典的一场比赛。 红宝石球队创下的赫赫战绩令喀山名声大噪，2009年，这座老城成功荣升为俄罗斯“体育之都”。荣耀的桂冠激活了喀山人的体育热情，在接下来的几年间，该城相继建起了一批大型体育设施，最有名气的便是那座能够同时容纳三万人的欧洲四星级体育场——喀山中央体育场。此后，一些大型赛事陆续在喀山举办，如2013年第27届世界大学生夏季运动会和2015年第16届国际泳联世界锦标赛。等到2018年，俄罗斯主办世界杯足球赛时，被列为比赛地点之一的喀山必将再次吸引全世界的目光。 边界之地鄂木斯克 鄂木斯克市位于西西伯利亚平原的南部，是鄂木斯克州的首府，距离莫斯科将近1400千米。鄂毕河的支流额尔齐斯河流经全城，城区周边分布着大片的森林、草原、沼泽与湿地。在俄罗斯帝国时期，这里曾是西西伯利亚总督的辖地；苏联解体之后，此地成为俄罗斯版图上的边界地区。 ◎著名的工业城市 在辽阔的西伯利亚地区，鄂木斯克市属于最古老的城市之一。该城始建于1716年，是一座由军事要塞发展而来的城市。它所在的鄂木斯克州虽然缺少名山大川，地下却含有丰富的矿藏，比如泥炭、腐泥煤、石油、天然气，还有热矿泉和锆英石等。当额尔齐斯河沿岸陆续建起多座城市，西伯利亚大铁路全线贯通时，鄂木斯克州借此东风，迅速发展成为俄罗斯南部一座重要的枢纽城市和航空港口。 第二次世界大战结束以后，俄罗斯百业待兴。埋藏在地下的大量宝矿提供了强劲的发展潜力，鄂木斯克州开始全力推行现代化工业产业，鄂木斯克市也随之崛起，兴建了一批大中型工业企业，涵盖了机器制造和仪表制造业、石油加工和石化工业、森林和木材加工业、轻工业和食品工业等。据了解，整个鄂木斯克州将近90%的工业潜力，几乎都集中在鄂木斯克市，使这座首府城市从容跻身俄国的五大工业城市之列。 鄂木斯克市是一座典型的老城，额尔齐斯河从中穿行而过。在发展工业经济、建设现代化城市的同时，人们也没忘记保护这座古城里的遗迹，他们以河为界，一边于河岸右侧尽量保留一些老建筑，一边于河岸左侧积极建设着新城区。 ◎浓郁的历史文化气息 从建城之初到今天的工业名城，鄂木斯克市经过整整300年的发展。只要观者留心，就会发现那段漫长的岁月为它留下了不少名胜古迹。 纵观整个城市格局，额尔齐斯河的右岸集中保存着一批19～20世纪初期的历史建筑，比如圣尼古拉教堂、总督府、军事学校大楼、俄罗斯饭店、司法机关大楼、鄂木斯克铁路局等。额尔齐斯河的左岸则保留着一批20世纪70年代以后的现代建筑，比如石油工人文化宫、额尔齐斯河船站、电影音乐厅、青年剧院、歌剧院、鄂木斯克商业中心、额尔齐斯河铁路桥等。 此外，这里的文化气息也非常浓厚。鄂木斯克市是全州最大的教育文化中心，建有10余所高等院校，主要的剧院有鄂木斯克大剧院、歌剧院、话剧院、木偶剧院、青年剧院，主要的乐团有鄂木斯克俄罗斯民族合唱团、交响乐团和室内乐团等。 令鄂木斯克市骄傲的是此处还拥有全州最有名、藏书量最大的图书馆——普希金图书馆，另外，还有以陀思妥耶夫斯基命名的文学博物馆和以弗鲁别尔命名的美术博物馆，以及一座地方志博物馆。如果游客们想快速了解眼前这座老城，那么各种展馆、博物馆可能是最佳选择。 绿草翠树中的普希金图书馆 美丽港城符拉迪沃斯托克 清朝时闯关东的汉族人把这里称作“崴子”，后来误以为此地盛产海参，遂取名“海参，”或“海参崴子”，意为“海边的渔村”或“海边的晒网场”。其实，现在的符拉迪沃斯托克并不盛产海参，而是太平洋沿岸一个风景秀丽的海洋商港，同时也是俄罗斯远东地区的一座大型城市。 ◎大铁路的终点城市 符拉迪沃斯托克坐落在彼得大帝湾金角海湾的西北岸上，北部为高地，其他三面分别濒临乌苏里湾、大彼得湾和阿穆尔湾，恰好处于俄罗斯、中国和朝鲜三国的交界处。这座城市始建于1861年，最初是一座海防要塞。次年，它被定名为“符拉迪沃斯托克”，意即“东方统治者”或“控制东方”。1891年，末代沙皇尼古拉二世下令修建西伯利亚大铁路。在其后的十几年里，符拉迪沃斯托克一带聚集着大批来自其他国家的劳工、商人、投机者与水手，他们中的大多数是朝鲜人和中国人。1916年，这条世界上最长的铁路终于竣工，符拉迪沃斯托克成为铁路线上的终点城市。 经过一个多世纪的发展，符拉迪沃斯托克目前已成为俄罗斯在太平洋沿岸最重要的港口，同时也是俄罗斯太平洋舰队司令部所在地。作为俄罗斯滨海边疆区的首府，它亦是该区的行政、工业、文化和商业中心，城市海岸线100多千米，整个城市面积约700平方千米，市内划分为五个区，即列宁区、五一区、别尔沃列琴斯基区、苏维埃区和费伦多斯基区。 ◎渔港、商港和旅游城 在建城最初一段时间里，符拉迪沃斯托克曾是世界上最坚固的海岸堡垒之一，但它作为军事要塞的历史只能追溯到1877年，现在该城已经转变为俄罗斯著名的交通要塞与海洋商港。 符拉迪沃斯托克的海陆空运输都很发达，既开通了直达莫斯科的铁路线，又是西伯利亚大铁路的终点城市，而且距离中国吉林省珲春市仅180千米。符拉迪沃斯托克还是一座渔业城市，市内建有多家渔业捕捞公司，带动了其他各种相关产业企业的迅猛发展。同时，它也是一座文化城市，市内建有远东国立大学、工艺大学、海军学校、综合技术学校、医科大学、艺术学院等。 当然，这座城市最显著的标签仍然是海洋商港。作为一处天然良港，它的货物吞吐量居全俄之首，主要运输石油、石油制品、煤、谷物、鱼类等。它的海洋工业也非常发达，多年来一直以船舶维修、造船、探矿机器制造、鱼类加工及木材加工为主。 符拉迪沃斯托克还是一座著名的旅游城市，除了令人神往的滨海风光之外，市区一带拥有阿尔谢涅夫博物馆、滨海地区艺术馆、符拉迪沃斯托克要塞博物馆、缆索铁路、俄罗斯岛、波波夫岛、老汽车博物馆、7号堡垒等观光景点。游客们若有兴趣，可以继续前往符拉迪沃斯托克东北部的锡霍特山脉自然保护区，保护区里栖息着各种珍稀鸟类和海豹等野生动物——由于那条闻名全球的西伯利亚大铁路为符拉迪沃斯托克带来了无限发展机遇，许多游客都乐意把它当作开启或结束西伯利亚之旅最理想的地点。 横跨海湾的佐洛托伊桥 第二章 风云变迁 第二章 风云变迁 瓦良格人的悍然出兵揭开了留里克王朝的大幕，扑杀而来的蒙古大军挥动长鞭圈定了钦察汗国，恐怖的沙皇伊凡雷帝一手沾满鲜血一手执理国政，仍然难以阻遏一个王朝的坍塌。在朝代更迭王室兴衰之际，彼得大帝与叶卡捷琳娜大帝又鼎力托起更强盛的罗曼诺夫王朝。然而，至高的皇权、荣耀的国度值得用亲情去换取吗？当弑子之痛、杀夫之痛被时间消磨殆尽，当历史转过身去，那些隐藏在故事里的刀光剑影与爱恨情仇，总会惹得后来人掩卷长思。 基辅罗斯时期 俄罗斯地跨欧亚两洲，俄罗斯人的祖先主要生活在欧洲部分，即东欧平原，或称俄罗斯平原上。与世界四大文明古国相比，俄罗斯境内出现的原始人遗迹比较少，也比较晚。据考古学家认定，大约在公元前1000年左右，一些游牧民族开始轮流统治着这片土地，如金麦里人、西徐亚人、萨尔马特人，后来成为当地永久居民的是东斯拉夫人。 ◎从东斯拉夫人到留里克王朝 斯拉夫人早先居住在喀尔巴阡山脉一带（即现在的乌克兰和罗马尼亚），公元1世纪前后，他们遭遇了一场外族入侵，整个民族被迫四处逃亡。其中一支迁向西北，在今天的波兰和斯洛伐克境内定居，被称作西斯拉夫人；另一支迁往东部的乌克兰草原，即东斯拉夫人，他们是现今俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人共同的祖先；后来又有一支涌入巴尔干半岛，被称作南斯拉夫人。 弗拉基米尔大公时的金币 东斯拉夫人的各个部落与其他民族之间时常发生大大小小的战争，其中一些部落越战越强，另一些弱小的部落则渐渐消失。那些崛起的部落积极发展各种商业贸易，吸引越来越多的游民前来定居，逐步形成城市的规模。城市进一步壮大，连带周边的村社与庞大的山川、森林，最终形成了公国。到了9世纪前后，东斯拉夫人聚居的地方已经出现了上百个公国，最强大的两个是北方的诺夫哥罗德公国和南方的基辅公国。 9世纪中期，诺夫哥罗德公国爆发了大规模动乱，王公贵族们束手无措，决定求援瓦良格人。瓦良格人是东斯拉夫人对维京海盗、斯堪的纳维亚人的统称，也是西欧通称的诺曼人。这些人是天生的战斗民族，体格强健力大无穷，最初前来给东斯拉夫人充当雇佣兵，后来却用武力抢占了东斯拉夫人的不少地盘。 普希金公园内的弗拉基米尔纪念碑 当诺夫哥罗德公国发出求援后，瓦良格人的部落酋长留里克欣然应允。他与两个兄弟带领军队快速出兵，很快平定了动乱。事后，瓦良格人却未如约撤军，反而驻扎在当地。后来这支外族大军推翻了东斯拉夫人的统治，留里克三兄弟自称大公，在此建起了留里克王朝。 在征服与融合的过程中，瓦良格人与东斯拉夫人渐渐形成一个新的民族。由于新民族起源于第聂伯河支流罗斯河一带，故而得名罗斯人。当瓦良格人征服东斯拉夫人的所有部落之后，罗斯人便成为生活在当时俄国所有民族的统称。 ◎基辅罗斯的建立与消亡 随着瓦良格人不断南征北战，留里克王朝变得日渐强大。879年，留里克病故，他的两个兄弟也已去世，儿子伊戈尔尚且年幼，大权便落在了亲戚奥列格的手里。9世纪末期，南方的基辅因富裕繁华而被称作“罗斯众城之母”，奥列格率领大军一路南下攻占了基辅，不久又将统治中心从诺夫哥罗德迁至此地。10世纪初期，这一带形成了以基辅为中心的古罗斯国家，即基辅罗斯。 建起了基辅罗斯，雄心勃勃的奥列格又两次率军攻打南部的拜占庭帝国，拜占庭帝国即东罗马帝国，国都为君士坦丁堡。在罗斯士兵的大举进攻下，君士坦丁堡两次沦陷，被迫缴纳沉重的贡赋。 圣索菲亚大教堂，为诺夫哥罗德公国时期的主教堂。 奥列格去世后，伊戈尔继位，但他显然缺乏将帅之才，两次领兵进攻君士坦丁堡均告失败，遂转而加重其他部族的贡赋。愤怒的人民不堪欺压，于945年在某次缴贡时杀死了这个贪婪的大公。随后伊戈尔的妻子奥丽加、儿子斯维亚托斯拉夫相继执掌大权，在两任大公的推动下，基辅罗斯的国内局势渐趋稳定，国土也一度扩张到北高加索地区与多瑙河地区。可是当斯维亚托斯拉夫死后，他的几个儿子开始争夺王权，再加上各地起兵叛乱，基辅罗斯的国力受到了严重削弱。直到10世纪末期，新大公弗拉基米尔掌权之后，基辅罗斯才重新走向强盛。到了11世纪初期，它已扩张为一个庞大的公国，东起喀尔巴阡山，西至顿河，北起波罗的海南岸，南至黑海北岸，面积广达100万平方千米，人口将近五百万。只是，这个鼎盛时期仅仅持续了一个多世纪，基辅罗斯便因诸侯割据、内战频频而逐步走向分崩离析。 12世纪初期，该国分裂成许多独立的小公国，各个公国之间互不统属、争战不休。直到另一个空前强大的游牧民族从遥远的东方扑杀而来，这种四分五裂的局面才得以改变。 钦察汗国建立 来自东方的征服者是骁勇善战的蒙古人，在俄国历史上，蒙古人被称作“鞑靼人”或“鞑靼蒙古人”。1206年，铁木真统一蒙古各部，建立了蒙古国。他在结束对中国北方的战争后，开始率领大军进行第一次西征。 ◎征服罗斯公国 1223年，在西征途中，蒙古军把波洛伏齐人打得落花流水。波洛伏齐人向加利奇人求援，后者自知不是对手，立刻联合其他公国组建起一支罗斯联军。血战三昼夜之后，罗斯联军大败而逃，蒙古军首战告捷。 库利科夫战役是1380年由莫斯科大公德米特里率领的罗斯军队同蒙古军队在库利科夫原野进行的战争，最终罗斯军队取得胜利。库利科夫战役的胜利，动摇了金帐汗国在东北罗斯的统治，为罗斯争取民族独立奠定了基础。 铁木真去世以后，他的孙子拔都于1236年率军进行了第二次西征。在短短4年里，这支大军先后征服了钦察草原、克里木、高加索、保加利亚、伏尔加河和奥卡河地区以及第聂伯河流域的罗斯各公国。1242年以后，被征服的广大地区统称为“钦察汗国”或“金帐汗国”。那时候，汗国的疆界东自额尔齐斯河西部，西至第聂伯河，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，包括北高加索及花剌子模北部和锡尔河下游地区，向北临近北极圈，将位于伏尔加河下游的萨莱城立为钦察汗国的国都。 为了便于统治，钦察汗国继续启用罗斯诸公国的王公们来维持国内秩序。自1243年以后，拔都开始任命一个“弗拉基米尔和全罗斯的大公”，该大公可以代表钦察汗国向罗斯各公国征收赋税，拥有很大的财权。同时，钦察汗国还会向罗斯各地派驻军政大员八思哈，以监督罗斯王公并负责调查落实人口户籍，作为征收赋税的根据。 ◎汗国的兴盛与衰亡 在钦察汗国境内，拔都的十三个兄弟及其后裔各自拥有军队与领地。1255年，拔都去世以后，该汗国在名义上仍然对蒙古帝国称藩，但实际上已成为一个独立汗国。13世纪中期以后，蒙古帝国的统治权力仅限于东方，相对独立的四大汗国均走上不同的道路，作为四大汗国之一的钦察汗国，在其后一个世纪里，虽然政权在各个家族间屡有交替，最终仍然艰难地走向了发展与壮大。 14世纪中期，钦察汗国达到了极盛时期，开始与周边各国积极进行商业贸易与文化交流。但在14世纪末期，钦察汗国即现衰败之势，先有若干独立小国分裂出去，后又遭到中亚帖木儿帝国的侵袭。 在此期间，莫斯科公国开始悄悄崛起。当阿黑麻汗成为钦察汗国的新任统治者时，于1472年发动了一场与莫斯科公国的战争。只是，这场战争最后以发起者的失败而告终。1480年，阿黑麻汗再次出兵进攻莫斯科公国，结果死于一场军中内讧。 1502年，他的继任者末代大汗赛克赫阿里又率军与克里米亚汗国的军队展开了一场决战。克里米亚汗国本是从钦察汗国分裂出去的一个独立汗国，这支军队击溃了穷途末路的对手，钦察汗国遂告灭亡——蒙古人在异国土地上长达200多年的统治终于结束了。 莫斯科公国时期 莫斯科早先只是一个村落，属于弗拉基米尔大公的领地，后于1147年扩建为城镇。它的地理位置非常优越，周围有诺夫哥罗德、普斯科夫、斯摩棱斯克等公国，又有莫斯科河、奥卡河、伏尔加河流经此地，极大带动了商业贸易的发展，使该地渐渐变得富裕兴盛。1283年，莫斯科公国正式建立。 ◎全罗斯最强的公国 14世纪初期，伊凡一世成为莫斯科公国的大公。他狡猾残忍又富于谋略，设计除去了罗斯东北部的特维尔公国，得到钦察汗国的赏识，被封为“弗拉基米尔和全罗斯的大公”。同时，伊凡一世还获得代征贡赋的特权，并因为贪婪敛财得了个绰号“钱袋子”。 尤里·多尔戈鲁基大公统治时期，莫斯科不过是基辅罗斯的一个小木堡。 这位大公精于算计，将代征的一部分贡赋据为己有充实财力，使得莫斯科公国的实力迅速增强。他刚刚继位时，该公国仅拥有附近4个城镇，到他去世时，该公国所收买与兼并的城市及村庄多达97个——14世纪40年代，莫斯科公国一跃成为全罗斯最强的独立公国。 1471年，伊凡三世亲率军队直扑诺夫哥罗德公国，双方会战于舍隆河畔，最终莫斯科军队以少胜多取得了胜利。 到了伊凡二世和伊凡三世统治时期，莫斯科公国的实力仍然在不断增强。这时候，盛极一时的钦察汗国呈现出国力衰败之势，对罗斯全境的政治、军事与经济的控制能力日益减弱，喀山、阿斯特拉罕、西伯利亚、克里木等若干小汗国陆续分裂出去。 眼看着钦察汗国江河日下，伊凡三世遂于1476年停止了称臣纳贡。1480年，钦察汗国第四十二任君主阿黑麻汗率领蒙古大军出征，欲令对方再度俯首，却不料双方尚未交战，自己即死于一场军中内讧，伊凡三世不战而胜。 彻底摆脱了蒙古人的统治之后，伊凡三世总揽大权，趁势统一了罗斯境内的大部分国土。这时候，俄罗斯民族开始形成，俄语开始成为全民族的通用语言。由于迎娶了拜占庭末代皇帝的侄女，伊凡三世还自称是拜占庭帝国正统的皇位继承人，他仿照拜占庭帝国的国徽确定了双头鹰国徽，同时将大公宫殿改建成带有拜占庭风格的建筑。 ◎俄国第一位沙皇 伊凡四世即俄国历史上著名的伊凡雷帝，他即位时只有3岁，暂由母亲摄政。这位年幼的帝王在成长过程中见惯了各个贵族集团的争权、倾轧和谋杀，渐渐形成冷酷多疑、残暴无情的性格。据说，他13岁时就曾下令处死过反对自己的领主，成年后又用手杖打死了亲生儿子，令人特别惊骇和恐怖，故而获称“恐怖的伊凡”。 伊凡四世不喜欢被称作“弗拉基米尔和全罗斯的大公”，他很崇拜古罗马的恺撒大帝。1547年，他在加冕称帝时自封“沙皇”，意即要像古罗马皇帝那样拥有至高无上的权力，同时实行军事专制体的沙皇制度——俄国历史上出现了第一位沙皇，莫斯科公国从此成为沙皇俄国。 伊凡雷帝杀子 由俄国著名国家列宾所画的这幅画原名叫《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子》：在一次争执中，伊凡雷帝把手中的笏杖猛掷过去，不幸击中儿子的头部，鲜血如注。醒悟过来的伊凡立刻上前搂抱住垂死的儿子，睁大了恐怖、悔恨交加的双眼。深重的红色调是画家为了增强画面的恐怖感而特意选用的。 为了加强皇权统治，伊凡四世对国内的军事和内政方面进行了一系列改革。在军事方面，他先后派军征服了喀山、阿斯特拉罕、西伯利亚等汗国，还为控制波罗的海发起过沃尼亚战争；在内政方面，他召集缙绅会议，编撰新法典，同时废除世袭领地，将全国划为普通区和特辖区，打击了地方割据势力，成功建立起中央集权。当然，这位“恐怖的伊凡”不忘对人民实行残暴统治，据说他在率军讨伐诺夫哥罗德公国时，破城后曾血腥屠杀了六个星期！ 伊凡雷帝也有心情好的时候，如在向外人炫耀财富时。 1584年，伊凡四世去世，儿子费奥多尔继位。费奥多尔身体羸弱、资质有限，无法料理国事，遂由伊凡四世的内弟戈东诺夫全权统治国家，此举意味着留里克王朝的大权已旁落他人。几年后费奥多尔死去，留里克王朝至此绝嗣。 17世纪初期，戈东诺夫突然死亡，他的儿子不久也相继被杀。紧接着，俄国又发生了连续三年的大饥荒，许多地区的饥民开始暴乱，正当沙皇政府全力镇压各地起义时，波兰军队趁机进犯，直逼莫斯科。俄国人民自发组建起一支军队，经过四年的艰苦斗争，终于赶走了波兰侵略军，收复了莫斯科。 可惜的是，俄国人民的胜利成果最终被封建统治阶级篡夺。1612年年底，俄国的贵族、地主和富商们召开了贵族代表会议，推选出另一位大贵族、伊凡四世的亲戚米哈伊尔·罗曼诺夫为新任沙皇。从此以后，俄国历史进入了长达300多年的罗曼诺夫王朝统治时期。 “沙皇” “沙皇”源于拉丁语中的“恺撒”（caesar）。在与西方展开外交活动时，伊凡三世偶尔会使用该称号，但伊凡四世是第一个正式加冕为“全俄罗斯沙皇”（tsar of all russia）的统治者。虽然后来罗曼诺夫王朝的彼得大帝比较偏爱“皇帝”这个称号，却依然会使用“沙皇”的头衔。 罗曼诺夫王朝 俄国历史上只有两个王朝，一个是留里克王朝，另一个就是罗曼诺夫王朝。罗曼诺夫王朝是俄国历史上最强盛的王朝，在该王朝统治的300多年里，俄国由东欧一个闭塞小国一跃成为世界一大强国。这番巨大的转变得力于俄国仅有的两位大帝，一位是彼得大帝，即彼得一世，另一位是叶卡捷琳娜大帝，即叶卡捷琳娜二世。 ◎彼得大帝 罗曼诺夫王朝的第一位沙皇是米哈伊尔·罗曼诺夫，他与其后继位的几位沙皇都表现平平。直到彼得大帝出现，俄国才在世界历史舞台上有了非凡表现。1682年，彼得一世继位，1721年正式将俄国的国号定为“俄罗斯帝国”。 雄心勃勃的彼得大帝 彼得年轻时曾远游西欧，以一个普通人的身份化名前往荷兰、英国学习造炮、造船和航海技术，回国以后开始仿效西欧，在国内推行多项举措。在经济方面，他允许企业主买进农奴到工厂做工，批准外国人在俄国开办工厂，同时派遣年轻的俄国人到东欧去学习。在政治方面，他剥夺贵族领主杜马会议的职能，设立了参政院，并将官员分为14个等级，所有的官员不管门第出身，都要从最低一级做起。在社会方面，彼得下令宫廷人员剪掉大胡子，把长袍换成西装，鼓励吸烟和喝咖啡，举办各种舞会，提倡文明交际。 军事方面，彼得发动长达21年的北方战争，最终打败北方强国瑞典，夺取了芬兰大公国和波罗的海的出海口，并攻下亚速堡和巴库，控制了亚速海和里海的门户。接着，俄国又与波斯一决雌雄，抢得里海沿岸一带。此外，彼得一世还打败奥斯曼帝国，占领了黑海的出海口。 1762年，叶卡捷琳娜率领禁卫军发动政变而登基。她在位期间因治国有方、功绩显赫，成为俄国人心目中仅次于彼得大帝的一代英主，被尊称为“大帝”。 彼得大帝并不是罗曼诺夫王朝的首位沙皇，但因其勇于改革创新而被视为该王朝的最初奠基人。在他的全力推动下，俄国跻身欧洲强国之列。1712年，彼得大帝从莫斯科迁都圣彼得堡，使其渐渐成为全国政治、经济和文化的中心。 ◎叶卡捷琳娜大帝 彼得大帝病故时没有指定继承人，唯一的儿子因反对改革已被他处死，皇后叶卡捷琳娜一世继承了皇位，成为俄罗斯第一位女皇。但这位女皇远远比不上后来的另一位同名女皇，她就是罗曼诺夫王朝的叶卡捷琳娜二世。 叶卡捷琳娜二世在发动政变、推翻了自己的丈夫彼得三世后登上皇位，此前六任沙皇都难以控制国内局势。为了加强中央集权，女皇在内政方面进行了大刀阔斧的改革：她将枢密院分为六大院，自己直接主持三个强力院，即陆军院、海军院与外交院。接着推行二级（省、县）管理体制，由沙皇直接任命省长与监督省长的总督。而后，她又颁布法令，明确表示贵族特权阶层不承担任何国家义务，除了图谋反对沙皇的罪名外，不受任何法律限制和处罚。 1812年，由于补给跟不上，俄国的严寒也是法军从未经历过的，眼见胜利无望，拿破仑的残余部队不得不从贝尔齐纳河撤退。 在她执政的34年里，俄国实现了大幅度的领土扩张。18世纪后期，奥斯曼帝国日渐式微，俄国对其发动了两次战争，侵入克里木半岛在内的黑海北岸广大地区，接着又伙同普鲁士、奥地利三次瓜分波兰，占领了立陶宛、白俄罗斯和西乌克兰的大部分土地，使格鲁吉亚也沦为附庸国。1789年，法国大革命爆发，叶卡捷琳娜二世推动俄国积极参与欧洲君主国事务，在俄国历史上开创了干涉欧洲革命的先例，使俄国成为“欧洲宪兵”。 在这位女皇的统治下，俄国一跃成为世界上最大的国家，她本人也成为俄国人心目中仅次于彼得大帝的一代英主，被尊称为“叶卡捷琳娜大帝”。 ◎进入王朝末期 进入19世纪，俄国的罗曼诺夫王朝不可避免地参与进了拿破仑发起的战争。1812年6月，拿破仑一世率领60万大军侵略俄国，面对两倍于己的侵略军，罗曼诺夫王朝实行焦土政策，致使法军无力补给，再加上俄国的寒冷冬天又给了法军灾难性的一击，这支庞大的侵略军遭遇惨败，最后只有不到3万人回国，俄军则一路追击至巴黎城下——统率俄军取得胜利的沙皇亚历山大一世被视为欧洲的救世主。 亚历山大一世最大的功绩就在于打败了拿破仑，但在他统治后期，俄罗斯帝国却呈现衰败之势。尤其到了暴君尼古拉一世统治时期，国内物价飞涨，克里米亚战争爆发，农奴运动此起彼伏。亚历山大二世在位时全力改革，推动俄国走上资本主义道路，然而当亚历山大三世继位后，改革的危机开始频频显现。 第一次世界大战结束以后，俄国国内又于1917年3月（俄历二月）掀起推翻沙皇制度的二月革命，在风雨中飘摇的罗曼诺夫王朝经受了最后一击。末代沙皇尼古拉二世被迫宣布退位，后来与其他皇室成员一起被枪决——统治俄国300多年的罗曼诺夫王朝终于走到了尽头。 亚历山大一世画像 苏联时期 1917年的二月革命以后，俄国的沙皇专制体制被推翻，资产阶级成立了临时政府。同年11月（俄历十月），列宁领导的十月社会主义革命又推翻了资产阶级临时政府。世界上第一个社会主义国家政权——俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国自此成立，并于1918年将首都从圣彼得堡迁至莫斯科。 ◎国内运动与第二次世界大战 虽然苏维埃掌握了国家政权，但在1918～1921年间，仍然爆发了一场激烈的内战。内战结束后，苏维埃社会主义共和国联盟于1922年正式成立。该联盟当时包括俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、亚美尼亚与阿塞拜疆，后来又扩至15个国家。 这时候，苏联内部和苏维埃的权力中心形成了以季诺维也夫、加米涅夫和斯大林为标志的局面，斯大林掌握了关键权力。1924年，列宁逝世后，斯大林接任党内领导职务，成了苏联的最高领袖。 “二战”时苏联的坦克和步兵 此后的一段时期，苏联展开大规模的社会主义建设，国民经济开始逐步恢复。到了20世纪30年代后期，在对待新经济政策、工业化和农业集体化以及世界革命形势等问题上，苏联内部产生尖锐的分歧，随即在全国展开了一场大规模的肃反运动。 更不幸的是，德国的希特勒悄悄触发了第二次世界大战的战争按钮。在20世纪40年代，大约有60多个国家和地区、20多亿人卷入了那场骇人听闻的血腥战事，对战双方形成了同盟国与轴心国两大阵营。苏联作为同盟国主要成员，在东方主战场上承担了重大战事。 1941～1945年，苏军与德军在苏联境内展开了一场场激烈的正面交锋，如列宁格勒战役、莫斯科保卫战、斯大林格勒保卫战与库尔斯克坦克战等，其他大大小小的战役更是不计其数。苏联军民在斯大林同志与朱可夫元帅的领导下反败为胜，不仅夺回了被德军占领的大部分国土，而且一路进军逼入柏林，取得了苏德战争的胜利。 1945年8月，漫长的第二次世界大战终于结束。根据公开数据表明，德国战时死亡人数约为500～700万，英国约为40万，美国约为33万，而苏联的战时死亡人数高达2500～2700万，远远超出了其他参战国的人员伤亡数量。再加上作为东方主战场之一，苏联的1700多座城市遭到严重破坏，整个国家蒙受了巨大的经济损失。 ◎美苏冷战与苏联解体 第二次世界大战后，苏联人民克服重重困难，为医治战争创伤展开艰苦的努力。在其后数十年里，苏联国民经济开始复苏并快速崛起，渐渐发展成为与美国并肩的两个超级大国之一。 1953年，斯大林逝世，赫鲁晓夫接任苏联最高领导人。在他执政期间，对苏联的内外政策进行了一系列的调整。对内，赫鲁晓夫为斯大林时期被判刑处决的一大批人进行了平反；对外，他采取多项措施与不少西方国家缓和了关系，但与美国展开了很长一段时期的冷战。 1982年苏联最高苏维埃的所在地——克里姆林宫。 1992年，俄美首脑会议中的叶利钦与美国总统布什。 自20世纪50年代末期，苏联与美国又在航天领域展开一场争霸赛。1957年，苏联将“人造地球卫星1号”成功送入地球轨道；1961年，苏联宇航员尤里·加加林成为人类第一位登上太空的航天员；两年后，瓦莲京娜·捷列什科娃成为第一位进入太空的女性；1985年，阿列克谢·列昂诺夫成为第一个进行太空漫步的人。美国航天局决心夺回主动权，遂为“阿波罗计划”投入巨额资金，终在20世纪60年代末期将人类送上了月球。20世纪80年代，苏联经济急剧下滑，美苏冷战出现了转机，两国关系开始进入一个全面和解的新时期。 1991年，爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰等加盟共和国纷纷独立，苏联开始走向解体。当年年底，戈尔巴乔夫总统宣布辞职，将国家权力移交给叶利钦。1992年，叶利钦总统宣告苏联正式解体，并召开会议将新的国名定为“俄罗斯联邦”或“俄罗斯”。 尤里·加加林 尤里·加加林是世界第一位航天员。1961年4月12日，他驾驶着苏联“东方1号”太空飞船冲上太空，以1小时48分的时间绕行地球一圈并安全返回。1968年，加加林在一次飞行中失事遇难。为了纪念他，人们把他的故乡格扎茨克命名为加加林城，国际航空联合会还设立了加加林金质奖章，并用他的名字命名了月球背面的一座环形山。 1961年，当尤里·加加林完成了史无前例的宇宙飞行后，莫斯科以极其隆重的仪式欢迎了凯旋的航天英雄：礼炮轰鸣，人群欢腾，豪华护送队，国家勋章和荣政市民称号数以十计。图为他在波兰华沙时受到的欢迎场景。 俄罗斯联邦政府 从苏联解体以来，俄罗斯走过了短短25年的发展道路。在这25年里，俄罗斯联邦政府处于三位总统的主政之下，即叶利钦、普京和梅德韦杰夫。若按时间来划分，1991～1999年可说是属于叶利钦时代，2000～2016年则属于普京和梅德韦杰夫时代。 ◎叶利钦时代 20世纪90年代前后，苏联解体引发了多个加盟共和国的相继独立，俄罗斯所有名义上的民族自治区也跟风而动，纷纷宣布自己是独立的共和国。为了防止俄罗斯像苏联那样分崩离析，叶利钦政府连续推出多项举措，先由中央政府和各地签订条约，再通过新宪法的颁布赋予了其他地区更多权利，同时改革各地的税收制度。 接着，叶利钦又实行了一系列改革计划推动国内市场经济。该计划是以开放价格和国企大规模私有化为主要内容的“休克疗法”，它的初衷是用短期的经济下降为代价，换取资本主义经济制度的建立。但这种做法实际上导致了俄罗斯长期经济衰退，国有资产大量流失，社会贫富分化现象加剧，通货膨胀越来越严重，国家财政情况急剧恶化。 经济改革上的难题尚且无力解决，车臣问题亦接踵而至。1995年，叶利钦派出军队进入车臣地区，试图恢复俄罗斯对该地区的控制。但是，该做法不仅未能完全收回对该地区的控制权，反而造成了两万多平民的死伤。 到了叶利钦主政后期，俄罗斯经济爆发金融危机，国内债台高筑，工人工资被拖欠，外国投资者大批撤离。在内忧外患的双重危机下，叶利钦于1998年解散了政府，1999年退出政坛。 ◎政坛双雄 继叶利钦之后，普京继任俄罗斯总统，这位强硬派领袖有一句名言：“俄罗斯需要一个强势的国家政权。”在执政期间，普京增加军费支出，同时依靠出口天然气和石油赚取了大量外汇，使俄罗斯经济明显好转。更重要的是，“9·11”恐怖袭击事件发生后，以美国为首的西方国家出兵阿富汗，普京表示出积极支持的态度，这让他赢得了不少西方国家的尊重。 梅德韦杰夫是普京的得力助手，此前他曾是俄罗斯天然气工业股份有限公司董事长。在2008年的总统换届之年，梅德韦杰夫毫无悬念地当选俄罗斯总统，他上任后的第一项举措便是任命普京为总理。在执政期间，梅德韦杰夫与北约就欧洲导弹防御系统达成协议。2011年8月，普京明确表示自己将于2012年再次竞选总统。当他如愿成为俄罗斯总统后，梅德韦杰夫同时也就任总理——人们把这一对搭档称为“政坛双雄”。在二人的精诚合作下，俄罗斯的综合实力得到了较快的恢复，重新在国际舞台上展示出强势姿态。 对于普京这位强硬派领袖的执政方针，各国人士有不同观点。但不可否认的一点是：他运用强制或半强制手段结束了国内政局的混乱状况，同时促使国民经济发展步入正轨。他是一位有能力认清俄罗斯局势和资源状况的领袖者，他的执政理念必将在一段时期内影响着俄罗斯未来的发展。 政坛双雄——普京和梅德韦杰夫 第三章 不可错过的美景 第三章 不可错过的美景 城市站立出国家的姿态，而建筑铭刻着城市的记忆。古老的莫斯科红场在战火中举行盛大阅兵式，雄伟的克里姆林宫成为整个俄罗斯的政治中心，瓦西里升天教堂的惊艳之姿令全世界侧目，冬宫转变为巨大的艺术宝库，夏宫则堪比俄罗斯的凡尔赛……见证一个城市的嬗变，最直接的方法就是亲临此地。如果有这样一个机会摆在面前，你会调动全身的感官去亲近那座城市吗？俄罗斯是一个令人神往的国度，乐意将全部美景展示给每一位友善的客人。 古老的莫斯科红场 能被视为国家的象征，必然具有非凡意义，当它承载一段关乎国家存亡的厚重历史，更有可能被赋予一场极高礼遇——红场完美诠释了这句话的深刻含义。作为莫斯科最古老的广场，它亲历过那场伟大的卫国战争，它是莫斯科历史的见证，也是俄罗斯人的骄傲。 ◎广场与经典建筑 红场位于莫斯科的心脏地带，南北长700米，东西宽130米，总面积9.1万平方米，大约是天安门广场面积的1/5。整个广场呈不规则的长方形，地面铺装非常独特，全由一块块长方形的黑红色条石铺筑而成。 在几百年变迁中，红场经历过数次整修与扩建，却一直保持着古朴庄严的格局与风貌，四面俱为经典的地标性建筑，这些建筑的主色调均采用了红色。 红场全景 它的西面紧依克里姆林宫的宫墙；北面是巍峨庄严的国家历史博物馆；南面是宗教建筑瓦西里升天教堂，教堂不远处有一座圆形高台，那是当年沙皇政府宣读诏书、判决书并执行死刑的地方；东面是世界知名十家百货商店之一的古姆商场。列宁墓位于克里姆林宫一侧宫墙的中段，陵墓一半埋在地下，一半露出地面，墓前刻有“列宁”字样的重约60吨的石碑。在列宁墓和克里姆林宫之间立有12块苏联时期政治家的墓碑，包括斯大林、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、捷尔任斯基等人。广场附近还建有为了纪念“二战”胜利50周年而建造的国家英雄朱可夫元帅的雕像，以及无名烈士墓。 ◎炮火中的盛大阅兵 红场原名托尔格，意为“集市”，它的历史可以追溯至15世纪。当时，沙皇伊凡三世在莫斯科的东郊建起一片“城外工商区”。16世纪初期，一场大火席卷而过，废墟上建起了一座“火灾广场”。1662年，火灾广场改名为“红场”。在俄语里，“红色”有“美丽的”意思，故而红场意即“美丽的广场”。此后，这里开始渐渐发展成莫斯科的商业中心，不久又成为沙皇政府宣读重要诏书和举行凯旋检阅的场所。 红场的大规模扩建始于1812年。那一年俄法战争结束后，不可一世的法国皇帝拿破仑率领残兵败将灰溜溜退出了东方战场。莫斯科人民开始重建家园，红场得到了首次拓建。1941年，第二次世界大战全面爆发，德国的铁甲猛兽悍然入侵俄罗斯大片领土，这个大国到了生死存亡的危急时刻。苏联领导人斯大林在红场上举行了一场盛大的阅兵式，苏联红军们冒着炮火从红场奔赴战场。 如果说有某种标志能够代表那场伟大的战争，那么莫斯科红场肯定名列其中。这座广场面积并不算大，却汇集着苏联全体军民保家卫国的坚强意志，承载着一段用炮火和血肉筑就的丰功伟绩。即便是在和平年代，它的每一块条石，它所拥有的每一座建筑与雕塑，仍然值得到场的游客们肃然起敬。 雄伟的克里姆林宫 “有什么能与克里姆林宫相比呢？那层叠起伏的高墙，那金碧辉煌的教堂。它矗立在高山之上，仿佛君王头顶代表权力的皇冠。”在作家的笔下，庄严雄浑的克里姆林宫初现王者之姿。在俄罗斯人民的心中，这个权力中心与红场一样，早已成为国家的象征。 ◎莫斯科的心脏 “克里姆林”在俄语中意为“内城”，克里姆林宫是俄罗斯政权的中心。从建成年代来看，它是莫斯科最古老的建筑群；从地理版图来看，它是莫斯科的心脏、整个俄罗斯的心脏。 陈列在克里姆林宫前的沙皇钟 这座雄伟的宫殿位于莫斯科市中心的博罗维茨基山冈上，南临莫斯科河，西北接亚历山大花园，东南与红场相连，面积27.5万平方米。红色的宫墙大致呈三角形，长约2300米，沿墙耸立着20座精美的塔楼。1935年，人们在五座最高的塔楼上各装了一颗直径6米的红宝石五角星，并内置5000瓦功率照明灯，令其闪闪红光昼夜可见。 俄罗斯的历史不算漫长，却为克里姆林宫赋予了多重身份：它曾是俄国东正教的活动中心，曾是历代君王的皇宫，十月社会主义革命后是苏联最高权力机关和政府的所在地，现在又是俄罗斯总统府和国家领导人的办公地点。可以说，从公元13世纪起，克里姆林宫就与俄罗斯的所有重大政治事件有关，它见证了当年的莫斯科大公国是如何发展成为世界强国的全部历史。 复杂的身份与历史的变迁令这座庞大的建筑最终呈现为一组以教堂为主的建筑群。越过那道高大的宫墙，可以看到里面主要有圣母升天大教堂、大克里姆林宫、天使长教堂、报喜教堂、伊凡大帝钟楼、捷列姆诺依宫、武器库、大会堂、兵工厂与塔楼等。这些独立的建筑单元融合拜占庭、俄罗斯、巴洛克、希腊和罗马等不同风格，构成一组雄伟壮丽的艺术建筑群，同时也造就了世界建筑史上的一组伟大作品。 ◎宫中的经典建筑 伊凡大帝钟楼 克里姆林宫中的首要建筑是大克里姆林宫。这是一座面向莫斯科河、拥有700个房间的白色漂亮建筑。它的外部有三层高窗，内部实际上只有两层，第一层陈列着青铜制品、精致瓷器和19世纪的古典家具，第二层辟有格奥尔基耶夫大厅、弗拉基米尔大厅和叶卡捷琳娜大厅，此处曾是皇家举行婚礼和沙皇接见外国使臣的地方。 陈列在克里姆林宫的沙皇炮 白色金顶的伊凡大帝钟楼是宫中最高的建筑，钟楼全高81米，两侧分别置有一尊“钟王”和“炮王”，钟楼里面还藏有50多口铜钟。这座建筑本来只有三层，后来增至五层，登上顶端可将莫斯科全景一览无余。 圣母升天大教堂西门 圣母升天大教堂曾经是俄罗斯的国教大教堂，安葬着多位主教，当伊凡雷帝给自己戴上沙皇的头衔以后，它又成了沙皇加冕的教堂。这座教堂的金色圆顶闪闪发光，墙壁和屋顶上绘有许多圣像画和彩色浮雕壁画，教堂里有一个精美的银制大吊灯，据说是为了庆祝夺回被拿破仑军队抢走的300千克黄金和5吨白银而特意建造。 圣母升天大教堂的南面是天使长教堂，这里是彼得大帝以前莫斯科历代帝王的墓地，大名鼎鼎的伊凡雷帝即葬在此处。 武器库位于西边一角，现在改称“武器博物馆”，里面收藏着盾、剑等各种古代武器，还有铠甲、皇冠、袍子、马车、雪橇及珠宝等。旁边是一处珍宝馆，馆内全是数代沙皇与皇后们收藏的各种奢华珠宝，包括王冠、纯金权杖、伊凡雷帝的象牙宝座、银制封皮上镶有3000多颗宝石的《圣经》等。其中最大的亮点是一枚190克拉的顶级美钻，那是叶卡捷琳娜大帝的情人格里戈里·奥尔洛夫送给她的珍贵礼物。 由此可见，克里姆林宫不仅是政治中心、宗教建筑的典范，还是一座艺术珍品的储藏宫。它是俄罗斯人民最珍视的一项文化遗产，值得所有人观瞻与仰望。 瓦西里升天教堂：一个石头的神话 不管从哪个角度看去，这座教堂都是世界上令人惊艳的建筑。从规模和年代来讲，莫斯科的瓦西里升天教堂显然比不上土耳其的圣索菲亚大教堂、梵蒂冈的圣彼得大教堂、英国的威斯敏斯特教堂、德国的科隆大教堂、西班牙的神圣家族大教堂等。但若是比一比谁更美丽，恐怕全世界所有的教堂都要对它礼让三分。 ◎现实版的童话城堡 19世纪莫斯科大火前的红场和瓦西里升天教堂 能够逼退强大的竞争者，瓦西里升天教堂的“颜值”指数相当高。它身姿玲珑曼妙，色彩靓丽醒目，安然端坐于红场南端，显得孤傲又美丽，完全是一座现实版的童话城堡。在许多建筑大师的心目中，这座教堂已被列入世界八大奇景之一，更多人还把它视为俄罗斯横跨欧亚两洲的一种象征。 回廊里精美的壁画 瓦西里升天教堂是一座典型的俄罗斯东正教教堂，由九座小教堂组成。排列粗看似如迷宫般错综复杂，其实布局很有规律：中央教堂其实是一座拱顶高耸的中心塔楼，全高47米，塔楼的穹顶“洋葱头”金光灿烂，棱形柱体塔身上层刻有深龛，下层设有一圈精致美丽的风窗。 在中央教堂的周围环绕着四座带有八角形塔的大礼拜堂，各组斜对角线上又有四座小礼拜堂，每座礼拜堂的顶部均有巨大的“洋葱头”穹顶，而且它们的正门全部朝向中央教堂的回廊，教堂外部四周环绕着走廊和楼梯，从任何一个门进去都可遍览教堂内景。 那九个“洋葱头”是整座建筑的精华元素，有的呈现螺旋形，有的呈现菱形，表面花纹凹凸、颜色各异，以金色和绿色为主，杂以黄色和红色，仿佛一簇簇升腾燃烧的火焰，又如一枚枚打磨精细的彩色宝石，在阳光下熠熠生辉、耀人眼目。 进入教堂内部，可以看到平顶天花板上绘有16～17世纪的壁画，所有的过道和窗边墙壁上也都绘有大量壁画。整个内部空间辟出了两层陈列室，用来摆放着16世纪俄军使用的各种武器装备，以及进攻喀山的作战计划。 在莫斯科红场上，位于瓦西里升天教堂对面的是国家历史博物馆。由于该教堂本身即为一座精美的古典建筑，故而又被赋予了另外一个身份——国家历史博物馆分馆。 ◎那段历史与传说 世间再美好的事物，也可能与黑暗相伴。在瓦西里升天教堂的艳丽外表之下，隐藏着一段血腥历史，其缔造者便是俄罗斯历史上那位残暴沙皇伊凡雷帝。 瓦西里升天教堂的建立标志着莫斯科成为俄国的宗教和政治中心，其九个“洋葱头”的色彩在夜幕下最为好看。 16世纪中期，伊凡雷帝率领俄军对喀山汗国发起了一场战争。传说在出征前，曾有位疯疯癫癫的修士瓦西里预言：“喀山之役，大帝将获全胜，但到了晚年，他会杀掉自己唯一的继承人。” 预言很快变成现实，当伊凡雷帝如愿征服了喀山汗国，开始对这位修道士深信不疑。为了纪念喀山之战，他于1553年下令兴建一座大型建筑，此项工程交由建筑师巴尔马和波斯特尼克负责。一年以后，莫斯科中心立起七座木质教堂。1559年，它们被加建成九座石质教堂，主台柱高约57米，为当时莫斯科的最高建筑。由于修士瓦西里在此苦修多年直到逝世，教堂遂被命名为瓦西里升天教堂。 为何教堂会由七座加建为九座？传说在攻打喀山汗国时，俄军遭遇了顽强抵抗，久攻不下，后来得到八位圣人的帮助，才最终征服了对手。为了纪念八位圣人，伊凡雷帝决定将教堂加建为九座，周围八座教堂的八个穹顶代表着八位圣人，最高的中央教堂则象征着至高无上的上帝。加建工程完工以后，这座教堂以丰富艳丽的色彩、精妙绝伦的结构征服了整个莫斯科。伊凡雷帝担心以后会出现更美丽的教堂，竟然下令刺瞎了建筑师的双眼！——这个残暴的君王由此获称“恐怖的伊凡”。 喀山之战中究竟有没有出现八位圣人？伊凡雷帝有没有对建筑师用此酷刑？久远的传说现已无法考证，但有一个不争的事实是：有着九个“洋葱头”的圣瓦里升天教堂从此成为莫斯科的象征。 在其后一段战乱年代里，这座美丽的教堂未能逃过炮火的侵袭，一度沦为危旧建筑。进入20世纪以后，经过几次全力修缮，瓦西里升天教堂终于蜕变为今日容颜。据说，当时仅为覆盖九个穹顶就用去了大约30吨一毫米厚的铜板，教堂顶部的十字架和镂花檐板也全部重新镀金。 矗立在红场上的瓦西里升天教堂现已经成为莫斯科乃至整个俄罗斯一座无可匹敌的伟大建筑，那九个精美绝伦的“洋葱头”穹顶也令它在世界建筑史上体现出鲜明个性。由于教堂本身是石质结构，而且美得极不现实，故而又被人们誉为“一个石头的神话”。 大剧院：绝佳的视听享受 “没去过大剧院，就等于没来过莫斯科。”——很多莫斯科人都会热情地向外国游客介绍莫斯科大剧院。的确，能在俄罗斯首都最有名的剧院里听一场歌剧，或看一场芭蕾舞表演，对外国游客来说可能是一生的荣幸，因为大剧院将赐予他一场无与伦比的视听享受。 ◎全国最古老的剧院 大剧院全称莫斯科大彼得罗夫大剧院，又可音译为博利绍伊剧院。在俄语里，博利绍伊是“大”的意思。它是莫斯科最负盛名的芭蕾舞与歌剧剧院，也是俄罗斯最古老的剧院。 该剧院的历史可以追溯到18世纪。1731年，某个来自意大利的歌剧团在莫斯科演出，全城人首次欣赏到歌剧这种高雅的艺术。十几年过去，莫斯科终于建起了第一个歌剧院。 剧院门前的青铜双轮战车 1856年，人们在重建后的大剧院观赏演出时的盛况。 1775年，时任莫斯科州监察长的乌鲁索夫公爵请求叶卡捷琳娜女皇恩准自己资助筹建一个新剧院，并向女皇承诺：“招一批好演员，建一个好的芭蕾舞团。”第二年，在公爵的全力推动下，俄国第一个音乐剧院——莫斯科俄罗斯剧院建成了，它就是大剧院的前身。当时，剧院的演员都是一些为贵族服务的农奴，或是孤儿院的儿童。 不幸的是，这座木质结构建筑在建成后的半个世纪里，连续遭遇两次火灾，烧毁了大部分建筑。1825年，著名建筑师博韦对它进行重新设计，而后又全力主持修建。1856年，获得再次重生的大剧院顺利落成。1958年，人们在原有基础上进行过一次大规模改建，最终使其成为世界上一座著名的剧院建筑。 ◎宏伟的建筑 作为俄罗斯的文化中心，莫斯科的艺术氛围一直比较浓厚，现已建成了二三十座大中型剧院。其中，最有名气的当然是这座古老的莫斯科大剧院。它拥有世界一流的歌剧团、芭蕾舞团、管弦乐团和合唱团，是俄罗斯最具代表性的大剧院。 大剧院位于莫斯科市中心的剧院广场，距离红场很近，是一座高约40米的乳白色古典主义建筑。它的正门前面竖立着八根高15米的白色古希腊伊奥尼亚式圆柱，门廊上方装饰着艺术之神阿波罗驾驭着马车的青铜雕像，造型非常优美，令人过目难忘。 整座建筑的风格雄奇壮丽，内部设施相当完善。位于中央的演出大厅以金色和红色为主调，富丽堂皇，气势逼人，包厢共有6层，全高21米。舞台上可以容纳1500人同时演出，大厅里设有2150个座位，无论观众处于哪个角落，都可以享受到绝佳的音响效果。大厅上方悬挂着一盏巨大的水晶花篮式大吊灯，造型华丽、光芒四射，为整个空间提供了主要照明。 剧院外部的广场犹如一座花园，随处可见鲜艳的花朵、葱郁的绿草、流动的喷泉、白色的石阶，优美的环境使人们身心舒畅。 ◎大剧院的《天鹅湖》 从当年的俄罗斯剧院到今天的大剧院，莫斯科人民已经陪伴着它走过了200多年。除了首场演出，大剧院于其后上演的剧目几乎全是俄罗斯经典歌剧。如格林卡的《为沙皇献身》、达尔戈梅日斯基的《石客》、穆索尔斯基的《鲍里斯·戈东诺夫》、鲍罗丁的《伊戈尔王子》等。当然，更值得一提的是俄国作曲家柴可夫斯基的歌剧作品《叶甫盖尼·奥涅金》。 这200多年以来，大剧院里还陆续走出过一批优秀的歌唱家与舞蹈明星，比如夏利亚宾、涅日丹诺娃、伊凡诺夫、阿尔希波娃与乌瓦洛夫、加林娜·乌兰诺娃等人。 如果要问大剧院的代表作是什么，回答肯定是芭蕾舞剧《天鹅湖》。1877年，《天鹅湖》在大剧院首演时反响平平。20多年后，此剧经过重新编排，再次登上大剧院的舞台，结果一炮打响，名声大噪，《天鹅湖》相继被许多国家搬上了舞台。直到今天，柴可夫斯基的这部代表作已在世界各地出现了上百个版本，但莫斯科大剧院的《天鹅湖》仍然是人们公认的最经典版本。 坎坷与荣耀已成过往，大剧院现在是莫斯科的艺术象征，也是俄罗斯通往世界舞台的一张金质名片。在很多人的心目中，它的地位等同于克里姆林宫，因为“后者是政治的中心，而前者是艺术的圣殿”。 夜色中肃穆庄严的大剧院 普希金广场：莫斯科的灵魂 普希金是俄国著名的文学家、伟大的诗人，被誉为“俄国小说之父”。在俄罗斯的大型城市里，时常可以见到以普希金命名的博物馆、文学馆或纪念碑、纪念广场等。莫斯科就有一座普希金广场，人们说：“如果红场是莫斯科的心脏，那么普希金广场是莫斯科的灵魂。” ◎普希金青铜纪念像 莫斯科早先曾有一座苦行修道院，人们把修道院旁边的广场称作“苦行广场”。1937年，为了纪念伟大诗人普希金逝世100周年，当时的苏联政府扩建了苦行广场，将其改名为普希金广场。 这座广场上矗立着一座4米多高的普希金青铜纪念像，它由19世纪后半期在巨型雕塑领域富有才华的雕刻大师亚·米·奥佩库申设计建造。1860年，纪念像建成于圣彼得堡的皇村，准备在普希金所读中学成立50周年的纪念日上揭幕亮相，但后来被移往莫斯科。1880年，莫斯科人民为纪念像举行了隆重的揭幕仪式，雕像基座上刻着普希金的诗句：“在这残酷的世纪，我歌颂过自由，并且还为那些倒下去的死者，祈求过怜悯和同情。” 普希金广场居于闹市之中，附近辟有一座美丽的街心花园，花园里遍地鲜花，还建有大理石喷泉、花岗石台阶与古朴灯饰，景色优美。平时这里是年轻人青睐的约会场所，也是市民们休闲娱乐的地方，但一到6月6日普希金生日之时，广场上便会涌现许多手捧鲜花的人们。他们为伟大的诗人献上诚挚的敬意，不少人还会坐在街心公园的长椅上，深情地朗诵诗人的作品。 ◎俄国诗歌的太阳沉落了！ 在文学生涯中，普希金为俄罗斯人民留下了丰富的文学遗产，代表作品有《假如生活欺骗了你》《自由颂》《致大海》《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。有人认为：“只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。”不幸的是，令人们如此喜爱的这位诗人却英年早逝，他的离去缘于一场由感情引爆的决斗。 普希金与妻子结婚后度过了一段幸福美满的时光，不久，有位法国宪兵队队长丹特斯开始向他妻子大献殷勤。1837年，两位情敌展开了一场决斗，结果普希金身受重伤，两日后不治而亡，死时年仅38岁。当时的俄罗文学界曾发出一声悲叹：“俄国诗歌的太阳沉落了！” 普希金之死为后世留下了无尽的遗憾，可是很少有人知道他生前曾下过一道匪夷所思的禁令——“家族后裔不得写诗”。曾经写下无数名诗佳句的诗人为何会出此言？这个秘密至今也无人知晓。 屹立在广场上的普希金青铜纪念像 “第一步行街”阿尔巴特街 莫斯科有两条相互毗邻、人气很旺的大街，一条是旧阿尔巴特街，另一条是新阿尔巴特街。前者禁止一切车辆通过，号称全市“第一步行街”，后者商铺遍地、品牌林立，是一条现代商业街道。二者相比之下，人们更喜欢旧阿尔巴特街，也更习惯于把它直接称作“阿尔巴特街”。 ◎莫斯科的精灵 在许多人眼里，这是一条富有生机、充满魅力的步行街。它紧邻莫斯科河，长不过八九百米，宽不过十来米，既没有高尔基大街的繁华，也不像列宁大道那般宽阔，却风情浓厚、魅力独具，并被称为“莫斯科的精灵”。 阿尔巴特街的历史可以追溯到16世纪。那时它是从克里姆林宫通往斯摩棱斯克大道的起点，克里姆林宫的工匠们大多居住在这里，因此周围有好几条街道都以工匠的名字来命名，比如普罗特尼科夫（木匠）大街、塞瑞布亚尼（银匠）大街和科拉什尼（面点师）大街。进入19世纪，阿尔巴特街成为王公贵族们钟爱的地方。到了20世纪，它又变成大众喜爱的一条购物街。 不管是本地人还是外地游客，都喜欢在这条方砖铺成的购物街上打发时间。街道两侧那些古朴老店、传统工艺品特色店比比皆是，各种有趣的小商品更是种类繁多，比如做工精细的大草鞋、漂亮暖和的皮帽子、稀奇古怪的护身符、年代久远的宣传画，还有仿造的各种小古董、小雕像，以及印有领导人头像的玩偶套娃等。一批现代时尚的酒吧、咖啡店、服装店、礼品店也夹杂其间，为大街增添了不少时尚气息。 ◎名人故居与艺术天堂 阿尔巴特街上最富有历史韵味的地方当属那些民居古建。据说俄罗斯有不少名门望族都曾在此落户，比如托尔斯泰、加加林、亚历山大等家族，有心人仍能在门楣上发现他们的家族名号。 阿尔巴特街53号非常有名，因为这里是诗人普希金的故居。1831年，普希金与“俄国第一美女”娜塔丽娅结婚后在此居住数月，度过了他人生中最美好的一段时光。如今，这幢房屋已被改建为普希金故居博物馆，内部分为两层，一层展示了诗人的部分作品和常用物件，二层是一个具有19世纪早期装饰风格的房间。在普希金故居的对面，静静矗立着一座诗人与妻子的青铜雕塑。 53号附近还保存着另一些文化名人的故居，比如作家安德烈·别雷故居、小说家莱蒙托夫故居、建筑师梅利尼科夫故居、作曲家斯克里亚宾故居等。阿纳托利·纳乌莫维奇·雷巴科夫写过一部小说《阿尔巴特街的儿女》，让这条大街更加声名远扬。 除了名人故居以外，阿尔巴特街还是画家的天堂。街道两边布满了画摊，摆有各种风格的绘画和雕塑作品。年轻的画家们有的推销油画，有的现场作画，吸引了不少好奇的游人。显然，他们现在还远远不能和列宾、列维坦相提并论，但谁敢说未来的大师不会出自其中呢？ 艺术与商业、传统与现代、古典与时尚在阿尔巴特街上交融，同时展现出莫斯科人民的真实生活状态。 被誉为“莫斯科的精灵”的阿尔巴特街 美丽的谢尔盖圣三一大教堂 圣三一是指“圣父、圣子、圣灵三位一体”，世界上有多个取名“圣三一”的教堂，比如罗马圣三一教堂、伦敦圣三一教堂等。在莫科斯东北处70千米远的谢尔盖耶夫市，也建有一座谢尔盖圣三一大教堂。在许多俄罗斯人看来，本国历史至少有一半都与东正教相关，而谢尔盖圣三一大教堂正是俄罗斯东正教的中心。 ◎创建人谢尔盖 这座教堂的创建人名为谢尔盖·拉多涅日斯基。谢尔盖23岁时，与哥哥一起在荒郊丛林中建起一座简陋的小教堂，专心侍奉三一上帝，信奉东正教，过起了隐居生活。由于生活过于艰苦，哥哥不久离开此地，谢尔盖独自坚守，潜心修行，即便在蒙古人的统治下也没有中断自己的虔诚之心，再加上他积极帮助那些逃难的人们，很快博得了圣人之名。 建于中世纪的谢尔盖圣三一修道院被政为“莫斯科金环上的美丽明珠”，是俄罗斯东正教虔敬与精神教化的中心，其中最著名的圣三一大教堂是其核心。 追随谢尔盖的修道者越来越多，他们陆续迁来定居此地，并在谢尔盖的教化之下信奉东正教，而后又广播教义。渐渐地，俄罗斯的中心地区及东北地区相继建起了几十座教堂，位于谢尔盖耶夫的这座教堂遂被视为俄罗斯东正教的中心。 若干年过去，当年那座简陋的小教堂已发展成一处占地面积广大、物资丰富的大教堂。在战乱时期，这里储存过大量的武器弹药与食物，成为莫斯科北方的一道防御阵地。1608年，波兰军队欲从谢尔盖耶夫打开一道通往莫斯科的缺口，却没想到遭到顽强抵抗，竟被阻击了16个月！ 1988年，谢尔盖圣三一大教堂开始恢复正常的宗教职能。1993年，这座著名的宗教建筑被列入《世界遗产名录》。 ◎东正教建筑精品 经过几百年的发展，谢尔盖圣三一大教堂现已成为俄罗斯古典建筑群落的一个标杆之作。它拥有不同时期所建、不同形式的多座教堂，包括圣三一教堂、杜霍夫斯基降灵教堂及塔楼、圣母升天教堂、斋房、11座塔楼、慈善医院等。 走进这座大教堂，首先映入眼帘的是5个线条柔美、色彩鲜明的“洋葱头”。中间一座“洋葱头”金光闪闪，其他4个“洋葱头”皆为蓝色，其间又点缀着金色的星月图案。这5个穹顶都属于圣母升天教堂，教堂里面保存着不少17世纪的精美壁画。 这组建筑群落中最有名的要属圣三一教堂，圣三一教堂建于1423～1442年，是俄罗斯早期白石建筑艺术的典范。此处保存着创建人谢尔盖的陵墓，还可以看到俄罗斯画家安德烈·卢布廖夫的不少壁画作品。卢布廖夫以画《三圣像》而出名，教堂以前收藏着他的代表作《三圣像》，遗憾的是，该幅作品现已被转藏莫斯科的特列恰科夫美术馆。 白石砖砌的斋房建于1682～1692年，在富丽堂皇的大厅里曾多次举办过隆重的宴会。另一座五层钟楼建于1741～1769年，全高88米，内藏挂钟42口，曾被列入“俄罗斯最美的建筑物之一”。 不管是从整体布局还是建造细节来看，谢尔盖圣三一大教堂都是东正教的一座建筑精品。在它成为俄罗斯东正教的精神中心以后，每逢复活节、圣诞节等重大宗教节日，教会的高级僧侣和大批信徒都会聚集在此举办一场隆重的圣事。 艺术宝库冬宫 上帝显然是慷慨的，以前为圣彼得堡赐予皇权的荣耀，现在又赠予艺术的华光。冬宫显然是执着的，从不介意自己的身份是皇室宫邸还是国家博物馆，始终小心翼翼地守护着那些艺术珍品。通常，人们喜欢把汇聚各种财富的地方称作“宝库”，圣彼得堡的冬宫便是世界上一座无可匹敌的艺术宝库。 ◎从皇宫到博物馆 圣彼得堡曾是沙皇时代的首都，冬宫就坐落于圣彼得堡皇宫广场上，毗邻涅瓦河畔。在沙皇统治时期，它是代表权力巅峰的皇室宫邸，十月社会主义革命以后，它变身为汇聚无数艺术藏品的博物馆。 冬宫博物馆又称艾尔米塔什博物馆，包括冬宫、小艾尔米塔什宫、大艾尔米塔什宫、新艾尔米塔什宫与艾尔米塔什剧院5座建筑。 巍峨的冬宫及其广场 根据历史记载，整个冬宫的奠基始于彼得大帝的女儿伊丽莎白女皇执政时期。伊丽莎白曾在德国居住过一段时间，思想与作风倾于欧式，继承皇位后开始大力兴建圣彼得堡，其中最引人瞩目的一项工程就是冬宫。1754年，她请来意大利建筑师拉斯提里主持修建，耗时8年完成了这座俄罗斯巴洛克式建筑的典范之作。从落成之日到1917年，冬宫一直是至尊荣耀的皇室宫邸。 扩建冬宫的重要人物则是叶卡捷琳娜大帝。登上皇位后，她便下令在冬宫一侧建起了小艾尔米塔什宫。为了妥善安置德国富商戈兹克斯基赠予的225件欧洲名画，以及一批珠宝玉器，叶卡捷琳娜大帝决定加建一座收藏馆，这就是大艾尔米塔什宫。后来，她又命人建起了另一座艾尔米塔什剧院。尼古拉一世继位后，同样是为了安置大量收藏品而建了新艾尔米塔什宫，并于1852年开放为博物馆。 20世纪初期，苏联严加保护博物馆的藏品，同时又添入大量充公的个人藏品。20世纪30年代，冬宫博物馆终于揭开了神秘的皇室面纱，完全面向公众开放。这座规模宏大的博物馆下设八大部门，分别为原始文化部、古希腊罗马世界部、东方民族文化部、俄罗斯文化史部、钱币部、西欧艺术部、科学教育部和修复保管部。宫中藏品共有270余万件，代表性藏品约有1.5万幅绘画、1.2万件雕塑、60万幅线条画与100多万枚硬币、奖章、纪念章等，另外还有22.4万件实用艺术品。 ◎琳琅满目的艺术珍品 冬宫内的“小金銮殿”是为了纪念彼得大帝而修建的彼得厅。 能被称为艺术宝库，冬宫博物馆绝非徒有虚名。在那琳琅满目的几百万件藏品里，绘画作品堪称最大的亮点。这里收藏着大约1.5万幅珍贵的绘画，从拜占庭最古老的宗教画，直到现代的马蒂斯、毕加索的绘画作品及其他印象派、后期印象派画作。其中还包括了世界著名画家达·芬奇的两幅《圣母像》、拉斐尔的《圣母与圣子》和《圣家族》、伦勃朗的《浪子回头》，以及提香、鲁本斯、雷诺阿等人的多幅作品。 博物馆的“镇馆之宝”是一座伏尔泰坐像。这是法国雕塑家乌东的作品，创作于伏尔泰去世的前一年，被誉为雕塑史上最杰出的肖像雕刻。馆内还有一件18世纪的大型机械钟表，名为“孔雀钟”。最近几年，人们为保护钟内的机械装置而取消了表演环节，参观者只能通过电视录像见到它运行时的模样。 为了完美呈现更多展品，冬宫博物馆特意辟出三层楼、400多个展厅和画廊。最有名气的要属彼得大帝展厅，展厅里陈列着彼得的服装、勋章、武器及蜡像和画像，其中的一些机器和航海用具由他亲手制造，陈列柜里的头发也是他本人的真发。 孔雀钟 孔雀钟的主体由一只孔雀、一只公鸡和一只关在笼子里的猫头鹰组成，它由伦敦著名的珠宝匠兼金匠詹姆斯·考克林设计制造，本欲卖给中国，后来被俄国波将金买走并献给了叶卡捷琳娜大帝。正常运行时，每到整点时分，猫头鹰即开始演奏动听的音乐，大约90秒以后，孔雀绽开羽屏平缓转身，将羽屏的金银两面短时呈现，接着公鸡发出清脆的鸣叫。与此同时，作为钟盘的蘑菇上有一只象征表针的蜻蜓会跳起优美的舞蹈。 最贵重的要属财富展厅，即黄金屋。黄金屋里陈列着黄金、银器与大量珍贵的珠宝玉器、钟表首饰等。孔雀石厅也极尽奢华，室内全部采用孔雀石装饰，柱廊、天花板、地板、贴金大门与瓶子、烛台全由绿色孔雀石制成，据称仅原石就用去了2吨多。而另一座御座大厅里的地图，居然镶嵌了4.5万颗彩色宝石！ 冬宫内的尼古拉斯大厅，主要作为接待客人之用。 为了便于观赏，冬宫博物馆特意辟有一条长达30千米的展览路线，被人们称作“世界最长艺廊”。如果按人们的正常行走速度，走完全程需要4个多小时，如果在每件展品前停留1分钟，以每天8小时计算，则需要11年。如此丰富的艺术藏品令整个世界都为之惊叹！20世纪后期，人们把这座规模宏大、藏品丰富的冬宫博物馆与伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫、纽约的大都会艺术博物馆并称为世界四大博物馆。 骄奢的叶卡捷琳娜宫 若说彼得宫体现了彼得大帝的意志与抱负，那么皇村则表现出伊丽莎白女皇和叶卡捷琳娜大帝的理想与品味。皇村位于圣彼得堡南郊，是一个融合了花园景观与宫殿建筑的皇室度假胜地，主体景观是叶卡捷琳娜宫。这座宫殿格局精巧、内饰华美，处处流露出骄奢之气，完全不同于男性沙皇统治时期的皇室宫廷。 ◎两代女皇的杰作 1717年，一座为彼得大帝一世的妻子、皇后叶卡捷琳娜一世而建的避暑别墅破土动工。7年后，两层木质宫殿及花园顺利完工。为了突显皇家属地，这里被命名为“皇村”。 1741年，彼得大帝的女儿伊丽莎白登上皇位。她先授权圣彼得堡最优秀的建筑师扩建庄园，后来又请意大利建筑师拉斯提里继续改建。改建后的宫殿大放异彩，超过了当时俄罗斯所有的巴洛克式建筑。宫殿的主要色调有蓝、白、黄三色，据说三种颜色分别代表了女主人蓝色的眼睛、白色的皮肤和金黄色的头发。蓝色和白色集中于外墙，内部则突出了金色，那些大厅依次排列，仿佛一条“金色的走廊”。伊丽莎白女皇非常满意，将其定名叶卡捷琳娜宫，意在纪念自己的母亲。 重建后的琥珀宫 用纯金装饰的贵气逼人的王宫 到了1762年，叶卡捷琳娜二世（即叶卡捷琳娜大帝）成为新任女沙皇，再次对皇村及叶卡捷琳娜宫进行了大规模整修。她下令将巴洛克式宫殿建筑及装潢改为当时流行的俄罗斯古典主义建筑风格。于是，这座皇家宫殿在外观和内饰上开始使用大量的纯金装饰，显得更加富丽堂皇、贵气逼人。直到今天，整个皇村的景观与规模都还保持着当时的模样。 皇村的面积约有102公顷，在叶卡捷琳娜宫的外围辟有大片的花园林地及两座古典建筑。玛瑙厅于1780年建成，是当时皇室成员们享受冷泉浴的地方。毗邻的卡梅龙走廊是一座两层楼的回廊式建筑，属于浴室建筑的一部分，以英国建筑师查尔斯·卡梅龙的名字命名。另外，不远处还有一座大理石桥和一座少女青铜雕像。 ◎皇宫与琥珀厅 作为皇村的主体景观，叶卡捷琳娜宫在两代女皇的扩建之下呈现出雍容华贵的皇室风范。整座建筑长达360米，外观墙面蓝白相间、雕饰繁复，金色雕塑点缀其间，内部更是极尽奢华之能。 宽敞华丽的迎宾主楼梯位于宫殿中央，它早先为红褐色基调，天花板及四壁为洛可可风格装饰。在第二次世界大战期间，主楼梯遭到严重损毁，直至1960年才恢复成今貌。主楼梯两侧分列着多座大厅，包括接待大厅、画厅、白色宴会厅、骑士宴会厅与大名鼎鼎的琥珀宫。 王宫东面的花园景致 接待大厅是伊丽莎白女皇专门接待宾客的地方，大厅富丽堂皇，天花板上绘有名家朱塞佩的壁画作品《俄罗斯凯旋》，四壁的浮雕贴覆片片金箔，脚下的拼花地板采自珍稀树种……每个角落都流露出皇家贵气。 画厅以前常被用作宴会厅，南墙和北墙上挂满了来自荷兰、法国、意大利、德国等名家的130幅作品。建筑师拉斯提里将其巧妙组合成大型壁画，再配以贴覆金箔的雕饰，更显得高贵不凡。 叶卡捷琳娜宫里有多间宴会厅，每间厅室都大量使用银制餐具，连天花板上也装饰着精美的壁画。据说，当年的设计师为此不惜动用了大量珍贵的红宝石、绿宝石。白色宴会厅的主色调为白色和金色，四壁雕饰里就用去不少宝石。骑士宴会厅规模较小，专门用来接待人数较少的宾客，在宫中使用频率非常高。 琥珀宫面积不大，名气却不小，甚至超过了皇村和叶卡捷琳娜宫。早在18世纪初期，普鲁士国王向彼得大帝赠送了一座稀世珍品琥珀屋，全由精雕细刻的琥珀镶板制成。拉斯提里将镶板和镀金木雕、镜子、玛瑙、碧玉、马赛克结合起来，装饰成皇宫里的一间屋子。但在“二战”时期，那些珍贵的镶板被德军劫掠一空，从此不见踪影。“二战”结束后，苏联政府用了几十年时间四处寻找琥珀镶板，结果一无所获。1979年，重建计划提上日程。经过30多位工匠25年的辛勤劳作，再加上6吨琥珀原料，琥珀屋的复制品终于在2003年成功面世——它就是叶卡捷琳娜宫的琥珀宫。 关于琥珀屋的各种传说一直没有间断，为了寻找那些珍贵的琥珀镶板，许多人甚至付出了生命，可是直到现在也没有有效线索。琥珀屋真的消失了吗？这个关于叶卡捷琳娜宫的秘密，恐怕永远也无从知晓答案了。 “喷泉之都”彼得大帝夏宫 法国凡尔赛宫之所以名扬天下，除了美轮美奂的镜厅以外，其中一个原因还在于美丽纷呈的喷泉水景。无独有偶，在圣彼得堡的郊区也有一座以喷泉著称的宫殿，它便是获称“俄罗斯的凡尔赛”“喷泉之都”的彼得大帝夏宫。 ◎沙皇的离宫 彼得大帝夏宫又称彼得宫、俄罗斯夏宫，位于芬兰湾南岸的森林中，距离圣彼得堡市大约30千米，占地面积近千公顷。它是俄国沙皇的郊外离宫，不仅展现出宫殿景观、花园景观等静态的艺术成就，更因卓越的水利工程而闻名世界。 1709年，彼得大帝在大北方战争中击败瑞典取得了胜利，遂决定建造一座庞大的宫殿来向世人炫耀自己的功绩。于是，在1714～1723年间，瑞士人多梅尼克·特列吉尼作为设计师，联同多位水利工程师、花园景观设计师与5000名工人全力以赴，将这座彪炳战绩的花园式宫殿变成了现实。 夏宫内的百鸟亭 从外观来看，彼得大帝夏宫简洁庄重、线条明快，决然比不上那座壮丽繁复、贵气逼人的冬宫，但它的内部装饰却异常华美。建成后的每一年夏天，彼得大帝都会前来度夏，在宫中举行豪华舞会与盛大的宫廷庆典活动。在彼得大帝逝世后的18～19世纪期间，历代沙皇都把夏宫作为休闲娱乐之地，也曾对它进行过多次整修，使其变得更加妩媚秀丽。 第二次世界大战爆发后，圣彼得堡遭到德军的疯狂围攻。1941年12月，德军打算在宫殿里举行新年胜利庆祝会，此举激怒了苏联最高领袖斯大林。为了阻止德国人的庆祝活动，斯大林下令轰炸夏宫。“二战”结束后，这座宫殿被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，同时也启动了漫长的修复工程。饱受战争之痛的彼得大帝夏宫逐步焕发新颜，现在已有150座喷泉陆续恢复使用。 夏宫内的教堂 ◎大皇宫与喷泉群 彼得大帝夏宫分为上花园和下花园，中间矗立着壮丽精美的大皇宫。“二战”期间，大皇宫可决然没有现在的豪华气派。在德军到来之前，宫中的许多无价之宝被转移到了安全地带，但还有一部分文物因不得不留在原地而被侵略者洗劫一空。当斯大林接到希特勒欲在大皇宫庆祝新年的请柬后，怒不可遏地下达了轰炸命令，这座宫殿当时几乎被完全摧毁，现场只剩下了几截残垣断壁。 经过全力重建后，大皇宫蜕变成一座混有中世纪风格和俄国巴洛克风格的奢华建筑。它的两翼均有镀金穹顶，内部装饰非常华丽。宫中最大的房屋是王位室，这里是曾经召开接待会和正式典礼的地方，中间摆有彼得大帝的宝座。王位室旁边的宫室内，四周墙壁装饰有12幅德国画家创作的大型油画，全是俄国海军击败土耳其人的战争场面。会议厅富丽堂皇，镀金的巴洛克浮雕装饰着白色墙壁，墙壁上悬挂的镜子折射出房间的奢华。 隆姆松喷泉 但是，大皇宫令人惊叹的地方不在内部。当走出正门，站在大理石看台上，将视线从近前的大瀑布延伸到芬兰湾，再到浩瀚无垠的海平线，观众方能体会到这座宫殿带来的巨大震撼。 大皇宫的前方是下花园，下花园最惹眼的地方是大瀑布喷泉群。大瀑布的中央有一组隆姆松喷泉，它由37座金色雕像、29座浅浮雕、150个小雕像、64个不同大小的喷泉及2座梯形瀑布组成，中心耸起一座大力士参孙和狮子搏斗的雕像，象征着俄罗斯战胜了瑞典。参孙用双手将狮嘴撑开，泉水从狮嘴里直冲而出，水柱的高度可达到22米。在蓝天白云的映衬下，庞大的喷泉群此起彼伏，金黄色的雕像沐浴在水幕之中，鎏金闪耀、玉珠飞溅，引得游客惊叫不已。 其他水景虽然没有隆姆松喷泉那般有名，但也在尽力展示着“喷泉之都”的风采，比如塞壬喷泉、橘园喷泉、亚当喷泉、夏娃喷泉、太阳喷泉、吊钟喷泉、圆碗喷泉、罗马喷泉、金字塔喷泉、狮子阶梯喷泉、金丘阶梯喷泉等等。上花园是一座免费园林，绿植朴素，修剪齐整，其间分布着少量喷泉，有不定喷泉、海神喷泉、橡树喷泉、广场喷泉等。 从始建到毁于战火，再到全面重修，彼得大帝夏宫有过一段非同寻常的经历。这座宫殿现在已无皇室亲临，“喷泉之都”的桂冠却仍然为它增添了不少王者之气。 托尔斯泰庄园博物馆：文学巨匠的摇篮和坟墓 19世纪末20世纪初，俄国出现了一位伟大的文学家——列夫·托尔斯泰。他在世界文坛取得令人瞩目的成就，留下了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等经典著作。为了纪念这位文学巨匠，人们将一座古老的庄园辟为博物馆——这座庄园就是托尔斯泰的出生地与长眠地。 ◎小镇上的老庄园 俄罗斯图拉州有一个雅斯纳亚·波良纳小镇，距离莫斯科大约200千米，托尔斯泰庄园博物馆便位于该镇。 这是一座风格古朴、保存完好的老庄园，周围环境非常幽雅。1828年9月9日，托尔斯泰顺利诞生。他的父亲出身于伯爵世家，母亲是沃尔康斯基公爵的女儿，曾做过女皇叶卡捷琳娜二世的侍从官，家庭环境相当优越。在幼年时期，托尔斯泰虽经历了父母早亡的巨大变故，但殷实的家境为他留下了一笔根本不用为了生活而发愁的丰厚遗产，这座占地338公顷的老庄园便继承于母亲。托尔斯泰在此居住了大约60年，其间虽然几度迁居，但最终仍然选择了回归——他说：“没有雅斯纳亚·波良纳，我就很难描绘俄罗斯，以及我对她的看法。” 幽雅静谧的托尔斯泰庄园博物馆 故乡的温暖与安定给了作家无穷的灵感，他在这里写下撼动世界文坛的多部文学巨著。1910年的秋天，82岁高龄的托尔斯泰离家出走，几天后病逝于一个偏僻小车站。按照遗愿，家人将他安葬在庄园通往森林的一棵大树下，简陋的墓地没有石碑和雕像，甚至没有十字架，仅是一个平地隆起的小土丘。 俄国爆发十月社会主义革命后，老庄园被收归国有。1939年，它被改建为托尔斯泰庄园博物馆。 ◎托尔斯泰的遗物 庄园里的景致幽雅安然，松柏与白桦亭亭玉立，撑起了一片绿荫。前方立有托尔斯泰的一座半身塑像，另有一座建于18世纪后期、保存完好的白色砖塔楼。塔楼前的一棵老榆树称作“穷人树”，据说是当地农民为了纪念这位文豪而特意栽种的。 在庄园的前厅，陈列着作家的一些日常用品，玻璃橱里摆放着几杆老式猎枪。二楼是藏书室，收藏着14种文字的书籍2.3万多卷，其中有些是屠格涅夫、罗曼·罗兰、高尔基等人亲笔签名的赠书。二楼的接待大厅非常宽敞，托尔斯泰曾在此处接待过莫斯科的许多名人雅士，如屠格涅夫、契诃夫、高尔基等。大厅角落里摆放着一架老式钢琴，墙壁上挂着多幅家族画像，其中两幅是著名画家克拉姆斯柯依和列宾绘制的托尔斯泰肖像画。 19世纪50年代，托尔斯泰在庄园里创办过一间贫民学校。学校现已改建成文学纪念馆，馆内设有7间展室，一共陈列着300多件展品，如作家的手稿、写作计划、写作提纲、与读者的往来书信，以及一些社交用品等。 整个庄园里所有陈设与遗物都尽可能地保持了原先的模样，以便能够如实反映出托尔斯泰久居60年的生活环境。毕竟这里是一代文豪的出生地与长眠地，也是后人缅怀他的瞻仰地。 昆古尔冰洞：永驻的冬日奇观 如果能把冬天留住，你会采取什么方法？大多数人会把冬日美景留在手机或相机里，而那些前往昆古尔的游客却选择了另一种超酷的方法：在地下冰洞里穿行。这样无论外界是什么季节，他们的身边永远是冰晶雪凝、瑰丽剔透的冬日奇观。 ◎洞穴里的“永冬” 彼尔姆边疆区位于乌拉尔山脉的中段西侧，昆古尔是该区东南部的一座城市，拥有许多古代建筑遗产。然而，令昆古尔在世界上大放异彩的并不是这些历史古迹，而是位于城市郊区、瑟尔瓦河河畔的那个昆古尔冰洞。 早在17世纪，昆古尔冰洞就已经相当有名。传说，当年的昆古尔人为了逃避鞑靼人的掠杀，四处寻找藏身之处，最后委身于这个冰洞才终于逃过了一劫。18世纪初期，一些历史学家还成功绘制出第一张冰洞平面图。据现代地质学家考证，昆古尔冰洞距今已有1万～1.2万年的历史，它是由于地壳的不断运动变化方才形成了近似圆顶的形状。时至今日，冰洞里尚有一些洞穴没有完全探明。 冰洞景观 这个洞穴全长5700米，其中有1500米配备了方便游客参观的设施，洞穴大约分为50个冰窟、70个河流和湖泊。游人置身其中，即使洞外气温高达35c，洞内仍然凉意浸骨冷若寒冬，人们遂把这里形象地称为“永冬”。 ◎冰雕玉琢的地下宫殿 昆古尔冰洞犹如一座冰雕玉琢的地下宫殿，很容易令人眼花缭乱。为了便于识别，人们为每一个冰窟都取了名字，最美的两座冰窟是位于入口处的“钻石”和“极地”。一旦进入其中，游客们便会被洞中美景惊得目瞪口呆。那些经过多年积淀的厚厚冰层仿佛凝固的瀑布披挂而下，冰窟拱门处排列着一束束冰条，地面上还有一排排凸起的石笋冰柱。在灯光的照射下，一道道冰景如钻石一般发出璀璨的光芒，巧夺天工。 其他冰窟的名字也是根据洞中美景而来，比如“珊瑚厅”“海底厅”。光听这些动听的名字，游客们就能猜到它们的美丽。如果再看到冰窟里那些由水滴敲打万年方才形成的石头花边，更会为大自然的鬼斧神工而惊叹不已。另一座“泰坦尼克”冰窟更具有意象之美，游客们通过水面反射可以清楚地看到冰窟的拱顶，其轮廓很像当年沉没的那艘豪华巨轮。 像世界上许多洞穴一样，由于存在位移、冲刷等自然现象，昆古尔冰洞一直在悄悄地“生长”。去过的游客也许会带着一个疑问离开：“若干年以后，它的模样会发生多大的改变？” 不管人们心里作何感想，拥有奇绝冰景的昆古尔冰洞现已成为乌拉尔地区最受欢迎的旅游景点。在世界洞穴排行榜上，它也占有一席之地——目前是世界上第七深的石灰岩洞穴，《福布斯》杂志还曾将其列入了“世界十大最壮观洞穴”之名录。 冰洞内清澈的水面 活跃的堪察加火山群 世界上没有几个地方能像堪察加半岛的火山群一样，美得惊心动魄，又傲得不近人情。一旦发起脾气，地火喷涌、浓烟蔽日，天地为之黯然失色。不过，当这位暴戾无常的“美女”安然静好时，蓝天白雪只能成为点缀，最多从她的绝世容颜里争去一分美。 ◎创造惊世之美 在西伯利亚边陲有一片向南突出的半岛，即堪察加半岛，这里山川连绵、冰雪覆盖，完全与世隔绝。然而，越偏远的地方越可能藏有惊世之美，若是看到堪察加半岛上分列的火山群，你就会理解为什么总有冒险者对它倾心不已。 由于恰好地处环太平洋火山地震带，堪察加半岛形成了极其壮观的火山群。此地火山群面积大约有3.3万平方千米，活火山和死火山超过了300座。其中，活动比较频繁的活火山将近30座，比如克留契夫、阿瓦恰、科里亚克、贝兹莫内等活火山，堪称是世界上活火山最集中的地方。 俯瞰堪察加半岛山顶上的火山口和被积雪覆盖的山层 如果把堪察加的火山群比喻成一位美女，你可千万不要以为她展现在世人面前的只有沸腾的岩浆、壮观的烈火与升腾翻滚弥散天际的火山灰。她拥有的绝不仅限于此，还有美如珠玉般的众多水景。 以克罗诺基活火山为例，这里的间歇泉多达25个，泉水里的丰富矿物质把周围岩石染得五彩斑斓，呈现出鲜明的橙红色、粉红色、蓝紫色与棕褐色。面积最大的韦孔间歇泉每隔三小时即能喷射四分钟，喷出的沸水与蒸汽柱最高可达49米！山脚下的克罗诺基湖虽然没有间歇泉那般热烈的情感，却拥有广博的胸怀，整个湖面约有10300平方千米。 火山和小城相对和谐，互为依靠。 频繁的火山运动给堪察加带来复杂的地貌，形成了洞穴、间歇泉、温泉、喷泉等各种自然景观，800多种植物及驼鹿、北极狐、棕熊等珍稀动物在这里栖息繁衍。为了便于保护和管理堪察加一带的自然生态环境，俄罗斯将此划为五大自然保护区，主要火山群分别被纳入比斯特林斯基自然公园、克罗诺基国家自然保护区、纳尔切沃自然公园、南堪察加自然公园和南堪察加国家自然保护区，大多数活火山都位于克罗诺基国家自然保护区和南堪察加自然公园。 ◎可怕的火山喷发 火山喷发总能给人们带来一场足够刺激的视觉享受，克罗诺基国家自然保护区里就有三位善于制造亮点的火山明星。 克罗诺基火山是“世界上最美丽的火山”，这是一座近乎完美的圆锥体火山，一年四季白雪皑皑，只有日本的富士山和菲律宾的马荣火山才能与之媲美。 死亡谷 堪察加半岛上有一个神秘的死亡谷，长约2000米，约宽100～300米。谷内一边溪流潺潺、草木葱郁，另一边却光秃秃、了无生机。更奇怪的是，任何进入此地的动物不用多时即会暴毙，谷内至今还遗有狼獾、野猪等动物的累累白骨。误入的人类也不能幸免，已经至少有30人丧命于此。这是怎么回事？原来，死亡谷的底部含有大量的硫岩层，裸露的硫岩会溢出有毒的硫化氢气体。一旦刮起西风，山谷出口被封，毒气无法消散，便会令入谷觅食的动物中毒而亡。只有当谷内刮起强劲的东风或北风，毒气得到了稀释消散，入谷方才安全。 堪察加半岛的托勒巴契克火山爆发时的滚烫熔浆 科里亚克火山海拔3456米，第一次有记录的爆发是在1890年。到了2008年，这个沉默100多年的活火山又出现一次大喷发，浓烈的火山灰腾空而起，蹿上了6000米以上的高空。 阿瓦恰火山位于堪察加的彼得罗巴甫洛夫斯克以北30千米处，海拔2741米，在火山群里算是一个标准的小矮个。别小看这个小矮个，它个头不高，脾气不小，至少有16次爆发得到了印证。最大的一次爆发在三四十万年以前，当时几十米厚的火山灰掩盖火山南部大约500平方千米，覆盖了如今彼得罗巴甫洛夫斯克市的全部土地。1945年，小家伙又发起火来，在距离火山口20千米处堆起45厘米厚的火山灰。 南堪察加自然公园和南堪察加国家自然保护区的火山也很不安分，穆特诺夫火山和克连尼曾火山时常来一次突然爆发。1907年，什秋别利亚火山在爆发时喷出的火山灰扩至整个堪察加半岛，将彼得罗巴甫洛夫斯克市的上空遮蔽得不见天日。 虽然很多人都期盼能够亲眼看见一次壮观的火山喷发，但如此骇人的景象还是不见为好，即便是在堪察加半岛这样人迹罕至的地方。要知道，这座半岛上的五大火山群加上附近千岛群岛的四五十座活火山，已占到全世界活火山总数的1/10，构成了环太平洋最活跃的一段火山带。倘若真的发生大规模喷发，必将对遥远的人类居住地造成难以估量的恶果。 第四章 历久弥新的文化 第四章 历久弥新的文化 时间的魔手远胜狂风暴雨，它能摧毁一切有形之物，也能荡平心中任何波澜。然而，这个桀骜的王者在毫无攻击力的文明与文化面前却无计可施。谁能抛弃世代相传的语言文化？谁能忘记那些经典的文学、美丽的绘画与动听的歌谣？即便它们被中断、禁止或毁去，艺术的华光仍将辉耀后世。在文学大师普希金、果戈理、奥斯特洛夫斯基，电影人爱森斯坦、梁赞诺夫，圣像画家卢布廖夫，音乐天才帕赫姆托娃等人的传承下，俄罗斯文化独树一帜且历久弥新。 古老的字母与语言 苏美尔的楔形文字和古埃及的圣书字是两种非常古老的文字，聪明的腓尼基人在此基础上发明了22个腓尼基字母。腓尼基字母传入希腊演变成希腊字母，又派生出拉丁字母和斯拉夫字母。这两种字母是成为欧洲各种字母的共同来源，古俄语字母也不例外。 ◎古俄语和西里尔字母 9世纪前后，东斯拉夫人在乌克兰草原上建起数百个公国，他们使用的是早期东斯拉夫语，即古俄语。随着基督教的广泛传播，大量的宗教文献相继涌入，那些文献多由古斯拉夫语著成，使此地渐渐形成古俄语和古斯拉夫语并存的局面。为了便于传教，斯拉夫启蒙思想家、基督教传教士西里尔及兄弟美多德两人在古俄语的基础上创立了西里尔字母，又称“西里尔字母”或“塞瑞利克字母”。这种字母共有43个，后来通行于东斯拉夫、南斯拉夫和西斯拉夫人中。 东斯拉夫语书写的中世纪福音书 由于战乱原因，古俄语在那时虽有文字和文字记载，但未能流传下来。现今保存最古老的俄语文献是11世纪的各种经文、福音，以及一些资料。其中比较著名的有11世纪寺院诵读的“课经文”《苏普拉斯利手稿》，12世纪描写基辅公国大公伊戈尔远征波洛夫人经历的《伊戈尔远征记》。 14世纪，由于罗斯古国的封建割据和外族入侵，各公国处于不同的历史环境中，逐渐形成三个比较重要的民族，即俄罗斯族、乌克兰族和白俄罗斯族，从古俄语中分化出来的俄语、乌克兰语、白俄罗斯语开始流行。到了18世纪前后，俄语成为这片辽阔土地上的通用语言。 ◎现代俄语的形成 由于西里尔字母不能完全符合俄语的读音要求，1708年，彼得一世对西里尔印刷体字母进行改革，删掉一些不必要的字母，同时规定用阿拉伯数字取代字母表示数目，专门在印刷出版物时使用，这种“市民体铅字”成为现代俄语字母的基础。 现代标准俄语的发展始自伟大的俄国诗人普希金，他整理和完善了俄罗斯民族语言的艺术手法，还丰富了俄语的词汇、语言、修辞的表达手段。在多位文学大师的艺术创作及更广泛的社会活动中，经过19世纪和19世纪以后两个阶段，俄语得到了进一步规范发展，最终形成更加系统、更加统一的现代俄语。现在俄罗斯人使用的俄语字母就是在1918年由当时的苏维埃人民教育委员会确定的，共有33个。 规范了现代俄语的俄国伟大诗人普希金 俄罗斯境内的其他少数民族也形成了100多种本民族语言。他们使用的语言分属多种语系，如印欧语系的奥塞梯语等，高加索语系的车臣语、阿迪盖语等，乌拉尔语系的芬兰语、科米语、马里语等，古亚细亚语系的楚科奇语、爱斯基摩语等，阿尔泰语系的楚瓦什语、鞑靼语等。不过，大多数少数民族仍以通用的俄语作为第一语言。 经过上千年的使用和发展，从最早的东斯拉夫语到现在普遍使用的官方语言，俄语现已发展为世界一大语系，成为联合国会议使用的工作语言之一。据了解，全球大约有将近5亿人都在使用这种语言，许多国家还开设了俄语课程。 耀眼的文学与巨匠 俄罗斯文学源远流长，大致可以分为古典文学与现代文学。古代俄罗斯人留下了丰富的民间口头创作，成为纸面文学的重要源泉。12世纪末期创作的英雄史诗《伊戈尔远征记》是古代俄罗斯书面文学的第一部作品。从19世纪开始，俄罗斯现代文学开始崛起，一批文学巨匠相继涌现，并5次捧回了诺贝尔文学奖。 ◎黄金时期 虽然俄罗斯现代文学直至19世纪方才兴起，但文学大师们在其后一个多世纪里创作出许多经典作品，成就了俄罗斯文学史的一段黄金时期。 现存于普希金国家博物馆内的普希金写字台。在这张桌子上面，普希金完成了他的多部著作，成为了现代俄国文学的奠基人、19世纪俄国浪政主义文学主要代表，被政为“俄国小说之父”。 亚历山大·普希金之于俄罗斯，犹如莎士比亚之于英国。这位在19世纪前期崛起的文坛旗帜人物创作了大量作品，涉及各个领域，有古典颂诗和十四行诗，有短篇小说、戏剧和童话故事，还有人们最喜爱的诗歌，比如《假如生活欺骗了你》《自由颂》《致大海》等。 普希金在政治方面是个异见者，曾被沙皇三次流放，一次流放到哈伊洛夫斯克，两次流放到高加索地区。不幸的遭遇反而为他提供了丰富的素材，他和美丽的女子、好战的男人们玩得十分愉快，经常在漫漫长夜里促膝长谈，来自乡村里的很多故事后来都变成了他笔下的民族传奇。 俄国最伟大的作家，晚年回归田园生活的列夫·托尔斯泰。 同时代的小说家和剧作家尼古拉·果戈理也有不少佳作问世，他在《死魂灵》里揭露了当时社会的腐败现象，在《外套》里塑造了一位悲剧小人物。后一部作品引起了巨大反响，屠格涅夫、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基等人都曾说过一句同样的话：“我们全是从果戈理的《外套》里走出来的。” 19世纪后期，屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基成为该时期的先锋人物。前者在《父与子》中塑造的主角巴扎罗夫成为一个时代的象征，后者在《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》中触及了道德、信仰和救赎等问题。列夫·托尔斯泰堪称是俄罗斯最伟大的作家之一，他的长篇小说代表作有两部，一部是描写拿破仑战争的《战争与和平》，另一部是描写女性反抗时代的《安娜·卡列尼娜》。此外，他的短篇小说代表作有《伊凡·伊里奇之死》和《魔鬼》。 从19世纪末期到20世纪30年代之前，俄罗斯文坛上涌起一股新的风潮，诞生了许多杰出人物。作家安德烈·别雷创作的《彼得堡》被俄裔美国小说家弗拉基米尔·纳博科夫称赞为“20世纪最伟大的四部小说之一”。马克西姆·高尔基凭借小说《母亲》成为社会主义现实主义文学的奠基人，另有三部曲自传体小说《童年》《在人间》与《我的大学》，表现出作者对社会与人生的独特见解，其他代表性作品还有《鹰之歌》《海燕》等。 ◎苏联时期 20世纪30年代以后，随着苏联政权的建立，俄罗斯进入苏联时期。在此期间，俄罗斯的文学环境趋于复杂化，文学作品也因此而更能反映社会深度。尤为可喜的是，文学大师们各显其能，5次斩获了诺贝尔文学奖。 伊凡·蒲宁是第一位获得诺贝尔文学家的作家，被高尔基誉为“当代优秀的文体家”。他是中短篇小说写作高手，创作了《安东诺夫的苹果》《松树》《新路》《乡村》等一系列作品。1933年，蒲宁作品《米佳的爱情》荣获诺贝尔文学奖。 帕斯捷尔纳克的主要诗集作品有《云雾中的双子座星》《生活是我的姐妹》等。1957年，长篇小说《日瓦戈医生》出版，他说：“当我写作《日瓦戈医生》，时刻感受到自己在同时代人面前负有一笔巨债，写这部小说是试图偿还债务。在写作过程中，还债的感觉一直充斥我的心房。多少年来，我只写抒情诗或从事翻译，在此之后我认为有责任用小说讲述我们的时代……”这部伟大的作品于次年获得了诺贝尔文学奖，但在国内受到猛烈抨击，作家本人也遭到了严重迫害，从此过着离群索居的生活，直至两年后病逝。 另一位作家肖洛霍夫与苏联当局保持了良好关系，他在《静静的顿河》中讲述了顿河哥萨克地区革命战争的传奇故事。1965年，该作品获得诺贝尔文学奖。 克雷洛夫 克雷洛夫是俄国著名的寓言家，也是一个饭量惊人的美食家。某天晚上，他在参政员阿巴库莫夫家里遇见几位客人，众人邀其共进晚餐。克雷洛夫一再推托，说自己家里做好了鲟鱼汤。可是阿巴库莫夫极力挽留，克雷洛夫只好答应，条件是晚餐必须立刻开始。这一餐让众人大开眼界，因为克雷洛夫一个人的饭量差不多等于其他所有人的饭量。大胃王咽下最后一口饭，匆忙离座就要出门。主人问：“你急着去哪儿？”克雷洛夫气愤地说：“跟你们说过多少次，我家里已经炖好了鲟鱼汤，再不回去汤就凉了。” 索尔仁尼琴因屡次批评多位执政者而被称为“俄罗斯的良心”，让他于1970年荣获诺奖的作品是《癌病房》。可是，另一部长篇纪实文学《古拉格群岛》却让这位作家被迫离境，在国外度过了20年的漫长生活，晚年才得以返回自己的祖国。 1987年的诺贝尔文学奖获得者是天才诗人布罗茨基，他的获奖作品是《从彼得堡到斯德哥尔摩》，其他代表作有《诗选》《言论之一部分》《致乌拉尼亚》等。布罗茨基的英文写作极为出色，自称是“俄语诗人与英语散文家的愉快结合”。 在整个苏联时期，除了以上5位捧回诺奖的文学大师，其他著名作家与作品也为数不少。比如诗人安娜·阿赫玛托娃及其作品《没有主人公的叙事诗》，讽刺作家米哈伊尔·布尔加科夫及其作品《大师和玛加丽塔》《狗心》，小说家沙拉莫夫及其作品《科雷马故事》，等等。 1910年帕斯捷尔纳克的肖像画 天才诗人布罗茨基1996年，当诺贝尔文学奖得主、美籍俄罗斯诗人约瑟夫·布罗茨基逝世于纽约时，俄罗斯的通讯社说：“俄罗斯诗歌的太阳陨落了。”这是自普希金以来给予的最光荣的赞颂。当时的俄罗斯总统叶利钦向布罗茨基的遗孀发去唁电时说：“连接俄罗斯当代诗歌和过去伟大诗人作品的纽带断裂了。” ◎后苏联时期 苏联解体以后，俄罗斯文坛再度活跃起来，一批小说家纷纷登场。鲍里斯·阿库宁推出一系列历史推理小说，如《堕天使暗杀组》《土耳其式开局》。他在作品中浓墨重彩地描写了一位智慧型人物伊雷斯特·范多林，被谓之俄罗斯版的夏洛克·福尔摩斯。 与其相比，维克多·叶罗菲耶夫更富有挑战精神。他的中长篇小说《俄罗斯美女》现已被翻译为27种语言广为流传。塔吉扬娜·托尔斯泰娅的小说集《在金色的门廊上》于1989年发表，书中描写了苏联低矮公寓里的高贵灵魂；2007年，她的另一部小说《斯莱尼克斯》出版，书中描写了未知而宏大的科幻世界。 其他写过科幻小说的多产作家还有维克托·佩列文，他的《黄色箭头》《狼人的圣书》均被翻译成多种文字。弗拉基米尔·索罗金则凭借小说《队列》和《冰》，在国外确立了自己的文学地位。 风头正劲的俄罗斯作家德米特里·贝科夫 最近几年，俄罗斯作家德米特里·贝科夫风头强劲。2006年，他出版了一部传记作品《鲍里斯·帕斯捷尔纳克》，本书主角便是凭借《日瓦戈医生》拿下诺奖的那位伟大作家。在这部作品里，贝科夫真实呈现了帕斯捷尔纳克的曲折一生，获得全俄畅销书奖。2011年他梅开二度，以小说《奥斯特洛莫夫，或巫师的学徒》再次赢得此奖。 在不算漫长的俄罗斯文学史上，一代代文学大师们创作出许多经典作品。他们用文字建起一座恢宏壮丽的宫殿，在世界文坛上独占一方天地，他们是整个俄罗斯民族的闪耀之星。 精美的绘画与大师 俄罗斯是一个艺术文化氛围非常浓郁的国度，在绘画方面拥有悠久的历史。它的绘画艺术经历多个发展历程，如实反映出各个时期的社会环境与人民生活。在19世纪以前，俄罗斯的绘画题材多以人物为主，到了19世纪后期，绘画艺术进入繁荣时期，许多大师呈现出了一系列精美作品，为俄罗斯的艺术之光再添亮点。 ◎圣像画艺术 17世纪以前，俄罗斯绘画以传统的圣像画为主，主要描画上帝、圣母、圣人头像及《圣经》中的情节，被称为“通往天国的窗户”。 圣像画在10世纪末随着古罗斯基辅公国皈依基督教而传入俄罗斯后，经过了几个世纪，到14～15世纪才进入全盛时期。它与俄罗斯民间艺术相融合，形成显著的民族特征，并从教堂和修道院走进了千家万户。与此同时，一些善于钻研、思想进步的圣像画家出现了。 修道士安德烈·卢布廖夫便是一位画圣像的佼佼者，他被誉为中世纪俄罗斯最杰出的圣像画家之一，同时又是俄罗斯历史上第一位具有民族特色的艺术家。1423年，卢布廖夫为谢尔盖圣三一教堂绘制的木板圣像画《三圣像》，被尊为世界艺术的瑰宝——三位身材修长、温柔娴静的天使围坐一起陷入沉思。金黄的翅膀，柔软轻盈的衣衫，灵动的线条，仁爱和平的气息……整幅画作弥漫着一种古铜镜般的恬静，令人感觉到一种圣洁之光。 从17世纪开始，在俄罗斯工作的外国美术家引入西欧绘画艺术，肖像画渐渐盛行起来。以西蒙·乌沙科夫为代表的新圣像画流派，赋予了圣像画“活人的神气”，开创了现实主义绘画的先河。他擅长将色彩运用得恰到好处，以强弱对比形成鲜明的视觉反差。这位艺术家一生创作了很多艺术作品，比如《莫斯科大公国之树》《慈悲圣母像》等，大多收藏在世界各大博物馆。 修道士安德烈·卢布廖夫著名的《三圣像》 ◎两次美术运动 18世纪中期，“俄罗斯皇家美术学院”于涅瓦河河畔落成。学院聘请法国、意大利有名的绘画师前来授业，在完成8年学业后，毕业成绩优秀的学生可免费前往法国或意大利进修。 伊利亚·列宾的名画《伏尔加河上的纤夫》 1863年，以伊万·克拉姆斯柯依为首的14名学院毕业生，因不满学院规定的竞赛统一题目“死神聚宴”，成立了“彼得堡自由美术家协会”，开始探索如何用美术反映真实的社会生活，这一运动使现实主义画作渐渐进入繁盛时期。 1870年11月，全俄国艺术家联合组织“巡回艺术展览协会”宣布成立。协会以“美就是生活”为创作原则，每年举行定期画展，在各大城市巡回展出，使更多的人了解绘画及雕刻艺术。许多饱含热情的画家纷纷加入协会，形成19世纪的主流“巡回展览画派”，为艺术普及做出了巨大的贡献。 作为“巡回展览画派”的组织者和领袖人物，克拉姆斯柯依并未因工作繁忙而荒于创作。在第一次巡回画派的展览上，他的《五月之夜》把因农奴制度饱受摧残的乌克兰姑娘的哀伤之情描绘得淋漓尽致，令人观之心戚。1883年，他在《无名女郎》中塑造了一位气宇轩昂、穿戴时髦的青年知识女性形象，那种冷眼审视、不屑一顾的神情，具有极大的艺术感染力，堪称世界美术史上的肖像画杰作。 伊利亚·列宾是“巡回展览画派”中成就最高的画家之一，善于创作历史画和肖像画。他的作品《伏尔加河上的纤夫》《宣传者被捕》《意外归来》《查波罗什人复信土耳其苏丹》《托尔斯泰》《索菲亚公主》《伊凡雷帝杀子》等，现已被视为不朽的艺术珍品。据说，在创作《伏尔加河上的纤夫》的时候，为了真实描绘沙皇统治下人民的痛苦生活，列宾曾两次到伏尔加河深入观察纤夫的生活。 此外，该时期还有擅画《圣经》和历史故事的尼古拉斯·罗列赫，擅画风景的伊凡·希施金，擅画海景的艾瓦佐夫斯基，以及创作过不少写实绘画的康斯坦丁·马科夫斯基和弗拉基米尔·马科夫斯基兄弟，等等。 19世纪末20世纪初，画家亚历山大·班诺瓦和谢尔盖·狄亚基列夫在圣彼得堡领导了“艺术世界”运动，主张俄罗斯的艺术家们应该打开大门，迎接西方的印象主义、新艺术主义、象征主义等创新的艺术流派。于是，约从1905年起，俄罗斯的绘画成为各种流派、风格及“主义”的大杂烩。 1915年，“至上主义派”的创始人卡西米尔·马列维奇首创几何形绘画，为艺术界勾勒出几何抽象画的璀璨星空。他的作品大都以长方形、圆形、三角形、十字交叉形构成，毫不寻求表现对象。代表作《磨刀工》如谜一般的存在，即使多年过去，仍以单纯简约的构成与梦幻般的感觉令人驻足流连。 ◎当代绘画作品 20世纪20年代，抽象艺术开始失宠。绘画创作的主要题材变成革命历史、现实生活、领袖人物，各种宣传画、招贴画、讽刺漫画占据了主导地位。该时期涌现出不少作品，关于重大历史方面的有鲍里斯·约干松的《苏维埃法庭》、彼得罗夫·沃特金的《沐浴中的赤兔马》、亚历山大·布勃诺夫的《库利科沃原野的早晨》等；关于劳动生活的有泰尔·萨拉霍夫的《早晨的列车》、车尔尼科夫的《顿巴斯矿工》、阿尔卡季·普拉斯托夫的《拖拉机手的晚餐》《集体农庄的农村人》等。 彼得罗夫·沃特金的代表作《沐浴中的赤兔马》 到了20世纪80年代中期，艺术界出现“创作自由”“任其自流”的局面，过去不为官方承认的各种流派作品，以及一些海外侨民画家的作品陆续展出，不过有特色和创新性的作品比较少。 帕列赫漆画 帕列赫漆画是在首饰盒、锦盒、香烟盒等漆器制品上进行缩影绘画的一种民间艺术。这种微型漆画大都以黑色为背景，利用耐温涂料，大量使用金色、红色等鲜艳的色彩及黄金利于延展的特性，描绘俄罗斯的神话故事、勇士传说和经典人物等。许多来到帕列赫参观的游客，都会带走一些胸针、小桶、笔记本、香烟盒、包装盒等精美的漆画纪念品。 如今，俄罗斯比较著名的画家有宗教美术家伊利亚·格拉祖诺夫。他创作了大量的油画作品，为许多俄国古典文学作品提供插图。其中有一幅油画作品《伟大的中国》，将中国从古至今的历史巧妙融合在一起，展现了辉煌灿烂的中华文明，为中国和俄罗斯两国文化交流和友谊架起了一座桥梁。 另一位画家伊利亚·卡巴科夫名列世界上身价最昂贵的1000位画家之一，他与妻子艾米莉亚·卡巴科夫组成夫妻档，一起进行观念艺术和装置艺术的创作，在世界各地展出作品。夫妻俩的代表作“理想之城”通过建筑、雕塑、绘画、灯光、声音等多种表现形式，引领人们进入一个“不可实现的世界”，令人感受到强大的艺术力量。 被制成邮票的阿尔卡季·普拉斯托夫的代表作《拖拉机手的晚餐》 此外，俄罗斯当代绘画史上比较著名的画家还有阿列克西·卡利马、塞米恩·法比索维奇，以及亚历山大·维诺格拉多夫和弗拉基米尔·杜博萨斯基这一对好搭档，他们的作品在国内很受追捧。 经过数百年的发展，俄罗的绘画艺术渐渐散发出巨大魅力，许多珍贵的作品成为无数人临摹的样板。在未来的俄罗斯绘画史上，那些杰出的画家将继续开创新的艺术高峰，为俄罗斯民族创造新的艺术荣光。 多样的音乐与天才 在18世纪以前，俄罗斯的音乐主要是宗教音乐，非宗教音乐自18世纪才开始流行，并渐渐衍生出民间音乐、歌剧、交响乐、流行乐曲等多个种类。与此同时，一批富有才华的音乐天才也相继出现，共同推动着俄罗斯的音乐艺术不断向前发展。 ◎闻名世界的古典音乐 米哈伊尔·格林卡是俄罗斯古典音乐的奠基人。他一生中创作了很多音乐作品，如《穷歌手》《格鲁吉亚之歌》《降e大调六重奏》《威尼斯之夜》《胜利者》等，处处展现了浪漫主义激情和丰富的生活感受。 1834年，格林卡决心写一部俄罗斯风格的歌剧，诠释俄罗斯人民英勇不屈的爱国主义思想。于是，歌剧《伊凡·苏萨宁》诞生了。这部轰动一时的歌剧为俄罗斯音乐艺术开启了崭新的经典时代，得到当时著名作家普希金、果戈理等人的称赞。法国一位评论家曾赞誉说：“这不仅仅是一部歌剧，而是一部民族史诗！” 俄罗斯音乐之父米哈伊尔·格林卡在创作歌剧《鲁斯兰和柳德米》 亚历山大·达尔戈梅斯基是俄罗斯古典乐派创始人之一，也是格林卡音乐创作思想的继承者。他谱写了一系列具有鲜明民族特色和浓郁民族气息的浪漫音乐，如《我爱过你》《婚礼》《夜晚的和风》《老班长》《芬兰幻想曲》，歌剧《美人鱼》《爱斯梅拉达》等。 当时，俄罗斯还有一个著名的音乐创作团体“五人强力集团”，也称“巴拉基列夫小组”“新俄罗斯乐派”，由莫杰斯特·穆索尔斯基、尼古拉·科萨科夫、亚历山大、鲍罗丁、塞萨尔·奎、米勒·巴拉基列夫5位作曲家组成。他们创作的歌剧、交响乐曲等音乐作品，大多取材于俄罗斯历史、民间传说、文学名著与日常生活中。 在俄罗斯古典音乐作曲家中，全世界人民最喜爱的要属彼得·柴可夫斯基。他一共创作了将近300部作品，其中的代表作《第六交响曲》又名《悲怆交响曲》，是古今交响曲中的精品，至今仍被世界各地的著名乐团奏响。他创作的歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》《黑桃皇后》（改编自普希金作品），以及芭蕾舞剧《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》，也是俄罗斯各芭蕾舞团经久不衰的传统保留剧目。 柴可夫斯基肖像画及博物馆 ◎现代流行音乐 德米特里·肖斯塔科维奇、谢尔盖·普罗科菲耶夫、阿拉姆·哈恰图良并称为“苏联三大作曲家”。他们用诸多经典作品演绎了苏联人不屈不挠的斗争精神：肖斯塔科维奇的《列宁格勒交响曲》被誉为“战争音乐纪念碑”；普罗科菲耶夫的《第五交响曲》和他为儿童写的交响乐作品《彼得与狼》，充分展现了其独特的音乐风格，曲调充满急促连续的跳动，极为诙谐幽默；哈恰图良创作的《钢琴协奏曲》《小提琴协奏曲》使他成为乐坛知名人士。 作曲家协会理事罗季翁·谢德林创作了歌剧《死魂灵》、舞剧《卡门组曲》《安娜·卡列尼娜》《海鸥》以及多部交响乐、室内乐、钢琴曲及合唱，极大丰富了民众的业余生活。 在此时期，还出现了很多脍炙人口的歌曲，比如伊萨克·杜那耶夫斯基的《红莓花儿开》《金色山谷》，瓦西里·谢多伊的《莫斯科郊外的晚上》《海港之夜》《夜莺》——这些广为流传的歌曲现已成为世界乐坛上的经典名曲。 20世纪60年代，嗓音粗重沙哑的弗拉基米尔·维索斯基成为一代摇滚巨星。到了80年代，俄罗斯本土的摇滚乐和流行音乐渐渐发展起来，涌现出大量有影响力的乐队，如鲍里斯·格雷本施柯夫的水族馆乐队，无论到哪里演出都会引起轰动。 维克多·崔也是摇滚乐坛上一颗永恒的明星。从1990年他在一次车祸中不幸离开人世后，每年粉丝们都会在忌日那一天演奏他的音乐，他的墓地也成为粉丝们的圣地。在莫斯科的某条街上还保存着一面“崔墙”，上面全是关于他的涂鸦。 在俄罗斯最受欢迎的是“流行歌后”阿拉·普加乔娃，她自20世纪70年代就活跃在流行乐坛上，成为全国家喻户晓的当红明星。那时候，民间曾流行这样一种说法，一人问：“知道谁是勃列日涅夫吗？”另一人答：“当然知道，他是普加乔娃时代的一个政治人物。” 这位女歌手靠着迷人嗓音和百变曲风在流行乐坛长时间占据着“一姐”的位置，直到2009年才宣布退出，她为人们留下了《百万朵红玫瑰》《我辽阔的祖国》等经典作品。据说，就连普京总统当年也是她的粉丝呢。 粉丝们为维克多·崔设立的纪念树，上面有俄罗斯最流行的涂鸦口号：崔永远活在我们心中。 深受喜爱的戏剧与大师 走入宫廷之前，俄罗斯戏剧经历过一段相当艰难的时期；走入宫廷之后，它在王公贵族的推动下开始渐有起色。当叶卡捷琳娜大帝成为戏剧的铁杆粉丝，即意味着俄罗斯的戏剧艺术迎来了春天。越来越多的观众在这片舞台上欣赏着高雅的戏剧，感受着艺术的魅力。 ◎首开先河者 1883年，沙皇亚历山大三世及其一家观看戏剧时的合影 俄罗斯的民间戏剧是由滑稽节目发展而来，由于剧中一些节目对统治阶级进行了辛辣讽刺，因而在15世纪屡次遭到迫害与打击，甚至一度禁止穿戴演出的服装和面具，禁止在公众场所演出。 1672年，在贵族的建议下，沙皇阿列克谢于克里姆林宫建起一座宫廷剧院，不过当时的剧本和演员均来自德国。没过多久，宫廷里吸纳了第一批演员，开始使用俄语剧本，陆续上演了《圣经的故事》《小托维的喜剧》《伊戈里耶夫喜剧》《阿达姆和叶夫喜剧》等剧目。 19世纪时的皇家大剧院 1750年，戏剧天才费尔多·沃尔科夫在雅罗斯罗拉夫尔建起俄罗斯第一个业余剧团，几年后又在圣彼得堡建立了第一个面向普通民众的固定剧院。 18世纪，叶卡捷琳娜大帝在位时期，戏剧艺术的发展慢慢步入正轨。爱好戏剧的女沙皇特意组建了皇家剧院管理处，并准许筹建莫斯科大剧院。在她统治期间，剧作家丹尼斯·冯维辛创作了《准将》和《未成年的人》，这些含有嘲讽之意的剧目如今仍然在上演。 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基故居。奥斯特洛夫斯基在世界的知名度也许不如契诃夫，但在俄罗斯他是和契诃夫齐名的戏剧作家，现在俄罗斯的各个剧院仍然经常上演他的作品。他对莫斯科小剧院的改革起了很大的作用，是奠定现代俄罗斯戏剧基础的中心人物。 ◎“俄罗斯戏剧之父” 18世纪末19世纪，戏剧在俄罗斯风靡一时，一批优秀的剧作家及作品开始陆续涌现。亚历山大·普希金的戏剧《鲍里斯·戈东诺夫》被搬上了舞台，当时最杰出的有两部戏剧作品，一部是尼古拉·果戈理的《钦差大臣》，曾被沙皇尼古拉一世视为最喜爱的作品；另一部是亚历山大·奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》。 奥斯特洛夫斯基在戏剧方面的贡献尤为突出，他在将近40年的创作生涯里，撰写了《自家人好算账》《肥缺》《贫非罪》《无辜的罪人》《火热的心》《没有嫁妆的新娘》和《白雪公主》等一系列喜剧、悲剧、历史剧和童话剧剧本，总计约有50部。堪称是一位硕果累累的戏剧革新家，人们将其称为“俄罗斯戏剧之父”。 著名作家马克西姆·高尔基和安东·契诃夫在创作小说的同时，也撰写了不少剧本，比如前者的《小市民》和《底层》，后者的《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姊妹》和《樱桃园》等。 小说家、剧作家果戈理位于新圣母公墓的墓地 1898年，戏剧导演康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基和涅米洛维奇·丹钦科一起创建了莫斯科艺术剧院后，将这些优秀作品一一搬上了剧院的舞台。 ◎戏剧艺术的发展 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基 进入苏联时期，戏剧艺术得到了新的发展。此时，斯坦尼斯拉夫斯基所创立的舞台艺术理论、方法和表演技巧，即“斯坦尼斯拉夫斯基体系”，成为世界四大戏剧体系之一。国内各地陆续建起了一大批剧院，仅莫斯科即建起20多座大大小小的剧院，在伏尔加河河畔的萨马拉市，全市最豪华的建筑就是剧院和音乐厅。在这段时期里，《白卫军》《狗心》等作品受到观众的热烈欢迎。不幸的是，到了20世纪80年代至90年代，因国内经济持续低迷，戏剧发展大受影响，陷入了比较沉闷的境况。 20世纪末21世纪初，俄罗斯的戏剧艺术恢复了活力，各种表演形式更加多样，内容也更加丰富，并引进了一批优秀的外国剧目。与此同时，一些著名剧院与公司联合成为新的戏剧团体，另一些小剧院、小剧团也应运而生，为戏剧艺术的发展锦上添花。 如今，俄罗斯国内已建起几十座戏剧院校培养专业演员，一批戏剧导演正在积极创作新的作品，比如卡玛、彼得·弗门科、列夫·多金，以及最近在国际舞台上崭露头角的两兄弟奥列格·普列斯尼亚科夫和弗拉基米尔·普列斯尼亚科夫等人——这些先锋人物将引领俄罗斯的戏剧艺术继续向前迈进。 《钦差大臣》 根据普希金提供的一个荒诞故事，果戈理在两个月内便完成了五幕喜剧《钦差大臣》。他特别喜欢自己的这部作品，曾强烈要求：“请给果戈理们展示俄罗斯性格，展示果戈理们本身、果戈理们的骗子手、果戈理们的怪人！把果戈理们搬上舞台，让大家去笑！”1836年，该剧在圣彼得堡首次上演即获得了巨大成功，也使他实现了创作社会喜剧的心愿。 俄罗斯电影艺术 20世纪前后，电影作为一种新的艺术表现形式开始在欧洲出现，俄罗斯成为当时掌握电影制作技术且起步较早的少数几个国家之一。在其后一段复杂又动荡的年代里，俄罗斯电影历经波折艰难成长，走出了一条曲折不凡的艺术之路。 ◎电影和电影大师们 随着苏联政权的建立，一些反映重大战事胜利的影片在国内首先出现，最有名的影片是谢尔盖·爱森斯坦的《战舰波将金号》和《亚历山大·涅夫斯基》，前者可谓是世界影坛上的一座里程碑。1936年，原创音乐剧《大马戏团》在国内引起轰动，主演柳博芙·奥尔洛娃成为当时最红的影星。 动画大师尤里·诺斯坦的《迷雾中的小刺猬》的邮票版别 在苏联后期电影事业中，涌现出一批优秀的电影作品。20世纪60年代至70年代，安德烈·塔可科夫斯基执导了《安德烈·卢布廖夫》《索拉里斯星》《潜行者》等。20世纪80年代，电影业萌生强劲的活力，越来越多的观众涌入影院，当时的亮点作品有爱情片《莫斯科不相信眼泪》、爱情与犯罪片《阿萨》、爱情剧情片《小薇拉》等。 20世纪90年代初期，随着苏联的解体，全国经济跌入低谷，电影业迎来了寒冬时刻。1994年，尼基塔·米哈尔科夫的《烈日灼人》获得奥斯卡最佳外语片，可是全国观众却无钱买票走进电影院。20世纪末期，俄罗斯电影终于回到正轨。黑帮片《兄弟》、剧情片《摩罗神》、爱情片《西伯利亚的理发师》掀起了一轮轮观影热潮。 蒙太奇美学大师谢尔盖·爱森斯坦（上图） 进入21世纪，俄罗斯电影继续崛起。从2002年到2006年，俄罗斯在国际影坛上每一年都有不俗表现，接连推出《俄罗斯方舟》《回归》《土耳其式开局》和姊妹片《守夜人》《守日人》。自2006年以后，在各大电影节上引起轰动的还有悬疑片《十二怒汉》、音乐片《时髦青年》、爱情片《幸福感》、剧情片《我是怎样度过这个夏天》等。 动画大师尤里·诺尔斯金（下图） 当俄罗斯电影稳步向前推进的同时，一些电影大师也在国际影坛上崭露头角，比如“喜剧教父”艾利达尔·梁赞诺夫、连夺大奖的尼基塔·米哈尔科夫、天才导演安德烈·塔可夫斯基，以及获称“塔可夫斯基精神继承人”的亚历山大·索科洛夫等。 ◎俄罗斯的动画大师 事实上，国外很少有人知道俄罗斯在动漫艺术上做出的重大贡献。20世纪30年代，迪士尼经典动画《白雪公主》问世的前两年，单格拍制动画片的新技术便出现在这个国家的动画片《新奥列佛》中。该片改编自《奥列佛游记》，里面的木偶形象超过了3000个。1957年，另一部根据安徒生童话改编的动画片《白雪女王》上世，正是该片（而不是多数人认为的迪士尼影片）启发了年轻的宫崎骏，使其日后成为家喻户晓的动画大师。 俄罗斯影坛有两位著名的动画大师，其中一位是尤里·诺尔斯金，他绘制的动画片《迷雾中的小刺猬》在1975年推出时获得了极大反响。另一位亚历山大·彼得罗夫在动画制作方面的表现更加活跃，他的绘制方法比较另类，先用拍照的方法定格一格画面，再手动进行修改，然后拍摄下一个面画，这种艰难的方式使其创作一部10分钟的影片就要花费1年左右的时间。1989年，佩得罗夫的第一部独创作品《母牛》面世，该片体现出标志性的蒙太奇序列手法，其中的人物和景物呈现迷幻的螺旋式分布。1999年，他根据海明威小说绘制的另一部动画片《老人与海》获得了奥斯卡奖。2008年，动画短片《春之觉醒》再次获得奥斯卡提名。 ◎莫斯科国际电影节 俄罗斯最大的电影节是莫斯科国际电影节，同时也是世界上最重要的国际电影节之一、国际a类电影节之一。该电影节于1959年创办，第一任主席是蒙太奇美学大师谢尔盖·爱森斯坦。最初每隔两年举办一届，1999年以后改为一年一届。地点定于莫斯科，时间持续半个月左右。 俄罗斯影院，莫斯科国际电影节主办地。 在奖项设置方面，该电影节也存在一些变化。电影奖项原来分为三类大奖，1969年以后取消大奖，改设金质奖和银质奖，专门授予评选出来的最佳故事片、儿童片和短片，另外还设立了最佳导演奖、男女演员奖、评委会特别奖、荣誉奖、纪念奖等。 自创办以来，莫斯科国际电影节已经举办了37届。第37届电影节于2015年7月落下帷幕，共有12个国家的12部影片入围主竞赛单元，最终夺得“圣乔治金奖”的是艾瓦罗·希斯特夫的作品《失败者》。 伟大导师列宁 列宁的原名是弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，“列宁”这个名字只是一个笔名。他是苏联（第一个社会主义国家）的缔造者，他继承了马克思主义，并将其与俄国革命相结合形成列宁主义，本人亦被追随者普遍认为是“国际无产阶级革命的伟大导师和精神领袖”。同时，他也被列为20世纪最有影响力和评价最具争议的人物之一。 ◎列宁主义的诞生 1870年，列宁出生于伏尔加河河畔的辛比尔斯克。父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，母亲是一名小学老师，哥哥亚历山大本是喀山大学的优等生，后来因为参加行刺沙皇的行动而被处死。 在莫斯科发表演说的列宁 1887年，列宁进入喀山大学法律系，不久因为参加学生运动而被开除，紧接着被逮捕流放。结束这段不幸的遭遇后，列宁开始从一个革命民主主义者转变成共产主义者。1895年，他在圣彼得堡建起“工人阶级解放斗争协会”，当年年底又被逮捕入狱。度过一年多的牢狱生活，列宁被流放到西伯利亚。在接下来的三年里，他开始使用“列宁”这个笔名，并与克鲁普斯卡娅结婚。 1900年，第二次流放结束后，列宁回到了圣彼得堡。没过多久，他转赴西欧在德国创办了《火星报》。1903年，俄国社会民主工党于布鲁塞尔召开代表大会，会上宣布布尔什维克党成立。布尔什维克的意思是“多数派”，该党及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。 ◎领导两次国内革命 1905年11月，俄国爆发革命，列宁回到祖国直接领导革命。同年12月，莫斯科武装起义失败，他开始第三次流亡，并撰写了《唯物主义和经验批判主义》《马克思主义和修正主义》等著作。 1917年3月，俄国爆发二月革命，沙皇政府被推翻。列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。在他的领导下，俄国人民于当年取得了十月社会主义革命的胜利。第二年，在某次公开演讲中，列宁遭到枪击，虽然保住了生命，身体状况却从此每况愈下。 1922年，苏维埃社会主义共和国联盟成立，简称苏联。俄国进入苏联时期，全国的经济建设逐步转向正轨。这时候，列宁也进入了生命晚期，但他忍住病痛，坚持口授《论合作制》等文章。1923年，他的病情持续恶化，第二年不幸辞世，终年54岁。 苏联修改历法 直到1918年，俄国仍然沿用古老的儒略历。该历法比世界绝大多数国家采用的格里高利历滞后13天。新生的苏联政权将1918年1月31日变更为2月14日（跳过了2月1日至13日），一下子让俄国赶上了世界潮流。这样就能解释十月社会主义革命为什么在俄国历史上发生于1917年10月25日，而西方普遍认为它发生在1917年11月7日。 “蒙太奇之父”爱森斯坦 “蒙太奇”是法语“montage”的音译，原来是建筑学术语，是构成和装配的意思，后来派生为电影艺术的专有名词，意思是指把一些不同地点不同角度摄制的镜头剪辑在一起，创造另一种全新的含义——俄罗斯的一位电影天才由于首次运用这种电影技术而被称作“蒙太奇之父”。 ◎《聪明人》是个“杂技剧” 1898年，谢尔盖·爱森斯坦出生在俄国一个殷实的中产阶级家庭里。小时候，他就在表演方面颇具天赋，时常惟妙惟肖地模仿马戏里的丑角，逗得大家哈哈大笑。中学毕业后，爱森斯坦谨遵父亲的意愿，考入圣彼得堡大学土木工程学院学习。由于志不在此，他倍觉课程枯燥，最后下定决心转入美术学校，开始学习一切自己感兴趣的东西：绘画作品、日本歌舞伎、精神分析学、社会理论著作……这些看上去丝毫没有关联的专业，爱森斯坦却学得如鱼得水、互不冲突。进入军队后，爱森斯坦一方面担任军事工程师，一方面在军人俱乐部里担任导演和布景师。1920年，他退役进入剧院当了布景师，接下来两年内一直在b.梅耶荷德指导的高级导演班学习。 1923年，爱森斯坦导演了第一部话剧《聪明人》。他为这部话剧设计了一个类似马戏场的圆形表演空间，完全摆脱传统舞台的限制，让演员与观众可以直接进行感情交流。剧情被分成几幕，分别在不同的表演区进行，由几十个杂技马戏表演段落构成，其间加以讽刺歌舞和俚曲小调，甚至将一部表现主人公回忆场景的电影短片穿插其中……爱森斯坦的创新不止于此，他还为剧中人物设计了一系列表达内心情绪的方式，比如借助在钢丝上摇摆和空翻来表达犹豫和欢悦，借助不停翻跟头来表达愤怒到极点。说起来，《聪明人》其实就相当于一部“杂技剧”。 ◎杂耍蒙太奇 爱森斯坦的大胆创新震撼了广大观众，《聪明人》一时间获誉无数。他后来在文章中全面阐述了自己的“杂耍蒙太奇”理论，国际影坛将其称作“吸引力蒙太奇”。 1910年时的爱森斯坦 戏剧舞台终究是狭小的，难以施展更多的才华，爱森斯坦开始进军电影界。1925年，在电影《罢工》取得成功后，他又在影片《战舰波将金号》中充分运用蒙太奇理论，将一个个孤立镜头组接成一部波澜壮阔的电影史诗。特别是片中“敖德萨阶梯”的那段戏，他运用60多个蒙太奇镜头，把事件实际发生的时间延长了十几倍，给观众造成极强的心理震撼，成为电影史上的一个经典段落。爱森斯坦因此名扬天下，成为轰动影坛的风云人物。 在这位电影大师的眼里，杂耍镜头是“靠自身完成的一种绝对的东西，而不是靠观众的反应来完成”，“把会引起某种感情震动的刺激人的非凡瞬间加以合成，贯串在一个统一的主题之下”。如今，杂耍蒙太奇已被广泛用于各种题材的电影中。在世界上许多重要的电影理论著作中，时常会提到这位“蒙太奇之父”大名。 “俄罗斯的良心”索尔仁尼琴 很少有作家经历过如此跌宕起伏的一生：他几乎和苏联同时诞生，随后却遭到这个政权的问责和驱逐，晚年时分，当回到把自己同时视为“怪人”和“良心”的国度时，又意外得到普京的热情拥抱。这就是索尔仁尼琴，一位饱受争议的“俄罗斯的良心”。 ◎颠沛流离的大半生 亚历山大·索尔仁尼琴于1918年出生于北高加索的基斯洛沃茨克，1924年随寡母迁居到罗斯托夫市。“二战”爆发时，这位血气方刚的小伙子应征入伍，因英勇无畏获得了两枚勋章。1945年，战争临近尾声的时候，他在给朋友的一封信中因对斯大林使用了不敬之词，结果被判处八年劳动改造。 劳动改造期间，索尔仁尼琴备尝艰辛，度过了一段极其困苦的生活，还三次被强制流放至哈萨克斯坦。在劳动营里，他的第一部小说《伊万·杰尼索维奇的一天》问世。到了1953年年底，这位饱受折磨的不幸者又罹患癌症濒临死亡，随后获准进入医院接受治疗。 1956年以后，他的好运不期而至：先是恢复了自由身；接着癌症也奇迹般痊愈，并且有了一份教员的稳定工作。更重要的是，刚刚上台不久的赫鲁晓夫亲笔批准出版他的处女作。 《伊万·杰尼索维奇的一天》是一部描写苏联劳改营中生活的短篇小说，该书成就了作者的名气。1970年，索尔仁尼琴的作品《癌病房》获得了诺贝尔文学奖，获奖理由是“由于他作品中的道德力量，借着它，他继承了俄国文学不可或缺的传统”。 1974年，索尔仁尼琴因另一部长篇纪实文学《古拉格群岛》被驱逐出境，先暂居瑞士，后来又移居美国。苏联解体后，叶利钦总统向他发出邀请，索尔仁尼琴方才结束颠沛流离的大半生，于1994年回到了自己的祖国。 ◎“索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的” 在国外的20年里，索尔仁尼琴出版过不少作品，如《古拉格群岛》《牛犊顶橡树》和《1916年10月》《1917年3月》等。同时，由于他在美国哈佛大学阐述的一些尖锐观点，在西方国家引起了不小的争议。 回国以后，叶利钦宣布给他颁发“圣安德烈勋章”，没想到却因政见不同遭到了对方的拒绝——叶利钦后来在回忆录中写道：“索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的。” 普京上台以后，这位异见者对新任总统的执政方针表现出难得的认可。2007年俄罗斯国庆节当天，他接受了普京亲自来到家里颁发的一枚国家奖章。获得诺贝尔文学奖37年之后，索尔仁尼琴终于在自己的祖国得到了肯定，人们把他称作“俄罗斯的良心”。 索尔仁尼琴 普京曾在颁奖典礼上说：“全世界上千万人把亚历山大·索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯本身的命运联系在一起，他的科学研究和杰出的文学著作是他全部的生命，如今全都献给了祖国。”在典礼结束后，普京还对他说道：“我想特别感谢您为俄罗斯所做的贡献，直到今天还在继续。您对自己的观点从不动摇，并且终身遵循。” 2008年8月，索尔仁尼琴在莫斯科因病逝世，享年89岁。 “喜剧教父”艾利达尔·梁赞诺夫 喜剧大师卓别林在荧屏上创造了无数个爆笑瞬间，令喜剧电影得到了全世界观众的疯狂喜爱。在俄罗斯影坛上，也有一位擅长导演喜剧作品的电影大师，他就是有着“喜剧教父”之称的艾利达尔·梁赞诺夫。 ◎悲喜三部曲 梁赞诺夫于1927年生于萨马拉，1950年毕业于苏联国家电影学院。刚参加工作的那几年，他进入苏联中央纪录电影制片厂，一口气拍摄了五年的纪录片。 《办公室的故事》剧照 五年之后，梁赞诺夫推出第一部音乐讽刺喜剧《狂欢之夜》，接下来又导演了《没有地址的姑娘》《骑兵之歌》《给我意见本》等。由于这些影片均为喜剧，梁赞诺夫在那时即已奠定了自己“喜剧教父”的地位。 20世纪60年代以后，他的电影作品更趋成熟，也更善于在影片中揉入复杂的情感。代表作“悲喜三部曲”《命运的捉弄》《办公室的故事》与《两个人的车站》在国际影坛上开始受到重视，《好事多磨》《车库》等一系列作品也获得了好评。 由于酷爱俄罗斯文学，梁赞诺夫还曾多次把俄罗斯文学名著变成影片。20世纪80年代，在他的执导下，奥斯特洛夫斯基的小说《没有嫁妆的新娘》被改编成电影《残酷的浪漫史》，拉苏莫夫斯卡雅的戏剧《亲爱的叶莲娜·谢尔盖耶夫娜》被改编为同名电影。 ◎《寂静的海湾》的危机 2000年，梁赞诺夫创下了一年拍摄两部作品的“电影神话”。这听起来似乎不足为奇，但在当时的俄罗斯实属不易。那时候苏联解体不久，国民经济陷入低谷，全国每年的影片产量不过二三十部，而梁赞诺夫能够一人连续出品两部影片已经无人能比。 不过在这段艰难的时期里，梁赞诺夫也遭遇了重大挫折。由他执导的《寂静的海湾》因为资金问题连续两次中断拍摄，分镜头剧本险些被改成文学剧本，因为演员还要在寒冷的冬季拍摄夏景——大家不敢拖延时间，因为无力承担通货膨胀带来的经济危机。 终于，《寂静的海湾》上映后得到了观众的青睐。据说首映当天，电影院的过道都站满了人，这部影片毫无悬念地获得了俄罗斯的“金藤奖”。同年拍摄的另一部影片《老马》也获得了“赞美诗、电影、俄罗斯”大奖。 《命运的捉弄》电影海报 2015年11月，88岁高龄的梁赞诺夫因病去世。从其一生来看，他的艺术生涯长达66年，创作过10余部纪录片和将近30部故事片，其中包括21部喜剧。在那些深受观众青睐的喜剧作品里，梁赞诺夫善于通过滑稽可笑的故事情节与轻松调侃的对白，表现一些“小人物”在生活底层不断挣扎奔波的景象，让更多的观众感同身受，进而领悟到喜剧背后的荒谬与真实。 由于这些影片的题材深刻，反映出了普通人的喜怒哀乐，梁赞诺夫获得了广大观众的极高的称赞，不光被人们誉为“喜剧教父”，还因影片受众非常广泛而被戏称为“每一只狗都认识的人”。 独树一帜的帕赫姆托娃 她是一位优秀的作曲家，为俄罗斯人民创作出大量经典歌曲。她的音乐语言真挚自然，情感饱满，她的音乐才华有目共睹，独树一帜。当帕赫姆托娃创作的歌曲轻轻响起，一位俄罗斯著名指挥家赞道：“一下子落到心里，又久久留在脑海里。” ◎音乐学院的高才生 1929年11月9日，亚历山德拉·尼古拉耶娃·帕赫姆托娃出生在斯大林格勒（今伏尔加格勒）近郊一个幸福的家庭里。她从小即在音乐方面展示出过人天赋，4岁开始弹钢琴，上小学时就能将一些电影插曲完整地弹奏出来。 母亲非常疼爱她，一周三次带帕赫姆托娃去距离18千米外的斯大林格勒上音乐学校，然后静静待在走廊里等待女儿放学。1941年，被保送到音乐学院附中的帕赫姆托娃正兴高采烈地准备入学，可恶的战争开始了，她不得不中断学习，随家人躲到别处，直到两年后才重新考入莫斯科音乐学院的中央音乐学校。 当时，在学校里任教的都是最负盛名的大音乐家和大教育家，帕赫姆托娃如鱼得水，在音乐的海洋里尽情徜徉。毕业后，老师推荐她进入音乐学院作曲系，师从著名的维萨利昂·舍巴林教授。这位教授不仅传授学生音乐知识，还教育学生要为自己的创作负责，要为国家建设负责，他希望看到自己的学生成为出类拔萃的人才。 舍巴林教授早就预见到帕赫姆托娃会成为著名的歌曲创作人才。果然，1953年，毕业班的帕赫姆托娃凭一首《骑兵行军歌》，在音乐学院举办的征歌比赛中获得一等奖。几个月后，她以全优的毕业成绩进入研究生班，潜心研究俄罗斯传统民歌，为将来的成功储备了丰富的基础功底。 ◎《加加林星座》是一座纪念碑 1958年10月，帕赫姆托娃为影片《在那一边》谱写了主题歌《歌唱动荡的青春》。这首歌曲很快在全国流行起来，男女老少都喜欢哼唱，帕赫姆托娃一举成名。接着，她又创作了许多大受欢迎的歌曲，比如《小鹰学飞》《好样的姑娘们》《朝气蓬勃的一伙》《爱情、共青团和春天》等。 20世纪50年代末期，全国上下开始展开大规模建设，人们怀着满腔热情投入到工作中。帕赫姆托娃的精品歌曲不断推出，如《寄伊里姆河口的一封信》《马尔丘克弹着吉他》《心儿不可衰老》等。 2013年莫斯科国际音乐节上的帕赫姆托娃 1961年4月，世界上第一位宇航员尤里·阿列克谢耶维奇·加加林顺利进入太空。作为其好友的帕赫姆托娃经过多年的酝酿和构思，写出套曲《拥抱天空》，5年后，她又完成套曲《加加林星座》。著名音乐家卡巴列夫斯基听完《加加林星座》首演后赞扬道：“这部套曲不仅是音乐和诗，而且是一座纪念碑，第一个也是迄今唯一赞颂英雄的音乐纪念碑！” 劳动人民始终是帕赫姆托娃讴歌的主要对象。她为体育运动员写歌，为各行各业的建设者们写歌：《幸福鸟》《渔人之星》《体育健儿》《马拉松》《司机》《地质队员》。据说《地质队员》传唱开来之后，报考列宁格勒矿业学院的学生增加了1.5倍！ 如果从头细数一遍，帕赫姆托娃创作了将近400首曲子！对一个作曲家来说，这是音乐给她的最高褒奖。 “沙皇”阿尔沙文 俄罗斯足球超级联赛有一支声名远扬的泽尼特球队，安德烈·阿尔沙文是这支球队的超级明星。作为俄罗斯最著名的球星，他曾经帮助泽尼特队夺得欧洲联盟杯冠军，又代表阿森纳球队缔造大四喜奇迹！全世界的球迷都为他疯狂，整个俄罗斯都为他骄傲，人们把这位超级球星称作“沙皇”。 ◎最耀眼的球星 阿尔沙文于1981年出生在圣彼得堡，7岁便开始在球场上奔跑。从斯梅纳足球学校毕业以后，这个18岁的年轻小伙子加入泽尼特二队，一路征战俄乙联赛，次年进入泽尼特一线队。 球场上的阿尔沙文表现令人吃惊，可以胜任边锋、前腰、前锋等中前场的任何位置。起初，他踢的是右边锋位置，后来移至攻击型中场，最终依靠过硬的球技成为一名出色的前锋。他的身材并不高大，特点是速度快、盘带强、传球准确，也有人把他比作俄罗斯的舍甫琴科。 2002年，在俄罗斯与白俄罗斯的比赛中，阿尔沙文首次代表国家队登场。2007年，在俄罗斯与爱沙尼亚的欧锦赛预选赛中，阿尔沙文荣任俄罗斯队队长。在俄超联赛2007赛季，阿尔沙文大放异彩，以攻入10球的傲人战绩助力泽尼特队成功夺取俄超冠军。 真正的天才是为大场面而生的，而阿尔沙文就是这样一个足球奇才，战场上的胜利意味着属于他的时代刚刚来临。在2006～2007赛季和2007～2008赛季的欧洲联盟杯比赛中，阿尔沙文再接再厉、势不可挡，总计出场25次，攻入11球，最终率领泽尼特队再取欧洲联盟杯冠军——这对球队来说是史无前例的成功，他本人也一跃成为俄罗斯足坛最耀眼的球星。 ◎大四喜奇迹！ 由于阿尔沙文的出色表现，世界各国著名足球俱乐部纷纷向他抛出了橄榄枝，2009年，阿尔沙文以1650万英镑的超高身价加盟英超阿森纳球队，许多俄罗斯球迷一路追随他来到了英格兰。 2008年欧洲杯足球比赛中，代表俄罗斯国家队出征的阿尔沙文在雨中搏杀。 加盟阿森纳仅仅两个月之后，阿森纳与利物浦在安菲尔德展开对阵，赛场上的阿尔沙文一鸣惊人，独进四球，缔造了引爆现场的大四喜奇迹！——年轻的“沙皇”将泽尼特时期的鼎盛状态全力展现，为英格兰足坛做出了很大的贡献，也达到了个人足球生涯的巅峰。 2010年，阿尔沙文提名金球奖，这是欧洲职业足球最高个人奖项。在此之前，俄罗斯足坛上只有一位传奇门将雅辛获过该奖，阿尔沙文能够接近雅辛的足坛地位，足见其荣誉之高。在为阿森纳效力的五年中，阿尔沙文出场143次，打入31球，助攻42球，一度成为球队的招牌明星。然而，巅峰过后的跌落来得太快。由于年龄增大和状态下滑，他在球队里逐渐失去主力位置。2013年，这位转战他国的球星又回到了俄罗斯的泽尼特球队。本欲东山再起，奈何力不从心。在接下来的两年里，阿尔沙文虽然再次帮助泽尼特队问鼎俄超，但一直未能在世界赛事中重振雄风。 2016年，曾经风头正劲的“沙皇”已35岁，加盟俄超库班队的他也许在今后的足球生涯中无法再创辉煌，无法再次缔造安菲尔德的大四喜奇迹，但是球迷们始终相信阿尔沙文是俄罗斯足坛上难以超越的一位天才明星。 第五章 民俗风物 第五章 名俗风物 与功勋彪炳的君王、名垂千古的战役或是傲然矗立的城市相比，民俗风物的存在显得平淡无奇。可是这些小小的特色风物却拥有持久的生命力，持久到一个朝代、一个民族可能都无法与之匹敌。比如一个精美的俄罗斯套娃、一杯醇烈的伏特加、一份诱人的鱼子酱、一块香甜的黑面包、一碗地道的罗宋汤、一只银光流动的木制漆器，它们越过疆土、民族与时光的羁绊，就是希望在这个美好的年代里被你温柔以待。 民族风格的服饰 俄罗斯人很注重仪表，对衣着打扮有很高的品味和审美眼光，非常讲究色彩和谐与整体搭配，总是穿戴整齐、打扮得体。虽然城市街头充满了时尚气息，但在追求潮流之余，俄罗斯人一直保留了几款独具民族韵味的传统服装，比如“鲁巴哈”和“萨拉范”，以及冬天的主角“淑巴”。 ◎“鲁巴哈”和“萨拉范” “鲁巴哈”是一种类似长袖连衣裙的俄罗斯传统女装，没有腰身，穿时需要束起腰带。由于长袖能够防止稻草扎刺皮肤，俄罗斯妇女以前下地除草时很喜欢穿，故而又称“割草裙”。最早的鲁巴哈多用亚麻料制成，样式和颜色都很单调，裙摆裁剪得很宽大，约有90～140厘米，穿起来飘逸动人。每逢节日庆典的时候，显贵妇人会穿着用呢料缝制的鲁巴哈，这在当时属于一种奢侈品。 在俄罗斯的不同地区，鲁巴哈样式略有不同，颜色搭配也各有千秋。莫斯科和北部地区的鲁巴哈衣袖宽松，腰身略收，可将身材衬托得修长丰满。有一种专门在节日庆典上穿的大红色鲁巴哈，肩部镶有黄、黑两种颜色，领口绣着均匀的缀褶，下半身为方格裙，显得极为靓丽。南部地区的鲁巴哈为“冬尼卡式”，该款样式简单，领口有点缀，下半身为直筒裙式、瓦洛尼什地区的鲁巴哈大都点缀着复杂的图案和烦琐的绣花，而斯摩棱斯克地区的鲁巴哈则以白色为基调，蝴蝶式衣袖肩部红白相间，非常美丽。 “萨拉范”一词源于伊朗语的“萨拉巴”，意思是“从头到脚”，这里指一年四季都可以穿的大众化女士长裙。长裙的款式有冬尼卡式、科索科林式、直筒式、腰带式，面料有粗麻布、印花布、蜡染布等、锦缎、丝绸等，而且长裙上大都饰有绣花、补花、丝带、亮片等，显得活泼随意，独具风情。 ◎皮大衣“淑巴” “淑巴”是俄罗斯人冬季御寒的皮大衣，有貂皮、裘皮、羊皮、兔皮等不同材料。在羽绒服问世以前，它一直是俄罗斯人冬季服装的主宰。因为款式和颜色比较单一，淑巴曾一度跌入低谷，但近年来，淑巴的款式越来越新颖，颜色越来越丰富，重新唤起了俄罗斯人对皮大衣的兴趣。穿皮大衣的时候，一般要搭配质量较好的皮帽、皮围巾、皮手套，这样才算置齐了“行头”，否则再好的“淑巴”也会黯然失色。 俄罗斯典型的男式民族服装是斜领的粗麻布衬衫，领口和下摆有绣花，下身穿瘦腿裤，外罩粗呢大衣或一件长衣并系腰带，冬天时外罩羊皮短外套或羊皮大衣。不过，如今这番穿戴一般只在传统节日时才能见到，男士们平时一般穿着西装、休闲装、运动装等。 身穿传统服装和“淑巴”的男人肖像 礼仪禁忌 从言谈举止中可以感触一个人的精神气质，从礼仪禁忌中可以透视一个国家或民族的风范气度。不管是从日常行为、节庆习俗还是一些图案、数字和颜色里，都隐藏着沿袭自传统的痕迹，俄罗斯也不例外。那么，你知道这个国家有哪些常规的礼仪禁忌吗？ ◎日常礼仪 在人际交往中，俄罗斯人素以热情豪放、勇敢耿直著称于世。他们有一句谚语说得好：“善待客人，客人便不会愧对主人。” 在称呼方面，俄罗斯人讲究分寸，非常看重社会地位。对有职务、学衔、军衔的人，最好能以其职务、学衔、军衔相称。直接用姓名称呼对方时，可按照彼此之间的关系采用不同的称呼方法。只有在初次见面或在极正规的场合下，才有必要称呼对方全名。 在见面和告别时，俄罗斯人习惯亲吻和拥抱。对亲人和好友，要在面颊上“左右左”连吻三下，称为“三记吻”。长辈一般会吻晚辈的额头，若是久别重逢还免不了来一个热烈的“熊抱”呢。不过，如果彼此只是泛泛之交或次初相识就享受不到这种礼遇，最多是个握手礼。 在迎接贵客的时候，俄罗斯人会将面包和盐摆放在餐桌最显眼的位置，以表示对来客的欢迎。客人一进门，主人会捧来盐和面包，这时客人要先亲吻一下面包，掰下一小块再撒上一点盐稍加品尝，然后对主人的盛情款待表示感谢。如果在俄罗斯人家里做客，不肯吃人家的面包，会被视作一种很失礼的行为。有趣的是，这种传统待客风俗现在已经成为俄罗斯国家的迎宾礼。 俄罗斯人特别喜欢鲜花，无论生日、节日、红白喜事，还是平日做客，都离不开鲜花的陪伴。需要注意的是，在一般情况下，送花的数目一定要是单数，只有某人去世的时候，才会送偶数的鲜花。更重要的是，千万不能送病人全白色或全红色的鲜花，尤其忌讳送红白相间的鲜花，俄罗斯人认为那意味着死亡即将来临。但在传统婚礼上，俄罗斯人很喜欢用白色花卉组成花束，以象征爱情的纯洁。 ◎禁忌行为 注重礼仪的同时，俄罗斯在日常生活中也存在许多行为禁忌。比如在拜访俄罗斯人时，进门后要自觉脱下外套，摘下手套、帽子、墨镜，放到主人指定的位置，切忌随处乱放衣物。 俄罗斯人非常忌讳有人称赞自己的身体健康状况。通常情况下，人们在相互寒暄交谈时，可以夸奖对方的外表、穿着、身材、气质等等，唯独不能说“你真健康”“你从不生病”“你身体真好”等，因为俄罗斯人认为说这些话会产生相反的效果。 需要着重提醒的是俄罗斯人认为“左主凶，右主吉”，特别忌讳用左手握手、接触别人，或者用左手递送物品，那会被视为很严重的失礼行为。在俄罗斯家庭里用餐的时候，餐桌上忌讳发出咀嚼的声音，而且不能用汤匙直接饮茶，也不能让它立在杯子里。 与许多西方国家的公民一样，俄罗斯人不喜欢“星期五”和“13”，更不喜欢数字“666”，认为它代表魔鬼。他们很喜欢数字“7”，在俄语里，7经常用来形容美好的事物。 好客的俄罗斯人 民以食为天 人类从来无力拒绝食物的诱惑，一句“民以食为天”足以揭其真谛。若说全世界有哪些国家拥有博大精深的饮食文化，中国必然名列其中。与中国相比，俄罗斯人的日常饮食就简单多了，普通家庭餐桌上常见的主食和蔬菜有面包、馅饼、香肠、奶酪、圆白菜、胡萝卜等，常见的辅食与饮品有酸黄瓜、鱼子酱、伏特加、格瓦斯等。 ◎黑面包与馅饼 俄罗斯的肥沃黑土地给人们提供了丰富的粮食与蔬菜，它们被烹制成各种面包、沙拉、小吃和汤。人们很喜欢吃用黑麦烤制的黑面包，与一般面包相比，黑面包的味道独特鲜美，营养价值更高，而且更易于消化。俄罗斯的顶级黑面包是“博罗季诺黑面包”，它的来历与1812年的法俄战争有关。据说，当时博罗季诺修道院的修女将开胃草籽加入面粉，烤制出浓香四溢的黑面包，让俄罗斯士兵胃口大开、士气大振。从某种意义上来说，正是那场战争使黑面包“一战成名”。 俄罗斯的葡萄馅饼 馅饼也是俄罗斯人比较钟爱的一种主食。俄式馅饼属于发酵类馅饼，原料有黄米粉、荞麦粉、小麦粉三大类，不但形状各式各样，命名也比较有趣，如以馅料命名的“卷心菜大馅饼”“果酱大馅饼”，以人名命名的“古里耶夫斯基饼”，以用途命名的“生日馅饼”等。 当俄罗斯人准备结婚时，男女双方家庭都要做一种传统的“婚礼馅饼”，它由薄煎饼加几种馅料层层垒叠而成。最特别的是馅饼“盖”上的花纹——男方家的馅饼是人形花纹，寓意“人丁兴旺”；女方家的馅饼以花为主，寓意“美丽、忠诚”。 俄罗斯传统的汤、面包、饮料 ◎格瓦斯与巧克力 俄罗斯的常见美食还有鱼子酱、酸黄瓜、酸牛奶、油煎包子等，以及著名的罗宋汤、红汤、黑汤、椰菜汤等。在酒水饮料方面，他们喜欢喝烈酒伏特加与格瓦斯饮料，有时也会喝加了糖或果酱、蜂蜜的红茶。 伏特加与格瓦斯可以说是俄罗斯最流行的传统饮品，前者属于烈酒；后者是一种不含酒精的清凉饮料，已经有1000多年的历史。格瓦斯用黑麦芽、大麦芽、黑麦粉、糖等原料制作，成品味道酸甜，散发着黑麦面包的香味，不但解渴还利于消化，有助于恢复体力，遂被誉为“液体面包”。 作为甜食的主角，俄罗斯的巧克力必须一提。据说在18世纪，巧克力传入俄罗斯以后，叶卡捷琳娜大帝每天凌晨起来，办公桌上总少不了一杯由宫廷御厨调制的热巧克力。女皇的小小“嗜好”很快流传开来，渐渐扩大到俄罗斯贵族阶层，引发了一股美食热潮。 19世纪中叶，莫斯科创建了巧克力工厂，第一次将各种酒、杏仁、蜜饯、葡萄干等作为馅料填入其中，生产出各种口味的巧克力。此后不久，富有创意的俄罗斯人又把巧克力引入食谱，比如最著名的俄式小薄饼加巧克力酱，至今还受到许多人的欢迎。据统计，现在每一位俄罗斯人每年大约要吃掉4千克巧克力，能与这一数字抗衡的也许只有伏特加了。 俄罗斯鱼子酱 自古以来，鱼子酱就是身价极高的美食，频频出现在波斯贵族、古希腊权贵、俄国沙皇的餐桌上。上佳的鱼子酱颗粒饱满圆滑，色泽透明清亮，微微泛着金黄的光泽，被喻为“黑色的黄金”。品尝鱼子酱，其实是一种纯粹感官的奢华享受，所追求的绝不是肚腹的饱足，而是食物与味觉之间的美妙融合。 ◎食材中的奢侈品 俄语里表示鱼子酱的单词是“nkpa”，最好级别的鱼子酱被叫作“马洛索”（malossol），意思是“微咸的”“少盐的”，盐浓度在3%左右。 严格来说，只有鲟鱼卵才可称为鱼子酱，经典的鱼子酱具有独特的大小、颜色与味道，只有从里海、黑海里打捞出来的白鲟、奥斯特拉鲟鱼、闪光鲟所产的鱼卵才是行家所推崇的鱼子酱。位于伏尔加河口三角洲的小城阿斯特拉罕是鱼子酱胜地，也是世界上最大的鲟鱼子生产加工基地。 最高级的白鲟一年产量不到100尾，而且要超过60岁的才可取卵制作鱼子酱。中级的奥斯特拉鲟鱼12岁左右才可取卵，即使最低级的闪光鲟，也得到7岁才可取卵。鱼子酱含有皮肤所需的微量元素、矿物盐、蛋白质、氨基酸和重组基本脂肪酸，能够有效地滋润营养皮肤，使皮肤细腻光洁，起到所谓“返老还童”的作用。正因为如此，鱼子酱一直是食材中价格不菲的奢侈品，流行于上流社会的餐桌上。 ◎繁复的加工 鱼子酱的珍贵，除了鲟鱼稀少外，还因为从鱼卵被加工成鱼子酱的过程非常繁复，全靠直觉和艺术般的熟练技术。鲟鱼在里海地区每年春秋两季收获，一般认为在春天捕获的鲟鱼出产的鱼子酱质量较佳。 鲟鱼捕捞上来后，要在极快的时间内迅速取卵，筛检清洗，然后由经验丰富的渔夫来判断该放多少盐腌制，既要引出鲜味，又不能过咸，鱼卵品质越好，越要少用盐。加盐之后，将鱼卵放到滤网上筛晃，直到滤去水分装罐。通常鱼卵在零下2～4摄氏度的温度下可以保存18个月，在冰箱中冷藏只能保存6～8周。如果来得及保鲜，鱼子酱也可以经过低温杀菌的程序，提供更久的冷藏保存时间。 品尝鱼子酱的最好方法是直接入口。所有加工和运送的烦琐，都是为了鱼卵送入口中的时候必须保持粒粒完整无损。将一匙鱼子酱轻轻铺于舌上，当舌头和上颚轻轻压碎鱼卵的那一刻才能领会到那美味汁液爆涌而出的美味感觉。 纯正的黑鱼子酱 吃鱼子酱大赛 2012年4月20日，莫斯科举办首届世界吃鱼子酱大赛：3分钟时间内，看谁能最快地吃掉一份重500克、有着“黑黄金”之称的鱼子酱。结果，一位名叫亚历山大·拉夫罗夫的中年男人只用86秒便吞下了这份价值5000美元的鱼子酱，获得了冠军，轻松捧回1万卢布的奖金和数罐鱼子酱。当时有人问：“会不会有一种玩命往嘴里塞钱的感觉？” 罗宋汤 汤是俄罗斯正餐中不可缺少的美味，无论是午餐还是晚餐，第一道菜就是汤。哪怕在炎热的夏季，餐桌上也少不了准备一道新鲜的冰镇汤食。俄罗斯的汤食大致可以分为热汤和冷汤，其中最有名的便是冷热兼宜的罗宋汤。 ◎在俄罗斯发扬光大 罗宋汤最初的名字叫红菜汤，是一种以红菜为主要材料，并保留了红菜基本色彩和口感的汤式。虽然它起源于乌克兰，不过现在全世界都知道这是属于俄罗斯的特色汤食。有必要了解的一点是，红菜汤在俄语里的发音是“波尔西”，关于“波尔西”一词有两种说法：一说是它源于斯拉夫语中的“独活草”，独活草是古代斯拉夫人做饭常用的某种香料，另一说法，是它在古斯拉夫语中的意思是红甜菜，遂据此得名。 不管以上哪种说法更贴近事实，这种汤食的确在俄罗斯发扬光大，并在许多东欧和中欧国家广受欢迎，比如乌克兰、波兰、罗马尼亚、斯洛伐克、摩尔多瓦、立陶宛等。 20世纪前半期，大量俄罗斯人辗转流落到了上海，他们带来了伏特加，也带来了俄式菜，其中就包括这种汤式的做法。俄式红菜汤一般辣中带酸，酸甚于甜，上海人并不习惯，后来受原料和本地口味的影响，渐渐形成了另一种酸中带甜、鲜滑爽口的改良版汤食。由于俄罗斯的英语读作“russian”，日久天长之后，上海人遂将其读为“罗宋”，并将改良版的红菜汤更名为罗宋汤。 ◎正宗罗宋汤 那么，做一道正宗的罗宋汤需要哪些原料？俄罗斯人的烹饪材料有红菜、胡萝卜、西红柿、圆白菜、土豆、红柿子椒、洋葱及大蒜、香叶和胡椒等。如果不想喝素食汤，最好提前将一些牛肉、猪肉或鸡肉放入汤里一起煮，具体步骤如下：把肉类切成小块，把红菜单独炒熟，然后将白菜、土豆、洋葱、胡萝卜切成小块或切丝，与炒熟的红甜菜依次放入锅中，再加入水、加盐、糖、番茄酱等调料一起用文火焖煮，有时里面还会加入蘑菇和李子干。煮好以后的罗宋汤色泽浓郁、味道鲜美，在众多美食中很容易引人瞩目。 需要强调的是，烹制这道汤肴时千万不要把所有食材一起放入锅里，一定要将红菜提前炒熟，为了保护它的鲜艳色泽，最好在烹炒时添一点白醋。而且，炒好的红菜要最后放入汤锅。 在端上餐桌之前，可以再撒上一些莳萝草和欧芹叶进行点缀和提味。很多俄罗斯人品尝这道美味时必会加上一勺酸奶油，还有些人会别出心裁地创造出不加红菜只加番茄酱的橙色罗宋汤，或者是不加红菜也不加番茄酱的绿色罗宋汤。 罗宋汤既可以冷吃也可以热吃，若再配上一份地道的黑面包，便会令食客们在唇齿之间品尝到浓郁的俄罗斯风情。 配酸奶的罗宋汤 伏特加 在俄语里，“伏特加”是“水”的意思。相传第一位喝了这种酒的莫斯科大公曾惊叹：“好烫嘴的水！”于是，“烫嘴的水”就成了伏特加酒最早的名称。后来，人们就发现这种“水”不仅能治病，还能够消除疲劳、令人兴奋，暂时忘记尘世的烦忧、痛苦和不幸，遂深深沉醉其中。以后凡是在俄罗斯历史和文化中留下印记的名人，几乎都和伏特加有着不解之缘。 ◎为了伏特加，打官司！ 伏特加酒是以谷物或马铃薯为主要原料，先通过蒸馏制成高度酒，再用蒸馏水淡化到40～60度，变成无臭无味、清澄透明的白酒。成品酒质晶莹澄澈，入口清爽，不苦不涩，只留下一股火焰般的清热。 伏特加的生产始于15世纪中叶，当时称为“面包酒”“煮熟的酒”。据说克里姆林宫丘多夫修道院是最早生产伏特加的地方。1478年，伊凡三世确定了这种白酒的国家垄断权。1553年，伊凡四世在莫斯科开设第一家伏特加酒馆，并为其命名“第21号餐桌酒”。 可是波兰人说，伏特加是他们在1540年先于俄罗斯人发明并生产的。于是，两个国家开始了一场关于争夺伏尔加专利的诉讼之战。这场官司打了很多年，直到1980年，国际仲裁法庭才裁定：“伏特加是俄罗斯首创的酒精饮料，俄罗斯在国际市场上拥有做伏特加广告的特权。”判决一下，俄罗斯终于可以理直气壮地大做广告：“只有来自俄罗斯的伏特加才是真正的俄罗斯伏特加！” 伏特加几乎可以注入各种味道，是非常好的基酒，故而经常出现在鸡尾酒中。随着历史的发展和人们对新奇事物的追求，如今有味道的伏特加越来越受欢迎，一种品牌的伏特加可能有超过10多种不同口味的产品，如巧克力味、肉桂味、柠檬味，甚至还有胡椒味。 俄罗斯超市里的各种品牌和类型的伏特加酒 ◎美酒带来的烦恼 18世纪以前，由于国家垄断伏特加的生产，这种酒在俄罗斯尚未普及。后来，国家允许王公贵族生产伏特加，一些有实力的大家族开始使用最好的原料、独特的配方，生产各种优质伏特加，品牌秘方也始终在家族内部世代相传，各大家族关于酒业的竞争特别激烈。 20世纪80年代中期，俄罗斯年生产伏特加达到了11亿升，如今每年的伏特加消费量更是一个庞大惊人的数字——约为24.5亿升！人均饮酒量远远超过饮酒大国瑞典和芬兰，成为世界上“最能喝酒的民族之一”。 据近期调查显示，65%的俄罗斯人从16岁就开始喝伏特加，几乎家家都备有200～300毫升专门饮用伏特加的大杯子，平时总是喜欢找些名目与亲朋好友聚在一起痛饮。如果一个健康的成年男人不会喝酒，俄罗人就会说他：“你不是男子汉！” 由此，酗酒一度在俄罗斯成为社会问题：犯罪率升高、工伤事故增多、平均寿命减少、出生率下降等等。俄罗斯历史上曾几次颁发禁酒令和禁产令，到了1995年，俄罗斯甚至将酒类的生产和销售，以及反酗酒政策写入法律条款，督促全国人换一个“清醒的生活方式”！ 正如当时俄罗斯某报发表的评论所言：“对于俄罗斯，伏特加不仅是酒精饮料，而且是历史和传统、财富和贫困、喜悦和痛苦。” 俄罗斯套娃 套娃是俄罗斯最典型的手工艺品之一，起源于14世纪莫斯科以南的古镇扎郭尔斯科，俄语称为“马特廖什卡”。它由多个图案相同的空心木娃娃一个套一个组成，最多可达20多个，常用彩色油漆加以描绘。最大的俄罗斯套娃像花瓶那么大，最小的像一粒米那么小，一个个栩栩如生，同时还寓意着旺盛的生命力、健康壮实的身体及人丁兴旺的后代。 ◎俄罗斯套娃变脸了！ 传说在很久以前，俄罗斯有两家表亲是邻居，表兄妹相伴长大。后来，表兄远走他乡谋生，因为思念家乡的表妹，每年都用木头做一个美丽的女娃娃，一年比一年做的大。数年过后，表兄回到家乡，将一套木娃娃送给表妹。有人见此非常有趣就跟着模仿制作，套娃渐渐流行起来。 俄罗斯套娃 俄罗斯套娃通常为圆柱形，底部平坦，平时可以从小到大排列摆放，也可以一个套一个地装在一起。最常见的套娃图案是一个穿着俄罗斯民族服装的姑娘，颜色有红色、蓝色、绿色、紫色等，色彩亮丽，容貌甜美。 制造套娃最初的主旨是为了取悦孩子，因此童话里的人物和动物形象渐渐被做成套娃，按照比例一个套着一个，看上去非常有趣。后来，俄罗斯套娃走向全世界，受到了各国朋友的喜爱，一些生活中的著名人物，如球星、影星、历史名人等，以及动漫里的卡通形象都成为套娃的素材。对此，莫斯科一家报纸曾评论：“俄罗斯套娃变脸了！” ◎考究的制作工艺 俄罗斯制作套娃的手工作坊 俄罗斯套娃具有浓郁的地域风格，既可当作摆设品，也可用作收纳盒和礼品盒。虽然它的结构看上去并不复杂，但制作过程非常考究，单是准备木材就需要很长时间。 桦树和莱姆树是制作套娃的首选木材。在初春时节，树木富含汁液的时候，将选中的树砍倒，剥去大部分树皮，只留下少数几环，以防木材开裂，然后放置到通风处晾干。如果要做中等尺寸的娃娃，木材至少要晾两年。如果要做15件套以上的娃娃，每个娃娃的内壁则需要做得很薄，对木材质量要求相应提高，至少要晾5～6年。 可以说，每位制作套娃的手艺人都是技艺精湛的雕刻工，楦空、绘画、烫花、镶金等工序无所不能。制作一个娃娃前后要经过15道工序，尺寸大小全凭制作人的感觉和经验，完全不用工具测量。一套制作精细的套娃，售价可高达几百美元，完全能与传世艺术品媲美。 精湛的雕刻、绘画及其代表的民族文化，使俄罗斯套娃成为每位游客带回家乡的首选纪念品。打开第一个套娃，就好像打开一个奇妙有趣的世界，看着那一个套一个、一个比一个小巧的木娃娃，仿佛一道神奇的魔法正在眼前徐徐进行。 传统手工艺品 俄罗斯的传统手工艺品多种多样，呈现出浓郁的民族特色。比如桦树皮编织的五彩篮筐、五颜六色的复活节彩蛋、绣着公鸡的毛巾、纹饰精美的披肩，还有涂着鲜艳油彩的黏土骑士、白底蓝花纹的格热利陶瓷器、美如童话的帕列赫微型清漆画等。琳琅满目的工艺品令人爱不释手，恰如诗人所言：“那是俄罗斯的灵魂……那里洋溢着古罗斯的气息！” 深受重视的教育体制和名校 俄罗斯拥有一套完整而全面的教育体制，全国受过高等教育的人数占全国成人总数的95%，高居世界第一。在建立健全教育体制的同时，这个国家还创建多个高等学府，不仅为国家的未来搭建了教育平台，还为他们开辟了展望世界的窗口。 ◎完善的教育体制 俄罗斯的国民教育包括学前教育、普通中学教育、职业技术教育、中等专业教育和高等教育。全国有各类大学700多所，专业学科500多个，另外还有近800个科研机构也承担着培养学士、硕士、博士的教育任务，在数学、物理、化学、医学、教育学、航空、航天、航海、核能利用、军工、光学精密机械等学科都颇有建树。 这个国家能够在教育方面取得如此成就，与著名教育家苏霍姆林斯基息息相关。20世纪50年代初，苏霍姆林斯基提出让学生“个性和谐、全面发展”的教育方法，受到教育界的拥护。随后，俄罗斯政府提出“教育第一、教学第二”的教育新方针，在设置课程时强调多样化，鼓励学生全面发展。 莫斯科鲍曼国立技术大学主楼 此后，这个国家的教育局面有了很大的改变。现在，俄罗斯大多数学校的设施都比较完备，一般学校内均建有图书馆和食堂，55%的学校有室内体育运动厅，60%的学校设有劳动教育车间。据不完全统计，俄罗斯现在大约有8000多个校外教育机构，如少年宫、科技工作站、旅行俱乐部、运动学校、航天航海俱乐部等。孩子们可以根据自己的喜好，利用业余时间接受专门和系统的训练。 在着力维护亲子关系的同时，俄罗斯人还很注重家庭熏陶及锻炼孩子的独立性。以“雏鹰”夏令营为例，夏令营每年要接待1500名7～15岁的孩子，这些孩子若想参加活动，就必须离开父母，到郊外营地度过20多天的集体生活。莫斯科工会在克里姆林宫举办儿童专场新年庆祝活动时，参加者全是6岁以上的儿童。工作人员是中学生，家长和老师均不能入内，参加活动的孩子们自己管理自己。可见，俄罗斯人在教育方面取得的成功，与平时的家庭教育和社会教育密切相关。 ◎著名的高等学府 义务教育结束以后，学生们会面临着多种选择，有的转到高年级继续学习；有的去中等专业学校上学，通常是应用专业（厨师、木匠等）。大多数年轻人选择继续在学校学习，然后考入大学。 俄罗斯拥有令人向往的一流大学，每所大学在不同的专业领域各占优势。比较著名的学府有莫斯科国立大学、圣彼得堡国立大学、托木斯克国立大学、莫斯科物理技术学院（国立大学）等。 莫斯科国立大学校区 莫斯科国立大学是俄罗斯规模最大和最古老的大学，数学、语言学、物理学与天文学等专业位于世界50强内，计算机科学在100强内。圣彼得堡国立大学有22个学院和13个研究所，两个主校区设在特森特拉尼岛和彼得大帝夏宫，历史、考古学、数学、现代语言学、物理与天文学专业居于世界前列。莫斯科鲍曼国立技术大学是俄罗斯最古老和最大的专业技术大学，拥有19个部门，专业领域为工程与应用科学，每年均为学生提供免费食宿，而且还开设了听障学生教学。它在世界顶尖大学中排得上名的只有一个专业：机械、航空及制造工程。莫斯科物理技术学院（国立大学）在国内被称作为“俄罗斯的麻省理工”，是一所侧重于物理、数学及相关学科的技术学院，有物理学与天文学两个专业跻身于世界顶尖大学之列。 莫斯科国立大学内的老建筑 托木斯克国立大学是位于西伯利亚的一所俄罗斯名校。该校主校区在托木斯克，校内拥有6个英语硕士项目、10个博物馆、1个植物标本室、1个西伯利亚植物园、1座游泳池、1个文化中心，以及1座大型图书馆。 其他著名大学还有新西伯利亚国立大学、国立核能研究大学、莫斯科国立国际关系学院、圣彼得堡理工大学、俄罗斯高等经济研究大学，以及各个综合文史类、理工医学类、艺术类高级学府。 俄罗斯完善的教育体制与著名的高等学府，不但为本国学生创造出有利的教育环境，亦吸引了不少外国留学生前来。从某种程度来讲，这也是俄罗斯教育体制推行成功的一个例证。 盛行的体育活动 俄罗斯是一个体育强国，为了增强国民对体育的兴趣，俄罗斯国内建起了2000多个大型运动场，包括大大小小的体育馆、游泳池、滑雪基地，国际象棋俱乐部、射击运动场更是数以万计。俄罗斯人比较喜欢的体育项目有冰球、滑雪、足球、拳击、赛马、跑步、国际象棋等。 ◎冰球与滑雪 2008年的世界冰球锦标赛上，俄罗斯男子冰球队过关斩将，最终获得冠军。 高纬度位置让俄罗斯在冰雪运动中独占优势，这些运动似乎更能体现出“战斗民族”的特征。俄罗斯的冰球运动项目在世界上长期雄踞第一，男子冰球国家队获得过4次世界男子冰球锦标赛冠军，以及1998年长野冬季奥运会的银牌。冰球明星也层出不穷，如维亚切斯拉夫·沃伊诺夫、亚历山大·奥韦奇金、叶卡捷琳娜·萨罗维耶娃等人均受到热烈追捧。 在俄罗斯，无论大人还是小孩都喜欢打冰球、看冰球比赛，许多城市还建有规模不小的冰球场和溜冰场。每逢圣彼得堡有冰球比赛的时候，总是场场爆满！为了吸引民众更积极地参加这项运动，普京总统还倡议成立夜间冰球联赛，并数次亲自上场，穿着红白蓝三色球衣与著名运动员们展开激烈的角逐。 滑雪运动在俄罗斯盛行不衰，国内拥有最受欢迎的五大滑雪场，即红波利亚纳、栋巴伊、厄尔布鲁士、谢列格什和希比内。在单板滑雪、跳台滑雪、自由滑雪、高山滑雪等项目中涌现出一批杰出的运动员，如阿廖娜·阿廖希娜、维克·维尔德与妻子阿廖娜·扎瓦尔金娜等人。 ◎足球与国际象棋 俄罗斯人对足球运动的爱好不亚于冰球，每逢足球比赛都座无虚席。此前一段时期内，俄罗斯足坛一度寂寂无闻，但最近几十年以来，随着圣彼得堡泽尼特球队、喀山红宝石球队的迅速崛起，俄罗斯足坛开始大放异彩。2005年、2008年，俄罗斯两次问鼎欧洲联盟杯冠军，并在2008年以黑马的姿态晋级欧锦赛四强。2013年，它又在世界杯小组赛中力压葡萄牙队，角逐世界杯。这些战绩有力地表明了俄罗斯足球正在强势回归，普京总统也对它寄予了厚望。 与足球运动相比，俄罗斯在国际象棋项目的优势比较明显。这个国家素有“国际象棋王国”之称，曾出现过鲍特维尼克、斯季斯洛夫、彼得罗辛、斯巴斯基等世界顶尖高手。1996年和1997年，国际象棋冠军卡斯帕罗夫曾两次与美国国际商业机器公司研制的、运算速度高达每秒2亿步的计算机“深蓝”对弈，两次“人机大赛”当时轰动了全世界。 象棋活动在俄罗斯民间更是处处可见。每年春夏时节，许多大城市的公园里、林荫道上，随时可见两人对弈，观战的棋迷挤满周围，很多人诙谐地说：“像是苍蝇围住了一块甜馅饼！” 在俄罗斯，另一些体育运动项目也具备很强的实力，多次在世界级赛事上大出风头，比如游泳、体操、田径、跳水、网球、拳击、摔跤等。 大马戏 “如果去俄罗斯没有看一场马戏表演，就像去巴黎没有看红磨坊演出，是人生中的一大遗憾。”俄罗斯大马戏可以说是世界最高水平马戏的代名词，它凭借一些传统项目，比如惊险的高空走钢丝、老虎钻火圈、演员在马背上翻腾跳跃，以及必不可少的顽皮小丑，博得了全世界观众的喜爱。 ◎辉煌的历史 早在古罗斯时期，一些民间丑角艺人便活跃在集市上表演唱歌、跳舞、耍把戏、讽刺短剧等节目，为大家带来阵阵欢笑。渐渐地，很多艺人联合起来，每逢节日庆典时会在临时搭建的木建筑里来一场精彩表演，这即是俄罗斯马戏团的前身。当时表演的大力士举重、杂技演员在吊架上旋转、体操演员倒立等项目，后来都成了现代马戏团的基础表演。 到了18世纪，马戏表演受到更多贵族的欢迎。从那时候起，几乎每位沙皇都有属于自己的皇家马戏表演团。表演团的演员们将马戏驯兽、杂耍视为家族事业，从此世代相传，形成了许多著名的马戏世家，他们的很多后代至今仍然活跃在舞台上。 直到19世纪后半期，非流动马戏团才在俄罗斯民间出现。1877年，欧洲著名马术师加埃塔诺·奇尼塞利在圣彼得堡开办了一家豪华马戏厅，专门设置了皇室包厢，服务人员全部穿着雪白的衬衫和燕尾服，为贵族客人准备的节目单印在昂贵的丝绸上……至此，街头流动表演的马戏正式登上了大雅之堂。 “二战”结束后，俄罗斯马戏成为一项国家传统艺术，在政府的强力支持下，开始在世界各国巡演，并得到了无数赞誉。一位马戏导演曾自豪地说：“还没有人在杂技特技，也就是技巧和设计上能超过俄罗斯杂技流派。” ◎著名的马戏团 20世纪70年代，当时世界规模最大、表演水平最高的“俄罗斯莫斯科国家大马戏团”正式成立。马戏团里拥有许多马戏巨星和经典项目，比如伏尔尚斯基的高空钢丝、明尔德诺夫的快速马技、依格纳多夫的杂技、鲍索夫的空中体操、高尔尼洛娃的“骑象巡游大地”、费拉多夫依万诺夫驯熊，其他还有滑稽小丑、大跳板和高空飞人等等。 “尼库林马戏团”是俄罗斯最早的马戏团之一，在很长的一段时间内，它也是莫斯科唯一一个马戏团。因为建于花园街，所以也叫“花园街马戏团”。创始人尤里·尼库林，生前被誉为“最会说话的小丑”，他将马戏中小丑的形象塑造得极其成功，不但把快乐带给千家万户，还在喜剧电影中留下永恒的瞬间。辞世以后，人们把他和他的宠物狗一起安葬在新圣女公墓里，就在芭蕾舞大师乌兰诺娃墓地的旁边。一位马戏大师能够与伟大艺术大师葬在一起，足见马戏与歌剧、芭蕾舞一样，确实是俄罗斯的“国粹”之一。 时至今日，俄罗斯马戏团的表演仍然吸引了许多人，哪里有俄罗斯大马戏，哪里就有欢笑和赞扬。有人曾戏言：“俄罗斯人的豪情蕴藏在伏特加酒瓶里，童真流露在大马戏里！” 2012年，莫斯科国家大马戏团中训练有素的猴子在为观众表演。 俄罗斯国家概况 俄罗斯国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年4月） 【国名】俄罗斯联邦，亦称俄罗斯（poccnnckarФeдepaцnr，poccnr）。 【面积】1709.82万平方千米 【人口】1.43亿人，民族194个，其中俄罗斯族占77.7%，主要少数民族有鞑靼、乌克兰、巴什基尔、楚瓦什、车臣、亚美尼亚、阿瓦尔、摩尔多瓦、哈萨克、阿塞拜疆、白俄罗斯等族。俄语是俄罗斯联邦全境内的官方语言，各共和国有权规定自己的国语，并在该共和国境内与俄语一起使用。主要宗教为东正教，其次为伊斯兰教。根据全俄民意研究中心的调查结果，50%～53%的俄民众信奉东正教，10%信奉伊斯兰教，信奉天主教和犹太教的各为1%，0.8%信奉佛教。 【首都】莫斯科。面积为2510平方千米。常住人口1154万。平均气温：1月-8c，7月21c。 【国家元首】俄罗斯联邦总统弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京。2012年3月4日当选，5月7日宣誓就职。 【重要节日】公历新年：1月1日；东正教圣诞节：1月7日；俄历新年：1月13日；祖国保卫者日：2月23日；国际妇女节：3月8日；春天与劳动节（原苏联劳动者团结日）：5月1日；伟大卫国战争胜利日：5月9日；国庆日（国家主权宣言通过日）：6月12日；人民团结日：11月4日。 【简况】俄罗斯横跨欧亚大陆，东西最长9000千米，南北最宽4000千米。邻国西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。东面与日本和美国隔海相望。海岸线长33807千米。大部分地区处于北温带，以大陆性气候为主，温差普遍较大，1月气温平均为-5～-40c，7月气温平均为11～27c。年降水量平均为150～1000毫米。 15世纪末至16世纪初，以莫斯科大公国为中心，逐渐形成多民族的封建国家。1547年，伊凡四世（伊凡雷帝）改大公称号为沙皇。1721年，彼得一世（彼得大帝）改国号为俄罗斯帝国。1861年废除农奴制。1917年2月，资产阶级革命推翻了专制制度。1917年11月7日（俄历10月25日）十月社会主义革命，建立世界上第一个社会主义国家政权——俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。1922年12月30日，俄罗斯联邦、外高加索联邦、乌克兰、白俄罗斯成立苏维埃社会主义共和国联盟（后扩至15个加盟共和国）。1990年6月12日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国最高苏维埃发表《国家主权宣言》，宣布俄罗斯联邦在其境内拥有“绝对主权”。1991年8月，苏联发生“8.19”事件。9月6日，苏联国务委员会通过决议，承认爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛三个加盟共和国独立。12月8日，俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰三个加盟共和国领导人在别洛韦日签署《独立国家联合体协议》，宣布组成“独立国家联合体”。12月21日，除波罗的海三国和格鲁吉亚外的苏联11个加盟共和国签署《阿拉木图宣言》和《独立国家联合体协议议定书》。12月26日，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布苏联停止存在。至此，苏联解体，俄罗斯联邦成为完全独立的国家，并成为苏联的唯一继承国。1993年12月12日，经过全民投票通过了俄罗斯独立后的第一部宪法，规定国家名称为“俄罗斯联邦”，和“俄罗斯”意义相同。 【政治】俄国内政局保持稳定。2000年3月26日，普京当选俄总统后，着力稳定社会政治形势，逐步在全国建立起垂直权力体系，同时改造并巩固统一俄罗斯党，使其实力日趋壮大。2004年3月14日，普京以71.3%的得票率连任总统。2004年别斯兰人质事件后，普京通过改变地方领导人和国家杜马（议会下院）的产生办法进一步强化了以总统为核心的垂直权力体系。2005年底，俄通过非政府组织法，加强了对非政府组织活动的管理和规范。2008年3月2日，梅德韦杰夫当选为俄罗斯联邦总统，5月7日宣誓就职，随即提名普京出任政府总理。5月8日，国家杜马批准普京的总理提名，当日普京出任总理。2012年3月4日，普京当选为俄罗斯联邦总统，5月7日普京宣誓就职，随即提名梅德韦杰夫出任政府总理。5月8日，国家杜马批准梅德韦杰夫的总理提名，当日梅德韦杰夫出任总理。 【宪法】1993年12月12日经全民投票通过，同年12月25日正式生效。该宪法是俄罗斯独立后的第一部宪法，规定俄罗斯是共和制的民主联邦法制国家，确立了总统制的国家领导体制。 【议会】俄罗斯联邦会议（议会）由联邦委员会（上院）和国家杜马（下院）组成。（一）联邦委员会由每个联邦主体的代表权力机关和执行权力机关各一名代表组成。主要职能是批准联邦法律、联邦主体边界变更、总统关于战争状态和紧急状态的命令，决定境外驻军、总统选举及弹劾、中央同地方的关系问题等。联邦委员会主席瓦莲京娜·伊万诺芙娜·马特维延科（女），2011年9月21日当选。（二）国家杜马共450名代表（议员），代表任期5年，主要职能是通过联邦法律、宣布大赦、同意总统关于政府首脑的任命等。本届国家杜马为第六届，于2011年12月4日选举产生。共有4个议员团，分别为统一俄罗斯党党团（238席）、俄罗斯共产党党团（92席）、公正俄罗斯党党团（64席）、俄罗斯自由民主党党团（56席）。共设30个委员会。前总统办公厅主任谢尔盖·叶夫根尼耶维奇·纳雷什金（统一俄罗斯党）同年12月21日当选国家杜马主席。 【政府】俄罗斯联邦政府是最高国家执行权力机关。2012年5月8日普京 签署总统令，任命梅德韦杰夫为政府总理。设总理、1名第一副总理、7名副总理、22个部。 【行政区划】俄罗斯联邦由83个联邦主体组成，包括21个共和国、9个边疆区、46个州、2个联邦直辖市、1个自治州、4个民族自治区。2014年3月，克里米亚通过全民公投决定加入俄罗斯联邦。同月，俄罗斯批准克里米亚加入俄罗斯联邦的条约。 【经济】2014年，受国际原油价格下跌和美西方制裁影响，俄经济遭遇2008年以来最严重困难。卢布大幅贬值，企业融资困难，资本加速外逃。全年国内生产总值约71万亿卢布，同比增长0.6%。外贸总额8676亿美元，同比下降6.93%。通胀率11.4%。截至2015年1月1日，外汇储备约3855亿美元。俄政府积极应对，出台包括动用外汇储备、增加市场美元流动性、严打金融投机行为、动用预算资金支持实体经济等在内的一系列救市措施，卢布汇率日趋稳定，社会形势和民众情绪基本稳定。 【资源】俄自然资源十分丰富，种类多，储量大，自给程度高。国土面积居世界第一位。森林覆盖面积880万平方千米，占国土面积51%，居世界第一位。木材蓄积量821亿立方米。天然气已探明蕴藏量为48万亿立方米，占世界探明储量的35%，居世界第一位。石油探明储量109亿吨，占世界探明储量的13%。煤蕴藏量2016亿吨，居世界第二位。铁蕴藏量556亿吨，居世界第一位，约占30%。铝蕴藏量4亿吨，居世界第二位。铀蕴藏量占世界探明储量的14%。黄金储量1.42万吨，居世界第四至第五位。此外，俄还拥有占世界探明储量65%的磷灰石和30%的镍、锡。 【武装力量】俄罗斯联邦总统是国家元首和俄罗斯联邦武装力量的最高统帅。对武装力量和其他军事力量实施全面领导，并通过国防部长和总参谋长对武装力量实施作战指挥。国防部长通过国防部对联邦武装力量实施直接领导。俄罗斯联邦武装力量总参谋部对武装力量进行作战指挥。俄罗斯联邦武装力量由管理机关、军团、兵团、部队、军事院校以及后勤部门组成。未编入武装力量的其他军事力量包括内卫部队，联邦安全总局、联邦警卫总局所属部队，民防部队等。 前言 蒙古 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象蒙古 第一章 印象蒙古 没有俄罗斯的广袤雄浑，没有中国的繁复美景，身处两大强邻之间的蒙古却独有草原之国的美丽风情。杭爱山的神性象征和色楞格河的哺育之恩令世世代代的草原民族眷恋不休，阿尔泰山脉的黄金传奇和戈壁沙漠的沧桑壮美不知埋藏着多少动人的故事！哈拉和林与乌兰巴托犹如两枚古代与现代的身份标签，北部的边境要塞苏赫巴托尔与南部的“外蒙小香港”扎门乌德又据守扼要之地。印象里的蒙古熟悉而陌生，总与强邻之国有着割舍不断的密切关系。 内陆之国 什么叫内陆国？若是一个国家的周边全被邻国的陆地领土包围，它就可以称作内陆国。截至2012年，全世界一共有44个内陆国，亚洲有12个，最大的内陆国是位于中亚地区的哈萨克斯坦，国境线总长度超过了1万千米。蒙古国是仅次于哈萨克斯坦的世界第二大内陆国，国境线总长度约8200千米。 ◎地理、风貌与气候 蒙古国简称蒙古，在蒙古语里的意思是“永恒之火”。这个国家地处东亚腹地，位于蒙古高原的北部，东、南、西三面均与中国接壤，北面与俄罗斯的西伯利亚为邻，中蒙边境线长约4676千米，蒙俄边境线长约3543千米。它的东端是毛德泰哈木尔，西端是玛尼特山，南端是奥日宝格嘎熟宝日陶勒盖，北端是蒙古萨彦岭。国土的总面积为156.65万平方千米，从东到西最长处为2368千米，从南到北最宽处1260千米。 受干旱和土地荒漠化影响，蒙古的养驼业规模呈缩小趋势。在畜牧业专家的建议下，蒙古一些养驼省份近年来采取奖励措施，鼓励牧民养双峰驼，并为牧民举办骆驼节等活动。 从地理状况来看，蒙古是一个多山国家，可以分为山地、草原、山地化草原、沙漠化草原、沙漠等几种地貌。西部山地区域矗立着多座雪山，中部及北部主要分布着茂密的森林和遍体披绿的山脉，东部绵延着广阔的亚洲草原，南部是戈壁和沙漠地带。若以数据表明，山地面积约77.7万平方千米，占到国土总面积的1/2；戈壁沙漠面积约40万平方千米，占到国土总面积的1/4；湖泊面积1.6万平方千米，仅占国土总面积的1%。 蒙古的世界之最 蒙古有海军？没错。这个与海隔绝的内陆国家不但拥有海军，还因此获得了一项“世界之最”——世界上有海军的国家不少，但是有海军的内陆国家可就少之又少了，其中规模最小的就是蒙古海军。蒙古海军的全部家当包括三条船、两门炮、一台发动机和7名成员，而且那三条船里仅有一条“苏赫巴托尔号”拖船可以下水作业。这支“迷你海军”除了运送货物以外，平时没有任何军事行动。 该国境内排列着三大山脉：位于西部的阿尔泰山脉呈西北一东南走向，平均海拔3000米；位于中部的杭爱山脉呈西北一东南走向，平均海拔3000米；位于东部的肯特山脉呈东北一西南走向，平均海拔2000米。整个地势自西向东逐渐降低，大部分地区的海拔高度界于1000～1800米之间，最低点是553米的呼赫湖盆地。 高峻的山脉、辽阔的戈壁与沙漠占去了大部分国土，相比之下，蒙古的水资源并不丰富。该国境内分布着大大小小3800条河流，河流总长度约有6.7万千米，主要有位于北部和中部地区的色楞格河、鄂尔浑河、克鲁伦河和科布多河等50多条河流。此外，这个国家还拥有3500个湖泊和7000多处泉眼，大多分布在西北地区；主要湖泊有乌布苏湖、库苏古尔湖、吉尔吉斯湖和哈拉乌苏湖，南部地区的河流和湖泊比较少。而且，蒙古的水资源分布很不均匀，许多河流与湖泊都要靠春、夏、秋三季的雨水补给。 由于远离海洋，深处内陆，再加上地势高耸处于群山环抱之中，蒙古形成了强烈的内陆性气候。国内大部分地区都属于大陆性温带草原气候，季节变化比较明显，冬季漫长，从10月直到第二年的4月，常伴有大风雪；夏季短暂，只有两三个月，而且昼夜温差较大；春秋两季比较短促。全年温差很大，最高气温可达到40c，最低气温可低至-50c。全年降水非常稀少，年降水量约在120～250毫米，且有70%都集中在每年的7～8月。全年日照充足，无霜期不长，大约在6～9月间，只有90～110天，但整个冬季几乎全是晴天，首都乌兰巴托及附近全年就有220～260个晴天。 ◎国家象征、体制与区划 经过千百年的漫长发展，这个位于东亚腹地的草原国家于20世纪转身迈入现代蒙古，迎来一个崭新的发展时期，并重新设定了蒙古的国旗、国徽、国歌等国家象征标志。 蒙古的国旗呈长方形，长宽比例为2:1，红、蓝、红三个垂直并列的长方形各占1/3。象征着长生天的蓝色居中，在象征进步与繁荣的红色部分内侧，自上而下绘有由黄色的火焰、太阳、月亮、三角形、长方形和太极图组成的金色“索永布”图案。 国徽为圆形，以圣洁的白莲为底座，以无极的万寿纹章为边饰，以象征长生天的蔚蓝色为底。中间绘有“索永布”和神骏马，下方绘有代表大地的绝色山岳纹章和蕴含永世昌盛的吉祥时轮。 国歌由著名作家森丁·达姆丁苏仁作词，作曲家贝·达木丁苏伦和勒·莫勒道尔吉谱曲。这首歌讴歌了长生天护佑的蒙古国崇尚独立与和平，表达了与世界各国团结合作的美好愿望。 1992年，蒙古通过了第四部宪法，国内开始实行有总统的议会制。宪法规定：作为国家元首，总统的任期是4年，最多可连任一届。国家最高权利机构是国家大呼拉尔（议会），国家大呼拉尔为一院制议会，由76名议员组成，每届任期4年，凡25岁以上拥有选举权的公民均有资格参选。政府是国家权利最高执行机关，政府成员由国家大呼拉尔任命。 蒙古国徽和国旗 奥尤陶勒盖铜金矿拥有世界最大的铜矿蕴藏量，也是蒙古国迄今为止最大的矿业开发项目，为此工作的人员达到1.8万人，图为其厂区一部分。 经过几十年的有序发展，蒙古现已成为一个多党制国家，国内大约有20个政党，主要政党有蒙古人民党、蒙古民主党、蒙古公民意志共和党等。 与此同时，蒙古在行政区划方面也有了新的变动。目前，全国境内分为首都和21个省。首都乌兰巴托设有区和分区，其他城市只设有区。21个省是指后杭爱省、巴彦乌勒盖省、巴彦洪格尔省、布尔干省、戈壁阿尔泰省、东戈壁省、东方省、中戈壁省、扎布汗省、前杭爱省、南戈壁省、苏赫巴托尔省、色楞格省、中央省、乌布苏省、科布多省、库苏古尔省、肯特省、鄂尔浑省、达尔汗乌勒省和戈壁苏木贝尔省，这些省设有县。 虽然拥有辽阔的土地，但由于复杂的历史和地理成因，这片土地上拥有的人口总数并不多。根据2015年最新数据，蒙古的人口总数仅为302.5万。而且该国是个民族相对单一的国家，人口主体为蒙古族人，其中的喀尔喀蒙古族大约占全国人口的82%，其他的干嘎、土尔扈特、布里亚特等蒙古族，以及哈萨克族、俄罗斯族等十几个少数民族，大约占到全国人口的18%。 位于首都乌兰巴托东侧的蒙古圣山——肯特山，又称不儿罕山。肯特山是蒙古帝国的发源地。 根据以上人口与民族情况，蒙古把官方语言和全国通用语言定为喀尔喀蒙古语，但不限制使用其他少数民族的语言。同时还把喇嘛教定为蒙古国的国教，在全国居民中，超过90%的民众信奉喇嘛教，另外还有大约4%的民众信仰伊斯兰教。 作为一个草原国家，农牧业一直是蒙古国的传统经济产业。最近几十年以来，由于国内大力推行经济改革和积极开展“绿色革命”，种植业也得到了较好的发展，粮食已基本实现自给。蒙古国的工业发展同时呈现出良好的发展态势，采矿和燃料动力工业、轻工业和食品工业形成了支柱型产业。这个国家现在的主要出口物品有矿产品、畜产品、纺织品等，主要进口物品有石油、汽车、机器设备等。 蒙古的旅游资源也比较丰富，按照不同地域，全国划出了15大旅游区。其中著名的自然旅游资源有乌布苏湖、库苏古尔湖、博尔汗博代瀑布、塔本博格多雪山等，著名的历史人文旅游资源可以分为远古岩画、匈奴墓碑、突厥碑铭、蒙古宫殿遗址等。如果有机会前往这个内陆国家，那些自然美景与人文美景必然会带来许多意料之外的惊喜。 主山脉阿尔泰山 欧亚大草原是世界上最大的草原，它西起匈牙利、乌克兰，东至蒙古和中国东北，连通了两大洲的温带草原、稀树草原和疏灌丛地带。在这片辽阔的土地上，阿尔泰山脉如同一道横亘而起的脊梁，撑起了大草原的伟岸雄姿。 ◎庞大的山脉 也许是因为桀骜不驯，阿尔泰山脉不乐意受限于任何一个国家的地理版图，而是无比恣意地舒展开来，呈西北一东南之势斜斜跨过中国、蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦四个国家的国境线。这座庞大的山脉绵延出去2000多千米，位于蒙古境内的部分属于北段山脉。 阿尔泰山脉中的湖泊 阿尔泰山脉是一座典型的断层山，整座山脉从西北向东南逐渐由宽变窄由高至低，高山地区拥有明显的冰蚀地形和现代冰川，断裂层之间拥有一些呈串珠状分布的断陷盆地。从山麓向上，山地植被呈现出明显的垂直分布带：1100米以下为山麓草原带，1100～2300米为森林带，2300米以上为山地草甸带与亚高山草甸带。在阿尔泰山脉与唐努山、杭爱山之间形成的大湖盆地周围，水草丰茂，景色优美，畜牧业比较发达。 阿尔泰山脉还是整个北冰洋水系的制高点，西南的湿冷气流为它带来了丰沛的雨雪，雪水顺坡而流，在南麓汇成了额尔齐斯河一鄂毕河，在北麓汇成了叶尼塞河。此外，山脉一带又拥有不计其数的湖泊、瀑布、河流以及大大小小的支流。 ◎沟沟有黄金 在蒙古语里，“阿尔泰”的意思是金色山脉。此处盛产黄金、宝石与铜矿、铁矿，古谚语曾称“阿尔泰山七十二道沟，沟沟有黄金”。从中国的汉朝年间直到清朝年间，无数淘金者怀着关于财富的梦想，不远千里辗转而来，在附近建起城邑并展开有序的淘金计划，清朝时期甚至有“金夫逾万，产金逾万，列厂十区，矿工数万”的记载。由于道路艰难，环境险恶，也有很多不幸者在前来的途中便付出了自己的生命。 与淘金者不同，游牧民族更喜欢把这里视为祖祖辈辈生存的家园，因为阿尔泰山脉拥有西伯利亚地区最富饶的山地泰加森林和最绚丽的高山草甸、草原。那些逐水草而居的先民们赶着羊群和骆驼缓缓走过，把脚下这片赖以生存的土地视为幸福的天堂，匈奴人、柔然人、突厥人、回纥人、蒙古人也都以阿尔泰山脉为依托，向着辽阔的远方纵马奔驰。 “库刚”发现 2006年，一支德国考古队于蒙古境内的阿尔泰山脉有了轰动性的发现：在海拔2600米的山区地带，人们从永久冻土层里发掘出一座古老的墓穴，它被称作“库刚”。库刚的墓室里有一具大约2500年前的骑士木乃伊，骑士身穿一件皮衣，头戴一件华丽的头饰，在冰冻环境里保存完好。人们推测这座库刚建于公元前4世纪至公元前3世纪，里面的骑士木乃伊很可能属于能征惯战的塞西亚民族。 阿尔泰山脉中的高原草甸 ◎自然风光与历史遗迹 阿尔泰山脉不但拥有悠久的历史、古老的先民，还拥有绝美的自然风光。除此以外，这里保存的文化古物也令人惊叹。很久以前，阿尔泰山脉就发掘出大量旧石器时代的古物，突厥人、维吾尔人和蒙古人都在此地留下了鲜明的印记。在金山一阿尔泰山一带还遗留着一批属于5世纪游牧部落首领的墓群，那些墓群大大小小共有100多座，墓中埋葬着不少艺术珍品。另有一些罕见的岩画分布于山崖之间，那些岩石线条粗犷风格古朴，题材大多是当年游牧民族的一些战斗与捕猎行为，人称“岩壁上的敦煌”。 就像一座取之不竭的宝库，不管是黄金矿藏、优良牧场，还是充沛的水力资源、美丽的自然风光、珍贵的人文古迹，阿尔泰山脉一直在向周边四国无私奉献着自身所拥有的庞大财富。 位于蒙古境内的阿尔泰山风光 杭爱山 内外流区分界线 在蒙古语里，“杭爱”的意思是水草丰美、森林茂密，能以此命名的地方必然草木青青、水流不断。杭爱山确实是一座遍体披绿，水意盎然的山脉，它就像一条绿色的长龙，蜿蜒于蒙古国的中部，恰好将国内的内流区和外流区分隔开来。 ◎分水岭与记功地 杭爱山位于阿尔泰山脉的东面，大致呈西北一东南走向，平均海拔为3000米左右，主峰鄂特冈腾格里峰海拔4031米。这座庞大的山脉跨越了扎布汗省、前杭爱省和后杭爱省，长度约为700千米。从整体来看，杭爱山起伏不大，山势较为平缓，北坡分布着茂密的森林，南坡分布着草原牧场，山区周围河流纵横，生长着大面积的白桦和西伯利亚杉。蒙古的一些主要外流河如色楞格河、鄂尔浑河均发源于杭爱山的北麓，两条河流一路向北，最后注入俄罗斯境内的贝加尔湖。蒙古内的大部分河流均为内流河，只有不到20%的河流为外流河，杭爱山无意中形成了内流区和外流区的一道天然分水岭。 杭爱山脉最著名的特尔金白湖 在中国古代，人们早先把这条山脉称作燕然山，后来又根据音译将其称作杭海山、康孩山或杭爱山。公元89年，来自北方草原的匈奴军队屡次骚扰边境，东汉名将窦宪、耿秉等人率军将其击败，俘杀了一万多人。战斗结束后，两位将军登上燕然山，欣然刻石记功。在唐宋时期，王维在《使至塞上》中写道：“萧关逢候骑，都护在燕然”，范仲淹在《渔家傲》中写道：“燕然未勒归无计”，史料中的这几处“燕然”均指杭爱山。 海拔4031米的鄂特冈腾格里峰是杭爱山的最高峰 ◎曾经的于都斤山 在蒙古历史上，杭爱山也称于都斤山。从最初兴起的匈奴部落直到13世纪成吉思汗建起的大蒙古国，北方民族一直与这条山脉维系着某种神秘的联系。 3世纪前后，匈奴部落形成强大的联盟，曾多次在于都斤山和鄂尔浑河畔举行过隆重的祭天仪式。突厥兴起时，突厥人将汗国牙庭设在了于都斤山一带。当东西突厥被唐军陆续击败，于都斤山一度成为突厥遗部的精神象征，后来又成为突厥人复国的象征。不少古代突厥文石碑上还铭刻着对于都斤山的溢美之词，比如《毗伽可汗碑》中写道：“我曾出兵到过很多地方，没有比于都斤山再好的地方，统治国家的地方就是于都斤山。”与匈奴、突厥一样，回纥人也起源于于都斤山及鄂尔浑河流域。强盛之时，回纥人在鄂尔浑河畔还建起了回鹘城、富贵城等数座城池。 庞大的大蒙古国对这条山脉依然情有独钟，在建国早期，蒙古人以鄂尔浑河流域和于都斤山一带为中心统治着大半个世界。蒙古人现在仍然喜欢把杭爱山主峰鄂特冈腾格里峰称作“于都斤·腾格里·乌拉”，有些传说也提到大地女神“于都斤·额客”就住在杭爱山和鄂尔浑河的弯曲处。 很难解释彪悍勇武的历代草原战士为何会对杭爱山怀有无比深厚的感情，在精神层面上，这条山脉已成为他们的某种神性象征。 日落时分，杭爱山脉中美丽的白湖。 广袤的戈壁沙漠 荒漠是指荒凉的沙漠或原野，世界上的大荒漠有的灼热似火，有的寒冷彻骨，有的沟壑纵横，有的沙砾满地。如果不算南极洲，地球上的荒漠大概能占到陆地面积的30%。戈壁沙漠属于荒漠的一种类型，它一般地势平坦，起伏不大，覆盖地表的并非层层细沙，而是大面积的岩层砾石。 ◎亚洲最大的沙漠 戈壁沙漠同时又是地图上的一个特定地理名词，这片地区处于中亚腹地，横跨中国和蒙古两国，简称大戈壁。大戈壁的多数地区都不是沙漠，而是裸露的岩石，整个面积非常广大，而且呈现出很不规则的形状。它的北边抵达阿尔泰山脉和杭爱山脉，东边连接大兴安岭西麓，南边到达阿尔金山、北山和阴山，西边与天山相邻。据大致估算，大戈壁从北到南长约800千米，从西南到东北长约1610千米，总面积约在130万平方千米。它不仅是世界上最北面的沙漠，也是亚洲最大的沙漠、世界第四大沙漠，属于世界上巨大的荒漠与半荒漠地区之一。 蒙古国内戈壁沙漠中的野骆驼和沙丘 哈茨盖特岩画 在蒙古的戈壁沙漠中分布着许多珍贵的岩画，比较有名的当属哈茨盖特岩画。这里的岩画题材非常丰富，有羚羊、野山羊、野马、骆驼、红鹿、老虎等动物，有带轮子的手推车、简陋的蒙古包，还有猎人狩猎的场景，以及狼群猎杀红鹿的场景。人们推测此处岩画的历史可以追溯到公元前8000年至公元前3000年。 虽然“戈壁沙漠”是指没有水的地方，实际上这片广袤的土地拥有很多盐水湖，而且还有不少地下泉水从岩石和和沙丘中不断溢出。 由于大戈壁所处的纬度位置较高，再加上海拔也较高，故而此地气温比较低，年温差和日温差也相当大，冬天的气温可低至-30c～-20c，夏天的气温又可升至40c以上。地理环境和气候条件决定了大戈壁地带很不适合人类居住，只有一些野生动物把它视为自己的家园，比如野骆驼、蒙古野驴、詹兰羚羊、捷尔伦羚等哺乳动物，以及旱獭与囊鼠等啮齿动物。不过在蒙古历史上，这片土地一直占据着显著的地位，因为它既是大蒙古国的重要组成部分，同时又是丝绸之路沿线几个重点城市的所在地。 ◎复杂的地质成因 如此广袤的不毛之地是如何形成的？地质学家给出了一个获得普遍认可的观点。在最近200万年以来，该地区一直处于不断上升中，气候也变得越来越干燥。地表原本沉积着一些比较疏松的岩体，后来在漫长的岁月中不断被风化剥蚀，变成了大小混杂的碎屑物质。 这些碎屑物质从山上崩解，在山下慢慢堆积起来。当山区发生洪灾，它们被冲往较远的山麓地带，形成了大面积的冲积平原。由于洪水的能量由强渐弱，一些大块岩石堆积在山口附近，从山口向外，岩石变得越来越小，最远地方分布的便是拳头大小或指头大小的小块岩石。再经过长年累月的日晒雨淋，以及风力的剥蚀，小块岩石的棱角渐被磨圆变成了砾石，慢慢形成了面积广大的戈壁地貌。到了干燥的季节，在大风的作用下，另一些更细小的砂和泥则被带上了天空。泥土飞向千里以外，砂粒落在了附近，最终形成了今天的大沙漠。 蒙古在戈壁沙漠中修的中央公路 美丽的色楞格河 不得不承认，造物主在创造世界的时候总是匠心独具。在一方土地上，往往既会安排山的雄奇伟岸，也会赋予水的千娇百媚。山环水绕，相依相伴，似乎是这尘世里最自然、最和谐的一幕景象，倘若杭爱山与色楞格河心有灵犀，恐怕也会悄然默许吧。 ◎穿越两国的母亲河 不论何种事物，一旦以“母亲”的名义冠名，便会令人心生景仰之情。作为蒙古的母亲河，色楞格河即享有如此殊荣。 色楞格河发源于杭爱山北坡、库苏古尔湖以南，它的源头由伊德尔河和木伦河汇合而成，而后一路流向东北，在苏赫巴托尔与鄂尔浑河汇合。从苏赫巴托尔继续向北，进入俄罗斯以后，在乌兰乌德和塔陶罗沃两地出现两个较大的转折，最后经过一片三角洲地带，注入了浩瀚的贝加尔湖。 从蒙古杭爱山的源头直到俄罗斯的贝加尔湖，色楞格河蜿蜒流淌了1000多千米，流域面积将近百万平方千米，一路上吸纳了大大小小无数支流。它既是蒙古国最大的一条河流，也是水量最充沛的一条河流。这条河流在蒙古境内的流长约有600千米，右岸有哈努伊河和鄂尔浑河注入，左岸额吉河注入。自河口至苏赫巴托尔一段，在每年4～5月的解冻期内可以通航，到了10～11月以后，河流开始进入结冰期。在俄罗斯境内，色楞格河又流经数百千米，沿途吸纳了奇科伊河、希洛克河、乌达河、吉达河和捷姆尼克河。 从世界版图上可以看到，沿河而下的著名城市有蒙古的苏赫巴托尔市，俄罗斯的乌兰乌德和色楞格斯克。在色楞格河流域一带，不仅生活着蒙古的喀尔喀蒙古族和少数汉族，还有俄罗斯的布里亚特蒙古族、俄罗斯族、鄂温克族等民族。 ◎贝加尔湖的过滤器 与蒙古境内许多河流不同，色楞格河虽然也靠地下水、雪水和雨水补给，但大部分水量仍然来自地下泉水。因为这个原因，即便进入干旱期，色楞格河的水量也比较丰沛。一旦春天来到，冰消雪融，河水时常暴涨，尤其在夏季降雨以后，更会溢出河槽，淹没大片的草地牧场。20世纪30年代，苏赫巴托尔即因此而遭遇了一场特大水灾。 当色楞格河流经三角洲地带，水流带来了大量的泥沙和污物。由于三角洲湿地一带生长着大面积的水生植被，无意中形成了一层层“过滤器”，“过滤器”将许多泥沙和污物成功截流，令河水得到了一定程度的“净化”。色楞格河在最后注入贝加尔湖时，水中的污物已经大为减少。 水生植被过滤下来的那些泥沙和污物，年年淤积起来，不断扩大着三角洲的面积，使其渐渐呈现为一片巨大的扇状湿地。30多年以前，人们测量得知，三角洲的面积大约为500平方千米。但在30多年以后的今天，这片扇状湿地已经增加了大约60平方千米，正在逐步向湖中蔓延。 如果色楞格河拥有思考能力，大概也不会想到在临近终点时竟然得到一次脱胎换骨的“净化”吧？希望这种“净化”能够像她惠及蒙古一样，继续造福俄罗斯的贝加尔湖。 色楞格河是蒙古国内最大和水量最充沛的一条河流 色楞格河上的铁路桥 矿产与自然资源 蒙古拥有丰富的矿产资源，矿产的蕴藏量居世界前20位。截至目前，国内已经发现和确定了80多种矿产，分别位于800多个矿区和6000多个采矿点。同时，这个国家的自然资源也有不小的优势，比如土地资源、水资源、森林资源和野生动物资源。 ◎矿产资源 如何充分、有效地利用水资源是蒙古政府面临国内荒漠化面积逐渐扩大时必须考虑的问题之一。 在燃料矿物方面，蒙古蕴藏着大面积的煤、石油和油页岩。煤的储量大约在500亿～1520亿吨之间，分布地点已探明了几百处，如塔本陶勒盖、哈尔塔尔巴嘎泰、阿其特诺尔等地，一些著名的大型煤矿有巴嘎诺尔煤矿、沙林格尔煤矿、新乌斯煤矿、塔旺套勒盖煤田等。石油的储量约40亿～80亿桶，主要产油区有东方省、南戈壁省、东戈壁省大湖谷地区和中央省，共有20多个大型油田。 在金属和非金属矿物方面，蒙古的铜、铁、黄金、萤石均有丰富的储量。该国的铜储量居于亚洲第一，铜矿产地集中在鄂尔浑、色楞格、克鲁伦、巴彦洪高尔、汗呼和等地，著名的额尔登特大型铜钼矿被列入了世界十大铜钼矿之列，其他还有奥尤陶勒盖铜矿、查干苏布拉格铜矿等。 蒙古的黄金储量约有3100吨，黄金矿床180多个，可分为脉金矿、散金矿和沙金矿。 主要产金区位于中央省的扎玛尔地区和色尔格林县，著名的金矿有保罗脉金矿、塔福德金矿、布木巴特岩金矿等。 其他拥有丰富储量的矿产还有高达2800万吨的萤石矿、2亿吨的磷矿，以及钼、锌、银、钨、汞、锡、石墨、云母等，这些矿产资源使蒙古国在化工原料、建筑材料等方面具有了巨大的开发潜力。 ◎自然资源 与矿产资源一样，蒙古的自然资源也拥有广阔的开发前景。这个国家拥有非常可观的土地资源，森林覆盖地约为9%。其余为水资源用地、居民生活用地和交通运输用地。 蒙古的水资源虽然不甚丰富，但因为地广人稀，完全能够满足居民的日常用水和工业用水。据了解，蒙古大小河流的年平均径流量为390亿立方米，其中大多数都为内流河。湖泊的水资源量达到1800亿立方米，地下水资源量为120亿立方米。 从森林资源来看，蒙古的森林主要分布在肯特、库苏古尔、杭爱、蒙古阿尔泰、汗呼赫山脉地区，森林总面积为1530万公顷，其中森林覆盖区为1400万公顷。在那些高大的绿色植物里，占有主角地位的有落叶松、雪松，以及桦树、杨树、红杨树等。另一些低矮植被主要有蒙古茅草、科尔金斯基茅草、戈尔嘎诺夫旋花、格鲁保夫针叶棘豆、胡杨、山川柳、沙枣、芨芨草等。 在广袤的森林、草原和荒漠地带，栖息着大量野生动物。据统计，蒙古境内约有60种哺乳动物、50多种鱼类和90种鸟类。同时，这个国家拥有17种珍稀哺乳动物，比如戈壁熊、野驴、野马、野骆驼、野山羊、角鹿、海狸、豹、貂等。此外，还有将近30种濒危动物，如天鹅、鹈鹕、雪鸡、皂雕、鲟鱼等。 犹如一座上天赐予的天然宝库，蒙古的矿产资源和自然资源为人民带来了巨大的财富。 在开发启用这些资源的同时，蒙古政府也正在积极推行多种保护措施，力求在现代经济与环境保护之间找到一个最佳平衡点。 蒙古荒野保护区内开满鲜花的草甸和落叶松木材 军事与外交政策 从地理版图来看，蒙古夹在中俄之间。身边的两个国家无论是经济，还是军事都不弱，蒙古将如何自处？在和平与发展为时代主题的今天，中俄两国与蒙古是竞争与合作并存的关系，这一点从蒙古的军事与外交方面即可见一斑。 ◎军事力量：小规模的精干部队 蒙古军队全称蒙古人民军，创建于1921年，目前在役总兵力约有2万人，包括边防部队5000人，内卫部队900人，建筑部队1500人，民防部队500人，另有预备役部队13.7万人。 这支武装力量由国防部和公安部两个系统组成，国防部下辖作战部队、通信部队、航空部队和各省军事处、乌兰巴托和达尔汗两个卫戍区军事院校等，公安部下辖边防部队、各省公安处等。 蒙古的地面部队拥有650多辆战车，装甲侦察车、步兵战车和装甲输送车840辆，牵引炮、火箭炮、迫击炮和反坦克炮将近1000门。空中部队有米格-21战机、mi-24武装直升机、运输机等60多架，地空导弹300部。 蒙古军队是一支精干的职业部队，正从冷战时期的重型部队向现代化军队转型，当前比较缺少现代化装备，在过去的很长一段时期里也极少参战。自1999年起，这个国家开始派遣特种部队成员奔赴西撒哈拉、刚果、阿富汗等热点地区，世界各国从此得以一睹蒙古军队的风采。 进入21世纪以后，蒙古除了继续与俄罗斯保持传统军事交流以外，还和美国、印度及北约等国家和组织展开了多次军事演习活动。2003年，蒙古与美国举行了首次“可汗探索”双边军演；2005年，蒙古人民军参与了北约在科索沃的维和任务；2009年，蒙古、美国、印度、韩国和柬埔寨派军在乌兰巴托进行“可汗探索”多国维和军事演习；2010年，蒙古向阿富汗派驻军队；2012年，蒙古派遣维和部队奔赴苏丹执行联合国维和任务；2014年，蒙古又与美国、韩国、日本、法国等23个国家进行“可汗探索”多国联合军演；2015年，当“可汗探索”多国联合军演于蒙古再次举行时，中国也首次派兵参演。 在美国参加演习的蒙古士兵 频繁的联合军演不仅使参演的各国军人达到了更高的战术水平，更为蒙古军队带来了更大的益处。正如蒙古军某参谋长所说：“联合军演提高了蒙古士兵的训练水平，也提高了蒙古的国际声誉。” ◎外交政策：从周旋两国到“永久中立” 自建国以来，蒙古长期受到苏联政权的控制。苏联政权解体以后，这个国家开始有机会独立解决本国问题。最近20多年以来，它渐渐与中俄两大邻国建立了全面战略伙伴关系。 蒙古国本来就是一个地缘政治极其特殊的国家，一方面要坚定地选择民主化和市场经济道路，另一方面要坚持“多支点”“平衡”的外交政策。它借助自身优势，频频周旋于中俄两大国之间，努力寻求自身利益的最大化。同时，对于中俄来说，蒙古的广袤领土一直是个缓冲平台。成为缓冲平台的蒙古面临着巨大的挑战，总统额勒贝格道尔吉不得不对强大的邻居怀着复杂的心态，他曾说：“与中国和俄罗斯打交道很难，而我们要同时与这两个国家周旋。” 永久中立国 什么是永久中立国？永久中立国是指将永久中立奉为国家政策的国家。无论在和平时期还是战争时期，它们都将奉行中立政策。在全世界将近200个国家中，目前已有7个国家宣布成为永久中立国，并得到了国际上的普遍承认，其中的典型代表是瑞士，其他6个国家分别是奥地利、瑞典、芬兰、爱尔兰、哥斯达黎加和土库曼斯坦。 蒙古国家大呼拉尔（议会）是国家最高权利机关，可提议讨论内外政策的任何问题。 在巧妙的周旋之下，蒙古多年以来一直与邻国保持着睦邻友好、均衡等距的关系。2015年，三国关系出现一个微妙的变动。当年10月，总统额勒贝格道尔吉在第70届联合国大会上宣布，蒙古国将实行“永久中立政策”。 对此，蒙古外交部部长普日布苏伦亲自做出了解释。他说，从20世纪90年代至今已经25年，蒙古一直实行中立的外交政策，现在只是于法律层面上宣布了“永久中立国”而已。在中俄两个大国之间，“我们一直保持平衡、中立的外交政策，这种政策还会继续下去”。 不管蒙古的这一举措是否能够得到世界各国的承认，它已经指明该国的发展方向仍然是和平、均衡、等距离、多支点外交政策的拓展和延伸。 2015年出席金砖国家峰会的蒙古总统额勒贝格道尔吉 “草原之都”乌兰巴托 蒙古是个名副其实的草原国家，作为这个草原国家的首都，乌兰巴托自然享有“草原之都”的美名。乌兰巴托位于蒙古高原中部，肯特山南端，鄂尔浑河支流图拉河的北畔，市区里既有鳞次栉比的高楼大厦，也有零星分布的传统蒙古包。不同的建筑风格彰显出这座城市的复合之美。 ◎漫长的发展史 在蒙古历史上，第一个有文字记载的都城是创建于1639年的乌尔戈，蒙古语为“宫殿”之意。乌尔戈位于达库伦僧院，地处距离乌兰巴托400多千米的后杭爱省内。该僧院是蒙古佛教领袖第一位活佛哲布尊丹巴一世扎纳巴扎尔的住所，当时扎纳巴扎尔只有5岁。这座都城的建筑均用毛毡制成，便于在水草枯竭的季节里四处迁徙。据史料记载，乌尔戈沿着鄂尔浑河、色楞格河、图拉河一带至少迁徙了25次。在迁徙过程中，它曾几度更名，派生出多个奇奇怪怪的官方或非官方名字。 1913年时乌兰巴托城的全貌 在纪念成吉思汗诞辰800周年的音乐会上，身着传统蒙古服装的人们欢快起舞。 1778年，库伦于现今的位置上定址，取名为毡城。后来，这座城市改称大库伦，意即大营地或大寺院，由哲布尊丹巴呼图克图活佛统治。但是当时的清政府把外蒙古划为一个省级行政区，该省区的首府城市是乌里雅苏台。 1911年，蒙古宣布“自治”，将大库伦定为“首都”，同时更名为京都库伦，意即都城营地。经过十几年的动荡变迁，它于1924年更名为乌兰巴托，意思是“红色的英雄城”。这次更名是为了纪念共产主义的胜利，乌兰巴托从此成为“自治”蒙古的正式“首都”。 从20世纪40年代开始，俄罗斯人按照典型的俄罗斯风格在此建起了许多剧院建筑和政府建筑，同时他们还破坏了当地不少古老的蒙古僧院及寺庙。如今，这座城市的建设方兴未艾，一批著名的现代建筑正在相继立起，比如成吉思汗广场、政府大厦、歌剧院、美术馆、中央邮局等。另一批古典建筑也得到了较好的恢复和保护，比如博格达汗宫、喇嘛庙、博物馆等。 ◎位于群山与草原中 乌兰巴托处于内陆地区，海拔1351米。城市两面是连绵起伏的座座青山，一条源于博格达山脚下的图拉河蜿蜒流过，主要城区坐落于图拉河北岸，它的东西两面俱为辽阔的草原，也是城市发展的未来走向。这一带属于典型的大陆性高寒气候，冬季漫长寒冷，气温最低可低至-40c；夏季短暂炎热，气温最高可至39c。全年日照充足，早晚温差较大，年平均降水只有280毫米，一年中的大部分时日都是晴天。 从建城之始到今日国都，乌兰巴托经过了300多年的漫长蜕变。如今，这座都城终于发展成蒙古的第一大城市，蒙古的政治、经济、文化、交通、工业与科技中心，蒙古政府最高领导机构和国际组织驻蒙机构大都设在此地。同时，它也是一座具有浓郁草原风貌的现代城市。 乌兰巴托距离中国边境700多千米，距离俄罗斯边境500多千米，总面积为4700多平方千米，常住人口达到百万以上。市内被划分为9个区121个小区，9个区分别是巴彦祖尔赫区、巴彦格勒区、宋给纳海尔汗区、青格尔泰区、苏赫巴托尔区、汗乌拉区、纳来哈区、巴嘎诺尔区和巴彦杭盖区。这里居住着许多民族和种族，其中大部分为蒙古人，少部分为哈萨克人、杜尔伯特人；此外，还有一些巴亚特、达里岗嘎、乌梁海、扎格钦、达尔哈德、图尔古特、乌格勤德、乌干图等族。由于大多数居民都是年轻人，乌兰巴托被列入世界上人口最年轻的城市之一。 ◎全国的中心城市 乌兰巴托城市面貌 作为草原之都，乌兰巴托是全国有名的中心城市。在经济方面，国内大部分工厂企业集中在此，一边重点开采市区附近的煤矿资源，一边积极发展各种轻工业和食品工业。其中的明星企业当属乌兰巴托市地毯厂，该厂出品的纯羊毛地毯多次获得莱比锡国际博览会奖牌，此外销量看好的产品还有裘皮服装、山羊绒和驼绒制品等。 在文化教育方面，乌兰巴托是国内首屈一指的教育中心，全市居民的文教程度远远高于国内其他各地。据统计，全国共有8所高等院校，乌兰巴托即拥有7所，比如官方的蒙古国立大学、蒙古艺术大学、蒙古科技大学、蒙古农牧业大学，以及多个私立高等院校，此外还有100多所综合性中等学校。 在交通运输方面，乌兰巴托成为全国的枢纽城市，该市建起了以公路和铁路为主，以空运为辅的立体交通网络。全市交通网络四通八达，北京一莫斯科国家铁路干线通过乌兰巴托，贯穿了蒙古南北。它不仅在蒙古经济建设中发挥了巨大的作用，而且还成为连接中、蒙、俄三国并继续延伸的亚欧大陆桥的重要组成部分。此外，乌兰巴托还建有一套通往国内各省市的密集公路网。 位于市区附近的成吉思汗国际机场是蒙古国内最大的国际航空港，也是唯一一座国际航空港。每天有定期航班通往北京、莫斯科、伊尔库茨克、首尔、大阪、法兰克福、伊斯坦布尔等地，也有不少航班通往全国各地的省会城市。 ◎著名的旅游城市 身为草原之都，乌兰巴托并非只有一个身份，在成为国都的同时，它亦是全国闻名的一座旅游城市。 成吉思汗广场是必游景点，矗立着成吉思汗坐像、苏赫巴托尔骑马铜像、国家宫、蒙古国家历史博物馆、中央塔、文化宫等。广场四周分布着另一些著名景点与大型建筑，西面有蒙古国家博物馆、自然历史博物馆、扎纳巴扎尔美术馆；北面有兴仁寺博物馆、蒙古服装中心、婚礼宫殿、蒙古艺术家展览馆、国家游乐园；东面有蒙古国立现代美术馆、戏剧博物馆等。附近的甘丹寺地区分布着甘丹寺、976美术馆、野生动物馆、巴德马埃加寺、巴怙拉仁波切庙。城市南郊还分布着博格达汗宫博物馆、翟山纪念碑、佛陀公园等。 既然是旅游城市，节庆活动自然必不可少。乌兰巴托的节庆活动具有很多看点，最负盛名的当属那达慕和成吉思汗诞辰纪念。那达慕在每年7月中旬举行，开幕式上的威武仪仗队与摔跤、赛马和射箭三项传统竞技年年吸引着无数游客。成吉思汗诞辰纪念于每年11月上旬举行，届时，成吉思汗广场上会举行非常隆重的庆祝活动。 其他具有民族特色的大型节庆活动还有查玛面目舞蹈、冰上打羊拐比赛、建城节等。建城节尤为值得一提，它是专门为了纪念乌兰巴托创城而定的节日。在每年10月的最后一周，人们都会在文化宫、国家歌剧和芭蕾舞剧院举办一场盛大的音乐会。 乌兰巴托是一座充满着巨大反差的新兴城市，城市里既有活跃的商机，也有悠远的佛音，既有身着阿玛尼的时尚青年，也有身着传统蒙古袍的游牧民，既有放荡不羁的反传统文化也有风情浓郁的传统表演。无论如何，这座千变万化的草原之城总会给每一位游客带来巨大的惊喜。 “外蒙小香港”扎门乌德 如果没有蒙古纵贯铁路这条生命线，它至今仍然只是戈壁沙漠中一个微不足道的小村庄。当那条连接俄、蒙、中三国最重要的铁路干线贯通以后，小村庄犹如被注入了新鲜血液，很快便于偏远之地呈现出一片盎然生机——人们把蒙古的扎门乌德称作“外蒙小香港”。 ◎边境上的“道路之门” 夜幕下安静的扎门乌德火车站 这条铁路于1949～1961年间建成，大部分都位于蒙古国境内。从乌兰乌德站引出后，它在蒙古国内沿线经过了一系列重要的政治、经济中心和军事要地，如苏赫巴托尔、达尔汗、乌兰巴托、赛音山达、扎门乌德等。 不少人会把西伯利亚大铁路和蒙古纵贯铁路相互混淆，其实二者很好区分，前者是横贯俄罗斯东西的铁路干线，后者是纵贯蒙古的铁路干线。蒙古纵贯铁路在俄罗斯的乌兰乌德与西伯利亚大铁路接轨后，通向符拉迪沃斯托克（海参崴）与莫斯科。 扎门乌德由此成为蒙古纵贯铁路的一个小小亮点，小城隶属于东戈壁省，距离首都乌兰巴托550千米。在蒙古语里，扎门乌德的意思是“道路之门”，这个名字如实反映了它的重要地位。扎门乌德位于蒙古与中国的交界地带，紧邻中国边境的二连浩特口岸，两地相距仅有9千米。早先，此地曾是北方游牧民族通往中国内地商队的一支重要通道，现在已成为蒙古南部边境最大的口岸车站，同时亦是中蒙两国之间重要的过境物资转运站之一。 ◎火车站与广场 交通要道对于人类居住地的影响极为重要，可能令一座城市沦为荒弃之地，也可能令一座村庄蓬勃发展。扎门乌德以前就只是一座荒凉的小村庄，在蒙古纵贯铁路的带动下，这座小村庄呈现出一派盎然生机。几十年过去，它如今已成为蒙古对中国最大的陆路口岸，全城总面积为460平方千米，常住人口仅有1万，下设两个行政村与若干国家机关、驻市单位、联检单位、企事业单位等。 扎门乌德最醒目的地标建筑是位于小城南端的扎门乌德火车站。如果游客稍稍留意，便会发现这座建筑意趣盎然：它的尖塔部分为俄罗斯东正教风格，平顶部分为中国北方民居风格，穹顶部分又为蒙古包建筑风格。 火车站虽然规模不大，但对于边境小城扎门乌德来说，它已经是全城最壮观的建筑景点。火车站广场顺理成章地成为全城人气最旺的地方，这座广场仅有千余平方米，一组台阶将其对半隔开，台阶上面属于火车站，台阶下面是临时停车场。广场的对面建有一座开放式公园，公园里矗立着一座民族英雄苏赫巴托尔的纪念碑。广场的周边建有几座欧式小高楼，均为旅馆和超市。 与蒙古国内的城市相比，扎门乌德的商业气息非常淡薄，但在荒凉偏僻的戈壁沙漠里，在隔离久远的两国边境线上，这座小城已具备了基本的商业配套设施，银行、超市、旅馆、饭店一应俱全。基于此因，人们善意又慷慨地将它称作“外蒙小香港”。 显然，扎门乌德的交通地位要远远高于商业地位。它是蒙古通往中国的重要铁路口岸，同时也是中国连接东欧各国的重要咽喉。经由该处的北京至莫斯科国际旅客列车，比绕道满洲里走西伯利亚铁路缩短了1000多千米。仅凭此项优势，扎门乌德便有足够的底气在中蒙两国交通史上留下自己清晰的名字。 古帝国首都哈拉和林 “哈拉和林”的本意是黑圆石，但在蒙古历史上，它却象征着一个国家的兴衰盛亡。这个名字在游牧民族的一处驻足之地悄悄崛起，既见证了大蒙古国四方来朝的荣耀时刻，也经历了分崩离析、国毁城亡的悲情历程。虽然哈拉和林留给后世的最终只是一片荒芜废墟，可是谁也无法抹杀它曾是蒙古帝国首都的光荣历史。 哈拉和林遗址内额尔德尼昭寺遗存的佛塔 ◎帝国的见证者 自古以来，鄂尔浑河流域一直是北方游牧民族的青睐之地，人们在此修筑了不少城镇。当成吉思汗建立大蒙古国以后，继续率领勇猛的骑兵部队征伐四方。1220年，他在以前属于克烈部和回纥部落的这片土地上，设置了一处军事供给基地。 大银树 据说蒙哥在位时期，蒙古大军从匈牙利抓获了珠宝匠威廉和雕刻家纪尧姆，两人在哈拉和林建起一株精美绝伦的“大银树”。大银树其实是一尊树状的银制喷泉，银树的根部有四只银狮子，每个狮子嘴里藏有一根管子，可以喷出白色的马奶，四只狮子中间又摆有四个盆子。树干里面藏有四根管子通向树顶，每根管子上端是一条镀金的蛇，从管子里会分别流出葡萄酒、马奶、蜂蜜酒和米酒。当银树顶端那个拿着喇叭的天使发出指令，醇美的饮料即会倾泻而下，流入下方的四个盆里。 成吉思汗去世后，他的儿子窝阔台从亚洲和欧洲抓获或招揽了一批商人、高僧和能工巧匠，将基地扩建成一座巍峨的王都，并于1235年定名哈拉和林。这是一座具有中原汉族建筑风格和北方游牧民族草原生活特色的城市，城内建有大汗居住的万安宫，万安宫外设有两个居民区，一是附有市场的回民区，二是尽皆工匠的汉人区。此外，这里还有许多官员府宅及一批宗教建筑。 13世纪中叶，随着大蒙古国的日益强盛，哈拉和林迅速发展成世界的中心。从东欧的莱茵河畔到中原的黄河岸边，从寒冷的俄罗斯草原到灼热的阿拉伯半岛，欧亚大陆的大部分地区都臣服于这座王都的权利和威势之下。大汗的一道道诏令从此发出，快速传向奔战于欧亚两洲的蒙古大军，与此同时，罗马教皇的传教士、南宋朝廷的使节团、波斯商人的驼马队、高丽王国的进贡者又纷纷汇聚而来。 继窝阔台之后，贵由和蒙哥两位大汗也坐镇哈拉和林管理庞大的帝国。在此期间，哈拉和林的畜牧业、农业、商业、手工业、宗教、教育、科技和政治外交均得到快速发展，成为当时大蒙古国的政治、经济和文化中心。 就在哈拉和林尽情享受身为帝国之都的无上荣耀时，历史的洪流将它推入了低谷。忽必烈在上都（位于今中国内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）继位后不久，欲将帝国势力一路南扩，弟弟阿里不哥则据守北方的哈拉和林自称大汗，两兄弟之间爆发了一场王权之战。这场战争以阿里不哥的失败而告终，忽必烈随后建立元朝并迁都大都（今北京），哈拉和林失去了都城地位，渐渐沦为一个地区性的中心。 14世纪中叶，四大汗国形成割据之势，元朝渐渐走向了衰落，后来随着明朝的兴起，它被赶出中原回到了北方草原。心有不甘的元朝廷退居哈拉和林，并以此为国都建立了北元政权。哈拉和林虽然重新拥有帝国之都的名分，却再也难以恢复昔日的荣耀。1387年，明军攻克哈拉和林，毁灭了这座都城。在其后几十年里，即便经过数次重建，哈拉和林仍然摆脱不了被遗弃的悲惨命运。16世纪后期，在土谢图汗部首领阿巴岱汗的全力筹建下，人们从这座废城中运走不少石料，在它的附近建起了一座额尔德尼昭寺。 ◎外城与宫城 哈拉和林遗址位于今蒙古国境内前杭爱省西北角，主要由外城和宫城两个部分组成。外城呈不规则的长方形，周围建有高大的城墙，南北段长1500米，东西段有的长五六百米，有的长1100米，整个外城的周长为5000多米。 哈拉和林遗址 即使沦为废墟，人们仍然能从城市格局上看出其带有明显的中原地区传统风格。两条大街交汇在城市中央形成十字形，顺势通向四座城门。十字街头的东南部有一座五六百平方米的遗址，属于当时的手工作坊和商业店铺，其他的建筑遗址大多都难以辨认。据史料记载，那时候的古城建有汉人区、回族区，以及一批宗教建筑，但是现在谁也无法确认它们的准确位置。 哈拉和林遗址中的金色佛塔 由窝阔台兴建的万安宫是哈拉和林遗址的重点部分。它位于外城的西南处，宫殿围墙呈不规则的方形，长约255米，宽约220～255米，中间遗有五座台基。中央台基高约2米，台基上留有中央大殿的遗址，周围四个台基的建筑均面向中央大殿。 万安宫的主体建筑包括觐见大厅、侧楼和大门殿。觐见大厅的墙壁经过了修葺，地板上铺着绿色瓷砖，地面部分留有支撑大厅的64根花岗石柱基，此地还出土了许多红绿色的板瓦、筒瓦和瓦当，人们推测那是大厅顶部的建筑材料。大门殿长约30米宽约15米，是宫城的入口处。在觐见大厅和大门殿之间砌有一座宽敞的平台，据说美丽的“大银树”以前就设在此处。它的南侧是一座石龟，石龟的背部有方形切口。在哈拉和林遗址的周围，一共发现了四座石龟，它们均是用来铭刻圣旨碑文的台座。 靠近大厅左右两面的是侧楼，考古队员们在此发掘出许多金银首饰、钱币与贵族们才能享用的铜镜。由此可以断定，侧楼一带曾是王公贵族们的住宅或仓库。 蒙古国家历史博物馆中的万安宫模型 除了万安宫以外，哈拉和林还建有一批宗教建筑，史料中介绍那是“十二座属于各种不同民族的庙宇，两座伊斯兰教寺院，一座基督教教堂”。此地还出土了大量的佛像雕塑、壁画等与佛教相关的遗物。 ◎鄂尔浑峡谷文化景观 哈拉和林遗址纳入了规模更庞大的鄂尔浑峡谷文化景观，并于2004年被联合国教科文组织列入了世界文化遗产。 整个鄂尔浑峡谷文化景观的总面积约有132平方千米，包含鄂尔浑河两岸辽阔的牧地，以及一批可以追溯到6世纪的考古遗迹群。除了哈拉和林遗址以外，这里还有回纥汗国的都城遗址、窝阔台夏宫、匈奴三连城以及匈奴单于的坟墓等。 哈拉巴拉嘎斯是回纥汗国时期的古都遗址。在8世纪中叶至9世纪中叶，回纥汗国取代了突厥崛起于这片草原，活动范围包括今天的中国北部和蒙古国全境。当它灭亡以后，在鄂尔浑河畔流下了零星痕迹，其中就有哈拉巴拉嘎斯古城遗址。这片遗址面积不大且破坏严重，仅有一些土台与踏道，它的附近还有一片巴彦朝格图遗址。人们推测，巴彦朝格图遗址可能是哈拉巴拉嘎斯古城外围的军事防御建筑，或者是烽火台。 窝阔台夏宫曾是一座辉煌的宫殿，只是现在踪影全无，遗址上随处可以见到孔雀蓝琉璃墙砖。匈奴三连城在建城之初是三座东西并列的大型古城，现在仅能看到几座高起的筑台。 这些林林总总的古迹遗址虽然留给后人很少的信息，但它们暗示出多个游牧民族在北方草原上的关联性，同时也展现了鄂尔浑峡谷在中亚历史上的重要性。尤其是哈拉和林遗址，作为鄂尔浑峡谷文化景观的代表者和大蒙古国历史的见证者，真实反映出当时蒙古帝国在商业贸易、军事、政治、宗教方面的发展状况。可以说，它是蒙古帝国留给后世的一件珍贵遗产。 鄂尔浑峡谷内的景观 边境要塞苏赫巴托尔 自它而始，这条河流才有了一个光辉的名字；虽然贵为母亲河，色楞格河也不妨感谢一下苏赫巴托尔。自它而始，鄂尔浑河才与其汇流向北，义无反顾地共同奔向贝加尔湖。苏赫巴托尔显然未意识到自己是一处多么重要的转折点，仍然习惯性地以边境要塞和新兴城市的身份矗立在俄蒙两国的边界。 苏赫巴托尔市的郊区与俄罗斯交界，使得它成了一座边塞要镇。 ◎边境线上的首府城市 因为色楞格河，这一片省区才得名色楞格省。色楞格省位于蒙古的中北部，东面接壤肯特省，南面接中央省，北面交界俄罗斯，是全国面积最小的省份。这片省区的煤矿、铁矿与森林资源比较丰富，工农业均居全国首位，拥有苏赫巴托尔、达尔汗、额尔登特等人口比较稠密的新兴城市。苏赫巴托尔同时又是首府城市，位于该省最北点，距离首都乌兰巴托大约300千米，蒙古纵贯铁路由此通向俄罗斯。由于地处两国交冲，苏赫巴托尔在俄蒙边境线上具有重要的战略地位。 这座城市与民族英雄苏赫巴托尔密切相关，不仅与之同名，而且还与那位英雄的故乡毗邻。苏赫巴托尔出生于买卖城，买卖城曾经是中俄进行贸易活动的一个中心，后来毁于一场大火，人们遂在附近建起了另一座城镇阿尔丹布拉格。在蒙古革命期间，人民党领袖苏赫巴托尔和乔巴山在苏军的支持下，最先攻克了此地，接着又以此为中心向全国推进，最终建立了蒙古人民革命政府。 ◎以领袖的名字命名 与很多国家一样，蒙古革命取得胜利以后，使用了一些革命领袖的名字来为省市或街道、广场命名，苏赫巴托尔市亦由此得名。这座城市由于身居色楞格河畔，早在1925～1926年间即被建为一座航运码头，后来当蒙古纵贯铁路通车，苏赫巴托尔遂借势而起，很快发展成为蒙古境内一处水陆交通线上的重要枢纽城市和商业中心。 就在苏赫巴托尔崛起之时，它所在的色楞格省也迅速成为全国的工农业重点省区。良好的经济环境助力这座首府城市走出了一条新兴之路，该城相继建起了一批木材加工厂、面粉厂和热电站等，城郊一带又开辟了重要的游牧地带，推动着畜牧业和耕作业齐头并进。 如今，苏赫巴托尔以蒙古国内一座新兴城市的名义再度获得了关注，但此举并不意味着它的战略位置受到忽视。只要身处俄蒙边境，这座城市就会一直被视为重中之重。 杜兰汉的制弓技艺 苏赫巴托尔附近有一座小城杜兰汉，杜兰汉的制弓作坊是蒙古国内仅存的三家同类作坊之一。这里有很多意想不到的制作材料，一对野山羊或驯鹿的角，笔直的竹子，甚至是鱼的内脏，只要经过匠人的巧妙组合，便能制成精美的弓箭。制作弓箭的过程非常缓慢，大约需要耗时四个月才能做成一张弓，即便经过统筹安排，一年下来最多也只能完成100套。据大致估算，这里售出的一套弓箭（1张弓与4支箭），价格在1200元人民币左右。 第二章 历史尘烟 第二章 历史尘烟 两千多年以前，西方的亚历山大开疆拓土，缔造了一个横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国。八百多年以前，东方的成吉思汗长鞭一挥，圈定了全世界最庞大的蒙古帝国。然而，历史总是惊人的相似。两大帝国崛起后仅仅百十来年，便因内部分裂而陷入分崩离析，最终走向轰然坍塌。当历史尘烟散去，它们留给后世的是一个个崭新的国家。 外族征服时期 可能姗姗来迟，但战争不会忽略任何一片土地。尤其是在勇士群集的蒙古高原，一旦刀剑横行、铁骑流荡，征伐与掠夺便会此起彼伏，难以停歇。在人类尚未主导土地命运的遥远过去，蒙古经历过一段相当宁静的时期，但自公元前3世纪以后，这片土地陡然间变得喧嚣沸腾，战火四起。 ◎征战自匈奴而始 大约在旧石器时代，蒙古地区开始出现少量的人类痕迹。在公元前3世纪以前，它和周边一直保持着单调疏离的状态。到了公元前3世纪左右，位于亚洲大陆腹地的蒙古地区出现三大以游牧为生的部落，即月氏、匈奴和东胡。 蒙兀室韦 蒙兀室韦，源自东胡，是现代蒙古族的祖先。公元4世纪中叶，生活在兴安岭以西（今呼伦贝尔地区）的一支鲜卑人，自号“室韦”，开启了现代蒙古人的历史。中国北魏时，室韦各部开始与中原王朝通贡；突厥汗廷统治蒙古高原后，成为突厥臣属。6～7世纪时，室韦分裂成9部分；7～8世纪以后被称为鞑靼，逐渐在斗争中形成一股强大的力量。文字记载蒙古的称谓始见于中国的《旧唐书》，被称为“蒙兀室韦”。 第一次在蒙古之外形成冲击力的游牧民族是匈奴。公元前209年，匈奴的冒顿单于建起该地区在历史上的首个国家，并与中国的汉朝长期对立。然而，这个帝国并没有持续多久，便在激烈的内部纷争和外来的军事打击中逐步走向衰落。公元48年，匈奴分裂成南北两派，北匈奴在鲜卑人的征伐下于155年崩溃，南匈奴在216年陷于分崩离析。 鲜卑衰落的时候柔然兴起，并在5～6世纪一度称雄蒙古高原。552年，突厥又击败柔然成为另一个新兴王国，可它在短短几十年后便分裂成东西两大汗国。此时，中国相继进入隋唐两大王朝，在隋唐强军的连番打击下，突厥虽然偶有胜绩，但最终于7世纪末期一蹶不振，最后被唐军与回纥联盟在8世纪中期彻底消灭。 ◎囿于战火硝烟 和平并未持续多久，短暂的朋友又将成为敌手。刚开始，唐和回纥的关系比较稳定。等到唐朝由于“安史之乱”而大伤元气时，回纥屡屡要挟，但它最终被另一支外族吉尔吉斯于840年攻灭。当时的回纥人分成了三支，一支南迁契丹，一支西迁塔里木，另一支人数极少，留在了原地。 这时候，契丹首领耶律阿保机横空出世，于916年建立了契丹国。其后一个世纪里，契丹国的强悍骑兵四处征伐，称霸大漠南北。在鼎盛之时，这个国家的疆域东北至今天的日本海，北至今天的蒙古国中部色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部和北宋接壤，覆盖了现今蒙古国的大部分地区。 女真人缔造的金国雄起之时，辽国被灭，残余部族一路西迁。13世纪以前，刚刚兴起的蒙古人尚未形成强悍而统一的军事力量，大小部族割据一方，一些小规模战事仍然不休不止。 长期的战火硝烟令这片土地饱受煎熬，但在新一轮和平到来之前，辽阔的草原与沙漠还将经受另一场更剧烈的战争阵痛。 在蒙古境内发现的契丹大字碑，现存于乌兰巴托蒙古国立博物馆。 由于美丽的牧场，古时的蒙古成为很多游牧民族统治的中心地带。 大蒙古国时期 10～12世纪，蒙古高原相继在契丹（辽）、女真（金）的统治之下，一些游牧部落名目复杂，不相统属，长期处于频繁的部落纷争状态，它们大致可以分为纯正血统的蒙古一尼鲁温系和非纯正血统的蒙古一迭列斤系。在蒙古一尼鲁温系中有两个比较强大的部族，其中之一名为乞颜氏。 ◎铁木真创建大蒙古国 成吉思汗像 乞颜氏是蒙古始祖的嫡系，在神话传说里，一说该部族源于蓝色大海（即今天的贝加尔湖），一说该部族源于“天光受孕”。在辽阔的蒙古草原上，乞颜氏渐渐确立了王权地位，并延伸出乞颜·孛尔只斤氏等家族。1162年，孛尔只斤氏族长也速该家里诞生了一名男婴，取名铁木真。20多年过去，铁木真经过早年丧父和家族权利丧失的种种磨难，逐步恢复了自己家族的地位和实力。1189年，这位强悍的年轻领袖成为蒙古乞颜氏族部落联盟的可汗。 此后，随着铁木真的威望日益提高，势力不断扩大，许多蒙古部落聚至麾下，并在他的率领下展开了连年不休的部落征服之战。铁木真有勇有谋，借助金朝和克烈部的力量征服了塔塔儿、蔑尔乞、弘吉剌、哈答斤、散只兀、朵儿边、豁罗剌恩等部落。待到羽翼渐丰，又将昔日的联盟——蒙古草原上最强大的克烈部视为劲敌。克烈部首领王罕本来就对这支草原新兴力量疑虑重重，后来在一批败逃贵族的挑唆之下，率先发动了战争。此举恰好为铁木真征服克烈部提供了借口，也为他向西方扩张创造了契机。在击溃克烈部以后，铁真木继续西进，又征服了乃蛮部。至此，他不仅实现了统一蒙古各部的目标，而且基本完成了统一蒙古高原各部的大业。 15世纪时的手绘图，描绘了成吉思汗攻下金中都（现北京）入城时的情景。 1206年，蒙古各部贵族聚集在斡难河（今鄂嫩河）源的“根本之地”，举行一场盛大的“忽里勒台”（大聚会）。这次聚会诞生了一个庞大的草原帝国“也客·蒙古·兀鲁思”，意即大蒙古国，铁木真被尊为“成吉思汗”。此后，在该帝国的统治之下，无论哪个部落都有了一个统一的新身份“蒙古人”。“蒙古人”的出现意味着一个新的游牧民族共同体在继匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹等民族之后，登上了蒙古高原的历史舞台。 1222年铸造的蒙古大汗硬币 此手绘图描绘了1211年蒙古与金国之间的战争。 ◎历代帝王开疆拓土 大蒙古国建立之后，骁勇好战的成吉思汗继续率军征伐四地。从1205年开始，蒙古七次发兵西夏，这场战争持续了22年，最终以吞并西夏而告终。从1207年开始，成吉思汗追剿北方余部，占领了谦河（今俄罗斯叶尼塞河上游）、畏兀儿（今新疆吐鲁番一带）等地。1211年，蒙古发起了征服金的战争，直至后来与宋朝联合灭金。1212年，蒙古开始东进辽东，22年后平定辽东地区。1218年，蒙古又征灭西辽。 天光传说 天光传说和一位神圣的女人阿阑果阿有关。这位母亲在婚姻中生了两个儿子，丈夫死后又生了三个儿子。老大、老二怀疑弟弟们的父亲另有其人，阿阑果阿听说后让五个儿子坐在火炉旁边，告诉他们三个弟弟的父亲是“天光”。接着，她递给儿子们每人五支箭，要求一起折断，结果谁也没有做到。母亲告诉他们一个道理，只要兄弟们保持团结，父亲是谁并不重要。 1218年，蒙古一支商队到达中亚花剌子模的讹答剌城，这支商队被诬指为奸细，蒙古商人被下令处死。消息传回国内，成吉思汗大为震怒，派出使臣前往质问，结果使臣又遭处死。1219年秋天，成吉思汗亲率大军发动西征，攻灭了花剌子模并横扫中亚地区，在其后几年里先后抄掠波斯、钦察、斡罗思、高加索、克里米亚等地区。直到1223年，成吉思汗才回军西夏结束了第一次西征。1227年西夏陷落之时，这位伟大的帝国领袖不幸病逝，终结了数十年的征战生涯。 成吉思汗去世以后，帝国政权在三儿子窝阔台和四儿子拖雷及后裔之间频频更换，先有窝阔台及妻子脱列哥那、儿子贵由，后又有拖雷的儿子蒙哥、忽必烈。除了无能的贵由以外，其他几代帝王均秉承祖先的遗志，率领大军四处征伐，尤其是蒙哥、忽必烈在位时期，蒙古又取得了第二次西征的胜利。 在成吉思汗及其后世子孙的连年征战中，大蒙古国的版图扩张到了遥远的西亚和北亚，最远甚至一度达到了东欧和埃及。纵观人类的古代历史，没有任何一个帝国征服过如此辽阔的疆土，即便后来由于王权纷争，帝国的统治陷入分裂，也丝毫无损于成吉思汗的赫赫威名。 草原英雄铁木真的出生地鄂嫩河 这座高达40米、世界上最大的成吉思汗骑马塑像位于乌兰巴托郊外50千米的长金博尔多格（tsonjin boldog）。整个塑像由250吨钢铁铸造，建筑群的大门两旁立有成吉思汗帐下的9位大将塑像。雄伟的雕像由36根圆柱支撑，代表蒙古人的36个部落汗王。 元帝国建立 成吉思汗和正妻生有四个儿子：术赤、察合台、窝阔台和拖雷。拖雷和正妻又生有四个儿子：蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。当蒙哥在征战中受伤身亡，大蒙古国的帝位在两个弟弟忽必烈和阿里不哥之间引发了新一轮纷争。 ◎忽必烈建立元朝 13世纪末，《蒙古袭来绘词》中描绘蒙古派兵进攻日本时的手绘图。 1260年，两个兄弟公开宣称自己是大汗的合法继承者。忽必烈控制了中国北方广阔的土地，阿里不哥完全控制了蒙古，一场兄弟间的内战悍然爆发。四年之后，阿里不哥臣服，忽必烈成为帝国大汗。1271年，他改国号为“大元”，成为元朝的开国皇帝元世祖。 元朝的建立实现了中国历史上最大范围的统一，首府由北方草原的哈拉和林移向中原内地的大都（今北京），漠北的“根本之地”成为元朝的岭北行省。 忽必烈开始积极推行“汉法”，汉法与蒙古汗国的传统体制虽然形成不小的冲突，最终仍然融为一体。在他统治期间，元朝向周边各地积极用兵。 与此同时，忽必烈又不断派出使节和暹罗（今泰国）、印度等国建立交聘关系，使节的足迹远及非洲、中东和欧洲。在元朝的影响下，欧洲教皇的一些使节和传教士，以及马可·波罗、鄂多力克等旅行者也来到遥远的东方。然而，这种强盛的局面仅持续了半个多世纪。到了1333年，自元顺帝妥欢帖睦尔继位后，历史再次进入朝代更迭的变乱时期。 忽必烈像 ◎四大汗国走向分裂 早在成吉思汗时期，大蒙古国便在征伐的过程中开始分封汗国。到了忽必烈时期，忽必烈推行的政策与蒙古的汗权体制形成了尖锐的矛盾。在此种情况下，除了宗主国元帝国之外，渐渐分离出独立性很强的四大汗国，即钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国和窝阔台汗国。 钦察汗国又叫金帐汗国，是成吉思汗长子术赤的封地，主要包括东起额尔齐斯河，西至多瑙河，南起高加索山的地区。术赤因被怀疑血统“不纯”未能继承帝位，与几个兄弟间的感情也时有不和，钦察汗国自他而始便有了疏离本土的倾向。在14世纪初期，钦察汗国与元朝一度交好，但在元朝灭亡之后走上了完全独立的道路。到了14世纪中叶，汗国内部出现分裂，再加上突厥人、俄罗斯人的相继崛起，遂在衰落和瓦解中沦为俄罗斯帝国的臣属。 伊利汗国也叫伊儿汗国，为旭烈兀西征之后建立的封地，是一个东滨阿姆河，西临地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯湾的大国。它和元朝在经济、文化、科技等方面长期保持着良好关系，但在元朝末期，由于内部权利斗争不断，再加上当时的钦察汗国率军入侵，伊利汗国遂告瓦解。1358年，伊利汗国一支遗存的蒙古贵族意图复兴，建起了短暂的札剌亦儿王朝，不久即被帖木儿帝国所灭。 蒙古最后一任可汗丹巴图尔台吉在位时的城堡遗址 察合台汗国是成吉思汗征服中亚以后封给二子察合台的领地，包括天山南北路及今阿姆河、锡尔河之间的广大地区，它的东部即是窝阔台汗国。窝阔台汗国是成吉思汗封给三子窝阔台的封地，包括额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。 在察合台去世以后，察合台汗国一度成为忽必烈和阿里不哥争夺汗位的焦点，后来又与窝阔台汗国联合起来共同对抗元帝国和伊利汗国。14世纪初期，由于元朝的军事力量不断加强，两大汗国一度归附。但在短暂的和平时期之后这两个汗国又起争端，窝阔台汗国的大部分土地被察合台汗国兼并。到了1308年，在元帝国与察合台汗国的双重打击下，窝阔台汗国终告灭亡，大部分人马返回了岭北行省。 此后，元帝国与察合台汗国之间既有正常交往又有矛盾对抗，频频展开拉锯战。1346～1348年间，察合台汗国分裂成东西两部分。到了1370年，日渐兴起的帖木儿帝国攻灭了西察合台汗国，东察合台汗国勉强维持到了16世纪。 四大汗国的分裂让元帝国的辽阔疆土不复存在，另外由于民族矛盾和阶级矛盾日益加剧，导致了元末农民起义频频爆发。1368年，朱元璋攻克大都，建立了明朝，曾经辉煌无比的元帝国至此灭亡。 分裂时期 明军占领了大都后，蒙古皇室拒绝投降，元顺帝带着护卫和玉玺一路北逃。刚刚成为明朝开国皇帝的朱元璋很快生出了一种挫败感，因为败逃的蒙古人依然自号“大元”，并且宣称自己才是中国的合法统治者，历史上把他们在蒙古草原形成的政权称作“北元”。 ◎从打击到平衡 为了彻底消灭北元政权，明朝多次出兵北伐，与北元军队进行激烈战斗。1370年，元顺帝亡故，其子爱猷识理达腊（即元昭宗）继承汗位，率部回到了哈拉和林，北元的统治中心重返“根本之地”。爱猷识理达腊去世后，其子脱古思帖木儿继承汗位，但他在登位十年之后便被袭杀。北元的皇位传袭自此而断。1402年，鬼力赤篡夺政权建立了鞑靼，终结了北元。 在元帝国灭亡之后，昔日的辽阔疆土按照所居地域逐渐分为三大部分，分布在中国内蒙古自治区和东北三省的蒙古称作漠南蒙古，即科尔沁部；分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古，即喀尔喀部；分布在中国新疆、青海和甘肃一带的蒙古称作漠西蒙古，即卫拉特部，又称瓦剌。 明朝的朱元璋和朱棣虽然经过多年征战，把蒙古势力赶到了大漠边上，却没有从根本上消除蒙古对北方边境的威胁。当鞑靼和瓦剌渐成气候，又形成了威胁中原地区的两大主力。15世纪中叶，瓦剌部落大举进犯，俘虏明英宗，造成了“土木之变”。鞑靼人很快又举兵来袭兵临北京，造成了“庚戌之变”。接下来的一段时间，连遭重创的明朝和蒙古各部落时战时和，进入了胶着期。 1571年以后，两方关系变得非常微妙。明朝一方面通过分封“顺义王”来拉拢漠南的部分势力，另一方面又通过互市贸易来抵御漠南的另一部分势力。在较长一段时期里，西北边境出现了难得的安宁。 ◎从统一到分割 明朝后期，中国东北地区的女真族形成一股新的力量——后金。1616年，努尔哈赤建立后金政权开始起兵反明，漠南一带归附了后金。1636年，他的儿子皇太极登基后，将国号改为“清”。1644年，清军入关，明朝灭亡。 在清军入关前后，塞外的蒙古诸部有的与清朝联盟或联姻，如科尔沁部；有的则被清朝征服，如喀尔喀部、和硕特部、卫拉特部、察哈尔部、准噶尔部。最终，除了布里亚特、土尔扈特等由俄罗斯统治外，当时东亚地区绝大部分区域的蒙古各部均隶属于清朝的统治之下。 在清朝统治期间，官方文书中还首次出现了内扎萨克蒙古和外扎萨克蒙古的概念，也就是内蒙古和外蒙古，前者指大漠以南，后者指大漠以北。那时候，外蒙古即喀尔喀蒙古，又称漠北蒙古（今蒙古国），是清朝辖下的一个省级行政区。 20世纪初谢缵泰描绘的时局图，反映了当时列强对于中国清朝版图的觊觎之心。 但在外蒙古的北方，沙俄一直虎视眈眈。从16世纪末期，沙俄便越过乌拉尔山一路东侵，到了17世纪中叶已基本占据了西伯利亚，而后又占领贝加尔湖以东的部分区域。清廷屡次出兵，收复了不少失地。17世纪末期，两国签订了《中俄尼布楚条约》，18世纪初期，两国又签订了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》。通过这三项条约，沙俄将原为中国清朝领土的贝加尔湖地区、叶尼塞河上游地区划入了本国版图。等到1840年鸦片战争以后，列强入侵，清廷式微，外蒙古的喇嘛集团开始筹划一场“独立”活动。 共和国成立 1911年，中国爆发了轰轰烈烈的辛亥革命，国内各地起义不断，无数革命群众以摧枯拉朽之势推翻了摇摇欲坠的清政府。1912年初，清朝末代皇帝溥仪宣读了退位诏书，此举意味着清王朝二百多年的统治终告结束。 ◎从“独立”到“自治” 在辛亥革命爆发之前，中国时局早已陷入一片风雨飘摇之中，以哲布尊丹巴为首的喇嘛集团趁此机会，与俄国悄悄建立了联系。在取得俄国的支持后，该集团于1911年年底宣布外蒙古“独立”，并组建了一个临时权利机构，号称“临时总理蒙古国务衙门”，哲布尊丹巴本人则登基称帝，自封为“大蒙古国日光皇帝”，又称“博格多汗”。 在定居点，许多家庭仍然愿意住在传统的帐篷里。 从1911年年底至1913年年底，这个临时政权基本上完成了对整个外蒙古地区的实际控制。在此期间，中国的民国政府多次派出官员赶赴库伦（乌兰巴托）交涉，均遭到哲布尊丹巴政权的拒绝。俄国反以“调停”的名义向民国政府提出维持外蒙古“现状”、承认外蒙古“自治”的要求，并单独与哲布尊丹巴政权签署了所谓的《俄蒙协议》，迫使民国政府承认既成的事实。 现代蒙古军队士兵 在1913～1915年间，俄国、中国及哲布尊丹巴政权展开了艰难的三方谈判。最终，三方达成一致，签署了《中俄蒙协议》。该协议确认：俄国承认中国在外蒙古的宗主权，承认外蒙古为中国领土的一部分，中国承认外蒙古的“自治权”，保证不在外蒙古驻军、派官与移民。至此，宣布“独立”的哲布尊丹巴政权改称“自治”。 到了1917年，俄国的十月革命取得胜利，沙俄政权覆灭。哲布尊丹巴政权失去了靠山，再加上其他一些原因，外蒙古“自治政府”的王公大臣于1919年联名上书民国政府总统，呈请撤销“自治”，废除中俄蒙一切条约和协定。1919年年底至1920年年初，民国政府先后发布几条政令，正式取消了外蒙古的“自治”。 ◎决定国家命运的公民投票 俄国十月革命的胜利，极大地影响和推动了中国革命，外蒙古地区也开始了推翻封建统治的斗争。当时，外蒙古地区的形势非常复杂，一批俄国的资本家、地主、白匪军官逃到库伦一带，此地变成白匪活动异常猖獗之地。 与此同时，由苏赫巴托尔和乔巴山领导的两支革命小组也迅速合并，组建起了蒙古人民党。1921年，白匪头目温甘伦发起一场突然袭击，与驻守在库伦的中国守军展开一场激战。战争结束后，温甘伦占领了库伦，扶持哲布尊丹巴重新登上“蒙古皇帝”的宝座，成立了所谓的“自治政府”。当年7月10日，以哲布尊丹巴为皇帝的蒙古君主立宪政府正式成立并宣布独立，7月11日后来被定为蒙古国庆日。 在这种环境下，蒙古人民党迅速正式成立蒙古人民革命政府，及时把住了权利的缰绳。随后，苏赫巴托尔率领军队与苏俄红军共同剿灭了盘踞在外蒙古地区的温甘伦白匪帮。遗憾的是，这位年轻的领袖在休养期间突然离奇死亡，去世时年仅30岁。在他去世以后，乔巴山成为蒙古国的首脑人物。到了1924年，哲布尊丹巴病死，蒙古取消君主立宪政体，成立了蒙古人民共和国，首都库伦被更名为乌兰巴托。 当时，中国的民国政府并不承认蒙古人民共和国。1945年2月，俄、美、英三国首脑签订了《雅尔塔协定》，规定“外蒙古（蒙古人民共和国）的现状须予维持”，并以此作为苏俄参加对日作战的条件之一。当年12月，库伦又举行了一场有关外蒙古独立的公民投票。正是这场投票决定了蒙古的国家命运，投票结果表明，绝大部分蒙古人都赞成独立。1946年1月，民国政府正式承认外蒙古独立。1961年，蒙古人民共和国成为联合国成员国。1992年2月，蒙古人民共和国改名为蒙古国。 阿玛尔巴亚斯噶兰特寺，又称庆宁寺，为蒙古的第一世哲布尊丹巴的行宫，位于色楞格河附近布伦汗山脚下的伊楞山谷中，现为蒙古三大佛教中心之一。 疯男爵 温甘伦在蒙古历史上被称为“疯男爵”，这位白俄叛变军官深信自己是成吉思汗的转世，身负重建大蒙古国的使命。他的前额有一条伤疤，情绪激动时那伤痕像条红色的蚯蚓一起一伏，他的眼睛一只比另一只略高，说话声音高亢嘶哑，整个人看起来“就像洞穴里的动物”。攻下库伦后没有几个月，苏赫巴托尔率军逼近，温甘伦被迫弃城而逃。后来，一群牧民在草原上发现了受伤的他，正在遭受着蚂蚁的咬噬折磨。最终，温甘伦被押上军事法庭判处死刑。 第三章 最美风情 第三章 最美风情 天开之功与人造之美并不冲突，反而会从不同角度折射出某个国家或地区的最美风情。除了连绵无垠的绿色草原，这片土地上的两大湖泊更得长生天的青睐，库苏古尔湖与俄罗斯的贝加尔湖情同手足，喜欢跟着季节隐藏自己的秘密，乌布苏湖不但拥有迷人水景，还是一片野生动物的天堂。甘丹寺、额尔德尼昭寺、成吉思汗广场、阙特勤碑等一些铭刻历史的建筑和古迹，则是人类留下的珍贵印记。自然之美与人文之美相得益彰，成为每个国家引以为傲的旅游资源。 最大的寺庙甘丹寺 甘丹寺位于乌兰巴托西北部，是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，也是蒙古最大的一座寺庙。它于1838年由蒙古最高转世活佛第四世哲布尊丹巴主持修建，乌兰巴托市的前身库伦就是在此基础上逐渐发展为城镇。因其独特的宗教魅力与一脉相承的寺院文化，甘丹寺受到越来越多的关注，当地流传着一句话：“没有去甘丹寺，就等于没来过蒙古。” ◎历经磨难 乌兰巴托的甘丹寺与中国西藏的甘丹寺名字相同，“甘丹”是藏语音译，意为“兜率天”，即未来佛弥勒所教化的世界，因此也可以理解成“极乐世界的圣殿”。 甘丹寺内世界上最大的铜铸章冉泽大佛 中国清朝时期，蒙古盛行藏传佛教。当时，蒙古男人成年后只有两条路可选：要么上战场，要么进寺庙。为了保命，很多人选择进寺庙陪伴青灯古佛。到了19世纪前后，库伦先后建起了100多座寺庙和僧院，僧侣人数约有5万之众。20世纪20年代后期，蒙古政府颁布了《关于教会和国家分离的法令》，禁止宗教信徒对寺院布施，宗教职业者须服从国家法令。当时，蒙古的藏传佛教还很发达，全国有800多座寺院与2300多个小庙，喇嘛约有9万名，几乎占去了蒙古男性的一半。 20世纪40年代后期，蒙古采取严厉管制措施，废除佛教的各种制度和权利。许多寺院被封、被撤，喇嘛被迫还俗，藏传佛教受到前所未有的打击，一时间几至绝迹，只有少数几座建筑在“清洗”运动中幸存下来，甘丹寺便是其中一座。直到20世纪90年代初期，蒙古对宗教管理政策有所改善，蒙古人方才得以再次公开信奉佛教。 如今，佛教在蒙古国重又蓬勃发展起来。佛教僧侣平时可以阅读《科学与宗教》杂志，寺院的院长可以出席国际蒙古学家代表会议，神学院的毕业生也可以到日本、印度、尼泊尔及其他国家实习与深造。 甘丹寺佛塔上的细节，佛塔是古老的佛教建筑物。 ◎寺庙藏珍 甘丹寺是现今蒙古广大佛教徒的活动中心，也是面向外国游客的“展览僧院”。它目前共有5座僧院与150多名常驻喇嘛，每年都会定期举行不同规模的祈祷仪式。 甘丹寺里最引人瞩目的是那座世界上最大的铜铸大佛，气势雄伟富丽堂皇，端立于一座宏伟的白色大殿里。这座雄伟壮观的铜像建造于1996年，是蒙古的国宝之一。不过它并非原装，原装在1937年被苏俄政府运至彼得格勒，传说被熔化后用于制造子弹。如今的大佛来自日本和尼泊尔的捐赠，重达20吨，全身镀金，镶嵌有2286颗宝石和金叶。佛像内部保存着27吨草药、334卷佛经、200万件祷文，甚至还有一顶带家具的蒙古包。 甘丹寺收藏了很多有关蒙古民族文化财富的珍宝，如佛教教会首领、卓越的雕刻家扎那巴咱尔用银和铜铸造的全身人像，以及大量用铜浇铸的镀金全身人像；在黑纸上用金字撰写的《甘珠尔》108卷；1956年世界佛教徒纪念释迦牟尼诞辰2500周年时铸造的释迦牟尼佛像；用罗凯施法尔檀香料雕塑的印度、蒙古、波兰、尼泊尔的诸佛雕像……此外，甘丹寺的图书室还拥有5万多册图书及手抄本，其中不乏罕见的珍本。 甘丹寺是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，始建于1838年。 著名的古寺庙额尔德尼昭 额尔德尼昭寺又名光显寺，是蒙古国第一座藏传佛教僧院，位于乌兰巴托的西部，距离市区大约400千米。它的历史可以追溯到16世纪，那时候，蒙古高原上活跃着一支部族——土谢图汗部，该部族的首领阿巴岱汗在1586年筹建了这座巍峨的寺庙。 ◎荣耀与伤痛的见证者 蒙古帝国崩溃以后，旧日都城哈拉和林遭到了遗弃。14世纪后期，这里又被一心复仇的明朝士兵尽数破坏，哈拉和林彻底沦为一片废墟。到了16世纪，阿巴岱汗皈依藏传佛教，决定兴建一座寺庙。在他的积极筹办下，工匠们从哈勒哈林遗址运回一批旧石料，于附近建起了额尔德尼昭寺。 在其后的发展中，额尔德尼昭寺的规模一直在不断扩大，渐渐发展成一组庞大的建筑群落。到了鼎盛时期，这组建筑群落坐拥62座寺庙和300顶蒙古包，有1000多名僧侣在此长驻。 清朝中期，康熙、雍正与乾隆三代帝王与准噶尔部族进行过多次交战，其中一次发生在1732年。当时，准噶尔部首领噶尔丹策零率领三万大军进攻，清军将领率领两万人迎战。8月，双方交战数日后，准噶尔军败逃，清军一路追至杭爱山南麓，眼见额尔德尼昭寺横亘狭路之中，遂在此设下伏兵，击杀对方万余人。经此一战，准噶尔部元气大伤，不得不派出使臣与清议和。 作为见证者，额尔德尼昭寺亲历了一场荣耀之战。然而，也许是因为延续了哈拉和林的悲痛，它在二百多年以后未能逃过另一场浩劫。1937年，该寺在苏俄发起的清洗运动中遭到严重损毁，仅仅保留下三间寺院，无数僧侣要么被杀，要么被送往西伯利亚的古拉格劳改营。这座辉煌的寺院从此一蹶不振，长时期处于封闭状态，直至1965年方才作为博物馆重新开放。 ◎幸运的遗存 额尔德尼昭寺是一座坐西朝东的正方形建筑，现存面积约为0.16平方千米。它的四周筑有高大的围墙，每面墙上建有25个城垛，每个城垛上建有一座小白塔，围墙四角的地面上分别建有一大一小两座白塔，再加上其他白塔，整座寺院里共有大小108座白色佛塔。 寺院里留存着那3座逃过浩劫的寺庙，即西寺、释迦牟尼寺和东寺，分别供奉着童年、青少年和成年时期的佛祖。在僧院内外一些不起眼的角落里还保存着四座石龟，蒙古人认为石龟既是长寿的象征，也是一方土地的守护神。 不知为什么，在那场浩劫中，一批数量惊人的雕像、查玛面具和唐卡却侥幸保存下来，也许是得益于少数富有同情心的苏俄军官吧？这些物品一部分被埋藏在附近的群山里，另一部分则被当地人冒着极大风险偷偷藏进家里。由于保护得当，它们并没有受到多大损坏，现就陈列在已被辟为博物馆的额尔德尼昭寺里，主要是15～17世纪的一批绘画、装饰品、刺绣品以及大量的珍贵手稿、木版书籍、碑刻等文物。如果游客们有机会参观额尔德尼昭寺，最好多多留意一下那些陈列的古物。毕竟，与不幸的额尔德尼昭寺相比，它们已经足够幸运了。 额尔德尼昭寺是蒙古最古老的现存佛教建筑结构之一。 额尔德尼昭寺全景 神圣的成吉思汗广场 人们对于先辈的景仰之情历来有很多种表达方式，设立纪念性的建筑物应该是最常见的形式之一。迄今为止，已有不少国家建起很多著名的建筑物，专门用以纪念那些为本国做出过巨大贡献的英雄人物，比如法国的凯旋门、美国的林肯纪念堂、英国的纳尔逊纪念碑等。蒙古国也有一座神圣的建筑物，它就是宽阔宏伟的成吉思汗广场。 ◎国家的象征 作为蒙古国的首都，乌兰巴托是这个草原国家的中心，而成吉思汗广场是这座首都的中心。它现在被视为乌兰巴托的地标性建筑物，同时也是整个国家的象征。广场上矗立着庄严巍峨的国家宫，国家宫即国会大厦，全用黄白色的花岗岩建成，当地人又称作“灰宫”。这座宫殿是国家大呼拉尔、总统和总理的办公地，宫殿内部设有国家礼仪宫、会谈大厅、文件签字厅、礼仪大厅、国家大呼拉尔大厅等。 广场的东面是国家古典艺术剧院、中央文化宫，西面有乌兰巴托市政府、中央邮局等建筑。每逢重大节庆活动，或是外国国家首脑人物前来到访，蒙古政府都会在成吉思汗广场上举行一场隆重的仪式。 在平常日子里，成吉思汗广场通常都是市民们的休闲娱乐之地，经常可见小孩子们遥控玩具汽车，青少年们踏着滑轮呼啸而过。有时候，它也会被用来举行民间集会、摇滚音乐会等小型节庆活动。 ◎纪念先烈与英雄 从古代蒙古进入现代蒙古，乌兰巴托经历过千百年的岁月流转。相比之下，成吉思汗广场的历史虽然不甚久远，却从建成之日一直纪念着那些功勋彪炳的先烈与英雄。 成吉思汗广场上矗立着两组神圣的纪念雕像，第一组是位于国家宫正面的成吉思汗大型坐像。2006年正逢成吉思汗加冕仪式800周年，人们为了纪念昔日那位伟大的古代帝王，特意建起了这组青铜坐像。成吉思汗端坐当中，西边是窝阔台，东边是忽必烈，另有两位蒙古勇士博尔术和木华黎分别守卫在侧。 与成吉思汗大型坐像遥相呼应的是一座苏赫巴托尔骑马铜像。苏赫巴托尔是为了建立现代蒙古国而涌现出来的一位英雄人物，人们在乌兰巴托市里为他建起两座纪念像，位于广场中央的骑马铜像便是其中一座。这座铜像的基座刻有一行铭文：“注意！别让我们所争得的自由再落到外国侵略者和国内封建主手里。为了不失去这自由，必须深入革命，对敌人进行无情的斗争！” 先烈与英雄从来不会被历史淡忘，当后世子孙为他们建起纪念雕像，这座广场同时也被冠以荣耀的名字。 成吉思汗广场东望全景 库苏古尔湖 最美的蓝色珍珠 上帝在创造世界的时候，不小心遗落了一颗珍珠。偏巧，它滚落在辽阔的蒙古草原上。想象一下，绿茸茸的巨大锦缎上缀有一颗湛蓝透明的珍珠，那该美得多么触动人心？不要以为这只是上帝的手误，库苏古尔湖已将你的想象化为现实。 ◎与贝加尔湖情同手足 对于草原或沙漠，丰盈的湖水永远是无可替代的一份珍贵礼物，库苏古尔湖为湖畔居民带来了源源不断的财富。这面湖水靠近蒙古国和俄罗斯的边界，地处东萨彦岭南麓，水域面积2760平方千米，仅次于国内第一大湖乌布苏湖，有大小96条河流汇入湖中，湖水储量为3800亿立方米。按照世界排名来看，它是世界第14大淡水资源，保存了世界的1%～2%的淡水。同时，它还是蒙古国内最深的湖泊，深度达到了262米。 远眺库苏古尔湖 从地理方位来看，库苏古尔湖与全世界最深的淡水湖贝加尔湖有着千丝万缕的联系，情同手足。贝加尔湖位于俄罗斯境内，处于库苏古尔湖东北方不到200千米的距离。当近百条河流流入库苏古尔湖之时，只有一条额吉河静静流出，如血脉般连通了附近的贝加尔湖。再从地质年龄来看，贝加尔湖大约存在了250～300万年，库苏古尔湖大约存在了230万年，二者以兄弟相称显然非常合适。 ◎冬春之夜里的秘密 自然之美向来比雕琢之美更胜一筹，即使是一面湖水也能让人感慨天开之功。库苏古尔湖水质清澈、明媚动人，在阳光照耀下呈现出宝石般的蓝色，因此获称“东方的蓝色珍珠”。若是俯瞰水中，湖底的彩石和嬉戏的鱼群清晰可见。随着四季的变化，库苏古尔湖的水色还会呈现出浓浓淡淡的蓝色与绿色。 这颗“蓝色珍珠”有一个奇特的秘密：湖水一入冬天便会发生巨大变化，它在寒冬腊月的某个夜里顷刻封冻，一夜之间全然换了模样。封冻的夜里，昔日的宁静湖水发出一串串惊雷般的轰鸣声。封冻之后，浓重的白雾从天而降，将苍天与大地融成一片银白色的世界。等到春回大地，库苏古尔湖又会在某个夜里悄悄卸下冰甲，天明时分便在温暖的阳光下偷偷露出一点真容。那时候，阔大的湖面上漂移着块块浮冰，浮冰之间发出轻微的碰撞声，仿佛在昭告春天的到来。 库苏古尔湖的周围遍布着绿油油的森林草原，野花香草点缀四野。湖畔周围偶尔会有几处金黄色的沙滩，湖心中间是如诗如画的毛敦辉小岛，湖畔南端是一座风情小镇哈特嘎勒。一些少数民族并不适应城镇环境，反而喜欢依靠在美丽的湖畔繁衍生息。1992年，库苏古尔湖被纳入了库苏古尔国家公园。在这座公园里，生存着野山羊、盘羊、驯鹿、棕熊、山猫等68种哺乳动物；另外，还有244种鸟类和包括西伯利亚河鳟在内的9种鱼类。 查坦人 查坦人的意思是“驯鹿人”，这些少数民族其实是图瓦族的一部分，平时使用图瓦语和蒙古语，蒙古国境内大约只有四五百名查坦人。他们是真正的游牧民族，为了寻找驯鹿喜爱的牧草和地衣，经常驱赶着大批驯鹿带着圆顶小帐篷在辽阔的森林里四处迁徙。那些小帐篷并非蒙古包，以前用上等的桦树皮制成，现在多用帆布制成。 晴空下，美丽的库苏古尔湖景色。 乌布苏湖 最大的咸水湖 什么叫咸水湖？咸水湖是指湖水含盐量较高的湖泊。这类湖水通常出现在干燥的内流区，大多不排水或者排水不畅，再加上强烈的日光蒸发，导致水中富含盐分。那么，世界上最大的咸水湖是哪个？答案当然是里海。与里海相比，乌布苏湖的面积尚不及对方的1%，但它是蒙古国最大的咸水湖，而且拥有迷人的景色和优良的生态系统。 ◎沙漠中的美丽钻石 乌布苏湖湖水 乌布苏省始建于1931年，全省区域由60%的森林和40%的戈壁地带组成，西部有查干树布特山脉、图尔根山脉和哈尔黑拉山脉；东部被汗呼赫山脉分隔成南北两部分；南部为吉尔吉斯洼地；北部有蒙古最大的沙漠的博洛格大沙漠，乌布苏湖和乌布苏盆地就位于这片荒漠里。 乌布苏湖是沙漠中央一片庞大的咸水湖，大部分在蒙古境内，有一些支流蜿蜒流入俄罗斯，湖表面积为3424平方千米。它是蒙古最大的咸水湖，同时也是水鸟迁移的必经之路。从1967年起，乌布苏湖就被列入蒙古的国家自然保护区。2003年6月，世界遗产委员会又将其列入世界自然遗产名录。 从空中鸟瞰，乌布苏湖宛如金色织毯上的一颗美丽的蓝色钻石，又似带着缥缈雾气的神女明眸，显得安静而庄严，厚重而神秘。在寒冷的季节里，湖畔四周时而一片金黄，时而披上一层厚厚的银装，宛如一位频频换装的美女。 戈壁熊隶属棕熊亚种，是唯一一种适应沙漠气候的熊类，濒临灭绝的“国宝”级动物。 生活在乌布苏湖区的雪豹。 濒危的戈壁熊 随着盗猎活动的日益猖獗，蒙古国的野生物种受到了严重威胁。一些盗猎者为了取得熊胆，慢慢将魔爪伸向了蒙古国境内独有的戈壁熊。戈壁熊是世界上唯一居住在沙漠里的熊，为了拯救这种濒危动物，蒙古政府曾在1953年下令禁止捕猎戈壁熊，近来又将2013年宣布为“拯救戈壁熊年”，同时为它们建立了专门的保护区。 乌布苏盆地风景 乌布苏湖拥有典型的大陆和咸水湖的地理特点，气候条件及湖水资源都具有非常重要的科研价值。从雪原、雪山到沙漠，乌布苏湖几乎环绕了中亚所有的生态类型，是生态系统和大陆气候的唯一集合，因此被选为了解地球大气、生物、地质和水文系统的变化，以及人类对其影响的研究地之一。 ◎野生动物的庇护所 乌布苏盆地位于乌布苏湖北端，是所有中亚内陆盆地中最北的一个，由乌布苏湖及其海岸线、图根山脉、塔噶恩苏乌特山和两块沙漠地带组成。被冰川和冰雪覆盖的图根山脉紧紧依连着冻原、森林和草原，每到夏季，便有许多高山溪流流向乌布苏湖和其他湖泊，既形成了美丽壮观的景象，又为许多动植物提供了必要的生存环境。 虽然盆地周围上千年前已经有人类居住和游牧，但是生态环境保持得非常好，地域性植物种类繁多，而且沙漠、山脉、苔原、冰川一应俱全，非常适合野生动物和鸟类生存。在那里生活的动物，代表着东欧亚大陆最重要的生物群落。 盆地西端的高山是濒危动物雪豹、盘羊和亚洲野山羊的重要避难所，乌布苏湖区的草原生态系统则是沙鼠、跳鼠、臭鼬等一些沙漠动物生活的天堂，出没于盆地的哺乳动物有狼、红狐、雪豹、猞猁、西伯利亚海豹、野猪、麝、麋、獐和蒙古黑尾巴小羚羊等。 ◎观鸟胜地 由于地理位置的原因，乌布苏湖拥有非常极端的气候，夏天最高气温可达47c，冬天最低气温可达-58c。也许正是因为不适合人类居住，这里才成为170多种雀鸟和40多种哺乳动物的胜地。 乌布苏湖的湖水咸度是海水的5倍，湖内基本不见食用鱼的踪影。由于没有出水渠道，湖岸大都是准湿地，再加上密密麻麻的蚊子，就连小路都说不准何时变成沼泽和沙地，因此人们一般不会选择到那里旅游。只有意志最坚定的观鸟者，才会愿意长时间待在湖畔周围，执着地寻觅鸟类的踪迹，记录着珍贵的影象资料。 乌布苏湖地区的草原生态系统不仅拥有种类丰富的鸟群，同时也为南飞的西伯利亚候鸟提供了良好的栖息环境。据鸟类学家记载的资料表明，乌布苏湖的周围已经发现过220多种鸟类，包括黑鹳、欧亚琵鹭、天鹅、条鹅、鹗和白尾巴鹰，以及从中国南部海岸千里迢迢前来过夏的红嘴鸥。不过，一般只有保护区的管理人员才会对这些珍稀鸟类的情况了如指掌。 在乌布苏湖栖息的天鹅 阙特勤碑 民族友好的历史见证 2010年，在上海世博会期间，土耳其馆展出了一件奇特的石碑仿制品，这件仿制品参照的是蒙古国境内出土的《阙特勤碑》。《阙特勤碑》是现今保存较好、字数最多的突厥文碑铭文献之一，历来被中国视为民族友好的一个历史见证。 ◎那一段历史 中国进入大唐王朝，游牧民族突厥人正活跃在蒙古高原。到了唐玄宗时期，唐朝与突厥的关系大为改善，第二突厥汗国第三代可汗毗伽可汗把唐玄宗尊为父王，并积极推动突厥与唐朝展开长时间的贸易活动。 当时，突厥人在漠北一带竖起了多座石碑用以记功铭业，其中有两座比较重要的石碑，即《阙特勤碑》与《毗伽可汗碑》。根据史料记载，可以知道“阙”是指人名，“特勤”是指突厥贵族子弟的称号，碑文里提及的阙特勤和毗伽可汗是第二突厥汗国时期的两位亲兄弟。 731年，毗伽可汗的弟弟、47岁的阙特勤去世。732年，毗伽可汗为了纪念亡弟，特意立下了一座《阙特勤碑》，另一座与他有关的《毗伽可汗碑》与这面石碑相距仅有1千米远。两兄弟死后不久，第二突厥汗国即因内部瓦解而迅速衰落。仅仅过了十年，回纥成为蒙古草原上的下一个接任者。 ◎不同的碑文 1889年，俄国学者雅德林采夫在哈拉和林遗址的北边和硕柴达木湖附近发现了两座石碑。这一发现引起了西方学者的广泛注意，经过多次研究与考证，人们最终确认《阙特勤碑》记述着毗伽可汗与弟弟阙特勤的事迹。石碑顶部绘有给婴儿喂奶的母狼图，上方一侧刻有“故阙特勤之碑”楷书汉字，另一侧刻着山羊图案。石碑的一面是唐玄宗亲书的汉文，字体为隶书，14行36字，笔法工整结构端正，其余三面铭刻着66行突厥文。在刚刚发现的时候，《阙特勤碑》立于一块石制龟背上，由于龟背早已破损，人们把它重立于花岗岩基座上。 19世纪末俄国学者在蒙古和硕柴达木湖畔发现的《阙特勤碑》。 《阙特勤碑》上铭刻的两种文字内容有所差异，汉文碑文强调唐朝与突厥的友好关系，而突厥文碑文则以毗伽可汗的口吻叙述了突厥与唐朝和周边民族的关系，缅怀阙特勤一生的功绩，同时提醒突厥人保持团结并对外敌保持警惕。在碑文中，突厥称唐朝为“tabgach”（桃花石），即中国之意。此外，突厥文碑文还透露一则信息：阙特勤的陵墓及此碑皆为唐玄宗派遣的中国工匠建造。 这两种文字所存在的差异反映出当时游牧民族与中国唐朝的微妙关系，但唐玄宗既然能够亲笔撰写《阙特勤碑》，并派出使臣到漠北吊唁，同时协助突厥人建造石碑，已充分证明了唐朝对突厥民族采取的友好策略——因此，《阙特勤碑》一直被视为民族友好的历史见证。 《毗伽可汗碑》 《毗伽可汗碑》与《阙特勤碑》均位于和硕柴达木盆地、鄂尔浑河畔，故又并称《鄂尔浑碑》。《毗伽可汗碑》上也铭刻着突厥文和汉文，汉文由唐朝史官起居舍人李融书写，今已模糊不清，突厥文由毗伽可汗的外甥夜落纥特勤书写，保存较好，共有80行，主要记述了毗伽可汗生前的文治武功。 蒙古国家历史博物馆 从轮番迭起的草原民族到成吉思汗建立大蒙古国，从忽必烈缔造的元帝国到沉浮离散的四大汗国，从明清统治之下到全民投票的独立运动，蒙古国走过了一条艰难又漫长的蜕变之路。若想了解那段浩荡的历史，最直接、最亲近的一种选择就是走进蒙古国家历史博物馆。 ◎蒙古国的原始史 蒙古国家历史博物馆位于乌兰巴托成吉思汗广场的西北角，原称革命博物馆，20世纪90年代初期更名为“蒙古国家历史博物馆”，是蒙古成立最早、馆藏最丰富的一座集文化、科学和教育为一体的博物馆。 博物馆分为三层七个展区，第一层展品包括蒙古石器时代遗址和岩石雕刻，第二层收藏了大量民族服装，第三层集中展示了蒙古游牧文化的代表藏品。 藏于蒙古国家历史博物馆的珍贵金银器 第一层主要是原始史部分，介绍了人类的起源及发展过程。这一层展品大多是蒙古境内属于石器时代的遗址和古物，包括一些打制或磨制的石器、骨针、玉器、陶器等石器时代原始人生活的遗迹，另一些蒙古原始时期的岩画、驯鹿及其他动物的石雕看起来非常有趣。在该层所有的展品中，最引人注目的当属“金色宝藏”中的黄金王冠。 “金色宝藏”由一支土耳其考古队伍于2001年在前杭爱省阙特勤纪念碑附近挖掘出土，总计2800件金银珠宝，包括金器、银器、铁器、铜器、宝石、纺织品等。黄金类展品中最具代表性的即是那一顶饰有神鸟的黄金王冠，银器类展品中的重要发现则是一个装饰着1850片银花的百宝箱。 ◎从古代蒙古到现代蒙古 第二层的展厅最大，主要陈列了古代蒙古的传统服饰、日常生活用品、蒙古的农业生产工具等。展厅里的服装、帽子、珠宝很有特点，那些少数民族的精美银制工艺品与喀尔喀蒙古人佩戴的头饰，展现出蒙古人的精湛技艺。更令人吃惊的是，有些传统服饰仅银饰品就重达20～25千克，穿戴起来简直可以跟盔甲媲美。 博物馆第三层介绍了近代蒙古、革命后蒙古的相关史料和文物，比如一顶配有家具的蒙古包，一些放牧和饲养的传统用具、马鞍、乐器，12世纪蒙古盔甲的真实样品等。藏品中最珍贵的是一封蒙古可汗与罗马教皇之间的通信，信件写于1246年11月13日，用拉丁文和波斯文书写，加盖了贵由汗的印章。在20世纪历史区，可以见到苏赫巴托尔使用过的一柄空心马鞭，他曾在里面藏有一封第八世哲布丹尊巴活佛于1920年向苏俄寻求援助的密信。 从蒙古国的原始时期，及至古代蒙古和现代蒙古，这些珍贵的碎片串起了一段漫长的历史——观览蒙古国家历史博物馆，犹如在一条浓缩的历史之河里探询无数个古老的故事。 丰富的恐龙化石 蒙古国境内的戈壁与沙漠地带藏有丰富多彩的恐龙化石和恐龙蛋，其中一个著名地点是由美国探险家罗伊·查普曼·安德鲁发现的“燃烧悬崖”。20世纪20年代，他在那里挖掘出世界第一枚恐龙蛋化石，接着，他的团队又在蒙古国境内相继出土了100多具恐龙化石，如安氏原角龙、迅猛龙、鹦鹉嘴窃蛋龙、疾走龙等。2013年，乌兰巴托建成并开放了国内首座恐龙中央博物馆。 历史古迹博格达汗宫博物馆 博格达汗宫博物馆位于乌兰巴托南郊，始建于1893年，1924年被改建为博物馆。这座结合了汉蒙藏文化风格的建筑，曾是蒙古喇嘛教第八世哲布尊丹巴呼图克图活佛（即博格达汗）居住和进行宗教活动的场所。它见证了中国晚清到民国及蒙古独立三个不同的政治变革过程，是蒙古最重要的历史古迹之一。 ◎中蒙友谊的见证 博格达汗宫建于博格达山麓、图拉河之畔，地处一片临山近水、地势平坦的风水宝地之上。由于环境优美，再加上兴建之初附近没有其他建筑，遂被人们公认为是一处绝佳的避暑场所，因此又赋以“夏宫”之称。 博格达山是一个自然保护区，也是蒙古的国家公园。它与母体天山一样，先于3亿年前的造山运动中初露头角，等到喜马拉雅造山运动时方才脱颖而出，现已被列为世界上最年轻的山脉之一。博格达山的主峰在天池南侧，三峰并立成“山”字形，远远望去就像屹立在茫茫雪海中三个擎天捧日的巨人。行至半山处便可鸟瞰乌兰巴托市全貌及蜿蜒的图拉河，当然，最先映入眼帘的还是那座气派非凡的博格达汗宫。 在天池南侧的博格达山主峰 在初期兴建的时候，博格达汗宫并没有按照图纸施工建设，而是采用了汉式与蒙藏建筑相结合的建造风格，呈现出中国清朝晚期一种新的建筑设计理念，成为蒙古近代建筑史上很有特色的一组宫殿式建筑群。 经过岁月与战火的洗礼，博格达汗宫的恢宏面貌屡次受损。2006～2007年，中国政府无偿援助600万经费，专门用来维修博格达汗宫。中国国家文物局、陕西省文物局和专家组多次到施工现场指导，提供了各方面的支持和帮助。这是中蒙两国在文化遗产保护修复领域的首次合作，也是博格达汗宫博物馆四十年来规模最大的一次维修工程。 ◎经典的宫殿式建筑群 博格达汗宫的平面布局深受中国古建筑传统中轴对称式的影响，中路位于中轴线，主建筑分布在中路上，左右两路为辅院，两侧建筑严格对称，总体形成“回”字形平面。宫殿中全是木质庙宇结构，包括照壁、牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿等三重院落，其中最能体现汉式建筑风格的就是前庭广场。 位于前庭广场南端的是一座青砖砌就的大照壁，两侧壁墙与主壁呈“八”字内收状布列，壁座为须弥座式，壁身各由两端的壁垛和池心组成，两侧池心无花纹，主壁池心刻有海水雕岩和二龙戏珠的浮雕。照壁顶盖为殿式筒板瓦屋面，顶脊雕刻花纹。这些砖雕艺术性较强，是同类照壁中的典范。 大照壁与头道宫门之间有一座木制汉式牌楼，上有蓝底金字的匾额，金字是用蒙、汉、满、藏四种文字书写的“乐善好施”。木牌楼东西两侧，各有一座二柱单间木牌坊，呈对称状分布。头道宫门为歇山牌楼式宫门，面阔三间，明间中门大于两次间僻门。二道宫门为斗拱歇山式，平面呈“凸”字形，重重叠叠的檐顶犹如空中楼阁临空降地一般，显得雄奇繁复又古韵悠然。 这座宫殿曾是第八世哲布尊丹巴呼图克图活佛的豪华住宅，现在尽量保持着当年的大致模样。宫中陈列着蒙古王公贵族华丽的服饰及生活用品，还有各国国王贵族送给活佛的一批珍贵礼品，包括用金丝制成的衣服与鞋子，用红色小珊瑚编织的精美物件，用金银制成的各种佛像和法器，用藏文、旧蒙文、满文和汉文书写的横匾，以及一批绚丽的唐卡等。此外，最惹眼的宝物当属那些极其罕见的兽皮艺术品，比如用80只狐狸皮制成的绳子、用150张美洲豹皮制成的蒙古包，以及珍贵的大象标本等。 博格达汗宫的历史并不算长，从昔日的活佛宫殿到今日的博物馆，仅仅度过了一百多年。在一百多年里，它经历了从晚清到民国及蒙古走向独立的巨大变革。作为过去那段动荡历史的见证者，博格达汗宫对于中国和蒙古国均具有相当重要的历史价值和研究价值。 博格达汗宫四柱三楼垂柱无斗拱大木歇山式牌楼 最高学府蒙古国立大学 任何一个领域都需要建立标杆之作，任何一个国家都离不开教育之本。从某一层面来说，每个国家的最高学府代表了该国的教育水准。在发展现代教育的过程中，蒙古的教育体制已经相当完善，一大批高等院校相继建起，蒙古国立大学被列为全国的最高学府。 ◎主导国内高等教育 蒙古的高等教育院校一般分为大学、学院与专科院校，普通大学教育均为四年。国内的主要国立高等院校有蒙古国立大学、国立农牧业大学、国立科技大学、国立师范大学、医科大学、国立艺术大学等。据了解，蒙古每年有千余名大学生前往世界各地十几个国家学习，同时该国还与其他60多个国家积极展开各项学术交流活动。 作为全国的最高学府，蒙古国立大学在频繁的教育活动中承担了重要角色。这座大学成立于1942年，是在原来国立大学的蒙古语言文学系基础上建立起来，最初仅设有教育、医学和动物兽医三个系。1958年，动物兽医系从该校分出，成立了农牧业学院；1961年，医学系又从该校分出，成立了医科大学；1969年，蒙古国立大学成立了科技大学和人文大学，这两所院校均于1982年独立出去。由此可见，该校在国内的高等教育方面一直起着主导作用。 ◎教育界的标杆之作 在国内教育界，蒙古国立大学堪称业界标杆。这座大学的本部位于首都乌兰巴托，分部位于科布多、扎布汗和鄂尔浑省，学校现有教职员工近千人，下设80多个专业，由最初的3个系发展成12个院系。12个院系又分为三大系与九个学院，三大系是指生物学、化学、地理地质学，九个学院是指数学与计算机、物理与电子学、信息技术、蒙古语言与文化、外国语言与文化、社会科学、国际关系、经济、法律。 自建校以来，蒙古国立大学培养出大批专业人才，约占全国知识分子的1/3。也就是说，在蒙古国内，每三个受过高等教育的学生中即有一人毕业于该校。这些高级知识分子活跃在国内各个领域，大多担任各种领导职务。 值得一提的是，国立大学的蒙古语言与文化学院、外国语言与文化学院，均开设了汉语专业，向学生教授汉语知识。同时，它还成功组建了国内最先进的汉语人才培训基地。该基地陆续培养出数百名汉语人才，其中有不少人已经成为国际知名学者或外交官。2007年，该校又与中国共同建起蒙古国立大学孔子学院，蒙孔学院不仅增进了中蒙两国人民的友谊，还推动了中蒙教育的深度交流。截至2015年，蒙古孔院已先后两次获评“全球先进孔子学院”。 从最初建校到如今的最高学府，蒙古国立大学经过了70多年的发展，现已成为国内唯一一座拥有上万名学生的现代化综合性大学。同时，它也是蒙古国社会科学、自然科学研究的重要中心之一。除了本国学生以外，该校每年都会吸引不少来自美国、俄罗斯、韩国、越南、中国、日本、阿富汗和土耳其等国的留学生前来学习交流。 1942年成立的蒙古国立大学是蒙古国最高学府，是最早建立的唯一的综合性大学，是社会科学、自然科学研究重要中心之一。 第四章 风采人物 第四章 风采人物 没有文化的传承，一段历史将黯然无光；没有名人的点缀，一段历史将了无情趣。在蒙古的现代历史中接连涌现出一批闪耀的群星：政治领袖苏赫巴托尔与乔巴山并肩战斗；著名学者宾巴·仁亲在文学道路上独自求索；斯日其玛的美妙歌声传递着深厚情意；朝青龙的相扑比赛震惊了整个日本。这些明星人物既是见证者又是亲历者，他们的存在使这个国家站立起来的姿态显得充盈饱满又丰美迷人。 革命领袖苏赫巴托尔 在风起云涌的革命斗争中，蒙古国涌现出一位年轻的领袖达木丁·苏赫。“巴托尔”在蒙古语里是“英雄”的意思，为了表达心中的敬意，人们把这位领袖称作苏赫巴托尔。苏赫巴托尔从一名底层工人成长为蒙古人民共和国的领导人，把全部精力都奉献给了伟大的革命事业。 ◎人民党的创始人 苏赫巴托尔出生地为其建立的纪念碑 1893年，苏赫巴托尔出生于买卖城（今蒙古国色楞格省阿勒坦布拉格市）一个贫苦的牧民家庭。5岁时他跟随全家迁往库伦（今蒙古国首都乌兰巴托），14岁时出外当了一名马夫，后来又返回库伦打短工。这一段艰苦的做工生涯让他目睹了晚清政府的极度腐败，也亲身感受到封建地主、喇嘛教首领对下层人民的残酷压迫。 1910年，在沙俄的教唆和扶持下，一小撮蒙古王公贵族、封建主和喇嘛密谋各种分裂中国的活动，并开始私自组建军队。1911年，辛亥革命爆发，清朝皇帝被迫退位，遥远的外蒙古深受震动。这一年，19岁的苏赫巴托尔参加了“自治蒙古军”，不久又前往俄国军校学习。在后来与巴布札布军队的战斗中，苏赫巴托尔作战英勇机智过人，连获几枚军功章和“巴特尔”的称号。 1917年，俄国十月革命取得成功，苏赫巴托尔受到了苏维埃革命思想的很大影响。当他退伍回到库伦，很快建起蒙古的第一个革命党小组。1919年，这支小组与乔巴山领导的革命小组联合起来，于1921年成立了蒙古人民党（后来改称人民革命党），苏赫巴托尔成为该党的创始人之一。 ◎蒙古国的最高领袖 在苏俄政府的支持下，蒙古人民党连战连捷，取得不小的胜利。1921年，库伦正式成立蒙古人民革命政府，不过仍然保留了以第八世哲布尊丹巴为帝的君主立宪制。苏赫巴托尔担任军政部部长兼人民军总司令，成为执掌实权的最高领袖者。 当时，蒙古的西部盘踞着一支温甘伦匪帮。蒙古军队与苏俄红军发起一场夹击战，消灭了匪帮并生擒温甘伦，将其押上军事法庭判处死刑。沙其喇嘛是另一个活跃在蒙古境内的反革命头目，曾多次怂恿哲布尊丹巴秘密勾结白匪温甘伦。在温甘伦死后，他又暗地组建反革命队伍，秘密购进一批武器，企图攻击政府办公大楼。这一密谋很快被苏赫巴托尔获悉，在他的指挥下，人民军展开大搜捕，处决了沙其喇嘛。 人民政府成立初期，国务总理鲍道与苏赫巴托尔、乔巴山等领导人发生了严重分歧。后来，鲍道辞去总理一职，展开各种反革命活动，最后竟然试图发起一场反革命政变。苏赫巴托尔与乔巴山及时遏制了这一罪行，将鲍道及其党羽全部铲除。 在层出不穷的反革命事件中，苏赫巴托尔时常觉得精力不济。1923年，他进入医院休养治疗，但在某天晚上却突然离奇身亡，去世时年仅30岁。在短暂的一生中，苏赫巴托尔始终致力于蒙古的革命事业，蒙古人民将永远缅怀这位年轻的领袖。 买卖城 18世纪，大清国的蒙古北部边境有一座对俄贸易的商埠，名叫买卖城。这是一座矩形城，四周设有四座城门，城中设有十字形街道，街道两侧分布着200多座院落。当时，清国的商人和恰克图的俄人用一种奇怪的俄语交流，“大清国人用俄国话谈买卖，然而只有恰克图的居民能够听懂他们的话。对没听惯的人来说，这种俄语就像说汉语一样”。20世纪初期，一场大火烧毁了这座城镇，人们又在它的南边建起了另一座城镇，即今天的阿勒坦布拉格市。 霍尔洛·乔巴山 功过自有后人评 乔巴山是蒙古国内革命时期的另一位领袖，也是苏赫巴托尔的亲密战友。苏赫巴托尔去世以后，乔巴山接替他成为国内执掌军政大权的首脑人物。在其后几十年的政治生涯里，乔巴山的一举一动都在深刻影响着蒙古国的发展方向。 ◎半生经历不平凡 1895年，霍尔洛·乔巴山出生于清朝车臣汗部（今蒙古国的东方省）克鲁伦河畔的一个牧民家庭。由于家境贫穷，他的童年过得非常艰苦。13岁时，母亲把这个少年送进了喇嘛寺院。17岁那一年，乔巴山偷偷逃出寺院，步行一千多千米来到了库伦。 1914年，一个偶然的机会将乔巴山送进了一所高级小学，几年后，他被派往俄国的伊尔库茨克学习。留学生涯让乔巴山受到俄国革命运动的深刻影响，十月革命爆发以后，他回到了库伦，并于1919年秘密建起一支革命小组。当他知道苏赫巴托尔也领导着一支革命小组，立刻与之取得联系。两支革命小组很快合而为一，并于1921年成立了蒙古人民党。 在苏俄的支持下，蒙古人民军解放了恰克图。接着又与苏俄红军联合作战，铲除了温甘伦匪帮。当蒙古人民革命政府成立，苏赫巴托尔担任军政部部长兼人民军总司令，乔巴山被任命为军事部副部长。1923年，苏赫巴托尔离奇死亡，乔巴山成为蒙古国的实际首脑。 ◎政治生涯功与过 1924年8月，时任军政部部长与人民军总司令的丹增，计划唆使库伦卫戍部队进行公开叛乱。在关键时刻，乔巴山率队逮捕并处死了丹增，随后出任蒙古人民军总司令。1925年，蒙古人民党改称为蒙古人民革命党。在1927～1928年间，人民革命党在乔巴山的直接领导下，清除了大批异己分子。 20世纪20年代的苏赫巴托尔和乔巴山 从1931年起，乔巴山担任过畜牧农业部部长、人民军总司令和国防部部长等高级职务。他积极推行多项举措，比如解散部分集体牧场，统一牧民税收条件，取消军事税等，使畜牧业和国民经济得到迅速恢复和发展。其后，蒙古国内又相继建起了一批新兴工业，交通和电讯行业渐渐走入正轨。第二次世界大战后期，乔巴山号召全民对日宣战，并率领八万骑兵穿越戈壁沙漠跋涉千里，与日本法西斯军队展开了激烈战斗。战争结束以后，蒙古在国内举行一场公民投票，首次确定国家独立。1946年1月，中华民国政府承认蒙古是一个享有独立主权的国家。 蒙古获得独立，乔巴山开始领导全民加快建设社会主义的步伐。没想到的是，此时病魔也在悄悄接近了这位领袖。1952年，患有肾癌的乔巴山溘然离世。 在几十年的政治生涯里，乔巴山是一个屡招非议的领袖人物，有人肯定他在国家经济建设方面起到的积极作用，有人反对由他一手推进的大规模党内肃反运动。到底孰为功孰为过？只能留待后人评说了。 著名学者宾巴·仁亲 可能是因为身体流淌着成吉思汗大帝的血脉，宾巴·仁亲从来不缺少一路精进的勇气与实力。即便不需跃马扬鞭驰骋疆场，他也能够运笔如刀，在世界文坛上开拓一片属于蒙古国的文学领地。更令人称奇的是，这位文学大家同时还是一位精通多国语言的天才学者。 ◎文学道路上首次遇挫 1905年，宾巴·仁亲出生于蒙古北部恰克图地区的布尔萨莱。由于家境不错，他在幼年时期受到了良好教育，7岁学习蒙文，9岁学习俄文，自小打下了坚实的文化基础。中学毕业后，17岁的宾巴·仁亲前往俄国的彼得格勒东方语言学院，开始了留学生涯。留学期间，他陆续推出少量作品，其中一首小诗《给黄色寄生虫们》，深刻揭露出喇嘛的虚伪、贪婪与好色。1927年，这位年轻人回国后在蒙古科学委员会任职。1935年，30岁的宾巴·仁亲在蒙古的《真理报》《火星》《曙光》《科学》等杂志长期担任主编或编委。 20世纪40年代以后，他的部分文学作品开始陆续面世，先是一些反映俄国战争的随笔和短篇小说，后来又创作出一部电影剧本《朝克图台吉》。此时，正值第二次世界大战刚刚结束，世界局势余波未平，蒙古政局动荡不安，《朝克图台吉》的播出过程一波三折。这部作品在获得乔巴山奖金后，不久即遭到严重批判，被指责为“有资产阶级民族主义倾向”，作者本人也被指责为“有民族主义思想”。 ◎推出重磅作品《曙光》 遭受重挫的宾巴·仁亲并没有因此而一蹶不振，在短暂的消沉之后，他于1951～1955年间推出了重磅作品《曙光》。这是一部长篇小说，时间跨度60多年，描写了从19世纪末期至20世纪30年代的巨大变化，主要反映封建上层人物领导的自治运动和蒙古人民革命党领导的人民革命。小说的主人公名叫西尔臣，少年时因家贫被卖，后来参军作战，为了实现“外蒙古自治”而流血打仗。可是，自治并没有给底层人民带来任何好处，牧民们仍然过着衣食无着的穷苦生活——正如书中人物所说：“现在蒙古什么都有了……而生活却越来越苦。”在真相面前，西尔臣终于认清封建统治者根本不会为贫苦的牧民着想，遂投身革命积极从事各项工作，革命胜利以后，他终于成为一名光荣的全国劳动模范。 乌兰巴托国家图书馆前宾巴·仁亲的纪念碑 《曙光》在全国引起了重大反响，宾巴·仁亲再接再厉，于20世纪60年代和70年代又出版了长篇历史小说《扎阿那-扎鲁岱》和《大游牧》。这两部小说均反映不少重大历史事件，在内容上和《曙光》保持了连贯性。 在创作小说的同时，宾巴·仁亲在语言学方面也取得了很大成就。这位语言天才精通俄语、德语、英语、法语、捷克语、波兰语和保加利亚语等多国语言文字，翻译过《共产党宣言》《绞刑架下的报告》等不少作品，为中国电影《白毛女》和小说《李家庄的变迁》写过评论。另外，他还推出了一批很有影响力的学术作品，如《蒙古语比较语法》（4卷）、《蒙古民间传说故事》（5卷）和《蒙古萨满教研究资料》（3卷）等。 1977年，宾巴·仁亲溘然离世。人们把这位著名学者列为蒙古新文学的奠基人之一。 “美女歌后”斯日其玛 草原上的姑娘天生就会唱歌，如果再拥有一张美丽的面容，那么她该享有多少青睐与宠爱？斯日其玛犹如蒙古大草原上飞出的一只百灵鸟，用甜美的嗓音唱出心中所爱，用姣好的容颜展示草原风情——人们把她誉为蒙古的“美女歌后”。 ◎天生的歌唱者 能够成为美女歌后绝非一日之功，既要有先天的嗓音，又要具备后天的全部努力。所幸，斯日其玛两项均有，从而也就注定了她日后的一枝独秀。 这位80后美女有一个良好的开端，她从6岁开始学习小提琴，12岁创作了处女作《乐曲》，并于同年荣获蒙古国儿童歌曲大赛金奖，16岁又组建了“四女组合”开始登台演出，19岁开始独立演出并获得国际金奖。 《梦中的母亲》 蒙古国存在男女比例严重失衡的现象，女性远远多于男性。虽然政府鼓励生育，但是每年仍会出现许多私生子。年轻的母亲没有固定工作，并不具备抚养能力，经过屡次挣扎后有不少人选择了遗弃私生子。因此，那些被抛弃的孩子只能在梦中想象母亲的样子——电影《梦中的母亲》反映的便是这样一种现实背景，斯日其玛为其演唱的主题曲饱含情感催人泪下，打动了无数听众的心。 2002年，刚刚年满20岁的美丽姑娘从蒙古国的最高学府蒙古国立大学毕业。这只羽翼初丰的百灵鸟积累了丰富的歌唱经验，在音乐的道路上渐渐走向成熟，她开始向国外寻求更大的发展。在接下来的几年里，斯日其玛先后于中国、日本、美国、韩国、比利时、波兰、俄罗斯、爱尔兰、英国等国演出，成功举办了多场个人演唱会。 比起中国的很多偶像歌手，这位蒙古美女的综合实力远在其上，她的美丽容颜足以令人眼前一亮，但那独特的嗓音更能打动人心。听过斯日其玛的歌，你会觉得她的演唱风格既保留了蒙古长调式的草原民歌曲风，同时又通过充满现代韵味的声线和独特的演唱方式将其呈现出来。每每一曲歌罢，由歌声所营造的听觉享受久久值得回味。 ◎一半是母亲，一半是爱情 平心而论，斯日其玛的嗓音条件并非十全十美，但是这位姑娘的演唱技巧非常精湛，总能把每一首歌唱入人心深处，让听众随着歌声渐入佳境。 在斯日其玛演唱的经典歌曲里，一半关乎母亲，另一半关乎爱情，比如《梦中的母亲》《请你相信我》《皎月》《心语》《希望你想念我》《乌斯太之夜》《蓝色的故乡》等。这些歌曲在蒙古国内与中国北京具有相当的影响力，她使用蒙汉语两种语言演唱的《杭爱家园》更是征服了无数听众的心。斯日其玛似乎特别擅长将这两种深厚的感情融入声线，再用富有穿透力的嗓音将其释放。很多音乐制作人甚至会专门为其谱写一些关于母亲或者爱情的歌曲，他们觉得只有斯日其玛才能将自己的作品唱得淋漓尽致，唱得情深意浓。 2010年，斯日其玛和巴雅尔喜结良缘，在北京举行了一场隆重的婚礼。祝愿这位美女歌后在幸福的日子里继续为两国听众献上更优秀的歌曲。 2008年10月22日，南宁国际民歌艺术节开幕式晚会在南宁民歌广场上演，斯日其玛在开幕式上表演。 民族英雄朝青龙 相扑是日本的传统国技，也是一项专属于大力士的角斗术。在角斗方面，蒙古人似乎天赋神力，屡屡在赛场上表现惊人。朝青龙就是蒙古的一位相扑力士，曾多次刷新日本纪录，一年之内包揽了六项冠军，连日本首相都曾为其颁奖，蒙古人民更把朝青龙视为民族英雄。 ◎震惊日本的蒙古少年 1980年，朝青龙出生于蒙古首都乌兰巴托。和很多草原少年一样，他在少年时期即开始练习相扑。15岁那年，朝青龙在一年一度的那达慕大会上获得少年相扑比赛的冠军。1997年，这位17岁的相扑小明星来到日本高知县的明德高中留学。两年后，他在师傅高砂的引领下进入日本相扑界，开始了登场比赛。 按照运动成绩，日本的相扑可以分为十级，由下至上依次为序之口、序二段、三段目、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是一项终身荣誉称号。朝青龙在日本赛场的表现相当出众，仅在三年之内便快速晋升为排名第二的“大关”。2003年，22岁的朝青龙又顺利升至日本职业相扑的最高阶“横纲”（相当于总冠军），成为日本相扑史上的第68代横纲，同时也是首位蒙古人及第三位非日本人的横纲。 在日本民众的心目中，横纲拥有很高的地位，朝青龙获此称号足以证明自己的实力在日本获得了绝对认可。蒙古人民更把他视为民族英雄，在蒙古《人民权利报》的2004年度评选中，这位英雄因为“在蒙古国历史上产生了重大影响”而被选为年度人物，一时间获誉无数。 ◎一年包揽六项冠军！ 然而，属于朝青龙的时代才刚刚开始。日本的相扑界每年会举行六次比赛，分别安排在1月、3月、5月、7月、9月、11月。从2004年11月赛季直到2005年的全年赛季，朝青龙在赛场上创造了历史性的“七赛季连胜”，并在2005年全年赛季里包揽了六项冠军！他的精彩表现令日本举国震动，连日本首相都来到现场为朝青龙亲自颁奖。由于奖杯过于沉重，首相竟无力举起，而朝青龙只是微微一笑便轻松接过。 但在2007～2009年期间，朝青龙接连遇挫，两度陷入装病事件与醉酒打人的风波。日本国内引起不小的震动，日本媒体纷纷将矛头指向这位蒙古力士。迫于舆论压力，他于2010年宣布退役。大多数蒙古国民都在为这名勇士鸣不平，一些蒙古媒体则提议彻底封杀日本相扑，此事愈演愈烈，最终在蒙古外交部的出面下才得以平息。 从22岁起直至退役，朝青龙以横纲的身份拿下多项冠军和荣誉。就像nba的乔丹、高尔夫的老虎伍兹，他始终是相扑界一位难以超越的标杆人物。与此同时，朝青龙还在蒙古国内大力扶持慈善事业，为许多喜爱相扑的蒙古少年带来了希望。在蒙古国民的心目中，他永远是一位当之无愧的民族英雄。 2005年，朝青龙笑捧重达40公斤的总理大臣杯奖杯。 第五章 草原之风 第五章 草原之风 时光的淘洗剥去大量的历史沉渣，同时又积淀出一批珍贵的文化遗珠。对一个民族来说，那些闪耀的珠光就是这个民族的鲜明特色。你看，一条美丽的“哈达”牵系诚挚的情意，一座古朴的敖包寄托人们的祝福，那达慕盛会激起了全民狂欢，白月节又预示着新的丰收之年。那洁白如云的蒙古包、宽袍大袖的蒙古袍、雕饰精美的蒙古刀、营养美味的奶制品，均从衣食住行上反映了古代先辈们的生活智慧。一个民族的浓郁特色，便从这点点滴滴中闪现出来。 传统美食 就像人生处处有惊喜，无论是在人潮汹涌的都市、偏僻荒凉的郊外，还是清新如画的乡村、日光充足的高原，一样可能出现令人齿颊留香的美味食物——如果有机会，一定要去品尝来自蒙古的传统美食，去领略那独特醉人的草原风情。 ◎经典的白食 奶制品是蒙古牧区的传统食品。蒙古人崇尚白色，认为白色象征着吉祥与纯洁，因此称奶制品为“白食”，也就是蒙古语中的“查干伊德”。 蒙古的奶制品种类很多，如酸奶、黄油、奶皮子、奶酪、奶豆腐、奶渣、奶糕等。酸奶在蒙古语里叫“塔日嘎”，由鲜奶经过一段时间发酵而成，味道酸香适度有助于消化，是老少咸宜的一种美食。 蒙古族日常小吃 黄油在蒙古语里叫“沙日陶希”，因其耐饿、耐储藏而成为蒙古人非常喜爱的一种日常食物。他们喜欢在夏、秋两季使用传统方法制作黄油：先将鲜奶倒入发酵桶内，搅拌后等待发酵，然后捞出浮在上面的脂肪和蛋白，过滤掉渣子，放入铁锅一边加热，一边不断搅动，待颜色变得微黄，取出冷却即成。黄油可以说是鲜奶的精华，不但富含营养，还有安神明目、延年益寿的功能。人们把制作黄油剩下的沉淀物捏成小块晾干，为其取名“酥奶渣”。 左右会自然凝结而成。 奶豆腐在蒙古语里叫“阿若勒”或“胡乳达”，是牧民们最喜欢的一种传统食品，它的制作方法在不同的地方略有不同。最常见的方法是将鲜奶倒入容器内，放几天待其自然发酵、凝结，然后倒入锅内用温火加热，不停搅拌分离出乳清，等到凝固成稠粥状后，再倒入木模，于阴凉通风处晾晒即成。人们喜欢把奶豆腐晒成奶干，这样既容易保存又保留了丰富的营养。 ◎喷香的肉食 奶皮子在蒙古语里叫“乌日莫”。中国元朝《饮膳正要》中有一段记载：“奶皮子属性清凉，有健心清肺、止渴防咳等功能。”同黄油一样，奶皮子也在夏、秋两季制作，人们将鲜奶倒入锅内用温水煨煮，待将沸时搅拌，令奶生沫浮于表面，同时点些鲜奶，使奶汁中的脂肪凝结成一层黄色皮，再将皮取出，自然冷却即成。此外，还有一种制法，可将鲜奶放在阳光充足空气新鲜的室内，经过7～8小时肉食是蒙古人的主要食物，如手把肉、烤全羊、煮全羊、腊肉、卵石焖肉、蒙古八珍等，都是当地很受欢迎的菜肴。 奶茶 蒙古人经常饮用砖茶和奶茶，略带咸味的奶茶博得了很多人的青睐。奶茶在蒙古语里称为“苏台茄”，烹制方法非常简单：将水烧开，放入砸碎的砖茶，煮2～3分钟后将茶叶滤出，再倒入鲜奶，加入一点点盐，便可饮用。此外，酸马奶、马奶酒、羊羔酒也是蒙古人喜爱的饮品，他们将经过蒸馏发酵的酸马奶制成了马奶酒，这种饮料不但含有丰富的营养，还有补血助消化的作用。 流传最广的应该是手把肉了。顾名思义，手把肉就是用手抓着食用，上乘食材要属两岁的羯羊肉。人们将羊宰杀清理后，切成大块下锅煮，通常除了盐以外，什么佐料都不加，煮至七八成熟即可出锅。出锅后再用蒙古刀切割进食，其肉鲜嫩喷香不膻不腻。当然，只有在草原牧区，食客们才能享受到这种顶级美味。 蒙古传统肉食卵石焖肉，用大块的牛羊肉与鹅卵石混在一起，放在桶里烧制而成。 腊肉在蒙古语里称为“宝日兹”。每年秋冬之交，牲畜膘满肉肥之时，蒙古牧民如过节一般，家家户户都要宰杀牲畜制作腊肉，留待过冬食用。有的牧民喜欢将羊肉置于羊肚内冷冻保鲜，有的牧民则喜欢将羊肉切成细条，挂起来阴干，等待第二年春天羊瘦不宜宰杀时再美美享用。 煮全羊在蒙古语里称作“兀兹”，一般在那达慕、婚礼等重要庆典或招待贵宾时才会制作。它的做法很有讲究：将羊去除皮和内脏后，从脊背第七肋骨至尾部截为一段，再割下头、颈、四肢、胛各一块，带尾入锅，煮熟后取出，按照卧羊的姿势摆在大长盘里。端上桌的时候，羊头要朝向最主要的客人。这道美食的特点在于：虽然从同一锅里煮熟，但每个部位的肉味各不相同，能给食客带来完全不同的味觉享受。 随着农业的飞速发展，除了白食和肉食，谷物食品渐渐变得越来越重要，蒙古人喜欢的谷物食品有奶煮面条、火烧、肉面肠、奶油糕点、油炸糕点、馅饼、包子、火烧、荞面粉肠等。在日益改进的饮食习惯中，另一些俄式菜肴与中式菜肴也获得了许多蒙古人的认可。 礼仪习俗 蒙古人长期从事狩猎和游牧生活，性格豪爽、举止大方，并以热情好客而闻名于世。在社交场合里宾客相见时，蒙古人一般都会互致问候或施握手礼，但献上哈达要属一种最正统的礼节方式，同时也是蒙古国最具民族特色的代表性礼节。 ◎美丽的哈达 蒙古人通常用献哈达来表示崇高的敬意。哈达是一种用丝绸、绢纱或棉布制作的“礼巾”，颜色有白色、浅黄色、蔚蓝色，一般宽30厘米，长0.5～1米，最长的可达3～4米，称为“朗脆”大哈达。哈达上绣有“八宝”“云林”等吉祥图案。 白色哈达寓意“清白、朴实”，象征洁白纯净的心灵、幸福吉祥的生活、彼此信任的友情；黄色哈达象征尊敬与接纳、好运与幸福；蔚蓝色哈达象征生活像天空和大海一样清爽欢快、前程远大。 薄如蝉翼的丝质哈达 献哈达时，必须用双手捧着哈达，鞠躬献给对方。哈达的长度和献哈达的礼仪方式取决于接受者的身份或与献者关系的远近。给尊者或长辈献哈达时，身体要略微前倾，双手捧着哈达举过头顶，放到接受者的座位前或胸前。接受者的动作和姿态一般要同献者一样，并向对方表示谢意。 蒙古人对狗有一种特殊的感情，除了看门、守夜以外，它跟着主人放牧，护卫牧群应对外来的侵袭，甚至能替主人狩猎。 蒙古人具有热情好客的传统，即使遇见陌生人也会以礼相待。他们把酒视为食品的精华，朋友见面常以酒水相待。因此到蒙古人家里做客，当主人敬酒时，应该痛快举杯一饮而尽，这样才能表示对主人的尊敬。如果客人实实在在毫不客气地痛饮饱餐，主人会感到格外高兴，认为对方诚实可交。 蒙古人对长辈特别尊敬。长辈或尊者要坐在西边的尊位，长辈讲话时不能乱插话，长辈发问必须温和地回答，外出回来要到祖辈、父辈面前请安问好。 ◎日常禁忌 蒙古人认为火很神圣，是驱灾辟邪的圣物，因此禁止把刀插入火中，禁止用刀拨火，禁止在火上砍切东西，禁止在火上烤脚，禁止往火里扔脏物，以免刺伤或亵渎火神。由于自古以来随水草而居，蒙古人又特别崇敬水，认为在河里不能洗澡、洗脏东西，更不能倒垃圾、大小便。 蒙古人忌讳黑色，将其称为“哈尔”，任何罪恶、不幸、背叛、贫穷等不吉事物都以黑色涵盖。 蒙古人送礼时忌送帽子，帽子的口朝下则预示着会破坏别人运气。接递物品时，需以双手接递为敬，也可单独使用右手，但不能只用左手接递，更不能用手指或马鞭指向别人或接触别人的用具，那会被视为很不尊重对方。 蒙古人对动物的感情非常深厚，把狗视为草原牧区的朋友。到牧区人家做客，千万不能打或呵斥主人家的狗，否则就是犯了禁忌，会遭到主人冷眼相待。不管客人是骑马还是驾车，在接近蒙古包时切忌重骑快行，否则便会惊动畜群，或是让主人误以为有坏消息传来。 哈达是蒙古族礼仪中必不可少的一样物品。 剪发宴仪式 剪发宴仪式是蒙古儿童成长过程中一个很重要的传统仪式。当女孩年满2岁，男孩年满3岁的时候，家长会请一位与孩子属相相同的人前来为孩子剪光头发，同时还会举办一个特别的宴会，邀请喇嘛出席为孩子宣读经文祈福。等到仪式完成，家长再将剪下的头发烧掉。 蒙历新年白月节 每年公历的一二月份，蒙古人开始准备“查干萨日”，汉语意思是“白月节”。蒙古人崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥、神圣的象征，遂将岁首正月称为白月。白月节预示着春天的开始，预示着万物复苏牛羊肥壮，它相当于中国的春节，是蒙古国最重要的传统节日之一。届时，蒙古一家人都会聚在一起吃肉喝酒、唱歌跳舞，迎接新年的到来。 ◎美食与仪式 白月节按照蒙历（与藏历基本相同）来确定日期，即每年蒙历的元月一日，日期与中国春节的时间差不多，有时相同，有时相差几天或几个星期。白月节的日期比较令人烦恼，因为在历法上存在分歧，几乎每年都是在政府的决策下才能把白月节的日期敲定，所以人们无法提前做好一些相关计划。 尽管日期不定，但节日的到来很快就会将阴霾扫光，家家开始兴高采烈地为节日准备食物。按照传统，一般家庭都要准备赫云包布、煮全羊、包子、饺子、肉饼等食物，以及马奶、白酒等。赫云包布是一种用面粉和着黄油、牛奶炸成的食物，味道浓郁香甜，是每家每户必备的过节食品。据说，全蒙古顶级的赫云包布来自佛教圣地甘丹寺，那儿选料上乘，工艺娴熟，还带有祥云、花卉等图案，寓意着吉祥与幸福。此外，蒙古人的年夜饭桌上，一定要摆放奶皮、奶豆腐等白色乳制品。 蒙古人对春节食品的摆放颇有讲究，一般将点心、奶酪和糖果摆为3、5、7、9层，通常以9层为主，因为蒙古人认为“9”是最大的数字，也是最吉祥的数字。新婚夫妇的家中一般只摆放3层糖果点心，因为“3”意味着新生活的开始。 按照蒙古的传统，在除夕宴席开始之前，要用冬季最肥美的羊肉祭拜神灵和祖先，祈求来年风调雨顺。他们先把煮全羊右后背最肥的部分切下来，分别敬佛、敬祖、敬火，最后再一块抛向空中敬天。仪式完毕，晚宴正式开始，每人举杯前都要先说一段长长的新年祝词，大家一边吃吃喝喝，一边唱歌跳舞，男女老幼无一拘谨，兴致勃勃地迎接新年的到来。 ◎祭敖包与拜年 初一清晨，蒙古牧区的牧民们要举行祭敖包仪式。全家人一起带着祭品，来到敖包前绕着转圈，一边转一边向空中撒祭品和写着经文的纸张，祈求上天赐福全家，祈祷新一年风调雨顺、牛羊肥壮。 相互拜年是蒙古人庆祝白月节的另一个重要活动。初一早饭后，大家开始走亲访友、互拜新年。根据蒙古习俗，在太阳从东方升起之前，晚辈必须要向长辈拜年，并敬献哈达。拜年时，年少者要将双手托在年长者的胳膊肘下，以示自己的尊敬之心。同辈之间拜年要互致新春问候，祝贺对方在新的一年里万事如意。牧民们则骑着骏马到邻近蒙古包拜年，相互祝福在新一年里牧草青青，牛羊肥壮。 此外，白月节期间，蒙古各地还会举办摔跤、赛马、赛骆驼等传统的比赛活动，远近民众都会踊跃参加，场面非常热闹。 祭敖包是蒙古族最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。 那达慕 全民狂欢之节 “那达慕”在蒙古语中的意思为“游戏”或“娱乐”，原指蒙古历史悠久的摔跤、赛马、射箭“男子三艺”大赛，现指一年一度的传统盛会。蒙古国的那达慕定在每年的7月11至13日，即蒙古的国庆节，全国有5天的假期。每年此时，那达慕都吸引了无数民众前来参加，场面极其热闹。 ◎早先的祭敖包 那达慕由“祭敖包”仪式演变而来，是蒙古牧民在长期游牧生活中流传下来的一项特色竞技项目，如今已被列入联合国非物质文化遗产名录。 “敖包”最初只是牧民在游牧过程中用石头或沙土堆砌的“堆子”，主要用来标记游牧的路径和地界。后来，当游牧民族有了自己的宗教，敖包遂变成他们祭祀神灵的地方。 2015年，蒙古乌兰巴托那达慕大会赛马中两名年轻的骑手正在穿越终点线。 在草原上随处都可见敖包的“身影”，有的是单独的敖包，有的是几个聚在一起的敖包群。在蒙古人心中，敖包象征神灵的住地。牧民们每次经过敖包的时候，都要下马参拜，在上面添几块石头或几捧土，祈愿给家人带来平安吉祥。 “打羊拐” 从20世纪90年代开始，那达慕新增了一项游戏“打羊拐”。人们用四方形驯鹿角制成的“子弹”击向3米外的小巧羊拐，看上去很像蒙古版本的飞镖大赛。羊拐指羊踝骨，又叫“沙嘎”“嘎拉哈”，是草原牧区人人喜欢的一种娱乐玩具，至今已有800多年的历史。它在远古时期曾被用于占卜活动，后来又作为蒙古、鲜卑、契丹、女真在军事战术上模拟演习的棋子。 每到夏秋之际，正是牛羊肥壮的好时候。牧民们聚在敖包附近，举行一场盛大的祭敖包仪式。祭祀完成后，他们将继续进行摔跤、唱歌、跳舞等庆祝活动。 与祭敖包相比，那达慕更注重“娱乐”和“游戏”。据传，成吉思汗统一蒙古后，亲自组织过“那达慕”大会。他的侄子叶松海洪霍都尔参加了射箭竞技，在110米外一箭正中目标，得到了成吉思汗的嘉奖。此后，蒙古便规定将摔跤、赛马、射箭归为“男子三艺”，并要求每个蒙古男子都要精于练习。 ◎首都的那达慕 每一年的那达慕盛会，蒙古各部落都会举行各种庆祝活动，最盛大的庆典活动是在首都乌兰巴托举行的那达慕。节日期间，全国各地的牧民身着节日盛装，不远千里赶到乌兰巴托，参加各种比赛和庆祝活动。外国游客和记者也会前来看盛会，首都的街道顿时变得熙熙攘攘、人潮涌动。 开幕式一般在中央体育馆举行，虽然体育馆能够同时容纳上万人，但入场券依然一票难求，有的人排了一天一夜的队伍才能买到票。开幕式的表演规模非常宏大，有阅兵式、古代军队展示、老式汽车巡展、传统民族歌舞、大型健美操和摔跤等，每年的参演人员都会过万。 7月11日上午，国家领导和各国嘉宾步入会场，骑兵仪仗队从国家宫将象征战无不胜之神的“九尾白纛旗”恭敬请出，一路护送到那达慕会场。接下来，国家领导致开幕词，宣布庆祝大会正式开始。在每一年的盛会现场，都有四五百名国内外著名歌唱家、舞蹈家、艺术家登台献艺。到了晚上，乌兰巴托人民广场还会举办超大型的免费音乐会。 开幕式结束后，摔跤、射箭、赛马等竞技运动在不同场地展开了比赛。来自蒙古各地的几百名摔跤高手要一对一进行淘汰赛，直到最后决出冠军。摔跤是蒙古人最关注的项目之一，每年的摔跤冠军都要受到民族英雄般的追捧和爱戴。 与此同时，几百名男女射箭手和上千匹骏马也开始了激烈的角逐。射箭源于蒙古传统的狩猎活动，毫不夸张地说，蒙古人几乎个个都是神箭手，当年成吉思汗由马上夺得天下，靠的就是精骑善射的蒙古骑兵。传统的蒙古射箭比赛分为静射与骑射两大类，射手使用牛角弓、皮筋弦、木质箭等，射程只有10～20米的距离。静射时靶心是活动的，箭射到中心，靶心就会脱落。射箭比赛中最受欢迎的便是骑射，参赛选手们个个穿着色彩鲜艳的民族服装，骑马驰骋在赛道上。按照规定，每位选手每轮一马三箭，分别射向赛道上的3个靶位，如果一轮跑完3箭还没有射完，就会被认为水平低下。 蒙古人生于草原、长于草原，从小练就一身精湛的骑术，走马、跑马、颠马、马术舞蹈、马术杂技、高难度骑术等项目都是他们钟爱的竞技。骑术与其说是比赛，不如说是一场场精彩的表演，赛场上骏马齐奔、人欢马嘶，处处体现着速度与力量之美。中场休息时，观众们还可以来到赛场附近满足一下口腹之欲，那儿全是一排排商贩小铺，摆满了各种琳琅满目的美食小吃。 2006年蒙古乌兰巴托那达慕大会盛况 摔跤是蒙古人特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目，因有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古摔跤。 蒙古袍 蒙古服饰中最有特色的就是蒙古袍，可分为皮袍、棉袍、布袍、锦缎袍等。一般来讲，蒙古人春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍和棉袍。天气严寒时，妇女多在袍子外面加穿坎肩，男子通常加穿马褂。总体来看，男式蒙古袍注重宽松舒适，女式蒙古袍则突出了紧身华丽。 ◎漫长的发展史 很早以前，蒙古人以狩猎为生，用打猎得来的兽皮加工制作衣服。后来，随着畜牧业的发展，用畜皮加工成的衣服因简朴实用而越来越受欢迎，羊皮衣一度成为主要服装。 皮帽、坎肩、袍子、靴子代表了蒙古人传统服饰。 刚开始，羊皮只用来做短衣，用绳子将两襟交叉系在腰间，既简单又保暖。后来，为了骑马时能保护腿部，也为了方便和衣而卧，羊皮衣逐渐加长变成了羊皮袍，形成蒙古袍的雏形。进入铁器时代，齐膝长袍、貂皮冠、革带、靴子已成为蒙古高原游牧民族的主要服饰。 在成吉思汗统一蒙古诸部之前，由于相同的生产方式和生活习俗，各部族的衣冠服饰基本相同，仅在某些款式风格方面略有不同。成吉思汗建立大蒙古国之后，统一了服饰的款式风格和基本色彩，颁布法令严格规定，从皇帝到百姓，在什么场合什么地点适合穿什么样的服饰，把草原服饰文化提高到了一个新的发展阶段。 当时，由于帝国版图的扩张，欧、亚两洲的金银财宝、绫罗绸缎，源源不断地输入蒙古地区，为蒙古服饰提供了很多装饰材料，舒服的棉布和精美的绸缎受到蒙古贵族的欢迎。波斯历史学家志费尼曾在《世界征服者史》中描绘了蒙古袍的华丽：“他们的日常服饰都镶以宝石，刺以金镂。”当然，作者描绘的肯定是富裕贵族的穿着，他们主要穿用绸缎、锦绸、毛料以及各种珍贵兽裘制作的华丽蒙古袍，贫穷者一般穿用羊、山羊、狗皮或粗布、棉花、粗毛制作的蒙古袍。 早期的蒙古袍男女服装样式大致相同，不像后来流行的高领口，而是右衽交领，由左边到腋下有开衩，右边有三扣，左边有一扣，少数为方领，腰间密密打作细折，以腰带束腰，以便骑马时保护腰肋。此外，已婚妇女还常穿一种非常宽松的长袍，在前面开口至底部。 身穿蒙古袍的女子射箭选手 如今，蒙古袍成了蒙古人男女老幼都爱穿的长袍。蒙古语称其为“特尔为克”，大多都是大襟长袍。男袍常见蓝色、棕色、灰色，女袍常见红色、绿色、紫色。蒙古袍长而宽大，下端左右不分衩，长袖高领，右开襟，纽扣在右侧，领口、袖口、边沿处镶以色彩鲜美的花边。这种袍子很适应牧区的生活环境，样式肥大利于护膝防寒避风，袖长、领高又可以起到冬季防寒、夏季防蚊的作用。 ◎最佳搭档 坎肩、腰带、靴子可谓是蒙古袍的最佳搭档。关于坎肩的来历，据说由忽必烈的皇后弘吉剌·察必亲自设计。皇后察必为了让忽必烈在骑马征战或骑猎时既方便又保暖，便设计了一件“比甲”。“比甲”是一种有裳无衽、后边比前边长一倍、无领无袖且缀以两袢的衣服，它流传到民间后渐渐变为坎肩，现又成了搭配蒙古袍的一种经典外套。 坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣着鲜艳美丽的图案，有的还缀有五颜六色的亮片儿，金光闪闪十分好看。蒙古妇女穿坎肩时，一般不扎腰带。 腰带是蒙古服饰中不可缺少的重要组成部分，扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保护腰肋，而且还是一种漂亮的装饰。蒙古腰带一般多用棉布、绸缎制成，长约3～4米，色彩多与蒙古袍颜色相协调。蒙古男子扎腰带时，为了骑乘方便，多把袍子向上提，而且束得很短，显得精悍潇洒。腰带上通常会挂着“三不离身”的蒙古刀、火镰和鼻烟壶。蒙古女子扎腰带时则相反，要将袍子向下拉展，显示出自己娇美的身段。 身穿蒙古袍的乐师使用蒙古典型乐器马头琴演奏乐曲 蒙古人穿靴子的历史很久远，在《蒙古秘史》《马可·波罗游记》中均有记载。蒙古靴是蒙古人在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，在骑马时能护踝壮胆勾踏马镫，行路时又能防沙防害减少阻力，而且有防寒防蛇的作用。按照材料来分，蒙古靴大致可以分为皮靴、布靴、毡靴等；按照样式来分，蒙古靴大致可以分为尖头靴、圆靴、小尖头靴等；按照高矮来分，蒙古靴又可以分为高靴、中靴或矮靿靴。但无论哪一种蒙古靴，做工都非常精细考究，靴帮、靴靿上还绣制或贴有精美的花纹图案，展现出浓浓的民族风情。 蒙古刀 蒙古刀是马背民族不可缺少的深爱之物，蒙古语中称其为“呼图嘎”。它外形美观又非常实用，既能用来宰畜吃肉，还能用来健身防身、镇宅辟邪，或者是当作装饰品、艺术品。由于蒙古刀承载着勤劳、和平与吉祥的祝福，故而又成为人们互相馈赠的首选礼物。 ◎男子的身份标志 在蒙古国的传说中，美丽的长生天赐予蒙古人“三大宝”和“三小宝”。三大宝为蒙古包、草原、牛羊，三小宝为蒙古刀、马头琴、奶酪工艺。在蒙古人心目中，蒙古刀是长生天所赐的圣物，能带给主人好运和平安。 很久以前，蒙古刀仅是牧民们随身携带的生产及生活工具，捕猎、吃肉都少不了它。由于蒙古人非常重视美化随身物品，便把自己的武器，如弓、矛、剑、盾、箭筒等加以装饰。于是，蒙古刀的造型越来越精巧，纹饰越来越华丽，制作工艺也越来越精湛。它不但成为一种独特的艺术品，而且是蒙古男子某种身份的标志。在蒙古当地，没有佩带蒙古刀的男子会被女子看不起。 精美的蒙古刀 ◎精美的艺术品 完整的蒙古刀一般包括以下部分：刀、刀鞘、火镰、勃勒、托海牌（托海钩）、连接索、筷子。蒙古刀的尺寸一般在十几厘米到几十厘米不等，可分为男式刀和女式刀，男式刀要比女式刀宽大一些，通常带有火镰；女式刀讲求精巧秀丽，一般不带火镰。 蒙古刀的刀身为单刃直刀，采用优质钢材锻打精磨而成。刀柄和刀鞘常用钢、木材、牛角、兽骨、兽皮等材料制作，采用镂、雕、模压、镶嵌等工艺，表面雕有精美的花纹，或镶嵌着五颜六色的珍贵宝石，显得古朴雅致或粗犷大气。有的蒙古刀会将整段刀鞘包裹着金属皮，上面雕刻复杂的花纹，再镶嵌名贵的石头、珊瑚等，看起来更显精美华贵。刀鞘上筷子的插孔一般可以分为两种，一种是并排置于刀鞘一侧，另一种是分别置于刀鞘两脊上。 蒙古刀展示出蒙古人的精湛工艺，它从来不是一种械斗工具，人们更乐意把它当作一件礼物送给尊贵的朋友。时至今日，草原上的蒙古男人除了练习骑马、射箭与摔跤外，通常还必须佩带一把上好的蒙古刀，因为它象征着男人像钢铁一样坚强。这件精美绝伦的艺术品，一直铭刻着蒙古游牧民族的辉煌历史，同时也体现出蒙古人在制作技艺方面取得的极高成就。 鼻烟壶 鼻烟壶是蒙古男子随身携带的装饰品之一，一般被装进荷包里，揣在怀里或者挂在腰间。用凤凰石、玛瑙、珊瑚、玉石、水晶、琥珀等材料制成的各种鼻烟壶很受蒙古人的欢迎，他们相信白玉鼻烟壶可以保佑主人身体不受外伤，珊瑚鼻烟壶能为主人带来好运……若在路上遇到熟人或去别人家做客时，还可以拿出鼻烟壶敬递给对方，或者以互相交换鼻烟壶来表示相互尊重。 蒙古马 马是游牧民族最忠诚的伙伴，蒙古人与马之间的感情早已超越了人与动物的界限。许多蒙古牧民都将马视为最重要的朋友，甚至把马的生命看作是自己的第二生命。在日常话题中，蒙古人经常把别人夸赞为草原上的骏马，从中即能看出人们对马的热爱之情。 ◎人类的朋友 悠闲吃草的蒙古马 与常见的高头大马相比，纯种蒙古马有着较为明显的特征：体形矮小却拥有强健体魄，性格彪悍却对主人非常忠诚。在赛场上，蒙古马是有名的奔跑健将，奔跑速度丝毫不亚于其他高头大马，而且它们的耐力也比其他马种要强悍许多，生来不畏寒冷，在极端生存条件下拥有顽强的生命力。在战场上，蒙古马向来忠诚勇敢，伴随着主人冲锋陷阵绝不退缩。在关键时刻，它们甚至可以为了保护主人而不惜牺牲自己的生命。 良好的体质与刚勇的性格注定了蒙古马会成为游牧民族的最佳伙伴，即便在和平年代，它们依然在辽阔的草原上表现不俗。蒙古马是无怨无悔的劳动者，为牧民生活做出了许多贡献，不仅是牧民们的交通工具，而且在放牧和负重方面发挥着重要作用。虽然历尽艰辛，这些可爱的朋友们却毫无怨言，还常常表现出为主人分忧的特质。 蒙古马浑身都是宝，洁白的马奶如同母亲的乳汁一般哺育着草原牧民。人们用它制成了香甜的马奶酒，与其他酒相比，马奶酒具有治疗肺结核、气管炎、贫血、消化不良等疾病的神奇功效，是深受民众欢迎的一种营养性饮料。 ◎赛场上的“万马之首” 在蒙古各地举行的大小赛事上，蒙古马一向扮演着重要角色。一般来说，每一场比赛获胜之后，骑士不但能够获得很高的荣誉，参赛马匹的身价也会随之暴涨。 蒙古境内的大规模马赛均由地方政府主持，主要分为赛奔马和赛走马两大类。赛奔马是比速度与赛程，主要由青少年参加；赛走马是比毅力与平稳，主要由中老年人参加。传统的蒙古式赛奔马都不备马鞍，骑士不穿靴子，这样可以考验骑士，马也不受束缚而能加快奔跑速度。赛程通常是25～35千米，终点就设在会场。 比赛前需要做好充分准备，比如选择最好的骑手，物色最好的骏马。凡是有经验的骑手，都会事先对自己的马匹进行精心调教，比如按时吊拴控制饮食，使马匹脂膏皆凝聚于脊，腹小而坚，臀大而实，通过吊控使马匹虚膘坚实凝聚，达到尽力奔跑而气不喘等。 参赛的马匹一般会按岁数来划分小组，奖品的规格也按马匹的岁数而有不同。比赛即将开始的时候，赛场洋溢着热烈的气氛，骑手们会一边遛马一边唱着“哏高”之歌，不断地吆喝着、欢呼着，借此鼓励自己的赛马。如果某一匹蒙古马成为冠军马，它将获称“万马之首”，它的主人亦会获得一笔丰厚的奖金。 蒙古马生命力很强，耐劳，不畏寒冷，能适应极为粗放的饲养管理。 蒙古摔跤 摔跤是蒙古的一项传统体育活动，蒙古语将其称作“搏克”，意思是“结实、团结、持久”，并将摔跤手称作“搏克·巴依勒德呼”。早在13世纪时，这项运动便在蒙古草原上盛行起来，经过几百年的发展，如今它已成为祭敖包和那达慕大会上的主要比赛项目之一。 ◎悠久的历史 关于蒙古摔跤的历史，可以追溯至公元前3世纪的匈奴时代。考古学家在匈奴墓中发现的长方形铜雕塑上，有两个穿着紧腿长裤赤裸上身互相弯腰扭抱的图纹。左边人用左手紧抓对方后胯，右手搂住对方腰部，右边人的两只手分别抓着对方的腰和腿，二人相持不下，看上去都想用力摔倒对方。在另一处大型岩画遗址中，也发现了匈奴人的摔跤场面：两个健壮的摔跤人上肢相接两腿相切，正在深山旷野中比试高低。 其实，摔跤在古战场上是一种极其重要的攻击手段。在冷兵器时代，交战双方都穿着厚重的盔甲，即使拳打脚踢也不痛不痒，没有多大的杀伤力，甚至连刀剑有时都起不到杀敌的作用。但是，如果能将身着铠甲的敌人重重摔倒在地，便能即时给对方造成严重伤害，若是正巧脆弱的关节或要害部位先着地，肯定避免不了伤残或致命。 16世纪，阿巴岱汗和他的王后在观看传统摔跤壁画。 那达慕大会的摔跤比赛中，两名选手竭尽全力想要取得一个好名次。 因此，蒙古人非常崇尚这种在战场上威力十足的搏击术。到了成吉思汗时期，它已成为军队的必修课之一，也是军队选拔力士的依据和重要手段。在历史上，蒙古人虽然鲜有下马战斗的记录，但蒙古摔跤的确是为在战场徒步搏杀而量身打造的一种搏击术。后来，随着冷兵器退出历史舞台，摔跤逐渐变成了一项体育项目，娱乐功能随之取代了实战作用。 蒙古摔跤的影响力非常广泛，格鲁吉亚摔跤手的着装与蒙古几乎相同，俄罗斯的“桑搏”与中国摔跤也都深受影响。13世纪，蒙古征服金国后，当地的女真人高度蒙古化。到了后金时期，满洲“布库”成为八旗军的重要训练项目，其实就是蒙古的搏克。现今中国摔跤的正统为北京跤，而北京跤的前身正是满洲布库。 ◎特色摔跤服 蒙古摔跤具有非常独特的民族风格，仅摔跤服就带有浓浓的民族风情。一般常见的上身服装为牛皮或帆布制成的紧身短背心，背心上钉有数行铜钉和银钉，看上去威猛有力，背面印有吉祥的图案，蒙古语称“昭达格”。下身服装是用5米多长的白绸和各色绸缎制成的肥大套裤，裤子前面双膝部位绣有各种动物、花卉等吉祥的图案，腰间系着红、蓝、黄三色绸子做的短裙，蒙古语称“希力布格”。脚上则穿着传统的蒙古靴或者马靴，头上缠着红、蓝、黄三色头巾，脖子上还挂着五彩飘带。据说这些彩带是摔跤手在一定级别的比赛中获得优胜的象征，彩带越多，意味着获得的优胜越多，这位摔跤手的威望也就越高。 现为蒙古国会议员的bat-erdene，曾获1985、1986、1989三届世界桑搏锦标赛重量级冠军。 摔跤手在比赛前通常会挥舞双臂，高唱着“乌日雅”挑战歌以助声势。唱过三遍后，双方跳跃而出，踏着矫健的舞步，在向观众礼貌致意后，立即开始互相搏斗，或是盘旋相持，或是腿膝互击，比赛瞬间进入高潮。观众只见摔跤手的希力布格张开又落下，彩带飘来飘去，如苍鹰展翅冲向猎物一般。 ◎严谨的规则 早期的蒙古摔跤比赛盛行自由式摔跤，规定将对方摔倒后仍然可以相搏，直至对方双肩着地才算赢家。为了达到这个目的，参赛者可以用各种手段去制服对方，经常发生伤残和死亡的事故。 为了避免意外发生，现在的蒙古摔跤大多是立式摔法，采取单淘汰的方式，一局定胜负，膝盖以下任何部位着地均为先败。在比赛过程中，选手可以抓住对方的摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把对方拉倒，不许触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。 蒙古摔跤手有很多摔跤技巧，可由捉、拉、扯、推、压等30多个基本技巧，演变出300多个技术动作，主要以各种脚绊借助对方的力量取胜，经常出现相持几小时甚至几天不分胜负的激烈场面。 正因为技艺高超，蒙古在柔道、自由式摔跤、相扑等各类摔跤赛场上纵横天下，战绩赫赫：在历届桑搏世界杯上夺得19次冠军，在世界桑搏锦标赛上获过56枚金牌，有36名蒙古摔跤手成为世界桑搏冠军。明星人物有获得1974年世界锦标赛重量级冠军和1975年世界自由式摔跤锦标赛重量级冠军的bayanm?nkh，获得1985、1986、1989三届世界桑搏锦标赛重量级冠军的bat-erdene，获得2008年奥运会重量级柔道冠军的tuvshinbayar，获得2013年世界格雷西柔术冠军赛超重量级与无差别级冠军的sugarjargal等。到了2014年，蒙古摔跤又荣耀当选奥运会新项目，成功入围2020年东京夏奥会和2024年夏奥会。 蒙古国家概况 蒙古国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2014年8月） 【国名】蒙古国（mongolia） 【面积】156.65万平方千米。 【人口】约296万人（2014年8月）。喀尔喀蒙古族约占全国人口的80%，此外还有哈萨克等少数民族。主要语言为喀尔喀蒙古语。居民主要信奉喇嘛教。 【首都】乌兰巴托（ulaanbaatar）。人口约130万（2014年）。平均气温为1.6c。 【国家元首】总统查黑亚·额勒贝格道尔吉（tsakhia elbegdorj），2009年6月18日就任。2013年6月再次当选总统。 【重要节日】 【白月】日期与我国藏历新年相同，是蒙古民间最隆重的节日，以前称为“牧民节”，只在牧区庆祝。1988年12月，蒙古大人民呼拉尔主席团决定，白月为全民节日。 【国庆节-那达慕】7月11日。1921年蒙古人民党领导的人民革命取得胜利，7月10日，在库伦（今乌兰巴托）成立君主立宪政府，后将次日定为国庆日。1922年起，蒙古定期在每年7月11日举行全国性那达慕，成为国庆活动的一个主要组成部分。1997年6月13日，蒙古国庆中央委员会第三次会议决定将蒙古国庆易名为“国庆节-那达慕”。那达慕，蒙语意为“游戏”“娱乐”，原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”（摔跤、赛马和射箭），现指一种按着古老的传统方式举行的集体娱乐活动，富有浓郁的民族特点。 【简况】位于亚洲中部的内陆国，东、南、西与中国接壤，北与俄罗斯相邻。属典型的大陆性气候，常年平均气温为1.56c。冬季最低气温可至-50c，夏季戈壁地区最高气温达40c以上。 蒙古国原称外蒙古或喀尔喀蒙古。1911年12月蒙古王公在沙俄支持下宣布“自治”。1919年放弃“自治”。1921年蒙古人民党领导的人民革命胜利，同年7月建立君主立宪政府。1924年11月26日废除君主立宪，成立蒙古人民共和国。1945年2月，苏、美、英三国首脑签订《雅尔塔协定》，规定“外蒙古（蒙古人民共和国）的现状须予维持”，并以此作为苏联参加对日作战的条件之一。1946年1月5日，当时的中国政府承认外蒙古独立。1992年2月改国名为“蒙古国”。 【宪法】现行宪法为第四部宪法，于1992年1月通过，同年2月12日起生效。宪法规定：蒙古国是独立自主的共和国；视在本国建立人道的公民民主社会为崇高目标；在未颁布法律的情况下，禁止外国军事力量驻扎蒙古国境内和通过蒙古国领土；国家承认公有制和私有制的一切形式；国家尊重宗教，宗教崇尚国家，公民享有宗教信仰自由；根据公认的国际法准则和原则，奉行和平外交政策。根据该宪法，改国名为“蒙古国”，实行议会制。 【议会】国家大呼拉尔是国家最高权利机关，行使立法权。国家大呼拉尔可提议讨论内外政策的任何问题，并将以下问题置于自己特别权利之内予以解决：批准、增补和修改法律；确定内外政策基础；宣布总统和国家大呼拉尔及其成员选举日期；决定和更换国家大呼拉尔常设委员会；颁布总统当选并承认其权利的法律；罢免总统；任免总理及政府成员；决定国家安全委员会的组成及权限；决定赦免等。国家大呼拉尔为一院制议会，其成员由蒙古国公民以无记名投票的方式直接或间接选出，任期四年。本届国家大呼拉尔于2012年6月产生，共76个席位，议席分布为：民主党34席、人民党26席、“正义联盟”（由人革党和民族民主党组成）11席、公民意志绿党2席、独立候选人3席。国家大呼拉尔主席为赞达呼·恩赫包勒德（zandaakhuu enkhbold）（民主党），2012年7月就任。 【政府】国家权利最高执行机关，政府成员由国家大呼拉尔任命。现政府由民主党、“正义联盟”（人民革命党、民族民主党组成）、公民意志绿党等组成。总理为诺罗布·阿勒坦呼雅格（norov altankhuyag）（民主党）。 【行政区划】全国划分为首都和21个省。 【司法机构】法院行使司法权，由最高法院和各级地方法院构成。最高法院现任大法官策·卓里格，2010年11月就职。检察机构由总检察署和各级地方检察署构成。现任总检察长达·道尔立格扎布，2010年5月就职。 【政党】实行多党制。至2014年，共有约20个政党。主要有： （1）蒙古人民党（mongolian people’s party）。1921年3月1日成立，1925年3月改称蒙古人民革命党，1997年2月该党召开的二十二大确定党的性质为“民族民主主义性质的中左翼政党”。理论基础为“民主社会主义思想”。2007年10月该党召开二十五大，通过党章修正案，决定保留党章中“党主席兼任总理”的规定。2010年11月召开二十六大，恢复党名为人民党，选举由31人组成的领导委员会。党员约16万名。现任主席米·恩赫包勒德，总书记蒙赫巴特。 （2）民主党（democratic party）。2000年12月6日由蒙古民族民主党、社会民主党、民主复兴党、宗教民主党和民主党合并而成。党员逾16万。党的宗旨是重视人的发展、人的权利和自由，并视个人能力大小承担相应的社会责任。党的目标是巩固蒙古政治独立；建立合理、强大的经济体制；建立开放的社会；建立良政；将社会发展与国际社会进步密切接轨。党的全国代表大会每四年召开一次会议。全国协商委员会（相当于中央委员会）下设8个常设委，负责日常工作。党的监察机关是独立于任何个人的基本章程委员会，对党章负责。党主席阿勒坦呼雅格。 【重要人物】总统：查·额勒贝格道尔吉。1963年3月生。1988年毕业于乌克兰利沃夫市军事政治学院。曾在美国留学，1989至1991年任蒙古民主联盟主席。1994至1996年任民族民主党主席。1996至1998年任国家大呼拉尔副主席。1998年任总理。2004至2006年任总理。2005至2008年任民主党主席。1992、1996、2008年三次当选国家大呼拉尔委员。2009年5月当选总统。2013年6月再次当选总统。 国家大呼拉尔主席：赞·恩赫包勒德。1965年5月生，1989年毕业于俄罗斯乌拉尔综合技术学院自动化和遥控机械专业。2004年毕业于美国丹佛大学国际商务管理专业。1999-2000年任国家大呼拉尔主席顾问。2000-2001年任民主党总书记。2005年起连续三次当选国家大呼拉尔委员。2012年7月就任国家大呼拉尔主席。 总理：诺·阿勒坦呼雅格。1958年1月生，1981年毕业于蒙古国立大学生物物理学专业。1990-1992年、1994-1996年、1999-2000年任社会民主党总书记，2001-2003年任民主党总书记。2008年9月至2012年1月任第一副总理。1996年、2008年、2012年当选国家大呼拉尔委员。2008年1月起任民主党主席，2012年8月就任总理。 【经济】经济以畜牧业和采矿业为主，曾长期实行计划经济。1991年开始向市场经济过渡。1997年7月，政府通过《1997-2000年国有资产私有化方案》，目标是使私营经济成分在国家经济中占主导地位。 畜牧业是传统经济部门，国民经济的基础。2014年上半年牲畜存栏数为5920万头，增长11.8%。 地下资源丰富。现已探明的有铜、钼、金、银、铀、铅、锌、稀土、铁、萤石、磷、煤、石油等80多种矿产。全国森林覆盖率为8.2%。 国内生产总值：115亿美元（2013年） 人均国内生产总值：3900美元（2013年） 国内生产总值增长率：5.3%（2014年上半年） 货币名称：图格里克（tugrug） 汇率：1美元=1818图格里克（2014年7月） 通货膨胀率：14.6%（2014年6月） 注册失业人数：33900人（2014年6月） 【旅游业】蒙全国有旅游基地、大小宾馆、饭店约700家。从事旅游服务的公司约500家，主要宾馆有乌兰巴托饭店、巴彦高勒饭店、成吉思汗饭店、大陆酒店等，主要旅游点有哈尔和林古都、库苏古尔湖、特列尔吉旅游点、成吉思汗旅游点、南戈壁、东戈壁和阿尔泰狩猎区等。 【交通运输】以铁路和公路为主。境内有一条连接中、俄的铁路。与北京、天津、呼和浩特、莫斯科、伊尔库茨克、首尔、东京、大阪和法兰克福之间有定期航班。国际机场1个，为乌兰巴托“成吉思汗”机场。 【财政金融】2013年蒙古中央财政预算收入和受援额约5.9万亿图，总支出和偿还外债总额约为6.2万亿图。2014年上半年财政预算收入和外来援助总额2.73万亿图，同比增长6.9%，其中税收收入占84.5%，非税收入占14.8%，其他占0.7%；支出及借贷总额2.97万亿图，同比增长12.6%；财政赤字2406亿图。 截至2014年1月，外汇储备13.17亿美元。 蒙古银行：1924年成立，行长卓勒加尔格勒。 【对外贸易】同135个国家和地区有贸易关系。实行经济开放政策。近年来，积极发展同西方发达国家和亚洲国家的经贸合作，2013年外贸总额106.27亿美元，下降4.5%，其中出口42.72亿美元，下降2.6%，进口63.55亿美元，下降5.7%。2014年上半年外贸总额51.18亿美元，同比增长0.5%；其中出口24.81亿美元，同比增长22.6%；进口26.37亿美元，同比下降14.1%。 出口主要为矿产品、纺织品和畜产品等；进口主要有矿产品、机器设备、食品等。主要贸易伙伴为中国、俄罗斯、欧盟、加拿大、美国、日本、韩国等。 【对外投资】20世纪90年代以来，蒙古开始对外投资，但投资额很小。1992年起蒙古开始对华投资。 【外国资本】1990至2011年间，共有中、俄、日、美、韩等70多个国家和地区的企业向蒙直接投资，投资累计约98.3亿美元。主要投资部门为矿山、轻工、畜产品加工、商业、建筑等。 【外国援助】经济对外援依赖较强，主要援助国和国际组织有日本、美国、德国、俄罗斯、中国及亚行、世行、国际货币基金组织等。 【军事】蒙古人民军于1921年3月18日创建。总统兼任武装力量总司令。1996年起实行文职国防部长制度。武装力量总参谋部独立于国防部。实行义务兵役制，1997年开始对武装力量组织结构进行调整，其编制体制由师-团制转入了旅-营制。1998年起增加了替代、合同兵役和抵偿服役制。1992年起服役期改为一年。总兵力约8500人。 【文化教育】 【教育】实行国家普及免费普通教育制。 全国有全日制普通教育学校751所，63所专业培训中心。全国共有高校113所，其中国立高校16所，主要有国立大学、科学技术大学、教育大学等，私立高校92所，主要有伊赫扎萨克大学、奥特根腾格尔大学等。5所为国外高校分校。 根据政府间文化教育科学合作协定，蒙与50多个国家交换留学生。 【文化】主要文化单位有：国家民间歌舞团、国家话剧院、国家歌剧舞剧院、国家杂技院、国家音乐馆、国家木偶剧院和博格达汗宫博物馆、乔依金喇嘛庙博物馆、造型艺术博物馆、国家历史博物馆、国家自然历史博物馆、文化遗产中心、国家图书馆、国家艺术画廊等单位。 【新闻出版】据蒙方统计，全国公开发行的报纸约126种、杂志92种、76家广播、150家电视台、30多家网络媒体。主要报刊有《日报》《世纪新闻报》《今日报》、《真理报》《蒙古新闻报》等。这几种报纸是蒙古发行量最大的报纸，约1万份。除《真理报》是蒙古人民党机关报外，其余均是自由刊物。此外，还有《索云博报》（军报）、《乌兰巴托时报》《人民权利报》等。 蒙古通讯社（简称蒙通社）：系官方通讯社，创建于1921年。该社与新华社、路透社、俄罗斯新闻社、塔斯社等有合作关系，每天接收上述通讯社的电讯稿，有选择地发布。 国家公共广播电台：系蒙古唯一非私营广播电台，也是蒙古最有影响力的新闻机构。广播电台覆盖全国，经常转播中国cctv9、美国世界新闻网、日本nhk和法国、德国、俄罗斯等国电视台节目。 tv9、tv5、tv25、乌兰巴托电视台、“鹰”、c1、tv8、ntv、教育、usb等为较大的私营电视台。 1995年起，有线电视台开始播出。目前，蒙古首都设有“桑色尔”、“黑目”等几家有线电视台。 【对外关系】国家大呼拉尔1994年通过的《蒙古国对外政策构想》规定，蒙古奉行开放、不结盟的外交政策，强调“同俄罗斯和中国建立友好关系是蒙古对外政策的首要任务”，主张同中俄“均衡交往，发展广泛的睦邻合作”。同时重视发展同美、日、德等西方发达国家、亚太国家、发展中国家以及国际组织的友好关系与合作。2011年，蒙古国家大呼拉尔通过新《对外政策构想》，基本保留原有基础，并根据新形势进行补充，将“开放、不结盟的外交政策”拓展为“爱好和平、开放、独立、多支点的外交政策”，强调对外政策的统一性和连续性。明确对外政策首要任务是发展同俄、中两大邻国友好关系，并将“第三邻国”政策列入构想，发展同美、日、欧盟、印度、韩国、土耳其等西方国家和联盟的关系。 2012年3月，蒙古与北约建立“全球伙伴关系”。11月，蒙古加入欧安组织，成为该组织第57个成员国。 截至2014年7月，蒙古已同173个国家建交。 【同中国的关系】1949年10月16日中蒙建交。20世纪60年代中后期受中苏关系恶化影响，两国关系经历曲折。1989年两国关系实现正常化以来，两国睦邻友好合作关系发展顺利。2003年两国宣布建立睦邻互信伙伴关系。2011年两国宣布建立战略伙伴关系。2013年双方签署《中蒙战略伙伴关系中长期发展纲要》。2014年，双边发表联合宣言，将中蒙关系提升为全面战略伙伴关系。 2013年5月，杨洁篪国务委员访蒙，同蒙古总统额勒贝格道尔吉、总理阿勒坦呼雅格、副总理特尔毕希达格瓦、外长包勒德分别举行会见会谈。7月，习近平主席特使、全国人大常委会副委员长向巴平措赴蒙出席蒙古总统额勒贝格道尔吉就职仪式。9月，习近平主席在比什凯克出席上海合作组织成员国元首理事会会议期间会见蒙古总统额勒贝格道尔吉。2014年6月，王毅外长访蒙，同蒙古总统额勒贝格道尔吉、总理阿勒坦呼雅格、副总理特尔比希达格瓦分别会见，同蒙古外长包勒德举行会谈。8月，习近平主席对蒙古进行国事访问，同蒙古总统额勒贝格道尔吉举行大小范围会谈，分别会见蒙古国家大呼拉尔主席恩赫包勒德、总理阿勒坦呼雅格。 2013年4月，蒙古国家大呼拉尔主席恩赫包勒德来华出席博鳌亚洲论坛2013年年会，习近平主席、张德江委员长会见。10月，蒙古总理阿勒坦呼雅格访华，李克强总理同其会谈，习近平主席、张德江委员长分别会见。2014年1月，蒙古外长包勒德访华，双方签署《中蒙友好交流年纪念活动方案》。5月，蒙古总统额勒贝格道尔吉来华出席亚洲相互协作与信任措施第四次会议，习近平主席会见。 据中方统计，2014年上半年中蒙双边进出口总额为28.45亿美元，上升10.71%。其中，中方出口9.77亿美元，上升1%，进口18.69亿美元，上升16.57%。 前言 泰国 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象泰国 第一章 印象泰国 白象钟情的地方，必然是光明吉祥之地，若再赋予佛的灵光，那么它该享尽天下多少宠爱？泰国国土既有象首之形又经佛光普照，惹来无数艳羡之心，也惹来了与山、与水、与海的缠绵不休。湄南河、湄公河蜿蜒流淌，登劳山、坤丹山、因他暖山居高临下，暹罗湾、安达曼海温柔相拥，有意无意圈定了一方热土。勤劳的人们在此建起一座座辉煌的城，曼谷、清迈、清莱、芭堤雅大放异彩——佛的荣光辉映着暹罗风情，印象里的泰国正呼之欲出。 东南亚的“心脏” 第二次世界大战以后，世界版图上出现了一个新的区域名词——东南亚。归于东南亚地区的有11个国家，包括越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶。按照地理方位的不同，人们通常把前五者称为东南亚的“陆地国家”或“半岛国家”，把后六者称为东南亚的“海洋国家”或“海岛国家”。泰国大致位于该区域的中心与枢纽，故而被视为东南亚的“心脏”。 ◎地理、地形与气候 泰国的全称是“泰王国”，旧时称作“暹罗”。从“暹罗”改为“泰”，人们主要取其“自由”之意。这个国家地处中南半岛中南部，东南临太平洋泰国湾，西南濒印度洋安达曼海，与缅甸、老挝、柬埔寨接壤，南边的狭长半岛与马来西亚相连。整个国土面积约为51.3万平方千米，陆地边界线长约3400千米，海岸线长2705千米。 从地形上看，泰国国内地形整体北高南低，大部分均为低缓的山地和平原，可以划分为四大自然区域，即北部山地、东北部高原、中部平原和南部半岛。 泰国的国徽 泰国的山脉主要分布在北部和西部地区，比如登劳山、坤丹山、匹邦南山、琅勃拉邦山。最高的山峰是位于清迈的因他暖山，海拔2585米。第二高峰和第三高峰分别是海拔2297米的帕洪朴山、海拔2159米的琅勃拉邦山。在泰缅边境线上，也有许多南北走向的山脉。 泰国境内的大型河流有湄南河、蒙河、北大年河，湄公河是泰国和老挝两国之间的天然界河。大型湖泊有他里式湖、波拉碧湖、农汉湖、么博哇丕湖、农雅湖等，主要岛屿有普吉岛、萨木伊岛、潘甘岛和强岛等。 从气候上看，泰国属于明显的热带季风性气候。全年可以分为三个季节，即热季（3月至5月）、雨季（6月至10月）和凉季（11月至次年2月）。国内年平均气温在24～30c间，常年温度不低于18c，最高气温可达40c以上，年平均降水量为1100毫米，空气比较温和潮湿。 ◎国旗、国徽与国歌 泰国的国旗呈长方形，长宽比例为3：2，红色、白色和蓝色构成的五个长方形平行排列，蓝色带比红色带和白色带宽一倍。 泰国拳击拳击可以说是泰国的一个符号，是全民热爱的一项运动。 红色代表民族，象征国民的精神与力量；白色代表宗教，象征宗教的纯洁；蓝色居于正中代表王室，象征着泰国王室位于国民和宗教的中心。 三色国旗的由来 早先使用的泰国国旗上绘有白象图案，那为何会变成三色国旗？这源于一次小小的风波。1916年9月，国王拉玛六世视察洪涝灾区，途经各地挂满了国旗，其中有一面不慎倒挂，导致白象图案四脚朝天。拉玛六世认为此事很不吉利，遂亲自设计了一面图案永远不会倒置的国旗，它就是今日泰国的三色国旗。 泰国的国徽上绘有一只半人半鸟的金翅大鹏鸟，传说是印度教主神之一毗湿奴的坐骑。鸟背上蹲坐的那莱王是泰国人民信奉的鹰面人身之神灵，也是纳腊萱大帝的化身。它头顶金色宝塔，身穿金色盔甲，两只利爪雄健有力，双翼和尾部均为深红色，裸露的颈部、臂部均戴有耀眼的金色饰品，整个图案充满了华丽又神秘的宗教气息。 泰国的国歌名叫《泰王国国歌》，作词者是峦·沙叻努帕潘，歌词大意是鼓励泰国军人奔赴前线保家卫国。 ◎人口、语言与宗教 相对于很多国家来说，泰国的人口与民族并不算多。全国的人口总数约有6450万，泰族是主要民族，大约占到全国人口总数的40%，其他还有华族、马来族、高棉族、克伦族、苗族等30多个民族。 泰国有“千佛之国”之称，几乎每走几步就能看到一座寺庙。 泰族由中国南部和东南部的长江流域一带迁徙而来，若按不同区域，泰国境内的泰族可大致分为中央泰族、东北泰族和老挝族、北方泰族、南方泰族。华族大批移居泰国发生在19世纪下半叶到20世纪30年代，他们多数居住于曼谷及周边地带，在工商、金融、旅游业、传媒业中占有重要地位。马来族主要分布在泰国南部半岛，高棉族集中在与老挝、柬埔寨接壤的泰国东北部和东南数府，克伦族位于西北部的泰缅边境山区，苗族则分布在北部和东北部泰老、泰缅的边境山区。 泰国人的常用语言为泰语，泰语由素可泰王朝的兰甘亨大帝创制后演变而来。在曼谷和其他一些旅游城市，英语现在也得到了广泛使用。由于各民族的迁徙与流动，国内其他比较常用的语言还有潮州话、海南话、广东话、马来语和高棉语等。 众所周知，泰国是一个拥有2000多年佛教史的佛教国家。虽然佛教在这个国家尚未被定为国教，但它实际上已享有国教的地位，对国内的政治、经济、社会与文化方面均产生了重大影响。据不完全统计，泰国目前已建有3万多座壮丽的寺庙和宫殿，是一个名副其实的“黄袍佛国”或“千佛之国”，而泰国国内的佛教徒也占到了全国人口总数的90%以上（主要为小乘佛教）。在泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府等地，存在少数信奉伊斯兰教的穆斯林，约占全国人口总数的4%。另外，泰国境内还有一些信奉基督教、印度教、锡克教的教徒，他们仅占全国人口总数的1%左右。 庄严而肃穆的升旗仪式和中国的学校一样，泰国的学生们也会在每周举行一次升旗仪式。 ◎政治体制与行政区划 从暹罗到泰国，这个国家经历了一段复杂又漫长的发展过程。进入20世纪30年代，现代泰国由君主专制改为君主立宪制国家，从此展现出与此前阶段截然不同的国家政体。 泰国的国王是国家最高元首，现任国王为普密蓬·阿杜德，即拉玛九世。他是泰国历史上在位时间最长的一位国王，因为多次成功化解政治危机，积极扶持国内经济发展而被泰国民众尊为国父。 泰国的最高立法机构是国家立法议会，主要职权包括选举和罢免总理，审查财政预算法案，审议法律草案，审议宪法修正案，监督政府施政等。它由国民代表议院（下议院）和参议院（上议院）两院组成：上议院议员有150人，其中76人为直选产生，74人为遴选产生，任期六年；下议院议员480人，任期四年。 泰国的司法系统由宪法法院、司法法院、行政法院和军事法院构成，泰国法院可以代表国王独立行使司法权并向国王负责。 泰国的最高行政机关为内阁，内阁由总理和不超过35名部长组成。总理是政府首脑，由国会选举、经国王任命产生，任期为四年。内阁成员则由总理提名，提请议会通过后由国王任命。2014年8月，普密蓬国王签署御令，正式任命巴育·詹欧差为泰国第29任总理。 国家政治体制的转变时刻影响着国内的行政格局，泰国国内目前共设76个一级行政区，即首都曼谷与75个府，每个府均以首府城市命名该府，府下又设县、区、村。各府府尹（即省长）为国家公务员，由内政部直接任命，曼谷市长则由直选产生。 作为泰国的首都，曼谷在国内一直占有非常重要的地位。它是全国最大的城市，也是国内政治、经济、金融、贸易、文化和交通的中心。这座城市保留着许多世界闻名的古迹遗址，比如金碧辉煌的大皇宫、镶金嵌玉的玉佛寺、雄伟壮丽的金佛寺等。与此同时，曼谷也是一座国际知名的繁华都市，它现已成为中南半岛最大城市、东南亚第二大城市，并且还是著名的贵金属和宝石交易中心——国都的兴盛与发达必将引领这个国家的经济不断向前迈进，而曼谷就是泰国的引领者，它的快速崛起正在整个东南亚形成一个令世界瞩目的焦点。 泰国的国旗迎风飘扬的国旗，肃穆而庄严。 四大自然区域 泰国境内大致可以分为四大自然区域：第一是北部山地，第二是东北部高原，第三是中部平原，第四是南部半岛。若把泰国地图稍稍侧转，会发现整个国土的轮廓略像一只巨象的头部，而第一区域就相当于“象冠”，第二区域相当于“象耳”，第三区域相当于“象口”，第四区域相当于那一根长长的“象鼻”。 ◎“象冠”与“象耳” 近似于“象冠”的北部山地是指以清迈为中心的整个北部地区，主要包括17个府，比如清迈府、清莱府、难府、帕尧府、夜丰颂府等。该地区总面积16.96万平方千米，80%均为山区和丘陵。 北部山地其实是中国云贵高原怒山山脉的延伸，由北至南纵贯而下，区内高山连绵森林密布，拥有泰国第一高峰因他暖山，还有登劳山、坤丹山、琅勃拉邦山等，各列山脉之间均有平地与河流，适宜耕种和定居。 泰国黄昏景色 普吉岛上的豪华别墅 绿色的农庄和田野 静谧的河流 充满时尚气息的曼谷 泰国标示 另外，北部山地还形成了湄南河和湄公河的一道分水岭，而湄南河上游的四大支流滨河、旺河、永河、难河均发源于此。四条支流沿着山谷向南流去，自然形成了四大河谷，这四大河谷现在是泰国的主要农业区之一，适宜种植粮食、棉花和龙眼、荔枝、樱桃、桃子、草莓等各类水果，居住人口也十分稠密。 东北部高原大致等同于“象耳”部分。这片地区有19个府，包括呵叻府、安纳乍能府、武里南府、猜也奔府、加拉信府、孔敬府、黎府等，总面积为16.87万平方千米。 该地区属于湄公河流域，是山峦起伏的高原地带，海拔约150～300米，又称“呵叻高原”。居于中部的普攀山脉将高原一分为二，南边有栖河和蒙河，北边有黎河和颂堪河。整个高原由西向东倾斜，西边和南边以山脉为主，北边和东边环绕着湄公河。湄公河的上游就是中国的澜沧江，这是一条流经六国的跨国河流，在泰国的东北部高原上形成了一道天然国界，使泰国与老挝隔江而望。 东北部高原多是干燥带盐碱的砂质土壤，大片地域被亚热带草类和灌木覆盖。在每年的6～10月，雨季会带来大量降水，甚至有可能发生可怕的洪涝灾害；其他月份，尤其是农忙时节却又极少降雨，因此这里的稻谷产量不高。再加上没有突出的工业经济，致使东北部高原的经济发展比较落后。 ◎“象口”与“象鼻” “象口”部分即中部平原，也就是富饶的湄南河冲积平原，此处大部分地域位于海平面以下。除了首都曼谷以外，这片地区还拥有25个府，如红统府、猜纳府、华富里府、占他武里府、春武里府等，总面积约10.39万平方千米。 中部平原被认为是整个国家的中心枢纽，它以曼谷为中心，向东与柬埔寨接壤，向西与缅甸接壤，南面是泰国湾，北面连接着来自泰国北部的山脉。此地区属于热带季风性气候，全年分为热季、雨季和凉季，降水量明显高于其他地区。 因他暖山国家公园 清迈南边几十千米处辟有一座因他暖山国家公园，占地面积大约1000平方千米。园内矗立着全泰国最高峰因他暖峰，山脚下溪流潺潺、草木丰茂，花卉培植场里争奇斗艳，湄干、瓦赤拉潭、斯里普三条大瀑布悬挂于山腰，风景非常迷人。这里有野生大象、400多种鸟类和有趣的“稻田爬楼梯”。 在这块由湄南河冲积而成的巨大平原上，河流纵横，水网密布，土地异常肥沃，人们陆续建起了一批运河工程和灌溉系统，使其成为泰国主要的稻米产区和水果种植区，被誉为“亚洲的米粮仓”。同时，中部平原由于居于泰国的心脏地带，现已发展成为国内人口最密集的地区，首都曼谷既是全国的中心，又是一处世界闻名的旅游胜地。 泰国的首都——曼谷曼谷可以说是时尚和前卫的代名词，去泰国旅行的游客都会在此流连忘返。 金色的庙宇在泰国，随处可见一座座庙宇耸立着，这也是泰国的象征之一。 “象鼻”部分是南部半岛，即马来半岛的北部。它东邻泰国湾，西濒安达曼海，拥有14个府，如春蓬府、甲米府、北大年府、攀牙府、宋卡府、普吉府等，总面积约7.07万平方千米。这片地区大部分都是山地和丘陵，风景优美，雨量充沛，拥有很长的海岸线、迷人的海滨沙滩，以及许多热带岛屿。除了盛产海产品以外，南部半岛还是橡胶、甘蔗、椰子和锡矿的主要产地。 “母亲河”湄南河 人类对水的亲近仿似与生俱来，即便建起辉煌的城邦与国度，也仍然会选择与水为邻。久而久之，人们便对浩荡的水流怀有如对母亲般的眷恋，虔诚地称其为母亲河。世间能够获此殊荣的有几条河？埃及的尼罗河、印度的恒河、俄罗斯的伏尔加河、英国的泰晤士河、中国的黄河……恰好，泰国也有一条湄南河。 ◎泰国第一大河 泰国北部的山川幽谷中有四条奔腾不息的河水，分别是难河、旺河、永河和滨河。它们一路向南，奔至那空沙旺附近汇成了一条大河，继续向前蜿蜒四十多千米，来到猜纳附近又分成两支，西支是真河，东支就是湄南河。 夜晚的湄南河 湄南河其实是华人对其的俗称，“湄南”其实是泰语“河流”的音译。这条河流在泰语里真正的名字是昭披耶河，“昭披耶”是泰国封建时期的高级爵位，以此命名是因为它在泰国河流中水量最大、长度最长。虽然人们对它的叫法各有不同，但能明显看出湄南河在泰国的崇高地位。 夜晚，独自一人泛舟于湄南河上，金色的庙宇在岸边相伴，这份宁静也只有在泰国才能深切体会了吧。 湄南河分出支流以后继续向南奔流，一路纵贯泰国全境。在前进途中，它一边集纳不少支流，一边又分出许多岔流，比如巴塞河、华富里河、莲河、色梗港河等。等到流至南部平坦地区，渐渐冲积出一片富饶的平原，也就是湄南河冲积平原。而后，这条河流在曼谷附近流入泰国湾，最后再注入太平洋。从北到南一路奔来，湄南河全长1352千米，流域面积17万平方千米，大约占到泰国国土面积的1/3。它不但是泰国的第一大河，亦是整个中南半岛上的一条著名河流。 ◎母亲河的无私奉献 能被称作母亲河，必如母亲般滋润土地哺育众生。湄南河显然是一位称职的母亲，千年如一日地向这片土地无私奉献自己的所有财富。 人们通常以那空沙旺为界，把湄南河分为上游和下游，上游指那空沙旺以北的河段，下游指那空沙旺以南至河口部分的河段。这条河流的大部分流域处于热带湿润气候带，北部受到亚洲季风的影响，长期处于湿热气候之下，南部面临海洋气候，全年比较温和。更重要的是，它主要靠雨水补给水量，每年6～9月间雨季一到，便会迎来汛期。汹涌的河水从山地带着大量泥沙一路咆哮而下，在中部平原上冲出道道沟壑，形成了中央谷地，在下游的冲积平原又分成众多河汊，灌溉着大片肥沃的土地。 经过一代代先民的辛勤劳动，湄南河冲积平原一带如今已发展成泰国的主要农业区，盛产玉米、棉花、甘蔗等经济作物。同时，这里又是泰国人口最集中、经济最发达的地区，位于河口地区的曼谷、吞武里等城市借水之利渐渐崛起，在时代变迁中终于发展成泰国的著名城市。 河岸两侧建筑别致的村庄 ◎送给曼谷的福利 但凡河水流经的地方从不用担心缺乏追随者，更何况是一条灌溉千里沃野的母亲河。湄南河犹如一条闪光的珠链，一路串起无数财富之地，最耀眼的便是那位于珠链顶端的曼谷。 守卫在国王宫殿外围的警卫船也是湄南河上一道美丽的风景。 在曼谷市内、湄南河两侧，建起了上百座庙宇和宫殿，其中尤以大皇宫和三大寺最为惹眼。大皇宫金碧辉煌规模宏大，玉佛寺富丽堂皇，殿内供奉着泰国的镇国之宝翡翠玉佛，郑王庙是达信大帝的御用寺院，正中那座“拍攀”大塔金光耀眼。卧佛寺与它隔岸相望，虽为佛门圣地，却又有“泰国第一大学”之称。此外，附近一带还有王孙寺、金佛寺、云石寺、金山寺等著名寺庙。 如果再去过水上市场，人们肯定会感慨湄南河带给曼谷的福利要比任何一个地方都多。拥挤的船只在水面上形成热热闹闹的交易市场，芭乐、杧果、凤梨、榴梿、红毛丹、扇子、凉帽、花环、点心及各种鱼类琳琅满目。哪怕水就要漫入船缘，船主和买家仍然不会中断买卖。临河两畔的小店里，宝石、戒指、玉器、衣料及杂物更是不一而足。再加上船家揽客的吆喝声、游客与店主的讨价还价声，还有水鸭嘎嘎欢叫，孩子们在河水里扑腾水花……湄南河的旧日情怀全被撩拨出来，任谁来到这儿都会爱上那番繁忙又迷人的景象。 奔腾南流的湄南河串起了无数美景与古迹，为泰国人民带来了巨大的财富。当两岸人民继续傍水而生，她也将继续像母亲一样哺育着这片辽阔的土地。 丰富的资源 与亚洲其他国家相比，泰国属于一个中等收入的发展中国家。这个国家虽然面积不大，却拥有较为丰富的自然资源，主要包括各种矿产资源、农林资源和水资源等。在最近半个世纪以来，随着科学技术的发展，新的资源种类也在不断出现。 ◎矿产资源 泰国的矿产资源具有储量大、种类多的特点，大致可以分为燃料矿、金属矿和非金属矿三类。 燃料矿包括天然气、石油、煤炭和油页岩等。据公开报道，自20世纪80年代以来，泰国湾和内陆地区先后发现了15个油气田。预估天然气的最大储量为5465亿立方米，石油（包括天然气冷凝液）的最大储量为1.64亿吨。煤炭主要分为褐煤和烟煤，总储量高达15亿多吨，位于泰国北部的清迈、南奔、达、帕和程逸府一带，大约占去了80%。在碧差汶、达叻、夜丰颂、清迈、南邦和甲米府还发现了拥有含油量5%的大量油贡岩，其中仅达府一带的储量即有大约1.5万吨。 甘蔗泰国的农产品可谓种类丰富，甘蔗就是其中之一。 泰国的金属矿产资源主要有锡、钨、锑、铅、锰、铁、锌、铜，以及钼、镍、铬、铀、钍等。其中，锡矿是国内最重要的矿产，总储量约有120万吨，占到了世界总储量的12%，高居全球第三位。在非金属矿产资源方面，泰国还占据了一项全球第一——钾盐的储量高达4367万吨。此外，岩盐、碳酸钾与萤石等矿产亦拥有丰富的储量。泰国的其他重要矿产还有重晶石、红宝石、蓝宝石、石膏等，这里是中南半岛地区宝石集散地，来自缅甸与柬埔寨的红宝石和蓝宝石都在曼谷加工，而且曼谷也是南非钻石的加工地。从目前来看，它已成为仅次于意大利的世界第二大宝石出口国，世界大约有80%的红宝石均来自泰国。 甘蔗田 ◎农林资源和水资源 由于纬度位置较低，气候环境非常适宜，泰国的森林资源异常丰富。据了解，泰国全国森林面积约1440万公顷，森林覆盖率达到了25%。植物种类至少有30万种，比如属于热带常绿乔木的榕树、露兜树、樟树、金鸡纳树等，属于季风林木的柚木、铁树、沙尔树和杧果树，以及各种藤类、竹类等。庞大的植物群落中分布着不少珍稀林木，柚木即是名贵品种，它的长度一般可达四五十米，而且质地坚实不易弯曲，更不怕海水侵蚀，是造船的首选材料。 橡胶 泰国的农产品资源比较可观，主要产品有稻米、玉米，以及木薯、橡胶、甘蔗、绿豆、麻、烟草、咖啡豆、棕油、椰子果等。泰国的橡胶产量非常惊人，年产量高达210万吨，占到世界总产量的1/3，高居世界首位。而且，这个国家还盛产许多热带水果，比如榴梿、山竹、荔枝、龙眼、红毛丹等。 钾盐厂 泰国的水资源也相当丰富，境内不但拥有众多的河流湖泊，降雨量亦比较充沛，地下水更是源源不断。这里的淡水面积约为3750平方千米，是城区和工业用水的主要来源，地下水主要分布在河流地带和森林地带，比如清迈、南奔府宾河河谷、南邦府汪河河谷及东北部廊开至那空帕农府的湄公河沿河地带。不过，泰国的水资源分布并不均匀，有些地方容易造成水灾，有些地方又易发生干旱。若想使之有利于民生，还需经过一番科学规划与合理开发。 旅行者的天堂 如果你是第一次出国旅行，泰国是个相当不错的选择；如果你经常去海外游玩，泰国仍然值得再次光临。作为东南亚最美丽的国家，泰国的旅游资源非常丰富，不仅有琳琅满目的佛教建筑、水清沙幼的滨海风光，还有独树一帜的特色表演、独具韵味的美食风物——很多旅行者都把这里视为人间天堂。 ◎佛教文化 泰国是一个具有两千多年佛教史的文明古国，享有“千佛之国”“黄袍佛国”之美誉。这个国家拥有源远流长的佛教文化，佛教气息非常浓厚，全国约有30万僧侣，其中许多人终身为僧。据了解，泰国境内的佛寺和宫殿约有32000多座，仅曼谷即有400多座，另外还保存着大量与佛教有关的石雕、佛像和绘画等。那些经典建筑造型别致、精巧绝伦，那些艺术品技法精湛、非常罕见，因此人们又把国内的佛教建筑称为“泰国艺术博物馆”。 作为泰国的首都，曼谷集合了佛教建筑的精华之作，以大皇宫、玉佛寺、金佛寺、卧佛寺、郑王庙等为代表的建筑群落，现已被尊为国家的象征。在清迈、清莱、大城、素可泰、佛统等历史名城也拥有大量各具特点的佛教建筑，比如白庙、柴迪隆寺、帕司山碧佛寺、亚柴蒙考寺、挽巴茵夏宫、玛哈泰寺、素贴寺、双龙寺等。与此同时，一批佛教遗迹也成为旅游亮点，如素可泰古城遗址、大城遗址、行走佛、榕树包佛头、塔佩门等。 在泰国，杧果可是非常盛产的一种水果。因此，它也被作为食材，出现在人们的餐桌上。 ◎滨海风光 泰国的海岸线长达2705千米，从地理上可以分成三部分，即东部海岸、泰国湾（旧称暹罗湾）海岸和安达曼海岸。35万平方千米的海域面积，赋予了泰国闻名于世的碧海蓝天、沙滩椰林、原生态珊瑚群和种类繁多的海洋生物。在泰国湾和安达曼海域，分布着一批适合全年旅游的大小岛屿及潜水圣地。 去泰国，如果不在海边晒个几天，那可是太遗憾了。 普吉岛是泰国国内最大的海岛，拥有优美的海域风光，全国最好的潜水环境，以及神奇的攀牙湾，声名远扬的皮皮岛等。游客们来到此地，准会被皇帝岛、神仙半岛、珊瑚岛及芭东海滩、卡隆海滩、卡里曼海滩、奈汉海滩的美色惊绝眼球，甚至可以乘坐透明长尾船欣赏海底那五光十色的珊瑚奇景和美丽热带鱼。苏梅岛周围遍布着80多个岛屿，这里除了洁白的沙滩、美丽的岛屿外，还开展了丰富多彩的水上项目，比如滑水、潜泳、冲浪、划独木船、扬帆出海、滑翔伞等。华欣是传统的皇家海滨，记载着一段国王的爱情故事。甲米岛向来是攀岩爱好者和跳水爱好者青睐之地，常有大批游客聚集在池岛、鸡岛、丽贝岛一带尽情玩耍。 ◎特色表演 泰国拥有多元化的旅游资源，除了佛教建筑、古迹遗址与滨海风光以外，各种风情浓郁的特色表演也对游客具有相当大的吸引力，比如闻名于世的古典舞和民族舞，饶有趣味的哑剧和洛坤剧，还有凶猛刚劲的泰拳比赛、性感撩人的人妖表演，以及赛象、斗鸡、玩鱼等节目。 每逢周末，泰国各大城市的拳击场都会展开激烈比赛，每逢重大庆典活动，拳击比赛更是必不可少的助兴节目。据了解，泰国目前有20多万个注册拳手，注册拳馆将近7000所，许多青少年都把成为拳坛明星当作毕生的梦想，人气超旺的动作明星托尼·贾更是拥有无数粉丝。 人们会去寺庙中，将五颜六色的旗子插在沙塔上来祈福。 夕阳下的海岸 人妖表演现已成为泰国一种独有的现象，他们通常集中在歌舞团、酒吧、夜总会、电视娱乐节目现场等各种地方，位于泰国南部的芭堤雅便被称作“人妖天堂”。这里拥有两大著名的人妖歌舞团，即“蒂芬妮”和“阿卡莎”，一个是以西方歌舞为主，另一个主要为中国游客提供表演服务。 泰国的赛象表演非常有趣，常常出现在一些节庆现场或主题公园里。在表演现场，那些经过驯化的大象很有灵性，能够轻松完成“跑象拾物”“大象足球赛”“大象跨人”“象人拔河”等精彩的节目。 对于很多旅行者来说，观赏与玩乐固然是重点项目，但绝不会因此而轻视美食，泰国的美食鲜果能够完全满足他们挑剔的味觉。在首都曼谷最不可错过的就是水上市场，这里集中了泰式炒河粉、稞条、烤虾、炸鱼饼、炸香蕉、杧果糯米饭等传统小吃，还有榴梿、山竹、莲雾、蛇皮果、龙眼、红毛丹、白蜜柚、荔枝、菠萝蜜等一大批诱人的鲜果。此外，游客们可以在各大城市的餐馆里品尝到冬阴功汤、椰汁鸡汤、菠萝炒饭、青木瓜沙拉等经典的泰式菜肴。 总而言之，泰国是一个很容易让旅行者生出无限憧憬的旅游大国。它所拥有的海岸美景、佛教文化、特色风物及传统表演，年年都吸引着无数海内外游客前来观光游览。 “天使之城”曼谷 曼谷是个让人过目难忘的城市，自被定为泰国首都的1782年起，它便被寄予了许多深刻的含义。当时，拉玛一世赐其名为“功贴”，意即“天使之城”，若将其泰文全名译为拉丁文，字母居然长达162个，翻译过来的意思是：“伟大的神仙之京城、永恒的绿宝石城、坚不可摧的极乐境界、天帝的皇都、被赠予九块宝石的世界大都会、玉宇琼楼的京都、毗湿奴下凡的宫殿、因陀罗赐予的都城”。这么长的名字，任谁也难以一口气念完，所以许多泰国人喜欢把它编成歌谣，悠悠长长地唱下来。 ◎佛庙之都 泰国是个推崇佛教的国家，素来即有“黄袍佛国”之称，作为泰国的首都，曼谷当然享有“佛庙之都”的美称。也许是因为佛缘太深，走在这座都市，满城满眼皆是佛。有人统计过，曼谷全城有大大小小400多座佛教寺院，称得上是世界佛寺最多的城市，最出名的要数大皇宫和三大国宝。 大皇宫位于城市中心，紧偎湄南河而建，是一组布局错落、带有明显暹罗风格的建筑群落。在经过几百年风尘岁月的磨砺之后，这座宫殿愈发灿然生辉，不论从哪个角度看去，均遍体金光耀人眼目，恍似神话中天宫的琼楼玉宇。 大皇宫外的黄金佛像 大皇宫里最惹眼的建筑是玉佛寺，玉佛寺是泰国三大国宝之一。它就像一座佛教宝库，里面收藏着许多珍贵的佛像，其中最为罕见的是那尊被奉为镇国之宝的绿玉佛。与玉佛寺齐名的另外两大国宝是卧佛寺和金佛寺，这两座寺庙都因寺内供奉的佛像而得名。卧佛寺也叫越菩寺，位于大皇宫南面，是曼谷最老、最大的寺院，里面供奉着一尊长46米、高15米的释迦牟尼特大卧佛像。卧佛全身包金，斜撑而卧，通体金光灿烂极为耀眼，它的占地面积约有一座篮球场那般大，硕大的脚底还刻有108个吉祥图案。在泰国人眼里，它被视为可以带来家庭和睦、怀孕生子的神灵，很多青年夫妇都会来此虔诚地跪拜祈愿。金佛寺也叫黄金佛寺，里面供奉着一尊重5500千克、高近4米的如来金像。它是世界最大的一尊金佛，有人说用纯金制成，有人说大约有60%的含金量。这尊金像是泰国和佛教的无价之宝，算起来已有将近900年的历史。 落日余晖洒满整座庙宇，顿时平添了几分安宁。 外地游客初次来到曼谷，会感觉这座佛的都城似乎连空气里都飘荡着佛的味道。不管是光芒耀眼的大皇宫与三大国宝，还是云石寺、阿南达宫、集拉达宫、郑王庙、大圣寺等几百间寺庙，那些巍峨的佛塔、红顶的寺院、红黄绿相间的泰式鱼脊形屋顶庙宇各有韵味。走近一些还能看见香烟袅袅，听见钟磬悠悠，抑扬顿挫的诵经声更是不绝于耳。 鳄鱼潭 在曼谷东面大约30千米远的北揽，有一处面积约4万平方米的鳄鱼潭，它是全世界最大的鳄鱼饲养场。该饲养场从1950年开始创办，最初只有两条鳄鱼，经过60多年的发展，现在已有泰国鳄、非洲鳄、澳洲鳄以及中国的扬子鳄等10多万条鳄鱼。许多国内外游客来到此地，可以看到精彩的驯鳄表演，还可以看到惊心动魄的“人鳄相斗”。 当一些身着黄袍的僧人频繁经过身旁，游客们也不要感到过于惊奇，他们可能今天出家为僧吃斋念佛，明天就会脱下黄袍娶妻生子。这一点和当地的国民传统有关，因为按照泰国习俗，凡是男子，一生至少要有一次入寺为僧的经历，一般以三个月为期，最短七天亦可。所以曼谷街上身着黄袍的和尚特别多，这也算是较具特色的街景之一。 ◎艺术殿堂 作为天使之城，曼谷不单是佛的国都，还是一座艺术殿堂。曼谷的国家博物馆可能是全世界最独特的博物馆，它由泰国王室的御用船坞改建而成，馆内陈列着一艘艘金光闪闪的王室专用龙凤舟。 曼谷的国家剧院是泰国传统经典戏剧的官方表演中心，观众在这里可以欣赏到交响乐、现代舞蹈、民谣演唱等。箜舞是剧院里比较盛行的一项表演项目，演员们佩戴传统的泰式面具，灵活地扭动身体，舞出各种令人瞠目结舌的巧妙动作。 随处可见的庙宇都修建得十分精致和华丽。 国家艺术馆是了解近代泰国艺术成就的绝佳场所，这座艺术展览馆是一座八层高的现代建筑，在古代建筑居多的曼谷市区里尤为醒目。大批优秀的影像作品在此展出，既有优美的自然风光，也有淳朴的百姓生活和华贵的王室景象。国家艺术馆里还辟有专供大型会议与艺术表演使用的大礼堂、多功能厅，以及容纳海量藏书的大型图书馆。 杜莎夫人蜡像馆里的蜡像 曼谷市内还有一座特殊的博物馆，那是一座建于1959年的典型泰式宅院，由七座建筑组成，设计者是老宅的主人吉姆·汤普森。吉姆是个传奇人物，二战后期以美国中情局探员的身份来到泰国，退役后便在这个国家定居。他对泰丝一见钟情，开始逐步建立工厂振兴丝织产业，使泰丝产品从村镇街边一路走进城市商场，最后走向世界各地。1967年的一天，在马来西亚度假的吉姆·汤普森用过晚餐后独自外出散步，没想到一去不复返。当地政府经过多方搜索始终一无所获，吉姆的失踪遂成为永远解不开的谜。 金碧辉煌、华丽耀眼的大皇宫外景 为了纪念这位为泰丝做出巨大贡献的精英人物，人们把他居住的老宅建成一座开放性博物馆，里面陈列着吉姆从亚洲各地搜集的各种艺术珍品，比如中国的青花瓷器和彩色陶器，柬埔寨的石雕人像，缅甸的木雕人像，以及其他令人惊叹的古董器物。 此外，曼谷还是继香港、上海之后第三座成立杜莎夫人蜡像馆的亚洲城市。在曼谷的杜莎夫人蜡像馆里，立有流行音乐之王迈克尔·杰克逊、国际影视巨星安吉丽娜·朱莉、布拉德·皮特等超过70位国际知名的人物蜡像。馆内还单独辟有一个皇室展厅，里面展出了泰国皇室拉玛五世儿子以及拉玛五世女儿等皇室成员的蜡像。 ◎购物天堂 作为东南亚地区的明星城市，曼谷的宗教信仰与艺术气息弥漫四方，它的奢华商圈、金融中心与那些廉价的跳蚤市场，能够满足消费者的不同需求，堪称是一座名副其实的购物天堂。 曼谷的百货公司多数集中在暹罗和是隆两大商务区，诸如中央百货公司、河区古董宝库、四面佛购物中心等。中央百货公司是全泰国最大的连锁百货集团，至今仍占据着业内龙头地位，是各国游客的购物必到之处，河区古董宝库集中了手工艺、古董、佛像、民族服装等大量店铺。四面佛财物中心是高档奢侈品中心，也是曼谷第一家以高价位国际精品为主的商场，经销名牌服饰、鞋帽、珠宝等奢侈品。 喜欢逛街购物的人们，曼谷可是不可错过的购物天堂哦。 与高档商圈相比，曼谷唐人街的人气不在其下。唐人街曾经是曼谷的金融中心，现在也是最繁华的商业区之一，这里有许多中式风格建筑，街道上遍布金铺、中药店、海鲜餐馆、杂货铺、寺院等，又有帕库科隆集市、帕乎叻市场等分布其中，日日吸引着大批客流。 当然，更火爆的还有泰国最大的廉价市场乍都乍周末市场。这个市场的面积比得上几个足球场的大小，分为25个区域，集合了1.5万家店铺，经营着服装、家具、工艺品、食品、装饰品、宠物、泰丝、锡器等，每日客流量高达20万人。如果游客们没有时间前往，可以趁着夜晚选择另一些消夜市场，比如帕蓬夜市、桑仑夜市、苏坤蔚路等。 曼谷作为国都的历史只有二百多年，但在二百多年里，这座城市迸发出雄厚潜力，渐渐崛起成为泰国乃至整个东南亚地区的国际化大都市。不管是从经济、贸易、交通、宗教、文化等方面，还是从未来发展方向来看，它确实是一座包罗万象又辉耀四方的“天使之城”。 熙熙攘攘的周末市场是大多数人选购日常物品的首选之地。 艺术展览馆 “北方玫瑰”清迈 一曲《小城故事》曾经风靡大江南北，可你知道歌谣里的“小城”是指哪儿吗？邓丽君没有任何明示，有人猜测是台湾的鹿港，有人猜测是她生前最喜欢的清迈。清迈是泰国北部的一座古都，素有“北方玫瑰”之称。与现在的国都曼谷相比，它虽然少了些富丽堂皇，却明显多了几分古雅明丽。 ◎兰纳王国的国都 清迈的历史可以追溯到13世纪。据说，兰纳王国的孟莱王在打猎时看见此地出现白色水鹿与白老鼠，认为这是吉祥之兆，决定建立一座城邦。孟莱王后来与素可泰王国的兰甘亨大帝、帕尧王国的南蒙王缔结友好条约，在两位国王的帮助下集结了9万人参与建城。 1296年，庞大的王都终于落成。都城的四周建起高大的城墙，城墙外围环绕着一条护城河，附近良田千顷沃野千里。到了15世纪中后期，兰纳王国的提洛卡拉王在柴迪隆寺里举办了第八届世界佛教会议。 随着兰纳王国进入鼎盛时期，清迈的发展渐入佳境，很快成为当时泰国北部王朝的经济、文化和宗教中心。再者，此地还曾是古丝绸之路南道的一个重要交汇点，是中国向东南亚输出丝绸、茶叶等商品的重要贸易通道。文化和商品于此汇集，促成多元文明的碰撞，为清迈的繁荣兴盛更添一臂之力。国都的辉煌持续了很长一段时间，直到被位于泰国中部的大城取代，清迈的光辉才渐渐黯淡下去。 清迈的长颈族 从16世纪中后期至18世纪中后期，清迈被入侵的缅甸人占领。1775年，达信大帝率军收复该地，将缅军赶到了泰缅边境，清迈才重新回到了祖国的怀抱。在此期间，由于长时间处于缅甸的统治之下，清迈在文化、宗教、建筑、语言等方面都受到缅甸的很大影响。 像这样的佛像在清迈可是不少见的。 几百年过去，当现代泰国稳步走上发展之路时，清迈亦充满活力焕然一新，再度成为泰国北部的政治、经济和文化的中心，同时更是全国仅次于曼谷的第二大城市。 ◎塔佩门与四大寺 即使从王都变成故都，历史也从未轻看这座城市。那些珍贵的文物古迹挟裹着岁月风尘，毫无保留地呈现在世人面前。清迈分为新城区和古城区，古城区给人留下第一印象的当属古城墙与塔佩门。 古城呈四方形，四边城界长约1.5千米，均被城墙和护城河包围。以前，清迈筑有两道城墙，外城是一道土墙，内层是一道砖墙。土墙多已倒塌，但砖墙的四角部分及五个城门得以保留下来，即城北的昌卜克门、城西的松塔门、城南的松朋门与清迈门、城东的塔佩门，现存最完整的就是这座塔佩门。塔佩门是1296年建城时留下的珍贵古迹，造型古朴庄重，全由红色砖块垒砌而成，高度约有两米。经过七百多年岁月与风雨的侵蚀，如今已成为清迈一座分隔古城区与新城区的地标性古迹。 与塔佩门相比，清迈四大寺的年龄要年轻一些，可是名气绝不在它之下。帕辛寺是清迈古城里保存最好的一座佛寺，建于1345年。寺里供奉着狮佛帕辛像，据说它于1400年由邻城清莱请来。墙壁上绘有栩栩如生的壁画，壁画由当地一位名叫杰衫的艺术家所绘，内容多是关于佛祖释迦牟尼的各种故事，也有一些对泰北人民生活的描绘。寺院周围古木参天，寺院门口是一座重重叠叠共有309级的壮观石阶，石阶两侧是两条用彩色玻璃片和扇形彩釉小瓷砖镶嵌的巨龙，每条各有七个龙头，造型雄健，威风凛凛。 与帕辛寺齐名的另一座古寺是柴迪隆寺。“柴迪隆”在泰语里的意思是“大塔”，因为寺中建有一座兰纳风格的四方形大佛塔，所以也叫大塔寺。它由兰纳王国的萨孟玛王始建于公元1411年，专门用来供奉其父的骨灰，故而又名隆圣骨寺。在动荡的时局下，该寺直至提洛卡拉王（15世纪中后期在位）时期才得以完工。 寺中的那座四方形大佛塔是主体建筑，经过多次增建，最高时达到90米。1447年，提洛卡拉王在此举行著名的世界佛教会议，致使该寺声名日隆。1545年，清迈发生大地震，柴迪隆寺的尖顶一夜之间塌毁。此后在16世纪的泰缅战争中，它又屡遭兵燹之祸，甚至暴露出塔内的金身佛身。1992年，联合国教科文组织和日本出资修复大佛塔，但由于当初建造时没有确切记录，无人知晓上部结构，重修的柴迪隆寺依然保持了损毁之后的模样。如今，这座寺庙只剩下42米残断的塔基和首层，大门两侧雕刻着工艺精美的巨蛇，原于东面神龛供奉的玉佛早已迁至曼谷的玉佛寺。 寺庙外金色的铜像 清曼寺虽然不像柴迪隆寺那般备受青睐，却也因为拥有两件稀世珍宝而声名赫赫。它的正殿里保存着一尊水晶佛像和一尊大理石佛像，信徒们相信这两件宝物能给自己带来好运，甚至认为那尊水晶佛像具有呼风唤雨的神力。在清曼寺的后院里，还建有一座底部用15只大象围拱起来的方形佛塔。 五颜六色的油纸伞 少数民族妇女正在缝制具有民族特色的头饰来售卖，以此来赚取生活来源。 阶梯稻田 盼道寺与柴迪隆寺相距不远，是一座兰纳时期的全柚木建筑。据说它早先曾是一座铸佛场，专为某些大型寺庙铸造佛像，故而取名盼道寺，“盼道”在泰语里即为“1000个火炉”之意。这座寺庙里陈列着一二百年以前印在树叶上的古老经文，以及用来装古经的柚木柜子。 品种丰富的水果摊 ◎邓丽君的《小城故事》 清迈的旅游景点绝不仅限于以上几处，其他还有清迈国家博物馆、清迈市立文化中心、植物园和动物园、花缴瀑布、因他暖山国家公园、素贴山国家公园、蒲屏宫、苗族村、大象保护中心，以及每年11月间在菩提树下举行的盛大水灯节等。但是对于中国游客来说，最不可错过的一个景点就是帝国美平酒店，因为这里是邓丽君最后驻足的地方。 邓丽君是20世纪后半期闻名亚洲的一代歌后，至今仍在世界各地拥有无数粉丝。由于长期患有哮喘症，她第一次来到清迈就被这座空气清新鸟语花香的小城深深吸引。此后，又于1994～1995年间三次到访。当时，美平酒店是全城最新最高的建筑，邓丽君选择了1502号套房，每次都居住在这里。 1995年5月的一天，邓丽君哮喘突然发作，在房间外的走廊里不幸辞世，年仅42岁。一代歌后的突然离去令众多华人歌迷大为震惊，也让更多人知道了清迈这座城市，大批歌迷纷纷前来凭吊。 1502号套房依然保留着邓丽君居住时的样子，她生前最爱的粉色靠椅也摆在原地，客厅、卧室里有她的照片，留声机里磁针只要一碰，那熟悉的歌曲便悠然飘荡出来……若非身临其境，又怎能体会伊人情怀？邓丽君在清迈的《小城故事》，足以令人想起那个充满回忆的遥远年代，也让更多人有了一个前往清迈的理由。 在泰国清迈举办的世界园艺博览会 清莱：神秘金三角 20世纪的金三角从来不乏罪恶传说，无数冒险者用枪炮、金钱与罂粟将其打造成一片神秘的暴富之地。由于正处于泰国、老挝、缅甸交界的“三不管”地带，金三角存在了相当长的一段时间，直至20世纪90年代末期，才带着浸透黑油的双手不甘心地转身离去——位于泰国北部的清莱，恰好占据了金三角之南向一角。 ◎曾是毒品与罪恶的衍生地 金三角是指位于泰国、缅甸和老挝三国边境的一个三角形地带，具体包括泰国的清莱府、清迈府北部，缅甸东北部的掸邦、克钦邦，老挝的琅南塔省、丰沙里省、乌多姆塞省、琅勃拉邦省西部，共有大小村镇3000多个，总面积为19.4万平方千米。 该地区大部分都是海拔千米以上的山岭地带，天气炎热雨水极多，土壤肥沃丛林密布，很适合罂粟的生长。从19世纪末期到20世纪后半期，西方多国先后到此传授罂粟的种植与提炼技术。深山密林中很快建起了多个毒品加工厂，大批工作人员昼夜忙碌，将罂粟精制成毒品海洛因，再转运国外销往世界各地。由于金三角一带山高林密道路崎岖，再加上此地渐渐形成地方武装力量，三国政府难以管治，久而久之竟然形成一处世界闻名的毒品产地。 王太后行宫中美丽的郁金香 直到20世纪末期，泰国政府开始实施扫毒措施猛力打击毒贩，并在泰北地区推行山地政策，鼓励人们发展果蔬与手工艺品，同时又在清迈、清莱一带积极推动旅游业。与此同时，缅甸与老挝两国也相继展开各种治毒措施。在三国的共同努力下，金三角渐渐由毒品与罪恶的衍生地变成一处世界闻名的旅游景点。 ◎行宫与名寺 金三角的这一段黑暗历史一直影响着清莱的发展。当毒品交易刚刚兴盛之时，泰国国王拉玛六世于1910年在此正式设府，使之成为泰国最北的府城。其后，经历过长达一个世纪的剿毒战，清莱完全摆脱了毒品的阴影，华丽变身成为泰北地区的著名旅游胜地。 清莱的标志性景观有一座行宫与两座寺庙。行宫是指王太后行宫，也称雷东行宫，由当时的王太后（现任泰国国王拉玛九世的母亲）亲自主持了奠基仪式，并在晚年时期一直居住。行宫的前身是毒枭坤沙的武器库，被泰国政府剿平后重新扩建，如今已变成一座姹紫嫣红的美丽花园。在兰花、郁金香、玫瑰等艳丽花卉的衬托下，古朴幽静的行宫显得别有趣味。 1991年，当王太后90岁生日的时候，人们从中国请来工艺雕刻大师，使用昂贵的加拿大青玉为她雕制了一尊玉佛。这尊玉佛就供奉在玉佛寺里，大多游客都会前去瞻仰一番。 清莱庙宇每个角落的物件都可以称得上是一件艺术品。 除了玉佛寺以外，白庙也是清莱的经典景观。在泰国很容易令游客产生审美疲劳的就是寺庙，然而白庙却绝对会令每一位初见者眼前一亮。这座寺庙又称灵光寺，于1998年开始建造，是设计者chalermchai送给诗丽吉王后的礼物。寺庙通体素白，外部装饰着无数镜片，通往正门的一道长廊两边，耸立着面目狰狞但通体洁白的地狱神像，寓意极乐世界与地狱之间仅一步之遥。有趣的是，内部的卫生间却金碧辉煌，与整个素白建筑形成了鲜明的反差。 ◎美斯乐华人村 既然能被辟为旅游城市，清莱的魅力绝不仅限于行宫和寺庙，在城市的近郊还有独具特色的民俗风情。 白庙外景 美斯乐距离清莱大约六七十千米，是泰北地区最大的华人村。村民们虽然早已纳入泰国国籍，但还保存着中国汉民族的生活习惯和风格，就连这里出售的很多商品也都是“中国制造”。美斯乐是个美丽的名字，也拥有与之匹配的迷人风景。每年12月底至次年2月初，漫山遍野的樱花为山村增添了绚丽色彩。 美斯乐的附近生活着一群来自缅甸山区的巴洞人。这里的女性沿袭着一个古老的习俗：从幼年时就会在颈部套入铜项圈，每两年还会再加上一条，逐年把颈部拉长，而且至死都不能取下——因此，巴洞人又被称作“长颈族”。戴着铜项圈的美丽姑娘虽然每年能吸引不少游客，但是也有痛苦之处：每到炎热时节，铜项圈温度烫人，姑娘们只好跳进湖里浸一浸，才能给项圈降降温。 有趣的民俗风情为这片本就神秘的土地带来了更多的诱惑力，再加上王太后行宫与白庙、玉佛寺的独特之美，金三角的罪恶传说已成为遥远的过去，取而代之的是今日这般明丽多彩的清莱城。 脖子里套满铜项圈的巴洞族女子 芭堤雅：东方夏威夷 芭堤雅位于泰国首都曼谷东南154千米，从曼谷出发，沿着苏库威高速公路行驶两小时即可到达。那里地处曼谷湾西岸，天蓝水绿椰林丛生，长达几十千米的海滩沙白如银，海水纯净透明，目前已成为东南亚地区热度极高的一处海滩度假胜地，并享有“东方夏威夷”“海滩度假天堂”之美誉。 ◎海滩与海岛 在芭堤雅，你可以享受到一切与大海有关的娱乐项目，比如滑水、冲浪、潜水等等。来自世界各地的游客聚集在这里，将全部身心痛痛快快地袒露给大海。 芭堤雅的大小海滩非常多，无一例外地全部拥有优美海景。长约3千米的芭堤雅海滩是沙质最细、海水最清澈的一段，各种各样的水上运动非常适合喜欢热闹和刺激的年轻人；那库阿海滩如小渔村般淳朴，海滩上停泊有多艘小木船，乘船泛舟海面尽情欣赏海天一色的美景，已成为全家人的首选项目；乔木提恩海滩同样拥有金色的阳光、清澈的海水与柔软的沙滩，由于远离市区，这片海滩非常适合安静地欣赏日出与日落。 芭提雅老虎动物园 除了海滩，芭堤雅的海岛风光相当迷人。在美丽的珊瑚岛上，月牙形的沙滩拥抱着蔚蓝清澈的海水，沙粒洁白松软，海域水质洁净。游客乘坐透明的长尾船，能够一眼览尽海底五光十色的珊瑚奇景和色彩缤纷艳丽的热带鱼。沙美岛是芭堤雅最热门的一个岛屿，这里拥有美丽的热带风光和一流的海泳场，还有很多别具风味且价廉物美的热带水果和海鲜。沙美岛的海沙黄里透白，像面粉般细软，为海滩铺就一条又长又宽的沙毯。岛上遍布郁郁葱葱的丛林和翠绿的椰子林，有15个海湾及白色的沙滩和怪异的岩石，一年四季都能享受风浪板、浮潜滑水等水上运动。 游客们钟爱的水上游乐园，家长们可以带上孩子一起来玩个痛快。 ◎私家园林与博物馆 芭堤雅有两座非常有名的私家园林，一个是东芭乐园，一个是侬律花园。东芭乐园占地10万多平方米，是一个泰式乡村风格的休闲兼度假公园，创办人是泰籍华人王亮先生，1980年开始对外开放。园内聚集了世界各地的奇花异草，到处郁郁葱葱鸟语花香，亭台楼阁精巧如画，再加上精彩的民俗表演和大象表演，每年都吸引了很多游人。 侬律花园也称兰园，号称是东南亚最美的园林，园主是酷爱兰花的侬律女士。这里的地面上、竹架上、棚顶上全是品种珍贵的兰花，总计将近千种，比如蝴蝶兰、鹤望兰、舞女兰等，全有赖于侬律女士的四处搜集与精心栽培。 全柚木寺庙 芭堤雅海边有一座完全由柚木建成的寺庙，远远望去就像是一艘停泊在海岸的帆船，非常美丽壮观。这座融合了宗教文化和古建筑艺术的寺庙高100米，长100米，占地面积2115平方米，由泰国富商瓦里亚潘出资兴建。它于1981年开工，预计2025年完工。整座建筑的奇巧之处在于没有使用一枚钉子，全由打楔、插销等方式筑造而成。 芭堤雅处处都是游玩的好去处，逛完了海滩、海岛与园林，还可以到“是拉差龙虎园”去观看孟加拉虎、鳄鱼等动物的表演；前往大象村乘坐大象到丛林里来一场探险行动；到世界唯一的“玻璃瓶艺术博物馆”观看令人赞叹的瓶中建筑；到“迷你暹罗”观赏各地名胜和古建的缩影；到“信不信由你博物馆”饱览从世界各地搜集来的新奇藏品……芭堤雅将为你的异国旅行带来意想不到的收获。 如果有足够的胆量，你可以尽情体验一把空中飞翔的感觉。 ◎燃情夜生活 与大多数城市不同，白天的芭堤雅是沉睡的，到了夜晚便开始活泛起来。进入午夜，这座城市会呈现一片亢奋状态，直到凌晨仍然灯火通明。很多崇尚夜生活的游客会把芭堤雅视为梦想中的天堂，特别喜欢大街上公然打出的那条广告口号——“芭堤雅永远不眠，对你而言，她是最好的旅游胜地。” 干净的海水，软绵绵的沙滩，没有哪个人能不在此停留。 确实，任何一个精力旺盛的游客都能在这里找到发泄口，而芭堤雅就像是特意为他们建造的不夜城。每天日落时分，此地的夜生活悄悄拉开了序幕。海滨大道上的五彩霓虹不停闪烁，街边酒吧亮起五彩灯光，泰拳馆、夜总会、spa、按摩店、人妖歌舞厅等齐齐开张，口哨声、尖叫声伴随着疯狂的音乐飘荡在街头巷尾。只要不触犯本国法律，游客们做出任何夸张、出格的举动都不会惹人非议，因为芭堤雅本身就代表着特立独行。如果你有足够的时间，还会在这个拥挤的空间里欣赏到各种气功、蒙喳喳秀、艳舞秀、金丝猫秀、神秘秀、巴黎gg秀等一系列精彩表演。那些节目可能会无比风光地出现在某个大型游轮的表演晚会上，也可能会于偏僻的街头巷尾里见缝插针地来一次现场表演。 芭堤雅是一座充满激情与诱惑的东南亚名城，就像一位风情万种的美人吸引着全世界的目光。任何一位光临本地的游客，不分国籍不论性别，都会选择一个不错的夜晚去体验一把这座城市的美妙风情。 第二章 时间轨迹 第二章 时间轨迹 起点与终点周而复始，王朝的荣辱兴衰也在轮回往复：作为泰国历史上第一个有史可考的王朝，素可泰迎来了“幸福的黎明”；即便它黯然退场，大城王朝又重新披上荣耀的光环；吞武里王朝艰难复国，虽然昙花一现却成功延续了泰文化之血脉；当曼谷王朝辉煌临世，现代泰国也紧随而至——时间的轨迹渐行渐近，历史的脉络日益清晰。在王朝与政权的更迭中，文明与文化代代传承，迸射出耀眼的光芒。 史前文化 遥远的蛮荒年代若能留下零星的人类活动痕迹，足以让后人惊喜万分。泰国虽然没有四大文明古国那般悠久的历史，但是这片土地上也从不缺少古老的印记。考古学家们努力探寻着先民遗落的蛛丝马迹，试图从中捋出几丝清晰的脉络。 ◎早期泰国历史 近年来，泰国境内陆续出土了一批古物。在南邦发掘的直立人化石大约可以追溯到50万年以前；在班清一带出土的陪葬用品陶器和青铜首饰等，大约可以追溯到公元前3600年～公元前250年；在乌汶附近，还发现了大约3000年前的古老岩画。这一系列证据表明，早在5000年以前，湄公河谷、阿叻高原一带就有农耕者和制青铜者居住。那些早期人类经历过何种际遇，今人已经无法得知，只能从有限的文献中去追寻一段模糊的历史。 从古墓中挖掘出的陪葬陶器 当时间推进到公元前300年，早期的印度商人开始把印度教和佛教引入泰国。到了1世纪左右，两种宗教在泰国广为流传，渐渐渗入孟人的族群。孟人是东南亚地区的古老民族之一，古代孟人主要分布在今日泰国和缅甸的广大地区。3世纪左右，他们在湄南河盆地建起了两个小国家，后来受到印度教和佛教的影响，逐渐接受了小乘佛教。 当孟人逐渐兴起的时候，泰人开始从中国南部向东南亚地区迁移，他们使用一种单音节带声调的语言，属于东南亚最重要的一种民族语言体系。不过，另一些学者认为他们是在东南亚独立发展起来的原住民。不管是移民还是原住民，泰人在泰国的河谷地带定居下来，开始从事农耕、狩猎活动，并渐渐由河谷向中部平原、东北高原地区扩展。 ◎陀罗钵底城邦王国 6世纪前后，以孟人为主的一个庞大族群在泰国北部建起了多民族的陀罗钵底城邦王国，主要由孟人、泰人、马来人和高棉人组成。进入7世纪，陀罗钵底王国已成为湄南河下游地区的重要国家，商业、佛教、文化均比较发达，尤其是佛教艺术更具特色，在整个泰国艺术史上都占有重要地拉。到了11世纪，这个国家相继建起了佛统、华富里、乌通郡、枯磨郡等一批重要城镇。 9世纪以后，位于南部的高棉帝国渐渐崛起。这个帝国一度统辖湄南河谷东岸和老挝北部，后来慢慢演变成今日的柬埔寨。走向极盛之时，该帝国征服了陀罗钵底王国，将疆域扩张到马来半岛。在它的影响下，华富里、素可泰、披迈等地建起了不少高棉风格的寺庙。 13世纪初期，高棉帝国的强势君主阇耶跋摩七世去世，昔日的强盛帝国日渐势微。与此同时，泰国境内一些泰族城邦凭借强大的武装力量开始兴起，在泰国的南部和北部建起了两大王国。 泰国传统节日——水灯节，年幼的僧侣正在向水中放置水灯，以此来祈福许愿。 素可泰王朝时期 南方的高棉帝国没落之时，也正是西方的缅甸蒲甘王朝衰退之时。看到两大强手黯然退场，泰族势力乘机崛起，于13世纪先后在泰国南部建起了素可泰王国，在泰国北部建起了兰纳王国。与兰纳王国相比，素可泰王国持续的时间比较短，只有一百多年，但它却被视为泰国历史上的第一个王朝。 ◎素可泰王国 古城内历经岁月打磨的庙宇。 1238年，泰族首领邦克郎刀联合另一个泰族首领，向高棉帝国驻扎在素可泰的真腊军队发起一场猛烈的进攻。真腊军队被打得四处溃败，泰族军队赢得了胜利，战争结束以后，该地区建起了素可泰王国。这是泰国历史上有史可考的第一个王朝，国都就设在素可泰。 两年后，这个新兴国家乘势而起，快速向四周扩张。到了第三代国王兰甘亨统治时期，素可泰王国已扩张成为中南半岛上的一大强国，境内领土不但包括今日泰国中部的大部分，而且西至今日缅甸丹那沙林地区，南抵马来半岛的北部。 金宝塔与柚木教堂 在兰甘亨国王统治期间，泰国进入了黄金时期，在历史上被称为“幸福的黎明”。说起来，它确实是一个朝气蓬勃安居乐业的幸福国度。国王非常注重国内各项产业，农业、渔业和商业等方面均呈现出一片兴旺景象。这位笃信佛教的国王还把佛教定为国教。在他的影响下，国内一些大型城市大兴土木建造寺庙，国都素可泰相继建起了玛哈泰寺、西沙瓦寺、西春寺等规模宏大的建筑。 为了维护统一，素可泰王国推行军政统一政策。成年男子平时从事农业耕种，战时即征战沙场，在他们的努力下，高棉帝国的入侵者被陆续驱逐出境。兰甘亨国王则亲力亲为，融合了高棉人、孟人与其他民族的文化，创造出统一的泰文，形成今日泰文的基础。 由于兰甘亨国王对泰国发展做出了重要贡献，人们把他称作“兰甘亨大帝”或“泰国之父”。更值得一提的是，这位杰出的国王曾先后五次遣使中国，本人亦两次访问过中国，在中泰两国友好关系史上缔造了一段佳话。 兰甘亨大帝去世以后，素可泰王国于14世纪中期渐渐走向衰落，属地一些首领纷纷宣布独立，整个国家处于分离状态，位于南部的大城王国（也称阿瑜陀耶王国或阿瑜塔亚王国）乘机发兵进攻。1378年，随着素可泰王国最后一位君主逝世，泰国历史上的素可泰王朝也走向了终结，境内领土均被划入大城王国的版图。 ◎兰纳王国 自1050年以后的200年间，泰族人逐步迁移并聚居在今日泰国的北部地区。第一位泰族统治者是孟莱王，他是中国云南西双版纳泰泐族的后裔。 13世纪中期，孟莱王在湄公河上游清盛的一个小镇上建起一个小王国。接着，孟莱王又征服相邻的两个小镇，于1292年在清迈建起一座新都城。其后的一个多世纪里，清迈的历代统治者先后征服泰国北部的若干小王国，取代了“原居民”孟人，成为泰国北部的统治者。 金光灿灿的庙宇，让人忍不住驻足多看几眼。 1355～1525年，兰纳王国进入鼎盛时期，不但征服了帕王国和难王国，而且在与大城王国交战后控制了西沙差那莱地区。此时的兰纳王国实力雄厚经济繁荣，在清迈、清莱建起了多座寺庙。 素可泰历史公园 1525～1558年，这个王国进入衰落时期。国内政局极不稳定，两位国王相继被杀，强敌大城王国再度来袭，兰纳的贵族们不得不求助于澜沧王国（即老挝）。澜沧王国派出援军，虽然帮助邻国解决了一时之困，可在战事结束的同时也带走了兰纳的国宝——一尊玉佛和佛像金身。 友国离去不久，兰纳王国很快又被缅甸占领，度过了长达二百多年名存实亡的傀儡日子。直至1774年，该国才出现一位英雄人物披耶卡维拉将军。其时，披耶卡维拉将军与吞武里的郑信王联手，赶走清迈的缅甸人，本人亦成为新一任兰纳国王，为这个傀儡王国迎来了新生。 此后一段时期里，新国王翻修寺庙修筑护城河，重建清迈城墙，并与英国人展开柚木交易，繁荣了当地的经济。然而好景不长，1782年，披耶卡维拉国王逝世，兰纳随之分崩离析不复存在。 除了兰纳王国与素可泰王国，这片土地上同期建立的还有其他一些小王国。由于素可泰王国在泰国历史上产生过重要影响，建立过一套比较完善的国家管理体系，并见证了佛教的重要发展阶段，因此人们把它视为泰国的第一个王朝。 镶嵌在墙壁里的大象石雕 大城王朝时期 14世纪中期，泰国北部的素可泰王国渐渐衰落。在湄南河下游的素攀地区，素攀太守乌通正在悄悄积蓄实力。待到兵强马壮时机成熟，他率领军队于大城建立新都，并将王号定为拉玛铁菩提，正式宣布脱离素可泰王国——这一举动意味着拉开了泰国历史上大城王朝的序幕。 ◎内政外交齐头并进 大城王国成立后，发起一连串军事行动，迅速征服湄南河中下游部分地区，吞并了摇摇欲坠的素可泰王国，与北方的兰纳王国相互毗邻。 乌通是大城王国的首位国王，也是华裔商人的后代。为了加强王权统治，他在国内推行君主制，各省的统治者均由国王本人任命。同时，他还借助素可泰王国积淀的雄厚基础，大力组合泰族的军力、孟族和高棉族的行政，以及华人的商业，全力推进新王国的综合实力。 在经济方面，大城王国推行“萨迪纳制度”。即土地属于国王所有，贵族、官吏等按照职位高低和官衔大小授予不同面积的土地，农民虽然也有土地，但面积很小。这项制度在泰国沿袭了几百年，直至19世纪末期才被废除，它的出现标志着封建土地所有制开始在大城王国出现。 在一定程度上，萨迪纳制度的实施促进了大城王国的农业发展。当时的农业除了水稻种植广泛以外，甘蔗、棉花等农作物开始大面积普及。此外，捕鱼和狩猎也得到很大的发展，尤其是在商业贸易方面。由于地处交通要道，大城王国成为一处重要的对外贸易点，沟通了中国、波斯与欧洲多个国家的贸易往来。不过，此举也导致国都与沿海城镇异常繁荣，内地和农村特别贫穷落后的状态，而且这种状态的影响一直持续至今。 大城府历史公园中的佛像窟 在建国初期，大城王国和中国一直保持着良好的关系。这个国家当时颁布了一项法令，禁止其他国家的人居于境内，唯有来自中国的商人除外。在此期间，中国正处于明王朝盛起之时，大城王国首先抛出了橄榄枝。明王朝欣然与之交好，明太祖先赐其“暹罗”之名，明成祖后来又赠“暹罗国王之印”，据说郑和下西洋时也来过大城。为了纪念这位航海家的到来，人们还将大城郊区的一座寺庙进行扩建，更名为三宝宫寺。 ◎两次败于缅甸王朝 与素可泰王国相比，大城王国虽然在军事、经济等方面有了更大的发展，但是君王的执政风格与前者明显不同。大城的君主受高棉文化的影响比较大，并不沿袭兰甘亨国王的仁善之举，而是采用专制手段在国内强制推行一系列举措，在国外则与邻近国家时常发生冲突，曾经不止一次地与兰纳王国交战。 被历史残留的一段古城墙 16世纪中期，缅甸的东吁王国变得日益强盛，渐渐成为与大城王国实力不相上下的一支劲敌。在缅军的不懈进攻下，大城王国被逼议和。到了1569年，缅王莽应龙利用该国内部矛盾，一举征服了对方，此后十五年里，大城沦为缅甸的附属国。 位于大城府内的一座古代宝塔建筑，虽然略显破旧，但其昔日的辉煌仍依稀可见。 历经千百年时间洗礼的古树，枝丫缠绕，引得许多游客驻足。 1584年，“黑王子”纳黎萱国王率领军队经过多次战斗，终于恢复了国家独立。为了庆祝其中一场战争取得决定性的胜利，人们特意建起亚柴蒙考寺。此后的一百多年里，大城王国渐渐抹去附属国的阴影，一步步恢复了荣耀之光。到了17世纪，它不但将柬埔寨收为附属国，还将疆土扩至马来半岛南端的马六甲一带，成为中南半岛上的一大强国。 据说那时候，法国国王路易十四曾派出使臣到访此地。随行的英国商人和教士认为大城与伦敦相比毫不逊色，拥有众多的宫殿、庙宇和运河，城市人口大约在30～100万之间，他们纷纷赞叹大城是“东南亚最美的城市”。 进入18世纪以后，大城王国的统治阶层屡生内讧，地方封建主的分封割据也日益严重。这种糟糕的情况持续了几十年，那个强大的对手缅甸一直觊觎未休。1765年，缅甸贡榜王朝的统治者孟驳趁着大城国力衰退，率领军队悍然发起一系列凶猛的进攻战。1767年，缅军围城14个月后，大城国都沦陷，许多建筑付之一炬，无数艺术珍品被劫掠一空——在泰国历史上持续417年、共有33位君主的大城王朝至此终结。 吞武里王朝时期 在泰国历史上，吞武里王朝仅存在了短短的15年，是一个历时最短的王朝，但它却具有不可替代的重要作用。因为这个王朝的缔造者是名列泰国五大帝的达信大帝，他与中国渊源颇深，祖籍广东澄海区，拥有一半的华人血统，原为大城王国的一位华裔将领。 ◎收复故都，开辟新王朝 1767年4月，缅军攻陷了大城。虽然他们取得了胜利，但对于泰国的统治并没有维持多久，这一切都是因为达信。 一座自水上穿行而过的大桥，连通了吞武里的过去与现在。 达信又叫郑信，中国历史上把他称作郑昭王（“昭”意为“王”），泰国历史上则把他称作达信。在大城沦陷之际，这名年轻的将领率领一支大城余部浴血奋战杀出重围，成为那场亡国之战的幸存者。 寺庙里的神话人物雕塑 两个月后的某一天，达信一行准备攻打尖竹汶。吃过晚饭，他命令部下将锅炉碗钵等炊具全部捣毁，并号令全军明天入城吃早餐！一道军令体现破釜沉舟之志，极大鼓舞了将士们的决战之心。第二天一早，这支逃亡之军在尖竹汶一战中大获全胜，将士们进城美美地吃了一顿早餐。 在接下来的整个雨季，达信把该城作为复国基地，一边招兵买马，一边召集青壮年男子制造战舰。雨季结束后，大城余部已经扩充至五千精兵，所造战舰也达到了数百艘。当年11月，达信率领军队，自尖竹汶出发一路行军至湄南河河口。经过数场激烈的战斗，这支强悍的部队收复了吞武里城，然后逆流而上，杀向大城缅军的驻扎重地三菩提树营。缅军完全没有料到会有一支军队从水路杀来，战不多时便溃不成军全线败退，彻底被逼出了大城。缅甸贡榜王朝的孟驳王绝对没有想到，从占领到退出，缅军在大城仅仅停留了短短七个月。 获胜之后，年轻的达信看到昔日雄伟壮丽的国都如今满目疮痍，心里不胜悲凉。如果执意重建大城，不仅要耗费极大的人力、物力和财力，还会在缅军来犯时不易形成对抗之势。再看吞武里，虽然此城面积较小，附近却有威猜巴硕堡可做屏障，而且该城接近海口，即便对敌不利时亦可取道退回尖竹汶。如此一想，达信决定定都吞武里。吞武里位于湄南河河畔，对岸有座橄榄村，那就是今天的曼谷。 1767年12月，达信在吞武里登基称王，史称郑王。因他此前曾为达府侯王，故而又称达信大帝。泰国历史上的第三个王朝——吞武里王朝由此开始。 ◎统一祖国，开疆拓土 吞武里成为新的国都，达信召集战乱中散居各地的臣民，在此共商收复河山之计。同时，他还积极向外国商船购买粮食，解决民生问题。经过一段时间的休整，达信开始逐步实行收复大计。他带领渐渐壮大起来的军队南征北讨，接连收复失地，历时三年终于完成了祖国统一大业，将一个支离破碎的王国重新团结起来。 建造于石头上的白色小塔，为吞武里增添了几分凝重。 接下来，吞武里王国开始对外实行武力扩张。1771年，达信率军出征柬埔寨，并在其后七年里使其沦为附属国。到了1774年，他又率军征服南奔、兰纳、老挝等地。吞武里王国的疆土急剧扩大，北边直达万象、銮巴茫，南边统辖甲兰单、单卡奴、沛武里，东边拥有老挝、高棉湄公河地区，西边远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉等。 连接曼谷和吞武里的大吊桥，充满了现代气息。 在开拓疆土的同时，达信在国内推行多项举措。为了保护中小封建主和商业阶层之利益，他开始打击僧侣与贵族，此举引起很多贵族的不满。1782年，故都大城发生一场声势浩大的反对封建主的斗争。其时，达信已派出大将彼昭耶却克里率军远征，没想到这位将军闻讯后赶回吞武里，与一群贵族联手废黜了大帝，并当场下令将其处死。 由于国王的血液不能接触大地，达信最后被塞进一个麻布袋子里，被一群恶徒用檀木棒暴打至死，他的离去意味着吞武里王朝的终结。 吞武里王朝虽然只存在了15年，但是国家的重获独立和统一保证了泰国文化的延续。特别是达信大帝全力维护佛教，下令搜集战乱中的大藏经文，而且定期捐善款做佛事，修葺和建造了多座佛寺，吸引各地僧人纷纷前往吞武里重振佛法。 为了纪念功勋卓著的达信大帝，泰国建起一座巨大的铜像，并将每年12月28日定为“郑王节”。在遥远的故乡，广东澄海区也为他建起了一座壮观的衣冠冢，这座衣冠冢现已列入澄海区重点保护文物。 曼谷王朝时期 1782年4月，昭披耶却克里自立为王，建立了却克里王朝，号称拉玛一世。在执政期间，拉玛一世的第一项举措就是把国都从吞武里迁至河对岸的曼谷，并建起了大皇宫，因此却克里王朝又称曼谷王朝。曼谷王朝是泰国历史上的第四个王朝，一直延续至今。 ◎五代国王励精图治 在拉玛一世的筹建下，曼谷开始大兴土木，从不起眼的城镇一下子贵为国都。人们在岛屿周围开辟了数条运河，大皇宫、玉佛寺巍然伫立，一批巨大而庄严的佛像相继立起。 拉玛二世登基以后，全力保护国内文学，颁定了史诗巨著《拉玛坚》的经典版本，这部作品源于梵语诗歌《罗摩衍那》。除了继续修建大皇宫以外，他和他的继任者拉玛三世将曼谷几座最精美的寺院做了整修与扩建，比如黎明寺、卧佛寺和善见寺。在拉玛三世和拉玛四世统治时期，该国先后遭到葡萄牙、荷兰、英国、法国的入侵。1851年，拉玛四世与英法两国签订贸易协定，允许两国享有治外法权。与此同时，这位国王还在国内开始实行经济改革，并聘请了西方顾问帮助实现国家现代化。 拉玛五世雕像 拉玛四世又称马古大帝，是一位博学多才、思想新潮的国王。他精通英语、拉丁语、巴利语、梵语，通晓历史、地理和科学，在成为国王以前曾经出家为僧27年，非常了解寻常百姓的生活。为了增强国力，提升人民生活水平，他在19世纪末继续推进经济改革，同时全力实施对外开放。 继任者拉玛五世紧随其后，一边努力借鉴西方经验，一边将改革之路越拓越宽。拉玛五世是马古大帝的儿子，又称朱拉隆功国王。1868年，这位年轻的国王登基时只有15岁。执政期间，他由一个观念新颖的少年渐渐转变成一个伟大的改革家，推行的各项举措也对泰国的历史发展产生了一系列重大影响。 朱拉隆功国王废除了农奴制，终结了觐见国王要行跪拜礼的古老礼仪，多次聘用外国顾问，鼓励皇室子孙们前往欧洲学习，并令国内的医疗系统和教育系统逐步走向现代化。当泰国国内出现巨大转变，国际纷争上也有了新的界定。1896年，英法签订条约，规定暹罗（泰国）为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，该国由此成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。 每一座现代气息浓郁的城市和庙宇，都有着不为人知的过往。 ◎建立现代泰国 1910年继位的拉玛六世，即瓦栖拉兀，是泰国历史上首位出国留学的国王。他曾在英国剑桥学习，又在英国军队中服役，回国后开始在国内推行著名的却克里改革，包括强制性义务教育及推广姓氏的使用。可是，拉玛六世一直没有继承人，即便建起了一座爱与希望之宫，也只得到一个女儿。逝世前夕，他把王位传给了侄子巴差铁朴。 巴差铁朴即拉玛七世，他于1925年继承王位。没过几年，世界性的金融危机爆发，导致泰国紧缩银根，平民阶层更是饱受摧残。1932年，人民党发动一场政变，将此前沿袭的君主专制改为君主立宪制，现代泰国的历史自此而始。1939年，暹罗首次更名为“泰国”，意为“自由之地”。在后来的十年间，这个名称两度更改，直到1949年方才正式定名为“泰王国”。 即使是在晚上，宏伟的宫殿仍然气势恢宏。 第二次世界大战结束后的第二年，拉玛八世驾崩，19岁的普密蓬·阿杜德从国外回来继承王位，他就是泰国现任国王拉玛九世。拉玛九世是拉玛八世的弟弟，名字“普密蓬·阿杜德”的意思是“土地的力量，无与伦比的力量”。 拉玛九世在位期间，泰国政权长期掌握在军人集团与国内党派的手中。从二战以后至20世纪末期，军人集团长期把持政权，政府频频更迭。进入21世纪以后，泰爱泰党的他信，人民力量党的沙玛和颂猜，民主党的阿披实，为泰党的英拉陆续当选泰国总理。 但不管时局如何动荡，国王一直被视为这个国家最高统治阶层的象征。而且每当国内发生重大事件，比如经济发展出现波动，军事政变，内阁总理频频更换等，普密蓬国王便会出面处理与调停，使之迅速恢复平静。 如今，拉玛九世的在位时间已有六十多年，成为目前世界上在位时间最长的世袭君主。作为曼谷王朝的第九任国王，他同时又是现代泰国历史上一个不可替代的国家象征。 第三章 最美风情 第三章 最美风情 和心爱的人儿，去向往的地方，无论在哪里，脸上都会洋溢着幸福与欢笑。倘若又恰好去了泰国，这至美之事更会锦上添花。泰国处处流露出迷人的风情：普吉岛、苏梅岛和皮皮岛实现了大多数人对滨海风光的所有梦想；华欣见证了拉玛六世的爱与希望；攀牙湾跟着超级谍星007一炮走红；大皇宫、玉佛寺闪耀着佛之光华；大城与素可泰留下了斑驳古迹。还有双龙寺、夜丰颂、北碧等等——选择泰国，等于为热恋中的人儿加注了一段美妙的回忆。 普吉岛：梦幻之岛 神帝在创造世界的时候，偷偷留下了几处清静地，免得自己烦恼时无处消遣，普吉岛可能就是他的一片私有领地。侥幸的是，亿万年以后，莽撞的人类发现并占有了这片土地，将它变成一座无与伦比的人间天堂。按理说，天堂的模样本来停留在梦幻之中，普吉岛却能将这个梦幻无限贴近现实。 ◎安达曼海上的一颗明珠 普吉岛的名字源于马来西亚语中的“pukit”，意为“山丘”。它是泰国西南方、安达曼东南海面上的一座狭长岛屿，南北较长东西较窄，与泰国本土之间连接着一座萨拉辛大桥。由于拥有迷人的热带风光和丰富的旅游资源，普吉岛被誉为“安达曼海上的一颗明珠”。 这颗明珠最耀眼的光芒源于那些海滩与岛屿，它们可能是上帝赐予这片领地最丰盈的财富，凡是面向安达曼海的所有岛屿无一例外地全部拥有洁白如银的沙滩、纯净无污染的水质和精致绝美的滨海风光。 岛上随处可见的美味串串。 珊瑚岛小岛周围环绕着各种美丽的珊瑚礁，这一带水质清澈洁净，能轻易透视数米之下的海底生物世界。游客们可以乘坐玻璃底观光小船饱览奇景，也可以潜入水中近距离地和那些奇妙的小生物打个招呼，觉得不够尽兴，甚至还可以乘着拖曳伞来一场水上滑翔运动。到了退潮之时，海滩上会露出一片片珊瑚碎屑，映照得整个沙滩闪闪发光色彩缤纷。 神仙半岛位于普吉岛南端，是个不负盛名之地。站在岛上的观景台一眼望去，烟波浩渺的印度洋一览无遗。台上供奉着一尊巨大的四面佛，四面佛周围摆放着大小不一的木制雕像。据说，附近居民向四面佛许下的愿望实现以后，会把木制雕像送到这里还愿。 皇帝岛是个开发不久的小岛，同样拥有完美的天然海滨风光与五彩缤纷的珊瑚礁美景。由于开发较晚，到此游玩的游人比较少，皇帝岛俨然一派世外桃源的美妙景致。 与以上岛屿相比，海滩的盛名更在其上，尤其是芭东海滩显得活泼明艳，热力四射。这里是普吉岛开发最完善、人气最旺的海滩区，海滩全长4千米，原来是一片香蕉园，现在已扩建为热闹非凡的水上乐园。芭东海滩最令人难忘的时刻是在早上，彼时彼刻，只需静静地躺在柔软沙滩上，即能让人抛去一切烦恼。整个白天里，游客们络绎不绝，游泳、跳水、冲浪等各种水上运动热闹非凡，另一些享受日光浴的人们则显得安静多了。晚上的芭东海滩更适合兴办各种狂欢节，喧闹的啤酒吧、高雅的鸡尾酒会、美式餐吧、人妖歌舞、泰拳表演等，任何一项节目都能将寂静的夜晚撩拨得活色生香。 卡隆海滩和卡里曼海滩均为东南亚地区著名的冲浪天堂。每年6～9月间，季风带来汹涌的浪潮，卡里曼海滩卷起一层层空心浪，浪头高达三米以上，惹得一批批冲浪爱好者扑向大海。整个卡隆海滩几乎没有什么弧度，笔直的海岸线长约3千米，大片松木林沿岸生长，无污染的沙质海滩如银色白练一般顺势而下。由于高山阻隔的原因，这里的海滩在夜晚显得比较凉爽安静。但在海滩的另一边，一些泰国画家建造的艺术社区又增添了不少别致的趣味。 可以说，只要你有大把的时间与金钱，普吉岛便能满足你对所有海景世界的痴迷幻想。卡塔海滩、拉崴海滩、奈汉海滩、卡马拉海滩、潘西海滩、苏林海滩等一大批无敌水景正在等着游客们随时光临。 ◎城市景观与国家公园 普吉岛以滨海风光尽得天下之美，但这并非是说它只能享有如此殊荣，另一批城市景观也给游人留下了深刻印象。 魅力四射的芭东海滩 普吉岛以前是一个以橡胶和锡矿闻名的岛屿，吸引了一批来自阿拉伯半岛、中国、印度和葡萄牙的商人。到了19世纪，拉玛三世在位期间，普吉岛开始大力开采锡矿，华人和马来西亚劳工相继涌入，小镇逐渐走向繁荣，现在镇上仍然保存着许多当年兴建的中式建筑。 如今，普吉镇已发展成为普吉府的省会。这里开辟的主要观光区域有甲米路、迪布街和泰朗路。甲米路上矗立着葡萄牙商务办事处旧建筑，迪布街是早期经营锡业的富商陈颖枝的家族街，泰朗路两边的连排屋舍保留着华人建筑的风格。华人建筑的特点之一是把土地公神牌挂在大门外，门上匾额刻有姓氏名号，进入可见大堂、屏风、中庭、卧室、客房等，处处保留着中式传统风格。 普吉镇中心的转盘处立有一座女性雕塑。1785年，缅军进犯普吉岛，陶提卡沙蒂和陶诗顺通两姐妹挺身而出，率领岛民们击退缅军取得了胜利。为了纪念这一对英雄姐妹，人们在此建起了这座纪念雕塑。 普吉岛上另一座有名的雕像是普吉大佛，它是一尊坐佛观音像，面向攀牙湾，背向安达曼海。这尊大佛高45米，仅比美国自由女神像矮1米，底端的莲座直径约有25米。 普吉幻多奇乐园是一个占地57万平方米的庞大主题乐园，包括一个集合嘉年华、游戏、手工艺品及购物为一体的节日村，一个能同时容纳4000人的餐厅，以及一场炫丽奇幻的拉斯维加斯风格晚会。它以非凡的尖端技术和特殊效果营造一片神秘的世界，同时也为所有的观众缔造一场视觉盛宴。 令人陶醉的夕阳美景 属于原生态地域的普吉岛自然也拥有充满原始野性的森林景观，栲帕吊（又译帕挑山）国家公园覆盖了全岛最后一片完整的原始热带雨林，面积约有22平方千米。这里栖息着大量的野生动物，包括熊、豪猪、长臂猿和100多种鸟。有的人喜欢在这片茂密的雨林里在美丽的通赛瀑布旁边体验一把露营生活，有的人乐意去追寻那些稀奇古怪的飞禽走兽，更有甚者还可能出资认养一只长臂猿呢。 碧水蓝天，几叶扁舟做伴，这样的美景真感觉是到了天堂一般。 思瑞特国家公园拥有绵延13千米的壮丽海滩，此外又开辟了红树林旅游项目。那片红树林常年浸泡在海水沼泽地里，形成了独特的生态系统。人们发现了许多非同寻常的多年性植物，比如黑檀木、红铁树、黑桉树等，以及其他很多具有独特进化特征的小型动物。游客们很喜欢乘坐着长尾船，近距离欣赏这些不寻常的生物。 如果游客有足够的兴趣，会在普吉镇的附近发现水族馆、蝴蝶园与昆虫馆，甚至还有一个长臂猿保育中心。听说，这个保育中心主要负责为人工养育的长臂猿找到配偶，等到它们能够独立生活就会一起放归自然。 从水清沙幼的海岛到茂密的热带雨林，从刺激的冲浪运动到丰富的夜生活，从并不古老的移民城市到原生态的国家公园，普吉岛一年四季都充满着欢声笑语。来自世界各地的游客们在这片热情的土地上可以找到不同的狂欢理由，可以尽情享受一段属于自己的梦幻之旅。 神奇的佛像 位于普吉镇西北的帕通寺里有一座神奇的佛像。传说很久以前，一个放牛娃无意中碰倒地面的一根柱子，回去以后，他与牛莫名其妙地生病了。好奇的村民挖开柱子，发现那是一尊金佛的头饰，大家费尽九牛二虎之力，只能挖出佛像的上半部分，于是便在原地建起一座帕通庙，将其供奉起来。18世纪缅军进犯时曾试图掠走这座佛像，没想到遭到一群马蜂的突然袭击，最终只得放弃。直到如今，那座佛像还是保持着埋在地下的样子。 每年，普吉岛的游客都会络绎不绝。其中有一部分人已经不止一次光顾这里，能让人多次到访，且兴致勃勃，大概是因为它给了太多人太多梦幻和想象吧。 攀牙湾：泰国的“小桂林” 一部火爆影片可以让名不见经传的小演员在一夜之间红透大江南北，也可以让寂寂无闻的小地方在短时间内声名大噪——泰国的攀牙湾就见证了这一神奇的转变。当然，欲先扬名立万必须姿质灵秀，攀牙湾能够博得全球人的青睐，归根结底还是因为它是泰国的“小桂林”。 ◎跟着007火遍全世界 詹姆斯·邦德的大名如雷贯耳，他还有一个更响亮的代号“007”。半个世纪以来，20多部007系列影片相继面世，风靡全球影坛，捧红了六代男星。1974年，该系列影片之一《金枪客》正式公映，观众们在为荧屏上的“007”绷紧心弦之时，更为枪战中那片绚美的海湾景色而讶然侧目，它就是以前不为人知的攀牙湾。 攀牙湾属于攀牙府，位于普吉岛东北75千米处，水域面积大约有400平方千米，包括42座形状突兀造型怪异的小岛。由于复杂的地质原因，这一带形成独特的喀斯特地貌，水面上奇峰怪石星罗棋布，无数怪岩中又遍布孔洞充满积水，一旦退潮，那些从岩石中显露出来的山洞更具神秘感，像极了中国的桂林山水。据说，高高耸立的“大白菜石”也许不久以后就会消失呢。 用稻草编织的遮阳伞，为美丽的攀牙湾增添了几分别样的风情。 当地的导游很有意思，一般会向游客热情地介绍“007岛”，而绝口不提那座小岛的本名“tapu island”。另一座在《金枪客》里露面的“秘密基地”其实是攀牙湾的费康岛，费康岛对面的蘑菇形小岛桃普岛如今已经成为攀牙湾的标志，许多当地的风景明信片上都会出现这张照片。 “大白菜石”，看到它，你是不是立刻想到了帅气十足的“007”？ ◎神奇的水上迷宫 攀牙湾的海水并不清澈，呈现一片淡绿色，可是游客们毫不介意，总是兴致勃勃地四处观览。这里有着数不清的怪石海洞，宛如一座座神奇的迷宫。攀牙湾的佛庙洞和隐士洞非常有名，两个皆是石灰岩洞，前者不仅拥有千奇百怪的石笋和钟乳石，而且里面还有一座金石洞佛寺；后者的规模更大，由几十个山峰的底部串联而成，洞里怪岩遍布流水潺潺，景色神秘又壮观。游客们探过以后，往往觉得不够尽兴，还会乘着皮艇，在船员的带领下寻找其他比较有趣的洞穴，比如蝙蝠洞、红树洞、钻石洞、生蚝洞、房间洞。 由于攀牙湾怪石林立，更有着数不胜数的洞穴，引得不少游客乘船前去探险。 游客们乘着小船行至一座小岛，会发现岛上有一座小渔村，小渔村附近堆有一块奇异的大石板，那是7500万年前由大量海洋贝壳挤压在一起而形成的，现今称作“贝壳墓地”。 为了保护攀牙湾的生态系统，泰国政府在这一带开辟了攀牙湾海洋国家公园。公园里除了赫赫有名的岛屿与洞穴，还分布着大面积的红树林湿地、海草床和珊瑚礁，并拥有大约90种鸟类、80多种鱼类、18种爬虫类、3种两栖类、17种哺乳类动物，其中包括儒艮、白掌长臂猿、江豚、鬣羚等珍稀动物。 置身于仙境一样的地方，没有谁不为之动容，用影像记录下它的美。 由于同时汇聚了浅湾、怪岩、溶洞与湿地等绝佳美景，再加上“007”火爆荧屏，泰国的攀牙湾现已成一处世界闻名的旅游胜地。 苏梅岛：最纯净的大自然 “宁愿拒绝电影选景的荣耀，也要保持与世隔绝的纯净与自然。”——苏梅岛绝不眷恋声名的诱惑，如一位清高淡然的绿衣美女执拗地躲进海洋的角落里孤芳自赏。感谢她的坚持，也希望世人能够一直保持尊重，让这片美丽的岛屿为喧嚣的世间再留下一片纯净的大自然。 ◎纯美的海滩盛景 苏梅岛又叫阁沙梅岛，属于素叻府，是一片庞大的岛屿群。它的总面积为247平方千米，距离陆地约80千米，周围遍布着80多个大小岛屿。不过，那些星罗棋布的热带岛屿中只有4个小岛有人居住。 泰国海上特有的长尾船，是不是充满了异域风情？ 与旅游业发展相当成熟的普吉岛相比，苏梅岛显得更加宁静、质朴而自然，这与它的发现历史密切相关。苏梅岛还有一个别称叫椰子岛，因为此地盛产椰子，走在路上都能闻见清香的椰子味。在旅游业尚未发展之前，种椰树卖椰子是岛民的一项重要经济来源。那时候，苏梅岛基本上还是一片与世隔绝的世外桃源，根本没有外人前来打扰。直到20多年以前，几个西方游客搭乘一艘曼谷的木船来到这里运椰子，才被眼前的美丽海滩惊得瞠目结舌。从此，不为人知的苏梅岛开始面向世界大放异彩。 苏梅岛的海滩之美不在甲米岛之下，二者几乎能够撑起泰国南部旅游业的半壁江山。查汶海滩绵绵延延几千米，是苏梅岛最长最受欢迎的优质海滩，柔白的沙粒、绿色的大海与蔚蓝的天空相映成趣，再加上褐色的岩层、金色的帆船、彩色的帐篷，整个世界美得不像人间。附近的海岸上建有各类餐厅，提供传统的泰国菜和新鲜海味，旁边还建有度假村、酒吧、商店等娱乐场所，入夜以后更是热闹非凡。 波朴海滩位于苏梅岛的北边，两边分别是湄南海滩和大佛海滩，长度约有2千米。它比人来人往的渣汶海滩要清静不少，给人的感觉也更加自由自在。喜欢日光浴的游客比较偏爱此处，到了黄昏时分，又有不少情侣为海滩增添了浪漫气息。 旁边的大佛海滩是苏梅岛所有游客都不可能错过的地方，它是岛上距离机场最近的海滩，也是整个苏梅岛的交通中心，从这里乘车可以到达其他各个海滩，也有渡轮从此开往潜水胜地涛岛。大佛海滩水质清冽风和日丽，能够享有此名完全是因为帕雅寺里供奉的金色大佛像。帕雅寺本来建于海中小岛上，并不与海滩直接相连，后来人们填海造出了一条通向寺庙的路，游客们可以直接前往。那尊巨大的佛像高约12米，遍体鎏金气势恢宏，现已被视为苏梅岛的一座海上地标。 被浩瀚海水环抱的寺庙，别有一番风味。 激情四射的锐舞派对 苏梅岛附近的帕岸岛有一个奇特的传统，泰国农历每月的十五都会举行一场疯狂的锐舞派对。不管是囊中空空的穷小子，还是挥金如土的富家女，又或是素不相识的陌生人，现场所有的青年男女都会在皎洁的月光下热烈起舞。他们伴着烈烈篝火尽情宣泄，涂满全身的荧光颜料摇曳着绚丽色彩，更为这场别致的舞会增添了不少美艳又诡异的气氛。 拉迈海滩也不算长，只有2千米左右，但它的受欢迎程度却仅次于查汶海滩。这里的海水透明纯净，适合各种水上游乐项目。附近还辟有香蕉园、椰树林、博物馆、健身中心和潜水商店等。海滩后面排满了酒吧夜店，夜里的景象十分繁华。拉迈海滩最著名的景观是祖父石和祖母石，也叫男人石和女人石。这两块石头酷似男女的生殖器官，而且不在一处，祖父石位于海岸岩层中，祖母石隐没在海中礁石的背面，只有退潮时才能看清。 苏梅岛的海滩盛景惹人迷醉，只是此地并非四季皆宜。这座岛屿地处靠近赤道的热带地区，夏天气温非常高，冬天比较温暖。而夏季的苏梅岛又恰逢台风盛行，就算来了也不适合出行。因此，有计划前往苏梅岛的游客最好选择在冬季，那时海水温暖阳光柔和，正是畅游此地的最佳时节。 ◎岛屿、瀑布与公园 一条条蜿蜒摆动的柔软沙滩为苏梅岛增添了靓丽的风姿，与此同时，另一些不甘寂寞的岛屿、瀑布与国家公园也竞相出彩，点缀着整个岛屿的无边美色。 国家海洋公园鸟瞰 涛岛又叫龟岛，因为它外形酷似乌龟。这个小岛面积仅有21平方千米，孤立在大片珊瑚礁上，在泰国地图上小得看不见。自从被欧洲的背包族发现后，一批批游客纷至沓来，泰国政府立即着手开发小岛。由于此地保留着完整的珊瑚礁和丰富多样的海底生态系统，再加上透明度极高的海水，涛岛想不出名都难。十几年过去了，它不仅被英国评为“全球十大岛屿之一”，还渐渐荣升为世界著名的潜水胜地之一。更贴心的是，为了满足潜水爱好者的需求，岛上新近建起了几十家潜水公司，即便游客是个完全的新手，也能在教练的引导下尽情欣赏水下的绝美风光。 位于涛岛西北处的南园岛由三个孤立于珊瑚礁上的小岛组成，这里的海水颜色非常特别，从岸边的透明到浅滩的绿色，再到浅蓝、深蓝，呈现出四种不同的水色。潜入水中，向上可以看到波光粼粼的蓝色水面，向四周可以看到五彩斑斓形态各异的美丽珊瑚，顿有一种进入龙宫的奇妙感觉。 在苏梅岛东南角一片低缓的山坡上，建有一座蝴蝶公园。在公园的山谷和溪流之间，遍植着各种奇特的花花草草。每年的12月至次年的3月间是观赏蝴蝶的最佳时间，几百种蝴蝶翩翩起舞，招摇于绿树红花之中，令身临其境的游客恍入梦境。公园里另外还设有各种昆虫博物馆，比如蜜蜂屋，稀有品种昆虫馆等。 苏梅岛的瀑布虽然并不是多么雄伟壮观，但与周围景致相衬得意趣盎然。每逢雨水充沛之时，瀑布如同打开了宣泄之口，从悬崖密林间层层跌落。久负盛名的纳蒙瀑布分为1号瀑布和2号瀑布，在停车场步行5分钟可以到达1号瀑布。这条瀑布没有多高，底部留有若干巨石，瀑布倾泻而下后自然蓄积成几个大大小小的水池，再步行半小时即可到达2号瀑布。 与纳蒙瀑布相比，欣叻瀑布似乎更善于给人制造惊喜。游客们需徒步2千米的山路，在茂盛的丛林间才能偶然发现它的美丽容颜。这条瀑布分为七级，从高处逐层跌落，底部是一个巨大的低潭，行至此处的游客往往热汗涔涔，在水潭里畅游一把是最好不过的享受。 苏梅岛上富丽辉煌的大佛寺 瀑布与岛屿毕竟景观有限，如果游客比较喜欢综合类的景观建议前往安通国家海洋公园。这座公园位于安通群岛上，距离苏梅岛大约30千米，由42个大小不一的岛屿组成，比较有名的有沃达勒岛、湄合岛、帕溢岛、苏梳岛等。园内拥有许多天然岩洞、恬静的白沙滩、奇怪的珊瑚礁群，能够同时满足潜水、游泳、洞穴探险等爱好者的需求。游客们还可以租上一艘小船随意漫游，觉得疲累时索性直接前往旅游服务中心享受一顿泰式美餐。 从景色奇绝的海滩到遍布珊瑚的岛屿，从茂林中跌落的瀑布到藏在山谷里的蝴蝶，以及融聚各种美景的海洋公园，苏梅岛俨然构筑出一派层次感极强的滨海风光。谁能抵挡住那里的水清沙白与椰林树影？谁能忘记泰国有个苏梅岛？当你来过，它便已征服了你的心。 皮皮岛：阳光的眷宠 皮皮岛位于普吉岛东南约20千米处，由北部的大皮皮岛和南部的小皮皮岛两个主要岛屿组成，是一组深受阳光眷宠的热带岛屿。它因为拥有宁静碧蓝的海水、柔软洁白的沙滩、鬼斧神工的天然洞穴、未受污染的自然风貌而被纳入国家公园，成为热门的旅游胜地之一，并享有“泰国香格里拉”“背包客天堂”的美誉。 ◎大皮皮岛 北部的大皮皮岛面积约为28平方千米，形如一只不规则的哑铃。岛的中部极窄，最窄处仅约80米，岛的两头是绿荫覆盖的小山丘，岛的中央由两个半月形海湾交汇而成，近岸海水呈现迷人的翡翠色。 到达皮皮岛的第一站就是宽广的通赛湾，那里是岛上唯一的码头，也因此成为一处极其热闹又繁忙的“交通枢纽”。湾内渔船点点，除了传统的长尾船，还有豪华的游艇，可以租用前往附近的小岛。 与心爱的人并肩躺在这样的景致里，该有多美！ 虽然是用来停泊的码头，通赛湾依然拥有摄人心魄的碧绿海水、晶莹闪烁的细白沙滩、摇曳多姿的热带椰林、雄伟突兀的礁石巨岩，而且还是整个岛屿的商业中心。这一带店铺旅馆林立，从高档的海景餐厅到路边摊、大排档应有尽有，各种海鲜物美价廉，简单料理一下即鲜美无比。 罗达拉木湾背靠通赛湾，两处海滩之间的最短距离，步行仅需5分钟。虽然距离很近，罗达拉木湾却要清静很多，这里的海滩比较平缓，水清沙细礁石较少，很适合潜水、滑翔伞、皮划艇等水上运动。海滩上的一排排躺椅是享受日光浴的好地方，那一条条五颜六色的小船是饱览海底世界的最佳媒介。乘着小船去观看五彩的热带鱼、绚烂的珊瑚礁、缤纷的水下植物，是每一位游客都想拥有的美妙体验。 海岛为游客提供了多种便利，人们可以去租用船只，自行畅玩。 蓝通海滩位于大皮皮岛北端，是一处犹如世外桃源般的仙镜。除了附近酒店的住客，很少有人在此长时间逗留。那里的沙滩和海水特别纯净，非常适合潜入水中观赏多彩多姿的海底世界。 大皮皮岛北部还有一个被环绕在山谷中央的“蚊子岛”，也称作“荣岛”，岛的东边是岩岸。这里有皮皮岛最漂亮的珊瑚岩，清澈的海水中隐约可见绚丽多彩的珊瑚礁岩。不过，蚊子岛名副其实，的确有不少蚊子，游人在上岛之前一定要准备防蚊药水。 蚊子岛附近的竹子岛是晒日光浴的理想场所，岛的南部遍布艳丽的珊瑚礁岩。竹子岛也是适合看日落日出的小岛，最漂亮的是傍晚落日的余晖，把小岛映照得如仙境一般。 猴岛 猴岛距离通赛湾很近，因岛上有很多猴子而得名。这些猴子不但贪吃调皮又霸道，而且精通爬树、游泳，甚至还会“偷”东西。它们常常聚在岸边等待，等到运输游客的长尾船刚刚靠岸，就会扑上去争抢游客的食物。有的猴子不时做出各种有趣的鬼脸，引得众人哈哈大笑。 ◎小皮皮岛 南部的小皮皮岛与大皮皮岛相隔约2千米，面积约为6.6平方千米。此处海滩的一边是一望无际的湛蓝大海，另一边是拔地而起的悬崖峭壁，巨大的视觉反差给人带来前所未有的独特感受。 小皮皮岛有两处非常著名的景点，一处是“维京洞穴”，一处是“玛雅湾”。维京洞穴是岛上几个巨大石灰岩洞穴中的一个，这些洞穴里垂吊着许多美丽的钟乳石，形状各异，颜色各异，令人叹为观止。有的洞壁上刻有史前人类、欧洲商船、阿拉伯船、中国大帆船、欧式桅杆船、蒸汽轮船、螺旋桨帆船、大象壁画等等，千姿百态栩栩如生，颇具神秘感。 相传这些岩洞以前是安达曼海盗的据点，故而被称作“海盗洞”。又因为洞内栖息着许多海燕，盛产燕窝，又被称作“燕窝洞”。为了保护小皮皮岛的生态环境，泰国政府只开放了其中的“维京洞穴”，供游人参观。 玛雅湾虽然海滩不大，但沙滩雪白海水清透，三面耸立着百米高的悬崖峭壁，只有一个狭窄的出海口，给人一种与世隔绝的感觉。它之所以能够广为人知，要归功于莱昂纳多·迪卡普里奥主演的一部《海滩》。2000年，这部电影在泰国第一次公映时，激起了当地环境保护人士的怒火，认为摄制人员在拍摄过程中对当地环境造成了不小的破坏。此事对莱昂纳多的触动很大，他从此投身为环保先锋，多次访问克林顿、霍金、戈尔巴乔夫等，努力借助名人效应推动环保活动。在2016年2月的奥斯卡颁奖典礼上，当莱昂纳多于万众期待中终于捧回奥斯卡最佳男主的桂冠，他的获奖感言也没有离开环保主题。 我们常说的风景如画也不过如此吧。 由于游客长年不断，海岛的服务设施也越来越完善，像这样可供游人休息的咖啡屋有很多。 华欣：最传统的海滨胜地 与世界知名的海景地相比，泰国华欣就像一位隐居的贵族，遗世而独立，高贵而低调，似乎不太乐意自己声名远播。这片美丽的海滨与皇室贵族有着不解之缘，从初次发现到大力兴建，从默默无闻到四海扬名，一直是泰国皇室的流连地。 ◎国王的钟情之地 华欣是泰国西海岸远离尘世喧嚣的一座海滨小镇，与芭堤雅隔海相望。1860年，泰王拉玛四世在此建起了泰国第一座夏日行宫“拷汪”。后来，拉玛六世的弟弟陪同俄国来访大臣猎鹿时，无意间闯入这座美丽宁静的小渔村，将华欣带入了上流社会。拉玛六世非常喜欢这片渔村海景，又于1920年大兴土木建起了“鹿园”，此举引得皇室贵族们也纷纷效仿，在华欣沿海一带建起数座豪宅别墅。 海岛建筑采用了多国风格，像这样的异域风格的小屋也有很多。 华欣最美的建筑要算拉玛六世下令修建的“爱与希望之宫”。这座用1080根柱子支撑而起的16栋木制高脚宫殿，由长廊连接在一起，从陆上延伸至海滨，长廊尽头设有视野极佳的观景休息房。它的优点在于既能阻隔来自地面的潮气，也能让凉爽的海风吹散屋内的暑热。拉玛六世对“爱与希望之宫”寄予了莫大期望，期望上天能赐予心爱的妃子一个小王子，只是这个美好的愿望最终也未能实现，“爱与希望之宫”反倒成了泰国的一座传世建筑，成了暹罗湾畔最浪漫的回忆。 如果你的钱包足够鼓，租住一间这样的度假别墅，感觉绝对棒棒的！ 作为泰国皇室贵族的流连地，华欣并非浪得虚名。这里有湛蓝的天空、碧绿的海水、白亮的细沙，这里有明媚的阳光、湿润的海风、轻柔的浪花，你可以花上50元人民币，骑着马儿在皇家海滩上奔腾一把，还可以枕着涛声入眠，再睁着惺忪双眼看日出，因为长达十多千米的金色沙滩旁全是奢华酒店，无论站在哪一扇窗子后面，都能一眼览尽美妙无敌的海岸风光。 ◎因遗憾告终的故事 将近一个世纪以前，华欣发生过一段以遗憾而告终的故事，故事的主角是拉玛六世。 在40岁以前，拉玛六世几乎没有爱过任何女子。过了40岁以后，他就像是要夺回失去的青春一样，身边频频出现数位佳丽。1920年11月，他与“白公主”婉腊帕特维订婚，并宣布自己要遵循一夫一妻制，成为全国婚姻家庭的典范。可是好景不长，仅仅不到半年，拉玛六世便出尔反尔，以一句“性格不合”取消了和白公主的婚礼。 老而美的火车站 华欣有一座泰国最美最古老的火车站，这座建于1911年的火车站红白相间古色古香，里面陈列着旧机车与拉玛六世视察车站的照片，距今已有100多年的历史。据说，它最初是泰国皇室的专用火车站，拉玛六世从华欣回曼谷时就从这里登上列车。小站目前仍在运营，许多游客都将它列为了必游景点。 接下来的两三年里，这位国王走马灯似的换了一拨又一拨女人，并很快把白公主的一对双胞胎好友列为新宠。双胞胎妹妹与拉玛六世同居后，多次怀孕却全部流产，执拗的国王将她立为王后，一心希望王后能为自己生下小王子。为了有个安静而美丽的休养环境，他亲自设计草图，并请来意大利建筑师，在华欣的海滨一带建起了充满诗意的“爱与希望之宫”。 灵感来自于意大利威尼斯的城市建筑。 只是事与愿违，纵使宫殿拥有绝佳的海景风情，王后却再也未能产下一儿半女。随着时间的流逝，拉玛六世日日处于没有子嗣的恐惧之中。1925年初，他又有了另一位新宠苏瓦她娜。原先的王后被取消封号和爵位，苏瓦她娜成了新王后，并于当年11月成功分娩。当人们把刚刚出生的小公主抱到拉玛六世的病榻前，他颤抖着双手抚摸了一下女儿的脸，极度失望地流下浑浊的泪水。两天之后，这位国王离开了人世，终年45岁。 根据拉玛六世颁布的法令，国王的继承者必须是男性，因此他唯一的女儿不能继承王位。在生命弥留之际，拉玛六世把王位传给了侄子巴差铁朴，即后来的拉玛七世。 一座海滨宫殿承载着拉玛六世无限的爱与希望，却最终未能帮助国王完成心愿，让他带着永远的遗憾告别了人世。当游人在这片美丽的海滨嬉戏游乐，是否知道身后那座美丽的宫殿里还藏着一个遗憾又悲伤的故事？ 甲米：天堂半岛 甲米位于泰国南部，是安达曼海上一个天堂般的热带半岛，周边如宝石般点缀着30多个大小岛屿。洁白柔软的细沙、碧蓝清澈的海水、绚丽多姿的珊瑚、形态各异的热带鱼，使其成为潜水爱好者探索海底的首选之地；大量从海底耸立而出的小岛和从内陆延伸而出的悬崖峭壁，又使这里成为攀岩爱好者和跳水爱好者的青睐之地。 ◎攀岩胜地 对于拥有众多海洋岛屿资源的甲米，长尾船是出海娱乐和探索各岛屿的主要交通工具。在天气晴朗的日子，搭一艘长尾船，徜徉在清澈蔚蓝的大海上，吹着充满热带气息的海风，静静享受着天堂般的惬意时光。如果在夜晚出海，运气好的话还可以看到电影《少年派的奇幻之旅》中奇妙的海滩萤光。 海岛上重要的交通工具——长尾船 奥南海滩是甲米最热闹最有名的海滩，白色沙滩一直延伸到山脚下，此地迷人的风光年年吸引着大批游客。距离奥南很近的莱利海滩非常安静，它分为东莱利、西莱利、帕南三个海滩，是一处西边看日落东边看日出的好地方，美丽的沙滩位于岩壁之下，从上往下看去别有一番景致。 莱利海滩拥有独特的喀斯特地貌，山峰险峻岩石陡峭，集中了全泰国最具挑战性的巨石岩壁，每年都吸引了无数攀岩爱好者前来一展身手。置身此地，不体验一下攀岩总归是一种遗憾，那片矗立于海面的悬崖上大约有500多条攀岩线路，足以令人体验攀岩的惊险与乐趣，跳水高手甚至可以在攀到一半的时候纵身跃下。莱利的攀岩教练非常敬业，对待游客很有耐心，游客们完全不用担心自己是个菜鸟选手。 陡峭林立的岩石是此地一大特色。 在莱利海滩的山峦下还有一个天然小岩洞，名为“圣女洞”，圣女洞是甲米远近闻明的生殖崇拜胜地。从远处观看洞穴，外形与女性生殖器极为相似，走到近处，又见洞里横七竖八堆放着大小不一颜色各异的木制仿真男性生殖器，那是附近居民前来乞求生育或家丁兴旺的道具。 ◎热带园林 甲米有两个非常著名的国家公园，一个是高番本查国家公园，一个是单卜哥云国家公园，二者都以丰富的植被和动物种群闻名遐迩。 高番本查国家公园位于海拔1350米的高番本查山区，占地面积约50平方千米，是典型的森林区。此处大部分为茂密的丛林和陡峭的山坡，溪流、瀑布和丰富的动植物群落构成了奇特的景观，其中比较著名的景点有蜜蜂洞、沙嗲瀑布、空行瀑布。 游人一旦进入静谧的丛林，方可以深切体会到什么叫“遮天蔽日”。无论外面日头多炎热，丛林里都会令人觉得十分凉爽，高大的热带植物撑起片片荫凉，岩石上的瀑布仿佛神仙手中倾倒的玉瓶，喷溅出一阵阵清冽迷蒙的水雾。由于地处热带，高番本查国家公园的四季景色各有不同，只有身临其境才能领略到它的无穷魅力。 单卜哥云国家公园距离甲米镇约45千米，占地121平方千米，比较有名的景点是从岩石顶端飞溅而下的瀑布，以及飞瀑坠落形成的美丽莲花池。那些从洞穴中流出的道道溪流，再加上周围的热带花草树木，形成了一幅巨大的热带山水画。 甲米还有一处未经开发的热带雨林，里面栖息着大量稀有的野生动物与一面迷人的翡翠池。翡翠池深1.5～2米，长25米，宽20米，水温常年30～50c，湖水呈浅绿色，湖心不断翻涌出白色的浪花，水质清澈见底，周围绿树环绕，景色非常漂亮，被很多中国游客赞为“泰国的九寨沟”。 攀岩爱好者在岩石上留下的铁环 ◎特色小岛 可能甲米真是天堂的属地吧，这里的每一座小岛都显得与众不同。以池岛为例，池岛由塔岛和冒岛组成，这里的海水颜色可以分出三个层次：由深变浅又由浅变深。更有趣的是，每到月中退潮的时候，两个小岛之间会露出一条沙滩路，从塔岛可以步行到对面的冒岛——泰国人将其称为“安达曼海上之‘泰’奇观”。 鸡岛是奥南附近海域中面积最大的一个小岛，小岛周围的海水温暖清澈，能看到五颜六色的热带鱼，能看到清澈幽深的海沟。许多游客乘坐长尾船来到此地，不及上岸便直接从船上跳下去痛痛快快地游一把。 丽贝岛也被译作里朴岛或里贝岛，是泰国最南端的小岛之一。这里拥有清澈的水质和细软的白沙，被誉为“泰国的马尔代夫”。丽贝岛周围珊瑚繁茂鱼群丰富，有地貌险峻的海底山峰，有沉船废墟营造的水下乐园，还有神奇的鳐鱼聚集点。潜游者在距离海滩不远的水下就能看到大片珊瑚和成群的小丑鱼，堪称一处绝佳的潜水胜地。 不管是岛屿还是海域，岩壁还是丛林，甲米都给人一种清新明媚不惹尘埃之美。正如有人所说：“普吉岛像一个穿金戴玉的贵妇，而甲米像不施脂粉清秀脱俗的乡村姑娘。” 居住在甲米的人们可以说是在福窝里了，生活惬意自不必说，每天观赏着如此自然朴素的美景，心情必是愉悦而舒畅的。 北碧：泰国最美的县府 北碧府位于泰国西部，西部与缅甸接壤，大部分地区为高原地带，尤其是北部，山峦起伏，森林茂密，河流纵横，自然景观特别丰富。第二次世界大战期间，日军曾强迫大批战俘和劳工在此兴建铁路，留下许多战争遗迹。因此，除了秀美迷人的风景，北碧也是一处缅怀历史之地。 ◎迷人美境 北碧被誉为泰国最美丽的县府，这里拥有泰国最迷人的瀑布及洞穴奇景，是探访泰国乡间自然景色的绝佳去处。在层叠山峦及河谷间分布着许多令人着迷的寺庙、古迹，以及大片茂密的热带雨林，经常看见年轻的冒险者们在丛林中进行骑车、钓鱼、探险、乘竹筏、骑大象等活动。 对于热爱自然，喜欢文化和历史的人来说，北碧拥有太多令人流连忘返的地方。坐落于群山脚下的通帕蓬，环境优雅闲适，生活节奏缓慢，是一个可以令人放慢脚步享受生活的地方。信步穿行在古老的小房子间，望着四周环绕的喀斯特地貌，历史的厚重就这样猝不及防地映入眼帘。 爱侣湾瀑布位于泰缅边境的爱侣湾国家公园里，是泰国一处著名的水景旅游地。在浓密的原始森林中，那道银亮的水幕沿着山谷蜿蜒而下，随着山势层层叠叠，形成旖旎的叠瀑，既像诗人的壮丽诗篇，又像音乐家的抒情小调，难怪恋人们都喜欢在这里向对方表白，此情此景确实令人心醉神迷。 倾泻的瀑布与大自然融为一体。 北碧的美景实在是多：拉瓦洞可以观赏到形象各异的钟乳石和石笋，满兴古城公园可以感受几百年前暹罗人和缅甸人交锋的战场，斯里那卡林水坝可以体验钓鱼的乐趣。总之，这是一个能带给游客无数惊险与乐趣的迷人美境。 桂河大桥北侧的一幢森林度假村 ◎死亡铁路 北碧能够名传四海，主要源于英国导演大卫·里恩的一部电影《桂河大桥》。这部电影以二战时期日本征服南洋为背景，以修建桂河大桥为中心事件，展现了日本某个战俘营的故事。 二战时期，日军侵入泰国境内，强迫盟军战俘修建连接缅甸和泰国的铁路。当时，工程师预计需要五年的时间才能竣工，而日军逼迫劳工和战俘仅用16个月便建成了这条全长415千米的“死亡铁路”。 桂河大桥是泰缅铁路线中的一段，地势还算平缓，大约10分钟就能走完。但一过桥就是险峻的群峰，有的路段甚至开凿在悬崖绝壁之上，可见当时的筑路环境有多么恶劣。再加上日军的残酷虐待及生活条件的不堪，直接造成大批战俘和劳工死于非命。 老虎庙 北碧市郊有一座老虎庙，饲养了100多只老虎，是世界上唯一可以和老虎玩耍的地方。貌似凶悍的老虎在这里和负责饲养的僧侣建立起一种友好的关系，它们大多性情温顺，游人不仅可以亲手给幼虎喂奶，还可以与成年虎一起合影和玩耍。老虎庙升级为野生动物保护中心以后，吸引了更多的游客来此观光玩乐。 《桂河大桥》如实展现了当年那段残酷的历史，为世人阐述战争的荒谬性及破坏力，成为最深刻、最曲折的战争题材电影之一。在1957年的奥斯卡颁奖典礼上，这部感人肺腑的反战影片一举囊括7项大奖，成为年度影坛亮点。 蜿蜒的铁轨 如今，桂河大桥和铁路仍在继续使用，车站前面摆放着两辆蒸汽机车也在铭记着那段悲痛的历史。 ◎缅怀之地 战争的残酷永远不会随着时间的流逝而淡去，即使亲历者已经远去，悲惨的瞬间也可能留于后世。 杰西战争博物馆位于北碧南郊，创建者是春波寺的一位僧人。博物馆的名字“jeath”取自日本（japan）、英国（england）、美国（america）、泰国（thailand）、荷兰（holland）五个国家英文首字母的缩写。二战期间，这五个国家的士兵聚在北碧，展开了一场无关民意的硝烟之战。 桂河大桥矗立于夕阳下的桂河大桥，虽早已没有了往日的纷争，但那段残酷的历史是任谁也抹不掉的。 博物馆并不怎么正规，基本还原了当时的旧貌，几个竹屋有些类似二战时期的监狱，均由僧侣管理。然而，这里记录了1.6万盟军战俘和10万亚洲劳工死于修建“死亡铁路”的真实事件。那些展出的绘画、书信、地图、饭盒、纸笔和关于战争的泛黄旧照片，均在见证一场巨大的牺牲以及日军对战俘的非人折磨。 泰缅铁路中心里也记录下这段历史，记录下日军在东南亚犯下的侵略罪行，记录独裁者如何企图用铁路连接曼谷和仰光，以便他们运输军需物资，达到彻底侵占他国领土的目的。 缅甸铁路中心的附近是北碧联军战俘公墓，将近7000名因为修筑“死亡铁路”而死的盟军战俘长眠于此。公墓的守候者是由英国伦敦战争公墓委员会自发组织的一群守墓人，他们尽心尽力地守卫着墓地，陪伴着那些离乡背井献出生命的无名英雄们。 夜丰颂：薄雾中的世外桃源 夜丰颂府位于泰缅边境，西部和北部毗连缅甸，南邻哒府，东濒清迈府，面积为1.2万多平方千米，距离曼谷900多千米。由于境内山峦密布河流纵横，自然风光优美，终年云雾笼罩，犹如一座薄雾中的世外桃源，故而又被称作“三季雾都”与“泰国瑞士”。 ◎边境的古寺 与其他城市一样，夜丰颂也有很多大大小小的寺庙，其中最负盛名的是居高临下的“帕德康摩寺”。这座位于城镇西边康摩山上的庙宇是府际地界的标志之一，由夜丰颂第一位统治者在18世纪中期所建。里面有两座缅甸风格的洁白佛塔，大的一座建于1860年，小的一座建于1874年。 站在帕德康摩寺的僧院之中，可以俯瞰夜丰颂的全景，还能眺望对面的缅甸。十几位僧侣在寺里打理一切，与当地居民过着安静恬淡悠然自得的生活。每年11月的水灯节，寺里都会举行放天灯仪式，那些点燃的蜡烛放入气球中，随风飘向天际，充满了梦幻与浪漫之美。 荡着竹排畅游在这样的风景里，真有一种出世的感觉。 建于19世纪末期的春甲铃寺收藏了一些有趣的艺术品，有缅甸工匠于1857年雕刻的木制佛像、玻璃窗格还有泰雅族工匠描绘的佛像故事组图，线条流畅，非常精彩。 具有鲜明缅甸风格的华温寺建于1863年，层层叠叠的多层屋顶仿佛女子的民族头饰，看起来非常有立体感。柚木庙宇内藏有一尊服饰精美的佛像，那是缅甸曼德勒主佛像的翻版。 堪可寺建于1890年，从入口拱门到缅甸风格的过道顶盖很有特色，从大门到寺院覆棚顶的行道沿路有着典雅的金属细工屋檐。寺内供奉着五尊佛像与一座80年历史的孔雀镶彩宝座，另外还保存着不少泰雅族历史文本的手稿。 因为夜丰颂常年雾气缭绕，再加上温差极大，所以当地建筑独具风格，比如寺庙里“高地板，低屋顶”的式样。一般民居房屋也是这样，房屋大小取决于居住者的社会身份和地位。普通住宅只有单层屋顶，贵族房屋则有两个或更多层的屋顶，搭建成城堡的形状。 散落于山上的小茅屋，说不定是哪位隐居者留下的。 湄苏林瀑布 位于湄苏林国家公园里的湄苏林瀑布是泰国最高的瀑布之一，水流从高约200米的山谷中层层跌落，远远看去就像精灵的白发，飘逸灵动又遥不可及。这道瀑布水流一直通往野向日葵地，每逢11～12月间，野向日葵盛开之时，浓烈绚丽的金黄色漫山遍野地铺展开来，晃得令人睁不开眼。 ◎神秘的长颈村 在电影《泰囧》里，那一段蜿蜒曲折的夜丰颂公路吸引了无数游客到泰国进行一场摩托车之旅。从清迈骑行到夜丰颂，可以领到一张“1864证书”，该证书证明骑行者从清迈到夜丰颂的公路需要拐过1864道弯。 夜丰颂最吸引人的是原汁原味未加任何雕琢的泰国山水和泰国生活，尤其是那些居住在深山密林中的山地少数民族。多少年来，他们几乎与世隔绝，始终保持着自己独特的民族风俗和生活方式，比如非常有名的“长颈村”。 夜丰颂周边共有3个长颈村，奈索村是其中最大的一个村落，村民原本是当年为了躲避缅甸民族战争而逃到泰国的难民。那里的女人们用一个个铜项圈缠绕脖子，沉重的项圈压塌了肩胛骨，使脖子显得很长，走路微微前倾如鸟类，所以称为“长颈族”。 据说那些铜项圈是美丽和财富的象征，她们认为脖子越长就越美丽，铜圈越多就越有钱。女孩在5～9岁时便要第一次戴上铜项圈，大概是5圈，7～8厘米高，此后每9年增加一次，直到45岁左右。关于这项习俗的由来有两个说法：一是很久以前，有位不幸的女村民被老虎咬颈而死，于是大家认为戴上铜项圈可以保护女性安全；另一个说法是长颈族的祖先是人脸蛇身的女神，所以女性会设法让颈部增加长度。无论哪一种说法更具有说服力，一个不争的事实是这些女人都要戴上一辈子的“枷锁”。 虽然夜丰颂的大街上到处都贴着长颈族美女的宣传画，但是旅游业的发展并没有给村民们带来多少好处，他们的收益大多来于自产自销的手工艺品。那些绿荫浓浓的芭蕉树下掩映着一排排草篷竹屋，每个竹屋都是一个特色工艺品专卖店，每个店铺里都有“长颈美女”在忙着兜售着各种工艺品、毛巾、毯子、袋子、小摆设等，女孩的奇特样貌为这座边境小城增添了不少独特的风情。 蜿蜒在山谷里的公路，引来不少骑行爱好者。 搭个小帐篷，在这里稍作停留，也是不错的选择。 大皇宫：泰国艺术大全 如果艺术在世间建有殿堂，那么大皇宫必然会名列其中。这是一组布局错落，带有明显暹罗风格的建筑群落，汇集了泰国的建筑、绘画、雕刻和装饰艺术之精华，呈现出来的惊人之美能让任何一位游客感受到古代暹罗王国的盛世荣光，人们把它誉为“泰国艺术大全”。 ◎金碧辉煌的三大宫殿 大皇宫之于曼谷，就像故宫之于北京，几乎所有的外地游客都将它视作必游之处。这组庞大的建筑群落位于曼谷市的中心，紧偎湄南河，包括28座古建，总面积约21.84万平方米，是泰国保存最完美、规模最大、最具民族特色的皇室宫殿。 站立于大皇宫外的夜叉神雕像 从拉玛一世至拉玛八世时期，大皇宫一直是国王的王宫。到了拉玛九世时期，国王迁居别处，这里遂成专门接见外国使节、举行国事典礼的地方，现在它又成为泰国部分国家机关的办公地，枢密院、财政部、宫务处均设在此地。 大皇宫的四周筑有白色宫墙，宫墙高约5米，总长1900米，宫墙里矗立着四座宏伟的建筑，除了玉佛寺以外，其他三座分别是节基宫、律实宫和阿玛林宫。 节基一词在泰语里含有“神盘”“帝王”之意。节基宫堪称是一座“泰西合璧”的伟大建筑，由朱拉隆功大帝下令筹建。这座美丽的宫殿分为三层，节基大殿为典型的英国维多利亚式建筑，屋顶上建有三座暹罗式风格的尖顶，铺有大量彩色琉璃瓦，在阳光的照射下熠熠生辉。它的最顶层安放着历代国王、王后的骨灰，中间一层是接待外国使节的会客室，底下一层原来是御林军总部，现在改成了兵器陈列馆。 尖尖的塔顶直冲云霄，似乎要与天空比个高低。 律实宫建于拉玛一世时期，是大皇宫里最古老的建筑。律实宫有两座大门，门身与门顶的塔形饰物均为金漆，宫顶排列为四层，宫殿正中是一座直插云霄的七层尖塔。在尖塔的基部四部，四个大力神双手高举半蹲半立。这座宫殿的奇巧之处在于没用一根钉子与螺丝，全由木质榫接而成，堪称泰国建筑一绝。 与以上两座宫殿相比，阿玛林宫略显矮小，但这丝毫没有影响它的整体气势。它的顶部为层层相叠的三角形，金光闪闪富丽堂皇。从远处看去，只见那一片片金黄色和绿色的鱼鳞状琉璃瓦反衬出耀眼的光芒。从近处看去，阿玛林宫又分为三组建筑物：第一组是举行召见仪式的阿玛灵达谒见厅，第二组是举行君王加冕礼的拍沙厅，第三组是曾用于国王寝宫的卡拉玛地彼曼殿。 大皇宫是一组庞大的建筑群落，除了以上提及的著名古建之外，广场周围还建有大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺等。在宫殿正前方辟有一座椭圆形的王家田广场，每年春耕节和泰国新年，国王都会在此主持隆重的庆祝仪式。 ◎精美的神像与壁画 大皇宫既然能被冠以“泰国艺术大全”的称号，绝不仅限于三大宫殿所展现出来的建筑艺术。 那些同步呈现出来的绘画、雕刻和装饰艺术，更为这一组建筑群落锦上添花。 猴神是大皇宫里的主要神像之一，它是印度神话《罗摩衍那》中的护法神哈努曼，据说也是《西游记》里孙悟空的原型。这种造型常见于佛塔的底座部分，身着纯金打造的金甲，双手上托青面獠牙，呈现出喜怒哀乐各种表情。 金翅鸟像比猴神像的数量还要多，传说它是大神毗湿奴的坐骑，又称“迦楼罗”，能够降妖伏魔，法力非常高超。这种神像鸟首人身，表情凶悍，全身披挂金甲，双臂代表金翅，双脚踩着代表邪恶势力的蛇。它们大多在门梁上、屋檐上、墙上，通常会数十只排成一列，犹如神勇的卫兵永远守护着王宫。 奇那瑞鸟是佛祖释迦牟尼身边的一位动物使者，象征着艺术、慈爱与财富。它的造型非常奇特，上半身是女子造型，下半身是鸟腿鸟爪，并长着一条美丽的大尾巴。这种神像浑身贴满金箔，金光闪闪，身高一米左右，通常出现在宫殿走廊旁边。 夜叉神像高达5米，皆是金盔金甲的武士造型，手持三米左右的降魔金刚杵，血口狼牙面目可怖。它的盔甲和降魔金刚杵上刻有精美的花纹，是大皇宫里最精致且最具艺术感的一种神像。 除了神像造型，大皇宫里的壁画艺术也闻名天下。那些宏大精美的壁画作品表现了复杂的宗教故事，画中的一人一景一物惟妙惟肖栩栩如生，许多作品还用金粉绘制，更突出了富丽堂皇的王室风范。 犹如一座艺术的圣殿，大皇宫不仅成为世界建筑史上的一枚瑰宝，也代表着雕像与绘画艺术的新高度。如今在泰国人民的心中，它已成为首都曼谷乃至整个泰国的象征。 选一个天气晴朗的日子，去大皇宫游览一番，你定会被这样恢宏壮观的景色惊艳。 玉佛寺：最神圣的地方 若说大皇宫是曼谷的一顶璀璨王冠，那么玉佛寺就是这顶王冠上最耀眼的一颗明珠。它位于大皇宫的东北角，因寺内供奉着一尊美丽的玉佛而得名玉佛寺。该寺被视为佛教最神圣的地方，与大皇宫内的金佛寺、卧佛寺并称为泰国三大国宝。 ◎宗教宝器绿玉佛 玉佛寺能够名列第一国宝，皆是因为寺内那座举世罕见的绿玉佛。它用一整块碧绿剔透的翡翠玉石雕刻而成，高66厘米，宽48厘米，供奉于黄金制成的宝座上面。这尊价值连城的佛像到底出自谁手，现已无法考证，只知道它于数百年前在泰国北部的清莱被发现。据说，当时天上阴云密布电闪雷鸣，一道闪电击中古塔，劈裂了佛像外部掩人耳目的石膏模，方才露出里面的稀世珍宝绿玉佛。 绿玉佛面世之后，在战乱中几经迁徙，甚至被当时的老挝“借”去200多年，缅甸还曾以“借佛”为由而频频发起战争。18世纪后期，吞武里王朝的达信大帝率领泰军北伐成功，方将这尊宝物从老挝的万象请回郑王庙。 玉佛寺外面的大象雕像 当拉玛一世在曼谷建立新的国都，开始建筑大皇宫与玉佛寺，绿玉佛被请入寺里。为了这座寺庙，历代国王继续扩建大皇宫，就连搬出皇宫的拉玛九世也积极投身其中。当大皇宫最终成为一组庞大的建筑群落，那座供奉绿玉佛的玉佛寺几乎占去了整座宫殿大约1/4的面积。 如今，这尊稀世珍品已成为泰国最受景仰的宗教宝器。它端坐于大雄宝殿的黄金宝座上，九层华盖笼罩其身，并缀有象征日月的装饰。拉玛一世甚至还为它特制了三套金缕衣，每逢夏季、雨季和冬季交替时都要举行盛大的仪式，亲自为绿玉佛沐浴更衣。 绿玉佛的新装 1996年，为了庆祝拉玛九世登基50周年，绿玉佛更置了新的袈裟。拉玛九世亲自主持这场隆重的庆典，奉上了三件宝衣，一件是缀满钻石的长袍，作为热季服装；一件是蓝色斑纹的镀金法衣，作为雨季服装；还有一件纯金打造的珐琅彩外套，则作为凉季服装。 绿玉佛旁边立有两尊小佛像，每一尊都用38千克黄金制成。再加上其他佛像和建筑装饰所用去的黄金，整个玉佛寺使用的黄金总重量超过了40吨，珍珠、宝石更是不计其数。 专门供奉绿玉佛的大雄宝殿又叫玉佛殿，殿内矗立着40根四角形立柱，并在廊下装饰着112尊鸟形人身的金像。这座主殿的西侧立有三座大塔，分别是舍利塔、藏经楼和碧隆天神殿。每座塔身镶嵌着大量的赛璐珞、彩瓷、金箔等装饰，流金溢彩，璀璨夺目。寺内其他建筑还有先王殿、佛骨殿、钟楼和金塔等，也处处体现出精致奢华与皇室气派。 玉佛寺俯瞰如果有幸进入寺内观赏一番，那定是一种别样的人生体验了。 ◎千米壁画与彩绘屏风 作为佛之圣地，玉佛寺不仅拥有绿玉佛这一件宝器，而且拥有令人惊赞的千米壁画作品。玉佛寺的走廊上绘有178幅精美的壁画与韵文，均为拉玛一世时期的作品。那些壁画全长将近千米，内容是完整的印度史诗《罗摩衍那》，主要讲述阿瑜陀国王子罗摩和他的妻子悉多的故事。这部史诗在印度文学史上具有举足轻重的地位，和《摩诃婆罗多》并称为印度两大史诗。全幅壁画从佛陀像旁边开始，用了近千米长的图案才将这个神话故事完整地描绘下来。 玉佛寺的铜像 祥云笼罩下的玉佛寺 玉佛寺还与中国有着一段不解之缘。传说，郑和率领庞大的船队第五次出海时，经过暹罗遇上了狂风暴雨。有一条商船在风暴中触礁受损，不得不留在暹罗修整。商船的杨船长人缘极好，在城里很快结识一位年轻的王子，两人建立了一段深厚的友谊。商船修好后，两人临别在即，杨船长将随身携带的一本《三国演义》赠给了对方。 四十年过去，杨船长的孙子千里迢迢来到暹罗，将祖父生前珍藏的大彩瓷花瓶和景泰蓝花瓶送给白发苍苍的王子，并将随船带来的几尊代表中国文臣武将的石雕一同送至王府。当年的王子已成为老国王，老国王睹物思人潸然泪下，随即命人在一扇大瓷屏风上彩绘了一幅《三国演义》中的“桃园三结义”的故事。如今，这扇代表了一段珍贵友情的大瓷屏风就保存在玉佛寺里。 拥有一批举世闻名的罕见宝物，玉佛寺显然是一处物华天宝之地。尤其是寺中那座绿玉佛，已成为泰国人民的佛教象征。不管是黎民百姓还是皇室贵族，他们都相信绿玉佛能够带来祥瑞安定，能够保佑国泰民安。 曼谷水上市场：东方威尼斯 湄南河妖妖娆娆，成为曼谷的一道风景，整个城市都因它而变得生机勃勃。当河水的鲜活灵动与尘世的嘈杂烟火融为一体，你能想象出是什么样子吗？曼谷的水上市场给出了最佳答案。那些漂游在水面的大小市场散发着浓郁的生活气息，为曼谷博得了“东方威尼斯”的美称。 ◎城市的血脉 湄南河如一支脉络分明的枝蔓藤叶，在曼谷市内恣意伸展，自然分解为条条道道河汊支流。如同城市的血脉，这些河汊支流又为钢筋水泥筑起的城市增添了无穷的活力。 在曼谷市区的一些狭窄河道上，随处可见当地人驾驶满载着水果、鲜花、鱼类、凉帽等手工艺品的小船在招揽生意。另一些略显宽阔的河道上会形成较大的水上贸易市场，吸引着大批游客前来光顾。若是前往主河道，还可以看到沿河两侧分布着许多现代建筑，如豪华饭店、商业大厦、时尚写字楼等，它们与古老的寺院或毗邻而居或隔河相望，构成湄南河两岸古老与现代完全相融的建筑美景。乘船荡漾在这样一条河上，毫无心事地看着两岸灯火通明，看着夜空星光灿烂，即使再寂寞再孤单的游客，也会觉得心里飘过丝丝温暖。 售卖水果的小商贩们 ◎两大水上市场 看够了城市的繁华与绚丽，不妨去人间烟火最隆盛的地方感受一下生活的气息。传统的曼谷水上市场对外国游客极富吸引力，常在市区狭窄河道上分布着不少密集的市场，与其相比，城市周边的另一些大型水上市场更富有传统韵味。 在曼谷东南部100多千米处有一片丹嫩沙多水上市场。游客们可以包一辆出租车早早从曼谷市内赶来，也可以提前一天入住丹嫩沙多附近的旅馆。这片市场的摊位就是小贩们摇动的舢板，舢板装载着新鲜美味的水果蔬菜，沿着水道缓缓穿梭。撑船的多为妇女，她们头戴灯罩形帽子，身穿蓝色或花色衬衫，不停地招揽着生意。 搭建在水上的流动厨房 曼谷以西70千米左右还有一片安帕瓦水上市场，市场全长大约1千米，河岸两边皆是古老的木造民居与各种商店小铺。河面上漂游的一只只小舢板装满了泰式炒河粉、稞条、烤虾、炸鱼饼、烤鱼等美味小吃，还有新鲜无比的榴梿、山竹、莲雾、蛇皮果、龙眼、红毛丹、白蜜柚、荔枝、菠萝蜜等。满载货物的舢板与游客乘坐的长尾船擦身而过，嘈嘈杂杂的交易声此起彼伏，整个河道呈现出一番浓郁的暹罗风情。如果时机赶得巧，不少游客还会一直等到夜晚，看一看河面上由萤火虫组成的闪亮银河。 最危险的集市 网上流传一段惊险视频：狭窄的道路两侧挤满了买卖水果蔬菜的小摊位，“轰隆隆——”随着一阵巨响，小贩们迅速收拢篮筐纷纷后退，一列火车从中穿过，近得似要压过两边的菜摊子。十几秒过后火车远去，小贩们又立刻摆开菜摊做起了买卖——这个令人震惊的场面就是泰国的美功铁路市场。美功铁路市场位于安帕瓦附近，正摆在铁轨两侧，火车每天要从中穿过八回，人称“泰国最危险的集市”。 泰国国家博物馆：一座水上宫殿 与赫赫有名的大英博物馆、冬宫博物馆、卢浮宫博物馆相比，它只能远远地退居其后。但是，泰国国家博物馆可以理直气壮地号称是全世界最独特的博物馆，因为它由泰国王室的御用船坞改建而成，拥有完全不同的立足之基，堪称一座水上宫殿。 ◎金光闪闪的龙凤舟 泰国国家博物馆建在曼谷附近湄南河的一条支流上，位于玉佛寺北侧，是东南亚各国博物馆中规模最大的一座，也是泰国规模最大、藏品最多的博物馆。它的前身是泰国王室的御用船坞，始建于1782年，后于1874年对公众开放，成为一座真正的博物馆。这座建筑临水而居，似将厚重的历史气息融入灵动的水性之美，形成了河面上的独特一景。 精致的壁画 曼谷是个水网密集的国都，四通八达的水路通向各个角落。前往国家博物馆的游客通常选择水路，乘坐游船一路悠游到此，离船后再通过一座长桥便可进入馆内。 博物馆里最惹眼的当属一艘艘金光闪闪的龙凤舟，那是古代泰国王室的御用船只，船身镶嵌着金箔和珠宝翡翠，显得富丽堂皇。专供国王夫妇乘坐的船只称作凤舟，船首宛如一只高昂的凤头，嘴上叼着一绺漂亮的璎珞，整个造型非常美丽。在凤舟的中部，设有专供国王夫妇乘坐的御座，前舱和后舱里设有水手划桨和掌舵的长排座舱。另一些没有龙凤造型的船只则是大臣贵族们的专属，船首雕有鸟身、人首、鹰爪的形像，船身贴金镶宝非常华丽，不过与凤舟相比还是稍有逊色，其中一艘船的装饰看起来颇具佛教色彩。 象征友好的珍贵铜雕 1982年，泰国向中国赠送了一座精美的铜雕作品，即曼谷王朝建立200周年纪念座屏。座屏长19.2厘米，宽7.6厘米，通高30.7厘米，底纹雕绘泰国版图，中部雕绘曼谷王朝九位国王的头像，顶端则是一枚精致的泰国国徽——这座象征着两国友谊的珍贵铜雕如今就保存在北京的国际友谊博物馆里。 1982年，正值曼谷王朝建立200周年，泰国王室举办了一场盛大的庆典活动。当时，拉玛九世普密蓬国王、诗丽吉王后及王子公主们盛装出宫，登上金碧辉煌的龙凤舟，左右及后方跟随着一支多达50艘的庞大船队，浩浩荡荡行驶在碧波荡漾的水面上。那一艘艘描金绘彩富丽堂皇的船只映照着清清河水，在皇家卫队的护送下缓缓前进，场面极为壮观。 如今，当年出巡的龙凤舟就摆在博物馆里，游客们可以近距离地观赏这些沾染皇家气息的精美船只。如果你稍加留意，还会在博物馆后部某个不起眼的角落里发现一艘与龙凤舟截然两样的“破船”。“破船”的船身已经黯然无光，但从那些在斑驳痕迹中隐露的金光中，不难猜想它当年的神采飞扬。据说，这只彩船行驶在湄南河的水面上时，被日本飞机拦腰炸成了两段，船身上至今还能看到许多清晰的弹孔。人们把它的残骸留在此处，就是为了让更多人记住战争带来的恐怖和灾难。 用白色大理石搭建的王室大厅现在是开放的，有兴趣的游客可以进去游览。 ◎珍贵的古迹文物 能被称作国家博物馆，必然附有历史的痕迹。泰国国家博物馆不但拥有气派非凡的皇家船只，还收藏着大量珍贵的古迹文物。 馆内分为三个永久性展区，展区里陈列着从石器时代到现代社会以来的各种奇珍异宝和生活用具，比如各种文献、皮影戏用具、古佛像、国王御用武器及各种工艺品等。这里还保存着一些珍贵罕有的历史文物，比如班清文化时期出土的文物、吞武里府女子古乐队的灰塑、西维差时期的指地印那伽光背佛像、有着“泰国维纳斯”之称的阿瓦罗甘旦舜菩萨像，以及素可泰的石碑、兵器、服饰、乐器、陶瓷、五彩瓷、象牙雕、珠母镶嵌、木偶、御用车辆等。 博物馆外景金碧辉煌，这应该是形容泰国建筑最恰当的词汇。 有趣的是，博物馆里至今保存着不少由法国摄影家拍摄的吴哥窟照片。作为三大展区之一的phutthai-sawan礼拜堂更值得一去，这座礼拜堂建于1787年，内部绘有精美壁画，细致地描绘出佛祖的游历故事。 在泰国游览的外国游客，应该对随处可见的佛龛不会感到太多的惊奇。博物馆前方长桥的河面上也建有一座小巧玲珑的佛龛，佛龛上挂着鲜艳花环，摆有新鲜水果，正中是一座精致的佛像，佛像两边列有泥塑小象。在佛教至上的泰国，处处可以见到人们用这种方式表达心中虔诚的信仰。 不管是金光闪闪的龙凤舟，还是古旧斑驳的文物遗迹，珍贵的藏品犹如时光的碎片，零零星星地串起了泰国从新石器时代人类痕迹到当代泰国的一段漫长历史。来自世界各国的游客在这座用皇家船坞改建的水上宫殿里，能够欣赏到东方的古老文明，感受到浓郁的艺术气息。 博物馆内的雕塑和壁画 双龙寺：佛教避暑胜地 素贴山是清迈的最高峰，也是泰国一处著名的佛教圣地。素贴山有一座双龙寺，又名帕辛寺、普拉辛寺，它是清迈规模最大、香火最旺的寺庙。此地风景优美，气候凉爽，年年引来无数国内外的佛教教徒前来朝拜，人们遂把双龙寺列为一处佛教的避暑胜地。 ◎镶金嵌玉的舍利塔 素贴山位于清迈以南6千米处，海拔1676米，山顶白云缭绕风景秀丽，宛如仙境一般，当地华人称“遇仙山”或“会仙山”。沿着陡峻的石阶步行200多级，就能到达山顶的双龙寺。这些石阶又称“彩虹天桥”，象征着从人间通往天堂，阶梯两旁的护栏均有双龙装饰，寺名即由此而来。 双龙寺里的金佛像 双龙寺流传着一则美丽的传说：库纳王与高僧苏玛那泰拉得到了两颗佛舍利，在松达寺安置一颗后，不知道该将另外一颗供奉在何处，于是两人牵来一头大象，让它驮着舍利子随便走。大象停在哪儿，就在哪儿建起一座寺庙与佛塔，用来供奉佛舍利。这头大象最后走到素贴山下，转了三圈倒地而亡，库纳王便决定将那一颗佛舍利安置在此，并盖起一座7米高的佛塔。 依照传统，佛舍利本应敬奉在高处，而双龙寺却将佛舍利安置在地底。因为这个缘故，它成为当时兰纳王国都城的镇城之宝，同时双龙寺也成为兰纳王国的须弥山。 满眼的金色，你是不是也感觉被晃得睁不开眼。 1525年，舍利塔经过重新扩修高至16米，后又经过几次陆续修缮，如今已超过了20米。它的塔顶由36千克黄金铸成，下面镶有999颗钻石及9种颜色的宝石各一颗，整座佛塔的塔身几乎贴满了金箔。 大约在16世纪中期，双龙寺前铺完一条200多级的石梯。1935年，高僧库巴西威恰打算上山朝拜，为了避免山路颠簸，民众们出钱出力，抓紧时间修筑上山的道路。这项工程共有5000多人参与，历时5个月22天才算完工。顺着石路与石梯步入寺门，首先映入眼帘的就是一座象雕和库巴西威恰的铜像，后者的身上被前来还愿的民众贴满了金箔。 ◎金碧辉煌的双龙寺 对于数以万计的泰国庙宇来说，双龙寺似乎没有什么出奇之处。但是，只有当你站在它的面前，才能感受到这座佛庙带来的视觉震撼——金光灿烂、金碧辉煌、金光闪耀、积金累玉、金光盖地……在那一瞬间，所有你能想到用来形容光彩夺目的词语都会涌向脑海。谁能料想到一座金光闪闪的宫殿会突然出现在眼前呢？据说，双龙寺用去的黄金大约有242.2千克！ 然而，它带给你的震撼尚未完结。尽管这座佛寺拥有辉煌灿烂的外表，内廷却非常幽静雅致。游客随便靠着墙壁坐在哪个角落，听耳边钟声袅袅，抬头望向碧空，再浮躁的心也会慢慢平静下来。彼时彼刻，似乎所有的尘世烦恼俱已远去。 登上双龙寺的最高观景台，可以将整个清迈城尽收眼底。东面博物馆里有各国人士捐赠的钱币和很多佛像，西边是双龙寺的中庭及主塔所在地。 带有回廊的中庭建于1805年，回廊的东面与西面各有一个较大的佛堂，信徒主要到西面佛堂许愿，请高僧洒圣水祈福。两座佛堂里都绘有精彩绝妙的壁画，东边佛堂画的是苏玛那泰拉与佛舍利的传说，西边佛堂画的是释迦牟尼第10次转世的故事，形象塑造得极有特点。回廊里一共陈列着46尊形态各异的佛像，每一尊佛像都面带微笑神态安详，廊壁上还绘有描述释迦牟尼一生经历的精彩壁画。 由于贵为佛教圣地，又有僧侣日日打扫的缘故，双龙寺里里外外非常洁净。许多游客喜欢光着脚在中庭走一圈，走完后脚底干干净净不沾一点儿灰尘。更令人赞叹的是，购买这座寺庙的门票全凭心意，不买也不会强求，在教徒们的心里，此地的深厚佛缘远比门票价格重要得多。据说在双龙寺许愿非常灵验，正殿莱甘堂里供奉着泰北最具灵性的三尊佛像，每年都会吸引大批善男信女前来膜拜，香火十分鼎盛。 此外，双龙寺还是清迈举办浴佛节庆祝活动的一个重要据点。寺内高僧除了在节日中为大佛净身外，还会被请出殿外游行。届时，来自世界各地的教徒们都会相继涌入虔诚祭拜，倾听高僧讲解佛教教义，并为自己与家人的美好未来真诚祈福。 据说建造整个寺庙用去了两百多千克黄金，真可谓大手笔！ 纯金打造的建筑，虔诚的守护者，以及络绎不绝的朝拜者，都为这座庙宇增添了不少恢宏之气。 古都大城 泰国历史上有四大王朝，大城王朝是其中最辉煌的王朝。14世纪中期，从乌通王建国伊始，直到18世纪后半期缅军入侵，大城作为国都的命运才告终结。这个王朝前后持续了417年，共有33位国王在位。在四百多年的漫长时期里，它经历过繁荣兴盛与战火硝烟，即便失去了往日的荣光，也依然保存着曾经贵为国都的鲜明印迹。 ◎古寺遗址与“榕树包佛头” 1350年，乌通王终结了素可泰王朝，在曼谷以北湄南河畔的大城建起了新的国都。大城原名为梵文阿耸陀，也译为“阿瑜陀耶”，意思是金汤城池、不可攻灭之城。这座城池拥有得天独厚的自然环境，周边的河流给人们带来了巨大的财富，也提供了较好的军事防护，越来越多的人在此定居繁衍。据说，最兴盛的时候，大城总人口超过了100万，是泰国著名的商业贸易中心，繁华程度也一度超过了当时的巴黎和伦敦。遗憾的是，到了18世纪，缅甸军队入侵，赶走了泰国王室并将大城洗劫一空，城内所有的大型城建全部遭到破坏，现在只剩下一些寺庙、宫殿、佛像和精美的雕刻等供人瞻仰。 古寺内残破的佛像和墙壁 城中最典型的遗迹要属那些高大突兀又残缺不全的寺庙建筑，比如帕司山碧佛寺。缅军攻克大城后，毫不留情地毁去了这座恢宏的建筑，据说寺内曾经保存着一座16米高的站式立佛，立佛表面覆盖的250千克黄金也全被融化了。如今，帕司山碧佛寺只留下三座灰白色的佛塔，从塔底到塔顶渐次变细呈环形，塔内保存着三位国王的骨灰。那残破的佛像、荒废的墙砖与扭曲的树枝，看起来很像吴哥窟的景象。因此，联合国教科文组织将其誉为“吴哥窟第二”。 古寺遗址如果时间是一块橡皮擦，那么它永远也擦不掉留在这里的沉重的历史。 帕司山碧佛寺的旁边是帕玛哈泰寺，寺内主塔原高40多米，由于毁于战火，现在只剩底部的基座。寺庙里有许多枝繁叶茂的老榕树，那个奇特的“榕树包佛头”就在入口处。据说在泰缅战争时，缅军攻入寺内大肆破坏，被毁掉的佛头滚落在榕树下。随着时间慢慢推移，榕树越长越大，粗大的根茎绕向佛头，久而久之便形成了现在的景观。被包住的佛头一眼紧闭一眼微张，表情肃穆，神态安详，仿佛看淡了世间一切战火烟云。 拉嘉布拉那寺位于大城东北角，以巍峨的宝塔著称于世。1957年，人们在这里的地下室里发现了大批黄金珠宝和珍贵的文物，其中还有装饰于地下室拱顶上的绘画，那是泰国目前最古老的佛教壁画。除了以上提及的著名古寺，大城一带的其他古寺遗迹还有亚柴蒙考寺、三宝公寺、柴瓦塔娜兰寺、蒙坤巫碧寺、普拉姆寺、卧佛寺等。 大城历史国家公园 ◎两座王宫与国家博物馆 作为大城王朝的开国君主，乌通王吞并了素可泰以后，下令修建一座辉煌的大城王宫。此后四百多年里，这座宫殿陆续见证了该王朝的33位君主。可惜的是，在泰缅战争中，王宫建筑遭到彻底性毁坏，如今只剩下一些断垣残壁，令人根本无法想象它当年的盛景，据说现在曼谷的大皇宫就是参照大城王宫的原貌来修建的。 寺庙里的佛像 另一座王室宫殿是著名的挽巴茵夏宫，它本是大城王朝的一座行宫，毁于战火以后，在拉玛四世和拉玛五世的主持修复下终于恢复了美丽容颜。现在的夏宫造型优雅别致，荟萃了泰式、中式和欧式风格，主要景点有天明殿、水上王亭、石桥、欧式御花园、希腊式宫殿等。 大城国家博物馆是泰国的第二大博物馆，收藏着许多珍贵的历史文物。当古都沦于战火，许多文物遗迹已丢失损毁，但还有一部分得以幸存，这些幸存下来的文物就是今天保存在大城国家博物馆里的展品。比如各种神灵雕像、镶金佛像、宝石玉器、金银器皿及古玩等，其中最珍贵的展品是拉玛二世为纪念兄弟而打造的一件金器。 人们都说，素可泰是泰国第一个王朝的国都，也是泰国历史古迹的发祥地。大城作为泰国第二个王朝的国都，虽然没有更久远的历史，却更像一个伟大的雕刻者，将精湛的雕刻技艺展现于那些寺庙、王宫与佛像之中。今人看到的只是残败遗迹，但在当年盛世荣华之时，它却以辉煌建筑和富裕民生而被国外许多文献喻为“人间的天堂”。大城王朝缔造了泰国历史上的黄金时期，大城遗址则是对那段黄金时期的最佳见证。 素可泰：岁月的沉淀 泰国历史上的第一个王朝是素可泰王朝，第一座古都是素可泰古都。这个王朝在兰甘亨大帝的引领下进入一个“幸福的黎明”，并为后世留下一片辉煌灿烂的文化与文明。当素可泰王朝没入历史烟云，那片沧桑斑驳的古都遗址经过岁月的沉淀，反倒迸射出耀眼的文明之光。 ◎王与国都 若要追寻那个荣耀时代，最直接的方法就是身临其境。素可泰位于泰国北部、永河左岸，距离曼谷440千米。这座城市并不大，保存着许多素可泰王朝的古建筑群，现已被辟为素可泰历史公园，又叫素可泰古城。1987年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产。 古城大致呈长方形，面积约有116.5平方千米，周围建有内墙、中墙、外墙三层土筑城墙与护城河。古城城区及周围一带分布着193处佛教古迹，包括1座王宫、35座佛庙和大量的古塔、佛像、石碑、池塘、堤坝和古瓷窑等。按照方位的不同，人们把古城分为东区、南区、西区、北区和中央区五个部分，主要的参观区域集中在中央区，其他古迹则零散分布在另外四区及附近山野之中。 素可泰古城内的佛像 但凡古迹遗址总与历史名人息息相关，素可泰作为古老的国都，自然与历代国王有着千丝万缕的关系。这个王朝最耀眼的明星国王当属第三代国王兰甘亨大帝，虽然他不是王朝的创始人，却创造出最早的泰文，并在石碑上记下泰国第一部历史。到了第五代国王里泰统治时期，古都的雕刻和建筑艺术达至顶峰，里泰也因此被誉为“泰国艺术的始祖”。第六代国王塔玛拉贾又根据佛经故事撰写了泰国第一部文学作品。 素可泰历史公园全景碧水蓝天，古迹遗址，一起见证了素可泰王朝昔日的辉煌。 为了铭记历代国王的杰出功绩，也为了保护这个王朝遗留给后世的一批历史文物，人们在古城入口处以兰甘亨大帝之名建起了一座大型展馆，即兰甘亨国立博物馆。馆内收藏着素可泰一带发掘出的各种古物、艺术品、佛像、遗址模型等，其中有一尊精美绝伦的青铜立佛、高棉雕像和一张兰甘亨大帝的石碑碑文拓本非常引人瞩目。另外，这里的青瓷制品也非常精美，据说那是由中国古代陶瓷工匠所传授的专业技术制成的。 ◎佛与传说 泰国是个佛教国家，全国各地建有无数佛庙寺院，素可泰古城里自然少不了佛寺建筑。 “行走的佛” 佛像的造型一般分为三种，即站佛、卧佛和半莲花姿势的坐佛，泰国还有第四种“行走的佛”。素可泰的行走佛被认为是艺术家的一项伟大创造，沙西寺里就保存着一尊完好无损的行走佛。它身姿优美，衣襟飘动，双臂随意摆动，一只脚跟抬起，另一只脚踏在地上，似在向前轻快地行走。 古城里最大的庙宇是玛哈泰寺，玛哈泰寺原来是一座皇室寺庙，拥有209座塔和10处僧院，可惜现在大部分已荡然无存。当中一尊巨佛端坐于莲台，巨佛背靠尖顶佛塔，面向荷花池塘，两侧并排立有多根石柱。 玛哈泰寺的北面是西春寺，西春寺的重点景观是另一尊巨佛坐像。这尊巨佛高约15米，双腿盘坐，神态安详，右手放在右膝上自然下垂，左手掌心向上平放在左脚上，此举象征着佛陀要求大地作证他已修成佛道。 金池寺位于兰甘亨国立博物馆的旁边，处于一个大莲池的中央，内部建有一座庄严的大雄宝殿。不过，游客们更感兴趣的是附近小凉亭里供奉的一对佛脚印。佛脚印上刻有108个须弥山上的吉祥图案，据说它是从素可泰西南方的大脚印山搬来的。 如果说历史是一面镜子，不知道站在这里的现代人，能否看到往日的依稀场景呢？ 在金池寺南边的市场里面有一座小庙，庙里有一个半身入土的石像，立在石像前面的是传说中的素可泰开国君主帕峦王的塑像。游客们来到这里，往往会听到一个传说：帕峦王在寺庙里当和尚时，高棉王派出一名精通奇门遁甲术的异士前来打探情况。当时，他正在庙里扫地，忽见平地里冒出一人开口就问：“帕峦王何在？”帕峦王见来者不善，遂将计就计：“你在这儿等一等。”异士哪里知道对方有出口成真的本事？话音刚落便陷在地里一直等，最终等成了一座石像。 在素可泰古城内外，寺庙建筑占据了古城遗址的主体景观，其他比较著名的景观还有帕裴銮寺、席中寺、西沙瓦寺、沙西寺、梅崇寺、群象寺、索拉萨克寺、沙潘欣寺，以及席撒查那来古城、兰甘亨大帝纪念碑、saritphong大坝等。那些琳琅古迹虽已面目全非，却因岁月的沉淀而显得个性十足，它们所凝聚的建筑之美正是素可泰王朝映照后世的一抹余晖。 第四章 风云人物 第四章 风云人物 英雄从不远离战火硝烟，那是令他荣耀现世的一场残酷仪式；英雄更不惧后世评说，谁笑，谁骂，谁赞，又怎能如他一般指点江山挥斥方遒，如他一般纵横沙场快意恩仇？在纷纭变幻的历史潮流中，泰国涌现出的五位英雄人物令人印象深刻：兰甘亨大帝一战成名，纳腊萱大帝开疆拓土，达信大帝逆袭复国，马古大帝推进改革，朱拉隆功缔造现代泰国……五大帝功勋彪炳光照千秋，当历史的烟云散去，他们的英雄故事已被铭记在心。 兰甘亨大帝：泰文创制者 泰国历史上的五大帝尤为令人景仰，他们是素可泰王朝的兰甘亨大帝、大城王朝的纳腊萱大帝、吞武里王朝的达信大帝、曼谷王朝的马古大帝和朱拉隆功大帝。作为一位贤明之君，兰甘亨大帝不仅引领素可泰王朝迈入黄金时期，还亲自创立统一的文字，为泰国文化的发展做出了不可磨灭的贡献。 ◎勇敢而伟大的君主 由于年代久远资料匮乏，人们对于这位伟大的国王了解甚少，连具体的出生年代也不知晓，只能从零星遗迹中去触摸那段遥远的历史。 1238年，两大泰族首领结成联盟，赶走了素可泰地区的高棉帝国（后来的柬埔寨）太守，建起了泰国历史上的第一个王朝素可泰王朝。 兰甘亨的父亲成为该王朝的第一代国王，这位国王有三个儿子两个女儿，其中一个儿子早年夭折，顺利长大的两个儿子，一个是班孟，另一个就是兰甘亨。兰甘亨19岁的时候，跟随父亲率军出征功德城，功德城的君主沙木槎调兵遣将，将对方打得大败而逃。看到己方士兵如潮水般败退，年少气盛的兰甘亨驱赶着战象，无畏地冲向敌阵。奔逃中的将士们大受鼓舞，立刻调转矛头重振士气，跟随年轻的少主一路杀入敌阵。 兰甘亨大帝雕像 战场局势瞬间扭转，本来落荒而逃的进攻者个个变成神勇之士，奋力拼杀势不可挡。最终，这场战争大获全胜。兰甘亨的父亲完全没有料到，儿子竟是天生一员勇将，便为他取名甘亨，即勇敢之意，后人称其坤·兰甘亨。在梵文中，“兰”是“伟大”之意，“坤·兰甘亨”即为“勇敢而伟大的君主”。 勇敢而伟大的兰甘亨大帝受到了国民的爱戴与敬仰。 ◎发明统一的泰文 1257年，父亲离世后，哥哥班孟成为素可泰王朝的第二代国王，他让弟弟管辖一座名为西萨特恰纳莱的城市。大约20年过去，班孟去世，兰甘亨继位，成为素可泰王朝的第三代国王。 从当年的功德城一战，便可看出兰甘亨具有军事领袖之风范。成为第三代国王以后，他的军事才能大有用武之地，将素可泰王朝的版图扩大至西到缅甸、东到老挝、南及马来半岛。与此同时，兰甘亨也在国内推行了一系列重要举措：从锡兰引入小乘佛教；极力赞助推广铜雕和陶瓷艺术；颁布有关土地所有权和财产继承权的法律，该法律后来被视为泰国最早的成文法典；执行鼓励生产、予民生息的经济政策，使素可泰王朝出现空前的繁荣景象，缔造了历史上“幸福的黎明”。 这位国王对于后世的最大贡献在于延续了泰国的民族文化。他积极吸引外来文化的精华，将流行于素可泰地区的巴利文、高棉文加以融合改造，于1283年创制独特统一的泰文字母，泰国现今沿用的文字便由它演变而来。 据说在1317年，兰甘亨猝然葬身于宋加洛河的急流之中，他的死因一直是个谜。人们对这位大帝的了解大多来自于1292年所立的一块古老石碑，在石碑文字中他被描述成一位睿智慈爱的领袖。 开疆拓土的纳腊萱大帝 大城王国前后持续了417年，统治势力一度北达兰纳王国，南至马来半岛的六坤，东进老挝的琅勃拉邦，西抵丹那沙林，形成了泰国历史上空前绝后的最大版图。 ◎王子曾是人质 14世纪中期，乌通王创立了大城王国（即阿瑜陀耶王国）。在其后两个世纪里，这个王国虽然小战不断，但总体来说，国内时局相对平稳。16世纪中期，来自南方的缅甸王莽应龙率领军队悍然发起一场大规模的战争，大城王国的实际操控者——权臣坦马罗阇选择了投降。接着，他被缅甸王扶植成一个傀儡国王，并交出两个儿子作为人质前往缅甸，这两个人质是哥哥“黑王子”帕那莱和弟弟“白王子”厄迦陀沙律。几年过去，坦马罗阇又向莽应龙献出自己的女儿，方才换得两个儿子回国。 纳腊萱大帝的雕像 “黑王子”帕那莱回国后改名纳腊萱，暗中操练兵马积蓄实力。16世纪80年代，缅甸王莽应龙去世，儿子莽应里继位，父子王权更迭之时，缅甸国内爆发了一场内乱。借着这个机会，纳腊萱于1584年趁机宣布脱离缅甸，恢复大城王国的独立主权。缅王莽应里怒不可遏，在1584年和1586年两次发兵入侵。可是，这支征伐军两次均未能如愿，最后不得不灰溜溜地撤军回国。 ◎一场象战决胜负 1590年，坦马罗阇去世，纳腊萱正式继位，由“黑王子”荣升为“黑帝”，成为新一任大城国王。在其后三年里，缅军曾两次来伐，第一次败退回国，第二次两军交战于廓沙拉。 廓沙拉之战充满了戏剧性，据说战争进行到紧要关头之时，纳腊萱的战象失去控制，直直冲入缅军阵营之中。此时，缅甸太子帕玛哈乌拔拉正骑着战象站在一片树荫下。纳腊萱身陷重围已无退路，索性向对方言语相激发出挑战。在全军将士面前，堂堂太子哪肯失去颜面？于是，两位首领乘着战象展开了一场生死搏斗！结果，缅甸太子被纳腊萱一刀劈下当场战死。主帅一死，缅军顿时阵脚大乱，大批人马四散而逃。纳腊萱指挥全军奋勇追击，顺利取得了胜利。廓沙拉之战发生在1593年1月18日，为了纪念这次伟大的战争，泰国人民把1月18日定为建军节。 经此一战，大城王国彻底扭转战局。勇武的黑帝挥师而上连连用兵，先迅速攻占大片土地，接着将柬埔寨收为附属国，而后从缅甸手中夺取马来半岛的大部分土地。大城王国的疆土得到了极大扩张，整个泰国历史上的一张最大版图正在形成。 1605年，纳腊萱再次亲征缅甸，不料在途中身染重疾，溘然离世。为了纪念这位拯救国家开疆拓土的伟大领袖，人们建起了多座宫殿、佛寺、炮台，还将那场经典象战刻成精美的浮雕。泰国国徽上也留有纳腊萱大帝的鲜明印记，在红色大鹏鸟背部蹲坐的守护神就是他的象征。 人们敬仰于纳腊萱大帝的丰功伟绩，精心打造了很多公鸡雕像摆放在大帝雕像的周围，以示敬慕和美好的祝愿。 郑信王的传奇 在泰国历史上，吞武里王朝虽然只是昙花一现，缔造者郑信却光芒万丈。为了纪念这位国家命运的拯救者，人们将其列入泰国五大帝之列，尊称为郑信王、达信大帝。他的一生充满了传奇色彩，从青年时期即与国家命运紧密相连。 ◎文武双全的救国者 郑信的父亲郑镛有一段不平凡的经历，他本是广东澄海区富里乡人，年少放荡不羁四处闯荡，后来辗转进入暹罗的大城，创下一番庞大的家业，并娶了一位暹罗女子为妻。1734年，两人育有一子郑信。 气势不凡的郑信王雕像 郑信在很小的时候即拜暹罗的财政大臣耶高里克为义父，从少年到青年时期，他接受过良好的教育，熟练掌握各种佛典与泰文、巴利文、中文、印度文、缅文等，并被义父送入宫廷里担任国王侍卫，深受国王宠信。他不但自己会编写剧本、诗歌等文学作品，而且精通律志、兵法和骑术，善使各种武器，堪称一位文武双全的英雄人物。 1767年，缅军悍然发起一系列猛攻，大城王国沦亡。郑信带了五百官兵突出重围夺路而逃，一直退到了家乡罗永。此时，中国的清政府为了牵制缅军，大力支持郑信，使其兵员迅速增至五千人。郑信率领这五千兵马攻城略地，迅速成为暹罗东部的首领。 ◎横遭厄运的复国者 缅军攻陷大城以后，只留将军素基和两千人马镇守，另一名将军镇守吞武里，大部队全部回国。郑信率军杀来，先占领吞武里，再攻取大城，缅甸两名将军全部阵亡。仅仅用了七个月，他便夺回沦陷的国都，随后又迁都吞武里，逐一收复失地，彻底拯救了即将败亡的国家。此时，缅军因与清军屡屡交战，国力渐渐衰弱，无力再犯暹罗，只好匆匆结束了这场战争。 郑信王墓每年都会有很多泰国本地人和世界各地游客前来敬拜和参观。 郑信麾下有两名兄弟将领，哥哥彼昭耶却克里，弟弟马哈蒙特里。在这场关乎国家存亡的战争里，两兄弟立下了汗马功劳，深得郑信赏识。后来，在郑信的授意下，哥哥彼昭耶却克里留守泰国与老挝、缅甸交界的边境，弟弟被封为苏拉司王子，远征柬埔寨。 1782年，将军山加武里起了谋反之心，煽动一帮贵族欲夺王位，郑信答应让位退入寺院。彼昭耶却克里闻讯后立刻率军返回，将山加武里等人制服，接着又马上宣布自立为王，号称拉玛一世。此时的郑信已经削发为僧，但他还是未能逃过劫数，被夺位掌权的彼昭耶却克里及贵族们下令处死，死时年仅48岁。 郑信王虽然横遭厄运，但在历代史学家的眼里，他是统一全泰功勋卓著的复国者，也是第一个在海外当国王的华裔。为了表达景仰之情，人们相继在中国和泰国为其建起了纪念碑、雕像与墓地。1998年，泰国的诗琳通公主还专程前往广东澄海区拜谒郑信的衣冠冢。 郑信王的传说 也有一些史学家认为，在郑信的最后一段生命时光里另有蹊跷之事。这位大帝的身边有两位美丽的妃子，听说妃子与侍卫有染，他便将二人处死。事后，郑信发现两位妃子系被诬告，心里痛悔不已竟至疯癫。看到国王因此而荒废政事，大臣们心怀怨愤，继而引发了夺位之争。 改革者马古大帝 你可能没听说过马古大帝，但一定知道有一部电影叫《安娜与国王》。香港巨星周润发在影片里出演的“国王”，其原型就是泰国的马古大帝。马古又译蒙固，在泰语里意为“王冠”，他是曼谷王朝的第四代国王，即拉玛四世，是泰国历史上一位著名的改革者。 ◎从游僧到改革者 马古于1804年出生，十二岁时即被父亲委任为武装力量总司令，是泰国王位的第一继承人。二十岁那一年他出家为僧，可是刚刚过去半个月，父亲拉玛二世便溘然去世。异母兄弟喃格劳借此机会登上王位，史称拉玛三世。当时，不少王公大臣劝其还俗夺回王位，但是马古为了避免局势动荡干脆一心向佛，做了27年的和尚。为僧期间，他巡游世界各地，在西方国家广泛学习拉丁文、英语和天文学知识。 马古大帝黄金雕像 1851年，拉玛三世去世，马古继承王位，史称拉玛四世。此后一段时期里，西方的英法两国大肆侵扰东方，暹罗屡次遭到威胁。1861年，马古大帝打算向美国赠送一对大象，遂邀林肯总统的捕象船入国。但是林肯总统在复函中表示：“美国正在发展机械化，不需要大象做劳动力。”这句话深深刺激了邀请者，马古在心生敬意的同时，开始致力于国内改革。 多年的国外游历令这位国王非常重视西学，很希望子女也像自己一样通晓西学。1862年，他特意邀请了英国女教师安娜·列奥诺温斯前来暹罗，为王子公主们教授英语和其他科学知识——这就是《安娜与国王》的故事原型。同时，这位国王还废除了经过国王面前必须爬行的旧礼，一切外国使臣朝见均可免予殿前匍匐及跪拜等。 马古大帝纪念公园里的庙宇马古大帝一生尊崇佛法，他在世时，这里必定是他最喜欢去的地方吧。 ◎推行各项改革措施 宫廷里的改革悄悄进行，宫廷外的改革如火如荼。在马古执政期间，这个东方国家发生了一系列翻天覆地的变化。 一批新发行的锡币和铜币代替了长期使用的贝壳；曼谷大街上开辟了保城路、乍仑功路（荣都路）、席隆路（风色路）等；帕东功运河、玛哈沙瓦运河、帕司乍仑运河、丹侬萨杜运河和华兰铺运河相继成为水上交通要道，曼谷一时获称“东方威尼斯”；马古还创建了小乘佛教的正法派，不但要求教徒严格遵守佛教教义，而且每天只能吃一顿化缘得来的饭食；他一直努力推行国内的废奴运动，促使暹罗经济有了快速发展。 马古知识渊博涉猎广泛，尤其喜爱天文学，在挽巴茵行宫和佛杰府山丘行宫建起了两座观星台。1868年，他在观星台上成功测出暹罗的南部将出现日全食。届时，英国、法国、新加坡的科学家受邀而来，果见日全食发生的地点、延续时间均与预测的完全相同。不幸的是，在日全食结束以后，马古和儿子一起染上疟疾，马古几个月后不治而亡。他的儿子病愈后继承了王位，这就是后来的拉玛五世。为了表达敬意，人们把这位思想新潮、锐意改革的国王称为马古大帝，并入泰国五大帝之列。 朱拉隆功：现代泰国的缔造者 朱拉隆功即拉玛五世，是曼谷王朝的第五代国王。在执政的四十多年以来，这位贤明之君始终致力于推进国内改革，为现代泰国的社会发展奠定了坚实的基础。和父亲一样，朱拉隆功固然没有先辈那般英勇的战绩，但完全称得上是现代泰国的缔造者。 ◎少年英才，学识满腹 朱拉隆功的父亲是马古大帝（拉玛四世），母亲是喃斐蓬拉披隆王后。在诸多王子中，他仅是排名第九的王位继承人。由于母后倍受父王宠爱，朱拉隆功刚刚出生即被赐予“亲王”的称号。8岁那年，母后不幸离世，马古大帝又赐其王族第五等爵位，并将爵号铭刻在金板上。14岁那年，他的爵位晋升至王族第四等。 整个少年时期，朱拉隆功接受的全是英国式教育。在宫廷教师安娜·列奥诺温斯的悉心指导下，他不但学习了泰文、英文、巴厘文和梵文，还学习了射击、武术、骑马、骑象等，尤其酷爱古代历史和文学。而且，由于父王的偏爱，这位小王子从小就有很多机会学习处理国家事务。 朱拉隆功很快被父王立为太子，当马古大帝染病离世后，年仅15岁的少年顺利继位，成为新一代国王。新国王尚未成年，国家政务便暂由摄政委员会掌管。于是，朱拉隆功利用这段时间到国外去参观访问四处学习。1873年，这位年轻的国王开始执掌国事。 朱拉隆功骑马的纪念碑 ◎变革维新，励精图治 泰国的奴隶制度存在了五百多年，给广大民众带来无数苦难。为了杜绝这项罪恶的制度，马古大帝曾做出不懈的努力。到了朱拉隆功时期，他在1874～1905年间先后四次颁布相关法令，彻底终结了奴隶制度。 泰国一所大学里的朱拉隆功雕像 古寺遗址朱拉隆功是一位马术爱好者，图中即为他马术装扮的雕像。 在四十多年的执政生涯里，朱拉隆功始终在国内持续不断地推进各项改革措施。比如：仿效西方国家议会制度，建立了内阁；把全国划分为18个省，省下设郡，郡下设县，县下设区和乡；废除了封爵授田制度，改行薪俸制；整顿国家的财政、税收和金融体制，将王室财产同国库分开，王室预算同国家预算分开，让财政部统一管理国家财政，并发行统一货币；制定民法、刑法和商法，建立了司法机关和相应的执法程序；实行义务兵役制，创办了陆军和海军院校；发展现代交通通讯，修筑铁路，兴办邮电事业；创办泰国第一所世俗学校，不过当时仅限于培养贵族子弟。自1892年以后，泰国还成立了国民教育部，陆续创办了各种学校，比如法律学校、医科学校等。同时，国家还会选派一些优秀的青年才俊出国留学。 在他的全力倡导下，泰国虽然仍是君主专制国家，但是民族经济发展已经开始步入正轨，人们把这一时期称作泰国的“维新时期”。遗憾的是，在此期间，西方列强强行割走了泰国几乎1/3的土地。不管怎么说，这位伟大的国王去世时，将一个现代独立的国家留给了拉玛六世。因此，人们更乐意把他尊为朱拉隆功大帝，把他视为现代泰国的缔造者。 朱拉隆功时期遗留下来的天文观测塔 德高望重的拉玛九世 拉玛九世是曼谷王朝的第九代国王，也是目前全世界在任时间最长的一位国家元首。从正式即位以来，他在王位上已经度过了六十多个春秋，比英国女王的王位生涯还要长久。这位老国王德高望重，一言九鼎，多次平复各种动荡时局，在泰国深受全民爱戴。 ◎欧洲游学，归国登基 拉玛九世原名普密蓬·阿杜德，于1927年出生在美国马萨诸塞州，是拉玛五世朱拉隆功大帝的孙子、拉玛八世阿南塔的弟弟。他刚刚两岁的时候，父亲不幸去世，六岁的时候便跟随着母亲移居瑞士洛桑。在那段日子里，普密蓬曾于英国伊顿公学学习，毕业后又进入洛桑大学和哈佛大学学习工程科学和医学。1946年，第二次世界大战结束后不久，拉玛八世遇刺身亡，普密蓬临时回国继承王位，称作拉玛九世。 普密蓬在国外留学期间，经常驾车前往巴黎，与泰国驻法大使的女儿诗丽吉结识。1948年，他驾驶一辆汽车经过日内瓦湖畔时，不幸卷入了一场可怕的车祸。普密蓬的头部和脸部受伤严重，右眼几乎完全失明，住院期间幸而有诗丽吉细心照料，方才慢慢康复。1950年，两位有情人共结连理。当喜讯传入国内，泰国朝野一片欢腾。 印有普密蓬头像的邮票 1952年，普密蓬回到泰国，在大皇宫举行了登基典礼，拉玛九世终于正式即位。他与诗丽吉在漫长而幸福的婚姻生活中，共育有四名子女，即长女乌纹腊公主、次子瓦集拉隆功王储、三女诗琳通公主和四女朱拉蓬公主。 ◎威望极高，全民爱戴 登上王位以来，普密蓬国王一直在国内享有很高的威望，上至内阁总理，下至黎民百姓，均对这位领袖人物爱戴有加。 普密蓬国王庆祝87岁生日时的盛景 现代泰国的发展历程颇不平静，仅在普密蓬国王在位期间就前后发生了19次政变，有20位总理相继组建了48届内阁。老国王始终以平静的心态见证政治变迁，并多次在紧要关头出面解决事由，帮助泰国人民度过每一次可能发生的劫难。以他信出任泰国总理时说过的一句话为例：“没有人能够让我下台。但只要国王说一句话，我将立即辞职。” 这位国王着眼的重点并不限于政治之内，他曾走遍泰国的偏远地区，利用王室经费为普通民众兴修水利、兴建电站，也开辟过不少实验田，设立水稻、奶牛场、淡水鱼良种培育和研究中心。 1969年，普密蓬国王成立了特殊基金，帮助山民推广种植油茶、夏威夷坚果、茶叶、咖啡等300多种经济作物，超过十万人从中获益。鉴于他在农业方面的突出贡献，2006年，联合国秘书长安南亲赴泰国，为其颁发了全球第一个“联合国开发计划署人类发展终生成就奖”。像普密蓬国王这样德高望重亲政爱民的国王确实值得全国人民的景仰与爱戴。 才艺大师——普密蓬国王 普密蓬国王不仅德高望重，而且才艺俱佳。他喜欢演奏钢琴和萨克斯，曾与世界著名爵士乐大师同台演出，成为“全世界最酷的国王”。他精通七门外语，绘画与摄影均达到了专业水准，而且还是驾驶快艇和风帆的一把好手，曾代表泰国参加国际快艇比赛，并获得奖牌。从其一生来看，普密蓬国王获得全球各大学授予的名誉学位有100多个，是世界上拥有名誉学位最多的人。 诗琳通公主：中泰人民的友好使者 玛哈·扎克里·诗琳通公主是普密蓬国王的女儿，也是一位精通外语、才华横溢的泰国女王储。她曾多次访问中国，并向泰国人民热情地介绍中国，她为传播中国文化、促进中泰友谊做出了巨大贡献，是维系中泰两国友谊的一位友好使者。 ◎语言天才 1955年，诗琳通出生于曼谷，3岁便进入皇家学府学习泰文和英文。这个可爱的小公主具有不俗的语言天赋，一次次取得不错的成绩，一直是普密蓬国王和诗丽吉王后的骄傲。 1973年，她与许多普通人家的子女一样参加高考，竟以总分全国第四的好成绩稳稳跨入泰国最高学府朱拉隆功大学。 大学期间，她的语言天赋得到了极大发挥，她熟练掌握了巴利文、梵文以及历史、文学等科目。毕业考试中，她又轻而易举地获得了全系第一名。那一年的毕业典礼，由普密蓬国王亲自为朱大毕业生颁奖，公主就这样从父王手中接过了一枚象征荣耀的金质奖章。 1980年，在已精通英文、法文、高棉文、巴利文和梵文以后，诗琳通公主打算学习德文。她征求母亲的意见时，母亲却说：“学中文吧。”诗丽吉王后素来对中国、柬埔寨、越南等东方国家更感兴趣，她的意见为女儿提供了一次契机。于是从那一天起，这位泰国公主先后师从九位中文教师，系统而刻苦地学习中文和中国文化。 诗琳通公主参加王室葬礼的情景 ◎文化使者 学习的兴趣激起了诗琳通公主对中国的无限向往，1981年她来到中国访问，成为泰国王室成员中的访华第一人。回国以后，诗琳通立即将在中国的所见所闻，用中泰两国文字分别撰写成书，并为该书取名《踏访龙的国土》。这些书籍为泰国人民打开了一扇瞭望中国的窗口，在国内兴起了很长时间的“中国文化热”。 以诗琳通公主的名字命名的庙宇 此后，公主又多次踏上中国的土地，足迹遍及城市与乡村。她把访华感受一一记录下来，出版了《随公主踏沙远行》《公主东北三省之旅游》等多部画册。据说，有一回她访问西双版纳时拍摄了不少照片，后来在中国驻泰国大使馆里放映时，还用流利的汉语给大使馆工作人员解说呢。 迄今为止，诗琳通已经14次到访中国，多方面考察过中国文化。她亲自翻译了王蒙的《蝴蝶》、方方的《行云流水》、唐诗宋词选《漱玉集》、巴金的短篇小说等，并积极帮助中国在泰国举办各种画展、书展及大型文艺演出。为了表彰这位泰国公主在传播文化方面做出的贡献，中国特意为她颁发了“中国语言文化友谊奖”，盛赞她是中泰两国人民的友好使者。 诗琳通公主的60华诞 2015年4月2日是诗琳通公主的60华诞，为了庆祝这个日子，泰国王室颁布一道大赦令：全国死刑犯改为无期徒刑，无期徒刑改为50年有期徒刑，此外还有其他不同条件的赦免。当天，泰国各地还积极举办各种庆祝活动，曼谷许多民众穿着印有诗琳通公主标志的紫色上衣走上街头，形成了一片“紫色的海洋”。 第五章 纯正“泰”风味 第五章 纯正“泰”风味 当延续了千百年的文明通过文字、礼仪、宗教、建筑、舞蹈、歌唱、服饰、节庆等多种形式呈现出来，泰国已俨然形成了一套纯正的“泰”风味。数以万计的佛庙、黄袍飘荡的僧人、凶猛霸道的泰拳、性感魅惑的人妖、琳琅满目的美食、新鲜甘美的水果，再加上优美的乐舞、漂亮的服饰，泰国的每一个侧面都弥散着浓郁的暹罗气息。 黄袍佛国 佛的荣光在此聚焦，使之成为一个庙宇林立的千佛之国，同时也是一个信仰为上的微笑之国。不管是在城市还是乡村，泰国几乎每一个地方都可以见到黄袍僧人们组成的化缘队伍，他们身着黄袍手托食钵，从钟声抑扬的寺庙中走出来，虔诚地传播佛门教义。 ◎国王的传承 泰国绝大多数居民信奉佛教，素有“黄袍佛国”之称。早在公元前3世纪，印度的阿育王就派使团前来传播佛教，佛教渐渐在泰国盛行起来。公元13世纪，素可泰王朝为了加强中央集权，建立与政治独立相适应的独立文化，更加大力弘扬佛教，并引进小乘佛教，使其与泰国原有佛教相结合，成为民众普遍信仰的宗教。 到了素可泰第五代国王利泰王掌政时期，佛教再次得到空前发展。利泰王写了一本著作《三界论》，专门论述欲界、色界、无色界的三界轮回，被认为是泰国人所著的第一部佛教著作。利泰王还特意从锡兰请来戒师，为自己受戒出家举行仪式。自那时起，泰国每位国王都要出家一段时期。 年轻的僧侣在教堂祈祷。 大城王朝建立后，佛教的兴盛度甚至超过锡兰，国王派出高僧到锡兰传戒，在那里组建僧迦团。当时，在一座周长只有12千米小岛上建立的王都，竟然筑起400多座庙宇，与王宫连成一片。 1782年，曼谷王朝建立。历代国王仍然十分尊崇佛教：拉玛二世建立了泰国第一所佛教大学；拉玛四世登基前是一位云游四海、严守戒律的僧人，他用巴利文撰写的《结界论》深受佛教界推崇；拉玛五世创办哈蒙固佛教学院，出版佛学月刊《法眼》，刊印《三藏经》赠送欧美图书馆；拉玛六世亲自撰写《什么是佛陀的正觉》和《向童子军说法》两本佛教读本；拉玛七世首建佛教学者的奖金制度；拉玛八世建立僧官制度，从中央到地方都建起管理僧侣的官员机构…… 大象，僧侣，说是泰国的标签，一点都不过分。 在历代统治者的管理下，佛教渐渐渗入泰国民众的日常生活中，生活中的点点滴滴无不打上佛教的印记。 ◎伴随一生的信仰 在泰国51万多平方千米的土地上，分布着3万多座佛教庙宇，30多万僧侣，成为泰国一个独特的社会阶层，而站在这个阶层身后的是占泰国总人口93.4%的信徒。因此，佛教的影响对大多数泰国人来说贯穿了一生。 出生满一个月后，父母要为婴儿举办满月礼，请僧人主持剃胎发仪式，以祝福婴儿远离灾难疾病，健康顺利成长；女孩11岁、男孩13岁的时候，父母要为孩子举行成人礼，请僧侣为孩子诵经祈福；男孩出家为僧时，由僧人主持剃度仪式，聆听佛门教诲，遵守佛教戒律，按照僧人起居生活；结婚的时候，由僧人前来诵经祈福，主持“吉祥纱圈”仪式，新婚夫妻要向僧人献礼、供食；老人逢60岁、72岁、84岁生日时，要邀请僧人前来诵念《护咒经》《吉祥经》，以祈求健康长寿……这些佛教仪式会持续到生命的最后一刻，直到按照佛教礼俗进行丧葬礼仪。 每天清晨，泰国家庭都会准备好食物供养托钵僧侣，前往寺庙斋僧也成为节日及重要庆典期间的一项固定仪式。在这个佛教的国度，无论是国家庆典、军队阅兵、新法令颁布、国王加冕、官员晋升、商店开张、婚丧嫁娶等等，都会邀请僧侣到场主持一场隆重的佛教仪式。 ◎以出家为荣 佛教在泰国有着不可撼动的地位，连法律都规定国王必须是佛教徒，只有这样才能成为佛教的保护者。国王在登位之前，必须先到寺院体验一段时期真正的僧侣生活，每天身披黄袍，赤脚走路四处化缘。 老年僧侣正在向小和尚传授佛家教义。 既然国王都要以身作则，普通民众更是以出家学习为荣。泰国男子很小就开始学习浅显的佛教经文，歌颂佛祖的尊严和神灵。年满18岁以后，必须至少出家一次，做一段时间的僧侣，少则几个月，多则几年，才能取得成人的资格。 对于泰国人来说，可以少吃少穿，但绝对不能没有庙宇。像图中这样气势恢宏的庙宇，在泰国数不胜数。 如果没有出家做僧侣的经历，泰国男子很难获得别人的尊敬，亲朋好友都会以此为耻，甚至连结婚成家都是问题。泰国女子认为，只有当过僧侣的男子才会有善良的德行，是自己最理想的配偶。因此，泰国有句俗话说：“养儿不出家，不如不养。” 泰国家庭无论贫富，都以孩子能够当上僧侣为荣，并将新僧入寺当作自家的节日。入寺当天，孩子由家人帮忙落发，然后出门遍辞亲友，请他们宽释自己以前的一切过失。亲友们则沐浴更衣，携带礼品登门相送。 僧侣在泰国享有很高的社会地位，当一般人需要跪着与国王说话，保持肃静肃立的时候，僧侣却可以与国王并坐，此举足以说明佛教在泰国的崇高地位。 尊贵的王室 当泰国国王戴上王冠，他会向欢呼的泰国人民立下誓言：“为了暹罗人民的利益和幸福，我们将力求统治的公正。”步入现代泰国以后，王室成员虽然不再拥有政治权力，但他们背后的光环仍然熠熠生辉，仍然是泰国人民尊敬和崇拜的国家象征。 ◎普通民众的致敬 泰国人对王室怀有崇高的敬意，不能容忍外国人对于他们的王室制度进行任何指责。泰国宪法规定，国王既是国家元首，也是宗教的最高护卫者。任何人“诽谤、侮辱或威胁国王、王后、王储或摄政王”，都将面临最高15年的监禁。对于王室成员的任何不敬，也均有可能被看作是蔑视王室而触犯法律。 1950年5月5日，泰国现任国王普密蓬·阿杜德正式加冕，成为目前世界上在位时间最长的国家元首。普密蓬国王继位以来，受到了泰国各族人民的爱戴和拥护，新机场的命名、国庆节的设立都与其有关，泰国的大街小巷也随处可见普密蓬国王的头像。即使在交通最繁忙的上下班时间，人们走过地铁站看见国王头像的时候，都会停步致意。在电影院看电影的时候，每部电影开始之前，观众们都要起立，向银幕上的普密蓬国王致意。 泰国皇家寺庙里的雕像 ◎王宫内廷的礼仪 与普通民众相比，泰国的王室礼仪极为严谨规范。若要晋见国王、接受国王的恩赐、向国王献礼等等，都有不同的礼仪习俗，任何人不能违反。 王室庆典活动中的舞剧表演 在一般情况下，国王的寝居之所禁止男子入内。在不得不入内的情况下，必须有两名内廷人员在旁边严格监视，确保对方从哪个门进入，就得从哪个门出来。为了保证王室血统的纯洁正统，连孕妇都禁止进入。 泰国国庆日 泰国国王在本国享有至高无上的地位，该国国庆日也定在国王普密蓬·阿杜德的生日之时，即12月5日。每年此日，泰国首都曼谷到处都挂满了国王与王后的肖像，身着礼服的泰国士兵排成整齐的方阵，列队走过市中心的铜马广场，接受国王的检阅。普通民众们更是欢欣鼓舞，与他们敬爱的首领共同度过这全国最大的庆典活动。 虽然禁止男子进入内宫，但是偶尔也有例外发生。比如每天下午进宫为王室念经祈福、洒圣水驱邪的和尚可以进入，只是每次仅限两人。遇到王室有重大佛事活动，需要斋僧时，方能允许更多的和尚进入。和尚进门时，服务人员会先给每位和尚发一块白布手帕，等佛事完毕和尚出宫时，手帕必须交回，此举可以用来检查是否有和尚滞留于宫中。 为举行皇家葬礼修建的建筑物，每一处都尽显皇家的尊贵和崇高。 在晋见国王时，最常见的礼仪是合十膜拜礼和屈膝礼。合十膜拜礼是晋见国王、王后及其他王室成员的专用礼节，姿势为两腿跪地，男子臀部坐在脚跟上，女子臀部坐在脚掌上，举起双手在胸前合十，再把合十的双手放到地面，前额低垂至合十的两个拇指上。屈膝礼则是妇女晋见国王及其他王室成员的礼节，施礼时身体直立，一腿略向后移，屈膝贴近地面，然后收回。 从烦琐的宫廷礼仪与简单的平民致敬，均能看到泰国王室享有的崇高礼遇。外国游客进入泰国，若在公众场合遇到王室成员列席，最好留意其他人的动作跟着照做，否则很容易招致周围人群的不满。 国民为普密蓬国王庆祝生日时的喜悦场景 “微笑的国度” 对于泰国人来说，生活中的所有麻烦似乎都可以用一句“迈宾来”解决，翻译成汉语就是“没关系”的意思。短短一句话展现了泰国人乐天知命，随遇而安的民族性格，只要不触犯他们的原则和底线，泰国人总会面带微笑地对待每一个人。 ◎全国通行的合十礼 由于受宗教信仰的影响较深，泰国人见面时不喜欢握手或拥抱等身体接触的问候方式，而是依据佛教礼节，双方合掌俯首表示敬意，此举称为“合十礼”，举国上下皆是如此。 再者，因受等级观念的影响，泰国人在互行合十礼时，双手的所在位置会有不同，双手举得越高，表示尊重程度越高。如果是平辈，双手合十指尖在鼻尖位置，腰微微弯曲即可。晚辈与长辈见面，双手合十举过前额施礼，长辈不可对晚辈行礼，若是行礼则有让晚辈折寿的说法。如果长辈或领导训话，晚辈在行完合十礼之后要跪坐聆听，以示膜拜和尊重。 泰国的标志性手势——“合十礼” 在平时的社交聚会中，年轻人都尽量使自己处于比年长者矮一截的位置，以免别人感觉他们对长者有“不敬”之意。但在一些特定场合，还需要行跪拜礼，比如平民、官员在拜见国王或国王近亲的时候，或者国王在拜见高僧的时候，都要恭敬地行跪拜礼。儿子出家为僧的时候，父母也要行跪拜礼相送。 笑意盈盈的水果摊主，你是不是也被瞬间感染了？ 泰国人见面打招呼时，一般会问“萨瓦迪卡”，相当于“您好”或“安乐吉祥”之意。也有人会问“你到哪儿去”，此语相当于一句日常问候语，并不是真的要求对方回答去哪里，“到街上转转”则是最礼貌的回答。 ◎做客的礼仪 泰国是个非常讲究礼仪的国家，从日常行为的每一个细节都能看出这是一个礼仪之国。 其中最寻常的一项礼仪是进入寺庙或别人家中必须脱掉鞋子换上拖鞋。在泰国的某些地方，到朋友家里作客，首先要用放在屋前台阶下木桶中的水洗脚，否则会被视作不懂礼貌。 客人洗脚时，主人也许会说：“您不是外人，脚又不脏，何必这样麻烦呢？”这时千万不能当真，因为主人只是客套一番，客人还是要先洗洗脚再进屋。 脱鞋以后，要根据个人身份将鞋子小心摆放。一般主人的鞋放在稍高一级的台阶上，贵客的鞋摆放在最高的台阶上，身份低的客人应将鞋子放在最低的台阶上。 泰国房子的内室要比前面凉台高出几厘米，内室地板一般是用涂了漆的柚木，凉台地板则用粗糙木板铺成。客人可以在凉台上随便走动，但如果进入室内则需等主人铺好席子。未铺席子前，只有主人和关系密切的亲属可以在室内随意走动，客人只能坐在房间边缘，脚搁在凉台上。泰国人认为门槛下住着神灵，非常讨厌别人碰到自家的门槛，所以客人要格外注意。 ◎寺庙与僧侣的礼仪 泰国虽然未将佛教定为国教，但佛教在这个国家的地位已经等同于国教。出于宗教信仰，泰国人对寺庙与僧侣非常尊重。进入寺庙一定要穿着得体，不能穿短裤、背心，和其他看上去不庄重的服装。 五彩霞光照射下的泰国，一片祥和。 进入佛殿一定要脱鞋，跪着或盘腿坐下，不能把脚伸向神龛的位置，不能用手触摸佛像，不能爬上佛像拍照，也不能把佛像放在裤袋里，否则会被认为是对佛像的亵渎。 在路上遇见僧侣的时候，要有礼貌地行合十礼避让，不能用手指向僧侣，也不能与僧侣有肢体接触。尤其是女性，严禁与僧侣握手，即使对方主动打招呼，女性也要礼貌地拉开距离。 出于宗教礼仪，泰国僧侣出门都不穿鞋。因此普通人在向僧侣们敬献食物的时候，也不能穿鞋，否则会被视为大不敬。 在泰国，每一个节日庆典都相当讲究。图为水灯节时，僧侣们放置水灯的情景。 ◎重头轻脚的礼仪 泰国人认为人的灵魂在头部，非常忌讳被人摸头或摸别人的头。如果被人随意摸头，他们会认为是极大的侮辱。小孩子的头也只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。即使是理发师，也要先向顾客说一声“对不起”，才能开始理发。拿东西的时候，不能越过他人头顶。如果不得不这样做，得先向对方道歉。 泰国人认为用左手递东西给别人是一种鄙视对方的行为，如果不得不用左手，要先向对方说“左手，请原谅”。如果对方是长者或宾客，应该用双手以示尊重。随意用手抛物给别人的举动，会被视为恶劣举动。 泰国人重头轻脚，认为脚只能用来走路，不能做其他的事情。比如用脚踢门、用脚指东西，都会被认为是不礼貌的行为，更不允许把脚伸到其他人附近，或者用脚尖对着别人。坐着的时候，也不能跷着脚把脚底对着别人。 “泰”美味 人类不但无法抵抗充满诱惑的美食，而且很喜欢把品尝美食作为旅行中不可缺少的一项活动。作为一个兼容并包的旅游国家，泰国一方面积极汲取各国的美食精华，另一方面采用东南亚或是本国独有的调味料，创制无可替代的“泰”美味，为每一位食客提供了颠覆性的味觉享受。 ◎稻米文化 稻米是泰国人的主食，水稻栽培在泰国已经有5500多年的历史，稻田约占全国耕地总面积的一半。这些稻田不施化肥不用农药，基本上全凭自然环境的好坏来定收成，称为“望天田”。正因如此，泰国政府非常重视稻米生产，每年都要举行传统的皇家仪式，把受过祝福的稻种分发给全国的农夫，希望迎来一年的好收成。 泰国出口的大米为世界之最，有着“世界米仓”之美誉。主要出口品牌诸如“蛇毒牙”糯米、泰国茉莉香米、金轮香米等。茉莉香米煮出的米饭白若茉莉粒粒细长，散发出浓郁的香味。 由于气候条件和各地物产的不同，泰国各地区的主食习惯也不同。泰国中部和南部地区以大米为主，一些大米制品如河粉、米粉、米线等也很受欢迎；泰国北部和东北部地区喜欢吃糯米和米浆制成的米糕，把糯米饭揉成小饭团，蘸以各种酱汁食用。 外酥里嫩的炸鸡块 最受欢迎的应该算是香竹饭了。每年收获糯米的季节，先将新糯米用水泡透，再按实际所需大小将青竹截成段，把浸泡过的糯米装入竹筒用火烤熟。食用的时候，用刀剖开竹筒，刹那间，竹香与米香四下弥漫，令人垂涎不已。 绿油油的稻田 最受欢迎的香辣咖喱鸡饭 ◎自然造就美味 典型的泰餐是辛、辣、酸、甜、香的和谐组合，兼有色、香、味，但无论是辛辣还是清淡，味道都恰到好处。“辛”的掌门是泰国黑胡椒，品质纯正，辛而不辣；“辣”的掌门是世界上最辣之一的朝天椒，泰国名字不大好听，叫“老鼠屎辣椒”；“酸”的掌门是泰国小柠檬，虽然酸得直入心扉，但闻过它香味的人肯定无法忘怀；“甜”的掌门是椰奶，椰奶和棕榈糖的甜，尝起来甘而不腻；“香”的掌门是香茅草的香，还有紫苏叶的香，两种香沁人心脾久久不去。 泰国菜讲究取材自然，一席菜上桌每样都少不了天然食材，比如水果、椰浆、咖喱以及各种天然调味品。泰国柠檬是东南亚特有的调味水果，它的味道和个头都有别于其他柠檬。这种柠檬个小味酸香味浓郁，不仅可以用来做柠檬汁饮品、啤酒增香剂，最重要的是还可以用作泰国菜的调料。泰国人几乎都会在每一道菜里挤上几滴柠檬汁，使其散发出独特的水果清香。 必须要提的一点是，泰国人还很喜欢吃蘸酱，将蔬菜和肉拌上蘸酱，就可以作为一顿饭的主菜。制作蘸酱的食材主要有红辣椒、大蒜、干虾、酸橙汁、鱼露、糖、虾酱、杧果等。最常吃的蘸酱有甜鱼露、杧果辣酱、虾辣酱、干煸虾、熬腌鱼、熬豆酱等。泰国的蘸酱搭配很有讲究，在生吃茄子、小黄瓜、姜黄、空心菜等蔬菜时，一般会搭配比较稀的蘸酱。在吃焯竹笋、烧长茄、炸茄子、炸合欢等菜肴时，则会搭配稍浓稠的蘸酱。 美味炸香蕉 用水果入菜是泰国料理的一大特色，你想没想过把香蕉炸着吃，味道会是什么样？泰国人的炸香蕉做法非常简单：把香蕉去皮，放入油锅里炸至咖啡色即可出锅。炸好的香蕉依然保留着原来的香气，而且果肉中的甜汁经油炸后会稍稍溢出。此时咬上一口，顿觉外皮焦香果肉糯软，甜中带酸别具风味。 泰国人钟爱的另一种调味料就是咖喱，他们将咖喱使用得出神入化。有的人喜欢在鲜辣椒制成的绿咖喱里，加入肉桂、丁香、豆蔻等香料，形成一种中东风味；有的人在咖喱里加上香香的椰浆，会变成典型的东南亚风味；另一些人还会在咖喱里加上清甜的椰糖和辣得非常过瘾的小米椒。只要品尝过泰国特色菜品，比如咖喱鱼饼、绿咖喱鸡肉、咖喱炒蟹、绿咖喱椰子鸡等，保准能改变你对咖喱的以往印象。 ◎特色美食 泰国菜主要包括汤、炒菜、凉拌菜，以及用来蘸食物的蘸酱及配菜。由于得天独厚的自然资源，泰国菜色彩鲜艳赏心悦目，无论是瓜果蔬菜，还是海鲜肉类，都能令人大饱眼福，顿生食欲。 泰式菜肴里广为人知的是“冬阴功汤”，冬阴功汤被誉为“泰国国汤”“世界名汤之一”。有句俗语说“不吃冬阴功等于没到过泰国”，便足以说明它的地位。“冬阴”在泰语里是酸辣汤的意思，“功”是虾的意思，翻译过来就是酸辣虾汤。这道汤又酸又辣，还带有一种非常独特的香味，喜欢它的人百吃不厌，不喜欢的人会觉得味道很怪。 吃过正餐以后，泰国人通常会准备一些甜点和小吃，比如西米椰汁糕、糯米杧果、椰浆蛋羹、猪肉馅西谷米丸子、椰蓉馅糍粑、泰式春卷、炸香蕉、煎蚝饼、炸蟋蟀、炸蝗虫等等。 泰国小吃里有很多属于昆虫类的食材。比如一种名叫“门曼”的蚂蚁，生活在地洞里，长有翅膀，会飞。每到雨季过后的两三天，人们纷纷来到野外，伺机捕捉从洞里爬出来的门曼。回家后，加入糖和盐，将其炒干、炒脆，便成为一道独特的美食。由于捕捉门曼的机会极少，因此这道小吃的价格比较昂贵。 约上几个资深吃货，去泰国大快朵颐一番，感觉棒棒的！ 甜点是泰国人每餐必备的食物，通常是一些时令水果，或者用面粉、鸡蛋、椰奶、棕榈糖制成。泰国的甜点以精致、细腻、美味而闻名天下，泰国人最钟爱的甜点用杧果或榴梿制成。在杧果或榴梿收获的季节里，人们先将糯米与椰子浓汁混在一起煮熟，然后配上成熟的杧果或榴梿，很快便会做出满溢果香的糯米杧果和糯米榴梿。 此外，泰国还有很多用于庆典仪式上的甜点，比如寓意白头偕老长命百岁的甜蛋丝，寓意月薪月月涨的千层糕，祈求繁荣昌盛的碗蒸发糕，希望事事拔得头筹的一等黄金糕等。这些色香味俱佳的经典美食，将泰国人的饮食文化不动声色地展露出来。 泰国的美食跟中国的可以媲美了。种类丰富不说，色香味也俱佳，让人看了忍不住垂涎。 ◎大海的白色黄金 燕窝自古以来即是女人滋补养颜的珍品，但是盛产燕窝的国家并不多，泰国算是其中之一。这里出产的燕窝名气极大，被人称为“大海的白色黄金”。 泰国燕窝主要产地位于有着“海上桂林”之称的攀牙湾，那里有一座怪石嶙峋植被茂盛的披历岛。登上披历岛，耳朵里顿时充斥着金丝燕“叽叽喳喳”的叫声。金丝燕常年食用海里的生物和水草，筑成的窝里含有丰富的矿物质。 披历岛上有一个著名的“燕窝洞”，洞里遍布各种钟乳石。有的像鲜笋破土而出，有的直插洞顶，有的悬空倒挂，密密麻麻布满了整个燕窝，最近的钟乳石距离地面也有十多米高。因为洞内岩石的颜色各有不同，燕窝的颜色也有白色、金色与红色之分。 由于无法使用大型机械，多少年以来，泰国都是利用人力采摘燕窝。采摘工具是最简单的麻绳、三角钩、竹竿和小铲等，若是出现失误一不小心跌落，可能会有性命之忧。那些在泰国品尝美味燕窝羹的人们，一定不能忘记这道美味背后的惊险与艰辛。 为了保护自然环境，泰国的相关法律现已规定：燕窝的每年采摘次数不得超过两次，而且采摘燕窝的人还需要办理相关的从业执照。 热带水果王国 泰国水果种类繁多。季节性的水果有4月的杧果和莲雾，5月的榴梿和山竹，随雨季而来的有红毛丹、荔枝、龙眼、沙童、林檎、木仔、玛邦果等，还有葡萄、柚子、菠萝蜜、枇杷、柑橙、榔色果，再加上全年性的香蕉、木瓜、西瓜、菠萝、椰子等水果，谁能争得过它“热带水果王国”的美誉！ ◎水果之王 泰国有“典纱笼，买榴梿，榴梿红，衣箱空”“当了老婆吃榴梿”等俗语，这足以说明泰国人多么喜欢榴梿！中国作家郁达夫曾在《南洋游记》中写道：“榴梿有如臭乳酪与洋葱混合的臭气，又有类似松节油的香味，真是又臭又香。”正是因为这种独特的味道，爱吃榴梿的人对其如醉如痴，不爱吃的人却避之唯恐不及，表现得非常两极化。 泰国仅榴梿即有200多种，普遍种植的有60～80种，最著名的有4～5年结果的金枕头、伊銮、胶伦通、春富诗、差尼，其他还有6～8年结果的长柄榴梿、谷榴梿，8年结果的甘邦、伊纳等。榴梿花是典型的“老茎生花”，果实成熟的时候，粗大的树干上会吊着几十颗足球大小的果实，看起来非常壮观。 泰国香蕉 榴梿果肉呈软滑脂状，黏性多汁，气浓味甜，而且营养丰富。它的种子富含淀粉，可以烤熟或煮熟后去壳食用，味道类似板栗。其实，没吃过榴梿的人，只要大胆尝上一口，准保会爱上那种软糯香甜的滋味，爱上这个又臭又香的“水果之王”。 最受欢迎的榴梿品种应该是“金枕头”了，果肉呈金黄色，肉多且甜，气味不那么浓烈，其中有一瓣“主肉”比较大，很适合初尝者“试吃”。价格最高的品种是“谷榴梿”，果肉非常细腻，而且核小肉甜，给人一种品味顶级西点的味觉享受。最可爱的榴梿是“长柄榴梿”，不但柄长且圆，整颗果实也很圆，而且香味浓烈果肉细腻。 泰国果雕艺术把美味的水果雕刻成这样精致的工艺品，不得不让人叫绝了。 除了生食，泰国人还会把一些较生的榴梿切成丝拌凉菜或做成沙拉，另一些人则喜欢把榴梿切片油炸，再根据自己的口味蘸着佐料食用。 ◎水果之后 “水果之后”山竹与榴梿于同一季节上市，人们在食用热性水果榴梿的时候，经常配着凉性水果山竹吃。一种香绵浓郁，一种清甜润口，二者宛如夫妻相得益彰，正好阴阳调和。如果吃多了榴梿，再吃几个山竹就能起到调节和平衡的作用。 果雕艺术 果雕艺术起源于素可泰王朝时期。在一次国宴上，王后玩心顿起，想出一个用水果雕刻的主意，没想到雕刻后的效果非常好，得到众人的交口称赞。此后，水果雕刻开始渐渐流行起来，继而出现在各大宴会上。果雕非常考验雕刻师的技艺水平，在材料、空间、时间等方面受限较大，雕出来的作品既要求与整体融合，还要求生动夺目形意兼备。 山竹的外形如柿子，紫色或枣红色的厚外皮，果蒂处有四瓣绿色的硬蒂，仿佛是它的“后冠”。剥开果皮，可见象牙般洁白、如蒜瓣般紧密排列在一起的果肉，入口细腻甘甜，特别清爽。 各色水果来到泰国，如果能把每种水果品尝个遍，也算是不虚此行了。 山竹对种植环境的要求很高，10年才能开始结果。除了清火降燥以外，山竹还有润肤、化脂、醒胃的功能，古时曾被用来防止各种感染、控制身体发热。山竹果皮不仅能做天然染色剂，还含有丰富的仙桐，具备抗氧化能力，有助于身体健康。 ◎水果公主 “水果公主”红毛丹是荔枝的亲姐妹，果皮比荔枝稍厚，皮上有红色长茸毛，果肉与荔枝、龙眼相似，吃起来甜脆多汁。 红毛丹的树干粗大多分枝，每到果实成熟季节，一团团红色的毛绒球挂满枝丫，像一个个卡通小刺猬，特别可爱动人。白色果肉柔软爽脆，不但富含碳水化合物，各种维生素和矿物质，还可以清热解毒，滋润容颜，增强人体免疫力。 泰国的荔枝果皮较硬，口感甜中带酸，吃多了不会上火；泰国的杧果皮薄核小，果肉肥厚多汁，香甜可口；泰国的菠萝蜜香味浓郁，清甜可口；泰国的蜜柚果肉粉红，晶莹剔透，香气浓郁，味甜多汁……只有到了泰国，才能深刻体会到什么是水果天堂。 由于盛产水果，泰国的水果酒种类繁多，有山竹酒、杨桃酒、菠萝酒、玫瑰茄酒等等。其中最具特色的是山竹酒，入口微涩，并夹带着淡淡的水果酸味，非常受当地人的欢迎。 水果之后——山竹 传统音乐与舞蹈 七百多年的历史与文化，为泰国留下了丰富的文化传统和民俗艺术。在艺术领域里，泰国的舞蹈与音乐闻名于世，呈现出鲜明的民族特色。本国各族人民经常在一些重要的宗教场合、民间活动和节日中载歌载舞，借此表达对生活的无限热爱。 ◎古典音乐和民间音乐 泰国的传统音乐主要分为古典音乐和民间音乐两大类，由于受到佛教文化的影响，音乐的曲调、调式都与佛教盛典仪式有关。 泰国的古典音乐形成于大城王朝时期，一直作为戏剧和舞剧的伴奏，直到20世纪初才在舞台上单独进行表演。音乐内容大多取材于印度史诗《罗摩衍那》，泰语称为《拉玛坚》。这部长剧完整演下来需要400个小时左右，仅创作出的乐曲就有1200多首，按照表现内容可分为喜、怒、哀、乐、感动、爱情、婚丧、战争等36类。演出的时候，演员会选取相应曲目进行演奏，有时还会配上诗词作为唱段。 泰国民间艺术团 这种古典音乐音色优美，节奏缓慢，声音柔和，多由琴、围锣、箜、钹、腰鼓、象脚鼓等打击乐器来控制节奏。每位演奏者都可以在主旋律的基础上自由发挥进行变奏，形成独有的多声部音乐。 泰国的民间音乐多源于现实生活，主要是一些劳动唱曲和歌舞曲小调，体现了较为明显的生活特色和民族特色，如清迈的情歌、泰国东北的对唱音乐、泰北掸族音乐等等。这些曲调欢快明朗，朴素清新，其中比较有代表性的有《割稻子》《船歌》《催眠曲》《绍歌》《排笙》等。 来自韩国的舞蹈团，受泰国邀请，前去表演独具特色的传统舞蹈。 ◎严谨规范的古典宫廷舞 泰国舞蹈可以分为古典宫廷舞蹈和民间舞蹈。古典宫廷舞是泰国舞蹈艺术的精华，有整套规范性的舞姿动作和严谨的程式，并且多有固定的乐曲和唱词。 古典宫廷舞的服装大都采用著名的泰丝制成，再配上闪闪发光的金片，帽子为寺庙风格的宝塔形金冠，顶部尖尖凸起，充满宗教气息。表演者赤脚起舞，舞姿轻盈优美，一举一动缓慢而有韵律，动中带静，静中有动，双目传神，富含神韵。 古典宫廷舞中最著名的是孔剧，孔剧专门表演《拉玛坚》的故事。除了男女主角，参加表演的舞者都戴着绚丽多彩的不同面具，根据不同的面具和服装来展示身份，并以程式化的手语和舞姿来表现剧情，如两手交叉于胸前表示爱，左掌伸平贴于胸口表示内心的喜悦，双手摩擦颈部表示愤怒，示指指向地面表示凶恶……全部程式舞姿有68式。由于表演动作复杂，要求又严格，演员一般从六七岁就开始在国家艺术学院学习，十年后才能登台演出。 泰国木琴 用于孔剧表演的服装都是手工绣制，并饰有金银线，几个月才能完成一件，极为华丽昂贵。给孔剧伴奏的马何里乐队又称“五件乐”乐队，即指木琴、围锣、笛、鼓、撞铃五种主要伴奏乐器。一位木琴伴奏者需要经过很长时间的训练才能登台演出，学习演奏的时候要住在老师的家里，老师通过口传心授，不用乐谱全凭记忆，手把手地教，将演奏技艺传授给学生。孔剧舞台上还有诗歌韵白解说剧情。这些文字优美的诗歌韵白，念起来朗朗上口，非常动听。 另一种有名的古典宫廷舞是洛神剧，它是一种融合舞蹈、音乐、唱曲对白等表演形式、有故事情节的舞剧。与孔剧不同，洛神剧的表演自由活泼，演员不用戴面具，可以边道白边舞蹈，表演内容也很广泛，有宫廷轶事、英雄传奇、神话传说等。 ◎活泼热烈的民间舞 民间舞蹈受到了大多数泰国人的喜爱。其舞蹈风格多种多样，创作灵感大多来源于生活，曲调大多简洁而欢快。 泰国民间舞源于民众的日常生活与劳动，比较著名的有泰国南部的诺拉舞、浪迎舞，中部的兰达舞、长鼓舞、丰收舞，北部的蜡烛舞、长甲舞、花环舞，东北部的竹竿舞、笙舞等。 泰国最具特色、流传最广泛的民间舞蹈是笙舞中的一种民间集体舞“南旺舞”，又称作“圈舞”，常在宋干节或生日、婚礼等重大的节庆日子里表演。因此，配合此舞的乐器都是打击乐器，高昂而热烈。 南旺舞一共有10套基本动作，男女成对共舞，只要场地许可，不限人数。一般由男子主动上前合十致意，邀请女子共舞。男女按节拍对舞，女子双手翻动在前面领舞，并以面颊、上身、手臂向男子做情致委婉状，男子则以双臂拱护女子，在其周围环绕而舞。南旺舞的每套动作各有相应的音乐和歌曲伴奏，比较著名的歌曲有《好月光》《十二月月儿明》等。 传统服饰 能在民族传承中留存下来的文化，定然经得起岁月的打磨。泰国传统服装经过几百年的设计与改良，处处体现出本民族的文化精粹。从某一层面来讲，它与泰国许多著名古建一样，色彩华美、装饰繁复，而且带有十足的神秘感，充满浓郁的异域风情。 ◎传统服装 泰国人的传统服装比较朴素，男子传统服装主要有“帕农”纱笼和“绊尾幔”纱笼两种。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装，特别简单舒适。绊尾幔是将一块长约3米的布，先包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处。纱笼的下摆较宽，穿着舒适凉爽，是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。 身着传统服饰的泰国女子 泰国女子的传统下装是同纱笼相似的筒裙：将一块长方形布料的两端缝合成宽边圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把缝合处拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，在左腰处相叠，将上端塞进左腰处。 这种女式筒裙非常适合泰国的气候，随意一块布料，简简单单就变成一件独具风情的裙子，看上去袅袅婷婷，合体又飘逸。 随着社会的发展，当代泰国人的着装也发生了很大的变化。男子喜欢穿制服和西装，大多数场合下身穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子的上衣千变万化，下装喜欢西服裙，裙子长短则随年龄差异和喜好各有不同，裁剪都非常合体。 ◎民族服装 泰国民族服装是在泰国传统服装的基础上改良设计而成，加入现代元素后，既保留了泰国传统的民族特色，又充分展示了泰国服装独有的魅力。 泰国的布匹制作相当精致，每个图案的设计和图案与图案之间的搭配都有一定的讲究，这也是泰国服饰看起来都很别致而华丽的原因之一。 1979年，时任国防部长的炳·廷素拉暖上将在出访东盟各国后，发现大部分东南亚国家都有自己的男式民族服装，于是奏请诗丽吉王后赐予一套普密蓬国王的传统服装以及设计图。泰国男士的“御赐服”遂应运而生，这即是泰国正统的男式民族服装，泰语里叫作“帕叻差他服”，男式裤子仍以西裤为主。 “御赐服”一共有短袖款、长袖束腰款、长袖不束腰款三种样式，均采用泰国产的布料制作。长袖款衣领高3.5～4厘米，前开襟，钮门布宽约3.5厘米，衣领和袖口镶边，有5颗与衣服颜色一致或相近布料做成的圆布扣，衣服下方左右各有一个镶边口袋，样式虽然简单却不失英武之气。 为了弘扬和发展民族传统服饰文化，体现泰国女子的优雅与端庄，诗丽吉王后规范了传统服饰，确定了9种适合在不同场合穿着的女子民族服饰。有出席一般场合或非正式典礼、宴会的兰顿服；有出席较隆重的集会、典礼、宗教仪式或正式场合的吉叻达服；有出席隆重晚宴、集会以及王室庆典的阿玛林服；有出席王室庆典或要求佩戴勋章、绶带等隆重活动的布笼皮曼服；还有出席婚礼、晚宴等活动的却克里服、却克里帕服、杜锡服、布拉育服、悉瓦莱服。这些民族服装大都选用“泰丝”制作，质地轻柔色彩艳丽，图案设计也富于变化，制作的服装非常高贵华丽，极具民族特色。 多彩的节日 泰国的节日充满了民族文化特色，庆祝方式也别出心裁。这个国家几乎每个月都有重大节日，比如自古沿袭下来的传统节日宋干节、水灯节；带有浓郁宗教色彩的宗教节日供衣节、佛诞节、万佛节、守夏节；还有与传统农业相关的春耕节、火箭节、赛牛节等。 ◎辞旧迎新的宋干节 宋干节是泰国的传统新年，定于每年4月13日至15日，类似于中国的春节。这是个全家团聚的节日，泰国人喜欢用泼水狂欢来迎接新年。 泰语的“宋干”一词源于梵语，意为“移动、迁移”，代指开始新的一年。印度古老的天文学认为，太阳沿着黄道十二宫周而复始地运行，在公历3月走完黄道的第十二星座双鱼之后，于公历4月进入黄道的第一星座白羊，宋干节便是走完一周年而更始的意思。 节日的第一天称为“马哈宋干日”，标志过去一年的结束；第二天称为“望闹”；第三天，也就是节日的最后一天称为“望泰龙宋”，标志着新年的来临。节日开始前，很多人从外地返回家乡，开始打扫房舍，并准备献给僧侣入寺祈福的礼物。 泰国的新年庆祝活动 宋干节的庆典活动主要围绕着“洒水”的主题。人们在清晨带着鲜花和斋饭，三五成群到寺院听僧人诵经，僧人们用桃枝蘸水为信众们洒水祝福。接着是虔诚的浴佛仪式，人们用加了香料的清水泼洒在佛像上，将浴佛的圣水收集起来带回去，洒在家人、房屋或是家畜身上，祈求能够趋吉避凶。 到了下午，人们又三五成群地端着水盆或握着水枪，互相泼洒、喷水，并随着飞溅的水花载歌载舞。他们相信水可以冲走所有霉运，即使全身湿透也毫不气恼，现场飘荡着一阵阵欢声笑语。 水灯节节日当天，每一个人都会放水灯来祈福和祝愿。 ◎源于传说的水灯节 水灯节诞生于泰国中部的素可泰，据说已有七百多年的历史。传说在很久以前，素可泰有一位美丽动人的姑娘，从小体弱多病。有一天，她坐在菩提树下，佛祖突然显身，令她在佛历12月的月圆之夜，剪下一些自己的指甲和头发，放在一个莲花形灯座里点上蜡烛，再放到河里，就可以赶走病魔。 姑娘照做以后，身体果然康复了。为了感谢佛祖的恩赐，她在每年佛历12月15日的夜里，都会用芭蕉叶做成莲花灯放入河里。这件事越传越广，后来连国王都知道了，他将王妃们制作的莲花灯放到河里，表达对佛陀、河神的感恩之情，放水灯的习俗就这样流传下来。 泰国的“鬼节” 泰国的“鬼节”听着惊悚，其实一点儿也不可怕，反而洋溢着无穷的欢乐。每年6月中旬，黎府都会举行一场隆重的鬼节游行，稀奇古怪的“大鬼小鬼”扮着各种“鬼脸儿”狂歌劲舞，有些“鬼”还会举着木制假阳具手舞足蹈，引得围观群众阵阵尖叫——这是因为当地人把假阳具视为土地肥沃农产丰收的象征。 每年到了水灯节，人们用长长的芭蕉叶折出莲花盛开的形状，放入一束馨香、一枚钱币、插上代表希望之光的蜡烛，来到河边放水灯。后来，水灯的样式越来越多，造型越来越漂亮，装饰也越来越华丽。每年一到此时，无论城市还是乡村，只要是濒临河港或湖边的地方，水面上都会闪烁着华丽灯火，令人有一种步入神话世界的错觉。 被水灯充斥着的世界，宛如仙境一般。 ◎国王主持的春耕节 春耕节也称为“春耕仪式”，是由国王亲自主持的宫廷大典之一。春耕节的日期并不固定，一般在5月份，每年雨季开始以后，王宫办公室会宣布举行仪式的具体日期。届时，成千上万的人专程来到曼谷大王宫外的王家田广场来参观庆典。 节日清晨，由国王任命的春耕大臣穿着白色长袍，戴着白色礼帽，率领一支穿着古典礼服手持华盖的500人仪仗队伍，来到王家田广场。在一阵古乐声中，春耕大臣由婆罗门祭司陪伴着先向国王叩首谢恩，再到佛陀和婆罗门诸天神前焚香礼拜。 婆罗门祭司将法水洒在春耕大臣的掌心中，大臣再将其抹于额头，然后从铜盆里三块长短不一的布幔中选出一块：中长布幔预示当年缺雨干旱，中短布幔预示当年有大雨和水灾，长短适中的那块布幔则预示着当年风调雨顺，五谷丰登。当春耕大臣选出预示丰收的布幔时，观礼的人群顿时欢呼雀跃起来，一起感谢神佛的恩泽。 接下来到了孩子们最喜欢的仪式程序：春耕大臣手扶犁柄驱牛，象征性地绕着广场“耕田”三圈，然后从“神女”担着的盛满稻种的金竹箩和银竹箩中取出种子“播种”，最后再“洒水”“犁地”……庆典结束后，围观者涌进广场争捡稻种，回家后种进自家稻田里。有的孩子还将捡来的稻种出售给农民，自己小赚一笔零花钱。 “大象之国” 泰国人认为大象是佛祖的化身，也是荣誉、尊贵、吉祥、力量的象征。泰国的许多民间传说、文学作品与绘画雕塑都与大象有关，大象的形象更是随处可见。在曼谷卧佛寺中的佛案上，常可见到象雕和佛祖一起接受世人的祭拜，泰国人家厅堂里安置的不是佛像就是象神。 ◎忠实的伙伴 泰国是亚洲象的主要栖息地之一。在历史上，泰国的森林覆盖率曾超过90%，境内曾有数十万头大象，遂被称为“大象之国”。 泰国人经常说：“没有大象，泰国的历史可能要重写。”的确，大象就像现代战争中的坦克一样，在战争时期曾是身经百战的功臣，一头有功的战象甚至能得到封官加爵的礼遇。在和平时期，它又成为伐木业的“搬运工”，为国家建设立下了汗马功劳。 可惜的是，随着原始森林大面积消失，数千头大象“下岗失业”，被迫学习画画、打球等技艺，走上“演艺”之路。如今，泰国大象数量锐减，已到濒危状态，登记在册的只有3800多头，另外1000多头野生大象更是得到严加保护。 算起来，一头成年大象每天大概要吃掉300千克粮草。由于食量太大，靠“卖艺”糊口的大象过不上什么好日子。为了让大象保持正常的生活水准，泰国清迈设立了一个专门的基金会，将筹集的资金用来给大象购买食物。 专属于大象的自助餐节日 对于泰国的年轻一代，大象正逐步从他们的生活中淡出，显得不那么重要。为了不让民众忘记这些忠实的朋友，有些志愿者会经常去学校给学生讲解大象的知识，向更多的听众介绍这些忠实的朋友。 赛象会热闹而隆重的赛象会是泰国每年一度、不可缺少的盛会之一。 ◎精彩的赛象会 每年11月的第三个周末，在产象最多的素辇府会举行一场盛大的赛象会，这项独特的赛事吸引了来自世界各地的大批游客。 大会开始后，穿着鲜艳服装的舞蹈队表演火箭舞，祈求风调雨顺，五谷丰登。接下来，捕象人的妻子会举行一场宗教仪式，为丈夫祈求平安。然后，一群野象冲入场内，后面紧跟着另一群驯象。每头驯象背上坐着两位捕象人，一位负责驾驭大象，另一位负责用绳索套住野象的后腿。野象被驯象追得在场内四处逃窜，场外观看的人群无不胆战心惊，生怕威猛的野象一下子冲出来。尽管野象东躲西闪，技艺娴熟的捕象人最终还是会成功套住象腿，将野象乖乖驯服。 捕象表演后，是“跑象拾物”“大象足球赛”“大象跨人”“象人拔河”“古代象阵”等表演，其中最令人紧张的要数大象跨人。一些自告奋勇的观众成排卧在草地上，几头大象会从他们身上一个个跨过去。要知道，一头大象几千斤重，稍有不慎就会把人踏成肉饼。场外观众们全都绷紧神经屏住呼吸，直到大象们一一跨过，无人遇险才会长舒一口气。 小象训练学校 泰国北部有一所专门训练小象的学校，主要负责训练小象听从指挥、学会干活。学校学制是五年，那些特殊的“学生”毕业后会分配到山区林场工作。截止到现在，已有100多只小象从这所学校里顺利毕业，成为运送木料的“职员”，它们的日常工作就是把一大堆木头运回料场并码放得整整齐齐。 泰拳 泰国有句俗语：“十个男人，九个打拳。”泰拳在泰语中叫“摩易泰”，是一项举国上下备受推崇的体育运动。电视台每天都要播放有关泰拳的赛事，每逢周末，大大小小的拳击场会展开各种泰拳比赛。每当寺庙有重大庆典活动时，拳赛更是必不可少的首选项目。 ◎尚武的国王 泰国人对泰拳有着很深的感情。据说在1560年时，缅甸与泰国发生战争，泰王纳腊萱不幸被俘。缅甸人提出一个条件，如果泰王能够击败缅甸的拳击冠军就可以重归国土，比赛结果泰王获胜。从那以后，泰拳被公认为泰国的国技，一直盛行到现在，如今泰国中等以上的学校还把泰拳列入体育课项目。 拉玛五世统治时期，泰拳迎来第一个辉煌鼎盛的时代。当时，慧眼识人的“拳探”每天按照国王的指示，四处招募最好的格斗师来与国王格斗。那时的比赛场地非常随意，一个宽敞的空院落足矣。比赛开始前，人们会在水缸里放入一个被刺了小洞的椰子壳，等漂浮的椰壳沉下去，便结束一轮比赛。 职业拳击手 到了普拉超达国王统治时期，这位狂热的泰拳爱好者经常带领随从在微服私访途中与人比赛。人们只知道那位频频取胜的拳手来自都城，并不知道他就是国王。当时泰国正处于和平时期，为了保证部队的战斗力，普拉超达国王还要求全体士兵练习泰拳。 直到现在，泰国士兵仍要练习泰拳。他们的口号是：“演习泰拳，抵御外辱！”对于更多的泰国年轻人来说，练习泰拳不仅能强身健体抵御外敌，还是一条获取功名的途径，一旦成名收入不菲，而一名拳技出色的拳手在12岁左右便可以供养家庭。 泰拳比赛泰拳在泰国的普及程度，就如同乒乓球之于中国，是每个泰国人都钟爱的体育运动项目。 ◎用脚进攻的拳击 几百年来，泰拳开发出来的攻击技术越来越强大，在国外常被称作“可用脚进攻的拳击”。其实，泰拳中除了脚以外，手、腿、肘部、膝部都富有攻击性，而且实战性极强，以凶狠凌厉闻名天下，享有“500年天下无敌手”的美誉。 泰拳分为表演和竞技两种形式，表演类泰拳远不如竞技类泰拳受欢迎。后者以腿法为主要动作，以肘膝进攻为主要特长，以强攻硬取为主要风格，有“八臂民族”之称，即双拳、双脚、双肘、双膝八个攻击部位。 泰国动作明星——托尼·贾 托尼·贾是泰国现在人气最高的一位动作明星，主演过《冬阴功》《拳霸》《杀破狼2》等经典影片。他的实战功夫相当惊人，腿部发力一扫能踢断周长23厘米的木棍，轻松一跃能跳过1.5米高、2米宽的汽车。训练室里有一只重达150千克的大沙袋，托尼·贾的一记膝击便能将沙袋撞得摆至65度角。 膝技是泰拳中的重要技法，无论进攻、防守还是反击都有很大效果。由于膝部坚硬，出击速度快、力量大，常令对手难以防备，可以说是近距离搏斗中一招致命的撒手锏。脚上功夫则适用于中远距离攻击，泰拳中的腿击威力相当凶猛，在格斗中一旦被踢中，可立即决出胜负，因而又有“泰国脚”之称。 为了把自己的双腿练得既像鞭子般柔软，又像钢铁般坚硬，泰拳手往往需要数年苦练，坚持压腿、踢腿、踢沙袋、越野长跑、踢椰子树等等。若没有顽强毅力，根本无法持续如此高强度的锻炼。 ◎闪耀拳坛的明星 竞技性的泰拳攻击性极强，除了双腿之外，肘、手、膝都可以作为进攻“武器”。 “旋风腿”亚披勒是20世纪60年代威震拳坛的泰拳高手，也是当代拳坛的皇牌偶像。即便在现今，如果有人说亚披勒是自古以来排名第二的泰拳大师，没有人敢称排名第一。在整个60年代，亚披勒都是令对手恐惧的拳手，他的扫腿是无坚不摧的武器，他的双拳打遍当世一流拳击高手，包括意大利拳王、英国拳王、日本及韩国的顶尖高手……在巅峰时刻，亚披勒同时拥有横跨泰拳与拳击界的7个冠军头衔，这一纪录至今无人能破。 “泰拳王”播求是另一位全球瞩目的格斗冠军，他从8岁起开始练习泰拳，13岁接受正规训练，21岁时一战成名。为了保持自身的力量，播求每天都要进行艰苦的攻防训练，在此期间还要完成150次引体向上、300次仰卧起坐、20分钟的跳绳训练及爬竹竿训练、20千米的长跑，完完全全是一场“魔鬼训练”。 “左扫腿之王”省过的左腿最为凶狠强悍，他的左扫腿被公认为整个格斗界最可怕的武器之一。如被一扫而中，大多数对手都会痛苦倒地。 经过几百年的传承与发展，泰拳如今已成为泰国的国技，在全国人民心中被视为英勇不屈的象征。据了解，泰国现有20多万名注册拳手，注册拳馆将近7000所，很多青少年都把成为拳坛明星当作一个伟大的梦想。 泰式按摩 一次地道的泰式按摩就是一场酣畅淋漓的全身运动，足以令你的身心彻底放松下来。与中国的中医大有不同，它是以活动关节为主，没有穴位之说，但依然能达到肌体舒适、百脉通畅之效果。让身体享受极致美妙的泰式按摩，已成为许多游客前往泰国的目地之一。 ◎源于医术，扬名泰国 泰式按摩为泰国古代医学文化之一，发源于古印度西部，距今已有4000多年的历史，创始人是印度王的御医吉瓦科库玛。当时，传教僧人将吉瓦科库玛的传统医药知识和按摩技法带入泰国，得到了泰王的重视。 为了广泛吸收传统医学知识，泰王将怀有医学技艺的僧人召集到一起，把他们的知识和经验经过归纳整理，铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波卧佛寺游廊的墙壁上。与此同时，泰王又将瓦特波卧佛寺作为训练传统泰式按摩的一个重要基地。 按摩药包 肩颈按摩 腿部推拿 头部按摩 足底揉捏 脊背按摩 古时候，泰国王族将泰式按摩作为强身健体和治疗身体劳损的一种方法，甚至一度将其作为招待贵宾的最高礼节。在他们的有力推介下，泰式按摩渐渐名扬天下。 这种按摩是以活动关节为主，从足部向心脏方向进行按摩，一直到面部才算完成一整套动作。按摩手法几乎涵盖了按、摸、拉、拽、揉、捏等所有动作，力求达到舒筋活骨、柔韧关节等保健效果。在按摩过程中，由于按摩者的力度强、动作大，各种牵拉运动令全身肌肉彻底放松下来，看上去很像瑜伽动作，故而也有人称它为“被动瑜伽术”。 用于按摩的草药压包 ◎全身舒展，百脉通畅 在现代日常生活中，很多人在腰背之间承受着大部分身体的压力，腰酸背痛、颈梗膊痛成为常见都市病。再加上脊神经对内脏有着密切关系，内脏健康情况也会体现在背部，因此非常注重腰部和背部舒展的泰式按摩越来越受欢迎。 除了舒通关节之外，泰式按摩还有自成一体的经脉按压及伸展理论。按摩师利用手指、手臂、膝部和双腿为对方按摩，并在肌肉和关节上进行按压和伸展，促进血液循环，使呼吸系统、神经系统、消化系统运作正常，同时还能促进肌肉皮肤的新陈代谢，令对方身心产生愉悦之感。 泰式按摩可以舒缓精神紧张、消除疲劳、刺激循环，恢复身体活力，有助于改善多种疾病。凡是前往泰国旅游的游客，大多都会体验一下正宗的泰式按摩，在按摩师全面周到的服务下放松全身筋骨。令人体会颇深的是针对脊椎骨和颈椎骨的复原按摩，按摩师挽住客人的双臂，用膝盖抵住客人的后腰部，像拉弓一样，使客人的整个身体向后拉伸——有些人可能会疼得喊出来，但酸痛过后会是一阵意想不到的轻松感，整个人都将变得精神十足、意气风发。 在坚持不懈的推广下，泰式按摩如今不但广为人知，还成为全球公认的一种天然疗法与健身之术。 人妖文化 提到泰国，很多人脑子里闪过的必然有“人妖”一词。泰国旅游业能够闻名全球，人妖表演功不可没。这项表演已被视为泰国独有的一种人文风情，每年可为全国旅游业赚回70多亿美元的外汇收入，一跃成为泰国的经济亮点之一。 ◎从小接受训练 人妖是一个带有神秘色彩的群体，虽然他们为国家创造了极为可观的经济效益，但对于大多数人妖来说，就算能得到比较丰厚的物质回报，个人命运也极其悲惨。在泰国境内，几乎只有穷人家的孩子才会去当人妖。生活贫穷的父母将家里长相清秀的男孩从小当成女孩来培养，希望孩子长大后能成为家里的经济支柱。 选择做人妖的男孩，不可抗拒地接受了命运的安排。他们通常在7岁左右就会被送进专门的学校，接受严格、系统的训练。这些学校采用女性化的培养方式，从衣着打扮、礼仪爱好，直到舞蹈声乐均有教授。其中，练习腿功和腰功是一项必学技能，一般人难以承受，而他们即使承受了练功之苦，最后还是免不了被淘汰的命运，因为只有极少数人才能够脱颖而出。 人妖表演可以说是泰国一道独特的风景线。 ◎黑夜里的流动精灵 芭堤雅被称为“人妖天堂”，14～50岁的许多人妖都集中在这座城市的歌舞团、酒吧、夜总会、电视娱乐节目及各种场所。他们可能是电视台的中流砥柱，可能是肥皂剧明星的捧场搭档，也可能从事着一些很普通的工作，比如酒店服务员、商店销售员、广告人员、公司职员等。 去泰国游玩，如果没畅快淋漓的看一场人妖表演，那可是要遗憾终生了。 但是，更多的人妖还是喜欢出没于夜晚，如同黑夜里的流动精灵。“奥斯”和“蒂芬妮”是芭堤雅很有名气的两座剧院，每晚都会有人妖特别演出。剧院里建有宽敞漂亮的大厅和华丽辉煌的舞台，布景、灯光和道具都十分讲究，舞台两侧还矗立着巨幅直播屏幕，三层看台共设有1000多个席位。表演开始后，一个个光彩照人的人妖顺次走上舞台，展现自己的美丽容颜和曼妙舞姿，有的妩媚动人，有的热情奔放，有的娇羞温柔，所有女性的阴柔之美都在舞台上淋漓尽致地被展现出来。 ◎国际小姐与变性拳王 被誉为泰国最美人妖的poy在2004年曾获得“国际小姐”的头衔，如今在泰国和东南亚地区的演艺圈拥有极高人气。poy拥有姣好秀丽的容颜，凹凸有致的身材，令许多女性羡慕不已，纷纷赞叹道：“比大部分女孩子都好看，毫无攻击性的那种美，美哭了！” 泰国变性女拳手芭利娅则是另一位知名人物，她在18岁时一战成名，后来接受变性手术成为一个完全的女人。进入娱乐界以后，芭利娅四度参加选美比赛，三次当选泰国美后。2006年，她以女拳手身份再度回到拳坛，两年后于瑞典斯德哥尔摩的拳击比赛中获得冠军，轰动了世界拳坛。媒体评价芭利娅是“拥有拳手教师和模特多重身份的美丽变性拳王”。某家体育馆还将设在芭堤雅的分部用芭利娅的另一个名字“侬度”来命名，叫作“侬度菲尔特斯体育馆”——对于一个拳手而言，这可谓是一种极高的评价。 泰国国家概况 泰国国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】泰王国（the kingdom of thailand）。 【面积】51.3万平方千米。 【人口】6450万。全国共有30多个民族。泰族为主要民族，占人口总数的40%，其余为老挝族、华族、马来族、高棉族，以及苗、瑶、桂、汶、克伦、掸、塞芒、沙盖等山地民族。泰语为国语。90%以上的民众信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数民众信仰基督教、天主教、印度教和锡克教。 【首都】曼谷，人口800万。 【国家元首】国王普密蓬·阿杜德，拉玛九世王。1946年继位，1950年加冕。是当今世界在位最久的君主。 【重要节日】宋干节（公历四月十三日至十五日）；水灯节（泰历十二月十五日）；国庆日（现任国王诞辰日，公历十二月五日）。 【简况】位于中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋）。热带季风气候。全年分为热、雨、凉三季。年均气温27c。 公元1238年形成较为统一的国家。先后经历素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹罗。16世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1896年英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国。暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。19世纪末，拉玛四世王开始实行对外开放。五世王借鉴西方经验进行社会改革。1932年6月，民党发动政变，改君主专制为君主立宪制。1939年更名泰国，后经几次更改，1949年正式定名泰国。 【政治】“二战”后军人集团长期把持政权，政府一度更迭频仍。20世纪90年代开始，军人逐渐淡出政坛。2001年，泰爱泰党在全国大选中胜出，他信担任总理，2005年连任。2006年9月发生军事政变，他信下台。2007年举行全国大选，人民力量党获胜，党首沙玛出任总理。2008年9月，沙玛被判违宪下台，人民力量党推选颂猜接任总理。12月，宪法法院判决人民力量党、泰国党和中庸民主党贿选罪名成立，予以解散，颂猜下台。12月15日，民主党党首阿披实当选总理。2011年5月，阿披实宣布解散国会下议院，7月举行全国大选，为泰党赢得国会下议院过半议席。8月5日，英拉当选总理，9日新政府成立。2013年12月，英拉宣布解散国会下议院，重新大选。2014年2月2日，泰国举行下议院选举，因反对派抵制，部分地区投票无法顺利举行。3月21日，宪法法院判决大选无效。5月7日，宪法法院判决英拉非法调动高级公务员违宪，英拉随即停职。5月22日，军方以“国家维稳团”名义接管政权。7月22日，泰颁布临时宪法。31日，国家立法议会组成。8月21日，立法议会选举“国家维稳团”主席、陆军司令巴育为新总理。25日，巴育就任总理。30日，新内阁组成。 【宪法】现行临时宪法于2014年7月22日经普密蓬国王批准生效，主要涉及国家立法议会、内阁、国家改革大会、制宪委员会等机构组建及职能等内容，共48条。 【议会】国家立法议会负责制定法律，行使国会和上、下两院职权。根据临时宪法规定，立法议会议员最多不超过220名。现任立法议会主席蓬佩，副主席素拉猜、披拉萨。 【行政区划】全国分中部、南部、东部、北部和东北部五个地区，共有77个府，府下设县、区、村。曼谷是唯一的府级直辖市。各府府尹为公务员，由内政部任命。曼谷市长由直选产生。 【司法制度】属大陆法系，以成文法作为法院判决的主要依据。司法系统由宪法法院、司法法院、行政法院和军事法院构成。 宪法法院主要职能是对议员或总理质疑违宪，但已经国会审议的法案及政治家涉嫌隐瞒资产等案件进行终审裁定，以简单多数裁决。由1名院长及14名法官组成，院长和法官由上议长提名呈国王批准，任期九年。 行政法院主要审理涉及国家机关、国有企业及地方政府间或公务员与私企间的诉讼纠纷。行政法院分为最高行政法院和初级行政法院两级，并设有由最高行政法院院长和9名专家组成的行政司法委员会。最高行政法院院长任命须经行政司法委员会及上议院同意，由总理提名呈国王批准。 军事法院主要审理军事犯罪和法律规定的其他案件。 司法法院主要审理不属于宪法法院、行政法院和军事法院审理的所有案件，分最高法院、上诉法院和初审法院三级，并设有专门的从政人员刑事庭。另设有司法委员会，由最高法院院长和12名分别来自三级法院的法官代表组成，负责各级法官任免、晋升、加薪和惩戒等事项。司法法院下设秘书处，负责处理日常行政事务。 【重要人物】普密蓬·阿杜德：国王。拉玛王朝九世王。1927年12月5日生于美国。曾在瑞士攻读政治和法律。1946年6月继位，1950年5月5日加冕。重视农业，经常视察农村，赞助实施水利、优良品种培植等多项农村发展计划。著有《雨丝》等多首著名乐曲，并出版过乐曲专辑。1950年4月与诗丽吉王后结婚，育有子女四人：乌汶叻公主、哇集拉隆功王储、诗琳通公主、朱拉蓬公主。 【经济】实行自由经济政策。属外向型经济，依赖美、日、中等外部市场。传统农业国，农产品是外汇收入的主要来源之一，是世界天然橡胶最大出口国。20世纪80年代，电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，经济持续高速增长，人民生活水平相应提高，工人最低工资和公务员薪金多次上调，居民教育、卫生、社会福利状况不断改善。1996年被列为中等收入国家。1997年亚洲金融危机后陷入衰退。1999年经济开始复苏。2003年7月提前两年还清金融危机期间国际货币基金组织提供的172亿美元贷款。2014年人均gdp约5445美元。 【资源】主要有钾盐、锡、褐煤、油页岩、天然气，还有锌、铅、钨、铁、锑、铬、重晶石、宝石和石油等。其中钾盐储量4367万吨，居世界第一，锡储量约150万吨，占世界总储量的12%。油页岩储量约187万吨，煤炭储量约15亿吨，天然气储量约5465亿立方米，石油储量1.64亿吨。森林总面积1440万公顷，覆盖率25%。 【工业】出口导向型工业。主要门类有：采矿、纺织、电子、塑料、食品加工、玩具、汽车装配、建材、石油化工、软件、轮胎、家具等。工业在国内生产总值中的比重不断上升。2014年工业生产总值下降1.1%。 【农业】传统经济产业，农业人口约1530万人。全国可耕地面积约1.4亿莱（1莱=1600平方米），占国土面积的41%。主要作物有稻米、玉米、木薯、橡胶、甘蔗、绿豆、麻、烟草、咖啡豆、棉花、棕油、椰子等。2014年农业产值增长1.1%。 【渔业】海域辽阔，拥有2705千米海岸线，泰国湾和安达曼湾是得天独厚的天然海洋渔场。此外，还有总面积1100多平方千米的淡水养殖场。曼谷、宋卡、普吉等地是重要的渔业中心和渔产品集散地。泰国是世界市场主要鱼类产品供应国之一，也是位于日本和中国之后的亚洲第三大海洋渔业国。全国从事渔业的人口约50万。 【服务业】旅游业保持稳定发展势头，是外汇收入重要来源之一。主要旅游景点有曼谷、普吉岛、清迈、帕塔亚、清莱、华欣、苏梅岛等。2014年共有2478万外国游客赴泰旅游，同比增长6.66%。 【交通运输】以公路和航空运输为主。 铁路：窄轨，总长4451千米，全国共47府通铁路。 公路：公路里程共16万千米。各府、县都有公路相连，四通八达。 水运：湄公河和湄南河为泰国两大水路运输干线。全国共有47个港口，其中海港26个，国际港口21个。廉差邦港是泰国最大的物流枢纽，集装箱运输量占国内的52%。泰国重要码头还包括曼谷港、清盛港、清孔港和拉农港等。海运线可达中、日、美、欧和新加坡。 空运：全国共有37个机场，其中国际机场8个。曼谷素万那普国际机场投入使用后，取代原先的廊曼国际机场，成为东南亚地区重要的空中交通枢纽。共53个国家80家航空公司设有赴泰固定航线，89条国际航线可达欧、美、亚及大洋洲40多个城市，国内航线遍布全国21个大、中城市。 【财政金融】2014年财政年度预算支出2.5万亿铢，收入2.08万亿铢。截至2014年底，外债1407亿美元，外汇储备1571亿美元。 【对外贸易】对外贸易在国民经济中占有重要地位。2014年对外贸易额为4552亿美元，其中出口额2275亿美元，进口额2277亿美元，分别缩减0.4%和9.0%。中国、日本、东盟、美国、欧盟等是泰国重要贸易伙伴。 主要出口产品有：汽车及零配件、电脑及零配件、集成电路板、电器、初级塑料、化学制品、石化产品、珠宝首饰、成衣、鞋、橡胶、家具、加工海产品及罐头、大米、木薯等。 主要进口产品有：机电产品及零配件、工业机械、电子产品零配件、汽车零配件、建筑材料、原油、造纸机械、钢铁、集成电路板、化工产品、电脑设备及零配件、家用电器、珠宝金饰、金属制品、饲料、水果及蔬菜等。 【对外投资】主要对美国、东盟、中国大陆及台湾投资。 泰国在中国大陆的投资近年有较大发展。据不完全统计，2014年泰来华直接投资新增0.61亿美元，同比下降87.5%。在华投资的公司主要有：正大集团、盘谷银行等。 【外商投资】1961年开始实行开放的市场经济政策，采取一系列优惠政策鼓励外商赴泰投资。1987-1990年为外国对泰投资高峰期。1997年受亚洲金融危机冲击，外国对泰投资大幅下降。泰政府加大投入，加强基础设施建设，完善立法，创造良好环境吸引外资。据不完全统计，2014年外国对泰直接投资128.26亿美元。 【军事】19世纪中叶仿效西方建立陆、海军，1915年建立空军。宪法规定国王为武装部队最高统帅。国家安全委员会为最高国防决策机构，隶属内阁，总理兼任主席。国防部为最高军事行政机关，负责制定和实施国防政策和计划。最高司令部为军队最高指挥机构，下设陆海空三个军种司令部，负责指挥和协调三军行动。现任武装部队最高司令沃拉蓬·萨纳涅上将。陆军司令武东德·西达布上将。海军司令盖桑·占素瓦尼海军上将。空军司令德里托·颂占空军上将。警察总监颂育·普潘芒警察上将。 【教育】实行12年制义务教育。中小学教育为12年制，即小学6年、初中3年、高中3年。中等专科职业学校为3年制，大学一般为4年制，医科大学为5年制。著名高等院校有：朱拉隆功大学、法政大学、玛希敦大学、农业大学、清迈大学、孔敬大学、宋卡纳卡琳大学、诗纳卡琳威洛大学、易三仓大学和亚洲理工学院等。此外还有兰甘亨大学和素可泰大学等开放性大学。 【新闻出版】媒体以私营为主，按市场规则运作。泰文媒体是主流媒体，英文、华文媒体居辅助地位。主要泰文报纸有《民意报》《泰叻报》《经理报》《每日新闻》等。主要华文报纸有《新中原报》《中华日报》《星暹日报》《亚洲日报》《京华中原》和《世界日报》等。主要英文报纸有《曼谷邮报》《民族报》等。 有230多家广播电台，其中由政府民众联络厅管理的有59家。泰国广播电台为国家电台，设有国外部，用泰、英、法、中、马来、越、老、柬、缅、日等语言广播。 无线电视台共6家，都设在曼谷，大部分电视节目通过卫星转播。地方有线电视公司86家。电视网覆盖全国。 【对外关系】奉行独立自主的外交政策。重视周边外交，积极发展睦邻友好关系，维持大国平衡。重视区域合作，2012年至2015年担任中国一东盟关系协调国，积极推进东盟一体化和中国一东盟自贸区建设，支持东盟与中日韩合作。重视经济外交，推动贸易自由化，积极参与大湄公河次区域经济合作。发起并推动亚洲合作对话（acd）机制，积极参加亚太经济合作组织（apec）、亚欧会议（asem）、世界贸易组织（wto）、东盟地区论坛（arf）和博鳌亚洲论坛（bfa）等国际组织活动。积极发展与伊斯兰国家关系。谋求在国际维和、气候变化、粮食安全、能源安全及禁毒合作等地区和国际事务中发挥积极作用。 前言 埃及 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象埃及 第一章 印象埃及 埃及的魅力是金黄色的，黄色沙漠与巍峨的金字塔相映成辉，更别提还有壮观的狮身人面像和神庙群。埃及的魅力又是湛蓝的，尼罗河、红海、地中海，展示着变幻莫测的蓝，让每一双眼睛都迷醉。但埃及人，却酷爱黑色和灰色的服饰，让这个多彩的国度变得更加神秘莫测。不管吸引你的是亚历山大的磅礴大气，还是埃及艳后的艳名远播，这里的风情与历史都需要细细品味。 沙漠之国 如果说水是蓝色的，城市是绿色的，沙漠是黄色的，那么埃及无疑是一个黄色居多的国家，说其为沙漠之国一点也不夸张。然而，虽然埃及全国有超过2/3的面积都被黄沙覆盖，但勤劳与善良的埃及人民所创造的成就依然辉煌灿烂，无愧于四大文明古国之一的称号。 ◎一半是海水，一半是沙漠 埃及的历史可以追溯到5000年前，与古印度、古巴比伦、中国并称为四大文明古国。埃及全称阿拉伯埃及共和国，简称埃及。相传在古埃及时期，孟斐斯城的埃及语名为hikuptah（意为普塔神灵之宫），后来世人根据古希腊语aigyptos一词演绎了如今的egypt，用此来称呼埃及这个沙漠之国，并一直沿用至今。 古埃及位于非洲东北部，如今的埃及领土是国力强盛后达到的程度。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便，同外界交往甚难，所以埃及具有较大的孤立性。 阿斯旺地区的尼罗河 当然，如果仅有沙漠，那么埃及也不会如此繁盛。埃及的地理环境可谓得天独厚，北临地中海，东接红海，西邻利比亚，东接约旦与沙特阿拉伯，南邻苏丹，国内还有世界上最长的河流——尼罗河，更别提连接地中海与红海的苏伊士运河又是如何重要，丰沛的水源和无可替代的交通地位，让埃及这个横跨亚非大陆的国家举足轻重，而苏伊士运河也成为了世界上最繁忙的一条河道。 在埃及，我们可以随处看到阿拉伯人，只因为埃及9200万的人口中大多数为阿拉伯人，他们信奉伊斯兰教，说着阿拉伯语，在尼罗河畔种植小麦、棉花、水稻、椰枣和谷物，创造着埃及的富饶。因为埃及的地理环境所致，埃及人口和农业分布极不平均，尼罗河沿岸与尼罗河三角洲地区是集中点，广阔的沙漠地区除了零星的绿洲，多人迹罕至。 埃及仿若一个半遮面的美女，拨开神秘的面纱之后，这里也成了一个最热门的旅游地，古老的金字塔宏伟壮观，吸引着全世界的人们去一睹其风采，感受法老时期的灿烂文明。狮身人面像、帝王谷、吉萨金字塔、卡纳克神殿……它们都是埃及的象征，也是让世界认识埃及的标志。而美丽的尼罗河畔也已经绽放自己的魅力，广纳八方游客，开罗、亚历山大、苏伊士、古尔代盖、阿斯旺等城市更是让你去了还想再去，恨不能从此扎根，再也不离开。 埃及有8个大经济区，每区包括一个或几个省，全国共有27个省。但人们还是习惯用尼罗河与苏伊士运河，将埃及划分成4个区域——西部沙漠地区、东部沙漠地区、尼罗河及尼罗河三角洲地区、西奈半岛地区。西部沙漠地区是利比亚沙漠的一部分，利比亚沙漠的名称对于大多数人来说或许是陌生的，但如果你知道利比亚沙漠是撒哈拉沙漠的一部分，就一定会有亲切感，这个世界上最著名的沙漠，相信没有谁是不知道的。埃及有幸，拥有撒哈拉沙漠的一部分，漫漫黄沙虽然带来了炎热与荒凉，但也让埃及人民拥有坚忍的心志，并更加热爱生活，感谢上苍赐予的锡瓦绿洲、哈里杰绿洲。是的，埃及就是这样一个矛盾的统一体，沙漠与绿洲共存，海水与流沙共舞。 开罗俯瞰 尼罗河以东的东部沙漠，亦称阿拉伯沙漠。它直逼红海之滨，地势由东向西倾斜，红海沿岸多山，海拔1500米左右。 西奈半岛，是埃及的亚洲部分，面积约6.4万平方千米，占埃及总面积的6.38%。沙丘、河流、干涸的河床、高原，是西奈半岛的重要组成部分，海拔2637米的凯瑟琳山峰是埃及的最高山峰，在传说故事中，这里还是摩西受“十诫”的地方。 当然，还有一些人将开罗以南的尼罗河两岸地区称为上埃及，开罗以北的尼罗河三角洲地区称为下埃及。 ◎这里是个宝藏 虽然埃及是一个干燥少雨的地方，除了尼罗河三角洲和北部沿海地区，其他地区多属于沙漠气候，昼夜温差大，有时候年均降水量也只有50～200毫米，可谓少得可怜，气温也常常达到40c，还会在四五月间刮起带着沙石的“五旬风”，毁坏农作物。这一切听起来着实不妙，天气在这里仿佛是一个暴躁的小孩，随意地发着脾气。但其实上天厚待埃及，不仅给了它黄沙，还给了它迷人的宝藏。 埃及西奈半岛的沙姆沙伊赫红海海岸 埃及是一个物产丰富的国家，它的母亲之河尼罗河两岸谷地和三角洲面积有4万多平方千米，占国土的4.5%，虽然看似很少，但肥沃的土地使得这里的作物极易生长，一年甚至可以达到三熟，是非洲单位面积产量最高的国家。它的长绒棉与稻米产量在非洲首屈一指，玉米、小麦、甘蔗、花生等，也都有不错的产量。 开罗沿着尼罗河的城市鸟瞰图 埃及的矿藏也是让人艳羡的。石油、天然气、大理石、白砂、黑砂、石膏……埃及已探明的和待发现的石油储量约为10亿吨，可以供开发30年。 在埃及东部沙漠中的阿斯旺地区、瓦迪吉那地区和瓦迪达克尔地区，有一种白砂硅土，纯度较高，可以用于生产平板玻璃和彩色玻璃。西奈半岛也有几亿吨的白砂可供开采，经济价值不言而喻。埃及的黑砂矿也不逊于白砂矿，可以提炼出大量的钛、镁、磁铁、锆石、石榴石等丰富矿产。 如此看来，说埃及是一个大宝藏，真是一点也不为过。 ◎有梦想总有春天 作为一个拥有5000年历史的文明古城，埃及的过去无疑是沧桑的，从公元前3100年出现第一个奴隶制国家开始，古埃及经历了多次被征服的经历，亚述、波斯、马其顿、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其，都曾给这片土地带来战火和伤痛。欧洲最伟大的皇帝拿破仑也曾在1798年到1801年入侵埃及，而在81年以后，英国人来到了这里，他们宣布对埃及的“保护”，让其成为它的保护国。然而，善良又勇敢的埃及人民，从未停止过与侵略者的战斗，终于，在1922年2月28日，英国被逼承认埃及独立，但仍保留对埃国防、外交、少数民族等问题的处置权。 穆罕默德·阿里（1769～1849），19世纪奥斯曼帝国的埃及总督，土耳其帝国驻埃及总督。 从此，埃及人民成为了自己的主宰，但风云并未停止，和平依然是心中的梦想。1952年，埃及历史上最重要的领导人之一纳赛尔登上了历史的舞台，他带领“自由军官组织”发动政变，掌握了国家的政权，直到1970年纳赛尔去世，他都是很多埃及人心中的伟大领袖。他废除帝制，将苏伊士运河收归国有，并让全世界人民认识了阿拉伯世界。在纳赛尔去世一年以后，也就是1971年9月，埃及通过了宪法，将总统作为国家元首和武装部队最高统帅，并将埃及更名为“阿拉伯埃及共和国”，也就是这个名字，陪伴埃及至今。 埃及总统纳赛尔 新世纪的埃及，同样命运多舛。2011年初，阿拉伯世界多国发生动荡，埃及也受到波及，“争民主、反独裁、反腐败”的反政府示威运动导致执政30年的穆巴拉克总统黯然下台，并将国家权力移交给埃及武装部队最高委员会，武装部队最高委员会随即宣布废止宪法。埃及现任政府成立于2012年6月30日，总统为埃及自由与正义党主席穆罕默德·穆尔西，他是埃及穆斯林兄弟会（穆兄会）下属单位成员，也是埃及首位非军人出身的民选总统，也是穆巴拉克之后的第一位总统。 这就是埃及，一个有沙漠有河流，有梦想也有奋斗的国家，它的过去不会消失，它的未来依然会来。 吉萨金字塔是现存的最古老的文明奇迹。它是一个群体的总称，而不是一座单独的金字塔。吉萨金字塔中三座最大、保存最完好的金字塔分别是胡夫金字塔（khufu）、哈夫拉金字塔（khafra）和门卡乌拉金字塔（menkaura）。 西部沙漠之旅 从尼罗河河谷到利比亚边界，占埃及全国2/3面积的西部沙漠实在是不能忽视的地方。它一直深入到非洲内陆，是大沙海的源头。远远望去，浩瀚的黄色沙海随着世界上最大的一些沙丘波澜起伏，只要看过的人，都无法忘记它的壮美。这里属于利比亚沙漠的一部分，流沙是它的主旋律，长年气候干燥，仅有20万左右的人在这里居住。但西部沙漠也有它的魅力，在深深的黄沙下，是等待着人们发掘的惊喜，而美丽的绿洲中，也有最好客的人儿。 与北非的其他沙漠一样，西部沙漠也曾经是野生动物的乐园，长颈鹿、狮子、大象曾经也是这里的常客，因为在旧石器时代，这里应该是一个荒漠草原，而现在，这里只有无垠的沙地、巨大的砂石平原，有化石和石灰石，却再无纵马驰骋的游牧部落。气候的巨大变迁让这里成了贫瘠的荒原，动物植物赖以生存的水源已经萎缩成一个个矿井和洼地，人类也是如此，在夹缝中求得生存。 西部沙漠中费拉菲拉附近的白垩。在这片白色沙漠中，随处可见造型各异的白沙柱，小的形如小鸡小鸭，大的则如巨大的蘑菇。 西部沙漠中的较大洼地形成了绿洲，锡瓦绿洲、拜哈里耶绿洲、费拉菲拉绿洲、达赫莱绿洲、哈里杰绿洲，是西部5个主要绿洲，它们如点点星辰分布在浩瀚的沙海，繁茂的绿树在罗马式堡垒中穿梭，给看尽了满眼黄沙的旅人们带来了无限的惊喜。 骑着沙漠摩托穿行的人们 来西部沙漠旅游，一定要错开夏季，52c的最高温绝对不是谁都能消受得了的，晚秋和早春会是个不错的选择。冬天的这里，白天尚能感觉温暖宜人，但夜晚又会降到冰点以下，这真是冰火两重天，当然，如果你喜欢，完全可以来此同时体验寒冬与酷暑，挑战极限。 白色沙漠是西部沙漠的又一特色。在费拉菲拉东北20千米处，黄沙掩不住越来越多的白色岩石——白垩，它们有的耸入云霄，有的如蘑菇一般静静守候，奇形怪状，不一而足。当阳光洒在它们的身上，这些白色的小家伙们，会变得五彩斑斓，实在像极了画家笔下的油画作品，绚丽多姿。 来西部沙漠吧，感受着黄沙的温度，触摸绿洲的灵魂，喝一口这里珍贵的水，连人生也会变得更加美丽。 沙漠之舟——骆驼 提起沙漠里的交通工具，大概所有人都会想到骆驼，是的，骆驼是沙漠中最良好的交通工具，也被称为“沙漠之舟”。它有大大的驼峰，储藏着充足的营养，几天不吃不喝也能负重前进。而且骆驼的脚掌拥有宽宽厚厚的肉垫，既不怕热得烫人的沙子，也不怕陷进去，实在是沙漠旅行的必备伙伴。骆驼的耳朵里有毛，鼻子可以随时闭合，这样可以有效防止沙子进入。骆驼的全身更是长着厚厚的皮毛，白天防晒，晚上防寒，世界上再也没有任何一种动物能比骆驼更适合在沙漠中行走了。 美丽的绿洲：沙漠精灵 沙漠中的绿洲，如久旱的甘霖一样，滋养着沙漠中已经濒临绝望的旅人，在埃及的西部沙漠中，就有五大绿洲——锡瓦绿洲、拜哈里耶绿洲、费拉菲拉绿洲、达赫莱绿洲、哈里杰绿洲。在遥远的过去，这里是北非的古代商路，中世纪的城镇如今早已没入棕榈林，黄色沙漠与白色沙漠成了这里的主旋律，即使在绿洲中心，也难免会感受到它的沧桑，心痛这眼见的荒凉。 埃及锡瓦绿洲 锡瓦绿洲是一片低于海面20～30米的洼地，面积65～80平方千米。这里拥有沙漠中罕见的淡水泉，广布着2000多处泉眼。有水，自然就可以有丰富的物产，据统计，锡瓦绿洲中大约生长着10万棵果树，小麦、大豆等农作物也产量颇高。锡瓦虽然看起来泥砖建筑较多，但其实它已有多条商路联系地中海沿岸城镇，附近的托勒密王朝和罗马时代的庙宇和石墓遗址更是吸引了很多游客前来一睹。 同在马特鲁省，拜哈里耶绿洲是一片长95千米、宽40千米的洼地，周围有小丘环绕。椰枣、麦类、果类、稻谷等作物在此都有种植，当然，这里最重要的特色是出产铁矿，更有铁路、公路、航空站，可以说，这里虽然居民不多，但已是一个成熟的社区。 费拉菲拉绿洲在西部沙漠的中西部，有公路直通400千米外的开罗，也有商路通往达赫莱绿洲。达赫莱绿洲同费拉菲拉绿洲农作物等都类似，罗马时代的庙宇遗址是它的特色建筑。 相比起其他绿洲，哈里杰绿洲更像是个富足的城市，它南北长320千米，东西宽48千米，拥有2万左右的人口，是西部沙漠最大的居民点。连通开罗的铁路，将这里的矿石变成财富，也让更多的旅人来见识这里的1000多年前的古老神庙。 能有勇气定居在沙漠里的人，自然比城市里的人更加保守，也更粗犷，他们与自然和谐相处，保留着几个世纪前的原汁原味，他们讲着方言，与羚羊、骆驼为伴，面对着金色的沙丘，守护着神奇的泉水。若有一天，你有幸来到这里，一定要在绿洲里歇歇脚，感受着最原始的民俗，看一看千年前的沧桑。 锡瓦绿洲阿蒙神庙 红海：不容错过的红色海洋 在北非东部与阿拉伯半岛之间，有一道狭长的海峡，这里有碧蓝的海水，清澈得仿若都能看清海底五颜六色的珊瑚，无数的游人在这美丽的风景中沉醉，可以说，这里是世界上最适合度假的地方。这里就是红海，一个迷人的地方。 红海长约2250千米，最宽处355千米，均深490米，最深2211米，面积约44万平方千米，它是印度洋的陆间海，也是全世界盐度最高的海。独特的地理环境，让这里的海洋生物也颇为与众不同，而且在某些季节，海水中还会出现大量的红色藻类，映衬得整个海洋都是红色，怕是红海的名称也是由此而来吧。 红海海底美丽的珊瑚与海洋鱼类 沙姆沙伊赫的白色沙滩 1923年，英国著名的作家爱德华·摩根·福斯特曾对红海海岸作过这样的描述：“世界上只有这个地方才会有如此金黄色的山和五光十色的海中溶洞，这些溶洞是东方和热带地区间的纽带。”是的，红海就是这样一个奇妙的所在，这里有闪光的沙滩、斑斓的珊瑚、丰富的海洋生物、能治疗风湿和皮肤病的高盐度海水以及黑泥沙滩，这些，都不容错过。现今，去红海旅游，多数是去沙姆沙伊赫、赫尔格拉、阿里什、穆罕默德角、泽哈卜、努维巴等地，只因这些地方有着柔软的沙滩，躺在白色沙滩上，享受着日光浴，欣赏着沿岸郁郁葱葱的树林，该是怎生惬意。 红海还是候鸟们的最爱，每当热风从东面吹过来的时候，候鸟们也随之来到了红海海畔，红海便成了鸟类的天堂，这些林中精灵，给红海带来又一种美。而若是要潜水，每年秋季到次年的春季，都是不错的选择。 尼罗河：埃及的“母亲河” 古埃及人对母亲之河尼罗河充满溢美之情，诗句中自然真情流露——“啊！尼罗河，我称赞你。你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”是的，如果没有尼罗河，那么也就没有了埃及。 ◎古老的生命之河 埃及地处非洲东北部，由南向北、川流不息的尼罗河纵贯全境，成为埃及的母亲河。埃及人的生活在很大程度上为尼罗河所支配，国内降雨量极少，尼罗河是他们唯一稳定的新鲜水源。尼罗河灌溉了两岸的大片土地，而且堆积了大片厚厚的、黑油油的冲积土，形成了非洲最肥沃的土壤，使埃及人一年可以收获几茬庄稼。尼罗河上游流经热带草原，当河水泛滥时，洪水夹带大量矿物质和腐烂植物顺流而下，在流经埃及境内时逐渐沉淀下来，成为植物生长的天然肥料。埃及人的历书中所记载的最重要事件就是每年夏季因埃塞俄比亚高山积雪融化所引起的洪水泛滥。 开罗俯瞰图尼罗河穿行在城市中心。 尼罗河是上天赐予埃及人的礼物，尼罗河两岸的灿烂文明又是埃及人对尼罗河的回赠。古埃及人对水有特殊的感情，水给人以生命，水灌溉了土地并使土地肥沃，水能够使万物生长。在埃及的每一寸土地中，都蕴涵着水的恩泽、人的精髓、神的智慧。这就是古埃及人的神秘宇宙观，它拨开了古埃及文明的曙光。 在阿斯旺以北约50千米的尼罗河岸边，可以看到古老的始建于公元前200多年（托勒密四世时期）的达科翁布（kom ombo）神庙。 帆船在尼罗河里行驶，远处是埃及城镇。 水就是尼罗河，火便是太阳，埃及人的生命和智慧都离不开太阳和尼罗河。他们坚信尼罗河东岸是太阳初升的地方，是活人的国度，尼罗河西岸是太阳落山之处，是死者的世界，因此埃及人生活在尼罗河东岸，而将金字塔建造在河西岸，尼罗河成为生与死的界限。 ◎灌溉之源 埃及有一句谚语：“只要喝过尼罗河水的人，无论他走到哪里，他的心一定会留在埃及。”埃及人崇拜尼罗河，他们认为尼罗河不仅给他们提供了生活资源，而且还是神的化身。 尼罗河流域的居民早在公元前4000年就开始利用尼罗河水位变化的规律来发展洪水漫灌。人们知道充分利用泛滥带来的好处，于是，土地被分成一块一块的，灌溉水渠纵横其中。公元前2300年前后，埃及人在法尤姆盆地建造了美利斯水库，通过优素福水渠引来了尼罗河洪水，经调蓄后用于灌溉。这种灌溉方式持续了数千年。 由于河水为患，人们必须在河床两边建筑高大的河堤来控制洪水，临近的村庄必须合作起来，才能修建大堤和在汛期进行护堤工作。古埃及国家的重要职能之一就是统一修建主堤坝、蓄水池和运河等大型工程。百姓们参与挖河修渠，引水灌田，把排除水患视作自己不可推卸的责任。这种国家与百姓自觉的角色认同，意味着彼此合作的开端，也意味着组织工作、管理制度和地方政府的起源。这样，地区性的统一和地方政府的最初阶段在其他地区出现国家组织之前就在尼罗河两岸出现了。由于尼罗河的恩赐和对尼罗河水利工程的要求，埃及首先摆脱了人类野蛮时代的羁绊，形成了国家组织，并有效地发挥管理和协调职能，在尼罗河三角洲上修建了纵横交错的河渠网络，使农业生产迅速发展。 ◎播种与收获之地 尼罗河每年的泛滥很有规律，时间是每年的7月19日。这一天，太阳、天狼星在东方地平线上升起，尼罗河亦开始泛滥，河水水量大、流速急。泛滥的水溢过河岸，淹没了农田。两岸大量的泥沙和有机物顺流而下进入平原地区，沉积在两岸的低地，形成了自开罗以下面积为2.4万平方千米的尼罗河三角洲。泛滥为期4个月，到了10月末，河水逐渐退去，田里留下一层厚厚的肥沃的土壤，将田界也掩盖住了。于是人们在河水退下去后，要重新丈量划定田界，然后再耕耘播种。 肥沃的尼罗河河畔土地 埃及农业种植的农作物主要是小麦和大麦，这些也是面包和啤酒的原料。据说播种之后，埃及人将羊赶进田里，在来回奔跑的过程中，让它们将种子踏进土壤中。经过3～6个月的生长后，人们将会看到滚滚的麦浪。于是，大家带着欢快的心情在麦田里收割希望，有时候军队也会参加到火热的收割队伍中。有着丰富的农作经验的埃及人非常清楚，在炎热的夏天来临之前，必须完成麦子的收割。只有这样，才能在下次洪水到来之前完成沟渠的修葺。 关于尼罗河的古地图 驴子驮着收割的麦子来到打麦场，人们将它们平整地铺起来，赶着驴子和牛来回践踏，以使麦粒与壳分离。农民将收割物的1/10交给国王，然后就可以全家人聚集在一块品味丰收，分享喜悦。 西方历史之父希罗多德到达埃及后惊讶地发现，这里的居民比世界上任何其他民族都易于不费力气而且轻松地取得大地的果实。农民们等到尼罗河水自行泛滥后，将种子抛洒在田里，然后叫羊去踏这些种子，此后便是等待收获，这种说法未必完全属实，但也确实反映了尼罗河给埃及人民的农业生活带来了极大的恩惠。 尼罗河游船 如今去埃及旅游已经成为一种时尚，这里不仅可以看到沙漠与绿洲的融合，还可以看到古文化与新文化的碰撞；游客们不仅可以选择陆路行进，还可以选择尼罗河游轮游览，豪华的游船上，不仅吃穿住行一应俱全，还可以组织起富有特色的即兴节目。常见的游轮节目有肚皮舞大赛、化装舞会、歌唱大赛，妙趣横生，热闹非凡。当然，尼罗河上还会不定时发生惨案，所以旅游的时候，一定不要单独行动，和大家一起，在反恐军警的保护下，才能更好地欣赏尼罗河的风光。 ◎科学与艺术之源 尼罗河承载着古埃及文明史，没有尼罗河，埃及将会是一片沙漠。没有尼罗河，就没有埃及。尼罗河不仅是埃及的生命之河，尼罗河更是古埃及文明的摇篮。在古埃及人看来，尼罗河与太阳交融在一起，创造了囊括阴阳两界的整个宇宙。 在这种观念的支配下，古埃及人创造了人类历史上最早的太阳历。太阳历用于计算尼罗河的涨落期，它根据尼罗河水的涨落规律，将一年划分成12个月，一共365天，这种纪年非常精确，所测算的1年只比现行的历法少了1/4天。在划定年的同时，埃及人还根据农作物生产和尼罗河水量情况，将一年分成泛滥、播种、收获3个季节。第一年6月到9月是河水上涨的泛滥季。10月到第二年1月是播种季，河水退回到原来的河床，在河谷平原留下大量的沉积物，农民在肥沃的土地上耕种。第二年2月到5月是收获季，这时气候干旱，河水降到最低点，作物在此季节收获。 扬帆尼罗河 由于每年的实际耕作周期短，所以埃及人能够有足够的时间去从事宗教、宫廷重大建筑和其他艺术活动，可以思索周围的自然现象，感受和赞美尼罗河的浩浩荡荡、奔腾不息。人们把尼罗河看作荒漠中的甘泉和艺术的摇篮，而所有这些都根植于尼罗河三角洲。古埃及人改造自然、发展生产的社会实践，给埃及人的艺术创作带来了极大的灵感，构成了古埃及文化的主体，对埃及文明的形成和发展产生了不可估量的激励和推动作用。 1900年埃及尼罗河上的轮船 尼罗河中央的大石头上，有两只鳄鱼张着嘴巴趴在上面。 苏伊士运河：埃及的新时代奇迹 几千年前，红海和地中海是两个毫不相干的所在，法老们曾尝试开凿红海通往尼罗河的运河，以期连接两地贸易，一次次尝试，一次次放弃，最终在1869年11月17日，苏伊士运河建成通航。 ◎波折的挖掘史 18世纪末，拿破仑占领埃及，他期望建立一条连接地中海和红海的大运河，但当时的法国人所测算出来的两海数据并不十分理想，可以说，拿破仑的想法并不能得到当时的数据支持，再加上英国势力的影响，拿破仑被迫撤出埃及，运河计划无疾而终。 拿破仑攻入埃及 拿破仑没有实现运河的修建，但他的帝国却没有就此放弃。1856年，埃及总督帕夏塞伊德特许法国驻埃及领事雷赛布子爵成立公司，进行运河的开发建造。1858年12月15日，苏伊士运河公司建立，从此开始了11年的苏伊士运河的开掘工作。这11年，对于法国人来说，是一个计划的实现过程，以及对未来99年经营运河的利益前景的展望。对于埃及人来说，这11年，却是一个被奴役压迫的岁月，运河的工程浩大，不亚于中国的万里长城建造，穷苦的埃及人民被鞭笞驱使着，劳累和死亡已经是他们的常态。 1869年，连接地中海岸边塞得港和红海苏伊士湾的苏伊士运河终于开通，这条全长约190千米的运河花费高达1860万镑，比最初预算多了一倍。当时的埃及政府早已债台高筑，不得已，只好卖掉苏伊士运河股份，嗅觉灵敏的英法两国手段百出，最终将苏伊士运河收入囊中。苏伊士运河的开通，大大缩短了欧、亚、非、大西洋之间的东西方航道，从大西洋到印度洋，再也不需要绕道非洲好望角，它的国际意义由此可见一斑，这也使得它成为全世界最繁忙的运河，每年都承担着约占世界14%的海上贸易。而垄断着苏伊士运河公司的英法两国获得的利润，远比当初的投入巨大得多。 在今天的塞得港和伊斯梅利亚城的运河博物馆，还有关于运河的珍贵资料，显示着当时的奴隶劳工劳动的情况，鞭笞、烈日、霍乱，都折磨着埃及人民，每天都有差不多几十人死去。但苏伊士运河的成就也是无与伦比的，世界上没有任何一条河流能和它媲美。可以说，苏伊士运河是埃及继其古老文明之后对人类做出的又一历史性贡献。 ◎为苏伊士而战 曾有埃及人说：“苏伊士运河是埃及人用双手抠出来的，用肩膀扛出来的，用尸骨垒砌起来的，用血汗浇灌起来的。”事实正是如此。但它却从建成之日起就成了殖民者敛财的工具，从来就不会逆来顺受的埃及人又如何能甘心如此？那么，战斗吧，为苏伊士而战。 1956年7月26日，埃及领导人纳赛尔为维护国家主权和民族尊严，宣布将运河公司收归国有。当晚，埃及几十万群众自发走到街头，很多人从遥远的南方赶来，只为了见证87年来第一次的扬眉吐气。当然，这一声明，引起了世界哗然，苏伊士运河的利益既得者又怎会善罢甘休，因此，就在两个月以后，英法伙同以色列对埃及发起了军事进攻，企图用武力征服埃及人。以色列首先攻占埃及在亚洲的西奈半岛部分，配合英法空军发起空袭，陆空双管齐下，力求快速推翻纳赛尔的统治。然而，非正义的战争终将失败，埃及人民的英勇保卫了他们的运河。1956年12月，三国联军退出埃及。这次战争也是第二次中东战争，当然，更多的人称这次战争为“苏伊士运河战争”。 轮船航行在苏伊士运河上 苏伊士运河唯一的跨海大桥“穆巴拉克大桥” 苏伊士运河每天有约50艘来自世界各地的船只通过，说它是埃及的经济命脉一点也不为过。但是，埃及即使收回了苏伊士，也未能完全保全它，1967年，以色列发动第三次中东战争，迅速占领了西奈半岛，苏伊士被迫停航8年，直到1975年6月5日才重新开航。 ◎新航路的开辟 自从埃及政府取得了苏伊士运河的所有权，就开始致力于运河的扩建工程。第一次历时4年，于1980年完成运河的航面水域扩大；1983年又完成了一次扩大水域到5000平方米，至此，重达25万吨的货轮可以顺利通过。后来，又有几次拓宽和加深的改建。1980年，埃及还建成了一条苏伊士运河海底隧道，也是第一条连通亚洲和非洲的陆地通道。 2014年8月5日，埃及政府决定全资在苏伊士东侧开凿新运河，并于一年后的8月6日正式通航。如今，和平来之不易，站在这条马克思称为“东方伟大的航道”的运河之畔，看着繁华忙碌的港口，人们欢乐的笑颜，只能说，一切的战斗都是值得的，昨日的悲壮总将过去，未来依然光明万丈。 苏伊士运河承担着世界海运的14%贸易量，来来往往的货船给埃及人民带来了不菲的收入。 纳赛尔水库：上埃及的明珠 在埃及南部与苏丹接壤的尼罗河流域，有一个美丽的人工湖，它仿若沙漠中的明珠，不仅满足了当地的灌溉、发电、防洪、航运、渔业，也成为埃及著名的旅游胜地。它在埃及的部分，被称为纳赛尔水库，苏丹部分，则被称为努比亚水库。 说起纳赛尔水库的形成，这要归功于1970年建成的阿斯旺水坝。埃及的尼罗河流域，每年都会发生大小不一的洪灾，为了防止洪水泛滥，埃及人历时10年、耗资9亿美元建成高达111米的阿斯旺水坝，成功拦截尼罗河，抑制了洪水泛滥。不仅如此，阿斯旺水坝的建立，还让这里形成了一个风景名胜区。阿斯旺水坝的南面是一片湛蓝的湖水，湖长500多千米，平均宽10千米，面积达到5000平方千米，是仅次于非洲加纳沃尔特水库的世界第二大人工湖，深度和蓄水量则居世界第一。埃及人民为了纪念他们的总统纳赛尔，便将水库的埃及部分命名为纳赛尔水库。 站在水坝上向南望去，平静的湖面仿佛一块蓝缎，闪耀着粼粼波光，美不胜收。若是赶上日落时分，阳光洒在湖面上，像是霎时温暖了整个世界。来过此地的人们，都会惊叹于人类创造的奇迹，让沙漠中也有如此美妙的丽景。 游人骑着骆驼从纳赛尔水库岸边走过。 然而，大概谁都没想到的是，阿斯旺水坝的建立虽然给埃及带来了旅游业、廉价的电力、充足的灌溉水以及堪如奇迹的纳赛尔水库，但也产生了一些不可避免的弊端。比如尼罗河不再泛滥成灾之后，下游则不再有泥沙补充，如今的尼罗河三角洲入海口，泥沙堆积减少，土地盐碱化严重，肥沃的土壤正在渐渐减产，对人们的生产、生活造成了一定影响。 夕阳下的纳赛尔水库 开罗：千塔之城 这是一座富有神秘吸引力的文明古都，在这里有古老的传统留下的厚重历史韵味，也有现代城市文明带来的鲜明活力。开罗的魅力在于它能够给你带来无止境的惊喜，你猜不透它究竟是外星人造访地球的产物，还是人类创造的史前奇迹。因为这些问题都没有答案，所以让它充满了魅力！那条世界最长的河流，那座仰望星空千年的狮身人面像，在无数个夜晚都倾诉着悠久的历史，是福是祸，是阴谋还是神话，越是深究，越是神秘。 ◎沙漠古都 作为埃及的首都，开罗的城市风貌充满都城所应有的雄伟气魄。在整个中东地区，开罗都是毫无争议的政治、经济和商业中心，大开罗由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成，不仅在埃及，在整个阿拉伯世界它都称得上是最大的城市，同时也是全球最古老的城市之一。 在开罗，沙漠和金字塔都是很常见的，它们是埃及的象征，也是人类文明的璀璨成果。 岁月为开罗的王冠镶嵌了无数的宝石，它们熠熠生辉，让这座城市在千万年的历史中页页都写满了精彩。在埃及人眼中，开罗是城市之母，因为它可以算得上是人类有史以来最早的一批城市。位于开罗附近的金字塔早在3000年前就已然耸立，可知这座城市的历史至少也有5000余年。阿拉伯人更将开罗称为“卡海勒”，在他们的语言之中这就是胜利的意思，所以开罗又堪称是一座征服者的城市。但是在现代，人们更愿意将开罗称为沙漠之都。 公元642年，当时的开罗仅仅是尼罗河东岸的一个小镇，它在尼罗河三角洲顶点以南约14千米处静静地沉睡着。这条世界上最著名的大河之一，从开罗分为两支，向着北方的欧非大陆，一直注入地中海，形成了广阔而又富饶的尼罗河三角洲。3000年前劳作在这里的古王国臣民们，已经从这里销声匿迹，但阿拉伯人却接过了祖先的旗帜，在这里建造了福斯塔特城。 与世界上每一座都城的命运相似，开罗的格局形成也经历了无数跌宕的波折。公元969年，从突尼斯来的一支伊斯兰人在福斯塔特城北方建立了一座长方形的城池，命名为曼苏里耶城。经过数十年的战争之后，法蒂米德哈罗在公元974年称王，并将两个城市合并成为开罗。自此，开罗开始了它漫长的进化史。 开罗清真寺尖塔现存于开罗的清真寺有800多座，建筑形式和附属的宣礼塔也代表着不同时代的文化特征，这让开罗成为名副其实的“千塔之城”。 公元1179年，萨拉丁王朝让开罗的城市面积不断扩展，至1260年成为马穆鲁克王朝的都城时，这里已经建造了大量的建筑物，并成为埃及人民宝贵的文化遗产。14世纪中叶，随着工业文明的发展，开罗达到了鼎盛状态，一直到1517年土耳其入侵才开始衰落。 1805年，穆罕默德·阿里王朝将自己的都城定在了开罗，这座古老的城市开始重新焕发自己的活力。从19世纪30年代至今，埃及统治者仿照中世纪旧城的形式，兴建开罗，让开罗逐渐显露出西方特质，并成为西亚、北非地区的文化、经济中心。 经历了衰落、兴盛到再次繁荣的历史过程，开罗已经成为一个文化标志。北非的撒哈拉沙漠和西亚的阿拉伯沙漠包围着这座历史文化名城，其中最盛名远播的就是这里的黑白沙漠。 开罗尼罗河大桥夜景 黑沙漠距离当地人聚集的绿洲小镇仅仅30千米，这里的地面上布满了黑色的火山岩，经过数千年强风的侵蚀之后，形成了一个个千疮百孔的小山丘。山丘虽然并不算高，只需要几个跨步就能够登顶，但一眼望去一片黑沙，处处都是坚硬的石壁，令人恍惚走入冷酷的黑色世界。与它相对，白沙漠里到处都是雪花石，经过强风的日夜吹刮磨砺，形成了一片到处都是一朵朵巨型蘑菇般奇岩的“蘑菇沙漠”，这里的奇石在大自然的鬼斧神工雕琢下形态各异，或如同动物、或抽象怪异，令人顿感惊奇，所以当地人也将这里称之为“魔鬼沙漠”、“奇怪沙漠”。而开罗，也因此得名“沙漠古都”。 苏丹·哈桑清真寺 ◎尼罗河明珠 如果说黄河是中国人的母亲河，那么尼罗河便是埃及的母亲河。这条绵延在埃及全境的河流不仅滋养了这里的人们，更灌溉着开罗的城市文明，而开罗则是尼罗河沿岸诸多城市之中的一颗明珠。 尼罗河由卡盖拉河、白尼罗河、青尼罗河三条河流汇聚而成，在它下游的谷地河三角洲被认为是人类文明最早的发源地之一，埃及有96%的人口和绝大部分的农业生产都集中在这里，开罗就位于三角洲的南端。 作为埃及的生命线，每年的6～10月是尼罗河定期泛滥的时间，洪水在8月份淹没两岸的田野，10月之后便为这里留下了肥沃又丰沛的土壤，方便人们栽培棉花、水稻、小麦和椰枣等农作物，为开罗带来了一条绿色走廊，也为这里带来了亚热带沙漠气候。 在尼罗河的哺育之下，1400多年来，开罗都是北非的政治、文化中心，虽然它历经磨难，经历了许多入侵者的侵袭，但是任何一个人来到这里都必须尊重伊斯兰文化和感情，所以也让开罗保存了最完整的伊斯兰古代文化和建筑。历朝历代最具代表性的清真寺建筑在开罗遍地皆是，统治者很好地维护了这些宗教文化的外化物，清真寺中的厅殿庭院、高台尖塔，演绎着浓郁的北非和古代阿拉伯风格。 现在的开罗人口已经超过800多万，其中流动人口有200多万，他们是来自开罗周边以及埃及其他城市来此上学、经商、做工的人群，这也为开罗带来了丰富多彩的文化形态。 夏天的开罗，气温从17c到42c，冬天的时候则从5c到33c，在或温和或炎热的天气里，人们登上开罗最高的开罗塔，从187米的高空俯瞰整座城市，为了庆祝1869年苏伊士运河通航而修建的歌剧院、苏莱曼帕夏广场，以及宏伟的埃及博物馆、现代艺术博物馆尽收眼底，夹杂在林立的清真寺之间，如同历史演奏出的一篇恢宏乐章。 作为一座文化名城，开罗肩负着培养埃及青年的重任，所以这里以其形态多样的高等学府而闻名于世，成千上万的埃及和其他国家的青年人来到这里。著名的开罗大学、艾因沙姆斯大学以及古老的爱资哈尔大学等学府，为埃及、中东以及整个非洲输送了大批的人才。 随着开罗的不断发展，城市建设也在现代文明的推动下呈现出全新的气象。如今的开罗在原来的三大区域基础上，又增加了一片新城——纳赛尔城，人们将它称之为“新开罗”。这片现代化的新城区纵深达到几十千米，到处矗立着现代建筑，其中占地面积最大的国际博览会建筑群已经成为中东地区最大的展览会场，每年的春季国际博览会人们都会蜂拥而至，体验古老埃及的全新魅力。 ◎千塔之城 穆罕默德·阿里清真寺内部 现存于开罗的清真寺有800多座，它们分别修建于不同的时期和年代，建筑形式和附属的宣礼塔也代表着不同时代的文化特征，这让开罗成为了一座名副其实的伊斯兰文化博物院。 根据历史学家和城市规划者统计，在开罗有622处历史古迹和古建筑，其中包括许多闻名于世的古老大清真寺，阿穆尔清真寺、爱资哈尔清真寺、侯赛因清真寺、苏丹·哈桑清真寺、穆罕默德·阿里清真寺等，都是世界珍奇的文化建筑。 由于清真寺数量巨大，所以在开罗随处可见的建筑物是宣礼塔。在阿拉伯语中，宣礼塔称为“弥沾恩”，指宣礼员站着呼唤人们祈祷的地方。从公元7世纪起，随着伊斯兰教在西亚、非洲一带广泛传播，清真寺建筑艺术不断发展，宣礼塔也演变为各种不同的式样，成为清真寺建筑不可缺少的一个组成部分，也成为开罗城区的一大亮点，因此人们也将开罗称为“千塔之城”。 位于爱资哈尔清真寺的高伊特·巴叶宣礼塔是开罗最古老的建筑之一。作为开罗的标志性清真寺，爱资哈尔的艺术风格在世界建筑之林中独树一帜，融汇了埃及各民族建筑的精华，高大明亮的尖塔和巧夺天工的建筑技艺代表着埃及独特的审美情趣。爱资哈尔清真寺一共有5座宣礼塔，而高伊特·巴叶宣礼塔独特的双亭双尖、几何图形的窗户上镌刻的优美库法体《古兰经》，让它成为爱资哈尔的象征。 始建于1356年，历时33年才建成的苏丹·哈桑清真寺是世界上最古老的清真寺，它位于开罗东南穆罕默德·阿里大街尽头。这组建筑极具现代风格，依照十字形设计，以蜂巢式装饰而闻名。在这座清真寺的墙上，修建着一座高耸的中空宣礼塔，塔身从上到下安装了8扇整齐排列的窗户，展示出严格的平衡与对称之美，象征着永恒，赋予了这座寺庙庄严之美。 在开罗旧城萨拉丁城堡中，有一座经历了27年才建成的穆罕默德·阿里清真寺。它由希腊建筑师设计，采用土耳其式多层的圆形大拱顶和细长直刺云霄的宣礼塔。清真寺的塔尖向天空刺入，距离地面85米，是埃及其他清真寺中见不到的，也是开罗城又一个标志。 开罗虽然有许多塔，但要寻找一处千塔之王，那就非开罗塔莫属了。坐落在尼罗河河中扎马利克岛上的开罗塔仿照埃及的象征物莲花而建，高达187米，相当于60层楼。在开罗塔的入口处上方，有一只高8米、宽5米的铜铸雄鹰，它是埃及共和国的标志。整座塔镶嵌了250万块米黄色瓷砖，如同一朵金色莲花。在塔14层的旋转餐厅里，经常会举行宴会招待国际贵宾，客人可以一边用餐一边欣赏开罗全貌。 游走在这样一座城市里，你可以尽览伊斯兰王朝的建筑标志和精美艺术品，大名鼎鼎的汗·哈利利市场依旧保留着500年前的伊斯兰市场风貌，中东最传统的手工艺品作坊里有铜器、铁器、金银首饰、彩色玻璃和各种皮革、编织品。而且，这里的作坊依旧保持着老师傅与学徒工的古老传承方式，让游人以为自己穿越到了百年前的古代世界。 亚历山大：秀丽的“地中海新娘” 它是马可·波罗口中世界第一大港，也是埃及最重要的海港、第二大城市。在地中海岸，亚历山大曾经是古代欧洲与东方贸易的中心与文化交流的枢纽。如果要在古代西方史中寻找一个财富与规模足以抗衡罗马的城市，亚历山大是当之无愧的竞争者。但是在埃及的统治者选定开罗为首都之后，它的地位一度受到威胁，在奥斯曼帝国末期几乎沦为一个小渔村。可是在二战之后，棉花市场和纺织工业又让它焕发了新的活力，成为秀丽迷人的“地中海新娘”。 ◎曾经的埃及都城 埃及亚历山大城全景 在亚历山大，最引人瞩目的无外乎那千百年来为无数船只指引方向的灯塔，它们矗立在海港之侧，已经成为亚历山大港的象征。除此之外，这里还拥有着全世界最大的图书馆，保存着全世界一切已知知识。还有那让人充满无数遐想的埃及艳后，也曾经在这里留下艳丽的身影，就连挥斥方遒的恺撒大帝，也曾经被这里旖旎的风光、宜人的气候所折服，定都在这里。 亚历山大港始建于公元前332年，它位于尼罗河支流、现已干枯的入海口，距离开罗208千米，曾经是古城诺珀斯遗迹所在地。伟大的亚历山大大帝在统一希腊、灭亡波斯、征服印度，建立了横跨欧亚非大陆的亚历山大帝国之后，于33岁时英年早逝。他的手下大将托勒密担任埃及总督，身为希腊人，他无法忍受埃及内陆的干燥，不管是开罗还是卢克索都是令人难以忍受的炎热。于是，托勒密在地中海海滨建立了一座城市，并将其定为埃及首都，以亚历山大的名字为其命名，一个埃及历史上极为重要的城市就此出现在它的版图上。 作为埃及王国的首都，统治者在亚历山大港的建设上花费了不少的心力，一座古希腊文化之中最大的城市很快就横空出世，成为地中海与东方各国之间贸易与文化交流的中心，吸引着全球各地的商人、学者和诗人们来到这里。当时的亚历山大港已经修建了壮丽的公共神庙以及王宫，宫城占据了城市1/4的面积。在西方古代史中，这座城市的建设规模和所拥有的财富仅次于罗马。 进入7世纪，阿拉伯人进入埃及，统治者将开罗择定为埃及的新首都，亚历山大港进入了迅速衰落期。一直到19世纪早期，穆罕默德·阿里着手重建亚历山大港，通过优惠的贸易政策来吸引南来北往的商人，尤其是发达的棉花交易让很多人趋之若鹜。至20世纪50年代，这座城市又进入了朝气蓬勃的黄金时代，重新成为联络世界各地人民的枢纽城市。 在《亚历山大四部曲》中，劳伦斯·达雷尔生动地描述了亚历山大城温室一样的气氛。这里属于亚热带地中海式气候，每年的7月是最热的时候，气温大约26c；最冷的时候是每年1月，气温大约12c。如此宜人的气候之下，也难怪亚历山大港会成为很多人心目中天堂一般的地方。 ◎璀璨文明：灯塔与图书馆 如果说各种宣礼塔是开罗的主要标志，那么亚历山大港的主要标志物无疑便是那座亚历山大灯塔了。这座灯塔据说修建于公元前280年，是当时世界上最高的建筑，与金字塔并列为世界七大奇迹。 公元前3世纪的一个夜晚，一艘皇家邮轮在驶入亚历山大港的时候触礁沉没，这艘船是王室喜船，船上全部是皇亲国戚以及从欧洲娶回来的新娘。这一悲剧发生之后，埃及朝野上下一片悲痛之声，国王托勒密二世下令在最大的港口修建导航灯塔。至公元前280年前后，一座雄伟的灯塔在法洛斯岛的东端竖立起来，以135米的高度成为当时世界最高建筑物，人们将其称为“亚历山大灯塔”。 据考证，亚历山大灯塔外部造型美观考究，内部结构也十分严密。灯塔一共由三层组成，第一层是方形结构，高60米，有300多个房间用来储存燃料；第二层是八角形结构，高15米，可以储存和运输汽油；第三层是圆形结构，用8米高的8根石柱围绕在圆顶的灯楼，在灯楼之上还有一座8米高的太阳神赫利俄斯站姿青铜雕像。在设计灯塔的时候，设计师还使用一面凹面金属镜，将灯光反射到更远的海面，让灯塔无论白天黑夜都能如日光照耀，即便60千米以外的航船都可以遥望到灯塔的方位，从而不会迷失方向，径直向着亚历山大港驶来。 自诞生之日起，亚历山大灯塔的火焰日夜不息地燃烧了近千年，为海上的水手们指出一条进港的道路，一直到公元641年阿拉伯大军征服埃及，灯塔的火才被熄灭。此后，灯塔遭遇了两次强烈地震，彻底被摧毁。1480年，当时的埃及国王玛姆路克苏丹为了抵抗外来侵略，使用灯塔遗留下来的石料在灯塔的遗址上建造了盖特贝城堡，这也是我们如今所能看到的灯塔遗址，而真正的灯塔则已经因为地震沉入了海底。 亚历山大灯塔 亚历山大港的另一个象征便是亚历山大图书馆。这座图书馆里收藏着荷马的全部诗稿、欧几里得的《几何原本》等真迹原件，还有亚里士多德的手稿、《圣经旧约摩西五经》以及古埃及哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理著作超过50万卷。托勒密一世在公元前259年修建这座图书馆的时候，也曾经被它浩大的工程震惊，他唯一的目的就是为了“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想。所以历代国王都曾经为了充实图书馆搜查进入亚历山大港口的船只，只要发现图书，不管国籍、文字，都会马上归入亚历山大图书馆。托勒密三世还曾经为了从雅典拿到古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿而制作赝品。 亚历山大图书馆 由于图书馆的吸引力，四方学者云集在亚历山大港，古希腊数学家、诗人埃拉托色尼和古希腊文献学家阿里斯塔克等历史名人都出任过图书馆的馆长，物理学家阿基米德、哲学家埃奈西德穆都曾经在这里讲学，让这座图书馆也获得了“世界上最好学校”的美誉，在整个地中海世界传达闻名长达200～800余年。 后人所知的亚历山大图书馆毁于先后两场大火，其中一次发生于公元前48年，恺撒为了帮助埃及女王克娄巴特拉争夺王位，放火焚烧敌军的舰队，大火蔓延到了亚历山大城，让图书馆也遭了殃。 不管是灯塔、图书馆这样人类文明史上的璀璨成就，还是生活在这里的埃及艳后的故事，都让亚历山大这座城市变得神秘而又辉煌。随着现代文明的发展，这座城市也在焕发新生的光辉，续写着自己的传奇故事。 亚历山大城的传说 传说，亚历山大大帝某一天经过一片土地，指着远处说：“我要在这里建一座城。”这就是亚历山大城最初的构想。公元前334年，亚历山大城开始兴建，相传当时的亚历山大大帝要亲自画城市规划图，可手头又恰好没了粉笔，只好就地取材，命士兵拿来谷粒摆了起来。当时的占星术士便认为这个城市一定会风调雨顺，五谷丰登。若是他能看到如今的亚历山大港，怕是对自己当初的推断自豪万分，亚历山大一度成为最大的粮食出口地，希腊和罗马的粮食供给很大程度上是亚历山大城的功劳。 孟斐斯：埃及最古老的首都 作为最早的人类文明发源地之一，埃及早在3000多年前就出现了高度的文明，象形文字、日历、水利工程、炼钢技术以及丈量土地的方法等，都证明了这个国家曾经的辉煌，而孟斐斯则是记录这些辉煌的一本厚重史书。在孟斐斯，你既可以看到代表着埃及建筑与历史的金字塔奇观，也可以见识到埃及中古王朝时期的宫城遗迹。 ◎古老都城 孟斐斯位于尼罗河三角洲南部，它是世界上最古老的城市之一。作为曾经的中古王朝首都，孟斐斯建城历史距今已经有4700多年。在数千年的传承过程中，它保留了古埃及的万千气象，许多著名的金字塔和狮身人面像都落足此处，吉萨金字塔群、阿布希尔·塞加拉金字塔和代赫舒尔金字塔群都是这座古老城市名片上耀眼的名字。 传说在公元前3100年，埃及第一王朝国王美尼斯来到孟斐斯。当时孟斐斯人修建的房屋都用白石膏粉涂墙，整个城市一片雪白，因此被称为白城。美尼斯在这里修建宫城，将其更名为孟斐斯，让它成为了古埃及的宗教、政治、文化中心。此后的数千年中，古王国时代（约公元前2686年至前2181年）的君主都将都城建在这里，一直到中王国和新王国时代，都城才迁至底比斯。 公元前1000年左右，罗马帝国、希腊、波斯帝国、库施王国、亚述等先后围攻孟斐斯，并且占领了这座代表当时财富和权力的城市，让它不断受到各种创伤。至公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及，孟斐斯遭受到毁灭性破坏。 ◎金字塔高原 在埃及语言中，孟斐斯的含义是“迷人住宅”。曾经的埃及法老美尼斯修建这座城市的时候，也给它带来了金字塔风潮。虽然如今的孟斐斯仅存拉美西斯二世时代的神庙遗迹、阿底斯圣牛庙和第二十六王朝的王宫遗迹，但它在埃及人心目中的地位依旧不减当年。 孟斐斯有著名的阶梯状金字塔，它是古埃及第一座金字塔，堪称所有金字塔的始祖。在埃及古王国第三朝之前，人们热衷于将去世的人葬入长方形泥砖坟墓，古人称之为“马斯塔巴”。后来一个叫作伊姆荷太普的年轻人为法老设计了六级的梯形四方锥体，它成为金字塔的雏形。此后的法老为了追求更加宏伟的陵墓，在孟斐斯附近的吉萨高低修建了一批巨型金字塔，其中包括胡夫金字塔、哈拉夫金字塔、门卡乌拉金字塔，被称为世界七大奇迹之一。 胡夫金字塔据传说是第四王朝法老的陵墓，建于公元前2760年，由30多万人用30年的时间修建而成。金字塔底部为正方形，每边长230米，高146.5米，由于风化侵蚀，现在只有138米。在塔内，有三间石砌墓室，其中两间在地上，另一间在地下，墓室所使用的花岗岩均从1000千米之外的阿斯旺运输而来，可见其建造之难。 埃及是神秘的，而最神秘的部分则集中在孟斐斯的金字塔之中。孟斐斯吉萨高原的东侧矗立的狮身人面像和相关神殿、小金字塔等，吸引着每个时代的人们前去探究。1986年，法国建筑学家提出金字塔内有未知空间的猜测，引发轰动。日本早稻田大学古埃及考察队通过现代技术证实了这种猜想，并利用电磁波雷达技术进行探测，发现了更多的地下空间。究竟孟斐斯隐藏了多少的故事，还有待后人去探究与发现。 左塞王的阶梯金字塔 伊斯梅利亚：娇艳的“运河新娘” 伊斯梅利亚是伊斯梅利亚省的省会和最大城市，位于埃及东北部，苏伊士运河的西岸。依靠着苏伊士运河水的灌溉，这片1442平方千米的土地上，47万埃及人幸福安详地生活在这里。这里到处都种植着椰枣树，随处都有草地和花园，优美的环境被称为“埃及最美城市”。 ◎运河的新娘 伊斯梅利亚在埃及版图上位于东北部，却占据了埃及宝贵的水资源条件，由于苏伊士运河在伊斯梅利亚境内加宽了河道，更为这座城市带来了丰饶。 追溯埃及历史，几乎在每一个阶段都会有伊斯梅利亚的身影出现。《圣经》记载，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世时期，犹太人祖先摩西率领部落来到伊斯梅利亚，并用上帝耶和华赐予他的法杖划开红海，走出埃及本土。1000多年之后的公元初年，耶稣一家避难埃及，也是通过这里到达开罗。这些虽然都是传说，但考古研究证实早在中世纪时期这里就已经有了人类居住的痕迹。 苏伊士运河伊斯梅利亚段 1789年，拿破仑带领法国军队占领埃及，当时的伊斯梅利亚还只是一个叫作提姆萨赫的小村庄。在殖民统治时期，统治者就已经发现了这个地方的重要性。1863年，苏伊士运河开凿。为了管理苏伊士运河，英法两国选中了运河中心的提姆萨赫村，在此建城，并以当时埃及行省总督伊斯梅尔帕夏的名字命名这座城市。随着运河开凿，尼罗河的水流引至伊斯梅利亚，这座城市也逐渐繁荣起来。在尼罗河引流到伊斯梅利亚运河之后，这里变成了丰饶的农业区，人民安居乐业，在此基础上设立了伊斯梅利亚省。 伊斯梅利亚城中的教堂 由于伊斯梅利亚有大量的农田，所以很快就成为埃及重要的蔬菜、水果基地。这里还有发达的养牛业、渔业。虽然这里的工业比较薄弱，但在现代技术的推动下，开辟了工业区，电气、服装、发动机制造等工业已经蓬勃发展起来。 旅游业是近年来伊斯梅利亚的主要产业，一年一度的国际民族舞蹈节已经成为伊斯梅利亚的代表节日，每年都会吸引全球游客到来。 ◎沙漠绿宝石 在埃及人的心目中，伊斯梅利亚这座城市不仅小巧玲珑，而且还非常娇艳秀美。这里有网格状的城市街道，还有许多花园和绿树环绕的广场，人们赞美这座袖珍型花园城市为沙漠绿宝石。 在伊斯梅利亚市内，最吸引游客的地方便是两个博物馆，一个是伊斯梅利亚博物馆，这里收藏者开凿苏伊士运河时发现的很多文物，包括每个时代的镶嵌画、石像、石棺等。而另一个则是雷塞布故居，虽然这只是一座欧式洋房，但里面却保留着雷塞布的很多遗物。 距离伊斯梅利亚10千米的夏杰拉高地上，还开辟了一座露天博物馆，参观者可以身临其境地了解巴列夫防线的情况，亲身感受埃及军队英勇作战的大无畏气概。这里曾经是巴列夫防线中部的前线指挥部，目前仍然保留着两处完整的钢筋水泥工事、司令部和后勤部。 不管历史如何迭代，战争如何摧残，人类文明的延续却永远不会终止，就如同伊斯梅利亚这座城市一样顽强地绵延着埃及文明，从五千年前，到五千年后。 塞得港：运河边的明珠 作为埃及第二大港口，塞得港也是塞得省的首府。它位于埃及东北部苏伊士运河的北端，地中海与曼宰莱湖之间狭长的人造陆地之上，与河东岸的富德港相对而立。塞得港省辖区面积1351平方千米，约有50万人口。这里曾经只是一个小村庄，随着苏伊士运河的开凿而兴建成为一座城市，是埃及政府的自由港和经济区，在军事、经济上都具有特殊的地位。 ◎亚非界上自由城 在1859年之前，塞得港只是一个小村落。随着苏伊士运河的开凿，当时的埃及总督赛义德用自己的名字命名了这座港口。运河通航之后，它就迅速成为一个重要的通商口岸。 塞得港中的船只 1956年6月，英国殖民者全部撤离了埃及。同年，纳赛尔总统宣布苏伊士运河国有化，结束了西方殖民者对运河87年的统治。1967年6月，以色列发动了第三次中东战争，占领了整个西奈半岛，“十月战争”胜利之后，1975年埃及重开运河，并实行开放政策，将塞得港开辟为“自由城”，也就是埃及的经济特区，将它建造成为商品转口基地和国际贸易中心。 19世纪末，塞得港曾经是世界上最大的加煤港，现在则以供应重油为主，为重要的货物转口港。同时，它也是尼罗河三角洲东部棉花、稻米、纸张、盐和冷冻食品的出口港。地中海和苏伊士形成的丁字形地带，让塞得港有大片的市区面朝着地中海，码头区朝着运河，不仅保留了浓厚的阿拉伯传统，而且还拥有适宜的气候。 塞得港是埃及第二大港，也是世界最大转运港之一。 夕阳下的塞得港 塞得港是世界罕见的三合一优良人工港，这里兼具城市、港口和运河三种特色，也为这座城市带来了源源不绝的发展动力。港区由5千米的两道防波堤保护，以防止泥沙淤积。港区水域达32万平方米，水深达16米以上，每天可以接纳200多艘船只通过。 自开罗与塞得港的铁路开通之后，塞得港的地位得到了进一步提升，成为尼罗河三角洲重要的出口港，因为它占据了印度洋、大西洋、黑海和地中海沿岸各国航路的要冲，也是通向阿拉伯东方和阿拉伯西方（马格里布）国际公路的必经点。 ◎不屈的英雄城 塞得港属于亚热带地中海式气候，年平均气温最高曾达37c。高温为这里带来了丰富的物产，也养育了性格火辣的人民。塞得港是一座英雄的城市，这里的人民热爱自己的家乡，愿意为它而奉献生命，这并不是猜测，而是塞得港人民曾经的真实行为。1956年，英国、法国和以色列军队侵略埃及，英法侵略军首先从塞得港登陆，并在城市之中烧杀破坏，为这座美丽的城市带来了巨大的损失。 为了保卫自己的家园，塞得港爱国军民使用步枪射击空投的入侵者，用小炮艇冲击侵略军的大军舰。在英法军队狂轰滥炸的同时，以色列也借机侵占了西奈半岛。虽然武器并不发达，但军民一心抗击外敌入侵的决心却沉重打击了侵略者，阻止了他们入侵的脚步。英法侵略军在当地人民的反抗之下，于同年12月最后撤出塞得港，以色列也在次年退出了西奈。 为了表彰塞得港人民在反侵略战争中的英勇表现，埃及政府授予该港“英雄城”的称号，并且在城中修建了英雄纪念碑。这里的人民不仅保护了自己的家园，还在战争之后重建了家园，让这座城市得以完整地保留下来。而在这次战争之后所建立的纪念碑也成为塞得港的标志性建筑。战胜英、法、以入侵者的日子也成为“塞得港日”，每年都会举行庆祝活动。 ◎现代港口城市 塞得港市区主要分布在北临地中海、东靠苏伊士运河的夹角上。这座城市充满了欧洲色彩，省政府大楼坐落在地中海之滨，遥望着对面广场上高耸的纪念抗击英、法、以三国侵略中殉难烈士纪念碑。这座纪念碑是仿古方尖碑，远看如同一柄利剑，直刺云霄。它象征着埃及人民英勇捍卫国家领土主权，誓死保卫苏伊士运河的崇高精神。 塞得港清真寺 塞得港教堂与穆巴拉克总统的海报 在省政府大楼的西北300米处，是塞得港军事博物馆，这里陈列着当年反击侵略战争中使用过的武器、烈士的遗物，其中有大量的血衣和缴获的战利品，还有战斗现场照片，让每一个来到这里的参观者都能够感受到当时战争的惨烈状况。 苏伊士运河大厦是塞得港最著名的景点之一，这座大厦有白色的柱冠和翠绿的圆顶，在埃及阳光的照耀之下显得格外靓丽。大厦的北侧便是塞得港国家博物馆，这里展示着新王国时代的埃及木乃伊，还有古希腊罗马时代的文物。作为一座依托苏伊士运河而生的城市，博物馆里自然不能缺少与运河相关的藏品，开通运河时期的手工制品、伊斯梅尔总督的马车等等都可以在这里见到。 塞得港是亚洲和非洲的连通点，运河对岸的福阿德港是它在亚洲的部分。这座港口以埃及国王福阿德一世的名字命名，不仅是可以制造、修理船只的大型港口，还可以为航运提供各种服务和娱乐场所。 除了各类建筑之外，商品丰富的市场也是塞得港最吸引人的景点。备受推荐的阿弗朗吉市场以出售各种外国商品而闻名，陶格立市场则有丰富的民族特色小商品供游人选购。 阿拉伯城是塞得港著名的自由市场，这里有好几条街，有的在街边设立摊位，有的则是店铺，不管是日用百货还是珠宝，都可以在这里买到。由于这条街大多都是进口商品，所以也可以找到很多来自亚洲的商品，中国的服装、自行车也是这里的常见商品。 在塞得港，阿拉伯人的婚礼也是极其有趣的。当地人举行婚礼大多在傍晚时分，举办婚宴的人们会在大街上兜风、跳舞。新郎、新娘在黄昏时坐着彩车来到婚宴上，接亲的中年妇女会用一种特别而又响亮的口哨来迎接他们。婚宴上一般都会有乐队，由十几个小伙子穿着色彩鲜艳的统一服装来演奏，为跳舞的人们伴奏，还会用乐器向新人发出提问。 近些年来，沿着地中海之滨，塞得港又修建了一片各种建筑形式的别墅和别具一格的“noras”公园，为这座城市增添了现代商业气氛。每到夜晚来临的时候，这里的商业区就会车流如织、人流如潮，各个商店的霓虹灯闪烁着五彩光芒，橱窗之中的各国商品也琳琅满目，街心的咖啡馆座无虚席，来自世界各地的美食香气四溢。在运河沿岸的草坪和大堤上，人们吹着习习海风，享用着席地晚餐，尽情享受着地中海和苏伊士运河的美景。远离了战争的阴影和遗痕，塞得港显得那么和平、安乐，简直称得上是人间天堂。 塞得港建在苏伊士运河边的建筑 夜色中的油轮 第二章 尼罗河畔的历史 第二章 尼罗河畔的历史 创造了令人迷醉文明的古国，为了寻求和平与安宁，在尼罗河畔付出了惨重的代价。王朝的不断更迭与战火的荼毒曾经让它满目疮痍，外来的强权侵略者执掌着它的权杖，奴役着它的人民。但是埃及却从未退缩，它从战火之中一次次爬起来，高举着千年传承的精神火炬向前，从一个奴隶制国家一路走入现代共和国。强权者只能获得暂时的统治，赢得最终胜利的只能是这个国家的人民，因为是他们创造了这样灿烂的文明，也是他们造就了埃及民族血液之中的刚强。 古埃及时代 作为埃及文化的起源时段，古埃及时代（前3100～前525）也被称为法老时代。在当时，人们在尼罗河河谷定居，进行农业和畜牧活动，埃及文明也逐渐形成，成为尼罗河上游河谷和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及与下埃及两个国家。从此，埃及进入了无休止的王朝迭代，国家制度的建设与璀璨文化的积累也就此开始。 ◎帝国的二十六朝 对埃及文明的探索总是引人入胜，5000多年前的埃及人已经掌握了丰富的农业和畜牧技能，并已经积累了丰富的文化遗产。公元前3100年，上埃及的国力迅猛发展，国王美尼斯决心统一尼罗河入海口的下埃及，建立第一个统一的埃及王朝，推动埃及进入了第一个统一奴隶制国家阶段，而美尼斯也成为了古埃及第一个法老。 十九王朝法老拉美西斯二世在战车上与赫梯人战斗。 进入统一之后的古埃及，并不是从此步入坦途，国家政治的迭代在权力的争夺之中永无休止。从公元前3100年开始，至公元前2270年，古埃及经历了6个王朝，这也是古埃及全面发展的第一个伟大时期，国力的提升推动了文化的发展，金字塔等伟大的创造在这一阶段出现，直至第六王朝王权日益衰落，法老的权力不断受到制约，国家也开始分裂。这一阶段也成为“第一中间时期”，这样的分裂低谷期一直到第十一王朝重新统一才结束。 公元前2060年至公元前1785年，是古埃及发展的第二个政治稳定期，也被称为中王国时期。这一时期，十二王朝将埃及的首都迁移到底比斯（今埃及卢克索），扩大了与叙利亚、克里特等周边国家的交往，青铜器也开始大范围使用。但到十三王朝时，政权又一次被瓦解，埃及第一次遭受到外族入侵，埃及北部大部分地区被驾驶战车的喜克索人占领，此后长达100多年的时间里（前1720～前1570），这里经历了“太阳神不在的统治”。 但是坚强的埃及人并没有因为强悍的外敌而退缩，他们积极学习喜克索人的战术和武器，在十七王朝阿赫摩斯一世的带领下于公元前1570年将他们驱逐出境，重新获得了埃及的统一局面。从公元前1570年到公元前1070年，埃及进入了新王国时期，十八王朝国力强盛，频繁发动对外战争。十九王朝更是与赫梯帝国经历了长达16年的战争，最终以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约才宣告战争终结，而此时的埃及已经成为横跨北非和西亚的强大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布。 从二十王朝之后，由于一系列奴隶起义，统治者疲于应对，导致埃及国力衰竭。直至二十五王朝为埃及第三中间时期（前1070～前664）。自二十六王朝开始，进入古埃及后期，最终在公元前525年被波斯阿契美尼德帝国所灭，宣告古埃及时代结束。 十九王朝法老拉美西斯二世雕像 ◎法老时代宗教 在人们的印象之中，古埃及时代的文化无外乎就是神祇与庙宇、陵墓与木乃伊。这些东西让人觉得古埃及人时时刻刻都在为了死亡而奔波劳碌，但事实上古埃及时期的文化与宗教都是建立在生命永恒的信念基础上，他们在众神的帮助之下，为了确保生命永恒而矢志不渝。 古埃及时代的宗教是这一时期非常重要的信念系统，其核心内容是让对立面达到完全平衡，以维持宇宙的秩序。古埃及文明的发展高度让当时的人们认为想达到这一目标必须要依赖神灵的帮助，于是他们利用保持宇宙和谐的仪式来反复敬神。 埃及诸神最早都被当作自然界的代表来崇拜，围绕这些神祇衍生出了许多神话，每一个神的个性特征也就此变得鲜活。根据“一神独创”的说法，主神普塔凭借着意念创造了世界，然后以神的名义创造了生命。但也有一些神话则认为生命的出现应该归功于赫利奥波利斯的创造神阿图姆，他生了两个孩子舒与泰福纳特，他们又分别生下大地神和苍天女神，天地之神又创造了一群孩子。 作为太阳神代表的法老王（“法老”一词源自于埃及语“perwer”，意思是大厦），一直都被认为是“拉神之子”。后来，由于政治需要，人们将地区神阿蒙奉为全国之神，为了确保他的地位，在他的名字后面加了一个“拉”字，称为“阿蒙-拉”，意思是“众神之王”。 与神祇相关，神庙作为古埃及人生活的中心，也是各个居住区的核心。神庙一律使用石头建成，建筑物表面会被涂上彩绘，刻上铭文。画在外墙上的战争和毁灭的残酷画面，与画在内壁上的真诚祈祷时的宁静境界形成了鲜明的对照。除了执行宗教功能之外，神庙还同时作为市政厅、学院、医疗中心。现代的教堂和清真寺都是向教徒开放的，但古埃及时代的神庙只允许祭司出入，祭司们侍奉神祇，求助神的力量为大众造福。在神庙中，大祭司的工作就是代表国王起到尘世与上天之间的沟通作用。 画在古老莎草纸上的古埃及法老和女神 ◎象形文字 历史学家一致认为古埃及最早的文字出现在公元前3100年前后，但也有考古学家发现古埃及人使用文字的记录至少要提前200年，比美索不达米亚的文字还要早。 古埃及神祇形象与象形文字 埃及神庙殿墙外的人像与象形文字 古埃及人最初使用文字来组织各方面的力量，他们使用的图形符号被称为象形文字（hieroglyphs），这个词来源于希腊语，原意是“神圣的刻写字母”。经过3500多年的持续使用和改进，象形文字从几个简单的符号发展成为具有6000多个符号的复杂文字。这种文字没有元音，也没有标点符号，既可从左到右也可以从右到左，更可以上下互换，写法上的变幻莫测也让象形文字读起来更加神秘难解。 象形文字的优美造型也让它们广泛使用在刻写墓碑与神庙铭文上，文字和画面结为一体，相得益彰，两者都具有神圣的力量，代表着力量、繁荣和生命的符号被认为具有独特的功效，国王和诸神的名字更被刻写在一切建筑物上，使其流芳百世。 古埃及人虔诚地相信：说出一个死者的名字等于让他复活，因为名字对于一个人来说和灵魂一样重要。如果失去了名字或者灵魂，就会被人们遗忘，这样的命运常会降临在受到公开指责的不幸的人身上，不管他是普通人、国王还是神祇。一切有权势的人名被反复刻写，前面还被加上“生命”、“繁荣”、“健康”等吉祥的词汇，刻写国王名字的地方还要修建一道防御墙。这种做法后来发展成为一种椭圆形，每位国王的5个名字中有两个被写在椭圆形中。 发现最晚的一件象形文字铭文刻写于公元394年，基督教占据主导地位之后，埃及神庙被逐渐关闭，相关的一切知识也就此湮没。古埃及时代的结束，不只是代表政权的更新换代，更代表着一种文化的更迭。 阿契美尼德时期-罗马统治时期 经过了二十六朝的积累，古埃及时代在一片奴隶起义和外敌入侵的喧嚣之下结束，紧随而来的却并不是国家的安稳，而是更加波涛汹涌的时代大潮。埃及的历史传承似乎总是伴随着战争，但就在连绵的战火之中，智慧的埃及人民依旧创造了令人惊叹的文明。 ◎阿契美尼德时期（前525～前332） 公元前525年，埃及已经步入了衰弱，但是敌国波斯却越来越强大。这一年，在波斯帝国冈比西斯二世的统领下，军团攻陷了埃及首都孟斐斯，连法老都被掳走至苏萨。从这一年起，至公元前332年，埃及进入阿契美尼德时期。 国家的沦陷刺激着每一个埃及人，虽然波斯帝国兵强马壮，但埃及人却不愿意被永远奴役。在阿契美尼德时期，埃及曾经爆发了多次反抗波斯帝国的起义，虽然也曾经成功地打击侵略者，但最终依旧未能将波斯人驱逐出去，这个古老的国家依旧处于波斯国王的管辖之下。 在波斯帝国统治时期，埃及被划入第六总督区，同时被划入的还有塞浦路斯和腓尼基。这一阶段被称为埃及的第二十七王朝，至公元前402年宣告王朝结束。 公元前380年，埃及被第三十王朝统治，这也是最后的本土王朝。奈科坦尼布二世的统治结束之后，波斯人曾经短暂恢复对埃及的统治，被称为埃及第三十一王朝。但是不久之后，更加强大的马其顿君主亚历山大大帝进攻波斯，让他们不得不将埃及拱手相让。 马其顿国王亚历山大大帝 ◎托勒密时期（前332～前30） 亚历山大大帝是马其顿统治者菲利普二世的儿子，他登上王位之后便在支持者的帮助下开始征服世界。在征服叙利亚和巴拉斯坦之后，于公元前332年到达埃及。在这里，他受到解放者一样的欢迎，埃及祭司还授予他法老的头衔。但是为了追求进一步的成功，亚历山大只在埃及待了6个月就前往印度，却在归途中染上疾病，于公元前323年死在巴比伦。 亚历山大大帝去世后，他的继任者是同父异母的弟弟腓力三世，以及遗腹子亚历山大四世，这两任君主都没有亚历山大大帝的雄才伟略，稍显懦弱，以至于朝纲不振。马其顿将军拉格斯之子托勒密一直在埃及担任总督，公元前305年，托勒密自立为埃及王。此后托勒密的后裔统治埃及一直到公元前30年罗马帝国入主。 公元前30年，托勒密十二世的女儿、被称为“艳后”的女王克娄巴特拉七世在罗马帝国马尔库斯·安东尼奥的帮助下掌控了埃及，但却引发了元老院的不满。于是，安东尼奥的内兄屋大维对其宣战，于这一年8月31日宣布成为法老，至此埃及成为罗马的一个行省而完全失去了独立。 ◎罗马统治时期（前30～639） 成为罗马帝国的行省之后，埃及包括除了西奈半岛之外的如今埃及大部分地区，西邻克雷塔和普兰尼加，东接犹太行省（后称为阿拉伯行省）。当时的埃及继续保持了农业的旺盛，是罗马帝国主要的谷物生产地。 随着罗马的统治，埃及的宗教和社会发生了巨大的裂变。公元1世纪中期，基督教开始在埃及传播，并威胁到埃及传统宗教，引发了对基督徒的迫害，并在公元303年戴克里先的大清洗中达到了顶峰。但是基督教获得了最终胜利，埃及传统宗教开始没落，象形文字逐渐失传，神庙也被遗弃于沙漠之中。 公元359年，罗马帝国分裂为东西两部分，埃及归属为东罗马帝国，继续在罗马皇帝的阴影之下延续它的文明。 波斯国王冈比西斯二世与埃及法老普萨美提克三世的会面。冈比西斯二世在贝鲁西亚击败普萨美提克三世，法老被俘，埃及进入阿契美尼德时期。 阿拉伯诸王朝统治时期 在尼罗河畔延续了数千年的埃及文明，从波斯帝国，到马其顿，再到罗马，在不同的统治者手中坚强地传承着自己的民族精神。随着罗马帝国的衰落，曾经的王权也被削弱，虽然埃及本土文化丢失了很多，但也融汇了更多文明的精髓，逐渐呈现出不同的文化形态。此后的近千年中，阿拉伯统治者在埃及的统治，又让这片古老的土地经历了诸多变革。 ◎土伦王朝，伊赫什德王朝 公元639年，阿拉伯将领阿穆尔·伊本·阿斯征服了埃及。当时的阿拉伯帝国是除了中国大唐帝国、拜占庭帝国之外的最强大国家，它的创始者穆罕默德去世之后，由其好友艾布·伯克尔继承了权位，被称为“哈里发”，意思是“先知的代理人”。哈里发组织军队向拜占庭统治下的叙利亚进军，攻占了大马士革，在幼发拉底河畔击溃了波斯军队，灭完波斯萨珊王朝，并侵占了耶路撒冷。之后，阿拉伯军队进入埃及，并在公元642年占领开罗，用100多年的时间建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国。 邮票上的穆斯林领袖哈里发像 成为阿拉伯所统治下的一个行省之后，埃及在之后的两个半世纪里都被阿拉伯诸王朝直接统治，从公元9世纪中叶到公元16世纪初期的600余年中，虽然先后出现了5个王朝。 土伦王朝（868～905）、伊赫什德王朝（935～969）是由突厥人创立的埃及王朝，其版图包括叙利亚等地。土伦王朝的创始人艾哈迈德·伊本·土伦的父亲原本是哈里发的奴隶，后来被擢升为卫队长。土伦自幼精于骑射，公元868年被委任为埃及总督。乘着阿拉伯王朝趋于分裂的时机，他组建了一支7.1万人的军队，自称埃米尔，并且要求各地聚礼的时候必须提念他的名字，这原本是哈里发权威的象征，此举证明土伦已经掌握了埃及的主权。 ◎法蒂玛王朝、阿尤布王朝、马木留克王朝 在土伦去世之后，公元905年至公元935年期间阿拉伯王朝又恢复了对埃及的直接统治，但是埃及的大权操控在驻守当地的突厥族将领手中，伊赫什德王朝乘机崛起，统治埃及30多年。 在经历了两个王朝匆匆的统治之后，法蒂玛王朝、阿尤布王朝（1171～1250）和马木留克王朝（1250～1517）又分别登上了埃及的舞台。法蒂玛王朝崛起于突尼斯，公元969年征服埃及后于公元972年迁都开罗，国势强盛，疆域东起叙利亚、巴勒斯坦、汉志和也门，西至马格里布，爱资哈尔清真寺就是在此时建成。 阿尤布王朝的创始人萨拉丁曾经率领军队，挫败英、德、法三国发起的第三次十字军东征，成为阿拉伯人爱戴的民族英雄。王朝将大批的土地分给贵族和将领，作为他们任职、作战的报酬，因此也受到了贵族的拥护。 在阿尤布王朝后期，苏丹从中亚等地购买大批马木留克（意为被占有的人）充当卫队，致使马木留克势力增大，并最后夺取政权。马木留克王朝初期的苏丹积极制止蒙古人西侵和消灭十字军残余势力，因此受到了大家的拥护。王朝也实行了军事分封制，确立了封地的继承权，这些制度的改革确保公元13世纪后期到公元14世纪初埃及经济的增长，让埃及的东西方贸易变得活跃起来。 开罗萨拉丁城堡萨拉丁城堡位于开罗城东郊的穆盖塔姆山上，是公元11世纪萨拉丁为抗击十字军东侵而建造的。 奥斯曼土耳其帝国及阿里王朝 朝代和权力的更迭中，受到最大伤害的是普通的百姓。数百年来，马木留克是埃及社会停滞不前、动荡不安的祸根。埃及人民在马木留克带来的动乱下渴望着统一、安宁和独立。正在这个时候，穆罕默德·阿里出现了，这个阿尔巴尼亚裔人曾经是奥斯曼帝国驻扎在埃及部队的将领，他改变了整个埃及的命运。 ◎奥斯曼土耳其帝国统治时期（1517～1805） 经历了几个王朝的更替之后，从1517年开始的大约300年间，埃及不管是以什么形式被统治，都属于奥斯曼土耳其帝国的行省。 奥斯曼土耳其帝国的苏丹赛利姆一世在掌握埃及之后，并没有对它进行大范围的改革，但是埃及的许多资源依旧流入了帝国的国库，让它再也不能根据自己的利益处理外部事物。幸运的是，由于帝国的强大，埃及免于遭受战火，在这一阶段获得了短暂的休息和发展，到1789年时人口增长到450万。 进入动乱的18世纪之后，埃及的经济反而变得比较繁荣，有一些城市获得了缓慢的进步，也有一些城市开始长期衰落，亚历山大城就是在这一阶段衰败成了一个小渔村。同时，奥斯曼土耳其帝国也遭遇到了自己内部的许多问题，从1517年确立统治到1798年法国人来到埃及之间的281年间，帝国一共任命了110位埃及总督，他们的统治都处于动荡不安中，又加上马木留克势力的不断复苏，让整个国家又重新陷入困境。 穆罕默德·阿里像穆罕默德·阿里并不是埃及人，却是埃及历史上有名的领导人，为埃及的繁荣做出了不朽的贡献。 ◎穆罕默德·阿里王朝（1805～1882） 1805年，奥斯曼帝国驻扎在埃及部队的将领穆罕默德·阿里带领部队，借助埃及人民的支持，登上了埃及总督的宝座。在19世纪到20世纪，阿里所创立的王朝被认为是埃及和苏丹的统治者。由于法国拿破仑军队的入侵，阿里迫使奥斯曼帝国苏丹马哈茂德二世承认了他对埃及的实际统治权。虽然当时的埃及依旧处于内忧外患之中，英国虎视眈眈盯着它，土耳其对阿里的崛起更是无法容忍，盘踞在上埃及的马木留克也一样威胁着阿里，但穆罕默德·阿里却向往以埃及为中心建立一个强大的帝国。 1807年，英国军队攻入亚历山大，直逼开罗。穆罕默德·阿里率军北上，驱逐了英军。1811年，阿里又在开罗将马木留克的大小头领一网打尽，将没收的土地赠予了贵族、租给了农民。他还废除了包税制，统一赋税，减轻了农民的负担。 虽然阿里在埃及享有了实际的统治权，但是埃及依旧在名义上是奥斯曼帝国的一个行省。为了保护自己的统治地位和世袭权力，穆罕默德·阿里对奥斯曼帝国发动战争，征服了叙利亚和巴勒斯坦。但是在1840年东方危机之后，碍于奥斯曼帝国盟友带来的压力，阿里只得返回埃及。 当时有许多的英国、法国投资者来到埃及，为了保护英国及法国银行家在埃及的权利，1882年，英国从本土遣送2万名士兵，又从印度调遣7000人入侵埃及，轻松击败了埃及军队，让埃及陷入了英国的控制。这种状况一直持续到第一次世界大战爆发，埃及成为英国的保护国。 19世纪开罗街景 穆罕默德·阿里清真寺内部装饰 埃及现代史 现代埃及的命运虽然延续了它波折不断的传统，但是随着社会的进步，埃及人民逐渐掌握了事态动向，成为自己国家的主人。这个过程虽然充满艰辛，但现代埃及国家的独立却是值得他们为之奋斗的。 ◎英国保护国 1882年，英国出军协助埃及苏丹特费克镇压艾哈迈德·阿拉比的叛乱，英军的目标很简单，希望可以恢复埃及总督的权威，保护英国商人的利益，然后撤出。当时的英国首相威廉·尤尔特·格莱斯顿曾经明确地表明这一意图，但当英军到来之后，却又陷入了两难局面：一旦他们退出，埃及的政治形势将再次陷入僵局，一个民族主义者政府可能会再次成立，拒绝债务，事态将与从前一样。在此后的70年时间里，英国持续占领埃及。 英国前首相威廉·尤尔特·格莱斯顿画像 从被侵占到1914年沦为英国的保护国，埃及人民一直都在坚决反对英国殖民统治，发动了多次争取独立的斗争。1919年3月，埃及独立运动首领柴鲁尔组成了“华夫脱党”，向英国驻埃及高级专员要求赴伦敦与英国政府谈判独立问题，并要求参加巴黎和会，但是他的要求却被英国政府拒绝。此后，华夫脱党一直极力推动独立运动，终于迫使英国在1922年2月28日承认埃及独立，并宣布结束“保护国”地位。但是英国依旧保留了对埃及国防、外交、少数民族问题的处置权。直到1936年，英国与埃及签订《英埃同盟条约》，除苏伊士运河地区、亚历山大港之外，英军撤出埃及。 苏伊士运河上的英国船 ◎埃及共和国 1952年以穆罕默德·纳吉布·贝伊和麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔为首的“自由军官组织”发动政变，史称“七月革命”。这一组织是在第二次世界大战之后由爱国青年军官组成的秘密组织，它代表着埃及民族资产阶级的利益和要求。 在埃及人民反对英帝国主义和法鲁克王朝腐败统治的人民运动中，自由军官组织发动起义，包围王宫，迫使法鲁克国王在7月26日签署退位声明，并离开埃及。虽然法鲁克的儿子继位为福阿德二世，但政权已经转移到自由军官组织之手。这一局面发展到1953年6月18日，埃及帝制终于被废除，“埃及共和国”成立。 随着埃及国力的不断增强，他们在争取主权的道路上走得越来越稳健。1956年9月19日，通过革命上台的纳赛尔总统宣布埃及收回苏伊士运河的管辖权，对英、法造成了沉重的打击。苏伊士运河作为英法对外贸易的主要通道，英法占据了主要股份，而埃及只占有5%的股份。埃及人民一直将英法控制运河运营权看作是民族的耻辱，运营权的回收让他们扬眉吐气。 1958年2月，埃及与叙利亚合并，成立阿拉伯联合共和国。1961年9月，叙利亚因发生政变脱离阿拉伯联合共和国。在之后的第三次中东战争中，埃及失去了西奈半岛，总统纳赛尔也于1970年去世，由沙达特继任。 1971年9月，埃及改国名为“阿拉伯埃及共和国”，这象征着埃及正式走入了独立自主的现代国家之列。虽然在此后埃及政坛依旧处于风云变幻之中，但向往和平与安宁的埃及人民却在追求民主与进步的道路上一路前进，将这个文明古国的光辉永世传递。 第三章 凡尘的神迹 第三章 凡尘的神迹 历史的缔造者似乎无所不能，在尼罗河畔奔走的古埃及人比现代人更早地解开了自然和宇宙的奥秘，并将这些奥妙运用得淋漓尽致，不管是大金字塔的雄伟神奇，还是狮身人面像的气势恢宏，抑或是埋藏了无数宝藏和秘密的帝王谷，都让人忍不住赞叹古埃及智者的无上智慧。对于全球文明来说，古埃及文明如同一支金色的笔，在凡俗之中创造了无数的神迹，神庙的柱廊和浮雕、深山的修道院与晨光，都在镌刻着它的荣光，都在等待着后来人去解读那曾经的辉煌。 吉萨大金字塔：不朽的奇迹 不管是法老的诅咒还是木乃伊的谜题，抑或是金字塔能量，埃及总是让人充满了离奇的猜想，以及那些无法理解的考古发现。这个神秘的文明古国究竟创造了多少奇迹，如今依然是一个无法回答的问题，其中最具有代表性的自然便是那让现代科技感到异常尴尬的金字塔，除了无比神秘之外，它还让人心生敬畏。 ◎地球文明印记 从公元前3150年完成统一之后，埃及文明就获得了充沛的发展动力，无数的奇迹在这片土地上诞生。截止到公元前332年被希腊征服，在长达3000多年的时间里，埃及人书写了人类的神话，这其中最让人神往的就是已经矗立了数千年的金字塔。 吉萨金字塔群中的法老墓室入口 与埃及金字塔相关的话题总是带有一些神秘色彩，有人认为金字塔携带着法老的诅咒，任何人都不能轻易靠近、开启它。也有人认为金字塔之中掩埋了木乃伊的秘密，这种建筑设计本身就具有不可思议的能量。 沙漠中高高的金字塔一字排开，其宏伟的气势令世人赞叹古埃及的奇迹。 金字塔让现代科技感到无所适从，因为迄今为止，现代科学家依旧无法解开古代建筑者的设计。在埃及，有一句流传很久的俗语：人类惧怕时间，时间惧怕金字塔。在他们的眼中，金字塔是连时间都无法阻止的神奇存在，就算是历史止步了，金字塔依然存在，埃及文明的脚步也依然不会停止。 法老是古代埃及的统治者，他们自命为“太阳神之子”，法老的无上权力让他们可以肆意地挥霍，自然也深刻地影响了埃及文化的进程。 在吉萨高地，漫天的黄沙之中一座座金字塔巍然屹立，随着驼铃声一阵阵传来，在日暮时刻展现出华美而又苍凉的韵味。位于吉萨的10座金字塔耸立在尼罗河两岸的沙漠之中，距离当时的首都孟斐斯并不远。这其中有3座保存完好的金字塔，分别是由古埃及第四王朝的三位法老胡夫（khufu）、哈夫拉（khafra）和门卡乌拉（menkaura）在公元前2600～公元前2500年建造。其中，最显眼的便是法老胡夫的大金字塔，也称之为吉萨大金字塔（great pyramid of giza）。 作为古埃及文明的象征，吉萨金字塔被尊为世界七大奇迹之首。最高的一座胡夫金字塔高达147米，据考证使用了230万块巨石互相累积而成，平均每一块巨石都重达两吨半。其次是哈夫拉金字塔高达143.5米，门卡乌拉金字塔高66.4米。在没有任何黏合物的情况下，金字塔巨石之间的缝隙连尖刀都插不进去，其工艺之精密复杂令人惊叹。 在1889年巴黎埃菲尔铁塔落成之前，胡夫金字塔一直都是地球上最高的建筑物，它的底面呈现为正方形，边长约230多米，四边的误差不到20厘米。组成金字塔的石块都经过了精细打磨，按照锥形的体积计算出每一块的几何形斜度，然后层层累积。 胡夫金字塔的塔身四周正对着东西南北四个方向，误差只有几厘米。要完成这样一个工程，据说当时动用了数十万的劳动力，据希罗多德的《历史》一书记载，工人们每3个月轮换一次，耗时30年才得以完工。 金字塔被公认为是建筑史上的奇迹，因为直至今天都没有人能够解开金字塔的建造原理，也搞不清当时的人们如何采集、搬运这些石块，更不用说如何将它们严丝合缝地进行累积了。当时不仅没有轮车、吊车和滑轮，更没有绞索等起重、装卸设备，炸药也不存在，甚至连马车都没有。在这种情况之下，胡夫金字塔所使用的巨石最小1.5吨、最大160吨，它们是如何一层一层堆砌上去，简直让人惊叹。 2004年，科学家约瑟·大卫杜维斯提出了一个惊人的假设，他认为建造金字塔的巨石都是人造的。在显微镜和化学分析的帮助下，他研究了巨石的构造，得出的结论是：巨石的原料为石灰与贝壳，浇筑的方法类似混凝土，而且他还在巨石中发现了人的毛发。现代考古研究证实，人类早在几千年前就知道如何制作混凝土，所以大卫杜维斯的假设并不是没有可能。 胡夫金字塔不仅外观极其雄伟壮观，内部结构也非常复杂。传说它的入口极其隐秘，一直到公元9世纪的时候，人们才从塔的北侧打开了一个洞口，发现在塔基13.7米高的上部，有一个石材砌成的入口，沿着它向下倾斜的通道，可以进入迷宫一样的墓室，一直到深深的地下。 近看金字塔，是由一块块巨大的石料垒砌而成。 在巨大的石块之中，隐藏着神秘的力量，能够完成这样的工程绝非拥有人力、财力可以达成，后世也曾经有人想要模仿胡夫金字塔，但却都以失败告终。历史告诉我们，大金字塔只属于法老胡夫，任何人不得染指。 ◎上天的阶梯与死神咒语 法老为什么要修建金字塔？这个问题也困扰了很多科学家，演绎出了许多不同的答案版本。在《金字塔铭文》之中，记载了修建胡夫金字塔的起由：“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可以由此上到天上。” 拥有了无上权力和财富的法老都期冀着延续权力，希望在死后可以变成无比高贵的“太阳神”，而金字塔就是用来“成神”的天梯。通过这座天梯，法老可以让“天空的光芒”延伸到自己。锥形的金字塔是修建高塔最完美的形式，当人们走在黄沙之中，沿着金字塔的棱线向着西方望过去，就可以在云层的缝隙之中看到金字塔如同太阳光芒一样刺向大地。这种感觉极其神圣，云层在金字塔的侧面不断幻化出不同形状的影子，也让人感觉金字塔就好像是活的一般。 游人行走在金字塔中，才真切地感觉到自己的渺小、金字塔的伟大。 金字塔不仅在建筑技术方面取得了不可思议的成就，更表现出非常丰富的物理学、几何学、数学和天文学知识，科学水平惊人。天文学家比亚兹·史密斯就将金字塔看作是“石头的圣经”，因为通过它可以测算地球的直径以及与太阳的距离，甚至可以推算出每年的天数、岁差时间的长短等一系列数据。将金字塔自重乘以1015就可以得到地球的重量，将金字塔的高度乘以10亿就可以得到地球到太阳的距离14659万千米，将金字塔的底面周长乘以2就可以得出赤道的时分度，将金字塔高度乘以二再和底周长相除，就可以得到圆周率；金字塔内部的直角三角形厅室各边之比为3:4：5，正好满足勾股定理。 金字塔内部石柱 除了以上不可思议的巧合之外，还有一些类似的数字巧合。在拿破仑大军入侵埃及的时候，法国人也曾经好奇地测量过金字塔，发现如果以金字塔的顶点为起点，向正北方向伸出一条延长线，就可以将尼罗河三角洲精密等分。如果继续延伸这条线，就可以一直延伸到北极，延长线与极点的距离只有6.5千米。如果不考虑北极点位置不断变化的实际情况，我们有理由相信，当初建造这座胡夫金字塔的时候，北极点极有可能就在这条延长线上。 种种离奇的巧合让人们对它的制造者产生了种种假设，让原本就神秘的金字塔更披上了一层神秘的色彩。难道埃及人早在远古时代就能够如此精确地测量天文和地理吗？他们的工具是什么，方法又是什么？对于金字塔的好奇也促使着更多的人想要一探究竟。 公元9世纪，开罗总督卡利夫·阿尔玛门就记录了关于胡夫法老木乃伊遗失的谜团，这说明在此之前就已经有人进入了胡夫金字塔。总督带着一队石工从金字塔的北侧挖掘了一条隧道，却在使用石锤、钻岩机的时候震动出了坡道屋顶上的部分岩石，发现了金字塔内部入口处。进入金字塔之后，阿尔玛门并没有任何发现，只有一件朴素却充满了几何趣味的房间。在被命名为王后殿和王殿的墓室之中，只有大小可以容下一人的石棺。一直到1872年，英国工程师韦恩曼·迪克森找到了王后殿后壁的隧道，人们才得以进入更深的墓室之中，但却依旧一无所获。 时间又过去了221年，1993年3月，德国机器人专家鲁道夫·甘登贝林使用遥控迷你机器人通过狭窄的通气孔发现了其他的门。但是机器人所拍摄回来的影像却只有一个更深、更远，看不到底的黑洞。 ◎金字塔能量 随着金字塔不断解密，人们发现金字塔之中所隐藏的信息远远超出了我们的想象。法国人鲍威斯在胡夫金字塔的“王室”厅堂之中发现，所有进入这里的动物尸体都没有腐烂分解，而是逐渐脱水，变成了木乃伊。这个发现引发人们的讨论，许多人认为金字塔有一种特殊的能量，尤其是在胡夫金字塔中，防腐功能显得极为突出。为了模仿这种能量，很多储藏食物的器皿也被设计成金字塔形状。在那个科技并不发达的年代里，古埃及人如何发现金字塔构造可以保鲜防止腐烂？这个问题让人费解。 除了具有防腐功能之外，捷克无线电工程师卡里尔·杜拜尔也发现了金字塔的一些奇特能量，他将一个刮胡刀片放进金字塔模型，本以为它会变钝，却发现刀片变得更加锋利了。1949年，杜拜尔向捷克布拉格的有关部门申请注册“法老磨刀片器”的发明权，但因为现象过于奇特，一直到1959年专利委员会主席亲自试验之后才被审批。杜拜尔认为，金字塔模型内部空间一定有一些奇特的磁场震荡，他假设这种震荡是来自太阳的宇宙微波，通过聚集在金字塔内部的地球磁场，活跃了模型内部的震荡波，让刀片“脱水”变得锋利。 为了探寻金字塔能量的根源，科学家在图纸上复原了2500年之前的天象，他们发现胡夫金字塔的4个坑道正好对应着4颗极其明亮的恒星。更加神奇的是，如果将尼罗河当作是天上的银河，那么吉萨的3座金字塔恰好是在猎户座腰身的3颗恒星位置。在埃及文化之中，猎户座是天堂的位置，天神就居住在那里，金字塔与星座的对应关系更让它披上了一层神秘的色彩。 当事情超出我们的想象及知识范围的时候，外星智慧就会成为破解答案的代名词。很多狂热的外星智慧崇拜者坚信只有外星人才可以建造出如此完美的金字塔，因为经过胡夫金字塔的经线将地球精准地一分为二，如果不是外星人，又有谁可以做到呢？当我们遥望着造型利落的大金字塔，看着它用尖顶呼唤着天空，你会明白它就是金字塔，无需任何解释。 狮身人面像：时间的守望者 古埃及留下了灿烂的文明，其代表作不仅有金字塔，还有让人叹为观止的狮身人面像。这座雕塑和金字塔一样，都是古埃及文明的象征，可是要探究它们的来由身世却是一件非常困难的事情，因为古埃及历史并没有多少文字记录流传下来，再加上如今的埃及人很多并不是古埃及人的直系传人，所以人们只能依靠口耳相传的可能性来推测。狮身人面像的出现究竟是大自然的鬼斧神工，还是人类非凡的创造力，这一点还需要我们继续探究。 ◎奇迹由谁制造 古埃及的统治者拥有着世界上最丰富的财宝，他们在活着的时候享受生活，自然希望死后也可以继续得到永生。于是无休无止的金字塔建造竞赛就这样拉开了帷幕。在所有的金字塔之中，胡夫金字塔毫无疑问是独领风骚的，它的规模远超所有的金字塔。胡夫的儿子哈夫拉在他之后也为自己建造了一座金字塔，虽然哈夫拉塔比胡夫塔低了3.5米，但是它完美、壮观的附属建筑却赢得了人们更多的赞叹，那就是至今屹立在金字塔旁边的狮身人面像。 享誉世界的狮身人面像，是由一张人类的脸和狮子的身体组成，高20米，长26米。除了狮子的爪子部分使用石块堆砌而成，其他的部分都是用巨大、天然的岩石雕凿而成。 狮身人面像侧面 为什么会想到要修建这样一座雕像，这是很多人不解的疑问，而流传最广的说法便是哈夫拉自己的灵感。 据说哈夫拉还在位的时候，就开始为自己修建金字塔。当他来到金字塔修建施工现场查看工程进度的时候，看到采石场有一块巨大的天然岩石，外形就好似一头卧着的巨大狮子。狮子在古埃及文化中象征着无上的权力。于是哈夫拉灵机一动，想到了一个让自己的形象永远留存下来的点子，让工匠将自己的脸刻在了这座岩石上，让后世的子孙永远膜拜、瞻仰。 狮身人面像落成之后，面朝着东方，摆在了哈夫拉金字塔不远的地方。这座狮身人脸的雕像头戴王冠，额头上还刻着圣蛇浮雕，下颌雕刻了长长的胡须，独特的造型和精湛的工艺让它成为人类历史上一大奇观。 ◎哈夫拉的墓志铭 和所有的古埃及法老一样，哈夫拉渴望在来世继续做统治者，可是他天真的想法却为劳动人民带来了极其深重的灾难。在修建金字塔和狮身人面像的过程中，数以万计的人们被迫离开家乡，从事繁重的劳动，很多人再也没能回家，成了统治者的殉葬品。繁重的徭役和赋税迫使人们走上了反抗的道路，在哈夫拉死后，人们冲进了金字塔，拖出他的尸体，瓜分了陪葬品。古老的金字塔带着斑驳的印痕向世人诉说着曾经的历史，而狮身人面像就像是哈夫拉的墓志铭，讲述着历史长河之中的那些过往。 狮身人面像还有另外一个名字，叫作“斯芬克斯像”，这个名字来源于希腊人。因为当希腊人看到这座雄伟的雕像的时候，都非常惊恐，它和希腊神话之中一头可怕的怪物一模一样，这个怪物的名字就叫作斯芬克斯。这个狮身人面的怪物用一条谜语杀死了很多人，这个谜语就是：什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上的时候则用三条腿走路。在遇到勇敢而又智慧的俄狄浦斯之后，斯芬克斯的谜语才被揭破，它所指的正是人类的一生。但狮身人面究竟是斯芬克斯的脸，还是哈夫拉法老的脸，这个争论也就此展开，至今没有定论。 鼻子丢失之谜 狮身人面像的鼻子丢失，一直是一个难解的谜题，最流行的说法是，在1798年拿破仑进攻埃及时，路过狮身人面像，仿佛看到了这个庄严的雕像对自己的不敬，一气之下，让人炮轰了它的鼻子。还有一种说法则是埃及人自己把狮身人面像的鼻子炸掉的。据说在几百年前，埃及国王用狮身人面像当作练兵的“靶子”，而它也被一些士兵“失手”轰掉了鼻子。事实究竟是怎样，人们也没有确切的答案，但这个鼻子负伤的狮身人面像的威严却不会因此而减损，依然庄严肃穆地矗立在埃及沙漠中。 由于狮身人面像的建造年代太过久远，人们无从考据。而考古学家马利艾特则提出，这座雕塑的头巾、圣蛇和外貌特征，与第四王朝时候的埃及皇室雕像非常接近，因此推断它是在法老哈夫拉时期的第四王朝修建。但在1992年，这一看似非常有说服力的结论，在美国地质学家萧贺的论证下遭到了质疑。萧贺发现狮身人面像的围墙和岩石都曾经被雨水侵蚀，根据风化的程度，可能在新时器时代才会出现如此大规模的降雨来侵蚀石像。由此，萧贺判断狮身人面像早在新石器时代就已经建成，而这个推论与马利艾特的结论有很大出入，两个年代相差4000余年。 对于雕像建造年代出现的推论，埃及学家们反映不一，有些人认为人类在不断接近真相，但有些人却将萧贺的推断认定为“美国式妄想”，缺少科学上的依据。而在近些年，关于雕像是哈夫拉还是斯芬克斯，又有了新的进展。美国纽约警署的图像专家法兰克·多明戈在上个世纪末来到吉萨，在亲眼看到斯芬克斯和哈夫拉的画像之后，确定这是一个典型的认错案例。根据相貌鉴定法，多明戈从各个角度和视点拍摄了两个雕像面部数百张照片，并对两个雕像的脸进行了几个月的细致比对，最终证明斯芬克斯和狮身人面像是不同的脸。 关于狮身人面像的谜团至今有很多尚未解开，但这些都不影响人们对它的欣赏，相反，越来越多的人想身临其境，一睹它的真面目。 ◎历史守望者 在柏拉图时代，关于狮身人面像的传说也有很多，很多人认为这座雕像是由于大洪水时代高度文明被灭绝而遗留下来的伟大遗迹，并且还有人声称雕像的下方还藏着一个巨大的文献厅，那里保存了很多被灭亡的文明所遗留下的知识和智慧。哲学家柏拉图将这一文明称为“亚特兰蒂斯”。 蓝天下的狮身人面像，像是历经沧桑的老者，目视前方，肃穆而又庄严。 在古希腊传说中，亚特兰蒂斯的居民为了逃避洪水袭击，曾经逃到埃及，定居在吉萨附近。1932年，美国著名的预言家埃德加·凯斯曾经提出过一个梦幻的预言：亚特兰蒂斯人将自己的科学知识保存在吉萨，当太阳升起到水平线的时候，光影会落在斯芬克斯的前爪之间，那里就有一个通往文献大厅的通道，沿着它就可以进入到狮身人面像下方的神秘去处。 预言让狮身人面像增加了神秘色彩，但1991年，约翰·韦斯特带领的斯芬克斯调查队通过探测雷达真的在雕像的右前爪下找到了“长方形空洞”，那里正是凯斯预言的地方。虽然这个调查在埃及当局的阻止下未能继续进行，但无疑让揭开狮身人面像神秘面纱的脚步又向前进了一步。 经过了几千年的风吹雨打和沙土磨砺，如今狮身人面像头顶的皇冠、脖颈上的项圈已经不见了踪影，圣蛇浮雕也在1818年时被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。雕像的胡子脱落，四分五裂，在埃及博物馆保存了两块，大不列颠博物馆保存了一块。鼻子部位也已经缺损了一大块，虽然有人说是拿破仑侵略埃及的时候被士兵打掉，但据考证并非如此，因此很难确定它鼻子缺失的真正原因。 1981年10月，狮身人面像的左后腿塌方，形成了一个2米宽3米长的大窟窿。1988年2月，石像的右肩膀上掉下了两块巨石，其中一块的重量达到了2000千克。在4000多年之后，这座雄伟的雕塑已经痼疾缠身、千疮百孔，就连这样的石像都会被岁月不断腐蚀，更何况是法老的权力呢？ 阶梯金字塔：最久远的金字塔 位于萨卡拉的阶梯金字塔，建造于公元前2695年，如果要寻找一座年代最为久远的金字塔，那一定是非它莫属。这座金字塔是古埃及第三王朝的第一或第二位国王左塞的陵墓，它是埃及第一座真正的大规模建筑。 ◎第一座金字塔 阶梯金字塔，其形状名符其实，是一座高台状墓室堆垒而成的建筑，它的内部包含着法老建筑的很多基本纹饰。这座金字塔共分为6层，原本只是一个墓葬小土墩，但经过一再加高，用石灰岩装饰了外表之后，就形成了这座造型奇特的金字塔。 阶梯金字塔的主墓室深入地下，法老左塞和他的5位家庭成员被安葬在这里。作为第一座金字塔，阶梯金字塔有很多独特的组成部分，每一个部分都具有特殊的含义，只是因为缺少明确的图案和文字表述，现代人已经无法精准地解读古埃及人那灿烂的文化。 依靠晚期的一些资料，尤其是金字塔文做出的一些解释，人们对于“为什么要建造阶梯金字塔”有了基本的认识。但阶梯金字塔出现在所有的金字塔之前，因此，其他金字塔的塔文也未必可以准确地解释它的象征意义，人们只能推断它和以赫利波利斯为中心的太阳崇拜有着密切的关系。至于阶梯金字塔的南侧围墙之中为什么要修建一座小型的坟墓，现在已经无法找到任何答案。 萨卡拉阶梯金字塔的建筑师伊姆霍特普雕像 ◎给神灵的献礼 作为一座纪念性建筑，阶梯金字塔位于一个长达545米、宽278米的长方形场地中央。它的外侧由带着塔楼的厚厚石墙环绕着，墙的正面雕刻是简化变形的皇室风格，墓室真正的入口位于东南角。 从阶梯金字塔整体的建筑设计上，可以看出它的基本形状，穿过场地中心的长187米、宽108米的长方形空地，可以看到对着金字塔石台的石碓。石台和石碓的布置方式最早见于早王朝时期的画面之中，那尔迈统治时期的权标头上的画面，可以看到这种布置是检阅牲畜和战俘的时候使用的。 在阶梯金字塔建筑群内部雕刻中，有两个主题非常凸显。在南墓室和阶梯金字塔地下走廊的模拟门道后部，有两组共3块雕刻过的嵌板。嵌板上的画面有些是在描述左塞王大踏步走或跑的仪态，有一些还附上了特殊的符号。金字塔中的石碓作为领土范围的标志物，其形状也代表着不同的意义。之后的一些资料表明，堆积了石碓的活动场地便是“田地”，而左塞王进行的仪式则是“环绕田地”或“奉献田地”，并且嵌板中的符号特别强调了这些场地是奉献给神的，只是这些信息在早期的描绘之中并不明显。 ◎建造者之谜 阶梯金字塔的建造者究竟是什么人？他何以具有如此的智慧，可以建成第一座金字塔？ 在左塞王的雕像基座上，人们发现了一个名字：伊姆霍特普，此外还有他的头衔：下埃及国王的掌印者、国王之下第一人。古埃及学家认为，伊姆霍特普是金字塔的建筑师或工程监工，他不仅为法老修建了天梯一样雄伟的王墓，还将其中设计得非常复杂。因为他杰出的贡献，在伊姆霍特普死后埃及人将他奉为神灵，受到世代供奉。在他死后2000年，古埃及人奉他为智慧之神，他的很多著作也被流传下来。 公元前2575年，米达姆金字塔作为新式金字塔的代表，实现了从阶梯金字塔向真正金字塔的转变，意味着不再将国王视为至高无上的领土所有者，而是太阳神的化身。纵然后世有无数变化，但阶梯金字塔的光辉却无可取代。 左塞王的阶梯金字塔 帝王谷传奇 那些向往埃及文明的人们，除了渴望一睹金字塔的雄奇身姿，另一处让无数人向往的地方无疑就是帝王谷。这里是古埃及新王朝时期第十八王朝到第二十王朝的法老和贵族们的主要陵墓区，雄伟的墓葬群掩埋着埃及文明的光辉，至今已经开发出62座陵墓，埋葬着64位法老，其中包括图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。 ◎最华丽的地下宫殿 在开罗以南700千米，位于尼罗河东岸，与尼罗河西岸现代城市卢克索等隔河相望约7000米的地方，是古代埃及都城底比斯所在地。这里虽然已经成为一片大沙漠，但著名的帝王谷就坐落在石灰岩峡谷之中，默默地守护着璀璨的古埃及文明。 帝王谷距离底比斯遗址并不远，这里荒无人烟，在重重断崖之下，是古埃及新王国时期（公元前1570年至公元前1090年）安葬法老的地方。为了安葬自己的遗体，法老命人在尼罗河西岸的峭壁之上开凿出了许多墓室，也在这里建造了诸多巨大的柱廊和神庙，曾经保护着法老们的神如今也都被掩埋在地下。 卢克索博物馆中的图特摩斯三世雕像 最先在帝王谷开始修建陵寝的法老是图特摩斯一世，他将这里作为一个梦的寄托。在他之前，有无数的法老为自己修建了陵寝，希望死后可以得到灵魂的安息，但事实上没有一个法老的陵寝不会受到盗贼的侵扰。在图特摩斯继位之前的500年里，大部分金字塔中的法老遗体都被盗贼撕碎，他们的来生富贵梦也随之烟消云散。见此惨状，图特摩斯希望自己可以逃脱这个厄运，他派遣最信任的建筑师伊内尼前往尼罗河西岸的山谷之中，为他修建一座隐秘而又永恒的死后居所。经过了一番调查之后，伊内尼选定了底比斯群山之中幽静的空谷，此后的几百年里这里一直回荡着不绝于耳的穿凿之声，那是埃及人民为“太阳之子”修建着新的陵寝。 帝王谷之中的陵寝必须要隐藏在岩壁之内，只有这样才能逃离盗贼们的双手。因此，修建陵寝的第一步就需要开凿一条坡度很陡峭的甬道，让工匠们经过甬道在岩壁内开凿墓室，并修建其他附属建筑。在防护设施之中，陵寝的暗门是必不可少的，一般的甬道里都会有一两个厚厚的暗门、假门，甚至是暗器，用来吸引盗墓者的注意力，并将其杀死。在经过了甬道之后，看似宽阔的前厅之中四壁都有不同的机关和暗器，以至于后世的考古学家在发掘帝王谷陵寝的时候，经常在前厅看到被暗器残忍射杀的盗墓者尸体，也许他们的同伴就是踩着这些尸体走进法老金光灿灿的墓室之中攫取珍宝。 在完成陵寝修建的任务之后，参与墓室工程的工匠们都会被处死。这个惯例从图特摩斯一世开始，后世的法老都延续了这种做法，即便如此，在第十八王朝末期，这些伟大法老的陵寝依旧被盗墓者光顾，祸根正是那些被他们自己塞进墓室的奢华陪葬品。 在帝王谷中众多的陵墓中，第十九王朝塞提一世的墓穴最为华丽，从入口到最后的墓室，水平距离210米，垂直距离45米，巨大的岩石洞中掩藏着一座宫殿，墙壁和天花板上全都是美妙的壁画，装饰华丽的程度让人难以想象。此外，还有很多细小的通道，可以走进墓室深处，而通道两侧墙壁上图案和象形文字至今都非常清晰，令人赞叹。 ◎图坦卡蒙之墓 一代一代的法老们在帝王谷中安葬自己的遗体，并且极尽奢华之能事，对于盗墓者来说这样的诱惑实在太大了，那里每一座墓室之中的财富，都超过了最贪婪者的想象。在此后的年代中，一个又一个匪帮来到帝王谷，要么暗度陈仓，要么明火执仗，进行着疯狂的盗墓活动。 埃及法老塞提一世和奥利西斯神浮雕 随着时光的流转，帝王谷也变成了一片破败不堪的荒漠。在3000年的光阴中，盗墓者将这里的山谷翻了一遍又一遍。在同一个地方让盗墓者发掘3000年，恐怕是任何国家历史上绝无仅有的事情。从18世纪起，拿破仑大军挺进埃及，欧洲探险家和考古学家也来到这里，进行地毯式的发掘。到19世纪末，人们认为这里的古迹已经被扫荡殆尽，再也不会有任何新的发现，对帝王谷的挖掘也应该进入尾声了，但就在这个时候，英国人霍华德·卡特与罗德·卡纳冯勋爵的发现，再一次震惊了世界。 卡特是就职于埃及名胜古迹服务部的考古学家，而卡纳冯勋爵则是英国海克利尔城堡的继承者。1906年，他们相识并开始合作，接手了美国西奥多·戴维斯发掘了12年却一无所获的帝王谷，并在1917年选中了帝王谷中一块面积约8万平方米的三角区域，找到了法老图坦卡蒙的陵墓。 图坦卡蒙9岁登基，18岁去世，短暂的法老生涯却没有阻止他为自己在帝王谷修建陵寝。这位小法老的声名随着卡特的发现而名扬四海，他的陵墓是帝王谷中所有法老陵墓里保存最好的，由于修建得隐秘，盗贼们居然一次又一次错过了它。 古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世壁画 1922年11月4日，卡特带领工人在拉美西斯二世的墓室旁挖出了一条浅浅的台阶，经过16级台阶之后，他看到了门上的象形文字“图坦卡蒙”的名字。在强光的照射之下，这座陵寝里布满了包金的战车，一人高的法老雕像，巨大的镀金狮子和怪兽，已经变质的鸭子、火腿和面包。在镶嵌着黄金和象牙的木箱里，大量的金银玉器储存其中，金指环、项圈、宝石、手镯和金权杖，就像是一座奢华的古董店。但这一切都不是卡特想要的，他要寻找的是法老的遗体。1923年2月7日，卡特终于打开了一座密室大门，一个硕大无比的棺椁占据了整个房间，长达17英尺（1英尺约等于0.308米）、宽11英尺、高9英尺，棺椁全部用黄金覆盖，镶嵌满各种饰品和宗教图案。在棺内，3个装饰着浮雕的黄金棺材一个套着一个，最里面的一口雕刻精美的黄石英岩棺材里，又有3个人形金棺，纯金的内棺上写着法老的名言：“我看到昨天，我知道明天。”而躺在棺内的图坦卡蒙带着巨大的黄金面具，表情既悲伤又静穆。 图坦卡蒙墓葬的发现是20世纪最伟大的考古成就，让人们真正了解到帝王谷中新王国时代法老殡葬的真实情况，成为了考古历史上重要的里程碑。经过了这一次发掘，帝王谷考古结束了漫无目的、猎奇式的工作方式，让考古工作进入了严格的科学研究时代。 在卡特进入图坦卡蒙墓室的时候，看到了墙上所写的法老诅咒：“谁惊扰了法老的安宁，死神之翼就会降临在他的头上。”在他们离开墓室之后，卡特与卡纳冯勋爵都因不明原因去世，让这座墓室增添了更加神秘的色彩，但就算再狠毒的诅咒，也无法阻止人们探索未知、揭开神秘法老面纱的好奇心。 埃及帝王谷图坦卡蒙墓中的图坦卡蒙黄金面具 卡尔纳克神庙：阿蒙神的圣地 这是真正属于法老的圣地，从古王国时期开始，这里就成为每一任法老无法忽视的地方。这里也是属于全世界的圣地，从被发现的那一刻开始，全世界的人们用尽美好的词汇来形容这座梦幻的圣庙，因为它已经超越了人类语言所能表达的极限，尽管它本身就是人类智慧创造的产物。 ◎全世界最大的神庙 与金字塔一样，卡尔纳克神庙也是埃及文明的一大标志，但是它又有着金字塔所无法比拟的地方，它就像是一幅古代埃及的“清明上河图”，将悠久的埃及历史在画卷之上逐一展现。 卡尔纳克神庙壁画 卡尔纳克神庙坐落在辉煌一时的古埃及首都底比斯城中，在几位法老不断加以扩建之下，形成了一座长1.5千米、宽0.8千米的庞大建筑群。庙内有许多神殿和房屋，塔门重重，巨柱林立，方尖碑、圣兽巨像处处皆有，其中包括被称为“艺术世界奇观”的百柱厅和闻名遐迩的方尖碑。 在古埃及人眼中，阿蒙是底比斯的保护神，是所有神灵之中最高的神，后来也被尊称为太阳神。埃及国王都认为自己是太阳神的儿子，每一次发生对外战争的时候，如果可以获得胜利，那么毫无疑问都是阿蒙神保佑的结果。为了表达对于阿蒙神的感恩，每当战争结束的时候，国王都会将大批的战利品献给供奉阿蒙神的卡尔纳克神庙。这些献礼包括金银、宝石，也包括奴隶和土地，经过了几百年来不断添造，卡尔纳克所积累的财富规模已经不可想象。 从中王国开始，人们就开始建造这座侍奉阿蒙神的神庙。到了新王国时代，第十八王朝的多位伟大的法老都在神庙之中留下了他们的建筑，到该王朝末代法老哈拉穆哈勃时期，卡尔纳克神庙的建筑已经完成了如今可见的一多半。第十九王朝的拉美西斯一世、塞提一世继续了这项伟大的工程，到好大喜功的拉美西斯二世时期，整个圣庙的建设达到了顶峰。 进入了第二十王朝之后，神庙工程慢慢停下来，拉美西斯三世法老只为神庙增添了一些建筑。努比亚统治的第二十二王朝从以色列地区带回了大量的战利品，让神庙的建设又一次掀起一个小高潮。第二十五王朝是埃塞俄比亚统治时期，法老们在神庙的西部修建了最大的比龙门。从此之后，神庙的建设工程基本就停了下来。 卡尔纳克神庙的主体建筑便是阿蒙神庙，供奉着底比斯的主神阿蒙。而阿蒙神庙的主要建筑包括10座门楼和3座大殿。确切地说，卡尔纳克神庙是一系列神庙的组合，在一条轴线周围，主庙的两旁分别修建了一些附属建筑和庭院，恰似一座天宫，四周有4尊兴建寺庙的过往的雕像和高达25米到35米的四棱尖顶石柱，也就是人们常说的方尖碑。石柱都是由整块的花岗岩制成，上面布满了象形文字，尖端甚至被镀金。 进入神庙，首先要穿过第二十五王朝修建的雄伟的比龙门。比龙门的名字来自于古埃及人对神庙大门的专用称呼，在卡尔纳克神庙之中这样的大门一共5道，将神庙分割为5个大部分。穿过第一道比龙门，是一个非常宽阔的庭院，面积达到9000平方米。这座庭院建造过程很漫长，从公元前13世纪到公元前1世纪的1200多年间，埃及法老都曾在这个庭院留下足迹。庭院左边是一座偏殿，属于第十九王朝塞提二世，他为阿蒙神和妻子努特、儿子汗苏修建了这座圣殿。在庭院中央还有4座巨大的石礅，那是阿蒙神雕像外出参加宗教活动的时候临时憩息的地方。 在庭院不远处的第二座比龙门入口，一左一右两座巨大的雕像极其引人注目，那是拉美西斯二世的奥西里斯神雕像。左侧的雕像是站姿，双腿并拢，双手交叉在胸前，他的王后纳菲尔塔利的小雕像位于他的膝盖处。这座雕像以端庄、和谐的雕刻风格闻名于世，但右侧的坐姿雕像却因为后世破坏，早已面目全非。 在中央庭院的右前方，有一片柱廊，那就是拉美西斯三世神庙。虽然这座神庙显得较为寒酸，但它却因两件东西而扬名天下。其一是庙门上的拉美西斯三世征战图，图中包括了当时埃及所有城市的名字，是埃及考古的宝库。其二则是神庙内侧的小柱厅，这座厅的尽头有两个小房间，右边的是王后圣殿，左边的是法老圣殿，太阳光可以透过屋顶的天窗照射到法老圣殿中，神奇的是：每逢法老登基和生日这两个纪念日的清晨，第一束阳光正好可以直射在圣殿中央法老的雕像上，堪称古埃及建筑乃至全人类古代建筑的奇迹。 卡尔纳克神庙中的公羊雕像在埃及，公羊是太阳神阿蒙的形象代表，所以在通往卡尔纳克神庙塔门的神道两旁，有两排狮身公羊头的雕像，守护着神道。 ◎百柱大厅 举世闻名的百柱大厅是卡尔纳克神庙之中另一处极具特色的地方，这座大厅不管是宏大的建筑布局还是精美的雕刻装饰，都堪称举世无双。 第十八王朝的哈拉穆哈勃、第十九王朝的拉美西斯一世和塞提一世是修建百柱大厅的主要功臣。整个柱厅的面积接近5000平方米，里面有134根石柱，其中位于中间的12根石柱高达21米，直径达到惊人的3.6米，需要11个人张开手臂才可以将它合围。在石柱的顶端是盛开的纸莎草花形状，每一根石柱的重量都可以达到65吨。其余的122根石柱高度也可以达到13米，周长也可达到8米，柱顶雕刻着荷花的花蕾。 卡尔纳克神庙中伟大的石柱大厅 依靠着134根巨大的石柱，一座大殿庞大的屋顶被支撑起来。据考证，这座大殿的屋顶上还绘有各种彩色的图案，但是年代久远，神殿的屋顶已经不复存在了。1899年，这里发生了一场大地震，11根石柱就像是多米诺骨牌一样被接连推倒，更令大殿损失惨重。为了保证大殿石柱的安全，人们还曾经对它进行了全面修复。 百柱大厅的壁画也堪称奇迹，想要看到它必须要转到柱厅的外面。从外墙东侧开始，壁画描绘了塞提一世正在审查叙利亚居民砍树、在巴勒斯坦南部作战以及凯旋的情景。而西侧的壁画则主要是法老在西亚与非洲作战并获得胜利的场景。在南侧的墙壁上，可以看到拉美西斯二世作战以及向阿蒙神进献战利品的场景，第二十二王朝的努比亚法老庆祝对犹太国战争胜利的重大庆典也在壁画之中。 ◎石刻的文明画卷 沿着神庙的中轴线，经过了百柱厅，便是第三道比龙门和中部庭院。在这座庭院之中，图特摩斯一世方尖碑是最闻名的建筑。 方尖碑是埃及人心目中光与生命的象征，也是古埃及建筑中特有的一种装饰性纪念碑。方尖碑一般都会呈现出对称的形态，矗立在神庙的入口处，以方柱、尖顶状为主，高度不等，多在30～50米之间，由下而上逐渐缩小。 图特摩斯一世方尖碑的顶端类似金字塔尖，法老喜欢用金箔来包裹它。当阳光直射在塔尖的时候，会反射出耀眼的光芒，这是埃及人太阳崇拜的象征。它原本还有一个伙伴，但经历岁月的洗礼之后，一对方尖碑只剩下了一个。 在方尖碑的碑身上，一般都会镌刻各种阴刻的象形文字。埃及方尖碑不仅征服了“埃及征服者”，流失到了很多其他国家，也让很多现代建筑极力模仿，譬如美国华盛顿的华盛顿纪念碑就是一座现代方尖碑。 卡尔纳克神庙中的图坦卡蒙像 在第四道比龙门之后，也有一座令人惊叹的方尖碑，它是图特摩斯一世的女儿采普苏特女王所修建。图特摩斯一世在第四道比龙门中修建了一座复杂的神庙大厅，使用西洋杉木作为屋顶和柱子。而他的女儿为了纪念自己执政16年，特别从阿斯旺开采了两座方尖碑，去掉了父亲所修建大厅的屋顶，在厅中立起了这两座碑。高达30米、重达323吨的这两座碑是埃及现存最高的方尖碑，女王为父亲和自己留下了永恒的纪念。 这两座让女王引以为豪的方尖碑，碑顶采用了金字塔的形状，用白银和黄金进行镶嵌，雕刻细腻、体积庞大，但从开采到完工只用了7个月的时间，不得不说是建筑史上的奇迹。碑上所雕刻的象形文字从上到下似乎是一样大小，但这是运用了现代人才发现的精密数学公式所制造的一种视觉效果，让人惊叹。 在图特摩斯一世大厅之后，便是卡尔纳克神庙的最后一道比龙门，过门而入即可进入图特摩斯三世所修建的文献厅。在这座大厅里，一左一右竖立着两根花岗岩石柱，大厅左侧还有一尊巨大的阿蒙神头像和另一个神的雕像。大厅四周还有图特摩斯三世庭院，以及阿蒙诺菲斯的祭拜殿。 文献厅也是卡尔纳克神庙之中极其宝贵的文化财富，这里记载了古代埃及征服者图特摩斯三世法老在亚洲的征战历史，从正对入口的东墙东北角开始向西边延伸，一直到厅的北面黑色花岗岩石门前才结束。此外，图特摩斯三世还在这里修建了庆典厅，让人疑惑不解的是这里的石柱都被颠倒放置，柱子的底部装饰细腻，而顶部则是光秃秃一片，这样的建筑模式也是埃及所特有的。在厅的西南角房间中，本来还雕刻了中、新王国时期61位法老的名单，如今都已经被法国卢浮宫所收藏。 卡尔纳克神庙远景 图特摩斯三世还在庭院之中的小柱厅里留下了许多壁画，描绘着他所经历过、见识过的有趣事物。虽然这里的壁画都有一些残损，但却一样吸引人。在征战归来之后，图特摩斯三世将沿途所见的鲜花、水果、飞禽、走兽等各种各样的动物、植物都雕刻在这里，让这里成为了一座世界上最早的万博园。 经过5道比龙门，来到卡尔纳克神庙的最东侧，可以看到一片清澈的湖水。这里是举行宗教仪式前祭司们清洗净身的圣湖，湖边还有著名的圣甲壳虫石像，它代表着清晨的太阳。 古埃及是一个多神教的国家，每一个地方都有自己的神，人们对于神都赋予了独特的传说和祭拜仪式。卡尔纳克神庙的修建不仅是为了表达对太阳神阿蒙的尊敬，也是为了给神与其崇高身份相符合的安身之所。在古埃及人看来，神庙是人在凡间的神殿，同时也是神在尘世的暂居点。在这里，人和神得已完成交流，是他们的精神世界之中最重要的地方。法老们修建神庙的初心也许是为了彰显自己的功绩，但他们也因此为这个世界留下了令人惊艳的埃及文明奇观。 卡尔纳克神庙方尖碑 卢克索神庙：太阳神的领地 在尼罗河东岸，与卡尔纳克神庙相对应的，便是卢克索神庙。卡尔纳克神庙是为了侍奉太阳神阿蒙而修建，而卢克索神庙则属于阿蒙的妻子穆特。这座神庙的规模仅次于卡尔纳克神庙，具有让人惊叹的雄伟气势。整个神庙长262米、宽56米，由塔门、庭院、柱厅和诸多神殿构成。这里的大部分工程都是由第十八王朝的法老阿蒙诺菲斯三世完成，后来的拉美西斯二世又增建了大门和庭院，并且在门口放置了6尊他的塑像。 ◎太阳神的领地 卢克索位于开罗以南700多千米处，地处尼罗河畔，是古代名城底比斯遗址的南半部。公元前1570年，底比斯人赶走了西克所人，以此处为据点重新统一了埃及，建立了一个领土南接苏丹、北到叙利亚的强大帝国。当时的帝国有多么辉煌如今已经不可知，但在一些流传民间的歌谣之中，依旧可以看到“一百个城门的底比斯”这样的描述，可以窥见其当年的磅礴气势。 卢克索神庙中的狮身人面兽大道 卢克索神庙廊柱 底比斯虽然已经消失了，但是它却遗留下很多的神殿和皇家陵墓。在尼罗河东岸的卡尔纳克神庙与卢克索神庙是所有遗迹之中最伟大的建筑，这里不仅有全世界最壮观的神庙，还因其浩大的修建规模、不可思议的建筑工艺而闻名。修建于公元前14世纪的卢克索神庙中，每一根柱子都可以映射出法老的威严。 卢克索神庙由庭院、大厅和侧厅3个部分组成，塔门之上的浮雕描绘了当时的节日景象，再现了古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世在叙利亚战争之中作战的英勇身姿。走进塔门，可以看到著名的拉美西斯庭院，在庭院入口处造型独特的柱廊由14根16米长的石柱组成，看上去极其壮观。 在神庙的庭院四周，有3面都修建了双排雅致的石柱，这些石柱的顶端呈现出优美的伞花状。穿过庭院还可以看到一个大厅与一个侧厅，在中央大厅的东面有一个降生室，其实它是一个小小的礼拜堂。在大厅四周的石壁之上，优美的浮雕展示着穆特女王和太阳神阿蒙结婚时的盛大场面。 ◎文明印记 卢克索神庙与卡尔纳克神庙之间，有一条长达2千米的大道，大道的两侧还安置着狮身人面像，所以被称为“斯芬克斯大道”。与卢克索神庙前安置着羊头雕像的“公羊之路”不同，传说节日期间，太阳神阿蒙会通过这条大道从卡尔纳克神庙来到卢克索神庙探望妻子，在朝圣仪式的时候，他也要坐着平底船通过斯芬克斯大道，前往其他神庙。 拉美西斯二世不仅在神庙之中留下了建筑，更留下了古埃及的文化。在他的石刻像旁的石壁上的浮雕和文字，记录了当时的庆典仪式，还描绘了新年来临之际“圣船”队从卡尔纳克向卢克索往返的盛况。当古埃及人信仰的太阳神阿蒙一家乘坐着4艘船，在法老和祭师的陪同下穿过尼罗河，两岸歌舞相伴，大家烹牛宰羊、群臣欢宴，气氛十分热烈。 卢克索神庙以其令人惊艳的雄伟气势，让人们领略到法老的威严。置身其中，仿佛来到了辉煌的古埃及文明时代。那些高大的石像与石柱，以及雕刻其上的象形文字与图案，都仿佛是一卷卷画册在人们眼前徐徐展开，似乎可以令人忘记时间的流逝，在赞叹中长久沉醉。 底比斯古城：百门之都 作为古埃及中世纪和新王国时代的首都，底比斯在古埃及的历史地位极高，不仅是供奉太阳神阿蒙的地方，修建了诸多的神殿，也是皇室陵墓谷地最为集中的地方。如果要窥见古埃及高度文明，底比斯无疑是最好的选择，迄今为止四五千年的悠久历史，已经让它成为最古老的都城之一。 ◎跌宕的古城命运 底比斯是一座充满了神奇色彩的古城，它见证了整个古埃及兴衰成长的过程。从公元前2134年开始，埃及第十一王朝法老定都在底比斯，一直到公元前27年一场大地震摧毁了这座古城，在长达2000年的漫长岁月里，底比斯始终在古埃及的每一页历史之中占据着重要的地位。 游人行走在底比斯古城中 古埃及时期的底比斯之所以可以得到兴盛，与太阳神崇拜有很大的关系。当时的法老们在定都底比斯之后，还将太阳神阿蒙视为诸神之王，定为全埃及最高的神。在为太阳神修建各种神庙的过程之中，底比斯的地位也就逐渐建立起来。一直到公元前2000年左右，第十二王朝的开创者阿门内姆哈特一世虽然想将首都从底比斯迁移到李斯特，但是却没有阻止底比斯为太阳神兴建纪念性建筑的风潮。 公元前1790年到公元前1600年，中王国遭受了外族喜克索斯人的侵袭，在大半个埃及沦陷之后，喜克索斯人在阿瓦利斯建立了一座都城，成为第十五王朝和第十六王朝的首都，底比斯也因此陷入了发展史上的第一次衰落。而当阿赫莫斯一世建立了第十七王朝，并在公元前1580年攻占了阿瓦利斯城，将喜克索斯人赶出埃及，法老们又一次选定了底比斯作为埃及的宗教、政治中心。 为了将底比斯建设成为世界上最显赫的都城，法老们不断发动一系列侵略战争，掠夺大量的财富和战俘。第十八王朝时期，法老阿蒙霍特普四世开始感受到神庙祭司们对自己王权造成的威胁，决定推行宗教改革，也就是埃赫那吞改革。这一举措让底比斯在此后的20多年中不断衰落，陷入了动荡不安之中。 第二十一王朝之后，随着古埃及统治者内部矛盾升级，爱琴海和小亚细亚一代的海上民族不断入侵，新王国不断衰落，底比斯也难逃厄运。至公元前663年左右，入侵埃及的亚述军队洗劫并火烧了底比斯。公元前27年，一场大地震最终让底比斯古城长眠于地下。 虽然底比斯古城成了一堆废墟，但是这里曾经繁华的文明却遗留下了许多财富。规模庞大的神庙建筑群、帝王谷之中的王室墓葬群，都吸引了盗窃者。进入现代之后，人们只能在卢克索和卡尔纳克一带依稀看到一些底比斯遗址的残垣断壁。 ◎百门之都 如今的底比斯古城遗迹占地面积15.5平方千米，这里的古城和墓地是埃及最著名的古迹。横跨尼罗河中游两岸的城垣，让历代法老都在这里大兴土木，建造了无数的神庙、宫殿和陵寝，试图通过建筑把自己的权力载入史册。 底比斯古城文物——古埃及人的装饰物 底比斯的原名叫作卢克索，埃及人之中有一句谚语：没有去过卢克索，就等于没有到过埃及。这说明了底比斯作为都城在埃及人心目之中的地位，让它来代表埃及几乎是没有异议的。这座古城的建筑规模之宏大，工艺之精湛，令人惊叹，堪称是世界古建筑艺术最为璀璨的瑰宝之一。虽然经过了几千年的岁月流逝，宏伟的殿堂与庙宇都已经湮没在风沙之中，但硕果仅存的庙宇遗址和墓葬依旧让人可以想见当年鼎盛时期的风采。 在埃及人的传说中，底比斯古城一半是给生者的，另一半是给死者的，是生与死相结合的一座城市。古城的东部神殿林立，是生者之城；西部则安置着法老和贵族的陵墓，是来世之都。希腊大诗人荷马曾经赞誉底比斯是“百门之都”，大兴土木、广建神庙也是底比斯辉煌时代的突出特征。相距不过2千米的卡尔纳克神庙与卢克索神庙都是埃及最宏伟的建筑，这里供奉着太阳神，经过数代王朝的修葺，凝聚了古埃及数千年的建筑艺术精华。 底比斯古城遗址 和尼罗河东岸的神庙建筑群相对，在底比斯古城所处的尼罗河西岸的群山之中，古埃及的帝王后妃和达官显贵墓葬群集中在这里。这些墓穴依靠着山势穿凿而成，帝王谷中的法老墓室，有的洞穴可以深入地下100多米，墓道起伏曲折，包括各种厅堂，结构复杂。而墓葬之中的墙壁和拱形天花板上的彩色壁画，则记录了古代埃及人的生活。这些壁画有各种动物形象，也有各类神明，包括古代耕耘、狩猎的情景，宫廷歌舞的情景都展现其中，图案鲜明、色彩繁复，具有极高的历史价值。1979年，底比斯古城及其墓室被列入《世界遗产名录》。 ◎法老的祭殿和宝藏 卡尔纳克神庙、卢克索神庙，以及帝王谷中的陵寝，已经足以让底比斯名垂青史。但除了这些让人赞叹的遗迹之外，底比斯作为政治、宗教中心，还有很多祭殿建筑。祭殿是人们祭祀亡灵、举行典礼的地方，法老为了彰显自己的权力，热衷于修建各种规模的祭殿。这些祭殿主要集中在尼罗河西岸，其中以第十八王朝法老阿美涅姆黑特三世的祭殿最为宏大、壮丽，可以容纳数千人，但如今所遗留下来的只有地基痕迹和一块高10米的石碑和高20米的被称为“美姆侬坐像”的法老雕像。 在祭殿遗迹之中，被称为“拉美西姆”的祭殿也以其突出的特色而闻名。这座祭殿属于拉美西斯二世，祭殿四壁与圆柱都得到了较好的保护，比较完整。在塔门宽敞的外壁上，镌刻着法老征战时的胜利场面，在内壁上描绘着天堂里的狂欢画面。在祭殿的露天庭院中，高达19米的拉美西斯坐像高耸，虽然柱廊厅跟卡尔纳克神庙形制类似，但后面的圣堂却未能保存下来。 除此之外，第十八王朝期间的女王哈特谢普苏特的祭殿是保存最完好的，她派遣建筑师在代尔巴哈利的山峦之中选中了一个群山环抱的凹地，建造了一座带有柱廊的三层平台建筑，正面有一条斜道可以拾级而上，代替了通常布置在圣殿前的庭院与柱廊厅的常规设计，因此被称为“最卓越的建筑”。只是这个建筑师因自己的杰作而得意忘形，居然在本应镌刻女王名字的地方写上了自己的大名，引得女王勃然大怒，因此丢掉了性命。虽然如此，他所创造的建筑艺术却永远地留在史册之中，也算是心愿得偿。 纵观古埃及历史，再也没有一座城市可以像底比斯一样拥有那么多的财富，也没有一座古迹可以像底比斯一样拥有那么多的文物。那些祭殿之中丰富优美的壁画，那些神庙之中壮丽无比的石刻雕塑，那些让人无限向往的帝王陵寝，都将底比斯的名字一遍一遍写进了历史里。不管是如今残破的遗址石块，还是被收藏进世界各大艺术博物馆里的艺术珍品，都是人类文明的灿烂一页，也是埃及文化的璀璨篇章。 俯瞰底比斯古城 阿布辛贝勒神庙：永恒的凝视 在拉美西斯二世为埃及留下的诸多惊人建筑中，阿布辛贝勒神庙是最为壮观、浩大的一座。为了打造这座神庙，他从全国以武力俘虏了大批的工人，用了近20年的时间，建造了这座雄伟无比的神庙。建造阿布辛贝勒神庙的原因，有两种不同的解释，有人认为拉美西斯只是为了赞美他的功绩以及他和妻子之间的爱情，还有人认为他这么做是为了让努比亚安定下来，以便从附属国之中获得更多的黄金以及廉价的劳动力。 ◎卓越功绩的见证者 拉美西斯二世统治期间，是埃及鼎盛时代的开始，他为这个古老的文明积累了很多的财富，但卓越的功绩也让他变得非常自恋，穷尽各种方法来赞颂自己的功德。在阿布辛贝勒神庙入口处的4座高达20米的拉美西斯二世坐像，充分体现了这位法老心目中的自己：他表情严肃，戴着埃及双王冠和内梅斯头巾，眼神凝望着远方；在巨型坐像的脚下，两侧都刻画着被俘虏的战俘，既彰显了他的战功，又表现了拉美西斯的骁勇强大；而坐像旁边还站着他最爱的女人、他的母亲，以及七名最宠爱的子女，这说明拉美西斯二世是一个热爱自己家庭的法老。 阿布辛贝勒神庙柱廊大厅内部石柱及精美雕刻 阿布辛贝勒神庙位于埃及南方城市阿斯旺，纳赛尔湖西岸，古埃及第十九王朝拉美西斯二世在公元前1300年至公元前1233年左右修建了这座神庙，距今已经3300余年历史。 拉美西斯二世修建阿布辛贝勒神庙，除了彰显自己之外，还为了供奉埃及的三大国神。1813年，考古学者伯克哈特发现了这座神庙，除了外面的院墙和一个太阳神神龛之外，神庙所有的部分都是在巨大的岩石之上修建而成。它依靠着山崖凿建的牌楼、巨型的摩崖雕像、前后柱厅和神堂等都让当时的人们惊叹不已。 阿布辛贝勒神庙一共包括两个重要的巨型神庙，均用岩石雕刻而成，一座是献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉·哈拉赫梯神以及被神化的拉美西斯二世的大神庙，还有一座是献给女神哈托尔以及拉美西斯二世的妻子的小神庙。在修建这些神庙的时候，埃及最高统治者希望展示出征服努比亚的气概，壁画之中有极力描绘了军队作战的纪念场面和铭文，也展示了古埃及的宗教仪式，成为埃及力量的象征。 这座雄奇的神庙虽然有很多巨石，但它并不是一块块巨石堆砌而成，而是依靠着粉红色的砂岩悬崖山体，让工人劈凿出的宏伟建筑。大神庙高达30米，宽36米，纵深达60米。经过3000多年的风吹雨打之后，这些石刻依然完好无损，可见其石质有多么坚硬，也让人更加惊叹古埃及人的雕刻技艺以及选料水平。 观赏了神庙外的拉美西斯二世石像，进入神庙之后最引人注目的就是左右两排的柱廊大厅，这座大厅是大跨度的核心构建，承受着洞顶极其沉重的压力。穿着盔甲的石刻勇士整齐地左右分列，默默守护着大厅四周的壁画，似乎依旧在歌颂拉美西斯二世的卓越战功。 在神庙的内部，还有一个大列柱室，里面8座高达10米的拉美西斯二世立像是模仿俄赛里斯神的形象雕刻而成，两侧的壁画描绘了拉美西斯二世和赫梯人激战的壮观场面。 在第三道石门之后，是大厅尽头的小石室，这里是神庙最深的地方，并排着4座石像，分别是普塔赫神、阿蒙拉神、拉美西斯二世和拉·哈拉赫梯神。 ◎太阳神的独宠 阿布辛贝勒神庙坐落在纳赛尔水库之畔，远远望去，包括拉美西斯二世在内的4座神像庄严肃穆。 拉美西斯二世的王号是“拉的正义强大”，因此他在太阳上做足了文章。古埃及杰出的建造者通过精密的天文学运算，计算了每一天太阳运行的轨迹和阳光的位置，让太阳不仅可以照耀在阿布辛贝勒神庙的峭壁之上，还可以穿过第三扇门后的岩石，准确地照射到殿堂之上。每年有两个日子，拉美西斯的生日2月21日、拉美西斯加冕日10月21日，当旭日从东方冉冉升起，阳光可以落在大殿深处，照亮60米深处的圣殿，照射在阿蒙拉神（太阳神）、拉·哈拉赫梯神（天空之神）和被神化了的拉美西斯的雕像身上长达20分钟，而位于最左侧的普塔赫神（冥界神）则不会被照到，因为他是冥界之神，不需要阳光。 阿布辛贝勒小神庙 巨型的拉美西斯石像一年两次享受着阳光的照耀，象征了太阳神对于法老独特的赐予。这一神奇的现象，引发了埃及乃至全世界人们的惊叹，并将这两个日子定为太阳节。 阿布辛贝勒小神庙中的壁画：赛特（set，左）和荷鲁斯（horus，右）为拉美西斯二世祝福。 20世纪60年代，埃及决定在阿斯旺开始修筑高坝，建成世界上第二大水库，也就是后来的纳赛尔湖，包括阿布辛贝勒神庙在内的诸多努比亚古迹面临着沉默在湖底的厄运。虽然这项工程为埃及带来了30%的耕地，整个国家的电力供应也提高了一倍，但即将被淹没的这些珍贵的古迹引起了世人瞩目，联合国教科文组织向世界各国发出了拯救努比亚的呼声，50多个国家对此积极回应。从1960年到1980年间，全球专家进行了40多次大规模古迹挽救行动，24个国家的考古学者实地勘察了湖水对于神庙的威胁，对努比亚的22座神庙进行了方位测定，并在拆散之后化整为零转移到了安全的地带。阿布辛贝勒神庙在这次挽救行动中原样向上移位了60米，确保它不会被水淹没。尽管费尽了苦心，可是太阳节的时辰还是因为神庙错位而被误差了一天，可见古埃及的神庙建造者的天文运算是多么精准，就连现代科技也无法超越它。 要想实现太阳节的奇观，神庙的建造者必须集合天文、数学、地理、物理等多个学科领域之中的研究成果。但是当时的埃及任何事都以法老为核心，一切的知识都是为了服务拉美西斯二世，这一切都是为了让他处于最显赫的位置。即便如此，阿布辛贝勒神庙丰富的文化底蕴，依旧不愧为世界上最杰出的建筑艺术巅峰之作。 ◎神庙中的埃及文化 作为古埃及现存保护比较完好的石窟神庙，阿布辛贝勒神庙是古埃及建筑中空间与自然完美结合的杰出代表，其中的布局、建筑艺术、宗教文化和纹饰都代表着古埃及文明的灿烂成果。 阿布辛贝勒神庙建筑布局严谨对称，空间沿着轴线纵深方向顺序布局，神庙入口处的双塔式门墙向外倾斜，分界线角落处反曲线线脚装饰，上面有环形半圆线脚装饰。门墙强调了神庙的立面和进入神庙的大门作用，增加了神庙的肃穆，也被象征地称为“地平线上的大山”。 由于阿布辛贝勒神庙隐藏在山崖之中，整座神庙直插尼罗河河床，拉美西斯二世的巨大坐像石刻也是从山崖之中开凿而出，坐落在梯形的基座上，面朝着太阳升起的地方。这座雕像本身就形成了神庙的正面，神庙入口就在四座雕像中间，山崖上的巨人让在尼罗河航行的人们可以从远处看到神庙，象征着法老压倒一切的威严。 阿布辛贝勒大神庙大列柱室中的拉美西斯二世巨大神像。 阿布辛贝勒小神庙中的壁画：创世神卜塔（ptah）和拉美西斯二世。 在入口处上方的太阳神壁龛之中，太阳神阿蒙拉的头部是鹰的装饰，上方也雕刻着一排狒狒正抬起爪子，似乎是在朝着太阳欢呼，象征着太阳神永远守护着法老。 从大门直通神庙的石窟大殿，大殿按照神庙传统呈现为庭院形态，左右各有4根方柱，穿着礼服的法老巨型雕像就靠在方柱前，这象征着法老在祭祀死亡中将得到再生。在大殿的顶棚上，雕刻着圆盘形的双翼太阳，四周的墙上和石柱上也刻满了浮雕和铭文。 神庙之中最神圣的地方就是圣殿，这里用花岗岩做底座，安置着法老和神的雕像。圣殿的内部石柱不仅粗大而且密集，越往里顶棚就越低，而地面则会渐渐升高，空间从室外逐渐过渡到室内，越来越封闭。离柱廊越远，内部空间越黑暗，从窗户和屋顶缝隙中进入的微弱光线更增加了神庙的神秘感。 埃及神庙大多通过屋顶的高差形成高侧窗采光，用石条做屋顶和屋梁，所采用的石柱都尺寸较大。古王国时期的方柱都是原始抽象四棱柱，既没有柱基，也没有柱冠。随着雕刻技艺的提升，发展出了八棱和十六棱的柱子，也出现了圆形、低矮的柱基和柱冠。到了晚期时代，柱头的形式受到了自然的启示，雕刻的技能也更加发达、变化多端，有莲花，有纸莎草花，也有棕榈叶的形状。浮雕细致精巧、雕刻精确，让建筑也变得更加生动活泼、特色鲜明。所有植物形状的圆柱都有具体的象征意义，它们和神庙一起代表着“宇宙”，并且暗示神的永恒存在与万能。即便在同一个庙宇之中，甚至在同一个序列里，柱顶的主题都会有所变化，但是在整体视觉上却保持了和谐与统一。 阿布辛贝勒神庙里的空间装饰丰富，以浮雕和绘画为主。不管是门墙、围墙，还是大殿的内墙面，都有很多浮雕。这些浮雕装饰主要讲述了法老一生的功绩，描绘了他远征各地、狩猎、宿营、攻克堡垒和激战的场面，还有一些浮雕表现了法老满载着战利品回到埃及，受到民众们热烈欢迎的场面，题材丰富、构图多变，而且激动人心。所有的神庙浮雕都保持着传统倾向，形象也都是理想化的，法老的形象在所有的构图之中都占据着主要的地位，他既可以被描绘成百万雄师的领袖，驾驭着战车，也可以是在沙漠中狩猎，私人护卫分布在他身周。这些场面都是赞颂法老以神之子的身份威震四方，并且祝福他在享受冥土之上的权力和幸福。 神庙中的绘画与浮雕都表现出了精确的技术性和真实的激动人心的现实性。古埃及艺术的现实性倾向并不是用写生的方法，而是刻画生物或者物品最重要的特征，具有深刻的民间基础，是在描绘埃及人民日常生活的基础上发展起来的。古代埃及修造阿布辛贝勒神庙的工匠艺术家以自然而平衡的方法让所有的场景都充满了生命力，从不会让人感觉拥挤或呆板，不管是人像还是动物，抑或是文字，都设定好了框格，绝不会逾越自己所分配的位置。 以阿布辛贝勒神庙为代表的古埃及神庙，不仅记录了古埃及灿烂的文明，更对现代艺术带来了启迪，是世界古文明重要的遗产，对后人有着语言难以描述的魅力。即使是在几千年之后，全世界的人们依旧可以从古埃及的文化之中寻找到满足，这也是古埃及文明经久不衰的魅力所在。 经过几千年的风吹日晒，阿布辛贝勒神庙也有部分损毁，但法老以及诸神在埃及人民的心目中永存。 方尖碑：崇拜太阳的纪念碑 著名的西方史学家希罗多德曾经这样评价埃及文化：没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，也没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能够形容的巨大业绩。在诸多埃及瑰丽的文化遗产之中，最让人难以忘怀的除了巍峨的金字塔，还有高耸秀美的方尖碑。它们一个在尼罗河的西岸，一个在尼罗河的东岸，见证着埃及文明在数千年之中的兴衰起落。 ◎太阳神崇拜 方尖碑是古埃及重要的文化遗产之一，它代表着古埃及人们对太阳神的崇拜。古埃及的法老都非常重视方尖碑的建造，将它看作是和神对话的工具。现在，虽然很多埃及方尖碑都因为历史原因流失到了其他国家，在罗马、巴黎、纽约和伊斯坦布尔都可以看到它的身影，但它所代表的埃及文明却一直根植于那片热土。方尖碑（obelisk）这个词来源于古希腊文（obeliskos），它的本意是小叉子。绝大多数的方尖碑都是用一整块的花岗岩制造而成，而这些或红色、或黑色的石头大多来自埃及南部的阿斯旺。 埃及卡尔纳克神庙及入口处的方尖碑 从形状上来看，方尖碑是一个长方体，长是宽的倍数，看起来很狭长。但方尖碑直立的四个面并不一定完全相等，只有前后或者左右对应的两个面绝对相等。方尖碑的顶部是一个角锥体，就像是一个小金字塔，这个角锥体的四面和水平面大约呈60度角。除了顶端之外，方尖碑所有的角都是直角，相对应的面也都是平行的。但也有例外，可能是工匠们的失误，现在位于巴黎的卢克索神庙方尖碑有一个对面稍微弯曲。 大多数的方尖碑都摆放在神庙入口处，也有一些位于坟墓前。现存的方尖碑中最高的是位于罗马约翰·拉特兰大教堂前的方尖碑，高约32米。而最小的方尖碑是用红色花岗岩制造而成的，它位于埃及佛罗伦萨博物馆的大厅中，只有7英尺高。 古埃及人将方尖碑看作是太阳的射线或一束光，认为它可以捕捉到早晨初升太阳的第一缕光。方尖碑狭长的外形以及顶端的小金字塔都表达了这种源自宗教崇拜的理念，而选择红色花岗岩也是为了在色调上更加近似太阳。 ◎埃及见证者 方尖碑上的铭文大多以赞美太阳神、法老为主，将法老和太阳神紧密联系起来。在赫利奥帕丽斯城的西北部有一个太阳庙，前面的方尖碑由第七王朝法老乌塞特森竖立，铭文赞美了他是永恒的创造者。而图特摩斯三世统治期间，在许多神庙前也竖立了方尖碑，赞颂他是金色的雄鹰、王冠的管理者、太阳神最满意的人，是太阳的儿子。 方尖碑是反映埃及历史的一面镜子，它俊美的外形和碑身上匀称、大方的象形文字，都是美学研究的对象，透露出古埃及发展历史和成就。考据学家商博良根据罗塞塔石碑上托勒密五世的希腊名字，辨认出了相应的象形文字，又在尼罗河上菲莱岛的方尖碑上认出了埃及艳后的名字，最终在1822年9月发表了论文，促成了埃及学的诞生。不管是方尖碑的铭文，还是建造、运输、竖立的过程，都吸引了许多科学家去研究。方尖碑以它的神秘和秀美，向世人展示着古埃及人的智慧，也展示了古代人类文明的辉煌。 方尖碑是古埃及人崇拜太阳的纪念碑。常成对竖立于神庙的入口，高度不等，碑身刻有象形文字的阴刻图案。 阿斯旺大坝：是非功过任评说 尼罗河作为埃及境内唯一的河流，从南到北全长1600千米，没有支流，两岸只有5千米宽的条状带是肥沃的农田，其余地方便是茫茫沙漠。只有在风调雨顺的年份里，来自埃塞俄比亚山区的雨水泛滥，溢出尼罗河的河床，两岸的农田才可以养活这里的人民。几千年来，为了进一步拓宽河岸边界，延长农作物生长周期，埃及人开挖运河、修建堤坝，从未停歇，但也因此带来了巨大的损失，而阿斯旺大坝也因此成为20世纪最具争议的土木工程。 ◎治理母亲河 尼罗河流经非洲东北部，全长6600千米，是非洲第一大河，也是世界第一长河。由南向北，它穿行于东非高原和北非高台地状高原东部。上游的青尼罗河与白尼罗河在苏丹境内的喀什穆附近汇流，成为尼罗河正流，往北进入埃及境内，注入地中海。 阿斯旺高坝 作为埃及的母亲河，尼罗河上游水网稠密，支流众多，并有湖泊调节流量。但经过了阿特巴拉、撒哈拉沙漠的热带干旱区域，进入埃及之后的尼罗河河谷狭窄，河床比降变大，只有阿斯旺到开罗的1200千米可以在每年6月到10月之间河流泛滥时淤积沃土，也为这里带来了肥沃的河谷绿洲带，在开罗以下形成了尼罗河三角洲，用纵横的河渠保证了埃及农业生产，让这里成为埃及古文化的发祥地之一。 为了更好地利用、驯服尼罗河，减少它在中下游的损耗量，自19世纪以来就有很多人在尼罗河上修建堤坝、人工河道和蓄水量很小的水库，但这些都不能满足人们控制尼罗河以保证免遭洪水与干旱侵袭的愿望。为了保证农业持续发展灌溉的需要，1903年，埃及人民在阿斯旺建成了世界上最长的闸坝——阿斯旺水坝，也就是所谓的老坝（低坝）。这座堤坝由英国设计，埃及军队与希腊、意大利工人建成，大坝长3千米，高27米，库容10亿立方米。老坝的落成促进了埃及农业生产，增加了可耕地，对于埃及的人口增长、社会发展、可耕地和水力发电量带来了极大的改变。 1964年5月14日，为把尼罗河水从正常的水道引开，以便开始阿斯旺水坝第二期工程，苏联总理赫鲁晓夫与埃及总统纳赛尔一起按下一个引爆电钮，为尼罗河开辟一条新的河道。 ◎阿斯旺高坝 在老坝运行了数十年之后，经过激烈的辩论和争论，埃及政府和决策者在埃及人民的坚决支持下，决定在老坝下游阿斯旺以南7千米处建造另一座阿斯旺大坝，也就是高坝。这项工程自1952年启动，得到了苏联的帮助，从1960年开始动工，一直到1970年才完成。大坝工程相当艰巨，大坝体积是吉萨大金字塔的16倍，一直到1968年大坝投入运行之前，环保人士都在尖锐地批评它。建成之后的大坝全长3.6千米，库容1620亿立方米，水电发电量每年100亿千瓦时。 经过50多年的运行，历史证明阿斯旺大坝给埃及带来了重大的社会效益。它让耕地面积扩大了53万平方米，显著提高了农作物产量，有效改善了整个埃及的能源状况。同时，这座大坝还减少了尼罗河中下游泥沙淤积，让中下游航运更加发达，增加了旅游人次，让就业率大大提升。最主要的是，这座大坝完全控制住了阿斯旺以南尼罗河上游的水流，让尼罗河流域和三角洲地区免受洪水与干旱的威胁，让埃及人民远离了饥荒。1993年，开罗举行了国际大坝会议的执行会议，来自世界各地的专家全面论证了阿斯旺大坝，证明了它的成功。 高坝的建造被埃及人民称为“驯服尼罗河的百年圣战”，当时的埃及总统纳赛尔称“阿斯旺大坝将埃及带入天堂”，人们认为它足以与金字塔、苏伊士运河相媲美，巩固了埃及在阿拉伯世界的地位，是埃及经济史上最佳投资。事实上，大坝确实达到了当初建造它的目的，1986年到1988年间的非洲三年大旱中，尼罗河发生严重干旱，苏丹、埃塞俄比亚都出现了饥荒，但因为高坝的存在，几千万埃及人民免受毁灭性灾害。 ◎是非功过 作为当今世界最著名的大坝之一，阿斯旺大坝从立项开始就受到了许多争议。大坝修建于强权大国争霸的年代，隐匿在它的规划与建设背后的历史尚未为世人所知，在美国政府不顾其资助允诺，拒绝对大坝提供资助后，英国和世界银行也放弃资助。纳赛尔总统在这种形式下绝对对苏伊士运河国有化，利用其国有化后的收入作为大坝的建设投资，苏伊士运河危机由此爆发，直接带来了英国、法国和以色列对埃及发起战争，导致英国首相安东尼·伊登下台。之后苏联介入，为阿斯旺高坝建设提供经济和技术援助，成为苏联在非洲资助的第一个大型开发项目。这些相关的政治因素与高坝建设背后水资源政治紧密相连，也是导致阿斯旺大坝在世界范围内声誉受损的原因之一。 纳赛尔湖边矗立的埃及一俄罗斯友好纪念碑，以此纪念两国共同努力建立的阿斯旺大坝。 阿斯旺大坝建成后形成的纳赛尔湖 依靠阿拉伯经济与社会发展基金会的支持，第三世界水资源管理中心与埃及水资源和灌溉部通力合作，对阿斯旺高坝带来的经济、社会、环境和政治方面的利弊进行了全面分析。2007年2月，“阿斯旺高坝水资源政治及其影响”国际研讨会在开罗举行，全面研讨了高坝的是非功过。 任何一座大坝的建成，都会引起河流原始水情变化，对于整个水利系统产生影响，从而导致地方环境发生变化。阿斯旺大坝也导致了地下水水位上升、盐碱化和水涝等问题的加重。尼罗河三角洲西部虽然因为大坝获得了40%的新开垦土地，但因缺少相应的排水系统，纽巴瑞亚等地水位急剧上升，出现了严峻的地下水问题。由于地下水位慢慢升高接近地面，对于卡尔纳克神庙等遗迹石质结构产生影响，就连位于高原地区的狮身人面像也因为水位上升，导致盐分侵入人面像砂岩和石灰石基座空隙，出现了岩石结构沙泡和表层脱落。20世纪80年代第一次发现狮身人面像严重被侵蚀的现象，所有人都认为是高坝引起。 但是，人们也承认阿斯旺大坝的建设不仅是农业发展计划的需要，更实现了其他诸多需求，满足了埃及工业用电需求、防洪以及改善了尼罗河航运条件。它让埃及的农业规划具有更多灵活性，让农作物种类更加丰富，增加了水稻和甘蔗的种植面积，将浸灌转变为常年灌溉，从一年一季种植变成了一年三季种植。 埃及阿斯旺附近的莲花塔，也是一个纪念埃及与俄罗斯友谊的纪念塔。 作为国家级工程，阿斯旺大坝造福于大多数埃及人民，产生的收益也被用于扶持贫困人口居住的农村地区，保护尼罗河流域及三角洲地区免受洪涝和干旱灾害，让这个国家幸免于1964年、1975年、1988年和1996年4次大洪水的灾难。不管是短期、中期，还是长期的效益来看，大坝都在多个方面产生了积极的影响。 毫无疑问，作为埃及人民社会经济发展中的里程碑，大坝在尼罗河水资源管理与优化中发挥了巨大的作用，它为埃及人民带来的帮助，无法用金钱来估算，对于社会发展的积极影响远远超过了不利因素。更加可喜的是，大坝所带来的不利和环境问题已经得到了成功的控制和适当的处理。在这个古老的国家，大坝将让人民生活得更加安乐，也必然会让这个国家更加富强。 亚历山大灯塔：永不消逝的光明 公元前331年，在地中海南岸，年轻的亚历山大大帝来到这里，并建立了一座以他的名字命名的城市——亚历山大城。在此后的100余年里，这座年轻的城市迅速成长，成为了埃及的首都，成了整个地中海和中东地区最大、最重要的国际转运港，堪称世界上最繁华的城市之一。与城市一起崛起的，还有一座矗立在港口外的导航灯塔，它高达135米的高度堪称当时的“巨人”，那熊熊火焰日夜不息，为水手指明了航行的方向。这座灯塔令人惊叹的建筑水平，被列入“古代世界七大奇迹”，但它却又不带有任何宗教、政治色彩，完全为民所用……这就是亚历山大灯塔！ ◎地中海明灯 修建亚历山大灯塔的起因，源于公元前280年秋天的一次皇家惨案，来自欧洲的皇家喜船在亚历山大港附近沉没，船上的皇亲国戚和新娘全部葬身鱼腹。国王托勒密二世立刻决定在港口外的法洛斯岛上修建一座导航灯塔，经过了几十年的努力之后，在公元前280年前后终于落成。 这座灯塔被命名为亚历山大法洛斯灯塔，整体由四大部分组成，塔基是一个方形的巨大底座，稳稳地扎根在海岸边的礁石上。核心部分是正方形的塔楼，中部是八角形的塔身，顶层为圆柱形的灯火楼。在灯火楼的穹顶之上，伫立着海神波塞冬的巨大雕像。在灯火楼上方，一面巨大的铜镜竖立在那里，白天它可以反射太阳光，晚上则反射灯火楼上的火光，就算50千米以外的航船都可以遥望到灯塔的光芒，不会迷失方向。还有传说称，这面镜子反射的火光可以在敌人的军舰进入港口之前就将它点燃、焚毁。 文学创作中的亚历山大灯塔 灯塔落成几百年后，有一个叫作阿布·哈加格的阿拉伯旅行者发现了这一建筑，并做了这样的记载：“灯塔在岛屿的末端，底座为正方形，每边长约8.5米，面临大海的那一面底座比较大，建造得很牢固，设计也很精美，还有一段古老的铭文被刻在坚硬的黑石头上……”透过他的描述，我们似乎看到了灯塔的雄姿。 ◎世界奇迹之七 在亚历山大灯塔落成之后，当之无愧成为世界一流高层建筑，其建筑技法与成就都堪称奇迹。但是在众多光环之下，灯塔的命运却充满坎坷，多次强烈地震让它的灯火室遭到破坏，在1100年时更因地震破坏而仅存了塔基，彻底失去了导航作用，变成了一座瞭望台。此后不久，在塔基之上一座清真寺拔地而起，而随后的百余年间地震又摧毁了清真寺，这座屹立了1600多年的宏伟灯塔，终究抵不过大自然的威力，彻底成了一堆卵石。 15世纪，国王马努路克苏丹为了抵御外来侵略，保卫海岸线，在亚历山大灯塔原址修建了一座城堡，并将其命名为马努路克苏丹城堡，后又被称为卡贝特城堡。建造城堡的材料多为灯塔坍塌后的石块。当埃及许多城堡都消失在地震和战火之中，这座城堡却一直留存于世，人们相信是灯塔之神保佑了它。 现在，虽然灯塔已经成为历史，但人们从未忘记它。早在公元前224年由科学家斐罗撰写的《世界七大奇迹》中，就将它列为世界上最伟大的建筑物第七名。虽然吉萨大金字塔名列榜首，但在2000年前，灯塔的名气远远超过了金字塔，是当时人们心中最雄伟、神奇的代表。在某种意义上，亚历山大灯塔促成了亚历山大城的崛起。虽然现在看不到它，但只要闭上眼睛，似乎就可以感受到灯塔顶上那熊熊火光反射出的光芒，照耀着地中海的海浪，也照耀着每一个古老的奇迹。 17世纪文学作品中的亚历山大灯塔 世人已经无法知道亚历山大灯塔到底有多么宏伟，只能揣测它可能是什么模样，并用画笔将其还原，图为18世纪画家所绘的亚历山大灯塔。 圣山西奈山 在连接非洲和亚洲的位置，有一个三角形的半岛，它位于非洲和亚洲的交界处，是亚洲的最西端，好像一个嵌入两块大陆之间的楔子，这就是西奈半岛。这座半岛是埃及的领土，从苏伊士运河北端的福阿德港到邻近巴勒斯坦加沙的边陲重镇拉法一线，是西奈半岛的底部，它分别濒临亚克巴湾和苏伊士湾的东西两条海岸线，向南直入红海，自古以来都是兵家重地。 ◎西奈半岛 数千年来，西奈半岛都像一座桥梁，连接着两大洲，更联系着人类与天主上帝。和所有桥梁一样，它也是战略要地，从人类出现战争之日起，西奈半岛就始终有军队踏过，有驾着马车的埃及法老，也有波斯人、希腊人和罗马人，有伊斯兰教的征服者，也有他们的死敌欧洲十字军，甚至还包括奥斯曼帝国的土耳其人和英国人。这座岛屿如此神奇，为先知、朝圣者以及货品和思想的交换提供了通途。 根据《圣经》记载，摩西就是在西奈受命于现身在燃烧荆棘丛中的上帝，带领着子民在这片沙漠中游走了40年。耶稣年幼时为了躲避希律王的暴行，也和家人逃入西奈。而早期的基督徒从罗马迫害者手中逃出，也是藏在西奈半岛的群山之中，修建了第一批修道所。 俯瞰西奈山上的圣凯瑟琳修道院 在西奈山脚下，摩西领受《十诫》（《出埃及记》第20章，《申命记》第5章）的地方，坐落着迄今仍然在使用的最古老的基督教修道院——圣凯瑟琳修道院，它是西奈宗教中心。修道院四周群山环绕，山体都是粉红色，好像被高空的烈风吹红了脸。长方形的教堂和图书馆之间，顶部有新月标志的清真寺建筑就是穆罕默德在7世纪避难西奈时停留的修道院。数千年来修道士与贝都因人既充满矛盾又共同生活，虔诚的基督徒和穆斯林充满了令人惊异的和谐，这一切都是因为他们对作为圣山的西奈山共同抱有敬畏之情。 ◎基督教圣山 西奈山又名摩西山，是基督教圣山，位于西奈半岛中部，海拔2285米。对于基督教信徒来说是一个神圣又庄严的地方，除了神庙和修道院，还有美妙的风景，许多圣徒来到这里效仿摩西参拜日出，借以磨炼自己的意志。 前往西奈山朝圣的传统起源于公元6世纪，信徒们从凌晨时分从红海度假胜地海布出发，经过一个半小时抵达山脚下的圣凯瑟琳修道院，开始攀登圣山。西奈山的道路蜿蜒而上，修建于19世纪的山路一共有8千米，2750级台阶。登到山顶之后，信徒们朝拜圣殿，观赏日出，然后下山。在下山的中途，圣艾利耶礼拜堂屹立在那里，守护着每一个前来朝圣的人。 让信徒们对西奈山充满崇敬的另一个原因，还有“西奈山抄本”。这是全世界现存最古老的完整版《圣经》，在大约公元331年用漂亮的希腊文书写在上等的羊皮纸上。1844年，德国学者在西奈山圣凯瑟琳修道院的废纸堆里发现了残存的800多页抄本，但由于历史原因，“西奈山抄本”《圣经》散落在全球各地，后来在大英图书馆的努力下，将分散在埃及、英国和俄罗斯的抄本修复拼接在一起，并将它的电子版上传到网上，供全世界研究者免费使用。这份抄本犹如一把钥匙，让现代人更加了解早期基督教的发展史，以及《圣经》代代传承的第一手资料。 摩西雕像。传说中，西奈山是摩西受戒之处。 第四章 璀璨的文明 第四章 璀璨的文明 古埃及人对于宇宙和自然的探索远远超过了现代人的理解，他们通过最原始的方法探知这个世界，并且掌握了很多精深的原理。不管是天文学、数学还是医学，古埃及人在不同的领域之中都有许多影响深远的发现与发明，象形文字、太阳历、数学、建筑、诗歌等多个领域之中的耀眼成就，引导了后世的追随者们沿着正确的方向去认知这个世界，更为许多现代文明的创立奠定了基础。 古老的象形文字 在古埃及灿烂的文明之中，象形文字是它最重要的标志。作为图画文字的发展，象形文字早在公元前4000年就初具雏形，至公元前3500年，埃及先人从图画开始演变，在陶器、印章、石片、骨片上，用简单的笔画形象地描绘下图形和符号。这样的文字经过长期的发展之后，在公元前3100年左右形成了比较完备的象形文字，为埃及古文明添上了绚丽的一笔。 ◎象形文字起源 象形文字这个名称来源于古希腊文，原意是“神圣的雕刻”。之所以会有这样的名字，是因为希腊人第一次看到这些文字的时候，几乎都是在神庙的墙壁上，所以象形文字被认为是专门用于神庙的文字。 在古埃及人从图画演变出象形文字之初，任何一种可以画得出的物体都可以用该物的图形表示，如圆圈中加一点表示太阳，三条波浪线表示水，这是最初的表意符号。这样的表意符号还可以表示具体动作，一个人将手放入口中代表“吃”，一前一后迈开双腿代表“走”。后期的表意符号还有了引申义，太阳也可以表示白天，吃的动作也可以表示饥饿、说话、热爱。有一些抽象的概念，也可以用引申和表意相结合的办法，如一根鸵鸟羽毛代表“真理”，因为鸵鸟双翼羽毛是一样长短的。棕榈树叶图形代表“年”，因为古埃及人发现棕榈树一年只长出12杈树枝。 埃及法老拉美西斯二世与古老的象形文字。 随着象形文字的发展，除了表意符号之外，也出现了丰富的表音符号。它们有一部分是由表意符号转化而来，如画一张嘴表示r音，画一只脚表示b音，嘴和脚的图形都放弃了自身含义而被赋予了一定声音。埃及象形文字中的表音符号包括24个单辅音（一音一符）和大批的双辅音（两音一符），以及部分三辅音（三音一符），而最常用的还是这24个单辅音。 象形文字的书写方式是从右至左，只有极少数是从左向右书写，也有一部分是从上向下。为了让文字具有对称之美，有一部分象形文字从中间起笔，向左右两个方向分写。为了易于辨认，表示人和动物的图形符号总是面朝着文字的起点，这个特征也帮助后世的研究者理解了更多的象形文字。 象形文字最初可以用于一切方面，不管是记载历史、宗教仪式，还是诗歌、法典、祈祷文等，也会被镌刻在神庙或墓室的墙壁上，石碑、石棺、雕像、金属和木质器物上也很常见，也有一些是书写在形似芦苇叶的纸草纸上。而随着时间的推移，象形文字越来越限于纪念碑，偶尔也会出现在陶片上。最晚的一块象形文字石刻在阿斯旺附近的菲莱岛上被发现，称为菲莱铭文，制作于公元394年。 在埃及现存的古老资料中，象形文字可谓随处可见，它们也是研究古埃及历史的宝贵资料。 ◎演变与发展 古埃及文字出现之后，一直处于演变过程中，经历了象形文字、祭司体文字、世俗体文字和科普特文字4个发展阶段。 象形文字是世界上使用时间最长的一种文字，但体系复杂，难以书写。因此到了第五王国时期，从象形文字之中简化出了一种草体字，也就是祭司体文字。至公元前700年左右，一种更草的字体出现，这就是世俗体文字，它被广泛运用于托勒密时代的多个方面。到公元前332年，埃及被希腊征服，希腊语成为官方语言，埃及本土语言和文字都受到了希腊语的冲击，互相融合，形成了包含了大量希腊词汇的科普特语。 古埃及壁画及象形文字 在长期的历史过程中，象形文字和它的衍生文字因为各种原因被改变。公元640年阿拉伯人征服埃及后甚至下令取缔埃及境内所有的语言文字，导致科普特语也逐渐被阿拉伯语代替，在16世纪濒于灭绝。而真正的象形文字早在4世纪就已经完全灭绝。即便如此，象形文字带来的影响却一直延续着，腓尼基人借鉴它创造了腓尼基字母，希腊人在腓尼基字母基础上加入元音字母，形成希腊字母。后来，罗马人又在希腊字母基础上创造了拉丁字母，为西方各国字母文字的形成和发展奠定了基础。 ◎象形文字解密 从外部特征来看，象形文字既是一种表意文字，也是一种表音文字。同时，和其他语言一样，象形文字也存在着大量非规则形式，风俗、宗教信仰、习惯性写法也占据了一定的比重。 从希腊和罗马统治埃及开始，统治者就非常赞赏那些用象形文字镌刻的铭文，并致力于解读象形文字的含义。罗马皇帝曾经将许多埃及方尖碑运送到罗马，竖立在广场之中，大力研读。埃及学者赫拉波罗在5世纪时也开始研究象形文字，并用科普特语撰写了《象形文字》一书，对埃及象形文字提出了许多见解，对后世的释读者产生深远影响。 欧洲文艺复兴时代，人文主义者在大力提倡希腊、罗马古典文明的同时，也关注了埃及文明，很多学者都来到埃及收集铭文，让赫拉波罗之后沉寂了1000多年的象形文字解读又出现了热潮，其中最著名的释读者便是罗马大学教授、神父阿塔纳西乌斯·基歇尔，他在1636年出版《科普特语和埃及语的先驱》，为象形文字和科普特语研究释读奠定了基础。 1762年，法国学者巴斯勒密指出，象形文字中用椭圆形圈起来的是国王名字。1785年，另一位法国东方学家奎尼丝试图证明中国古文字和埃及象形文字具有同一性，属于同一语言系统，这都是向着正确释读象形文字迈出的脚步。而1798年拿破仑远征埃及，对埃及古迹十分欣赏，带去了175名各类专家、学者组成的科技团，责令他们收集、整理和研究埃及文物古迹。1799年7月，法军在尼罗河口西端修筑战壕时发现了写着3种不同文字的罗塞塔石碑，引起了语言学家的重视。他们首先解读了石碑下方希腊文内容，然后通过对照解读了石碑上端的古埃及象形文字。 罗塞塔石碑的出现是古埃及象形文字研究的重大突破，轰动了整个欧洲。英国科学家、语言学家托马斯·杨通过对世俗体文字划分成组，让研究向前推进了一大步，成为成功释读象形文字的关键。 象形文字最后的成功释读是由法国学者商博良完成的，他从小便对埃及学有浓厚兴趣，钻研了古代语言、古代史和科普特文之后，在前人研究的基础上仔细分析研究，得出了象形文字既是一种表音文字，也是一种表意文字的结论。商博良的研究让他成为象形文字真正的释读者，1822年，他在巴黎科学院的学术会议上宣读了自己的论文，就象形文字释读进行了专题报告，这一天也是埃及学这一新兴学科的诞生日。自这一日起，对埃及文明、象形文字的研究真正呈现出科学性、体系性的推进。 在人类文字形成的过程中，埃及象形文字起着不容忽视的重要作用，它不仅记录了埃及的古代文明，更对现代世界文化的发展有着不可磨灭的历史贡献。 阿努比斯和象形文字。阿努比斯是埃及导引亡灵之神，长着狼头人身。 史上最早的太阳历 从事生产活动的人们必须知道天时，从人类有了农业与游牧生活开始，便试着制定历法。古埃及人利用自己的智慧，根据尼罗河定期泛滥的规律，开始了天文学的研究，并且制定了世界上最早的太阳历。 ◎尼罗河的启迪 早在公元前3000年之前，古埃及人为了安排农事，就开始研究尼罗河涨落和天象之间的关系。每年的6月15日，尼罗河泛滥的第一个洪峰就会达到孟斐斯。与此同时，在尼罗河下游，早晨可以看到天狼星与太阳在东方地平线上冉冉升起。他们将这个时间点雕刻在竹竿上，并每年加以比较，发现两次泛滥之间总是相隔365天。 天狼星被古埃及人尊为伊西斯女神，据说尼罗河的泛滥是因为她的眼泪而引起。每年泛滥日与天狼星出现的日子吻合，这一现象启迪古埃及人确立了回归年的算法，将尼罗河泛滥、天狼星出现的日子定位每年的岁首，将一年分为12个月，每月有30天，12个月合计为360天。而另外的5天分别献给大地和植物之神奥西里斯家族的5位神祇，庆祝他们的诞生，是年终享宴的日子。 拉美西斯二世的王后纳菲尔塔莉（nefertari）与伊西斯女神（右）。 根据尼罗河涨落和庄稼的生长情况，古埃及人还将每年的12个月划分为3季，每季4个月。第一季叫作“阿赫特”，意为“泛滥”。因为这个季度是尼罗河泛滥的季节。第二季叫作“佩雷特”，意为“出”，因为这个季节虽然是埃及的冬季，但此时尼罗河的洪水开始退去，留下肥沃的淤泥与土地，幼芽也随之出土，是播种和农作物生长的季节。第三季叫作“夏矛”，意为“无水”，这个季节属于埃及的夏季，干燥无雨，也是收获并贮藏谷物、收拾田地的季节。人们在这一季里做好准备，迎接下一个尼罗河泛滥季的到来。 ◎深远影响 根据尼罗河的潮水启迪，古埃及人制定了太阳历。这是世界上最早的一部太阳历，它的历法简明、实用，对于后世通用的公历产生了直接而又深远的影响。 古埃及太阳历对于农事的安排虽然已经非常准确，但因为他们不知道置闰，所以太阳历与回归年（地球围绕太阳准确公转一周）之间还是存在1/4天的误差，这导致每过4年就会有1天的误差出现。天狼星的运行周期是1460年，经过一个周期之后，这种误差积累成了1年。古埃及人在长期使用太阳历的过程中也逐渐意识到了这个问题，但因为太阳历推行时间太久，以至于无法纠正。 公元前238年，托勒密三世曾经下令每4年增加1天，以纠正太阳历的误差，但并未被埃及人接受。一直到根据月相周期制定的古罗马历法出现，罗马政府在历法中加入了闰月，才让历法和季节得到了较好的调整。公元前59年，儒略·恺撒请天文学家所西尼斯以埃及太阳历为蓝本，修改罗马历法，每年设为12个月，一年为365又1/4天，置平年、闰年之分，让太阳历更加接近回归年。改革之后的新历，被称为“儒略历”，从公元前45年元旦起开始在罗马使用。 埃及国王托勒密三世像。托勒密三世曾试图纠正太阳历，但并未成功。 公元6世纪，基督教会实力扩大，一个名叫迪奥尼西的基督教天文学家提出了基督教创始人耶稣诞生于公元元年的说法，将这一年作为“公元”，拉丁文意为“主的生年”，此前称为“公元前”。迪奥尼西的主张获得教皇支持，公元纪年法经过几次修订后成为西方世界沿用的纪年法。 探根究源，古埃及太阳历影响了全球纪年法的使用，现在世界各国通用的历法都源于埃及，光是这一点就足以让世人对埃及古贤致以无上的敬意。 神奇的天文学 古埃及天文学的发展和农业生产息息相关，公元前6000年间，尼罗河流域农业得到发展，至公元前4000年初尼罗河进入金石并用时代，原始社会解体、奴隶制国家逐渐形成，出于农业生产的必要，必须对尼罗河泛滥做出准确预报，天文学也就此萌芽。经过数千年的发展，古埃及人在天文学领域创立了令现代人瞩目的成就，对后世的影响也不容小觑。 ◎天文与建筑 古埃及有文字记载开始，便有了关于天文学的记录。早期的埃及天文学知识大多掌握在祭司僧侣的手中，对天空的观测和对天象的解释都是僧侣们独揽大权。他们把一切天文知识归结为神的启示，在神庙中设立“守业者”，世世代代观测记录天象。从公元前3100年上埃及国王美尼斯，到公元前332年亚历山大大帝，埃及天文学不断积累、发展，金字塔建筑和早期太阳历的编订都属于这一时期。 古埃及的很多建筑都符合天文学规律，这让人们不得不赞叹古埃及文明的先进。 埃及人所掌握的天文学有多精深，从金字塔和神庙建筑上就可以看出端倪。吉萨大金字塔的东南角和西北角仅差半寸，塔高乘以10亿即可得到地球到太阳的距离1.5亿千米，通过塔的子午线将大陆和海洋平分为相等的两半。此外，在北纬30度以南2千米的地方有一座金字塔，进入该塔地下宫殿的北通道，与地面构成30度角，正好对着北极星。更不用说拉美西斯二世所修建的阿布辛贝勒神庙中，每年两次的太阳节阳光可以精准地射进神庙。所有这一切都通过现代测量仪器得到验证，没有足够的天文知识都是无法做到的，让现代人目瞪口呆。 ◎历法与天体规律 古埃及天文学的成就除了太阳历之外，还有各种天体运行规律的探索。从埃及神庙和坟墓之中的浮雕、绘画中可以发现，他们对于天空星座非常熟悉，天鹅座、仙后座、猎户座、天蝎座等著名的星座图都曾经出现在出土的棺盖和绘画中。 为了更加精准地判断季节，古埃及人还创制了旬星法。他们将黄道带的恒星分为36组，每过10天，在日出前的东方地平线上，就会有一组新的旬星出现。某一组旬星预示着某个旬日的到来，在第三王朝时期的文物之中就已经发现了关于旬星的记载，说明旬星制创立极早，更证明了埃及天文学的历史悠久。 在卡尔斯堡发现的第九号草纸中，记载了古埃及特殊的阴阳历，那是一种专门为祭祀时杀羊告朔而创立的，将每年划分为365日，25年有9个闰月，每个朔望月的长度为29.5307日，这是比太阳历更加精准的历法体系。他们还制作了特制的漏壶，在不同的季节使用不同高度的流水量，从而计算每天昼夜的12个小时。还有观察子午线的特殊天文仪器圭表和日晷，堪称是最古老的天文仪器。 古埃及人眼中的宇宙是一个长方形的盒子，盒子的底是凹形大地，天是盒子顶，星月是悬挂在天上的灯，环绕在大地周围的是宇宙之河。尼罗河是宇宙之河的支流，太阳神每天驾船从天空经过，从而产生昼夜。他们对于天文学的贡献和对天体规律的认识，是古代埃及灿烂文化的重要组成部分，对于后世阿拉伯天文学的发展产生了深远影响，开罗因此在中世纪成为与巴格达、大马士革并列的阿拉伯天文学三大中心之一。所有的这些贡献，都是推动人类文明向前发展的基石，对于人类认识宇宙是不可磨灭的功绩。 精准的数学 科学技术发展是古埃及文明重要的成就之一，其中尤其以数学的成绩最为引人注目。从现有的文献之中，可以发现古埃及人数学知识非常丰富，包括算术、代数和几何，都有很多重要贡献。并且他们还将这些成就运用在生活和实践中，对人类文明作出了重要推动。 ◎纸草文献与算术 对于古埃及数学成就的了解，主要来自于中王国时代的两部纸草文献《莫斯科纸草》和《莱茵德纸草》。 《莫斯科纸草》成书于公元前1850年前后，是埃及最古老的数学纸草卷，主要内容是数学问题和解答，共收录了25道题。其中包括正方形底边截头角锥体（金字塔）的体积计算方法，这是其他古代数学文献中所没有的。《莱茵德纸草》是公元前1700年左右的纸草文件，作者是一名古埃及叫作阿赫美斯的书吏。这部纸草收录了85个数学问题和解答，内容涉及财政支出等问题。 《莱茵德纸草》书影 从纸草文献之中可以发现，古埃及人已经开始采用10进位的象形符号，从1到百万均有不同的象形文符号，但却没有表示0的符号。一竖表示数字1，一段绳子表示数字10，一卷绳子表示100，荷花表示1000，手指表示10000，蝌蚪代表100000，而举起双手的人表示巨大或永恒的符号，表示1000000。同时，与众不同的长度单位也是埃及数学形式的显著特色，这些单位由指、掌、脚掌和肘组成。 ◎代数与几何 古代埃及已经有代数的萌芽，这体现在保存下来的数学演算习题纸草之中，有一些求取未知数的题目甚至相当于一个简单的一元一次方程。古埃及人将“未知数”称为“堆”，可见这些运算多与计算粮食有关。 由于古埃及人必须计算尼罗河每年因泛滥而流失或增加的土地面积，从而预算谷仓存粮或者建筑项目所需要砖块的数目，几何也就在实际需要之中产生了。 几何学（geometry）一词的本意是“土地测量”，古埃及人在几何学中最突出的成就莫过于圆面积的计算，而且粗略地接近了后人所算出的圆周率。在计算体积的时候，古埃及人通过长期的实践掌握了圆柱体体积等于底边面积乘以高的方法。在建造金字塔的过程中，更学会了计算角锥体或截头角锥体的体积的方法。 古埃及的几何知识都具有实用性质，尼罗河每年泛滥，耕地面积和地形经常变化，天地的界限在泛滥时遭到破坏，测量人员就用几何方法丈量土地，划定地界。公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德周游埃及全境，并在所著的《历史》一书中描写了古埃及国王如何通过土地面积来征收赋税的方法。根据铭文记载，第十二王朝开国君主阿美涅姆赫特一世曾经巡游全国，划分疆土，重新划定疆界。在许多贵族坟墓的壁画之中，也出现了描绘国家官员对田地进行测量登记的场面。 《莱茵德纸草》是公元前1700年左右的纸草文件，但它所记录的数学公式却在几千年后依然先进。 在长期的生产实践之中，古埃及人积累了丰富的数学知识，丈量土地、修造运河、计算收成和劳工军队给养等需要，都促进了数学的发展。作为一个讲求实际的民族，古埃及人通过数学来解决实际问题，并非基于任何抽象原理，虽然使用的方法极其原始，但成就却显得无比辉煌。 神秘的木乃伊 世人眼中的木乃伊，是好莱坞电影中的神秘鬼怪。可历史上的木乃伊，却代表着古埃及在医学上的卓越成就，它涉及到解剖学、防腐技术、缝合技术、整形技术等一系列医学内容，复杂而又系统，是现代医学发展的基础之一。 ◎木乃伊的传说 在众神还和人间亲密来往的久远年代，地神塞布的儿子俄西里斯是埃及的法老。他勤劳而聪敏，教会人们耕种、做面包、酿酒、开采矿石，让百姓过上了幸福的生活。人们爱戴他，敬仰他，将他当作尼罗河之神，坚信是他赋予了人类生命。 法老俄西里斯和女神奈芙蒂斯壁画 塞布还有一个儿子，名叫塞特，心胸狭隘，心肠歹毒。他嫉妒哥哥俄西里斯的地位，便想方设法谋害哥哥。 这一天，塞特举办了一个盛大的宴会，邀请了许多王孙贵族，当然也包括法老。宴会进行到一半时，塞特说有个小游戏活跃气氛，他命人搬上来一只镶满珍贵珠宝的黄金箱子，对众人说，谁能躺进去，箱子就归谁。俄西里斯在众人的推举下，无奈地躺进箱子。谁料到塞特立刻锁好箱子，将箱子沉到了尼罗河底。 年轻的王后、女神伊西斯得知这个消息后，亲自找回了丈夫的尸体。但塞特心有不甘，又将尸体偷走，并将其分解成48块，丢在了全国各地。伊西斯又跋山涉水，走过了几十个城市，分别找到了丈夫的碎尸，将它们各自就地掩埋。 巨大的悲伤再加上已经怀孕的身体，让伊西斯难以管理国家，塞特趁机夺取政权。10个月后，孩子出生，他从小就是个勇士，一心要为父亲报仇。成年之后，他果真打败塞特，成为新的法老。他将父亲的尸体从各地挖掘出来，拼成了完整的尸身，并用特殊的方法将其制成干尸，最后又在众神的帮助下让父亲复活。 不过，俄西里斯是在冥府复活，他成为冥府的管理者，负责对死人的审判和对人间法老的保护。 这就是木乃伊由来的传说。 埃及人相信，人死后的灵魂会在一定的时机回到肉身，所以尸体一定要精心保护，不能任其腐烂，所以诞生了木乃伊。可归根结底，还是法老对至高权位的迷恋——他们活着是百姓的统治者，死后也一样是统治者，所以尸体要备受恭敬，哪怕是捏造一些玄乎其玄的传说，比如法老有俄西里斯庇护，谁敢反抗法老，死后就会遭到俄西里斯的审判。 ◎木乃伊是古埃及的医学成就 按照现代科学家的解读，在几千年前，制作一具木乃伊大约需要70多天。在这个漫长的过程里，首先要解剖尸体，将心脏以外的内脏取出，用香柏油清洗腹腔，接着分解软组织和取出大脑，再进行第二次清洗，这次要将尸体的每个部位清洗干净。 法老拉美西斯二世木乃伊 然后，将取出的所有器官和尸体放在碳酸钠和碳氢钠混合而成的泡碱中，等待水分被吸干。一个月后，将干透的内脏用麻布包好，放回腹腔，再用麻布、焦油或泥巴之类的填充物填满，最后将腹腔缝合。 最后是一项需要极大耐心和细心的工作，就是尽可能地复原死者生前的模样。被泡碱腐蚀掉的头发，需要用一些真发重新编织；空荡荡的眼眶里要装入假眼球；干瘪的尸体是不行的，必须划开许多微小的创口，将一些麻布之类的东西填充进去，好像有了肌肉一般，脸颊也同样如此；全身要用有色泥土染色，好像活着时的肤色……在这些细小的工作都完成后，才是用松香浸过的麻布一层层将尸体包裹。等这些工作全部完成，已经过去了70天。 所以制作木乃伊不单纯是一种迷信行为，还是一种医学行为。 举世闻名的建筑 古埃及为世界留下了辉煌灿烂的文明，其建筑成就也同样耀目，金字塔、庙宇和方尖碑，是古埃及建筑之中最具代表性的杰作。这些建筑艺术不仅为世界文化宝库增添了瑰宝，更对于人类文明作出了重要的贡献。 ◎金字塔建筑 作为古埃及建筑之中最有知名度的作品，金字塔是石造建筑的代表作，也是世界上首次出现的全部用石头来建造的建筑物。古埃及金字塔不仅气势宏大，而且非常坚固，建筑材料全都是数吨、十几吨的石块，经历了数千年之后，这些建筑依旧不变形、不倒塌，巍然屹立在尼罗河畔。 金字塔是埃及最富特色的建筑，也是古埃及人民智慧的结晶。 最初修建金字塔的目的，是为了给法老建造陵墓。目前古埃及发现的金字塔大小共有96座，散布在尼罗河下游吉萨和吉萨以南的地区。这些金字塔之中，有48座经过了科学的考证，建筑形式可划分为阶梯、角锥、弯弓和石棺4种，其中阶梯金字塔有9座，角锥金字塔有37座，弯弓形和石棺形金字塔各有1座。 在所有的金字塔之中，角锥形金字塔最有知名度。有人认为古埃及人受到沙漠之中沙丘的启示，才有了如今的辉煌杰作，但后世对于金字塔的研究发现，这其中隐含的天文、地理、数学等知识远远超过了我们的猜测。 角锥形金字塔之中最具代表性和知名度的是第四王朝法老胡夫修建的金字塔，经过数千年的风雨侵蚀之后，虽然它外表稍有剥落，却依旧是最高大的金字塔。这座金字塔每一块石头都经过了磨平，石块之间没有任何泥灰之类的黏合物，全靠石块本身的重量紧压在一起，连一片小刀都插不进去。胡夫金字塔不仅外形雄伟，内部结构更加复杂，有甬道、石阶、墓室和附属的庙堂，在墓室的四壁之上还有雕刻、绘画等艺术珍品。 古埃及金字塔建筑对后世有深远影响，古代东北非库施王国的统治者在修造自己的陵墓的时候，也修建了埃及式的金字塔，连墓室和石棺的装潢也都是埃及式的。20世纪初，英国考古学家对麦罗埃遗址进行发掘，在王城遗址附近发现了许多金字塔建筑。可见金字塔的建筑形式已经传出了埃及本土。在公元4世纪中期，连罗马人也都仿照埃及修建了两座金字塔。进入20世纪80年代，法国艺术博物馆卢浮宫也修建了一座仿照金字塔的玻璃塔，这种建筑形式就算在现代社会也极受欢迎。 ◎神庙建筑 纵观埃及历史，古王国第四王朝时期是金字塔修建的高峰期。而进入新王国时代，神庙建筑开始取代金字塔，成为埃及的主要建筑时代。 新王国时代的埃及国力鼎盛，在首都底比斯，各种神庙建筑比比皆是。这些建筑不仅造型别致，而且雄伟壮观。太阳神在这一时期成为埃及人崇拜的主神，很多庙宇都是为了供奉它而建造，建筑规模宏大，设计和外形保持了一致，大多为长方形，南北走向，四周用围墙环绕着。所有的神庙建筑都坐落在一条中轴线上，沿着中轴线依次排列着神庙的四大组成部分：塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿。 塔门是古埃及神庙建筑所特有的庙门形式，建在庙门口，是两座对称斜壁的巨塔。通过塔门之后，便是露天庭院。它是一座方形的开阔庭院，三面环绕着列柱式走廊。在庭院的后面，有一条逐步升高的通道，可以进入列柱大厅。 列柱大厅是一个多柱式的大殿堂，屋顶多用巍峨的圆柱架托，大厅中央的两排圆柱比其他圆柱高约1/3，形成两层高低不同的屋顶，让大厅中间的天花板抬高，阳光和空气可以透过高侧窗进入建筑物内部，照明整个大厅。 沿着列柱大厅继续前进，就可以进入长方形的神殿，这里供奉着神像，是神庙之中最神圣的地方。这里黑暗，而且狭窄，没有一丝光线。建造者有意营造出一种神秘的宗教气氛，以便让来到这里的参拜者对神灵产生敬畏之情。 作为古埃及人参拜神灵的主要场所，神庙建筑已经成为埃及人生活的一个重要组成部分。神庙中数量众多、造型优美的圆柱是古埃及特有的建筑风格，这种风格对后来的古希腊建筑也有深远影响。早在公元前3000年，埃及就有和希腊雅典神庙相似的柱廊。法国学者商博良认为，埃及的石柱式建筑是希腊多利安式建筑的先驱。同时，埃及神庙的建筑风格也传入了古代波斯帝国，大流士一世在波斯波利斯的王宫就是仿照卡尔纳克神庙建造的，王宫中著名的百柱大厅也采用了埃及神庙的圆柱式样，其他的内部布局和棕榈纹、莲花纹装饰柱基的手法，也具有显著的埃及特色。古代罗马建筑中最著名的万神殿，也是仿照埃及神庙屋顶中央天花板由两侧透光的方式，这种建筑屋顶的方法一直传到了西欧，为中古时期各国教堂沿用。 埃及神庙 ◎方尖碑建筑 方尖碑是除了金字塔之外最具有埃及文明特色的象征。方尖碑外形多呈现出尖顶方柱状，由下向上逐渐缩小，顶端形似金字塔，用金、银或者金银合金来包裹。当旭日自东方升起，照耀在方尖碑的尖顶上，碑尖就会像耀眼的太阳一样闪闪发光。 古埃及人制作方尖碑时多采用整块的花岗岩雕刻而成，重达几百吨。在碑身的四周都刻有象形文字，从铭文之中可以发现，方尖碑的建造目的有三种，用来崇拜太阳神的宗教性目的，用来纪念法老的纪念性目的，以及装饰性目的。在中王国时期，法老们喜欢在大赦之年或者炫耀胜利的时候竖立方尖碑，早在第四王朝时期这种建筑形式就已经广为流传了，只是当时的遗物现在已经一无所存。 埃及方尖碑 现存在埃及最完整的方尖碑是古埃及第十二王朝法老辛努塞尔特一世所建造，竖立在开罗东北郊的太阳城神庙遗址中。这块方尖碑高达20.7米，是为了庆贺法老加冕而修建的。新王国时代，图特摩斯一世、哈特舍普苏特女王和拉美西斯二世都修建过超过20米的方尖碑，它们高大的身躯、精心打磨的外表和象形文字，引起了帝王们的好奇。罗马皇帝就曾经掳走了多座方尖碑，用来点缀自己的都城，其中包括图特摩斯三世所修建的32米高方尖碑，而拉美西斯二世所修建的25米高方尖碑也被法国人劫走。 方尖碑对于其他国家的建筑艺术带来了重要影响，迦南人、腓尼基人都曾经仿效过埃及人制作方尖碑，但制作水平却远远赶不上埃及人。如今，方尖碑在它的故乡埃及只有5座了，不过在亚洲、非洲和美洲，人们都有机会瞻仰到方尖碑的风采。在欧美很多现代都市中，仿造方尖碑建筑随处可见，美国华盛顿特区白宫南侧，巍峨的华盛顿纪念塔就是仿照方尖碑修建的高塔建筑。华盛顿纪念塔修建于1941年，高达169米，这也是现代方尖碑之中最有名的一座。古代埃及劳动人民用自己的精湛艺术技巧和高超的建筑才能，为世界建筑史上留下的瑰宝，将通过这些现代建筑永远影响着人类文明。 多彩的埃及神话 从阿图姆创世起，埃及人就在神祇的指引下生活。他们对神祇不仅是尊重，而是真真切切与神祇生活在一起的亲切。神祇是他们的国王，是他们的守护神，是他们在现实世界中道德的典范，是对邪恶的约束。于是神祇对埃及人来说，不是传说，而是信仰的一部分。他们坚信，律法不能惩罚所有坏人，不能让所有好人得到幸福，但神一定可以。在这种信念的支持下，对个人行为的约束，未尝不是一件好事。 ◎埃及诸神 埃及的神话来源跟所有古老文明中的一样，都是来自人类对自然与科学的不可预知和不理解。经过想象与推测，自然万物都被人格化，并且远远超出了人类的能力，神由此而生。在此基础上，人还赋予神一定的统治、管理人间的功能，他们要负责判断人类行为的对错，人性的善恶，负责教习人类如何获取生存资料。为了让神的权威更有说服力，人类编纂了许多神发挥神力的故事，神话便出现了。 埃及创世神阿图姆画像 从一定意义上讲，神代表着古老人类的世界观和价值观，亦是一种古朴的哲学思想，代表一种原始的思维模式和认识世界的方式。 作为远古文明的一支，埃及的神非常多，有明文记载和口耳相传的共有2000多位。目前流传最广、体系最完整、有典籍可循的神系是赫里奥波里斯神系。 赫里奥波里斯是一个地名，古时有太阳城之称，是神居住的圣地，被认为是今天的开罗。这支神系主要有9位主神： 给女神伊西斯献祭 阿图姆（atum） 阿图姆是创造世界的神，是诸神的领袖，后来与太阳神拉（ra）合并，被统称为ra-atum或atum-ra。这位创世之神的形象，一般是头戴双皇冠的男人，或者是头顶金色圆盘的男人。他可以带走亡灵，沉没在浩瀚星空。 休（shu） 休是头顶有四支鸵鸟毛的男性，是风神，由阿图姆的分泌物创造出来。他的妻子是雨神泰芙努特，儿子是大地之神盖布，女儿是天空之神努特。休要一直站在天地之间，脚踏儿子，手托女儿，才能让天地分开。 泰芙努特（tefnut） 泰芙努特不仅是雨神，还是孕育之神，她也是阿图姆用自己的分泌物创造出来的，跟休是兄妹。跟休结婚之后，生育了盖布和努特。 女神奈芙蒂斯壁画 埃及诸神壁画 盖布（geb）与努特（nut） 盖布和努特一般都是成对出现，在壁画上，盖布是黑色或绿色皮肤的男人，他躺着，象征着大地；努特通常是蓝色皮肤，双手和双脚都撑在地面上，绘满繁星的身体罩着盖布，代表苍穹。他们非常相爱，但却注定不能在一起，父亲休为了天地分开，只好站在他们之间。为了能更加亲近盖布，努特只能用一个弯腰的姿势。 俄西里斯（osiris） 俄西里斯是冥府的主宰，形象一般是像木乃伊一样被白布包裹，双手分别拿着曲柄杖和笏。他可以对亡灵进行审判，决定亡灵是否能够获得重生。所以在金字塔的壁画中，常见俄西里斯引领法老、女王，以及皇亲贵族的灵魂走向冥府的场景，也有亡灵捧着珍贵的宝物献给俄西里斯的画面。 伊西斯（isis） 伊西斯是生育和母性之神，被誉为生命的守护神。她是盖布和努特的女儿，是俄西里斯的妻子。起初，伊西斯的形象是一位头戴王座的女性，手握皇权。希腊人统治埃及时，伊西斯又变成了水手的守护神。而在古王国时期，她的形象和哈索尔合并。哈索尔是她的儿媳，一般是母牛形。所以现在常见的伊西斯形象，头顶有牛角，同时配有太阳圆盘、王座和眼镜蛇。有的时候，她也以怀抱婴儿的姿态出现。 塞特（seth） 塞特是赫里奥波里斯神系中的大反派，被称为沙漠风暴之神、黑暗混乱之神，他总是带来灾难。于是人们在他的形象设计上丝毫不留情面，将他的头画成豺头，耳朵是长方形，嘴巴长而弯曲，所以也有人认为那是土猪、驴、鳄鱼的脑袋。 奈芙蒂斯（nephthys） 奈芙蒂斯是死者的守护神，通常和她的姐姐伊西斯出现在棺木的两端，她长着一双巨大的翅膀，头顶一只篮子或一座房子，时常以鹰的形象出现。有死者的地方，她都会张开翅膀保护他们。 ◎创世神话 在阿图姆（也有一说是太阳神拉）创造世界之前，世界是一片无边无际的海水，由海神努掌管。在汪洋之中，有一颗发光的蛋，被视为努的儿子。蛋壳破裂后，阿图姆诞生。阿图姆长大之后，力量变得异常强大，或许是感到孤单，或许是使命使然，他开始创造诸神。他用自己的分泌物，也有说精液，创造了休和泰芙努特。这两位神又生育了盖布和努特。盖布和努特相爱结合，生了俄西里斯和伊西斯，还有塞特和他的妻子奈芙蒂斯。 在埃及壁画中，关于创世神阿图姆是非常常见的题材。图中最左为阿图姆。 这个时候，阿图姆命令天和地从水域中升起，他本身化为万丈阳光，照耀天地。他告诉地神盖布，“你所想的，都会变成大地上的一切。”盖布想到了万物生灵，想到了空气，想到了人类。就这样，他想到的都一一出现。 缔造出世界之后，阿图姆每天要驾驶着太阳船四处巡视，看他的人民过得是否幸福，植物是否茂盛。他每从尼罗河的东岸出发，形成了白昼。结束一天的巡视后，从尼罗河西岸进入冥河，世界陷入黑暗，便有了黑夜。于是埃及人把尼罗河当成象征白昼的河流，代表着生的希望；冥河是象征夜晚的河流，同时连接着冥府，是死亡的过渡带。 从冥河到冥府，要穿过12道门，也就是12个小时。每一道门都有意想不到的风险，躲藏着无数不知名的恶魔妖怪，比如名叫阿波菲斯的神蛇，他用一条巨大的蟒蛇阻挡去路，还有无数强壮的士兵；比如有3个头、1个蛇身的索卡尔，他带着两位狮身人面神一起威吓阿图姆…… 阿图姆要渡过冥河，穿过冥府，迎来黎明，就必须克服种种艰难险阻。埃及人总是这样教育自己的子女，阿图姆也要经历12场风险，才能脱离黑暗，进入光明世界，你的人生中这点风波挫折又算得了什么。 阿图姆不仅勇敢无畏，还非常仁慈，他爱戴人民，吩咐诸神守护他们，教习他们各种生存知识。但在他暮年时代，脾气变得古怪，开始怀疑人民对他的忠诚与尊重。事实上，人间的确是有了一些嘲讽声，说他已经年老，连迈开双腿的力气都没有。阿图姆非常生气，第一次如此生气，他要惩罚人类，于是派战争女神哈托尔去人间制造战乱。 这位好战的女神，在人间挑起一场场腥风血雨。大家为了利益而斗得你死我活，甚至连亲人、朋友都能挥刀相向。人类最纯真的善良消失了，换以狰狞残暴的面孔。很快，人间成了地狱，四处狼烟，尸横遍野，血流成河。阿图姆亲眼看着这一切发生，没有惩罚带来的快感，反而是怜悯与不安。他想喝止哈托尔，却知道很难让这位嗜血的女神停下。于是他派人摘取了一些睡眠果，这种果实的汁液如同鲜血一般。他让人把睡眠果交给赫里奥波里斯的妇女，让她们将果汁和大麦酒混合成血的样子，夜晚时将其洒在田野之中。 第二天，哈托尔看到漫山遍野的血红，以为人类都被杀光了，便兴奋地吸食地上的血液，结果睡眠果的效力让她一睡不起。 不论阿图姆是以什么名字出现，他在埃及的地位永远无法撼动。 ◎阿图姆的秘密 神话最有趣的地方不在于它充满奇思妙想，更多在于由它呈现出的诸神模样，并不完全是真善美，有时温柔的神也会为了达到目的而耍一些手段。 据说阿图姆有很多名字，比如白昼时叫拉，夜晚时叫克佩拉。除此之外，他还有一个不能告诉任何人的秘密名字。伊西斯非常想知道这个秘密名字是什么，因为她认为只要掌握了这个，就等于掌握了阿图姆的把柄，说不定可以以此来获得主宰万物的权力。 为了让阿图姆说出自己的名字，她用了许多手段，但都不奏效。这一天，她忽然发现阿图姆竟然在说话时流出口水。是的，阿图姆老了，他无法再像从前那样精明强悍。伊西斯激动不已，她用阿图姆的口水混合地上的土制成泥，再将泥烘干，打造成一把长矛，又用魔法把长矛变成毒蛇。 伊西斯将毒蛇放在阿图姆每天经过的地方，当阿图姆出现时便狠狠咬了他一口。毒液跟随血液进入心脏，阿图姆倒下了，巨大的伤痛在撕扯他的身体，他不断惨叫，让身边的众神来帮助他，但没人懂得如何解毒。 这个时候，伊西斯出现了，还是那样温婉可人。她优雅地走到阿图姆身边，假装要为阿图姆解毒，谁知她却小声地说：“尊敬的父亲，请你告诉我你视为秘密的名字，我将立刻为你解毒。”阿图姆万万没想到女儿会要挟他，震惊之余万分失望。他说出了拉、克佩拉这两个名字。但伊西斯说这些她都知道，要说出最秘密的那个。 毒液越来越凶猛，阿图姆的疼痛在成倍地加剧，眼看就要断气。他不得不告诉伊西斯，那个秘密的名字是“兰”。伊西斯心满意足，即刻消除了阿图姆体内的毒液。 这个故事，并没有一个系统的脉络，不像小说一样有连续情节，这也是埃及神话的特色之一，于是便无从知晓伊西斯和阿图姆之后是否产生了芥蒂，阿图姆是否惩罚了伊西斯。唯一可以肯定的是，关于神的故事，可以创作出千万篇。只要掌握诸神之间的关系，就可以根据个人或群体的意愿和目的来创作新的故事。 埃及的其他神 除了九神之外，埃及神话里还有许多其他的神： 阿努比斯：狼首人身，是引度灵魂到另一个世界的神。 荷鲁斯：伊西斯的儿子，外形为鹰，是王权的守护神，同时代表复仇。 孔斯：月亮之神，同时掌管人间的药物。 敏：守护旅行者，也掌管生产与收获。 图特：智慧之神。 贝斯蒂：猫神，帮助阿图姆战胜了强大的蛇神。 凯布利：圣甲虫，负责日轮的前行。 贝斯：家庭之神，保护着一个家庭的每个成员。 法老的诅咒（节选自侯赛因?伊卜拉欣博士著作） 经过了二十六朝的积累，古埃及时代在一片奴隶起义和外敌入侵的喧嚣之下结束，紧随而来的却并不是国家的安稳，而是更加波涛汹涌的时代大潮。埃及的历史传承似乎总是伴随着战争，但就在连绵的战火之中，智慧的埃及人民依旧创造了令人惊叹的文明。 霍华德·卡特正在检查法老图坦卡蒙木乃伊 为了更清楚地了解这个问题，我们应该回到公元1922年，也就是发现图坦卡蒙坟墓的时候。英国的考古学家霍华德·卡特在1890年来到埃及，为了开掘古埃及的古迹，他来到卢克索的帝王谷，来寻找古埃及人的坟墓。因为这类事情在当时来讲非常时髦，所以英国的一位名叫卡纳冯的人投资支持霍华德·卡特的行动，他们两个人始终相信，除了在帝王谷发现的62座坟墓之外，一定还有一个更加神秘，更加伟大的坟墓没有被开掘。考古学家霍华德·卡特在帝王谷里面生活了6年时间，在这6年中，始终坚定信心，并不懈地努力着，仔细地探查每一处古迹，希望能有新的奇迹发生。终于，法老图坦卡蒙的坟墓出现在了他的面前，他按捺不住内心的狂喜与焦急，急切地发了一封电报给卡纳冯，告诉他法老的坟墓已经找到，并希望他能够给自己以援助，很快卡纳冯带来了世界上最著名的摄影师、画家、考古学家、语言学家、医学家，用当时世界最先进的手段来记载这个伟大的历史事件，他们把坟墓的门一扇一扇地打开一直到法老的墓室，每打开一扇门，他们的心跳就加速一层，而这座古墓带给他们的神秘和奇特也就上升了一层。当时霍华德·卡特觉得有些心慌意乱，因为他发现了一扇门上面的咒语——“死亡张开翅膀，来消灭所有打扰法老的人。”然而在坟墓中，他发现了许多以前从来没见过，甚至连想都没想过的新东西，它们带给霍华德·卡特新的惊喜，这里的一切殉葬品都是用金子做成的，由于他急于探寻这个问题，所以在拍完照之后，他把咒语从门上擦掉了，从顾全大局上着想，他没有告诉那些正在工作的人们，否则他们会为此而停工。接着他又发现了另一个可怕的警告，它刻在一尊雕像的背面，写道：“我是法老图坦卡蒙的卫士，我负责赶走打扰法老的人，把他们扔在撒哈拉沙漠的地狱。”这件事真的是非常奇怪，在同一座坟墓中，会有两个恐怖的咒语同时存在，而且两个咒语所表达的意思都是如果谁来打扰法老，他就会受到惩罚。这是不是预示着什么？ 图坦卡蒙的诅咒就在石壁上，霍华德·卡特在打开墓室大门的同时，也开启了法老的诅咒。 英国的外科医生想深入地研究一下法老的木乃伊，他们打开裹在尸体外面的麻布，发现在尸体上有143块金首饰，由于医生的疏忽，有一块金首饰从尸体上掉了下来，紧接着又掉下一块，而两块金首饰竟奇迹般地连接在了一起，但遗憾的是没有人注意到。同时外科医生还发现了另外一件奇怪的事，在法老的避邪品中，所有的首饰都是金的，只有一块是由钢铁做成的，上面同样写着咒语，对于人类来说没有比这更可怕、更残酷的咒语了。医生们在坟墓的墙壁上找到了这条咒语所蕴含的意思：“凡是触摸过您的手，我们都要把它切断；凡是嗅过您的气味的鼻子，我们都要把它切掉；凡是看过您的眼睛，我们都要把它弄成瞎子。亲爱的法老，您安详地睡觉吧！”另外，他们还发现了另外一件奇怪的事件，按照古埃及人的传统，他们在举行葬礼的时候是非常庄重和仔细的，因为在他们的世界里，法老意味着一切，他代表着圣洁，代表着崇高，生前他是世界的主宰，死后仍然统治着古埃及人的世界。但是在掘墓的过程中，他们发现法老的身体在坟墓中放得很斜，而且用来封闭麻布的蜡烛也不是放得很合适，另外法老头底下的枕头也不是很恰当，总之在整个的葬礼中，古埃及人好像不是很认真地做这件事情，并且好像是有一件令他们害怕的事情促使他们急促而又不仔细地结束了这个葬礼。这一系列的不适当让科学家们产生了很大的疑惑，在这个庄重的葬礼中，为什么会有这样的事情发生呢？ 图坦卡蒙墓出土的避邪首饰 在开掘坟墓的同时，令人感到奇怪的事情屡屡发生。法老图坦卡蒙的木乃伊上戴着一个金子做的面具，而在其他法老的头上并没有这种面具，所以外科医生们猜想很有可能是这个面具会发出一种奇特的光，会置人于死地。 现在，我们把法老的避邪首饰和他的金面具放在一边，来看一看法老的诅咒是否得到了实行。古埃及人会用他们的一生来保护他们的法老，对前来打扰法老的人实施他们的咒语，使掘墓人受到惩罚。法老的诅咒对人类的惩罚有一种特别的手段，这种手段让人们无法解释。下面我们就来看一下那些打开法老坟墓的人是怎样受到惩罚的。 由掘墓人请来的学者一共有13位，但是实际上来了22个人，在进行完开墓仪式后，掘墓人请来的13位学者都先后以一种莫名其妙的原因而死去。 比如说我们先前提到过的掘墓投资者卡纳冯，他的症状是发高烧，在发烧的同时，他不停地说着胡话，并且大喊大叫，他说：“我的身体里燃烧着火，好像有人把我拉到撒哈拉沙漠上去滚，他们还把滚烫的火放在我的嘴里。”他在这种情况下备受煎熬，这火在他身体里剧烈地燃烧，在这以后，没过几天，他就在开罗的一个酒店里死去了。 在卡纳冯死后的几天里，一个名叫奥特·密斯的学者也死去了。他是美国博物馆派去协助霍华德·卡特开掘坟墓的，相对于卡纳冯来说，他的状况更加不幸，他当时的感觉是有一个东西在他的体内爆炸，这种可怕的感觉困扰着他，把他炸成一个个碎片，这种感觉维持了一段时间，他死去了。 还有一个名叫艾斯贝里德·让的观察医生，在开墓的时候他负责剪开法老身上的麻布后拍照，但是这个工作进行之后，他也以同样的方式死去了，死因依然是莫名其妙的。到了1929年，参加开掘坟墓的19个人都这样死了，留给活在世界上的人们一个解不开的谜。 图坦卡蒙黄金面具 《亡灵书》：灵魂的吟唱 一开始，《亡灵书》只出现在帝王的陵墓中，最早可以追溯到古王国时期。经过累世的发展与充实，《亡灵书》越来越接近现在看到的模样。到新时期，不仅在帝王陵墓中，就连普通百姓的墓穴中也出现了《亡灵书》，这是宗教信仰从高层走向民间的一个佐证。 ◎刻在陵墓墙壁上的诗歌 古老的埃及人一直将尼罗河和太阳视为生命的源头，每天看着太阳从尼罗河的东岸升起，从西岸落下，便认为尼罗河的东岸代表生，西岸代表死。所以埃及人把亡者都埋葬在尼罗河的西岸，就这样缔造了西岸最大的帝王陵墓群。历史滚滚前行，时光不舍昼夜，卷着风沙不断侵蚀着那些陵墓，最终将它们深埋地底。 埃及亡灵书 18世纪，一群来自欧洲的考古学家在考古行动中发现了这些墓群，从时间上推算，它们已经沉睡了千年。在陵墓的墙壁上，他们还发现了一些奇怪的文字。经过上百年的破译，发现它们是一些跟宗教有关的诗歌，还有一些类似咒语。后人将它们整理，成为现在我们所看到的《亡灵书》。 ◎人，死而有魂 从《亡灵书》中不难得出一个结论，古埃及人是相信人有灵魂的。他们认为，肉身死后，灵魂会继续游历，等待一个可以回到死者体内的机会。这个机会虽然渺茫，但一定有出现的可能。所以他们将死者制作成木乃伊，完好地存放在棺木中，等待灵魂回归后的复活。而灵魂要做出哪些努力来复活，《亡灵书》就在解释这个疑问。 它记载了各种不让亡灵堕入地狱的方法，比如可以歌颂神灵，可以掌握一些咒语。其中一篇非常著名的《阿尼的纸草》，就描述了大祭司阿尼模拟亡灵进入神土的过程，包括如何在葬礼上吟诵祭文，如何在冥界自由活动，如何对肉身进行保存，如何在复活后离开坟墓等。比如在面对神的审判时，亡灵应该这样说： 我来到你面前， 我带来正义， 我为你驱走诡诈。 我没有对人行恶。 我没有虐待牲畜。 我没有在神圣之处犯过。 我没有知道那不该知道的事。 我没有见到罪恶…… 我是无辜的！无辜的！无辜的！无辜的！ 他们认为只要真诚地陈述自己是个善良的人，神灵就会赐予复活的机会。从中可以看出《亡灵书》的主要功能还是导人向善，跟大多数宗教的教义是相同的。 事实上，《亡灵书》就是古老的埃及人对自然、对生死的解读，以及道德观念和古朴的价值观。他们虽然没有掌握先进的科技，没有接触过新型文明，却始终抱着多行善、少作恶的准则。从某种意义上说，《亡灵书》有约束民众行为的作用。 除此之外，《亡灵书》还是一部体现了埃及古老的哲学思想、政治经济、民俗历史的著作，而且文章多以诗歌出现，具有非常高的文学价值，再加上诗歌的韵律与节奏，又展现了古老的音乐素养。可以说，《亡灵书》就是一部了解古老埃及的工具书。它让现代人尽可能近地看到了古老祖先的思想和行为。 埃及艳后的传奇 埃及艳后被拍摄成多部影视剧，她一直是传奇中最令人好奇的一位，不仅因为她是一个手握重权的女人，更重要的是因为她一介女流竟然让许多英雄豪杰俯首帖耳。从这点来讲，她是个厉害的女人。但从她统治埃及的成绩来看，又并非一个合格的女王。然而另一方面，她的确扩张了埃及的势力版图，从某种程度上推进了埃及的文明进程。但这一切都不如她的个人传奇来的受人瞩目。 ◎夺权传奇 按照父亲的遗愿，克娄巴特拉跟她的同胞兄弟结为夫妻，共同治理埃及。在古老的埃及，只要不是父女、母子成婚，其他平辈亲属之间的婚姻都是受到保护和祝福的。然而只是当一位王后，并不是克娄巴特拉的心愿，她的野心是整个埃及的王权。于是她毒死了自己的兄弟兼丈夫。 手段残忍，结局却并不理想。罗马执政官庞培此时已经征服了整个亚细亚和北非，自然包括了埃及。埃及的下一任君主，由庞培说了算。庞培指定了克娄巴特拉的另一位兄弟继位，克娄巴特拉从旁辅政。 庞培离开后，克娄巴特拉一直在寻找机会起兵谋反。不久之后，庞培在征战希腊的过程中被杀死，恺撒成为新的罗马统帅。这正是个不错的时机，罗马自顾不暇，对埃及更是鞭长莫及。克娄巴特拉举兵谋事，攻打在位的兄弟。埃及陷入了内乱，恺撒无法坐视不理。他亲自来到埃及，打算将埃及国王和克娄巴特拉叫到面前，让他们陈述为何同室操戈。 克娄巴特拉雕像 比陈述日早了几天，克娄巴特拉提前求见恺撒。她的目的很简单，就是用美貌来让恺撒成为她的裙下之臣，好满足她大权在握的渴望。她的确美艳无比，恺撒也的确难以自持。两人缠绵了几日，恺撒满足了克娄巴特拉的勃勃野心。 埃及国王几乎是不战而败，他自然不会臣服。在此后相当长的一段时期里，年轻的埃及国王都在跟恺撒作对，他甚至带兵一路将恺撒赶到了尼罗河三角洲。可惜的是，能征善战的罗马军队十分彪悍，埃及国王败下阵来，并在逃亡中溺水身亡。 整个亚历山大沸腾了，民怨载道，他们不愿自己的国家落在一个荒淫的女人手里，于是不断起义。恺撒率兵镇压，最终将埃及王权交给了克娄巴特拉。 就这样，埃及出了一位闻名世界的妖冶女王。 ◎与安东尼的漫长岁月 权倾天下之后，克娄巴特拉在百姓口中的负面传闻并没有变少，反而成倍递增，比如说她跟邻近国家的君王贵族都有过床第之欢，是一个出身高贵的妓女；比如说她从无数情人那里搜刮了不少珍奇异宝；比如说她早已把神庙的贵重珠宝和雕像都掠夺一空…… 不知克娄巴特拉是否为此生气，或许她来不及生气，因为她最大的依靠恺撒被刺杀了，她需要跟新任的罗马执政官马克·安东尼示好。于是她迫不及待踏上征程，去叙利亚看望正在那里攻城略地的安东尼。用同样的妩媚手段，她令安东尼神魂颠倒。她又有了新的靠山。 在跟安东尼相处的岁月里，她借用他的权势杀掉异己，并从他手里拿到了叙利亚和阿拉伯的大部分城池，扩充了埃及的势力版图。壮大之后的克娄巴特拉依旧不满足，跟随安东尼攻打亚美尼亚人，一直打到了幼发拉底河，结果安东尼铩羽，克娄巴特拉残酷地离开了这位对她几乎是千依百顺的男人。 回到埃及后，克娄巴特拉通过种种关系去引诱新的靠山——犹太国王希律。她的宏伟蓝图是，成功勾引希律，然后通过希律获得犹太王国的主控权。然而希律显然跟其他男人不一样，安东尼曾帮他收复了犹太王国，他无法跟安东尼的女人在一起，更无法接受一个人尽可夫的女人当情人，最重要的是，他懂得这样的女人想图谋什么。 安东尼和屋大维的关系 屋大维是恺撒姐姐的外孙，也就是恺撒的甥孙，被恺撒收为义子，并定为他的第一继承人，因为恺撒只有一个女儿，但是女儿嫁给庞培后死于难产，恺撒需要一个继承人。安东尼的母亲是恺撒同族的姐姐，算是族甥。按照辈分来讲，安东尼比屋大维要高一辈。 为了跟屋大维结盟，安东尼把他第三任妻子和其前夫生的女儿嫁给了屋大维，而屋大维则让自己的姐姐小屋大维娅嫁给了安东尼。安东尼爱上克娄巴特拉之后，便和小屋大维娅离婚，这让屋大维非常恼火，仇恨的种子因此而埋下。 17世纪意大利著名画家圭多·卡格纳希的传世之作《艳后之死》 他恨不得杀了她。如果没人劝阻，他可能已经杀了她。 这一次，克娄巴特拉的身体没有发挥作用，她悻悻地回到埃及。此时，痴情的安东尼也回到埃及，并派人告诉她，他俘虏了亚美尼亚国王及其亲属和臣子，夺取了这位国王的所有财富，只要克娄巴特拉回到他身边，他愿意把这一切都送给她。她当然求之不得。 就这样，克娄巴特拉嫁给了安东尼，尽管安东尼已经有一位美丽的妻子。两人开始光明正大地秀恩爱，并一起贪婪地享受财富与权力带来的快感——他们一顿晚餐可以花掉一个普通百姓大约10年甚至更久的积蓄。 然而克娄巴特拉还是不满足，她趁安东尼喝醉后向他索要罗马。安东尼竟然一口答应。这时的罗马已经不是一个国家，俨然一个玩具，轻易就被主人易手，尽管这个国家的辉煌流着整个民族的鲜血。 ◎人生的最后一刻 安东尼的所作所为必然会引起罗马人的不满，特别是恺撒的义子屋大维。屋大维是恺撒第一继承人，又是安东尼美丽妻子的弟弟。他早已看不惯安东尼，已纠集军队攻打安东尼和克娄巴特拉。 这场战争，安东尼一败涂地。克娄巴特拉也束手无策，她只想到了用同样的媚术去笼络屋大维，却被屋大维狠狠羞辱了一番。安东尼不堪失败的屈辱，挥剑自刎。克娄巴特拉彻底绝望了，她躺在安东尼的尸体旁，在胸口上放了几条毒蛇，任由毒液入侵她的血液。当屋大维发现想救治她时，为时已晚。据说，屋大维打造了一座连理墓，将二人合葬。 关于克娄巴特拉的死亡，还有另一个版本。战败后，安东尼担心克娄巴特拉会背叛他，于是先下手为强，用毒酒杀了她。 不管哪个版本，她的结局都是不得善终。虽然不知道历史的真相是否如此，起码可以知道历史对这个女人十分厌恶，连流传的传说对她都这样残忍。 “诗圣”艾哈迈德·邵基 她永远奔流不息， 乍一看——却像凝然不动。 一望无际的河水倾泻奔流， 是如此雄浑，又如此安详； 可是只要稍微激怒， 汹涌的水流便泡沫飞溅， 带着雄狮般的怒吼， 掀起惊涛巨浪。 像甜蜜的希望， 她的玉液琼浆对我们无比珍贵。 像龙涎香一样， 她的两岸碧波荡漾，四际芬芳。 尽管她泥沙浑浊， 却使世界上最美丽的江河黯然失色， 神圣、浩瀚的尼罗河啊， 是我们永恒的母亲！ ——《尼罗河》 诗人艾哈迈德·邵基（左）与政治家扎格卢勒（右） ◎被流放的贵族 艾哈迈德·邵基由于出身高贵，所以从小便接受了良好的教育，少年时代就写了许多讴歌国王和宫廷的诗歌。再加上他的家族有阿拉伯、土耳其、希腊人的血统，所以在母语之外，他还懂得土耳其语，之后又学习了法语。通晓三国语言，让他的阅读范围变得比寻常人广泛，学识与思维也阔达许多。在这个基础上，他对语言的运用显得比大多数人娴熟，在别人眼里，他成为一个诗人是早晚的事情。 1887年，19岁的邵基被家族送到法国留学，在这期间，他接触了大量优秀的法国文学，包括雨果、拉马丁、拉封丹。回国之后，他毫无悬念地进入宫廷任职，成为国王阿拔斯二世的御用诗人。 这样安逸的文学生活过了20年，他的作品鲜有苦涩，大多是为执政者歌功颂德的宏伟诗篇，虽然同样具有不菲的文学价值，却总是少了些生活气息。直到1914年，第一次世界大战爆发，英国赶走了埃及国王，拥立了亲英的侯赛因·卡米勒。邵基第一次体会到恐惧与愤怒，于是他的诗歌空前的愤慨，具有尖锐的批判性。这一次爆发，得罪了英国人，他被流放到遥远的西班牙。 流亡的日子，对身心是一种折磨，但自古“文章憎命达”，越是绝望的处境，越能击发文学家的创作激情。于是邵基在这个时期创作了大量的诗歌，大多围绕着怀念家乡、追溯历史、凭吊遗迹展开，比如著名的诗篇《尼罗河》。 ◎再也不是潇洒的贵族 一战结束后，邵基终于回到久违的家乡。然而此时的埃及已经不是从前安稳的模样，它正爆发着一场轰轰烈烈的民族独立斗争。邵基经历了流亡，对埃及百姓的疾苦终于感同身受。他不再充当宫廷的喉舌，而是坚定地站在民众一边，写起了表达人民对社会制度、民族未来的期盼和努力的诗歌，比如《狮身人面兽》《在金字塔下》等。 在民族独立和争取自由上，他写道：“用烈士们的鲜血染红的手，一定能打开自由之门。”同时，他开始以辛辣的笔触讽刺埃及内部政党的纷争，他写道：“分歧何时了？吵闹为什么？”他急切地希望政党之间放置隔阂，一同对抗外敌，甚至呼吁整个阿拉伯世界相互支持，他说：“在东方我们是同族同文的子孙，我们是同甘苦、共患难的兄弟。”“我的诗是歌唱东方的欢乐，哀叹东方的不幸。” 除了诗歌之外，邵基在晚年开拓了新的文学领域——诗剧。他借鉴了法国古典派戏剧，创作了闻名世界的《克娄巴特拉之死》和《莱伊拉的痴情汉》。这次开拓创新不仅属于邵基，更是属于整个阿拉伯文学。 1932年，这位在19世纪中叶的埃及文学复兴中扮演重要角色的诗人离世。人们喜欢用“诗圣”来称呼他，因为他的诗歌在文学价值之外，还有更重要的精神力量。 纳吉布·马哈富兹：诺贝尔文学奖获得者 什么样的文学作品可以流芳百世？无外乎爱与希望。爱是对一个人，一个民族，一个国家的热情；希望是对善良人性的呼唤。纳吉布·马哈富兹，都做到了，所以他可以称得起“伟大”。 开罗纳吉布·马哈富兹雕像 ◎“三部曲”造就的伟大作家 跟中国的巴金一样，纳吉布·马哈富兹也是靠“三部曲”（《宫间街》《思宫街》《甘露街》）为世界熟知。这三部小说的名字都是他熟知的三条街道，里面遍布埃及开罗最普通的市井百姓。这些人经历了1919年反对英国殖民统治的斗争热潮，在民族独立和谋生之间选择与周旋，最终庞大的民族情怀战胜了所有个人利益。这是纳吉布真正走向国宝级作家的根本原因——热爱民族文化，倡导民族独立，对国家复兴寄予殷切的希望。 纳吉布对于笔下的一切都是熟悉的，因为他就诞生和成长在民族独立斗争最为激烈的年代。他的父亲是开罗的一位官员，纳吉布的生活不存在温饱问题，但并不代表他不能理解人间疾苦。相反，相对舒适的环境让他接触到更多先进的文化，对民主、独立有更为清醒的认知。他比任何人都热爱自己的国家和民族，希望做些什么来宣泄这种澎湃的情怀。于是他开始写小说，通过一个个普通的人物生活来勾勒民族斗争的群像。 第一部小说诞生在20世纪30年代，他进入埃及的教育部工作不久。小说的时代背景放在了法鲁克国王统治埃及的时期，那时的埃及从辉煌慢慢步入半殖民地的状态，令人心酸的同时又展现给世人埃及曾经的辉煌模样。他希望人们牢记这样的辉煌，这将是为民族斗争的源泉。 20世纪40年代，纳吉布着手创作三部曲，并由此获得埃及国家文学奖。然而他真正被更多人知晓却是1959年的《我们街区的孩子们》，不是作为作家，而是作为新闻里的头条人物。这部著作涉及到了许多宗教的灵魂人物，比如摩西、穆罕默德、耶稣。埃及保守的伊斯兰教徒认为这是对神灵的亵渎，于是抨击纳吉布，并呼吁相关部门禁止这本书刊登和印刷。时至今日，这本小说都无法在埃及用阿拉伯语进行印刷，只能找到英文版。 ◎获奖，是认可，也是负担 1988年，纳吉布凭借“三部曲”获得诺贝尔文学奖，成为有史以来第一位获奖的阿拉伯语作家。他被称为与狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰并肩的伟大作家，是“埃及的歌德”。然而这些荣耀在带来光环的同时，也带来了危险。 伊斯兰极端主义者一早就将他视为敌人，因为他支持以色列的和平独立。极端主义者认为他是阿拉伯世界的叛徒，理应受到惩罚。让他们更愤怒的是，西方国家竟然颁布了一个如此重要的奖项给纳吉布。于是某个极端组织声称，要判纳吉布死刑。 1994年，纳吉布遭到暗杀，所幸没有得逞。从此之后，他的一举一动都受到严密的保护，从某种意义上来说，他失去了自由。可他依旧坚持反对宗教极端主义，倡导国家和宗教分开。 2006年，95岁的纳吉布去世。后人说他“是埃及伟大的儿子，是完整领悟了语言真谛的爱国者”。 “埃及之光”尤瑟夫·夏因 我还很年轻，只有82岁而已，我希望可以永不停歇地干自己的工作，最好再干10年，也许这可以让自己变得略微老些。 ——尤瑟夫·夏因 ◎尤瑟夫·夏因的电影目光 1926年1月5日，尤瑟夫·夏因在埃及的亚历山大出生。此时的埃及，刚刚从英国统治中独立，如同一个新生儿，步履维艰，无法完全脱离英国的掌控。而亚历山大，埃及最大的港口城市，如同这个国家的双臂，拥抱着来自不同国家的文明。欧洲文化与本土文化的碰撞、融合，都集中体现在了亚历山大。这样的成长环境，或许是尤瑟夫·夏因在影像世界中特立独行的根源之一。 然而年少的尤瑟夫·夏因，并没有打算用镜头来阐述思想，只是单纯地想成为一名演员。于是在21岁时，他来到洛杉矶电影学院，为演员梦努力。可当他接触到摄影机，才惊觉，原来透过35mm的镜头看世界竟然要比当演员更有趣。就这样，他决定当一名导演。 1986年的尤瑟夫·夏因 回到埃及后，他在朋友的帮助下拍摄了《阿门爸爸》——一部将父子亲情和埃及社会现状相结合的电影。这让他第一次成为影像世界关注的焦点，几乎是一炮而红。在此之后，夏因成为用电影解剖埃及社会的代名词，之后的所有努力与尝试都与此有关。 1978年，在锤炼多年之后，夏因用一部《为什么是亚历山大》向世界展示了20世纪40年代的亚历山大港经历的屈辱与辉煌，说尽了时局变幻和世道人心。凭借这部电影，他拿下柏林国际电影节的银熊奖，他在电影圈内的地位已然牢不可破。 在之后的几十年中，他继续残酷地揭露埃及的社会百态，甚至不惜与政府为敌。1984年，他执着地公映了一部被政府禁止的影片，结果被送进了监牢。即便如此，创作的信念也没有被击垮。出狱之后，他接连创作了《永远的亚历山大》《命运》等带有自传性质的电影。1996年，洛迦诺国际电影节将终身成就奖颁给他。这意味着，尤瑟夫·夏因这个名字，是埃及电影中的一座里程碑，是世界电影历史教科书中的一个典范。未来会有无数人向尤瑟夫·夏因看齐，沿着他的足迹，继续他的梦想和事业。 ◎也有轻松的时刻 毫无疑问，尤瑟夫·夏因本身就跟沉重联系在一起，他习惯拿着镜头当手术刀，一刀刀割开埃及的基层社会，暴露更多的社会问题，像是贫穷、宗教冲突、政策缺失、人心险恶。这样的电影多达40多部。 宗教，这是在他电影中不可或缺的有机组成。他的父亲是黎巴嫩人，他的母亲有一部分希腊人的血统，他的亚历山大是多种宗教在抗衡，他自己是基督教徒。宗教多元化让他非常反感宗教极端主义。于是在他的电影里，时常看到对极端主义的针砭，比如在《命运》中，他刻画了一个被安达鲁斯伊斯兰王国的极端主义者迫害的穆斯林哲学家，毫不掩饰地将矛头对准了极端主义者。 难以想象，就是这样一个看似严苛又气愤的夏因，竟然也拍摄过轻松的电影。2001年，他拍摄了电影《亲爱的，好戏上场》，讲述了一位能歌善舞的女明星，在浮华背后倍感寂寞的故事。 寂寞的女明星，对爱情有着强烈期盼，所以几乎是来者不拒，根本不考虑那个向她示爱的男人是否真的爱她。她会迅速陷入爱河，为此可以抛弃功名利禄，远离朋友、世俗。然而那个口口声声说爱她的男人，看中的只有金钱而已。夏因在抨击拜金主义，却没有宗教冲突、民族大义，只是轻松地演绎了一场载歌载舞、大团圆结局的爱情故事。 2008年，82岁的尤瑟夫·夏因患病去世。人们用“埃及之光”来称呼他，不仅因为他在国际上的地位给了埃及人荣耀，更因为他在有生之年，都在用镜头指引这个社会看清黑暗，寻找光明。 1970年，报纸上的尤瑟夫·夏因。 埃及博物馆：法老的世界 去哪里才能在最短的时间内了解一个国家的简史，一定是博物馆。埃及博物馆是世界著名博物馆之一，有藏品30多万件，展出6.3万件，由于大多是法老时期的文物，所以又被人们称为“法老博物馆”。博物馆一个有50个陈列室，分为上下两层，一层是按照年代顺序陈列的文物，二层是专题展馆。从一层到二层，是一个系统到分支的浏览过程——带着对埃及历史的简要了解，去详细地看埃及法老的棺木和陪葬品，历史就变得无比生动。 ◎简朴的伟大 位于开罗解放广场的埃及博物馆，成立于1835年，起初并没有什么规模，大概是因为埃及人早已习惯了殖民列强和外国探险家来自己的国家疯狂挖掘文物，所以对保护和收藏文物缺乏积极性。 埃及博物馆极具特色，门前便是狮身人面像的仿制雕像。 这是埃及历史上一段令人痛心的往事。从19世纪初开始，殖民国家对埃及文物的掠夺就没有停止过，更可怕的是西方很多商业、个人探险队浩浩荡荡前往埃及，堂而皇之地在埃及挖掘文物，就好像这个国家是他们的后花园一般。再加上本国人利欲熏心，将文物走私到欧美国家，导致埃及的文物大量流失海外。 在那个时期，英国、法国、德国、美国等欧美国家的博物馆里，都有大量的埃及文物。甚至一些个人藏家手中，也有几件珍贵的法老陪葬品。如今单是大英博物馆里，就有大概7万件古埃及文物，想要追讨回来，基本是不可能的事。 在这样的环境下，建立一座博物馆是非常必要，却缺乏广泛认同的事情。直到1858年，有位来自法国的考古学家马里埃特警示埃及人：再不采取行动，埃及的文物就要被搬空了。埃及人这才猛然醒悟，决心要扩大博物馆，扩充馆藏。 马里埃特就此留下，帮助埃及人创办了如今的开罗埃及博物馆。这是一位对埃及文物有着巨大贡献的伟大学者，他本可以像其他人一样大量搜刮埃及文物，毕竟他是受法国政府委派前往北非、西亚收集文物的，而且也亲自在埃及发掘出孟斐斯的圣牛墓地、萨卡拉墓地等数十处遗迹，看上去名正言顺，可他却选择了帮助埃及人保护本国的文物。他的伟大不仅在于扩充了博物馆藏品，更在于他唤醒了埃及人保护本国文物的意识，这才有了今天藏品超过30万件的埃及博物馆。 法老哈夫拉雕像 既然马里埃特是法国人，那么埃及博物馆的建筑风格就不可避免地朝着欧洲发展，于是便有了罗马式的圆拱、爱奥尼亚式的立柱……这也应该是19世纪殖民活动的缩影。 令人意想不到的是，如此恢宏的建筑外表下，竟然是一个简朴的展览馆——装修简朴，陈列设计简朴，感觉博物馆就是那样随意地将文物一放，没有灯光辅助，也没有详细的说明文字，甚至有的展品已经落了灰尘。看上去它更像一个货柜，堆放着历年的积压品。然而这丝毫不影响它的魅力，因为那里的藏品，都来自三四千年前，那是世界上不可复制的历史痕迹，是震惊世界的考古发现。正是藏品本身太过耀眼，所以陈列它们的建筑根本不需要雕琢。 ◎来自图坦卡蒙法老陵墓的神秘 埃及博物馆一共有两层，一层按照时间陈列着上古时期、古王国时期、中王国时期、新王国时期、埃赫那吞时期、第三中间时期和希腊罗马时期的文物。一路浏览过来，就是整个埃及的发展历史，有辉煌，也有被外敌入侵的毁灭；有历史的起承转合，国家的兴旺衰败，也体现着君主的精明和昏庸。 在一层最重要的位置，放置着出土于赫拉康波里斯的纳尔迈调色板，它如同一对石盾，上面雕刻着纳尔迈王美尼斯统一埃及，建立第一个埃及王朝的事迹。调色板的正面，国王戴着象征着埃及南部的白冠，手握权杖，与敌人展开正面交锋；调色板的背面，国王戴着象征埃及北部的红冠，正骄傲地看着战败的敌人。正面和背面，代表埃及南北的统一。 在调色板之外，最令人震撼的应该是金字塔时代著名的法老雕像，比如建造吉萨大金字塔的胡夫、哈夫拉、门卡乌拉等，还有在萨卡拉建造层级金字塔的左塞王。有趣的是，在雕像旁还展示着国王的日常生活，比如和妻子的相处。 展厅中还有一座超过4米高的雕像群，是古埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普三世和王后以及3个女儿。从巨大的身姿中可以看出他在埃及人心中的地位，这位法老年幼登基，亲手打造了第十八王朝的鼎盛时代——他打开国门，积极外交，跟巴比伦、叙利亚北部的米坦尼、塞浦路斯等国相交甚好，缔结了政治以及贸易往来的经济同盟，极大地推进了埃及的繁盛。除此之外，他修建了诸如西底比斯神庙、卢克索门农巨像等闻名世界的伟大建筑。二层是专题展厅，最受瞩目的无外乎法老的陪葬品和木乃伊陈列室。它们非常契合人们对法老陵墓的好奇心和探秘精神，所以从开馆以来就人流不息。 图坦卡蒙黄金面具。图坦卡蒙不是埃及最有作为的法老，但他的陵墓却奢华异常，也因此，他成了埃及历史上最出名的法老。 在诸多陪葬品之中，法老图坦卡蒙的陵墓宝藏最受欢迎。图坦卡蒙的统治时期，处于第十八王朝的没落时代，但后人并没有以“亡国之君”来评价他，因为他还没来得及做出些政绩就离奇死亡了，去世时只有18岁。他的死因是什么，长久以来没有定论，或许是疾病，或许是意外，但更多人认为是一场政治阴谋。正是死因成谜，才让年轻的图坦卡蒙的墓穴充满了神秘感。 1922年，英国考古学家霍华德·卡特找到了图坦卡蒙的陵墓。这在当时轰动一时。从第十八朝开始，是埃及的新王国时代。新王国的法老们，较之从前更懂得保护自己的陵墓，他们会选择在人迹罕至的深山秘谷中建造陵墓，并把入口藏得非常隐秘。然而他们没想到未来技术的发展如此迅猛，就连盗墓技术都与时俱进，各种探测仪器和工具层出不穷，尽可能地满足盗墓者的一切需要。到了20世纪，考古学家已经很难找出一座完整的陵墓。所以当霍华德·卡特找到未被盗窃的图坦卡蒙陵墓时，整个考古界都为之振奋，这成为20世纪最重要的一次考古发现。 图坦卡蒙陵墓出土的黄金座椅，座椅上的人物是图坦卡蒙及其王后。 同时，关于图坦卡蒙的诅咒，也随之而来。 图坦卡蒙陵墓中的陪葬品被一一取出，小心翼翼地运送到埃及博物馆。但事后不久，考古队和负责运输的工作人员接二连三莫名死亡，人们都说，是霍华德·卡特触动了图坦卡蒙的诅咒。 诅咒，这听起来令人毛骨悚然，可细想又觉得难以相信，但奇怪的事情就这样一件件发生着：1972年，图坦卡蒙的陪葬文物送到英国展出，埃及博物馆馆长加麦尔·梅赫莱尔因心脏病猝死；负责此次展出的承包商在展览开始前一天猝死。 不管是否跟诅咒有关，死亡总让人胆怯，但这并不妨碍人们对图坦卡蒙的好奇。 图坦卡蒙最有名的是黄金面罩，开罗街头有许多仿制品，大多游客都会买一两个带回家。这具黄金面罩重11千克，纯金打造，上面镶嵌有各种珍贵的宝石，像天青石、绿松石、白石英、黑曜石、红玛瑙等，它们沿着法老的面部轮廓排列，就像用浓墨勾勒出的人脸，只是耀眼了许多。 在图坦卡蒙棺木的两旁，是两尊2米高的灵魂雕像，以象征尼罗河淤泥的黑色为主，以金箔包裹头、肩、胸和腰部。除此之外，还有很多他本人的雕像，各个俊朗非凡。让人不禁想象，活着的图坦卡蒙该是怎样一位英俊的少年。 埃及女法老哈特舍普苏特雕像 图坦卡蒙的棺木，是三重棺木套在一起，一个比一个大。里面最小的棺木是纯金打造，外面两个是镶金的木棺。棺木一如既往地是人形构造，棺盖上雕刻着法老的脸。 此外，还有许多珍奇异宝、黄金宝座、包金战车、雪花石膏器皿等，每一件都价值连城。不知道他生前过得如何，又死于怎样的不测，他的陵墓却是无限风光。这真是一个巨大的玩笑，有多少黄金珠宝，能换回一条18岁的生命。 ◎“木乃伊”的辉煌 在木乃伊陈列室里的，大多是第十八王朝和第十九王朝的法老——有将埃及版图扩展到叙利亚和巴勒斯坦的图特摩斯；有埃及历史上唯一认可的女法老哈特舍普苏特。传说这位女王一直以男人的装束出现在世人面前，所以她的真实面目一直是个谜。她是图特摩斯一世的女儿，阿蒙霍特普一世的外孙女，骨子里有家族聪明强势的基因，从小就认为自己是王位的继承者，所以特别专注于权谋的学习和运用。 1512年，图特摩斯一世去世，哈特舍普苏特同父异母的兄弟继位，是为图特摩斯二世。同时，她嫁给了二世，成为王后。但二世多病，埃及的实权掌握在哈特舍普苏特手中。不久二世病逝，刚满10岁的三世继位，哈特舍普苏特成为摄政王。在摄政期间，她找了一个罪名加给三世，将其流放，她理所当然地成为埃及之王。她在位时，埃及的版图虽然没有变化，但她发展贸易，让埃及的经济抵达一个全新的高度。 至于哈特舍普苏特的死因，没有文献记载，也难以推测。唯一肯定的是图特摩斯三世长大后夺回了王权，并尽可能地消除哈特舍普苏特执政的痕迹。在三世回归的时候，哈特舍普苏特就消失了。 在陈列室里还有一位伟大的法老，他就是创造了埃及帝国的拉美西斯二世。拉美西斯二世热衷于对外战争，一度将埃及的版图扩到了西亚。他还是历史上第一个国际和平协议的缔造者——1258年，他和宿敌赫梯帝国暂时搁置恩怨，结成军事同盟。这份和平协议至今被小心地保存在博物馆内，不对外开放。 其实木乃伊陈列室，也是历史风云的省视地，人们在近距离接触历史的同时，也看到了那些曾经挥斥方遒的帝王，如今只剩干瘪的尸骨，被陈列在橱窗里，接受一批又一批游客的参观和评头论足。 法老拉美西斯二世的木乃伊 开罗国际书展 开罗国际书展，每年在开罗国际展览中心举办，至今已经举办了46届。对于出版商来说，这是一次跟世界出版商交手和合作的机会；对于读者来说，这是一个尽情享受文化大餐的饕餮盛宴；对于旅行爱好者来说，这更是一次绝佳的旅行目的地。 ◎阿拉伯图书的主战场 相比起法兰克福书展，开罗国际书展的名气局限在出版业，鲜有普通读者知道并为此专程去参观。它引起的最大一次震荡，应该是2011年埃及政局变动，官方不得不发表声明，说该年书展取消。不少人才知道，原来埃及还有这样的国际书展。 事实上，开罗国际书展早在1969年就开展，是阿拉伯世界规模最大的图书博览会。在这里进行的阿拉伯语图书展览，占据世界阿拉伯语图书的3/5。 每年1月的最后一周，在清爽的天气下，书展开幕，吸引着整个阿拉伯语出版界的大亨与新生势力，以及世界各地的出版商和政府机构。每次持续3周，每天都有讲座和针对读者的阅读活动。为了吸引更多普通人来参观展览，书展还特地设置了别具一格的户外活动和烟花表演，并通过主流媒体进行报道。到了2006年，开罗国际书展的规模、参观人数，已经仅次于雄踞全球第一的法兰克福书展。这不仅归功于阿拉伯语出版业的努力，也要归功于主办方埃及文化部图书总机构（general egyptian book organisation）的全力支持，它毕竟是阿拉伯世界最大的图书出版商。 2009年开罗国际书展 2014年开罗国际书展 ◎“文化与革新”的2015年 2015年，第46届开罗国际书展开幕，吸引了27个国家和地区的850多家出版机构参展。本届书展以“文化与革新”为主题，并缅怀埃及的著名作家、伊斯兰学者穆罕默德·阿卜杜拉，赞颂他对伊斯兰世界的宗教和社会改革作出的卓越贡献。主办方是希望通过这样的方式，来提醒文化的重要责任——不仅是传播知识、传承精神，更重要的是辅佐社会和文明的前行。 除了图书展销，书展还举办了各种阅读活动，比如邀请著名作家开办学术研讨会，开展文化沙龙等。有趣的是，该届书展还有一个特别的口号“赠人以书”，提倡更多人把书当作馈赠亲朋好友的礼物，传递知识和信念。 为了让参观者更方便参与，主办方提供了专门的书展应用软件，里面包含了所有参展图书的信息，以及展馆位置，同时还开通了从开罗市中心到展览中心的专线列车。 开罗国际书展对于今天的埃及来说，已经不是文化交流和分享的盛宴，更是城市名片，让更多人关注开罗，爱上开罗。 第五章 民俗风物 第五章 民俗风物 几千年的文化造就了埃及人独特的风俗习惯，他们善良爽朗却有着自己的独特禁忌，他们好客热情却有自己的坚持。他们爱香气，他们善舞蹈，他们是沙漠中的明珠，他们拥有最原始的魅力。也许有一天，你走在埃及街头，看着身边走过的身着各色长袍的埃及人，他们热情地和你打着招呼，带你参观金字塔和神庙，告诉你，即使是黄沙中，也隐藏着宝藏。这片神奇的土地，是神的赐予，而他们，以此为傲。 埃及人的服装秀 当人们打开了法老的坟墓，也打开了从现代回到古埃及的“绿色通道”，各式各样的壁画，带着我们穿越回几千年前，感受其时其地其事，当然，还有他们独具特色的服装秀场。 ◎从缠腰布到裙子，一个也不能少 从壁画可以看出，新王国以前的古埃及男人只穿简单的缠腰布。一块白色的长方形布料，裹在腰间，打结系牢，若想显示与众不同，也只在其长度和褶饰上做些变化。而女人们的服装主要是单肩或双肩紧身长裙，往往长至脚踝，自上而下紧箍出女性身材的起伏。进入新王国时期，纺织女工们学会了染色、浆布和绣花技术。仿佛一夜之间，古埃及大街上发生了翻天覆地的变化。男人们不再赤裸着上身无条件接受阳光的灼烧，他们穿起短袖束腰外衣，原先的缠腰布外还罩上长及脚踝的裙子。相对男人，女人们的服装更加丰富多彩。她们的裙子变得极为宽松，不过轮廓还是要突显的，所以，花结巧妙地在胸下系起，增加起伏感外又多了点缀性。亚麻的衣料常被打褶、上浆，在衣袖上做出鸟翼的形状，而宽松的裙摆又使女人走路时散发闲逸之气。 从古埃及绘画中，可以看到当时的服饰风格。 这些都还只是款式方面的变化，在其他方面，服装的颜色、图案等创新也都加入进来，黄、红、蓝等色透露出华贵之美，带饰上绣着的精美图案也尽显巧夺天工之妙。至于绣花图案，人们更倾向于选择莲花、纸莎草、圣甲虫等象征性动植物入画，而那些鱼鳞纹、锯齿纹、圆花纹等几何造型也屡见不鲜。但是有些人平日里只能穿着终年不变的制服。倘若在人群中看到一件经浆洗而蓬起来的长袍，将路人挤到了一边，使其主人足足占去两个人的空间。毫无疑问，穿此衣者一定是维齐尔了。还有那穿豹皮的人，自一肩上搭下来的豹皮衣表明了他的祭司身份。当然，神也要穿衣，每天清晨，祭司们要为神像穿上白色的圣服，夜晚祭祀结束后再为其宽衣。普通人绝不能穿神的衣服，与此类似，法老也有着普通人不得仿效的穿衣经。 ◎法老的衣柜 在古埃及，除了神和法老外，普通人不得戴冠。法老的王冠有两种：白色的上埃及王冠和红色的下埃及王冠，当上下埃及统一后，法老们常将两王冠合戴。到了新王国时期，类似白色王冠形状的蓝色王冠成为法老的新宠。逢重大宗教祭礼，法老戴王冠，穿长裙，还要披上层层叠叠的斗篷，通体金光灿灿，所到之处四壁生辉。不主持宗教仪式时，法老会卸下王冠，包起“美尼斯”头巾。头巾裹住饱满的前额，缠向脑后打结，再在脑袋两侧各垂下一片。然后，法老还要戴上黄金的眼镜蛇和秃鹰头饰，顿显皇家威仪。至于法老和王后的便服，堪称平易近人了。法老平时喜欢穿小短裙，王后则穿长裙，长裙摇曳，身体轮廓若隐若现。 衣虽简洁，珠宝首饰却是必不可少的。不只王室，古埃及上下无论贫富均戴首饰。 埃及帝王谷中的壁画 而如今的埃及，最传统最正式的服装是阿拉伯大袍，而且不论男女都可以穿，当然，在开罗、亚历山大这样的大都市，西式服装也越来越受欢迎，但对女士来讲，裸露出双肩、胳膊等部位的服装还是禁止的。 埃及人的鞋子 在公元前19世纪之前，古埃及人大都赤足，这就是我们从壁画上看到的人物总是光脚的原因。倒不是他们没有鞋子，只是鞋子款式单一，他们多穿一种类似现在人字拖一样的简易凉鞋，最多也就是在鞋底的装饰图案上下功夫。但在古埃及人去世后，祭司为每一个死者制作木乃伊时，绝不会忘记为其穿上鞋子。这里面有何深意呢？原来，相信来生的古埃及人认为，当死者再生时，其灵魂只有靠穿着鞋子的脚走路，否则寸步难行。 埃及人的餐桌 虽然埃及是一个沙漠之国，国土的一半以上都是沙漠，但这并不妨碍埃及成为一个富庶的国家，尼罗河与苏伊士运河为埃及提供了肥沃的土地，也创造了埃及人独特的生活品味与饮食习惯。 埃及沙姆沙伊赫沙滩边的露天餐桌 ◎当面包遇到啤酒 埃及是一个农作物丰富的地方，在几千年前，古埃及人就爱将面包与啤酒组合在一起，那时候的男人命令家中妻子或仆人在家里将麦子磨成面粉，再加水揉成面团烤制成面包，配以自家酿制的啤酒，这就是一顿丰盛的餐点。啤酒的制作过程也并不复杂，谷物或面包放在水里浸泡并且捣碎，然后将杂物过滤进行发酵酿制而成。 当然，那时候毕竟不是人人都富裕，一般来说，有钱人吃白面包，而穷苦的百姓吃颜色发棕的糙面包。那时候也已经有了专门的面包作坊，但由于技艺和工具的限制，面粉中掺入的沙砾没有办法全部清除，所以面包中也经常会藏着未知的危险。据考古发现，古埃及人的牙齿经常有破损，大概都是那时候的面包造成的。 现代埃及在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤全羊是他们的待客佳肴。但埃及普通人家最常吃的主食还是面包，他们做一种不发酵的平圆形特色面包，并给它们取名为“耶素”，配合着被称为“富尔”的煮豆，以及白乳酪“克布奈”和一种叫作“摩酪赫亚”的汤，美味加营养，一个都不少。 值得一提的是，随着全球国际化进程，中国菜也走入了埃及这个古老的王国，而川菜更是受到了很多埃及人的欢迎。除此之外，羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆、莴苣、洋葱、茴香，还有葡萄、无花果、椰枣等也是埃及人喜爱的食物。埃及人还特别钟爱蚕豆，无论是油炸或者炖煮，在他们看来都是美味的。 ◎埃及的餐桌礼仪 埃及人的饮食以清淡、香甜为主，不油腻的食品是日常的最爱。埃及人喜欢甜食，在宴会或家庭正餐的时候，最后一道菜一定是甜食。著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”。“锦葵汤”、“基食颗”是埃及人日常生活中的最佳食品。“盖麦尔丁”是埃及人在斋月里的必备食品。埃及人遵循“食不语”原则，他们认为餐桌上的交谈是对神明的不尊重。因为埃及人很多是信奉伊斯兰教的，所以他们遵守伊斯兰教规，不喝酒，爱喝茶，而且他们不吃猪狗肉，不仅不吃，连谈到都会被认为是亵渎神灵。 埃及人吃饭喜欢用右手，这是因为他们认为左手不洁净。在安静的餐点之后，埃及人喜欢和家人朋友边喝茶边聊天，他们的茶也独具特色，那是一种加入了薄荷、冰糖、柠檬的绿茶，长期饮用清肺润肠，爽口至极。 总之，埃及人有自己的最爱，也有不爱，如果前去那里，那么就做点功课，入乡随俗，好好品尝一下当地美食吧。 正在制作面包的古埃及人 埃及的节日庆典 在埃及的一年中，有很多值得纪念的日子，它们有的和世界上的其他国家一样，比如1月1日的新年；也有的是自己伊斯兰教独特的日子，比如圣纪节、开斋节等。 ◎科普特圣诞节 众所周知，每年的12月25日，全球大部分国家都会庆祝圣诞节，通过弥撒和报佳音等活动来庆祝耶稣基督诞生。但在埃及，科普特人把圣诞节庆祝活动放到了1月7日。这其实是一种不同的算法。众所周知，耶稣的母亲玛利亚受天孕，在12月25日生下了耶稣，但是玛利亚毕竟是未婚生子，虽然还是圣洁的少女，但是还是有很多人对此表示猜测和不屑，所以耶稣在出生的时候并没有得到家族承认。经过一系列的争斗和协商，在13天后，也就是1月7日，耶稣被承认和接纳。后来耶稣成为先知，受世人纪念，多数选择都是他的诞生日12月25日，但在埃及的科普特人，他们还是把这个耶稣得到承认的日子作为圣诞节。 在埃及的很多节日是专属于穆斯林的，而他们庆祝的地点，很多都选择了随处可见的清真寺。 ◎开斋节 开斋节是全球穆斯林的重要节日，为的是庆祝斋月的结束。每一年的开斋节都不是固定的，这是因为它是按照伊斯兰历来计算的，但又没有闰年来调整，故此时间上也多有变动。 埃及的节日掠影 ◎圣纪节 圣纪节，也叫圣忌节，是为纪念先知穆罕默德的诞辰日而设立的，也是伊斯兰教的重要节日。但在伊斯兰教的不同教派间，圣纪节的日子却不尽相同，比如在逊尼派，圣纪节是伊斯兰历的3月12日，而另一个派别什叶派纪念圣纪节的日期则不同，他们是在3月17日。圣纪节的主要庆祝方式是教众在清真寺诵经、礼拜，由阿訇宣讲先知的伟大事迹。当一切仪式结束后，热闹的会餐让圣纪节在欢乐的气氛中结束。 ◎闻风节 闻风节是埃及最古老的民间传统节日之一，早在4700多年前埃及人就开始庆祝闻风节。古埃及人根据节气变化，选择每年春季白天与黑夜时间正好对半的那一天为闻风节，这样的日子正是春暖花开的好时候，也是踏青的好时候，所以闻风节也被称为踏青节，古埃及人把这天看作世界的诞生日。也有传说称这一天是慈善神战胜凶恶神的日子，所以人们在这一天祈祝人间祥和太平和春光永驻，虽然经过几千年的历史演变已经略有不同，但人们对生活的美好祝愿永远不会变。 除了这些传统节日，埃及人还庆祝建军节——每年的10月6日；国庆日——每年7月23日；共和国独立日——每年6月18日；西奈解放日——每年4月25日……当然，还有5月1日国际劳动节这样的全球化节日，在埃及也占有一席之地。 总之，埃及的节日形形色色，既有当地宗教的特色，也有历史的影响，但不管是哪个节日，都让我们更了解埃及，更喜欢埃及。 埃及的风俗习惯 事实告诉我们，世间所有的经历必将留下它的痕迹，历史也不例外。而埃及，作为一个拥有着5000年的历史文化积淀的文明古国，它必然有自己独特的风俗习惯和风土人情，这是历史的必然。 ◎埃及人的信仰 在埃及，随处可见的阿拉伯人，大多都是伊斯兰教信徒，他们不仅虔诚，还致力于身体力行，这样，他们认为才是一个真正的信徒。所以说，到埃及，不了解埃及人的信仰是绝对不行的。 埃及街头的行人 作为伊斯兰教徒的埃及人，还有一个特点，那就是他们每天都要祈祷数次。古埃及时候，埃及人就极其重视宗教信仰，他们不仅有专职的祭司，还建造了巨大的神庙来崇拜天神，虽然如今的现代化埃及已与古代传统不尽相同，但作为根深蒂固的信仰精神，在埃及人的血液中得到了良好的继承。 ◎埃及的男人和女人 埃及是一个注重家庭观念的国家，一个家庭的男主人，往往拥有乐观的性格，他正直而又善良，热情好客是他的美德，对穷苦的人又能慷慨大方、乐善好施，总之，这是一个勤劳的男人，他不怨天尤人，他爽朗宽容，他拥有着阿拉伯人的健谈，你若能和他聊上一会儿，定会为他的胸襟与口才折服。 作为家庭的女主人，她们对家庭的贡献和牺牲是巨大的。在古埃及时期，妇女的地位就是相对低下的，如今虽然不似那时候那么严重，但等级观念依然存在。透过埃及女人逐渐摘掉的美丽头巾以及西化的服装，我们看到的是她们整个思想的转变，也是社会对女性的宽容。 ◎相见礼仪 在大街上，我们可能会看到这样的情景：两个埃及人相遇了，他们先是握握手，但或许握手真的难以表达他们内心的亲近之意，然后他们又亲了亲对方的脸。这就是埃及人常见的相见礼仪。当然，在上流社会，每逢节日庆祝，人们还会以触鼻为礼。 埃及人的见面，还会有吻手礼，双方见面时，会互赠名片。埃及的名片，有英语和阿拉伯文这两种比较常见的语言，更容易为人所接受。 正在制作甜点的埃及妇女 正在做面包的埃及人 对于埃及人来讲，他们还有一种特殊的迎宾礼，用以表达热烈的欢迎之意，那就是击鼓和鸣枪，当然，这种礼仪多数用在比较正式和重要的场合，一般的普通见面是完全不会有这样隆重的见面礼仪的。 和埃及人讲话，你可以和对方保持一个较近的距离，目光注视着对方即可，但一定要注意，不能盯着对方不放，不然也是不礼貌的。 ◎拜访礼仪 前文已经说过，埃及人是热情好客的，那么，如果有埃及人请你去家里做客，最好不要拒绝，不然就是不礼貌的行为。进入一个埃及家庭，伴手礼不需要贵重，一束鲜花，一盒巧克力，或者是其他的小礼品足矣，但送礼时，一定要用右手，不然也会被视为不敬。 售卖当地礼品的埃及人 在埃及有一个奇特的习俗，那就是如果主人给你倒茶了，可一定要喝完，不喝的话，会意味着主人的女儿嫁不出去，这也是埃及的特殊习俗。埃及的女主人一般不用陪客，她们会制作一些甜点招待客人，礼貌的客人会象征性吃一些，如若一点不吃，那么主人家会相当失望的。 埃及的饭桌上不流行互相夹菜，也不流行“光盘行动”，他们认为吃光所有食物是不礼貌的。而且和中国的习俗不同，在客人吃饱了的时候，要将右手掌放于左胸，说声“感谢真主”，而不是中国特色“我吃饱了”。而就餐结束后，如果这个客人是首次光临埃及家庭时，主人会点上檀香。这样做，一方面表示对客人的深情，另一方面也意味着请客过程的结束。 可以说，一个民族自有它的特色，不了解不足以入乡随俗，闹出笑话也不是不可能，所以在了解埃及的时候，一定要了解当地习俗，做到知己知彼，才能尽兴畅游。 如今的埃及，旅游业发达，西方文化对传统文化造成了一定的冲击，很多习俗也在渐渐地变化。 埃及家庭 ◎埃及的禁忌 在埃及，有西方的习俗，也有这个民族特有的传统，总体来讲，上层人士多西化，倾向于欧美礼仪，而普通百姓，则更多保留了传统的习俗。埃及的大部分人口是穆斯林，教义教规严谨，他们爱仙鹤，喜欢数字5和7，但也有很多特殊的禁忌，下面就让我们看看哪些是埃及人的禁忌。 1.埃及人不喜欢蓝色、黄色，认为蓝色是恶魔，黄色是不幸的象征，遇丧事都穿黄衣服； 2.在埃及，千万不要主动和妇女攀谈，更不要夸她们苗条，因为这些会被认为动机不纯； 3.埃及人的晚餐一般是和家人享用，所以，把约会定在日落后，是非常不礼貌的行为； 4.埃及人忌讳“针”，商人决不卖针，人们也不买针； 5.不能当众吐唾沫； 6.不要夸赞埃及人家里的东西，夸赞的后果是主人认为你在向他讨要物品； 7.去埃及人家里做客，不可以把鞋底朝上，更不能把鞋底对着主人； 8.千万不要和埃及人讨论宗教纠纷、中东局势以及男女这三个话题； 9.一定要脱鞋进入清真寺； 10.埃及人绝口不谈猪、狗，也不欢迎猫和熊； 11.星星图案在埃及是很不受欢迎的； 12.和西方人一样，他们也不喜欢13这个数字； 13.右手在埃及人的心目中是地位崇高的，所以不论吃饭还是送礼或者收礼，用右手即可，千万别用左手； 14.入乡随俗，到了埃及，男女最好都不要穿裸露肩膀的衣服。 埃及有太多的特色等着你一一发现，也有太多的习俗让你去遵守。求同存异，是埃及对世界的态度，同中有异，是世界对埃及的宽容。 独特的婚丧嫁娶 在古埃及的箴言中有这样的说法：“如果你生活成功，就成个家，娶个妻。”可见埃及人从古至今都对婚姻和家庭非常重视，他们努力营造家庭的和谐气氛，使平凡的生活变得丰富多彩。 ◎法老的近亲婚姻 妹妹嫁给哥哥，姐姐嫁给弟弟，父亲娶女儿为妻，这对现代文明人来说不啻惊天奇闻，然而在古埃及的法老家族谱系中却是一项“优良”的传统。在选择配偶方面，古埃及的法老家族有着血缘上的“洁癖”，保持血统的纯正是这一传统的终极目的。然而却没有资料可以证明当时的这一制度造成近亲结婚的恶果，这或许是奇闻之外的又一个奇闻。 法老是古埃及的统治者，也是埃及奇迹的缔造者，直到如今，还留给世人无数的谜题。 在古代埃及，王室成员主要包括与法老有血缘关系的人，法老的所有叔伯、姑母以及舅父、姨母等皆属王室成员。因为在古王国时期埃及就已形成绝对君主制，国王具有无上的权力，金字塔就是这种权力的最好证明。所以在古代埃及，好像没有出现各个早期文明都通常具有的民主制或贵族共和制。最高权力的核心是法老以及他的家庭。王后在某些情况下可以摄政，其他贵族成员如果和法老没有血缘关系，地位再显赫也进不了王室圈子，触及不到权力的核心。所以王室内部的亲属关系，以及权力的传承关系就显得尤为重要。 在通常情况下，对王后的选择一般在王室血缘关系内部，尤其是法老的亲姊妹。这就和我们现在的伦理规范丝毫不相容，在我们今天看来这是乱伦的行为。但古代埃及人并不这样认为，他们认为，如果亲兄妹或亲姐弟成为夫妻，会使王室的血统更加纯正。 埃及壁画中表现妇女哀悼死者的画面 ◎古代的百姓家庭 一般百姓寻找结婚对象主要是通过“阿卡巴”（媒婆）或者亲友的介绍，阿卡巴是一种特殊的职业，不仅受人尊敬，收入也相当可观。她们走东串西，对哪家的男孩子勤快能干，哪家的女孩子长相漂亮、心灵手巧等信息了如指掌，不断地盘算着怎样做好月老，为更多的成年男女牵线搭桥，当然也就能得到较多的谢钱。经过与男方家人的协商后，为女孩子选择未来的夫婿的决定权掌握在女孩子父亲的手里，这与中国古代的父母之命、媒妁之言颇为相似。不管是穷人还是富人，婚姻大事都由双方家人安排，家人们除了考虑人品和长相外，还要考虑门当户对。 结婚是个重要的日子，婚礼的前一天是古埃及的“哈纳之夜”。新郎、新娘家分别举行庆祝活动，接受亲朋好友的贺喜。婚后第七天，新娘的朋友和亲戚会带着精美的礼品来看望她，祝福她，新娘则以水果和点心来招待闺中好友，共叙昔日的友谊。 古埃及人非常重视婚姻的意义，认为结婚是人生中的重大事情，是精神和身体的归宿。同时，结婚是一种宗教义务，是敬神的表现，同时也是对家庭必须尽到的责任。虽然一夫多妻制没有被禁止，但实际上对于普通人来说很少有人这样做，两个大人和几个小孩组成的家庭成为家庭生活的基本模式。 家是所有人安全的港湾，殷富家庭还会经常举办家庭宴会，以融洽家庭成员或亲戚邻里的关系。有一部文献中描述道：尼罗河畔住着一个叫何卡那可特的富人，他在外地工作时，想起了曾经吃过的一顿团圆饭。他的母亲、妻子、儿孙们皆在座，一家人坐在桌子旁，仆人们端上用芦苇碟盛着的烧鸭和美味的蔬菜。在客厅后的露天厨房，一家人共进美餐，在享受美味食品的同时享受着天伦之乐。 绿洲中的埃及百姓 古代埃及人善于寻找和发现生活中的乐趣，他们总是想法子为平凡的日常生活增加一些色彩。百姓们大部分时间忙于农事，在繁忙生活的空隙，他们也总能找到开心一刻。古埃及人对离开尼罗河流域到远处探险没有兴致，但郊游尤其是全家郊游是他们非常感兴趣的休闲娱乐活动。每当闲暇时节，富有的埃及人携全家一同前往郊外。船或轿子是为家庭重要成员准备的，其他人一律步行。抬轿子的人健步如飞，跟随轿子跑的家属们加快步子才能赶上。一直关在家里的家犬终于得到了撒欢的机会，兴奋地蹦跳到轿子的前边，一会儿又绕到轿子后边。宠物狗的兴奋感染了孩子们，他们于是也丢开平日的拘谨，与心爱的狗追逐嬉闹。大人们的脸上挂满了笑意，他们用慈爱的眼光看着孩子们，为孩子的快乐感到自豪和欣慰，自己仿佛也回到了不识愁苦滋味的年少时代。于是，在草色青青的尼罗河畔，笑声在空气中回荡，幸福感在原野上生长。 ◎奢侈的农村婚礼 现代埃及并没有完全抛却古埃及的近亲结婚习俗，成年的埃及男子一旦到了婚配的年龄，就开始在邻居中，或者母系亲属中选择合适的婚配对象，然后向意中人的父亲提亲，这一点和古埃及一致，女方的父亲拥有绝对的话语权。提亲后，如果双方满意，那么就开始商讨陪嫁了。商定了一个数额之后，男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方，随后，就可以在村长的主持下订立婚约了。 埃及人的婚礼场面非常热闹，城市里尚好，最奢华的当属农村的婚礼，整个婚礼时间能持续一个月之久，实在超乎现代人的想象。 在埃及农村婚礼之前，男方就要开始大摆宴席了，不仅要有美味的菜肴，还要有丝竹歌舞，而且这还不是一天就结束的盛会，往往是数日的宴请，热闹而盛大。接下来便是迎亲了，这可是一场婚礼的重中之重。与中国新郎去接新娘的习俗不同，在埃及，新娘是要由婆婆接回来的。婚礼当天，新郎的妈妈领着漂亮的马车队到了新娘家，请新娘坐上用昂贵克什米尔毛绸、玫瑰花等装饰的花车上。到了新郎家，自然又是一番热闹景象，不必细数，值得一提的是，在埃及的婚礼过程中，有几个必须完成的事情，那就是，在婚礼当天的晚餐后，新郎要由乐队引路去清真寺行礼跪拜，之后才能回到新房，与新娘共饮一杯清水。这倒是有点像中国的新郎新娘共饮交杯酒，都表示了以后夫妻二人愿意同甘共苦。 这样的一套婚礼程序下来，不仅时间久，更是耗资大，怕是世界上任何一个国家的婚礼也比不上这里的特色吧。 在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲，还有一种独特的婚俗。这里的姑娘8岁便会定亲，14岁即可完婚。在这六七年间，小伙子要不断地向女方家赠送礼物。等到结婚的那一天，新娘头上要编结很多发辫，并且其中的一半要由娘家梳编，另一半则是婆家人来完成。最独特的是，姑娘的嫁妆是100件袍裙。所以，每当锡瓦人家生了一个女儿，母亲很早就要开始忙碌她的嫁妆了，毕竟，这么多的袍裙缝制起来也是非常耗时耗力的。 ◎死者之城 在埃及开罗市的东南部，有一座拥有数百年历史的墓地。这里本是安葬爱资哈尔大学毕业生及显赫人物的地方，后来，渐渐成为周围地区的公共墓地。埃及人对于死后的住所的重视从几千年前的法老金字塔就可以看出，现在的埃及人也不例外，他们依然愿意在生前便安排好死后的住所，于是，在这片公共墓地里，建起了一栋栋排列整齐的平房。在伊斯兰教的重大节日里，死者的亲友纷纷来到这里，悼念死者，安慰亡灵，这也是这座“死者之城”的特殊之处。 现代埃及婚礼现场 埃及的宗教 在埃及5000年的历史文化中，宗教一直是其重要的组成部分，陪伴着古埃及从古至今。古埃及有4个重要的宗教中心：孟斐斯、底比斯、赫里奥波里斯和赫尔摩波利斯，这里存在着古埃及人建造的神庙和金字塔，承载着古埃及人对宗教的特殊信仰。 ◎神和人 孟斐斯是古埃及的中古王朝时期的首都，是世界上最古老的城市之一。沿着开罗往南行，30千米外就是古埃及孟斐斯城遗址，古埃及最著名的吉萨金字塔群就在此处。 中王国和新王国时期，古埃及迁都底比斯。历代法老在底比斯建造了大量的神庙和陵墓，它们是埃及人最辉煌的成就，也是古埃及宗教信仰的极致表现。 研究发现，无论是古埃及文献，还是壁画或者文字，都展现了古埃及时期神与人的和谐关系。在埃及人心中，世界上的一切，都是神的旨意，神告诉人们该做什么，不该做什么，如果违背了神的旨意，必将受到神的惩罚；当然，如果遵从神的旨意，那么神也会奖励人类。 底比斯塞提一世神庙 ◎创世传说 赫里奥波里斯是古埃及的圣地，这里是最古老的太阳神崇拜中心，地位堪比希腊神话中的奥林匹斯山，被埃及人称为“众神之乡”。赫里奥波里斯地理位置就是现今的埃及首都开罗所在地，是当时除孟斐斯和底比斯之外的又一大城市。 据文献记载，创世神学就出现在赫里奥波里斯城。古埃及人始终相信，世界是神创立的，是神改变了世界的混沌状态，万物都是永恒不变的，不同的只是循环方式。 哈特舍普苏特神庙神庙是古埃及最常见的宗教建筑，多以石块砌筑，分带有柱廊的内院、大柱厅和神堂，大门前有方尖碑或法老雕像。哈特舍普苏特是古埃及王国时期唯一的女法老，她的陵寝神庙也是卢克索法老神庙中的佼佼者。 ◎永生的世界 古埃及人相信世界是有始无终的，人也一样，死亡带给人类的只是失去肉体，但人类的灵魂是永远不会消失的，所以，死亡不是终结，反倒是新生，从此，人类灵魂可以自由自在地飞翔。而为了让灵魂能够永存，在未来复活，古埃及人将亡者制作成了木乃伊，并为其举行各种繁杂的宗教仪式，只为让亡者可以在来世生活。 而亡者要在来世生活，也要拥有像现实世界中的一切，金字塔、墓室也就应运而生了。这些是生者为自己死后准备的宫殿，在未来无限的时间里，灵魂将会在这里生活，这也是为什么埃及的金字塔和墓室极尽奢华。 ◎现代埃及信仰 对于现代埃及而言，84%的国民信仰伊斯兰教，其他的16%是信仰基督教的科普特人和其他信徒。在过去，科普特人曾是埃及人的代称，他们是埃及的原住民，但现在，他们成了埃及的“少数民族”，但这个族群依然是中东最大的基督教群体。 古埃及壁画 “棉花之国” 也许你无法想象，沙漠之国埃及竟然是世界上长绒棉产量最大的国家，每年的长绒棉产量约占世界总产量的一半。长绒棉也叫海岛棉，原产南美洲，它以纤维长、强度高而广受大众欢迎，适合于纺高支纱。也因此，纺织业是埃及的第一重要产业，对埃及经济起着核心作用，缓解了埃及30%的就业率。 ◎有利的生长条件 埃及是一个地理条件独特的国家，地跨亚、非两洲，北邻地中海，大部分国土是沙漠，农田面积非常少，但埃及虽然气候干燥，却又拥有着一条让世界艳羡的尼罗河横穿其中，在尼罗河河谷及其三角洲地区，分布着大大小小的棉田，种植面积占耕地的20%。埃及全国大约有600万人从事棉花的生产、加工、纺织、运输和贸易，占全国总人口的15%。而埃及60%的工人是纺织业工人，棉花收入也是埃及主要的农业收入。正是因为这些原因，埃及有一个可爱的名字——棉花之国。 上埃及的尼罗河三角区和开罗附近的棉田面积最大，棉花产量也是埃及全年产量的一半以上，而且全是优质的长绒棉或者超长绒棉。肥沃的土壤，优良的灌溉条件，自然有利于棉花的生长，也因此，埃及是世界长绒棉生产、出口大国，它的长绒棉占世界总量的一半左右也就不足为奇了。 在上埃及，也有棉花种植，主要种植中长绒棉（35mm以下），这里的土壤属干旱地区冲积土、盐碱土类型，全年光照强烈，甚至能够一年到头万里无云。每年2月中旬播种，8月即可收获。比下埃及早上一个月左右。 阿斯旺市场上的纺织品 ◎埃及纺织业 每年600万～750万亩的棉花种植，带来了埃及繁荣的纺织业，对经济和就业做出贡献，但埃及长绒棉产品均为出口，并不为本国自行销售使用。埃及国内的纺织行业则严重依赖中国等别国进口产品。土耳其、印度和中国，都是埃及纺织服装市场的进口国。近年来，中国与埃及的纺织业贸易频繁，根据中国海关在homelife展会上的数据统计，2013年中国出口埃及的纺织品共计13.3亿美元，同比增长32%，其中面料辅料出口占比61%，家纺出口占比4%，服装出口占比26%，鞋类出口占比6%，箱包出口占比3%。此外，为了抢占埃及市场，更有中国纺织企业在埃及投资，建立纺织厂，其中尼罗纺织、中纺织无纺布、白玫瑰针织制衣厂、银河实业驻埃织造股份公司等都已经成为了埃及该行业中的龙头企业。 开罗市场卖地毯的商人埃及的地毯纺织是一个传统，距今已经有五六百年的历史，手工地毯更是随处可见。 苏菲舞：足尖上的埃及 大量的考古资料告诉我们，埃及是一个喜爱舞蹈的国家，壁画、浮雕以及画作中都有舞蹈场景的存在，而且，据考证，在埃及的多神信仰中，还有一位主管爱和舞蹈的女神哈托尔。 在埃及，舞蹈也随着历史不断发展，双人舞、集体舞，女的柔美，男的豪放，发展至今更是有一种东方美。但在埃及舞蹈中，最值得一提的，还是埃及苏菲舞。 提到苏菲舞就不得不提伊斯兰教的苏菲教派，这是个讲求苦行和冥想的神秘主义教派，教徒们相信在旋转的时候，可以进入一种天人合一的状态，也正是这时候离神明最近。苏菲舞正是起源于苏菲教派，所以旋转是苏菲舞的主旋律。切切不可小瞧了旋转这个看似简单的动作，要知道，先不说晕不晕这个问题，就是没有一定的力气，也转不了这样美丽的舞蹈吧，大概这也是为什么苏菲舞的舞者都是男性，怕是也有体力因素的考虑。 埃及舞者 早在公元13世纪，土耳其的苏菲舞就传入了埃及，但是埃及的阿拉伯人有自己的想法，他们不断改进苏菲舞，让它的表演过程就像是一场宗教仪式一样精彩，观赏性方面也已经远远超过了土耳其。 在埃及，随处可见苏菲舞的活动，在一些宗教节日里，更是连民间也会自发组织苏菲舞的表演。苏菲舞不仅舞者是男性，连伴奏的鼓者也是清一色的男性。但别以为男性舞者就舞不出美感，事实上是，在有节奏的演奏下，身穿鲜艳圆蓬长裙的苏菲舞者给人的感觉更多是柔媚，视觉体验非常之好。 观看苏菲舞最著名的地点是在开罗哈利利市场，爱资哈尔清真寺旁边的固力宫。穿过热闹非凡的市场，穿过虔诚的人们，贴着清真寺的巷子向里走，就到了固力宫。里面宽敞空旷，就像阿拉伯城堡一样，可以坐600人左右。 正在跳苏菲舞的埃及人 苏菲舞有一种特殊的伴奏乐器，那就是钵，在或紧或慢的钵声中，舞者旋转着柔软的身体，彩色的长裙随风飘荡，旋出了不一样的绚烂。而充满神秘韵味的阿拉伯风格音乐，更是给苏菲舞增添了魅力。 应该说，苏菲舞的灵魂就是旋转，那种连续的极快的旋转，间或配合着其他舞蹈动作，让世界认识了苏菲舞。 值得一提的是，在中国，也曾有人亲眼看到过埃及苏菲舞的现场表演。2014年11月，埃及伊斯梅里亚民间艺术团应邀先后参加了北京大学阿拉伯语系和中央电视台阿拉伯语大赛的演出，为北大师生们及阿拉伯语学习者们带来了一场全新的视觉和听觉盛宴。该团1995年成立于埃及伊斯梅利亚文化宫，曾多次代表埃及参加国际性艺术节等文化盛事。艺术团中共有45位舞者，其舞蹈灵感大多来源于对运河地区环境的保护。在本次公演中，共有9位舞者和1位歌手参与节目的表演。 埃及开罗国家芭蕾舞 2014年9月10日，中阿友好年暨第三届阿拉伯艺术节在清华大学拉开了帷幕。开罗歌剧院芭蕾舞团带来的舞蹈《不朽的诗篇》，展现了尼罗河畔神秘的埃及风情，全面展示了其艺术多样性和特有的民族风情。埃及开罗国家芭蕾舞团秉承了俄罗斯芭蕾高雅的气质和炫目的技巧，并融入了埃及传统的文化底蕴和地域特色，由此在国际舞坛独放异彩。 莎草纸：文明的载体 生活在几千年前的埃及人，是一群智慧的人，他们不仅建造了金字塔这样的伟大工程，还利用生长在埃及潮湿地区的纸莎草制作了纸莎草纸，让其成为世界上最古老的文献载体之一，也让考古学家们能够更准确方便地研究埃及历史，还原数千年前的古埃及生活。 埃及纸莎草纸画 ◎法老的财产 让我们先来看一看纸莎草是什么样的一种生物——纸莎草是一种高而坚韧的挺水植物，它对地理环境的要求不是很高，无论是在潮湿的森林还是在常年干旱的沙漠里，都能茁壮成长，唯一的要求就是温度够高，所以纸莎草多生长在热带和亚热带，在如今的马达加斯加岛、乌干达和西西里岛地区依然有它的身影。所以，古埃及的尼罗河三角洲适宜的气候让纸莎草有了快乐生长的乐园，而就地取材是古埃及人最引以为傲的智慧，他们不仅用这些纸莎草制作可以书写、绘画的莎草纸，还用纸莎草建造船只，可以说，尼罗河上的繁荣，也有纸莎草的一份功劳。 古埃及人使用纸莎草的用途有很多。其中，最有名的应该是莎草纸的制作。在希腊文和英文中，“莎草纸”这个词的语源被许多人认为是来自于古埃及语，但这是谬传。纸莎草现在被广泛地运用于制作装饰品，例如莎草纸画。 埃及纸莎草纸画是世界上最古老的纸画，题材多取自于古埃及神庙和宫殿的壁画。古埃及人从尼罗河两岸采摘纸莎草，手工制成纸莎草纸，再由传统画师用纸莎草笔精心绘制，做成莎草纸画。 在古埃及，莎草纸被称为pa-per-aa，意思是“法老的财产”，从这个名字，我们也可以看出当时的法老拥有对莎草纸生产的垄断权。大约在公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚。对古代写在莎草纸上手稿的研究，或称为纸莎草学，是古希腊罗马历史学家的基本工具。 ◎莎草纸的消亡 公元9世纪，在埃及盛行了将近4000年的莎草纸开始退出历史舞台，因为这时候的埃及已经出现从阿拉伯传入的廉价纸张，穷苦的人也可以买来书写，而那些贵族，也早已经不再单一使用莎草纸，羊皮纸和牛皮纸也是他们的选择，毕竟在很多潮湿的环境下，这两种材质能更好地保存。但在欧洲，教会直到11世纪左右依然在正式文件中使用莎草纸。现在留存下来最近的具有确切年代的莎草纸实物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷书写于1087年的阿拉伯文献。拜占庭帝国直到公元12世纪依然在使用莎草纸，但是没能留下实物。 莎草纸消亡以后，制作莎草纸的技术也因缺乏记载而失传。后来跟随拿破仑远征埃及的法国学者虽然收集到古埃及莎草纸的实物，也没能复原其制造方法。直到1962年，埃及工程师哈桑拉贾利用1872年从法国引种回埃及的纸莎草，重新发明了制作莎草纸的技术。 在如今的埃及开罗的汗·哈利利市场里，或者旧城的街边，大名鼎鼎的纸莎草纸画随处可见。大小各异的画店，墙壁上满是草纸画，装裱起来的画框一个不落地全部保留着莎草纸原有的毛边。金字塔法老墓壁、神庙廊柱上彩绘的神话传说，或者古埃及法老时期生活宗教、狩猎征战的情景活灵活现，栩栩如生，灯光映衬下，色彩艳丽，金碧辉煌，令人目不暇接，仿佛另一个世界。 香精：香水之源 也许难以想象，在几千年前的古埃及，几乎每一个埃及妇女都贴身收藏着一个化妆盒，里面不仅有珠宝、象牙梳、化妆镜，还会有润肤膏、眼影之类的现代化妆品，更奇特的是，几乎每个女人，都不忘记在化妆盒里装上香精，让自己时刻散发着迷人的香味。 ◎用香与神对话 埃及人认为，香味是神的礼物，每一个神都拥有着迷人的体香，也因此，埃及人认为点燃香祈祷的时候，神便会听到他们的愿望，并且让香气带来神的旨意。后来随着香油和润肤膏的普及，人们开始从花里提取香精，香味独特的百合花和莲花是他们最爱的提取对象。 进入新王国时期，香水更是备受推崇，据说，这时候的法老们甚至下令，如果他的子民在公共场合不涂香水，将会受到法律的惩罚。其实，即使法老不发令，埃及人也愿意把自己喷得香喷喷再出门，富人们更是不惜重金从波斯和利比亚进口高级香料，可以说，香水是埃及人的必需品，像衣食住行一样不可或缺。 埃及香水 现代人或许想象不到，古埃及人的香水用途有多广，他们在头发上、衣服上、身体上，都涂上香水，这还不算，发饰上也要洒上，衣橱也不能放过……除了香水，他们还使用熏香，所以整个房间也是香的，整个埃及就是一个散发着香味的庞然大物。不仅如此，埃及人还相信灵魂是永生的，那么，在墓穴中准备上几罐香水就很有必要了，等醒来的第一时间，一定要让自己香香的。 正在选购试用香水的游人 克娄巴特拉七世把自己作为礼物送给亚历山大大帝 ◎尼罗河的秘密 众所周知，法国香水享誉全球，爱美的女士如果经过路过，大概都不会错过。但你知道吗，埃及的香精质量可以媲美法国香水，这里甚至可以以更便宜的价格买到诸如chanel no.5或dior等香水厂家的香精原料，这就是埃及香精的魅力。 其实这也并不奇怪，毕竟埃及人使用香精的历史可以追溯到公元前1400年，3000多年的智慧沉淀，埃及香精已经不能仅称为香水，它们还有神奇的功效。据说埃及有一种名叫白玫瑰（rose）的香水，只要将瓶盖打开，便可以在5天内让满室生香。还有一种被称为尼罗河的秘密（secret of the nile）的香精，混合了特殊的草药，因此只需要滴上数滴在水中，用来按摩脸部，就可以有效地消除皱纹，是女士的最爱。 埃及的香精不含酒精，也不含油脂，只采用纯天然花瓣，人工绞挤加工，自然也十分稀有，据说一瓶6盎司的香精要12万朵花才能制成。如果有机会来到埃及，那么也带两瓶香精回去吧，在氤氲的自然香气中，回味几千年前的历史风烟，应该也别有一番滋味在其中。 艳后的香薰之恋 相传埃及艳后克娄巴特拉七世非常注重保养，她每天都要洗奶浴，以保持皮肤细腻，不仅如此，她还让人从薰衣草和玫瑰花中提取精华放入浴池内，以此让身体保持香味与柔嫩，这也难怪这位艳后迷倒了亚历山大大帝和安东尼两代帝王。克娄巴特拉七世统治埃及的时候，用实际行动表达了香薰的魅力，让贵族与平民纷纷效仿，香薰一时风靡。 开罗汗·哈利利市场 众所周知，来北京的人一定要去逛一逛前门大栅栏，去上海，那么城隍庙可不容错过，同样的，如果我们去埃及开罗，那么汗·哈利利市场就一定要在我们的行程中，在这里，我们可以见识到最真实的阿拉伯世界，仿佛外界的一切变化都与这里无关。 1875年的开罗汗·哈利利市场景象 开罗汗·哈利利市场内的中世纪门 汗·哈利利市场兴建于中世纪，“汗”一词出自波斯语，意为“饭店”，“哈利利”是建造该饭店的主人的名字。说起这里的历史，还有一段渊源。原来，这里原本是法地玛王朝后裔的墓地，但是公元14世纪下半叶，逊尼派出身的马木鲁克王朝大将哈利利出于对什叶派法地玛王朝的反感，下令摧毁了该王朝的墓地，并在这里建起了一座“汗”（饭店）。1511年苏丹固丽拆除了饭店建立了货栈、客栈等，历经数百年的演变和发展，这里现在已经是埃及乃至阿拉伯世界最著名的工艺品市场，也成为开罗古老文化和伊斯兰色彩的一个象征，是埃及旅游的重要项目之一。 汗·哈利利市场位于开罗老城区，著名的爱资哈尔清真寺旁边。星罗棋布的几十条小街巷是汗·哈利利市场的主要组成对象，而每条街又布满了琳琅满目的小店铺。狭窄的街道，拥挤的人群，繁多的店铺，让这里充满了人间最平凡的烟火，而应有尽有的传统手工艺品、金银首饰、装饰品等，也让国内外的游客流连忘返。 汗·哈利利市场内到处都是琳琅满目的商品，在这里，你可以看到富有埃及特色的所有东西。 如果说金字塔和埃及博物馆是埃及古文明的代表，那么开罗新城区则是上百年殖民化的西方代表，而汗·哈利利市场必然代表着古阿拉伯世界。这里没有欧式建筑，有的只是破落的清真寺和店铺，墙壁上依稀可见名贵的大理石花纹，高高的窗棂上有着中世纪最华美的雕刻，历史的繁华在这里没落，不起眼的店铺承载的不仅是文化和习俗，更是历史。 和别的国家不同，埃及是一个恐怖活动频发的地方，埃及政府为了保护市民和游人的安全，在各处都加强了警察巡视，开罗的汗·哈利利市场尤甚。这里的警察装备更高，拥有警棍和短枪，可见当地政府对汗·哈利利市场的重视和保护。不仅如此，你若是身临其境，可能还会发现，周围的游人中竟然有人拥有着锐利的眼神，这里走走，那里看看，却不曾购买任何东西，那么，这人大概就是便衣警察了，他们混迹游人当中，一旦发现可疑人员，便出手如电，往往游人们尚未感知，危险便消弭了。 建造于16世纪的汗·哈利利市场建筑 中埃文化交流概况 中埃文化交流源远流长，可以追溯到公元868～905年我国唐朝和埃及屠龙王朝时期。但由于两国相隔甚远，交通不便，交往时断时续。 新中国建立后，特别是1955年万隆会议的召开，推动了中埃两国各方面关系包括文化关系的发展。1955年5月，埃及宗教事务部长巴库里（曾任埃中友协第一任主席）率领第一个埃及政府代表团访华，签订了《中埃文化合作会谈纪要》。这是1956年5月30日两国建立外交关系前的第一个协议。 开罗博物馆 1956年3月，以包尔汉为首的中国文化艺术代表团访埃，历时50多天，受到埃方热烈欢迎。两国签订了《中华人民共和国和埃及共和国文化合作协定》，从此开始了两国文化交流合作的新纪元。1979年4月，埃及文化代表团访华，两国签署了《中埃文化合作协定执行计划》，并建立了每三年签订一次文化合作执行计划的机制，文化交流走上了健康发展的道路。此后，文化交流执行计划的签订从未中断。 20世纪80年代至90年代中后期，两国政府及民间友好文化交流进一步发展。原中国文化部长朱穆之、王蒙，原文联副主席尹瘦石、李瑛，原新闻出版署署长宋木文等先后率政府代表团访埃；埃及方面，先后以作协主席阿巴扎，艺联主席瓦赫贝，最高文化委员会秘书长贾比尔·欧斯福尔，文化部长法鲁克·胡斯尼等为团长的埃及高级文化代表团亦访问我国。 1996年5月，中埃两国政府签署《1996～1999中埃文化交流合作执行计划》，更加推动了两国文化领域的交流与合作。 两国政府文化代表团互访频繁，民间文化交流活动日趋活跃。1995年至今，原国务委员李铁映，原国家体委主任伍绍祖，原文化部部长刘忠德，原文化部副部长陈昌本、孟晓驷，原广播电影电视部副部长田聪明，原新闻出版署副署长梁衡，原文联副主席冯骥才、赵志宏等先后率团访问了埃及；埃及方面，埃及艺术联合会主席瓦赫贝，《金字塔报》主编易卜拉欣·纳菲伊，埃及最高新闻委员会副主席贾瓦德，埃及文化部文化宫总机构主席曼赫朗，埃及最高青年体育委员会执行机构副主席希娜·赫拉芙等也先后率团访华。 2000年12月14日，《2001～2004年文化交流执行计划》再次于北京正式签订，进一步促进了两国文化交流的稳定发展。 中埃两国友好文化交流与合作进一步发展，特别是埃及访华团组明显增多。仅2000年一年就有5个艺术团组，共100多人赴华参加中国各种大型国际文化节演出活动。埃及文化部副部长古内姆先生表示，该年度埃及派往中国的艺术团组的花费高达100万埃镑，这在埃及对外文化交流中是空前的。 此外，中国每年还定期派团参加埃及的一些国际知名文化艺术节，如伊斯梅利亚民间艺术节、开罗国际图书节、尼罗河儿童歌唱节、开罗国际电影节（该节已于2001年与上海国际电影节结为姐妹电影节）。今年我国还首次派遣空政话剧团“霸王别姬”剧组参加了开罗实验戏剧节，并获得了最佳表演和最佳女演员两项提名奖。 两国友好协会、青年、文学、文物、体育等团体单位也一直保持定期交流的机制，交往势头良好。 中埃两国文化交往不仅有着深厚的根基，而且也有着广阔的前景。两国同属发展中国家，都面临着改革开放、发展民族经济和文化的共同任务。两国都是世界文明古国，有着悠久的历史和灿烂的民族文化。过去几十年来，两国政治关系不断密切，文化往来日益频繁。无疑，今后两国的文化交往将会日益加强，向着更深、更广的方向发展。 埃及国家概况 埃及国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】阿拉伯埃及共和国（the arab republic of egypt） 【面积】100.1万平方千米 【人口】8670万（2014年7月）。伊斯兰教为国教，信徒主要是逊尼派，占总人口的84%。科普特基督徒和其他信徒约占16%。另有800万海外侨民。 【语言】官方语言为阿拉伯语 【首都】开罗（cairo），面积约3085平方千米，人口800万（2012年1月）。夏季平均气温最高34.2c，最低20.8c；冬季最高19.9c，最低9.7c。 【国家元首】阿卜杜勒法塔赫·塞西（abdul fatah al-sisi），2014年6月8日宣誓就职。 【国庆日】7月23日（1952年） 【政治】2011年1月底，埃及发生大规模反政府示威游行。2月11日，穆巴拉克辞职，武装部队最高委员会接管权力。6月底，埃及穆斯林兄弟会创立的自由与正义党主席穆尔西赢得总统选举并宣誓就职。 【宪法】原宪法于1971年9月经全民投票通过，1980、2005和2007年三次修订，2011年穆巴拉克下台后被废止。2012年12月，埃及全民公投以63.8%的支持率通过新宪法（以下称2012年宪法）。2013年7月3日，埃及军方宣布中止2012年宪法。2014年1月，新宪法草案以98.1%的支持率（投票率38.6%）通过全民公投。 【司法机构】法院包括最高法院、上诉法院、中央法院和初级法院以及行政法院，开罗还设有最高宪法法院。检察机构包括总检察院和地方检察分院。 【政党】1952年革命后，曾禁止政党活动。阿拉伯社会主义联盟于1962年10月成立，为埃及唯一合法政党，纳赛尔任主席。1977年开始实行多党制。2011年颁布新政党法，现有政党及政治组织近百个，其中经国家政党委员会批准成立的政党约60个。 【行政区划】全国划分为27个省：开罗省、吉萨省、盖勒尤比省、曼努菲亚省、杜姆亚特省、达卡利亚省、卡夫拉·谢赫省、贝尼·苏夫省、法尤姆省、米尼亚省、索哈杰省、基纳省、阿斯旺省、红海省、西部省、艾斯尤特省、新河谷省、亚历山大省、布哈拉省、北西奈省、南西奈省、塞得港省、伊斯梅利亚省、苏伊士省、东部省、马特鲁省和卢克索省。 【经济】属开放型市场经济，拥有相对完整的工业、农业和服务业体系。服务业约占国内生产总值50%。工业以纺织、食品加工等轻工业为主。农村人口占总人口55%，农业占国内生产总值14%。石油天然气、旅游、侨汇和苏伊士运河是四大外汇收入来源。 2011年初以来的埃及动荡局势对国民经济造成严重冲击。埃及政府采取措施恢复生产，增收节支，吸引外资，改善民生，多方寻求国际支持与援助，以度过经济困难，但收效有限。2013年7月临时政府上台后，经济面临较大困难，在海湾阿拉伯国家的大量财政支持下，经济情况较前有所好转。2014年6月新政府成立后，大力发展经济，改善民生。主要经济数据如下： 国内生产总值（2013/2014财年）：2900亿美元。 人均国内生产总值（2013/2014财年）：3152美元。 经济增长率（2013/2014财年）：2%。 通货膨胀率（2013/2014财年）：12%。 失业率（截至2015年3月）：12.8%。 外汇储备（截至2015年4月）：205亿美元。 外债（截至2015年3月）：399亿美元。 货币名称：埃及镑。 汇率：1美元≈7.83埃及镑（2015年7月）。 【资源】主要资源是石油、天然气、磷酸盐、铁等。已探明的储量为：石油44.5亿桶（2013年1月），天然气2.186万亿立方米（2012年1月），磷酸盐约70亿吨，铁矿6000万吨。此外还有锰、煤、金、锌、铬、银、钼、铜和滑石等。平均原油日产量达71.15万桶，天然气日产量达1.68亿立方米，国内消耗的天然气数量占天然气总产量的70%，其余30%供出口。埃及电力供应以火电为主，占86.9%。全国电网覆盖率达99.3%，世界排名第28位。阿斯旺水坝是世界七大水坝之一，全年发电量超过100亿度。2008年，埃及斥资16亿埃镑改进阿斯旺大坝发电机组，并斥资150亿埃镑改进全国电网。2007年埃及正式启动核电站计划，2010年宣布将于2025年前建立4个核电站。 【工业】工业以纺织和食品加工等轻工业为主。工业约占国内生产总值的16%，工业产品出口约占商品出口总额的60%，工业从业人员274万人，占全国劳动力总数的14%。埃及工业企业过去一直以国营为主体，自20世纪90年代初开始，埃及开始积极推行私有化改革，出售企业上百家。 【农业】埃及是传统农业国，农村人口占全国总人口的55%，农业从业人员约550万人，占全国劳动力总数的31%。埃及政府重视扩大耕地面积，鼓励青年务农。全国可耕地面积为310万公顷，约占国土总面积的3.7%。近年来，随着埃及经济的发展，农业产值占国内生产总值比重有所下降。主要农作物有小麦、大麦、棉花、水稻、马铃薯、蚕豆、苜蓿、玉米、甘蔗、水果、蔬菜等。主要出口棉花、大米、马铃薯、柑橘等。经过近几年的改革，农业生产实现了稳定增长，是经济开放首当其冲和见效最快的部门。但随着人口增长，埃及仍需进口粮食，是世界上最大的粮食进口国之一。 【旅游业】埃及历史悠久，名胜古迹很多，具有发展旅游业的良好条件。政府非常重视发展旅游业。主要旅游景点有金字塔、狮身人面像、卢克索神庙、阿斯旺高坝、沙姆沙伊赫等。2011年以来的动荡局势对旅游业影响较大，赴埃旅游人数、饭店房间价格、旅游投资均明显下降。2012年接待游客1050万人次，收入约100亿美元。2013年6月底埃及局势再次动荡后，多国政府颁布赴埃旅行警告。2014年，埃及旅游收入为75亿美元，同比增长27%，赴埃及游客数量为1000万人次。 【交通运输】交通运输便利，近几年海、陆、空运输能力增长较快。 铁路：由28条线路组成，总长10008千米，共有796个客运站，日客运量200万人次。开罗目前共有两条地铁线路，总长64千米，共耗资120亿埃镑。地铁三号线分两段修建，第一段全长4.3千米，第二段全长7.12千米，总成本约64亿埃镑。 公路：总长约49000千米。 水运：有7条国际海运航线；内河航线总长约3500千米。现有亚历山大、塞得港、杜米亚特、苏伊士等62个港口，年吞吐总量为800万集装箱，海港贸易量为1.01亿吨。苏伊士运河是沟通亚、非、欧的主要国际航道。近年来，运河进行了大规模扩建，使过运河船只载重量达24万吨，可容纳第四代集装箱船通过。2014年运河收入54亿美元。 空运：有民航飞机55架。全国共有机场30个，其中国际机场11个，开罗机场是重要国际航空站。2008年，埃及航空公司正式加入星空联盟。 【财政金融】财政来源除税收外，主要依靠旅游、石油、侨汇和苏伊士运河四项收入。 【对外贸易】埃及同120多个国家和地区建有贸易关系，主要贸易伙伴是美国、法国、德国、意大利、英国、日本、沙特、阿联酋等。由于出口商品少，外贸连年逆差。为扩大对外出口，减少贸易逆差，埃及政府采取了以下措施：发展民族工业，争取生产更多的进口替代商品；限制进口，特别是消费性制成品的进口；争取扩大出口，特别是原油、原棉以外的非传统性商品的出口。 埃及主要进口商品是机械设备、谷物、电器设备、矿物燃料、塑料及其制品、钢铁及其制品、木及其制品、车辆、动物饲料等。主要出口产品是矿物燃料（原油及其制品）、棉花、陶瓷、纺织服装、铝及其制品、钢铁、谷物和蔬菜。埃及出口商品主要销往阿拉伯国家。 【人民生活】为改善人民生活，埃及政府长期实行家庭补贴，并对大米、面包、面粉、食油、糖和能源等基本生活物资实行物价补贴。2010年，埃及人民议会通过新社会保障养老金法，规定养老金金额为最终工资的80%，并可根据物价进行调整。2011年初埃及政局变化后，政府宣布为600万公务员加薪15%，退伍军人和公私部门员工的退休金同比例增加。2014年6月新政府成立后，为减少财政开支，宣布削减对面粉、燃油等物资的政府补贴。 【军事】埃及实行义务兵和志愿兵相结合的兵役制度，义务兵服役期三年。武装部队总兵力45万，预备役部队25.4万，其中陆军32万、海军2万、空军3万、防空军8万。另有国民警卫队6万人、边防军1.4万人、公安部队6万人、海岸警卫队7000人。 【教育】实行普及小学义务教育制度。全国共有基础教育（含小学、初中、高中和中等技术教育）学校42184所，其中公立学校37218所，私立学校4966所。共有大学34所，其中公立大学18所，私立大学16所。著名的有开罗大学、亚历山大大学、艾因·夏姆斯大学、爱资哈尔大学等。大学高等教育平均入学率达32%。 【新闻出版】埃及有报刊500余种，其中报纸180余种，杂志300余种。埃及主要阿拉伯文报刊有：《消息报》《金字塔报》《共和国报》《晚报》《金字塔经济学家》《最后一点钟》《图画》《鲁兹·尤素福》。主要英文报刊有：《埃及公报》。主要法文报刊有：《埃及前进报》《埃及日报》。 【对外关系】埃及在阿拉伯、非洲和国际事务中均发挥着重要作用。开罗现为阿拉伯国家联盟总部所在地，埃及前外长阿拉比为现任阿盟秘书长。 埃及奉行独立自主、不结盟政策，主张在相互尊重和不干涉内政的基础上建立国际政治和经济新秩序，加强南北对话和南南合作。突出阿拉伯和伊斯兰属性，积极开展和平外交，致力于加强阿拉伯国家团结合作，推动中东和平进程，关注叙利亚等地区热点问题。反对国际恐怖主义。倡议在中东和非洲地区建立无核武器和大规模杀伤性武器区。重视大国外交，积极发展同新兴国家关系，在地区和国际组织中较为活跃。目前，埃及已与165个国家建立了外交关系。 （资料来源：中华人民共和国外交部官方网站。截至2015年7月） 前言 伊朗 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象伊朗 第一章 印象伊朗 一个人，一座城，一个国，能在你的记忆碎片里储存多少个瞬间印象？有些刻骨铭心，有些模糊不清，有些转身陌路，有些两两相忘。而伊朗的最大魅力就在于能将你脑海里所有关于它的记忆碎片全部拼贴起来，不留一片残余，不落一处空白。 高原之国 伊朗位于东经44°～63°，北纬25°～40°，地处亚洲西南部与欧洲中东部，故而被纳入西亚国家和中东国家。这个国家的大部分国土都位于伊朗高原上，境内海拔一般在900米～1500米之间，平均海拔1200米，是一个名副其实的高原之国。 ◎地理与气候 从世界版图来看，伊朗与土库曼斯坦、阿塞拜疆、亚美尼亚、土耳其、伊拉克、巴基斯坦和阿富汗相邻，北隔里海与俄罗斯、哈萨克斯坦相望，南濒波斯湾和阿曼湾，历来有“欧亚陆桥”和“东西方空中走廊”之称。 从地理环境来看，伊朗绝大部分位于伊朗高原上，南北长约2000千米，东西宽约1600千米，国土总面积约165万平方千米，其中水域面积约为1.2万平方千米。它的边境线总长度为6031千米，海岸线总长度为2700千米。整个境内的最高点是厄尔布士山脉的主峰达马万德峰，海拔约5610米；最长的河流是长约890千米的卡隆河；最大的湖泊是一度广至4500平方千米的乌鲁米耶湖；最大的岛屿是1336平方千米的格什姆岛。 由于地处高原之上，伊朗境内山脉纵横。它的东部是加恩一比尔兼德高地，北部有厄尔布兹山脉，西部和西南部是宽阔的扎格罗斯山山系，中部为干燥的盆地，形成了卡维尔荒漠、卢特荒漠等。整个国家境内仅西南部波斯湾沿岸与北部里海沿岸有小面积的冲击平原，西南部扎格罗斯山麓至波斯湾头的平原称作胡齐斯坦，国内的主要河流有卡伦河与塞菲德等。 从气候环境来看，伊朗属于大陆性气候，大部分地区干燥少雨，一年里四季分明。大致来讲，北部地区春夏秋季较为凉爽，冬季较为寒冷；南部地区夏季炎热，冬季温暖。以首都德黑兰为例，德黑兰气温最高的时候是7月，平均最低和最高气温分别是22c和37c，气温最低的时候是1月，平均最低和最高温度是3c和7c。 如果稍加细分，全国境内还可以分出三种气候类型。国内大部分地区和南部沿海地区属于沙漠性气候和半沙漠性气候，特点是干热季节长，一般可持续7个月，年平均降雨量30毫米～250毫米。阿尔卑斯山脉、扎格罗斯山脉、萨哈德高峰、萨巴朗高峰等高山区及一般山区都属于山区气候，年平均降雨量约在250毫米～600毫米之间，位于里海与阿尔卑斯山脉之间的狭长地区属于里海气候，年平均降雨量600毫米～2000毫米。 迷雾山脉 6月下旬，伊朗北部的阿拉斯巴旺（arasbaran）低地山区雾气升腾，这片山区里生存着种类繁多的植物和动物。 伊朗国内现在仍然实行冬令时和夏令时，冬令时比北京时间晚4小时30分，夏令时比北京时间晚3小时30分。 伊朗国家沙漠公园 公园位于德黑兰东南部，是著名的沙漠旅游胜地。这里长年干旱，降雨极少，但仍然有一些顽强的动物和植物在这里安下了家。 ◎发展简史 伊朗是具有四五千年历史的东方文明古国，史称波斯，有记载的历史始于公元前2700年左右。那时，在伊朗高原西部的卡伦河流域居住着埃兰人，埃兰人建起埃兰王国，攻陷了古巴比伦，后来被兴起的亚述人灭亡。 公元前6世纪左右，雅利安人的分支米底人攻灭了亚述帝国，没过多久，他们即被居鲁士大帝消灭。紧接着，居鲁士缔造波斯第一帝国阿契美尼德王朝，该朝在第三代君王大流士一世统治时期达至鼎盛，帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾，成为世界上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国。 希波战争以后，阿契美尼德王朝由盛转衰。公元前334～公元前330年，马其顿国王亚历山大率军东侵，并征服了波斯全境，阿契美尼德王朝走向终结，马其顿帝国随之成为世界上第二个地跨亚非欧三大洲的帝国。然而好景不长，亚历山大去世不久，庞大的马其顿帝国即告瓦解，部将塞琉古夺得大部分疆域，并以叙利亚为中心建起了塞琉古国，伊朗由此进入塞琉王朝。 塞琉王朝并没有持续多久又被帕尔尼部族攻灭，帕尔尼部族建起了安息王朝。当安息王朝衰落下去，萨珊王朝再度兴起。这个王朝将版图继续向东扩张至印度河中上游，创造了古代伊朗最辉煌的时期。 然而，战争从未远离这片土地。罗马人的入侵、封建势力的割据、人民起义与中亚游牧部落令萨珊王朝在7世纪中期黯然落幕。在7世纪中期至15世纪的几百年里，伊朗战事不断。相继进入阿拉伯人、突厥人与蒙古人的统治之下。先是阿拉伯人占领全境，将其强行划入阿拉伯帝国版图，接着塞尔柱突厥人、花剌子模的铁蹄践踏而过。等到成吉思汗的孙子旭烈兀雄起，伊朗又成为他马鞭下的伊儿汗国。伊儿汗国走向衰落时，帖木儿大军又席卷而过，战火瞬间弥漫伊朗全境。 直到16世纪萨法维王朝崛起，这片土地终于迎来喘息的时候。在其后的两个多世纪里，伊斯兰教被尊为国教，伊斯法罕等一批古城活力重现，联通了亚欧四方贸易。伊朗整个国家变得日渐强盛，帝国版图也在迅速扩张。 从18世纪到19世纪后半叶，阿夫沙尔王朝、恺加王朝相继登台。在历代诸王的统治之下，伊朗的城市建设有了突飞猛进的发展，马什哈德、德黑兰迅速崛起。但在19世纪后半叶，随着欧洲列强的侵入，伊朗逐渐沦为半殖民地国家，巴列维王朝乘势而起，并于1935年将国名改为伊朗。 居鲁士大帝陵墓陵墓位于设拉子东北部约130千米处，修建于公元前530年，距今已有2500多年的历史。 米底人和波斯人石雕 波斯波利斯遗址古建筑物上的浮雕。米底人生活在古代亚洲西部（今伊朗西北部），与波斯人有血缘关系，从大约公元前550年之后逐渐与波斯人融为一体。波斯波利斯雕刻上的米底人和波斯人很好区分，他们的服饰不一样，米底人头戴圆帽，脚上穿靴。 1979年，伊斯兰革命运动爆发，仅仅持续半个多世纪的巴列维王朝走向覆灭，宗教领袖霍梅尼接管政权成立了伊朗伊斯兰共和国。 ◎推行政教合一 几千年的发展史令伊朗蜕变成为一个多民族的伊斯兰国家。据最新统计，伊朗全国总人口约有七八千万，境内分布着波斯、阿塞拜疆、库尔德、吉兰、俾路支、阿拉伯及土库曼等多个民族，其中波斯人占一多半。在这个国家，波斯语是官方语言，伊斯兰教为国教，大多数居民都信奉伊斯兰教，其中又有大多数人为什叶派教徒，只有少数人为逊尼派教徒。 其实早在阿契美尼德王朝时期，大部分伊朗人都信奉琐罗亚斯德教，即祆教或拜火教。到了萨珊王朝时期，该教被尊为国教。7世纪前后，当伊斯兰教传入伊朗，琐罗亚斯德教的教徒转而皈依伊斯兰教。在其后的发展时期，伊斯兰教又出现不少新的教派，许多民众成为伊斯兰教什叶派的信仰者，伊朗也由此成为世界上拥有伊斯兰教什叶派教徒人数最多的国家。不过，伊朗宪法也承认另外三种宗教，即基督教、犹太教和琐罗亚斯德教，只是这三种宗教的信仰者在国内是极少数群体。 波斯波利斯石雕 身为宗教国家，伊朗在政治体制方面实行政教合一制度，神权统治高于一切。1979年，伊斯兰革命运动以后，伊朗出台了第一部宪法。1989年，伊朗对宪法进行部分修改，突出伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。 在行政权方面，伊朗政府实行总统内阁制，总统由选民直接选举产生，任期四年，可连任一届。伊斯兰议会则是伊朗最高国家立法机构，实行一院制，议会议员共290名，由选民直接选举产生，任期四年。 在行政区划方面，伊朗近年来进行过多次变更。目前全国划为30个省，比较著名的省份有德黑兰、中央、霍拉桑（又译呼罗珊）、法尔斯、伊斯法罕、克尔曼等，比较著名的城市有德黑兰、马什哈德、伊斯法罕、设拉子、哈马丹、库姆、加兹温、卡尚、大不里士等。 总的来说，从波斯转身变为伊朗，其间经历了无数次艰难的蜕变与重生。但自伊斯兰革命以来，政教合一制度一直平稳推行，给这个饱受战火洗礼的国家带来了久盼的和平。随着当前国内经济的迅猛发展，高原之国伊朗也必将创造一个崭新的未来。 伊朗高原 西亚文明的孕育地 西亚指亚洲西南部，包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原与小亚细亚半岛，面积约有718万平方千米，占到亚洲总面积的16%。这片辽阔的土地处于亚洲、非洲与欧洲的结合部，创造出举世闻名的西亚文明，成为人类文明的一处重要发祥地。而伊朗高原作为西亚文明的孕育地之一，早在几千年以前就诞生了繁盛的波斯文明。 扎格罗斯山脉 伊朗第一大山脉，位于伊朗高原西南部，山脉以东地区降雨少，气候干燥；山脉以西则不同，降水较多。山间多谷地和盆地，是伊朗的农牧业区。 塔里干湖 这是伊朗高原上的一处美丽湖泊，绵延的山脉将其环绕，洁白的雪山在纯净的湖水中投下倒影。 ◎封闭的高原 伊朗高原的历史可以追溯至一亿多年以前。根据大陆漂移学说和板块学说，当时南半球一块大陆逐渐向北漂移，与亚欧大陆发生碰撞与交融，其后又经过漫长复杂的地质运动，最终在亚洲板块形成了一片地势突起的伊朗高原。 从地理方位来看，伊朗高原地处南亚次大陆西北部、印度洋的阿拉伯海、波斯湾、阿拉伯半岛、高加索山区、里海、中亚平原与帕米尔高原之间，属于一片闭塞的山间高原。这片高原包括中间的高原内陆及周围的边缘山地，边缘山地主要分为南北两支。南支有扎格罗斯山脉、莫克兰山脉、基尔塔尔山脉，并东延成苏来曼山脉，北支主要有厄尔布尔士山脉、科彼得山脉和兴都库什山脉。整个高原东西长达2500千米，南北最宽为1500千米，面积约270万平方千米，大部分属于伊朗，小部分属于阿富汗和巴基斯坦等国。 查洛斯公路 公路穿行于德黑兰和里海之间，沿路风光迷人，是世界上最美丽的公路之一。 伊朗高原的周围皆是高大山脉，尤其是兴都库什山和扎格罗斯山脉，海拔高度均在3000米以上。高原的中央则是辽阔的内陆盆地，海拔高度大约在900米～1500米间，整体地势起伏不大。在那些大大小小的盆地周围，大片荒漠与盐沼广布其间。 伊朗高原属于亚热带大陆性干旱和半干旱气候，这是由于深居内陆或因有山地阻挡，湿润的海洋气流难以到达，又由于此地位于亚热带，故而夏季高温，冬季温和，年降雨量比较稀少，水源大多来自高山降水。 扎格斯山脉 扎格罗斯山脉是由于亚欧板块受阿拉伯板块的冲撞而形成，它向东与兴都库什山及印度北面的喜马拉雅山脉连为一体，同时和伊朗高原、青藏高原形成一道由西向东保障亚洲大陆的天然战略屏障，对中国西陲形成紧密防护。 在历史上，正是凭借这道战略屏障，以伊朗为前沿的高原国家抵御了罗马帝国的东扩，削弱了英国、沙皇俄国和美国的扩张，同时成为中国西陲安全的第一道“防火墙”。 封闭的地形、稀少的降水使这里形成广大的内流区和无流区，约占伊朗高原总面积的2/3。很多内流河都发源于高原边缘山地的内侧，比如赫里河、哈利勒河、库尔河等。最长的内流河赫尔曼德河发源于喀布尔西帕格曼山，向西南流入萨巴里湖，全长1110千米。它也是伊朗高原上最长的河流，主要靠高山融雪水和冬雨补给。外流河大多分布在高原边缘山地的外侧，最长的外流河是卡伦河，发源于扎格罗斯山，最后汇入阿拉伯河，全长850千米。另一些外流河流入阿拉伯海及阿曼湾、波斯湾。伊朗高原上比较有名的湖泊如萨巴里湖、纳马克湖等，都是内陆咸水湖。 ◎五大区域 众所周知，人类最早的文明诞生在美索不达米亚平原，即两河流域平原，那一片位于底格里斯河及幼发拉底河之间的新月沃土给苏美尔人带来了巨大的财富。与其相比，伊朗高原的自然环境存在种种不足，但即使如此，执拗又勤劳的古代先辈们仍然在这片土地留下坚实的脚印，创造出厚重的波斯文明。 里海边的出租船 里海的南岸在伊朗境内，伊朗内陆干旱炎热，北部的里海地区却凉爽湿润，这里也成了伊朗人的度假圣地。 结合地理环境和历史事件，人们把伊朗高原分为五大区域，波斯文明里许多闪耀的亮点即在这五大区域中一一呈现。 扎格罗斯地区有着伊朗最大的冲积平原——胡泽斯坦平原。大概在苏美尔人于美索不达米亚平原上刻写楔形文字的时候，埃兰人也在胡泽斯坦地区创造着埃兰文明，它是伊朗历史上最早形成国家的一个地区。埃兰人使用古老的埃兰语、原始的埃兰楔形文字，建起了祭祀中心，开始发展青铜铸造、制陶业和纺织业，建成以苏萨为中心的商业核心地区。那件收藏在巴黎卢浮宫博物馆里的汉谟拉比法典石碑，即在苏萨出土。 内陆荒漠盆地也称中央荒漠盆地，大致方位在扎格罗斯山以东，厄尔布尔士山脉以南和卡维尔盐漠之间，约占有今伊朗全国面积的大半部分。该区域内的哈马丹一带在古时曾称米底，昔日辉煌的米底王国便诞生在这里。 里海沿岸地区。阿契美尼德王朝鼎盛之时，将领土扩大到东至西北印度，西至色百斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，几乎包括了整个地中海东岸文明地区，使各地政治、经济、文化得到极大发展。直到在希波战争中败给希腊，这个伟大的王朝才走向了终结，它为后世在设拉子附近留下了一座能够代表整个古波斯文明的遗迹波斯波利斯。 独特的伊朗村庄坎多万 古老的坎多万（kandovan）村已有700多年历史，人口只有大约1000人，是世界上最独特的村庄之一，原因在于这里所有的房子都是在奇形怪状的岩石上筑成，于是又被称作岩石村。 古代的帕提亚地区大体相当于现在伊朗的霍拉桑地区。丝绸之路经过帕提亚地区对当时社会经济的发展起了重要作用，这也是安息王朝兴起的一个重要原因。 东伊朗地区的东界是印度河，西界是伊朗中部沙漠地区，南界是印度洋，北界是阿姆河谷。一条高大的帕罗帕米苏斯山脉自东向西延伸而来，将伊朗与中亚分隔开来。它的北部有若干国家，南部是古代印度河流域与两河流域文化交流的重要通道。因为种种原因，东伊朗地区绝大部分已分属土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、阿富汗和巴基斯坦诸国，但它曾经长期是伊朗的一部分，为波斯文明做过重要贡献。 与西亚的其他古文明相比，伊朗高原上的波斯文明从未有过断代现象。也许，这是因为它一方面传承阿契美尼德、安息、萨珊等传统文化，另一方面也在汲取伊斯兰文化的缘故。 水域与沙漠 受高原地势的影响，伊朗境内地貌大多由高原、盆地或山脉组成，只有海边的一小部分是平原。这个国家几乎陷于群山环抱之中，大小盆地分布其中，具有河流较少、荒漠较多的特点。概括来说，伊朗的水域部分可以分为一个里海、两个海湾和四大水系，荒漠部分则以卡维尔沙漠和卢特荒漠为代表。 格什姆岛海滩 波斯湾中海岛众多，格什姆是最大的一座。岛屿形状狭长，海岸线曲折。岛上风景美丽，沙滩开阔，海水纯净，岛的西部还有一座地质公园。 卡伦河上的大桥 卡伦河是伊朗第一长河流，位于伊朗西南部，河道曲折，滋润着沿岸的土地。 ◎两大海湾及其水系 波斯湾和阿曼湾位于伊朗南部，以霍尔木兹海峡分隔。波斯湾长约900千米，最宽处400千米，平均深度25米，海水盐分比较高；阿曼湾长约610千米，平均深度2千米，是一个开阔的深海盆，与外海的海水不断交换，所以盐分比波斯湾低。 两大海湾都属于热带海，海里有种类繁多而丰富的热带海洋生物。尤其是波斯湾，自古就以盛产珍珠闻名天下，如今更因为海底丰富的石油和天然气资源而令世界瞩目。 波斯湾和阿曼湾是伊朗各大河流的“归宿”之一，发源于东部和西部山区的外流河最终都要注入这两个海湾。其中最长的一条是源自扎格罗斯山西部的卡伦河，全长850千米，流域面积5万平方千米，是伊朗最大的河流。卡伦河上游流经很深的峡谷，筑有卡伦河大坝，下游河床开阔，中游有迪兹河从右岸汇入，水量增大，部分河床可达400米宽。它在霍拉姆沙赫尔地区分为两支，一支向南流入阿拉伯河，一支从阿巴丹东流入波斯湾。 另一条比较著名的河流是由底格里斯河和幼发拉底河汇合而成的阿拉伯河。阿拉伯河长约200千米，下游的某一段是伊朗和伊拉克的界河，非常适合航运，海轮从波斯湾可通航到赫拉姆沙赫尔市。此外，伊朗还有曼德河、舒尔河等小河流，虽然流量不大，但对于沿海平原农业的发展起到了重要的推动作用。 ◎里海和其他水系 里海是一个内陆深海盆，南部最深处980米。在里海南岸河口一带，春天是鱼类产卵的地方，冬季是成群的水鸟过冬的地方，南部水域更是伊朗最重要的渔场，盛产鲑鱼、鲟鱼、鳊鱼、白鱼等。 流入里海的较大河流有塞菲德河、阿拉斯河、阿特腊克河、戈尔甘河等。塞菲德河是伊朗的第二大河，全长720千米，上中游流经西北部山区，下游穿过厄尔布尔士山，从拉什特市东北注入里海。 位于西北部山地的乌鲁米耶湖是伊朗第一大湖，面积约5万多平方千米，从周围山地共有十四条河流注入。可惜由于湖水经常泛滥，而且盐分高，湖边的土地既不能耕种也不宜居住。伊朗中央高原周围山地也有很多河流，流经山前荒漠，最后注入湖沼，北部最重要的是纳马克湖水系，南部最重要的是纳马克扎尔湖水系，是城市用水和灌溉的重要水源。 ◎高原上的沙漠 伊朗大部分国土在中央高原上，高原外围环绕的高山使其成为一个封闭的内陆河流域，周围山上的水携带大量沙石流下来以后，在长期高温干燥的气候条件下，形成大片的沙漠，如中南部的卢特沙漠，北部的卡维尔沙漠。 卢特沙漠是伊朗最大的沙漠，面积约480平方千米，地表被黑色的火山熔岩所覆盖，非常容易吸收阳光中的热量，被人们称为“烤熟的小麦”。沙漠东部是一片地势较低的盐滩，中心地带是风化形成的平行沟壑地形，高度约有75米。那一排一排的沟壑就像丝绸上的褶皱，像是大自然献给沙漠之神的盛装。它的东南部是如撒哈拉沙漠一般的沙滩，最高的沙丘有300米，宛如一座座“金字沙塔”。 洲之珠 波斯湾盛产珍珠，1628年面世的“亚洲之珠”就出自于波斯湾。这是一颗在世界已发现天然大珍珠中名列第二的稀世珍宝，它的长径约100毫米，短径60毫米至70毫米，重于242克。 在当时，亚洲之星被波斯国王阿巴斯大帝买下并命名，后来又被赠予清朝的乾隆皇帝。慈禧获得此宝后爱不释手，命令宫廷工匠配制了一大块“碧玺”，意指避邪，于是就成了现在的样子。1900年，八国联军攻占北京时抢走了这颗宝物。 一望无际的卢特沙漠 尽管也有游客来到这片沙漠旅行，但显然它更适合那些勇于接受酷暑天气和干旱气候挑战的冒险者。 卢特沙漠是世界上最热的地方，那里没有动物，也几乎没有植物。前几年，人们曾测得卢特沙漠的表面温度高达70.7c，这是有史以来人类所记录的地表最高温度。著名旅行家马可·波罗还曾经过这片沙漠，他特意在游记中写道：“放眼处都是一望无际的干旱沙漠，甚至没有野兽出没的痕迹——野兽们都无法在此地生存！” 卡维尔沙漠也称为“卡维尔盐漠”或者“大盐漠”。这片盐漠东西长450千米，南北宽100千米～200千米，面积达77600平方千米。沙漠内遍布盐沼，从高空中俯瞰宛如艺术家笔下的抽象画，极尽玄幻与美丽。 为了开发荒漠资源，伊朗政府于1964年在德黑兰的东南部建起了一座伊朗国家沙漠公园。公园的占地面积大约60.9万公顷，园内生存着一些抗旱极强的沙漠植物，羚羊、野山羊、亚洲豹、亚洲野驴等珍稀动物出没其间，各种迁移鸟类也给干旱枯燥的沙漠带来了生机。人们在此发掘出一些古迹遗址，比如巴赫拉姆客栈、城堡、蓄水池、地下水道等，吸引了许多喜欢沙漠旅游的游客。 世界重要产油国 世界石油资源主要分布在中东、拉丁美洲、北美洲、西欧、非洲、东南亚和中国。现在，全球产油的国家和地区已有150多个，发现的油气田至少有4万多个，一些大型油气田主要集中在27个国家和地区，分布于中东波斯湾和俄罗斯西伯利亚一带。中东海湾地区处于亚非欧三洲的枢纽位置，原油资源非常丰富，一向被誉为“世界油库”。在2015年列出的世界原油储量最新排名里，中东国家就占去了五位，伊朗名列其中，并高居排行榜的第三位。 伊朗西南部城市阿瓦士的一处油田 ◎浮在油海上的国家 在远古时期，伊朗曾是古地中海的一部分，海相沉积岩分布很广，约占全国面积的90%。古地中海是一个暖海，海洋生物大量繁殖，它们死后的残体与大陆带来的有机物质、泥沙混在一起，沉入海底形成有机淤泥，保存在沉积岩层中。历经千万年的变化，有机淤泥最后形成了石油矿床。当沧海变为桑田，伊朗有幸分得了海洋财富的一杯羹，并借助地利之便顺理成章地成为一个“浮在油海上的国家”。 自20世纪初期以来，人们经过多年地质勘探，探明伊朗的油气储量有三大区域。第一个地区位于西南部的扎格罗斯山区，这里石油的沉积岩厚达6000多米，含油层石灰岩厚达400多米。富含油气的构造带有三条，每条面积均有300平方千米以上。加奇萨兰油田和马龙油田的储量均在15亿吨左右，帕扎南天然气的储量约在1.4万亿立方米，三者均被纳入世界上最大的油气田之列。另一个油气区集中在波斯湾，这里的弗里敦油田和萨珊海油田的石油储量均在1亿吨以上。伊朗其他地区也发现了不少油田，比如在中央高原边缘的库姆附近有阿尔博兹、萨拉季等油田，在里海沿岸和东北边境还有储量达到5.45万亿立方米的萨拉赫斯气田。 丰富的油气储量令伊朗的产油区也顺势分为三大区域。第一个产油区主要分布在北起迪兹富尔，南到布什尔的扎格罗斯山丘陵地带，呈西北一东南走向排列，与扎格罗斯山走向一致。这里有40多个油田，如马龙、阿加贾里、加奇萨兰、法尔斯、阿瓦土、比比哈基梅、卡兰季油田等。仅列举的这七大油田的产油量便占到伊朗石油产量的2/3，它们的油田储量和油井产量也曾跻身世界前列。近些年来，伊朗把从此地出产的大部分石油都输向欧洲、亚洲、非洲与美洲。第二个产油区是波斯湾海底油田。在位于伊朗海域部分的诸多油田中，比较有名的高产油田有萨珊、大流士、罗斯塔姆油田。从海底油田产出的原油，有的先通过海底油管再经装船输往国外，有的先就地设置浮动储油筒和浮动船坞再经装船运往国外。第三个产油区分布在西部的纳夫特沙赫、中部的萨拉季和阿尔博兹等地，这里出产的原油一般都归国内消费。 ◎石油开发之路 有了海洋的恩赐，伊朗在最近一个世纪里迅速发展成石油大国，但它走过的石油开发之路却并不顺利。 1872年，英国人巴仑·路透取得了开发伊朗石油资源的第一个租让权。1901年，英国人威廉·塔西取得了石油开采权。1908年，马斯吉德·苏莱曼地区发现第一个油田，并打出了第一口油井。此后人们又经过多次勘探，最终认定伊朗国内含有极其丰富的石油储量。 南帕尔斯气田的夕阳 南帕尔斯气田位于波斯湾伊朗和卡塔尔交界处，是中东最大的天然气田，覆盖面积9700平方千米，其中3700平方千米归伊朗所有。 伊朗石化论坛会议现场 在一战和二战期间，为了满足战争需要，伊朗加速勘探开发，石油开采量随之不断增长。从20世纪50年代～80年代，伊朗的油气开发进程呈现先期缓步后期加速的状态，原油产量屡次攀上新的高度，同时还并成功开展了海上石油钻探。 伊斯兰革命胜利后，伊朗国家石油公司控制了所有的作业权，勘探活动几乎停止，石油产量暴跌。紧接着两伊战争爆发，这时期的石油钻探工作主要集中在油田开发方面，石油产量一直小步上升。1988年两伊战争结束，伊朗开始实施战后的经济发展和工业多样化计划，快速恢复和扩大油气生产、加工和石油化工设施。 进入21世纪以后，伊朗的海上石油勘探又取得重大进步，里海南部海域发现储量惊人的海底石油。海陆石油的双重开发让伊朗牢牢把握住国家的经济命脉，将本国盛产的石油源源不断地输往全球各地。如今，这个国家的石油生产能力和石油出口量已分别跃居世界第四位和第二位，成为全球响当当的石油王国。 从英国人开始掠夺石油资源直至今天的石油王国，伊朗走过了一条历经百年沧桑的石油开发之路。丰富的石油资源改变了这个国家几千年来以农业为主的传统经济结构，作为现行经济主体，它为伊朗的繁荣和富强做出了巨大贡献。 德黑兰炼油厂 海上钻井平台 在海上进行油气钻井施工时，海上石油钻井平台不仅支撑着几百吨重的钻机，同时也是钻井人员生活居住的地方。 德黑兰 新贵之城，盛妆崛起 与伊斯法罕、设拉子不同，此前它从未有过贵为王都的荣幸。但德黑兰也有着伊朗其他城市所不能比拟的凌锐之气，一遇抬升便一飞冲天，满身贵气再盛妆崛起，全然不顾那些千年古都的艳羡之情，在全国的中心地带雄视整个伊朗。 ◎缓慢蓄势快速发展 德黑兰城市一角 这是一座与雪山几乎相依为伴的城市，在城中的任何地方都能看到四季都有皑皑白雪覆盖的厄尔布尔士山脉。 德黑兰是伊朗的首都，也是德黑兰省的省会，坐落在伊朗高原的厄尔布士山脉南麓。从城市的北端可以望见雄伟的达马万德峰，达马万德峰终年积雪，源源不断的雪水顺着山脉流入市区，常年滋养着这片土地。 很难想象，德黑兰在成为首都之前并没有什么名气，不说远处有古韵深厚的伊斯法罕、设拉子、大不里士，就连近处一座名叫雷伊的小城都能湮没它的光辉。在早年时候，德黑兰只是雷伊城边一个不起眼的小村落，而雷伊是赛尔柱王朝统治者亲手扶持起来的一座重要城镇，直至13世纪早期被蒙古国军队占领，才渐渐衰落下去。那时候，雷伊的万丈光芒阻挡了周边一切城镇崛起的可能，当它被蒙古人废弃之后，大批居民逃往德黑兰，德黑兰才得以缓慢发展。 18世纪初，赞德王朝的卡里姆汗曾在这里建起一座皇宫与政府办公室，可他后来又把政府办公室迁往了设拉子。德黑兰刚刚嗅到王都的一丝贵气便与之擦肩而过，实在有些遗憾，好在这遗憾刚过半个世纪便迎来了好运——恺加王朝的第一位国王阿迦·穆罕默德·汗给它带来了今天的地位和荣耀。 绿宫 绿宫的外观是浅绿色，门口有一处圆形的池塘，它是萨德阿巴德王宫的一部分。萨德阿巴德王宫原本是巴列维王朝君主避暑的夏宫，是一个由18座宫殿组成的大型建筑群，位于德黑兰北部的山上，大片的森林、花园和草坪使得这里空气清新，环境优美。 当年，那位骁勇的国王来到德黑兰，考虑到它在地理、政治和经济方面可能带来的优势，遂在1795年将都城迁至此处。自此，德黑兰乘势崛起，开始进行一番大规模的建设，现在城内遗留的大多数历史性建筑也均出自于恺加王朝。 在20世纪初期，巴列维王朝兴起，在礼萨·汗和礼萨·巴列维两代父子君王的统治之下，首都德黑兰经过数次改造和扩建。古列斯坦皇宫等一些古老的宫殿、城堡与要塞被有意冷落，宽阔的主道、华丽的公园，以及国家银行、警察总部、电报局、军事学院等一批现代化建筑快速兴建。德黑兰宛如进行了盛妆打扮，迅速发展成伊朗最大的城市，继而成为整个中东地区的新贵之城。 ◎壮丽的城市地标 虽然建造年代不够长久，历史底蕴不够深厚，但德黑兰的凌锐之气锋芒毕露，就像一位蓄势已久的潜能者，只等时运到来便能乘势而起。如今的德黑兰高楼大厦鳞次栉比，城市街道密如蛛网，空中航线与中央铁路构建立体交通，各种高级学府与宗教场所分散其间，往来的游客与商贾更是络绎不绝，它已俨然成为中东地区一座著名的国际化大都市。 从城市格局来说，德黑兰辟有两条著名的街道，即瓦利阿斯尔大街和沙里阿提大街。这两条街均呈南北走向，贯穿整座城市，瓦利阿斯尔大街的两旁还流淌着来自雪峰的水流，蜿蜒前行几十千米，在城内形成一道奇景。 从城市地标来说，德黑兰最具代表性的建筑是自由纪念塔、默德塔和伊玛目霍梅尼陵墓。 自由纪念塔本来名叫“沙赫雅德塔”，伊朗伊斯兰革命后才改称“阿扎迪塔”，意即“自由之塔”。它位于德黑兰机场附近，历来被视为首都的象征。1971年，为了纪念波斯帝国建国2500周年，人们选用2500块大小石块，再用钢筋水泥浇筑成这座雄伟的塔式建筑。 自由纪念塔 以自由纪念塔为中心的广场非常开阔，是伊朗人休闲的好去处，也是举行盛大集会和游行的场所。 自由纪念塔通体呈灰白色，全高45米，塔基长63米，宽42米。它恰好位于德黑兰城市布局的中轴线上，下方有四条宽阔平坦的柏油马路伸向远处，似将全城联为一个有机的整体。自由塔共分为三层，在西北和东南设有四部电梯，乘坐电梯可以通往每一层面，也可以直达塔顶。如果不想乘坐电梯，可从塔底沿着285级石阶盘旋而上，一直到达塔顶的瞭望台，登上瞭望台，便能将德黑兰全城景色尽收眼底。在自由塔的底部建有博物馆和电影馆，向观众呈现出伊朗的悠久历史、灿烂文化、山河风光和名胜古迹。 默德塔 塔顶是俯看德黑兰的绝好地方，坐在塔内的旋转餐厅用餐，享受美食的同时还可以360度欣赏德黑兰市。 默德塔全称“波艾尔·默德塔”，也称伊朗塔或德黑兰塔。这座高塔主体高约315米，连同天杆高达435米，共分为12层。它属于德黑兰国际贸易与会议中心的一部分，内部建有数间餐厅，一所五星级酒店，一所会展中心，一所世贸中心，一个科技园。该建筑是目前世界上第六高塔，仅次于东京晴空塔、广州塔、加拿大国家电视塔、奥斯坦金诺塔和东方明珠广播电视塔。也许在不远的将来，它会取代自由纪念塔成为德黑兰新的城市象征。 伊玛目霍梅尼陵墓位于德黑兰南部附近。霍梅尼被尊为伊朗国父，在1989年以91岁高龄去世，从那时起人们便开始为他建造一座恢宏的陵墓。从外观上看，这座陵墓很像一座大型清真寺，东南西北各有4座挺拔的宣礼塔，每座塔高91米，象征着国父的高寿。中央陵殿是一个分为三层的大型拱顶，第一层高42米，是为了纪念霍梅尼反对巴列维国王；第二层高57米，是为了纪念伊斯兰革命取得胜利；第三层高68米，是为了纪念霍梅尼去世。 这座巨大的陵园恢宏无比，尤其是中央陵殿的金黄色圆形拱顶，白天在阳光的照耀下金光闪闪，夜晚在灯光的照射下又金碧辉煌，堪称伊朗传统建筑风格和现代建筑风格相互融合的经典杰作。 ◎公园与博物馆 宏大精美的地标性建筑固然令人大开眼界，但德黑兰的公园与博物馆也别有一番趣味。 波斯御宝 伊朗御宝又叫波斯御宝，据说是世界上最大、最耀眼炫目、最有价值的宝石收藏品，包括王冠、权杖、古波斯头饰、羽饰、镶上宝石的剑及盾、宝玉、翡翠、红宝石及钻石等。目前，这一组珍贵的宝石收藏品就摆放在德黑兰的中央银行里，供公众参观。 伊·密莱特公园 位于德黑兰市中心的密莱特公园占地广阔，绿化非常好，吸引着许多人来这里放松。公园的边缘还建有一座电影院，此外，德黑兰市的第一座音乐喷泉也建在这里。 古列斯坦皇宫 这座宫殿是德黑兰最古老的建筑之一，已经被列为世界文化遗产。“古列斯坦”意指鲜花盛开的地方，整座宫殿围绕花园而建，宫殿的装饰十分奢华，美轮美奂。 首先是位于城北的三座公园。伊·劳莱公园以前专门用于军事检阅，现在可能是全城最热闹的公园。它的内部设有儿童图书馆、木偶剧院、微缩景观城、露天剧场与日本庭园，周围建有手工艺品市场、儿童艺术创造中心、网球场等，吸引了大批德黑兰的年轻家庭。伊·密莱特公园是一座英国式公园，园内水波荡漾、色彩缤纷，集合了玫瑰、月季、天竺葵、紫罗兰、樱草花、金合欢与法国梧桐等多种花草古木。夏特楞奇公园是一座“下棋公园”，园内最有趣的便是辟有两座专门下棋的棋厅。此外，黑白相间的石制釉砖小路以及池塘底部也全被设计成棋盘和棋子的模样。 其次，便是德黑兰的博物馆。这里的博物馆非常多，最有名气的要属古列斯坦皇宫与伊朗国家博物馆，其他博物馆遍布城市，比如伊朗玻璃制品及陶瓷博物馆、伊朗地毯博物馆、德黑兰釉下彩绘博物馆、德黑兰现代艺术博物馆、尼雅瓦朗皇宫建筑群及萨菲尔办公室设备博物馆、国家珠宝博物馆、绿色宫殿博物馆、邮政博物馆、自然历史博物馆、钱币博物馆、烈士博物馆等等。若你有足够的时间走遍以上博物馆，也就等于从各个方面认识了这座年轻的国都。 从昔年的寂寂小村到如今的繁华国都，德黑兰走过了一条短暂又耀眼的发展之路。当它迅速成长为一座著名的国际化都市，引得许多富豪林立的中东国家也为之侧目。可能是因为天生具有波斯帝国传承下来的荣耀吧，这片一度消沉的土地终于盛妆崛起，创造了历史上从未有过的精彩与繁盛。 伊朗国家博物馆藏的阿契美尼德王朝狮身君主石雕像 马什哈德 第二大城市 马什哈德是伊朗仅次于德黑兰的第二大城市，为霍拉桑省的省会。它位于扎因达鲁德河支流卡夏夫河的河谷地区，地处伊朗东北部靠近国境线一带，与阿富汗和土库曼斯坦为邻，是伊朗和中东地区久负盛名的旅游地，也是伊斯兰教什叶派的一座宗教圣城。 ◎“殉难者的葬地” 马什哈德 唯一一个拥有阿拉伯语名字的伊朗大城市，每年上千万朝圣者拜访这里。 马什哈德一词的波斯语意思是“殉难者的葬地”。有人说它应该称作马什哈迪·穆格达斯，即马什哈德圣城，因为它与伊玛目阿里·里达的殉难有着密切的关系。 早先，马什哈德只是一个名为萨纳阿巴德的小村，距离图斯城20多千米。808年，阿巴斯王朝的统治者哈里发哈伦·拉希德率军平定河中地区的暴乱，行至此地时因病去世。818年，阿里·里达也来到了这座小村。阿里·里达是什叶派的第八位伊玛目，本应是阿巴斯王朝的继承人，但是按照民间传说，他和哈里发君主马蒙素来不和，马蒙遂设下毒计，让他吃了几颗葡萄后当场身亡。里达死后被安葬在小村萨纳阿巴德的一座塔里，就在马蒙生父哈伦·拉希德的墓旁。后来，该村更名为“马什哈德·里达”，意即里达殉难处。此处渐渐成为什叶派圣地，并逐步发展成一座小城，这即是马什哈德的前身。 马什哈德城中热闹的巴扎 在伊朗，逛巴扎绝对是一件振奋人心的事，伊朗的每个城市都有属于自己的大巴扎，其中有些历史悠久。对于旅游者们来说，各种巴扎是最适合淘宝和购买手工艺品的不二选择之地。 小城发展得极慢，在很长一段时间里，它仅是周围一带小有名气的瞻仰中心。人们在里达的陵墓上筑起一座圆顶，并在陵墓周围相继建起了巴扎与民居。虽然有不少王公富豪们慷慨解囊出资修建，但在公元9世纪前后，里达陵墓总是屡遭破坏又屡次重建。 蒙古人入侵时，霍拉桑省的许多大城市被摧毁，马什哈德因为规模尚小反而没有遭受太大的破坏，随着大量幸存者迁入，这座小城渐渐兴盛起来。15世纪初期，马什哈德成为帖木儿帝国的一座主要城市。1418年，他的妻子古哈尔肖德在里扎陵墓旁建起一座壮观的清真寺，这就是今天的古哈尔肖德清真寺。 进入萨法维王朝时期，该城一度被乌兹别克人占领。阿巴斯一世经过长期血战击败侵略者，于1597年重新夺回了马什哈德。为了鼓励人们前往此地瞻仰陵墓，他本人从伊斯法罕一路步行到了马什哈德。在阿巴斯一世的大力扶持下，这座城市迅速发展，很快成为霍拉桑地区最重要的城市。 1736年～1747年间，马什哈德在纳迪尔沙的统治之下成为阿夫沙尔王朝的首都。直到恺加王朝兴起，德黑兰成为新的首都，它才屈居其下。19～20世纪里，马什哈德的城市建设获得了长足发展，街道、庭院、清真寺、大学、图书馆等建筑物相继立起，大小巴扎也在市内到处出现。时至今日，这座城市不仅成为什叶派的一处宗教圣地，同时也是伊朗北部的一处贸易中心及农业中心。 阿里·里扎陵园清真寺 这里是伊朗最大规模的文化和艺术遗产之一。 康村 村子位于马什哈德西45千米处，已经有100多年的历史。整个村子依山而建，远远望去，所有房子错落有致地排列着，一派伊朗传统村庄的宁静景象。 ◎古韵浓郁的老城区 马什哈德城市分新城区和老城区，新城区多是商业街和住宅，老城区古韵较浓，以宗教建筑和古建筑为主。 那座著名的阿里·里扎陵园就位于老城区，经过历代营建，它已形成一个由陵墓、清真寺、神学院、博物馆、医院组建的建筑群，占地面积约11万平方米。陵园由墓冢大厅和其他柱廊、大厅组成。墓冢大厅的拱形圆顶高约45米，全部用纯金包镶。墓冢四周绕以金银焊制约高3米的栅栏。有人曾详细地描绘：“世界上除这组建筑群外，几乎别无他处再会产生和拥有如此丰富多彩的效果：一座金色圆顶、两座金色的迈纳勒（宣礼塔）、两座巨大的金色伊旺（中亚国家的许多建筑中常于正面中段设有一个通高的大凹龛，上面是半个拱顶，凹龛底上深处是门洞，这个龛就叫伊旺，其实就是门楼），大批银制和镀金的门……” 古哈尔肖德清真寺位于陵园南端，拥有高达50米的彩陶圆顶、洞穴般的金色正门与两座华美的迈纳勒。整座建筑的表面装饰全由优质精美的马赛克釉砖镶嵌而成，寺院周围两层骑楼拱廊里的房间专门用于讲学和聚会。 马什哈德还有纳迪尔沙等人的陵墓以及新建的伊斯兰大学，最有趣的要属三座博物馆。 古兰经博物馆里收藏着各种精美的镀金《古兰经》抄本，其中最古老的一套版本用库法体抄写在鹿皮上，据说是7世纪的遗物。阿斯坦·古都斯博物馆是伊朗国内藏品最丰富，最优美的博物馆之一，馆内展出了大量的地毯、挂毯、铭文、基石与釉砖样品。这里的邮票博物馆是伊朗国内最大的一座邮票博物馆，里面展出18个国家的邮票与恺加王朝以后的伊朗邮票，展品超过了5万张。 纳迪尔沙墓 纳迪尔沙是伊朗阿夫沙尔王朝开国君主，现存的陵墓是20世纪50年代在原址上修建的。 此外，这座城市亦建有四大公园和三大巴扎。四大公园是指密拉特公园、瓦基尔·阿巴德公园、库赫·圣吉公园和米尔朝·库恰克·汗尼·江伽利公园。公园里鲜花盛开、绿树成荫，处处可见平阔的草地、宁静的湖水，成为当地人休闲娱乐的好去处。三大巴扎是指里达巴扎、萨劳亦巴扎和库韦梯巴扎，素来是购物者的必游之地。 古老的建筑与新兴的商业市场形成了有趣的对比，浓郁古韵与时尚气息也在随时交融并汇，马什哈德在重重叠叠的城市影像中变得愈来愈鲜明动人。 伊斯法罕 古丝路的南线要站 漫长的丝绸之路带动一大批都城走向繁荣兴盛，远在伊朗的伊斯法罕也因此而蒙受恩泽成为丝路南线上的一座重地要站。如今数千年过去，丝绸之路犹在，古老都城却已换了模样，在岁月风霜的浸淫之下变成一座承载着深厚古韵的历史名城。 ◎痛苦与荣耀的缩影 伊斯法罕商业上的繁荣令人惊叹，出产的传统手工艺品闻名遐迩。这件手工制作的工艺品颜色饱满，精美细腻。 伊斯法罕处于扎格罗斯山和库赫鲁山的谷地之中，深居伊朗腹地，又是丝绸之路上的南线要站，不可避免地被历代兵家视为征战之地。在波斯帝国兴盛之时，它便是各路军马的集结之处，因此波斯人为其取名“伊斯法罕”，意即“驻军部队”。其实早在公元前6世纪中叶，伊斯法罕已初具都市规模。那时候，它正在阿契美尼德王朝时期居鲁士二世的统治之下。到了公元前330年左右，骁勇善战的亚历山大大帝率领马其顿大军压境而来，波斯一带饱受屠戮之苦，伊斯法罕也陷于连绵战火中。一座辉煌的都城也许只有经过战火的洗礼才能涅槃重生。在其后的塞琉古国、阿尔沙克王朝及萨珊王朝时期，伊斯法罕虽然屡遭重创但总能复兴盛起，而且在每一次兴起之后，它的规模也越来越大，声名也越传越远。 当时间推进到公元7世纪，阿拉伯人来到波斯大地，他们在给这片土地带来战争的同时，也带来了新鲜而蓬勃的活力——阿拉伯文明与波斯文明交融碰撞，伊斯法罕开始展示伊斯兰时期的繁华与荣耀。 伊斯法罕街景 城市街道整洁干净，很难看到特别高的建筑，这是为了保护散布城中的大量名胜古迹。 然而，战争的伤痛并未停止。11世纪～14世纪里，塞尔柱人、蒙古人及帖木儿大军相继袭击又相继离去，他们掀起了战争带来了苦难，离去时留下一座遍体鳞伤的城，伊斯法罕在战争与和平之间痛苦辗转。16世纪以后，当伊朗历史上最伟大的萨法维王朝拉开序幕，它在阿巴斯一世的帝国版图中取代了加兹温，成为新王朝的新王都。 在萨法维王朝统治之下，伊斯法罕进入鼎盛时期，一大批宫殿、园林、桥梁、道路和清真寺相继建起。那时候，城里城外交通纵横，四方商贾云集，八方宾客汇聚，连绵不绝的商队满载着珠宝玉石、丝绸铜器重重涌来，60万人在庞大的城市里穿梭奔忙。据1664年～1667年居住在此的法国商人记载：当时市内有162座清真寺、48所经学堂、173个公共浴池，182家商队客店。在这个高密度的人群聚集地，城市的每个角落都流露出难以遮掩的富贵之气——它成为当时世界上最大、最美的城市之一，“伊斯法罕半天下”的说法即由此而来。 18世纪，阿富汗人挥鞭而来，伊斯法罕人口锐减，一蹶不振。直到巴列维王朝，这里的许多历史建筑才得以修复，并建起了一座座工业区，伊斯法罕才得到渐渐兴盛。这座几经战火洗礼的老城重新站立之后，在最近一个多世纪里快步发展，迅速荣升为伊斯法罕省的省会与伊朗第三大城市。 在伊朗历史上，可能没有任何一个城市能像伊斯法罕一样，成为伊朗古代历史最痛苦且最荣耀的一个缩影。而且，这座城市所承载的深厚底韵也令伊朗境内的其他历史名城难以比肩。 伊玛目广场旁的小店 广场四周有很多出售波斯工艺品的小店，这里的商品比巴扎里出售的商品更精美。这家铜器店出售的波斯铜器都是老匠人一锤一锤敲打出来的。 ◎名城古迹 哈鸠大桥上的国王会客厅 在萨法维王朝时期，哈鸠大桥有卫队把守，是皇室贵族观看盛典、游玩、纳凉的地方。举行盛典时，国王站在桥中央的国王会客厅观看大典。 既然贵为王都，伊斯法罕的城市建设必有庞大合理的格局。这座城市有一河一道穿行而过，一河是指扎因达鲁德河，一道是指查哈尔巴大道。扎因达鲁德河长达360千米，自东向西绕城而过，河面上架起大大小小的桥梁，有全城最古老的谢赫里斯坦大桥，有风情万种的三十三孔桥，有兼作水坝的哈鸠大桥，有连接皇家庭院的居易桥，还有连当地人都数不清的各种石桥木桥。查哈尔巴大道长5千米、宽47.5米，将全城分为东西两部分，道边的店铺民居鳞次栉比，宫殿和公园穿插其间，各大名胜古迹如珠玉般散落四处，比如伊玛目广场、伊玛目清真寺、卢特夫拉清真寺、礼拜五清真寺、四十柱宫以及大小经学堂等等。 当时，萨法维王朝的阿巴斯大帝决定迁都后，伊斯法罕便开始大兴土木。在国王的预想之中，伊斯法罕将成为一座富丽堂皇、精美雅致的名城，它拥有一个庞大的建筑群，该建筑群构成一个集政治、经济与宗教信仰为一体的多功能综合建筑区，里面既有皇家专用的清真寺，又有普通民众使用的大清真寺及大型巴扎。这幅建筑蓝图后来变成了现实，也就是现在人们看到的伊玛目广场。1979年，联合国教科文组织审定第一批世界文化遗产时，伊玛目广场即名列其中。 拥有迷人倒影的哈鸠大桥 它既是一座桥，也是一座坝，共有二十三孔。古桥留存到今日，已经不仅仅是一座便利的交通桥，更是一件艺术品。 四十柱宫 宫殿位于一个大花园中，修建于1647年，在当时是阿巴斯二世接见外国使节的地方，这座建筑从一个侧面完美地体现了萨法维王朝的强盛。 礼拜五清真寺的穹顶 这是一座壮观的古老建筑，建成于11世纪末，在随后的漫长岁月里又被不断改建和扩建。外表华丽，内部质朴，朴实的土砖建筑令人恍如穿梭时空，返回古代。 在伊玛目广场的周围矗立着不少著名建筑物，比如伊玛目清真寺、卢特夫拉清真寺、阿里加普宫等。这些历史古建在后文里将有详细说明，此处简单介绍一下四十柱宫和礼拜五清真寺。 四十柱宫是萨法维王朝举行国家盛典和会见外交使节的地方。宫殿周围绿树成荫，正面高大宽敞的敞廊上擎立着4排20根独木柱，殿前有一座巨大的水池。当宫殿倒影映在清澈池水中，地面水面连成一体，远远看去像是一座有着40根柱子的宫殿，故而得名“四十柱宫”。这座宫殿的室内四壁和天花板上，绘有当年波斯同奥斯曼帝国以及印度作战的大型壁画，生动反映了历史上的战场景观。 礼拜五清真寺在伊朗的很多城市里都可以见到，伊斯法罕的这座礼拜五清真寺虽然不能和伊玛目清真寺、卢特夫拉清真寺相比，但它是全伊朗拥有最大庭院的一座清真寺。该寺建成于11世纪末期或12世纪初期，庭院长76米、宽65米，中央有一座大理石砌成的池塘，池边饰有精美的花纹，池中显现出四座“伊旺”的合影。如果观者足够细心，可以从这座清真寺里发现伊朗自11世纪以后各个时期的建筑风格。 在伊斯法罕城西6千米处，还有一座建于蒙古统治时期的陵墓，名叫迈纳勒·琼邦，它包括一座墓碑和两座宣礼塔。两座宣礼塔比较特别，人送美名“摇晃塔”。当游客爬上狭窄的楼梯，登上其中一座塔并倚靠墙体猛力晃动时，塔身会左右摇晃，奇怪的是，它对面的另一座塔也会开始摇晃。人们发现它们虽然易于撼动，但在建成后的七百年里从未倒塌。 伊斯法罕大巴扎的大门 中东最古老的集市之一，大巴扎将相距1.7千米的礼拜五清真寺和伊玛目广场连接了起来。照片中是大巴扎靠近伊玛目广场的入口，这里是伊朗最大、商品最丰富的巴扎之一，在这里逛街，很容易就耗掉半天光阴。 17世纪时伊斯法罕出产的两件波斯陶器 ◎“真正的伊斯法罕” 进入新世纪之交，伊斯法罕焕发出新的活力。当本身固有的历史底蕴被全力激发，只需一次有力的推动与一次良好的时机，它便会加速起跳，重振雄风。在伊朗政府的大力扶持下，伊斯法罕经过半个多世纪的迅猛发展，目前已成为一座仅次于首都德黑兰的工业城市。这里的轻纺工业非常发达，拥有数十家纺织厂，产品占到了全国纺织产品的一半以上，成为全国纺织业的中心。轻工业企业的规模也不小，主要涵盖了家用电器、水产品加工、食品、饮料、造纸等企业。同时，伊斯法罕还是伊朗的重工业基地，拥有现代化的冶金综合企业，钢铁年产量达数百万吨，不但能满足本国钢铁需要，且能持续不断地向国外出口。 伊斯法罕成为伊朗商业中心之一的最佳代表便是那座闻名世界的大巴扎。在波斯语里，“巴扎”是市场、集市的意思。伊斯法罕的大巴扎是一个由街巷组成的大迷宫，其标志性结构是“恰豪勒苏”，即可通向四面八方。它在上方盖有一个巨大的拱形圆顶，拱形圆顶上留有小孔，光线通过小孔射入，起到夏季遮荫冬季保暖的作用。大巴扎里面还建有茶馆、公共浴室甚至小花园，巴扎的中心主道长约5千米，四周辟有好几个相连的通道，通道两旁摆满了茶具、鞋帽、地毯、铜器等琳琅满目的小商品。由于规模浩大、品种繁多，很多人一度把它视为中东地区最大、最繁华的巴扎，甚至将其称为“真正的伊斯法罕”。 丝绸之路上的南线要站发挥出惊人的潜能，伊斯法罕的盛名已在欧亚大陆再度崛起，这座浓缩着伤痛与荣耀的城市也将在整个中东国家里矗立成新的地标。 设拉子 玫瑰与夜莺之城 玫瑰花儿有多么芬芳迷人，夜莺唱得有多么婉转动听，设拉子就有多么令人难以忘怀。在几百年以前，伊朗的伟大诗人哈菲兹钟情于玫瑰与夜莺，写下不少优美的诗句，因而享有“设拉子夜莺”之誉。他去世以后被安葬在设拉子，人们遂把这座美丽的城市称作“玫瑰与夜莺之城”。 卡里姆汗城堡 18世纪，卡里姆汗大帝建立了赞德王朝，定都设拉子，并建造了这座王宫。这片规模庞大的建筑群面积达到4000多平方米，是设拉子最重要的古建筑之一。 ◎在战火中淬炼 世上有些地方注定是天生的浪漫，不管它曾遭受过多少苦痛，仍然会把最美的一面呈现出来。设拉子就是这样一个浪漫之地，流水潺潺、鲜花盛开，喷泉涌动、树木葱郁，宛如一片仙境。 然而，你知道这座城市背后隐藏的漫长历史吗？在几千年的战火淬炼之中，它没有被铁蹄踏灭，反正从滚滚硝烟中催生出惊人的美丽。 设拉子地处扎格罗斯山脉南部，靠近马哈尔鲁河，是法尔斯省的省会，距离德黑兰900多千米。在伊朗历史上，这座城市数次被立为王都，是一座具有2500多年历史的著名古城。 早在2500多年以前，居鲁士大帝开创波斯帝国之时，设拉子即已被定为国都。此后不久，大流士一世又在附近建起一座巨大的宫殿波斯波利斯。9世纪～10世纪，这里成为商贸集散地之一。到了12世纪～14世纪，设拉子经过突厥人、蒙古人的几番攻退，又艰难跻入人口最多、规模最大的城市之列，一批波斯传统建筑和伊斯兰建筑也在此时相继涌现。 17世纪初，正值阿巴斯王朝统治之下，大将军伊玛目·郭利汗在法尔斯建立酋长政权，设拉子在这一段和平时期稳步向前发展。但到了18世纪，阿富汗人来袭，此地再燃战火，设拉子遭受重创。直至被纳入赞德王朝第一任统治者卡里姆汗·赞德的统治下，这座城市方才再度贵为王都，设拉子出现了许多清真寺、城堡和宽阔的大街与热闹的巴扎，一座饱受战火蹂躏的城市从此迅速走向繁荣。 如今的设拉子已成为伊朗南部最著名的城市，城内格局可分为新城区与旧城区。旧城区有赞德陵墓、波斯波利斯遗迹、清真寺等古迹，新城区有基督教堂和学校，以及一大批现代化企业，涉及化工、纺织、制糖、银器制造、地毯锦锻、电器行业等，成为新兴的商业区和工业区。 ◎花都与陵园 由于身处山谷之地，这一带的海拔高度与气候环境非常适宜花卉植物的生长，设拉子年年都是一片花的海洋。尤其等到每年三月的努鲁兹节，全城每个角落都会散发着醉人的花香——设拉子由此享有“花都”之名。 当地人极为偏爱各种美丽的花卉草木，在城内开辟了一座座美丽的波斯庭院，为这座千年古城增添了无数浪漫的气息。 哈里利庭园里盛开着天竺葵、九重葛、黄玫瑰、蓝色睡莲、野蔷薇，法国梧桐、枫树等各种装饰性树木在庭园的东北角形成了一片阴凉的“勃奈高赫”。 卡里姆汗城堡的瞭望塔 城堡四角有四座高14米的瞭望塔，塔身布满砖砌的几何图形，十分漂亮。 艾拉姆花园的历史可以追溯到恺加王朝时期，当时一位建筑师在园中建起一座漂亮的两层建筑。楼体正中是一座可欣赏园内全景的廊台，周围是附有壁龛的房间与一间全用镜子装饰起来的大厅。园中种植着许多挺拔的柏树，其中一棵是全城最有名气的萨尔韦·纳兹（窈窕之柏）。 迪尔古又名赏心园，园内辟有一条大道，大道一直通向古宅，道边摆有各种花坛和大片的柑橘树。古宅是恺加王朝时期的建筑物，各扇木门上镶嵌着不少玻璃镜子，还绘有许多花卉禽鸟的优美图案。每到秋季，花坛里竞相吐蕊，柑橘树上硕果累累，整个园子里一派欣欣向荣的景象。 波斯帝陵 这片距波斯波利斯不远的一座山崖上埋葬了四位名震古今的波斯帝王，墓葬从左往右分别安葬了大流士二世、阿尔塔薛西斯一世、大流士一世和薛西斯一世。每座陵墓从外观上看呈现十字形，上方都雕有波斯智慧之神阿胡拉·马兹达的像，代表君权神授。 不知道几百年前的两位诗人萨迪和哈菲兹是否也迷恋这里的迷人花香？他们在动荡不安的社会环境中颠沛流离，最终在设拉子寻得一片静谧之地，开始了漫长的诗歌创作。萨迪开创了伊朗古典抒情诗之先河，著有《果园》和《蔷薇园》两部代表作品。哈菲兹是伊朗古典抒情诗之泰斗，从小即能背诵全本《古兰经》，他创作的五百多首“嘎扎勒”既是现实主义作品又充满了浪漫主义色彩，令德国大诗人歌德也忍不住深情赞美。 这两位诗人的陵墓均位于设拉子，吸引了很多游客前来观瞻。哈菲兹陵园位于典雅的庭院中，是一座简洁的八角亭，亭下摆放着诗人长眠的石棺，墓碑上刻有他的诗句。最让人感动的是，无论哪一天，陵园里都聚集着三三两两的敬仰者，他们大多是青年学生和年轻情侣。 萨迪的陵园铭刻着一行诗句：“设拉子的萨迪之墓散发出来爱的芳香，即使在其谢世千秋之后亦能回环永存。”诗人去世后不久，这座陵园成了许多诗歌和文学爱好者的瞻仰地。1808年，卡里姆汗·赞德还曾对此地进行了修复。 ◎怀旧的古迹 几乎所有的浪漫之地都少不了怀旧色彩，设拉子的怀旧情绪就那么坦坦荡荡地展露在城市表面。除了萨迪陵园和哈菲兹陵园，这里的街道也喜欢以名人来命名，比如菲尔多西大街、哈亚姆大街、安瓦里大街、大流士大街等。当然，在设拉子最能令人激发缅古之情的要算那座于阿契美尼德王朝兴建的王宫遗迹波斯波利斯。 光明王墓 这里既是一座陵墓，也是一座清真寺，它的内部墙体和天花板贴满了彩色玻璃，其中一间圣殿内全用镜子装饰。 古兰经城门 设拉子城内的地标性建筑之一，也是来设拉子旅游必去的一处景点，已经有一千多年的历史。 波斯波利斯是大流士一世在位时下令建造的都城，前后由三代君王花去60多年的时间才算建成。然而仅在一个多世纪以后，它便毁于亚历山大的一把冲天大火。几千年过去，波斯波利斯又经岁月剥蚀，如今只剩下残破不堪的通天石柱、四方之门。如果有机会可以面对这片遗迹，不妨尽情感受一下昔日那个辉煌帝国带给后人的巨大震撼。 莫克清真寺蜂窝状的立体穹顶 这座清真寺还有一个好听的名字，粉红清真寺。正如其名，整座清真寺给人一种梦幻炫丽的感觉。 帕萨尔加德也是设拉子附近的一片历史遗迹，它是居鲁士大帝曾经建立的王都，至今还留有一座居鲁士的衣冠冢。只可惜，这片土地现已完全失去往日的荣耀与辉煌，唯有一根挺拔的石柱仍然铭刻着那位英雄帝王的名字。 设拉子市内处处皆有怀旧古迹，比如古兰经城门。它是立于城市北部的一座装饰性城门，距今已有上千年的历史。听说，卡里姆汗曾在城门顶上某个小房间里放了一本《古兰经》，人们相信在《古兰经》的赐福下，这个城门将保佑设拉子的居民们平安回归。 可能因为设拉子天生就是一座浪漫之城，在这里即便是用坚硬岩石堆筑的建筑物也会散发出优雅迷人的气息。不信吗？去看看远近闻名的光明王墓和粉红清真寺吧。 光明王是伊斯兰教什叶派第八伊玛目阿里·里达的兄弟艾哈默德，他的陵墓被称作光明王墓。据说，没人知道艾哈默德去世后被安葬在哪里，当有人路过这片陵墓所在地时，发现有金光微微露出，遂将此处定为光明王之墓。对设拉子人来说，这里是本市最重要的伊斯兰教圣地。光明王墓里如古列斯坦皇宫里的镜厅那般华丽，室内镶满了晶莹的玻璃，在灯光的作用下，整个厅堂呈现华美淡雅的碧玉绿。 莫克清真寺更不用说了，它应该是世界上最漂亮的清真寺。那繁复精美、色彩艳丽的彩釉外墙和顶部蜂窝状构造，再加上阳光透过祈祷大厅彩色玻璃时留下的迷离美景，会令每一个游客终生铭记。 拥有如此众多而精美的历史古迹与满城花香，怎能不让人对设拉子充满憧憬与想象？它美得惊心动魄、美得超凡脱俗，本想藏入深闺却难掩四射的华光。莫非，这真是《一千零一夜》里描述的美妙都城？玫瑰绽放，夜莺啼鸣，设拉子的夜空飘过波斯帝国的千年之魂。 卡尚 别样的绿洲风情 在扎格罗斯山东麓、卡维尔大沙漠的边缘地带，有一片巨大美丽的绿洲，伊斯法罕省的明星城市卡尚便位于此地。如果城市可以有性别的话，那么卡尚一定是位妖娆女子。这里除了盛产漂亮的彩釉、华丽的丝绸与各种精美的陶器铜器，还有许多历史遗迹，尤其是玫瑰园里的迷人香水更为她增添了一抹别样的绿洲风情。 布鲁杰尔迪古宅内景 宅子中间是个庭院，庭院中间有个大水池。房子外观朴素，走进里面却能看到豪华的装饰，所有门廊和墙面上都有美丽的雕刻和壁画。 ◎风塔、陵墓与清真寺 受到沙漠性气候的影响，伊朗人很早就发明了一种叫“风塔”的特色建筑，这其实就是最古老的空调设备。生活在卡尚一带的人们将其进行改进，形成别具一格的“保德基勒”。保德基勒四面镂空，无论风向来自何方，都能被引入塔中，再通过室内外温差产生的压力将气流循环到室内。在先进的电力空调尚未引入之前，这个古老的建筑一直是卡尚人度过酷夏的防热措施之一。当然，现在它已成为卡尚的一道独特风景。 艾哈迈德苏丹浴室屋顶 浴室距离布鲁杰尔迪古宅很近，屋顶很特别，一个个凸起的穹顶布满用于采光的圆窗，仿若宇宙空间的天体。它修建于500多年前，被视为伊朗浴室建筑的典范。 与保德基勒不同，陵墓和清真寺在伊朗处处可见，更不消说在卡尚这样的明星城市了。卡尚最有名的清真寺是阿高·布佐勒格清真寺和马斯杰德·贾迈清真寺，前者建于恺加王朝时期，后者建于塞尔柱王朝时期，它们都拥有砖砌穹顶、宣礼塔及精美的马赛克彩釉砖。 这里还有两座比较有名的陵墓，郝杰·塔居丁陵墓的部分早期建筑属于塞尔柱王朝，顶部的天花板属于蒙古人统治时期，苏尔坦·阿米尔·阿赫默德陵墓也可以追溯至塞尔柱王朝和萨法维王朝。 ◎古宅、花园与经学堂 布鲁杰尔迪古宅是卡尚的著名景点，古宅的主人是一位大商人，名叫哈吉·赛义德·贾法尔·布鲁杰尔迪，设计它的建筑师也非常有名。这座建筑的铭文上明确记载着始建时间为伊历1293年（即1876年），几十名劳工、建筑师和绘画师前后花去18年时间才算建成。在此后的一百多年里，这栋建筑一直得到了很好的保护和维修。 古宅的主体建筑是一座两层高楼，楼顶中部建有一座两层拱顶，十几个龛状天窗如花瓣一般围簇在拱顶的四周，上部的小拱顶犹如花蕊挺立其间，两侧分别立有两座保德基勒。高楼的中间是挑空大厅，大厅四周的墙柱门廊虽已残旧，却依稀可见当年的风采，周围是外廊及大小房室。挑空大厅正面墙上的精美浮雕与著名画家毛鲁·莫尔克·贾法里的作品都为这座古老的建筑增添了不少艺术气息。 艾哈迈德苏丹浴室穹顶 穹顶上是复杂的几何图案，由白色和蓝色瓷砖拼接而成。 既为沙漠边缘的绿洲城市，卡尚自然少不了迷人的花园。卡尚有一座古老的费恩花园，费恩花园于1590年由萨法维王朝的阿巴斯一世设计建造，遂又称作“国王花园”。 这座花园占地23700平方米，院子里有挺拔的树木、碧绿的草地与繁盛的花朵。阿巴斯一世及其后的多位君主不断对花园进行扩建和保护。在建造之初，花园的主题就定为泉水，故而园内拥有许多与泉水相关的景点，其中最大的亮点即是那座苏莱曼尼耶喷泉。 苏莱曼尼耶喷泉四季喷涌，源头来自附近山腰的苏莱曼尼耶泉，园内独特的水利系统使得人们不用借助任何压力工具即可让山泉流入园内每一个角落的水池里，不停浇灌着美丽的植物。 阿巴斯一世还在花园中央建起一座皇宫，皇宫分为两层，每层各有四间房屋，共计八间，这八间房屋里住着国王的妻子和妃子。据说阿巴斯在此居住时，每天晚上会选择一间入住，故而又名八天堂宫。 卡尚还是伊朗有名的玫瑰之乡，每年五月里都会举办一场隆重的玫瑰节。如果在伊朗逗留的时间恰好是这个时间，那么在街头、庭院或者是费恩花园里，处处都可见到盛开的波斯玫瑰。卡尚人不仅喜欢欣赏玫瑰花，还会将新鲜的玫瑰花与甘冽的山泉水制成独特的玫瑰花水，再把它加入菜肴、饮料与果酱里，吸取美妙的花之灵气。 在卡尚的中心地段还有一座全城最雄伟的建筑——伊玛目·霍梅尼经学堂。它建于19世纪初期，由恺加王朝的法塔赫·阿里国王下令兴建，前后花费了九年时间。经学堂有一座双顶的砖砌穹顶，自地面达至穹顶约高27米，中心庭院的四周辟有52间小室，据说此处一度是宗教学生的宿舍。 如果有足够的旅游时间，那就尽情享受卡尚的美妙之处吧，别忘了这里还有阿布鲁鲁陵墓、贾劳利古堡、塔丕·锡亚尔克遗址，最不应该擦肩而过的就是闹市区的大巴扎，以及充满乡土气息的奥布大扬奈小村庄。总之，卡尚是一座总会给你制造无数惊喜的绿洲城市。 民居建筑 在伊朗的民居建筑里，人们很重视大门的设计。有些传统古宅还会在大门上留有两种有趣的门环，一个为圆形门环，另一个为柱形门环。按照当地习俗，若是女客来访会敲圆形门环，男客来访会敲柱形门环，这样主人在屋里仅凭声音便可判断来者是女客还是男客。 库姆 什叶派圣城 在库姆河畔、卡维尔沙漠之邻，有一座美丽的城市名叫库姆，它是库姆省的省会城市，距离首都德黑兰南部将近150千米。库姆的建城史大约有1100多年，自伊斯兰教什叶派十二伊玛目派第八伊玛目阿里·里达将妹妹法蒂玛·马尔苏玛埋葬在此，它便成为伊斯兰教什叶派的一座圣城，同时也成为伊朗国内仅次于里达陵墓所在的马什哈德的十二伊玛目派第二大圣城。 ◎千年古城，三起三落 扎姆卡兰清真寺 清真寺建于1050年，千年的时光为它凝固了太多神圣之感。 “库姆”一词在阿拉伯语中含有“起来”之意，可在建城后很长一段时间里，这座都城毫无崛起之象。说起来，库姆其实可以算是一块难得的宝地，在一向干燥缺水的伊朗高原上，它紧邻水流湍急的库姆河，占有不少地利之便。 但在战乱频繁的时期，这种地利之便没给它带来多少好运。13世纪蒙古人入侵，库姆横遭劫难，直至15世纪才稍稍恢复元气。16世纪初，萨法维王朝建立，将伊斯兰教什叶派中的十二伊玛目派定为正式国教，并将法蒂玛·马尔苏玛的陵墓列为什叶派的最大圣地。 法蒂玛是谁？她是什叶派第八代伊玛目阿里·里达的妹妹。816年～817年，法蒂玛去探望哥哥，在经过库姆时不幸病故，阿里·里达遂将妹妹的陵墓建在了库姆河南岸，称作法蒂玛墓。 被萨法维王朝定为圣城以后，库姆迎来了好运，扬眉吐气焕然一新。法蒂玛墓也被扩建成一座宏伟壮观的大清真寺，年年吸引着大批什叶派穆斯林前来进行传统的朝觐和洗礼活动，他们认为能够瞻仰这座陵墓是崇高而虔诚的行为。在其后一个多世纪里，在萨法维王朝统治期间，库姆名声日隆，迅速走向繁荣。 18世纪初，阿富汗人入侵伊朗，刚刚焕发新颜的库姆又遭兵祸。恺加王朝建起后，法拉赫·阿里国王重修圣城，它才再度兴旺起来。20世纪20年代中期，巴列维王朝建起，什叶派屡受打击，尤其是到了礼萨王统治时期，它变得日渐萧条冷落，一度寂寂无名。直到巴列维王朝被推翻，这座古老的都城方才三次崛起，重新站立成什叶派圣城之雄姿。 ◎宗教圣城，实至名归 能被尊为什叶派圣城，库姆自然实至名归。这座都城除了是法蒂玛的栖息之地以外，还分布着150多座大大小小风格迥异的清真寺，比较著名的有12世纪中期建成的莫扎赫尔清真寺，有14世纪20年代建成的贾阿德尔清真寺和卡节姆清真寺，以及15世纪60年代建成的阿里清真寺等等。那些巍峨壮观的古代建筑是伊斯兰文化与建筑艺术的经典融合，也是伊朗古代工匠们的劳动结晶。 库姆同时还是伊朗的伊斯兰神学教育和研究中心，这里建有一批著名的神学院和神学研究院，比如有六百多年建成史的菲依齐耶神学院、接纳世界各地留学生的霍贾梯神学院，以及道鲁·夏法神学院、米耶神学院等等。每年，此地都有几万名学员和教士学习与或研究什叶派神学，还有一批高级神学家忙于著书立说、出版刊物。 平常时日，库姆始终保留着浓郁的宗教气息。男男女女身着伊斯兰标准服饰，很多穆斯林每天按时前往清真寺大殿做礼拜。尤其是到了每个星期五，大大小小的清真寺挤满了穆斯林信众，他们虔诚地聆听着伊玛目在台上讲经说道或者议论时局。 越来越多的参观者和购物人也渐渐喜欢上了这座城市，他们中的许多人来自国外，常常在巴扎上忙着购买各种精巧的纪念品，品尝当地的风味小吃及点心。不同的肤色不同的语言，给这座千年宗教圣城又增添了一丝独特的味道。 法蒂玛·马苏玛圣陵园 哈马丹 旧时的都城 哈马丹位于阿尔温德山峰下，地处德黑兰的西南方，是伊朗哈马丹省的省会。古时候，哈马丹一度称作埃克巴坦纳，它曾是丝绸之路上的一个重要站点，是伊朗历史上最古老、人口最稠密的城镇之一，也是诸多王朝的旧都。 16世纪哈马丹城市地图 ◎谜一样的历史 关于这座城市的历史一直是个谜，有人说它约建成于公元1100年，有人说约建于公元前3000年，还有人说远在公元前六七千年。古希腊的历史学家希罗多德提供了另一个说法：哈马丹的建立者是米底王国的建立者戴奥凯斯。据说，戴奥凯斯本来是某个部落首领的儿子，文武双全、智勇过人，长大以后先被部落选为仲裁者，后来又被米底人选为国王，并给他修筑了一座大型宫殿，配备了一支禁卫军。戴奥凯斯登上王位很不满足，接着强迫米底人另造了一座新都，取名哈马丹。 根据希罗多德书里的描述，哈马丹从里向外建起了七圈城墙，每一圈城墙都比外面一圈要高出许多。由于城市建于平原之上，这七圈城墙可以有效防御敌人的进攻。最有趣的一点是，城墙居然分为七种颜色，从外向里分别为白色、黑色、紫色、蓝色、橙色、银色和金色。最中心的城墙由黄金包裹，而戴奥凯斯的王宫就在这座黄金城墙之内。 然而，后人根据众多史料推测：哈马丹和两河流域的城市一样，没有七道彩色城墙。取名哈马丹是含有“聚汇之地”的意思，一是因为它曾是米底帝国的政治中心，二是因为此乃丝绸之路上的交通要道，维持着东西方繁荣的国际贸易。米底帝国灭亡之后，哈马丹相继成为古波斯历代帝王的避暑夏宫。到了帕提亚王朝、萨珊王朝，哈马丹把“桑格·希尔”作为古城的标志物，即石狮子。它在伊朗历史上兴盛了2700多年，直至今天仍然是伊朗最主要的城市。 伊玛目·霍梅尼广场 现代的哈马丹由德国建筑师卡尔·弗列茨设计，城内有六条笔直大道，从伊玛目·霍梅尼广场向外辐射，构成了新市区。它是伊朗西部的贸易中心，最近半个世纪以来，已快速发展成为一个新兴工业区，主要经营轻纺工业，但手工作坊也仍然存在。由于地处阿尔温德山坡下，多条高山河流流经哈马丹，年年浇灌着这一片土地。哈马丹也随之慢慢形成伊朗著名的农业区，不但以盛产粮食和水果而闻名，而且成为伊朗农牧业生产的中心。 那么，哈马丹古城究竟有没有黄金之墙？它在各个时期又经历了怎样的发展阶段？这些问题目前无人知晓。若是能够挖掘深埋于地下的哈马丹古城，也许后人会有一个比较清晰的答案。 ◎陵园之城 尽管重重迷雾掩盖着真实的历史，哈马丹仍然会显露出些许微光。从那些杰出人士留下的痕迹里，人们仍然可以想见这座城市曾经拥有的荣光。早年时期，波斯帝国的大流士一世即在这里成长，又从这里走出，开创伟业。 以斯帖和马尔杜蔡被安葬在哈马丹。以斯帖是苏萨的犹太裔皇后，也是古波斯帝国薛西斯一世的妻子，马尔杜蔡是她的叔父，为二人修建的陵园是犹太人在伊朗最重要的瞻仰圣地。不过也有人认为，此处安葬的可能是另一位犹太裔皇后。 以斯帖皇后和马尔杜蔡写信给犹太人 以斯帖和马尔杜蔡陵园 中世纪时期，举世闻名的波斯科学家、数学家、医学家和哲学家阿维森纳长年居住在这座城市。他是一位天才，能够熟练背诵全部《古兰经》，被称为“精通多学科”的科学家。1952年，人们在他的墓地上建造了一座巨大的陵园，然后又在附近建起了一座图书馆和小型博物馆。 11世纪上半叶，哈马丹出现一位神秘主义派诗人，名叫保保·塔黑尔。他的诗歌被翻译成各国文字广为传诵，后人为了纪念这位诗人，在此建起了一座保保·塔黑尔广场，并将他的陵墓设计成呈火箭形的纪念碑。 阿维森纳墓 墓上方的纪念塔由12根石柱组成，代表阿维森纳懂得12种学科。阿维森纳被誉为中世纪阿拉伯最有影响的科学家、哲学家、诗人、音乐家，在医学上对世界的影响更是显著。 保保·塔黑尔陵墓 陵墓位于哈马丹城北部，在一处公园里，被鲜花和曲径环绕，环境优美。 拱拜德·阿拉维扬是一座12世纪塞尔柱时期的陵园，后来由阿拉维家族掌管，这个家族曾统治哈马丹长达两个多世纪。陵园有两个位于塔内地下室的墓葬，可以通过塔内的盘旋楼梯走下去。陵园内部是灰泥装饰，外墙上绘有复杂的几何图案与花卉图案，以及一些古老的铭文，它是哈马丹历史价值最高的一处遗迹。 除了陵园，哈马丹还保存着其他几处有名的历史遗迹，比如石狮子、塞琉古王朝庙宇废墟、甘奇纳麦岩刻、勃尔杰·古尔邦，以及各类古波斯的金银器皿、金银书版等等。这些点点滴滴的历史遗物，虽然不足以展现哈马丹的过去，但完全可以证明此地曾是一片历史悠久、荣耀于世的古老都城。 保保·塔黑尔陵墓穹顶 加兹温 从王都转身而来 加兹温位于伊朗西北部，是加兹温省的省会。这座城市地处厄尔布士山脉与扎格罗斯山脉的交汇处，是从德黑兰通往伊朗西北部、黑海和伊拉克的一个重要节点。16世纪萨法维王朝期间，加兹温在塔赫玛斯普一世的统治之下定为王都。但和伊斯法罕、设拉子、马什哈德、大不里士等古城相比，它只能算是一座年轻的王都。 礼拜五清真寺的尖塔 伊朗最古老的清真寺之一，这样的尖塔一共有两座，被称为宣礼塔。 ◎两座清真寺 加兹温城里有两座清真寺非常有名，一是礼拜五清真寺，一是先知清真寺。礼拜五星期寺又叫乔麦·卡比尔清真寺，它的中心大庭院里有四座“伊旺”，位于薛哈道大街以西。南面的“伊旺”里有一座用特殊大理石建成的“米哈拉布”。“米哈拉布”具有类似磁性吸力的表面，可以吸附卵石，孩子们常在上面玩耍。 这座清真寺建于1106年～1153年，到了阿巴斯时期几经扩建和修缮。很多人甚至以为它是在阿巴斯哈里发王朝时期的哈隆·拉希德于公元8世纪末期修建，建址恰好位于萨珊王朝拜火教的遗址之上。直到最近，清真寺的修缮工作仍在继续，人们把寺院穹顶下部壁缘上用库法体书法刻成的铭文刚刚精修过一番。礼拜五清真寺的正门高11.5米、宽11米，旁边立有两座雄伟的迈纳勒（宣礼塔），据说阿巴斯国王也曾亲自修缮过呢。这座建筑最古老的部分名叫“马斯杰迪·哈隆尼”，它与正门的走廊相连接。 先知清真寺也叫马斯杰德·纳比或者皇家清真寺，位于伊玛目·霍梅尼大街的南面，在巴扎的中心地段，是一座19世纪的建筑物，属于恺加王朝时期。它的表面饰有精美的花卉图案彩色釉砖，很容易让人联想到设拉子的大小清真寺。进入寺中，可以看到中心大庭院里有四座壮丽的“伊旺”，上面均装饰着色彩斑斓的釉砖与库法体的铭文。 先知清真寺 ◎两座陵墓 在加兹温城里，与这两座清真寺齐名的是两座陵墓，其中一座是伊玛目扎德·侯赛因的陵墓。伊玛目扎德·侯赛因是第八任伊玛目的嫡子，他的陵墓位于烈士陵园的中心。有人说他是在陪同父亲前往霍拉桑的途中因病逝去而葬在了加兹温。这座陵墓是一座蓝色圆顶建筑，前面辟有大门，门边有六座小型的迈纳勒、陵墓中铺有墓石，并围有高高的环形拱廊，外部另设围墙，墓上还有经过精心装饰的八面体圆顶拱形建筑，整个建筑体现出鲜明的巴洛克式风格。 人们发现，该建筑有些部分属于萨法维王朝时期。根据一方釉砖上的铭文可以得知，它是奉墓主女儿扎伊纳布·贝恭之命而建成的。陵墓上刻下的最晚日期是1588年，即萨法维王朝的塔赫玛斯普统治期内。第二个日期是1630年，被刻在另一方釉砖的铭文里。此外，陵墓的镜面镶嵌及一些彩陶釉砖装饰，则能看出是19世纪的作品。 在13世纪～14世纪，加兹温有一位著名的历史学家哈姆杜拉·穆斯塔法维，他是一流史学家拉希杜丁的徒弟，其作品《扎法勒·纳美》是继菲尔多西《列王传》问世之后所创作出的最富有民族性的作品之一。而且，穆斯塔法维还是一位地理学家，著有一部关于天体和地理的作品《诺兹哈图·古路布》。该书阐述了当时人们关于宇宙起源和结构的概念，并对伊朗诸城的情况进行了介绍和描述。这位学者去世以后，人们把他安葬在加兹温。他的陵墓是14世纪的建筑物，包括一座砖砌地基、一座圆形建筑体、一方釉砖铭文、两组钟乳石形的装饰工程，以及一座高高的圆锥形拱顶。后来，这座圆锥形拱顶又按蒙古族王朝时期的建筑形式重新进行了装修。 伊玛目扎德·侯赛因陵墓 阿拉穆特古堡 阿萨辛将古堡都建在地形陡峭的深山里，阿拉穆特古堡是其中一座，路途相对容易前往。古堡只余下一些残砖断瓦，在周围壮丽景色的映衬下，显出苍凉之意。 ◎两大工程 在加兹温附近还有两大看点值得一去，一是阿萨辛的古堡，一是赛菲德·鲁德水坝。阿萨辛古堡位于厄尔布士山脉南麓靠近阿剌模特河一带，也叫鹰巢城堡。阿萨辛是一个古怪奇异的宗教，有时会派遣杀手前往各地谋杀政治和宗教的领导人。他们在山脚下建造了若干古堡，随时找机会四处散布自己的思想。 13世纪，蒙古人入侵并占领了鹰巢城堡，阿萨辛教徒们才四散离去，不明所踪。现在如果想去参观古堡的话，路途依然难行，最好找到一位当地向导，再骑马一周左右才能到达。而且，某些危险的地方只有经验丰富装备齐全的登山运动员才能爬上去。 相比之下，前往赛菲德·鲁德水坝就很轻松了。在距离加兹温大约80千米处有一座普列·劳乌香古桥，跨过古桥前行大约10千米会看到一片四面环山的蓝色湖泊，它位于克孜勒乌赞河和鲁德河的交汇处，那正是美丽的赛菲德·鲁德大水坝。这里山光水色风景绝妙，很适合喜欢近途旅行的游客。 从加兹温城前往阿萨辛山谷的公路沿着小山包迂回曲折，急弯不少，沿途都是美景。 可能是因为身为王都的历史比较短暂，加兹温并没有显露多么逼人的王者气势。许多游客更愿意把它当作一座散发着淡淡波斯韵味的小城，来过便留恋，错过会想念。 大不里士 山谷中的古城 大不里士位于伊朗西北部，坐落于萨汉德山北麓的美丹柴河谷平原上，距离德黑兰五六百千米。它是东阿塞拜疆省的省会，也是伊朗第四大城市，被视为西北方的门户和商业中心。这座山谷中的城市由于在伊朗历史上曾得到多位君主的青睐而被列为王朝首都，是一座名副其实的千年古城。 贝楠楼 这栋古老的建筑建于18世纪末19世纪初，如今它是大不里士艺术大学建筑学院的一部分。 ◎曾经屡为国都 由于地处西北部的交通要道，为四方各界提供通行之便，大不里士早在公元前3世纪左右便开始了建城史。到了3世纪前后，这里已经成为阿塞拜疆的都城。公元8世纪初，阿拉伯人征服波斯占领了大不里士，将其列为一处军事重地，而后它又被在中亚一带形成割据势力的伊斯兰王朝先后管辖。 1258年，成吉思汗的孙子旭烈兀攻克巴格达灭掉阿巴斯王朝，建立了蒙古人统治的伊儿汗国，大不里士被定为国都，成为伊儿汗国的政治、经济和文化中心。当时，统治者在该城附近建起马拉格天文台、图书馆，还编制了《伊儿汗历》。伊斯兰学术文化也在这里得到了极大发展，城市周围建有多座清真寺和宗教学校，渐渐成为什叶派和苏菲派的学术中心之一，浓厚的学术氛围继而又吸引了各国旅行家、艺术家、哲学家，众多学者云集至此。这一段时期里，大不里士还在沟通欧洲和中亚两地区经济文化上起了桥梁作用，成为大批农产品及欧洲商品的集散地。 1392年，帖木儿大军洗劫了这座城市，大不里士遭此重创渐渐归于沉寂。其后，虽然有中亚土库曼部落建立的黑羊王朝、白羊王朝建都于此，但它一直未能重振雄风。直到16世纪，萨法维王朝建立初期，伊斯迈尔一世于此重新建起国都，大不里士才再度走向繁荣。可是好景不长，奥斯曼军队的频频入侵，令伊斯迈尔一世不得不将国都迁至加兹温，大不里士的荣光遂又黯淡下去。 可能是由于身处军事重地的缘故吧，这座城市一直具有革命斗争的光荣传统。19世纪，大不里士多次爆发反对沙俄军队占领的武装斗争。1905年～1911年，这里又成为反对伊朗封建王朝专制统治的伊朗立宪革命的发源地，而且也是1978年反对巴列维国王运动的主要城市之一。 加里古桥 如今，“年迈”的古桥已经不再开放。古桥历经岁月苍桑，见证了大不里士城市的变迁。 蓝色清真寺大门 从外观上，整个清真寺都是土色，只有正门才能看到残存的蓝色。这里墙壁上的蓝色彩釉仿佛在诉说着曾经的辉煌。它曾毁于一次大地震，之后得以重建。 ◎古迹与文化并重 既然屡为国都，大不里士自然有着为数不少的著名古迹。可是，由于多次遭到异族入侵，再加上858年、1041年的两次大地震等自然破坏，现在得以保留下来的遗迹大都属于13世纪以后的伊儿汗王朝、16世纪以后的萨法维王朝和18世纪的恺加王朝。 整个大不里士最值得一看的古迹要算“伊斯兰绿松石”了。它名为绿松石，其实是一座拜占庭式的蓝色清真寺。这座建于14世纪的伊斯兰风格建筑曾毁于某次地震，后来经过一系列重建，方才恢复了原貌。该建筑的内部和外部全部镶嵌着蓝色釉砖，经阳光照射，周身散发出闪闪蓝光，光彩瑰丽又耀人眼目。 大不里士还有一座“蓝色圆顶”拱拜德塔，它属于塞尔柱王朝时期，是一座建于石基上的八角形建筑。每个角的方向均有一座拱门，拱门表面镶嵌着华丽的蓝色釉砖。 阿塞拜疆博物馆与那座巨大的伊斯兰绿松石相邻，坐落于伊玛目霍梅尼大街上。博物馆里收藏着大批珍贵的藏品，比如公元前4世纪的古钱币、兵器、器皿、装饰物及生活用品等，还有伊朗各民族部落的服饰及伊朗立宪运动时的文献、照片等珍贵资料。 浓厚的历史根基让这座城市涌现出不少文化名人，仅仅在“诗人陵园”里就安葬着50多位很有声望的诗人、科学家和宗教学者。包括12世纪著名诗人哈特朗·大布里季、穆罕默德·希林·玛格里比、高齐·贝伊扎维以及当代诗人穆罕默德·侯赛因·沙赫尔亚尔等等。 大不里士也是亚美尼亚人聚居的主要城市之一，早在基督教传播初期，这里就出现了信奉基督教的亚美尼亚人社区。城内现有六座教堂，最古老的是于1785年建造的圣玛丽亚教堂，还有一座于1910年建造的埃巴尔·玛丽教堂也非常有名。 此外，这座城市还是伊朗重要的经济中心之一，农牧业、农产品加工业、纺织业、制革业和食品工业都比较发达，尤其是手织地毯与里海的白鱼和鱼子酱闻名天下。再者，由于大不里士是伊朗通向土耳其和中亚地区的一处门户之地，故而它也渐渐发展成为伊朗进出口贸易的基地之一。 蓝色清真寺内部 清真寺建于1465年，建成后，匠人们又用了25年时间以蓝色锡釉彩陶装饰内外墙，在当时是大不里士城中最美丽的建筑。 阿塞拜疆博物馆 博物馆建于1985年，主要陈列伊朗阿塞拜疆地区出土的各时期文物，是伊朗第二大收藏不同历史时期相关物品的博物馆。 伊玛目扎德·哈姆扎清真寺 清真寺里有哈姆扎的墓，历史可以追溯到14世纪。 第二章 历史尘烟 第二章 历史尘烟 从埃兰人的崛起到雅利安人的长途迁移，从居鲁士大帝开创第一帝国到亚历山大的烽火狼烟，从阿拉伯人的快马弯刀到蒙古人的金戈铁蹄，从萨法维王朝的百年盛世到巴列维王朝的轰然倒台……波斯帝国在战争与王朝的轮回中历经嬗变之苦。然而，当尘烟散尽，曙光初露，谁又藏在历史的角落里隐然微笑？伟大的波斯文明正华彩绽放。 古老文明的出现 早在距今约10万年以前的旧石器时代，伊朗西部高原地区便有人类居住。考古学家们推断，这里曾是世界上少有的几个避开冰川期的地区之一。到了公元前1万年左右，一些从事农业和动物饲养的部落在里海南岸地区定居，他们先是沿着中部伊朗的扎格罗斯山脉群居，随后散居到其他各地区，形成西亚地区最初的文明中心。 埃兰帝国时期的岩石浮雕 19世纪，英国考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德在伊朗西部的胡齐斯坦省伊泽发现了一处埃兰帝国时期的遗址，这是遗址中的一块浮雕，雕刻在一块岩石上，年代在公元前8世纪公元前7世纪。 ◎埃兰王国 伊朗历史上最早有文字记载的居民是生活在伊朗高原的土著埃兰人。他们居住的地方既有易于灌溉的肥沃平原，也有适于发展牧业的山地牧场，还有便于各种手工业发展的木材及矿场资源，而且通常都处在美索不达米亚和伊朗东部以及印度河谷的贸易通道上，地理位置非常重要。 埃兰人主要从事游牧和狩猎，少数人从事农业，部落是他们最大的社会组织。埃兰地区因为拥有丰富的矿物和森林资源，成为两河流域诸城邦觊觎的目标，同时两河流域富饶的平原地区，也是埃兰人垂涎的对象，因此埃兰人与两河流域各城邦战事不断。 纺纱者石雕 一位年轻女子坐着纺纱，仆人拿着扇子站在她身后。伊朗胡齐斯坦省苏萨市出土，是公元前8世纪公元前6世纪中期新埃兰时期的石雕。 为了抵御外来部落的入侵，也为了掠夺对方的土地和财富，埃兰人逐渐组成部落联盟，并于公元前3000年左右，在卡伦河流域建起埃兰王国，不断向周边扩张领土，成为疆土广阔的大国。 埃兰王国使用古老的语言和文字，修建了祭祀中心，大力发展青铜铸造、制陶业和纺织业，建成以首府苏萨为中心的商业核心地区。埃兰人的法律非常发达，有比较完善的法律制度和各级法律机构，尤其是民法，内容非常完备，每份私人买卖契约都包括详细的10个条款，从侧面反映了这个王国当时的繁盛富裕。 然而，再强大的国家也抵不过战争的消耗。以迪尔为中心的底格里斯河东部地区具有重要的商业和战略地位，成为埃兰人、巴比伦人、亚述人长期争夺的对象，相互的争斗似乎从没停止过。 温塔舍·纳皮尔沙国王石雕 这块石雕出土于著名的埃兰王国圣城遗址恰高·占比尔，现藏于巴黎卢浮宫。当时埃兰地区有许多城市国家，其中最重要的有阿万（awan）、苏萨（susa）、西马什（simash）、安善（anshan）等，温塔舍·纳皮尔沙是安善和苏萨王。 埃克巴坦那遗址 城市遗址位于伊朗高原西部，作为米底王国的都城，是世界上最古老的城市之一。 公元前13世纪后半期，埃兰和亚述不断进攻巴比伦，干涉他们的政事，拥立对自己有利的国王。公元前12世纪，埃兰又利用亚述衰落之际，攻入其腹地，控制了扎格罗斯山东西广大地区，消灭了当时的巴比伦王朝，把古巴比伦人的汉谟拉比法典、阿卡德王纳拉姆辛的记功石柱和马尔杜克神雕像运往苏萨。 可是好景不长，后继的巴比伦国王带领军队进攻埃兰，再加上阿拉米人对西部埃兰的劫掠，以及波斯人游牧部落的到来，埃兰王国受到前所未有的重创。 公元前7世纪初，埃兰王国与亚述帝国之间爆发了争夺领土的战争，已经难以重现往日辉煌的埃兰人在军事力量上远逊于亚述人，遭到了毁灭性的攻击，许多重要的城市被洗劫一空，连苏萨都被撒上盐种上水芹，使其难以恢复生机。公元前639年，埃兰王国被亚述所灭。 基亚克萨雷斯墓 陵墓位于苏莱曼尼亚省，基亚克萨雷斯是古代西亚米底王国的第四任君主，公元前625年公元前585年在位。 ◎米底王国 早在公元前20世纪初，印欧人就开始分批向四面八方迁徙，其中一支进入中亚南部两河周围的广大地区，并以此为基地一次次向外迁徙，进入现今的伊朗定居，他们自称为雅利安人，也就是后来米底人、波斯人、安息人的祖先。因此，伊朗人认为自己是雅利安人的后代，“伊朗”一词即由“雅利安”演变而来。 米底人居住在伊朗高原西北部和阿塞拜疆的部分地区，时不时遭到亚述人的侵犯，受制于对方的控制。在强大的压力下，米底人的斗志被激起，为了保卫自己的领土，6个米底人部落结成部落联盟扩张势力，占有了今伊朗西部和南部的部分地区。 公元前836年，米底部落联盟的首领戴奥凯斯自称为王。他建立米底王国，筑造了有七道城墙环绕的都城埃克巴坦那，并制定律法发展经济，扩充军事力量，米底王国逐渐称霸一方。 对于时常侵犯自己的亚述王国，米底王国毫不留情。公元前624年，米底国王库阿克撒列斯与新巴比伦王国结盟，共同对战亚述。为了巩固联盟关系，巴比伦的尼布甲尼撒王子娶了米底公主阿米提达，并为她修建了著名的空中花园。 经过多次残酷的战斗，公元前612年，两国联军终于灭掉亚述王国，米底人一雪前耻。接着，库阿克撒列斯又先后征服了乌拉尔图、马纳、赫卡尼亚、帕提亚，使米底王国成为一个囊括西亚半壁江山的帝国。 正当米底王国和新巴比伦王国忙着对付亚述的时候，波斯人在原埃兰王国的安善地区逐渐扩张军事力量，使埃兰东部成为波斯王国的天下。当时波斯王国的力量不足以与米底抗衡，何况西部还有强大的邻居新巴比伦王国。聪明的波斯国王冈比西斯一世娶了米底公主芒达妮为妻，与米底建立联姻关系，保全自己的力量。而米底为了制约新巴比伦王国，只好与波斯王国保持和平关系。 冈比西斯一世与芒达妮所生的儿子，就是后来名震西亚的波斯帝国霸主——阿契美尼德王朝的居鲁士二世。 古波斯帝国的建立 古波斯帝国是伊朗引以为傲的一段辉煌历史，该帝国在阿契美尼德王朝时期，横跨亚非两洲，远达欧洲大陆，成为显赫一时的超级帝国。由于地域辽阔民族众多，这一时期波斯的文化和经济十分兴盛繁荣，因此历代国王都骄傲地宣称自己是“王中之王”。 ◎创建古波斯帝国 据古希腊历史学家希罗多德的记载，米底国王曾做过两个怪梦，解梦师说那预示着芒达妮公主生的儿子将来会夺取米底的王位。米底国王听后大吃一惊，将女儿从波斯召回，准备等孩子出生就将其杀死。 黄金臂钏 这件美丽的金银器出土于奥克瑟斯宝藏，这里一共出土了共有170件器物，是阿契美尼德王朝现存最重要的金银器，大部分的年代在公元前5公元前4世纪，这些漂亮的文物大多现藏于大英博物馆古代伊朗展厅。 居鲁士出生后，宫廷总管命令牧羊人把孩子扔到深山喂野兽。牧羊人不忍下手，用妻子生的死婴调包换下居鲁士，把他当作自己的儿子抚养长大。米底国王偶然知道了这件事，下令召见居鲁士，没想到他特别喜欢这个孩子，觉得对自己并没有什么威胁，于是派人将居鲁士送回波斯。 公元前559年，居鲁士成为波斯人的首领，统一了波斯各部落，接着在都城帕萨尔加德修建宫殿和神庙。与此同时，他忙着招兵买马，时刻准备推翻米底的统治。 阿契美尼德王朝时期的有翼狮子金饰 波斯与米底的这场战争足足打了三年，最后米底被灭，阿契美尼德王朝建立，史称古波斯帝国，定都波斯波利斯。因为居鲁士的祖父被尊为居鲁士一世，史书中便把他称为居鲁士二世。 居鲁士依仗强大的军事力量，开始不断对外扩张，先是占领小亚细亚，接着又征服爱琴海沿岸的希腊各城邦。公元前538年，波斯大军占领两河流域的巴比伦，灭掉了新巴比伦王国。 征服欲越来越强的居鲁士沉浸于领土扩张的成就里难以自拔，几乎一刻都不肯停歇。公元前530年，他率军出征中亚大草原上的游牧民族。没想到这次遇到了对手。一年后，在与马萨革泰人的战斗中，居鲁士不幸战败身亡。 ◎高墨塔政变 居鲁士去世后，他的儿子冈比西斯二世继位，继续执行对外扩张政策。在稳定中亚局势之后，公元前526年，冈比西斯率军攻入埃及，基本占领了埃及全境。接着他又进攻埃及西部的利比亚和南部的努比亚，可是没有取得什么战果。 公元前522年，身在埃及的冈比西斯某天晚上做梦，梦见弟弟巴尔迪亚夺取王位，于是悄悄派人回到波斯暗杀了巴尔迪亚。这件事被冈比西斯的亲属、拜火教祭司、米底人高墨塔知晓，他利用自己与巴尔迪亚外表相似的特点，发动政变自立为波斯皇帝。 居鲁士大帝石雕 帕萨尔加德宫城遗内的浮雕，帕萨尔加德是阿契美尼德帝国的首都之一，居鲁士大帝时期建造。 冈比西斯闻讯后，立即决定率领军队返回波斯夺回王位。就在上马启程的时候，他的佩刀突然从刀鞘中滑出来割伤了大腿，导致冈比西斯伤口感染而死。临终前，他说出高墨塔冒充巴尔迪亚的事情，可是无人相信，所有人都认为那是他为了报复弟弟篡权夺位而编造的谎言。 高墨塔担心人们识破自己的真面目，下令废除各地氏族庙宇，强迫人们敬奉拜火教，大力加强中央集权统治，同时更加隐藏自己，深居简出，从不在公开场合露面，也从不召见有名望的波斯贵族。 后来，王妃的父亲欧塔涅斯得知新皇帝没有耳朵，想起居鲁士当政时，高墨塔曾因犯错被割去耳朵，这才相信确实是高墨塔伪装夺权。于是，他联络几个实力强大的贵族结成联盟，暗地里一起反对高墨塔，大流士就是该联盟的成员之一。 真实身份被揭穿后，高墨塔逃到米底行宫，打算伺机反扑。大流士抓住机会，联合波斯各部落力量，攻入米底杀死高墨塔，接着自己登上王位自称波斯王，他就是伊朗历史上的大流士一世。 ◎希波战争 大流士上台后，平定各地的起义和叛乱，使濒于瓦解的帝国得以巩固。他将镇压高墨塔政变以及自己登位的经过，用古波斯文、巴比伦文、埃兰文三种文字，详细铭刻在贝希斯敦山崖上，这就是著名的《贝希斯敦铭文》。 冈比西斯二世与埃及法老萨美提克的会面 公元前517年，大流士开始对外扩张，在东方征服了印度河流域，在西部征服了爱琴海上的几个岛屿，还征伐了黑海北岸的游牧部落，建立了世界历史上第一个地跨欧亚非的大帝国，疆域面积广达500万平方千米，西北达至巴尔干半岛的多瑙河，西南至非洲的尼罗河，东北至锡尔河以南，东南至印度河流域。 大流世一世石雕 石雕原属于波斯波利斯都城遗址，这座城市是大流士一世即位以后，为了纪念阿契美尼德王国历代国王而下令建造的。 波斯士兵石雕 波斯波利斯都城遗址中薛西斯宫殿外墙上的浮雕装饰，表现的是一个行进中的波斯卫兵形象。 公元前492年，大流士派兵讨伐希腊，拉开希波战争的帷幕。还没等双方对阵，波斯舰队就在阿托斯海角遭到飓风袭击，大部分船只沉没海底，只能被迫撤回。两年后，大流士再次出兵希腊依然遭受了重挫。 公元前486年，大流士含恨去世。儿子薛西斯继位后，为了实现父亲的遗愿，在公元前480年亲自率领水陆大军50多万，战舰400多艘，向希腊发动第三次进攻。虽然在温泉关一战中，波斯人摧毁了雅典城，但在接下去的萨拉米斯海战、普拉提亚战役以及米卡尔角海战中，波斯军队惨遭失败，不得不被迫撤退。 公元前449年，波斯大军和希腊军队在塞浦路斯岛进行决战。在这次战役中，希腊海军占据上风，波斯军队遭受重创一蹶不振。此后，波斯进入希腊化时期。 希腊化时期 公元前334年春天，马其顿国王亚历山大率军东征。这支强悍的军队越过赫勒斯滂海峡，消灭了古波斯帝国，再将繁华的波斯波利斯付之一炬。从此，波斯沦为亚历山大帝国的属地，处于希腊人的统治之下。 伊苏斯壁画 1831年，意大利，人们在发掘古罗马庞贝古城遗址的时候，发现了这幅壁画。壁画长5.82米，高3.13米，由50万块小马赛克拼成，完成于大约公元前2世纪晚期。壁画展现的是伊苏斯战役的情景。伊苏斯战役是公元前333年在伊苏斯（今土耳其伊斯肯德仑北）发生的一场战役，亚历山大率领的马其顿军队以少胜多，大败波斯皇帝大流士三世的军队。壁画表现的是战争最后一刻的情景：骑在马上的亚历山大率领士兵冲锋，大流士三世立于战车上，而车夫则拼命驱使战车掉头逃命。 ◎希波合作政策 亚历山大大帝南征北战，用十年时间建立起一个庞大的帝国，西起巴尔干半岛，东达印度，北抵中亚，南至埃及，其中包括波斯。 为了巩固对波斯的统治，这位年轻的大帝极力笼络波斯上层人士，大量任用波斯降臣，对其赐以高官厚禄，还采用波斯的宫廷礼仪和地方习俗，换得了不少波斯贵族的支持。与此同时，亚历山大又向波斯地区输入大量移民广泛筑城，在沿波斯北部、西部、南部边缘地区，建起大大小小70座希腊移民城邦。当时，一批批希腊商人、手工业者、知识分子及其他从业者纷纷涌入波斯，他们在很大程度上影响了波斯的文化和政治环境。 亚历山大大量招募波斯人加入希腊军队，建立了一支马其顿人与波斯人混合的军队。他任命支持自己合作政策的部下普凯斯塔斯为波斯总督，让他学习波斯语，身穿米底服装，在各方面尽量采纳波斯人的建议，适应波斯人的习俗。公元前324年，亚历山大甚至还为手下的80名军官和1万名士兵举行集体婚礼，因为他们全娶了波斯女人为妻！由此可知，当波斯被希腊化的同时，希腊人也在接受波斯人的影响。 持盾士兵 马其顿特种步兵，当年亚历山大东征时，塞琉古一世曾是特种步兵指挥官。 ◎塞琉古王国 公元前323年，亚历山大因病去世。这位刚刚三十出头的年轻大帝虽然征服了阿契美尼德王朝，但他的英年早逝令那庞大的帝国没有一个成年继承人。帝国随即瓦解为三个希腊化国家：塞琉古、托勒密和马其顿。波斯处于塞琉古王国的统治之下，统治者是马其顿贵族安条克的儿子——亚历山大的部将塞琉古一世，他忠实地延续着亚历山大大帝推行的“希腊化”政策，继续在波斯兴建希腊人的城市、居民点和要塞。 公元前312年，塞琉古以巴比伦尼亚为基地，开始向东部行省进军。这支大军一路上势如破竹，所向披靡，几乎抢占了原波斯帝国的大部分领土。他得意洋洋地接受了“胜利者”的尊号，还写信给托勒密和其他朋友，说现在的自己已经无愧于神谕中获得的国王称号。 公元前305年，塞琉古征服了巴克特里亚王国，将国土继续扩大。当他去世的时候，帝国的版图已西至爱琴海，东至阿富汗，纳入了希腊人、波斯人、米底人、犹太人、印度人等多个民族，塞琉古王国成为当时最大最有影响的希腊化国家。 公元前250年，正当塞琉古王朝和托勒密王朝忙于进行叙利亚战争时，巴克特里亚总督和帕提亚总督安德罗戈拉斯先后宣布独立，脱离了塞琉古的统治。三年后，里海东南波斯语部落的帕提亚人首领阿萨息斯举兵起义，取代了安德罗戈拉斯，宣布成立帕提亚王国，史称安息王朝。 塞琉古国王先后远征帕提亚王国和巴克特里亚王国，虽然取得了一些胜利，但无法彻底征服对方。后来，两方之间只好签订协议，塞琉古王朝默认了那两个国家的独立，但对方在名义上也承认塞琉古王朝的宗主地位。 塞琉古一世铜像 安息王朝 公元前247年，帕提亚人的首领阿萨息斯举兵起义。他自立为王，号称阿萨息斯一世，宣布成立了帕提亚王国，这就是伊朗历史上的安息王朝。在与塞琉古的长期战争中，安息王朝的领土得到快速扩张。 密特里达特斯一世石雕 胡齐斯坦省伊泽的一处安息王朝石雕，雕刻在一块岩石上，骑马者是密特里达特斯一世，马前站立的是安息贵族和大臣。 ◎在战争中崛起 公元前183年，安息军队将塞琉古王国安条克三世的军队一举歼灭。公元前155年，安息国王密特里达特斯一世占领了米底，打开了通往两河流域的路线，十几年后又攻下两河流域的重镇塞琉西亚城，几乎占领了整个伊朗和两河流域，安息王朝由此成为一个西起两河流域东到阿姆河畔的庞大帝国。 公元前129年，安息王朝的军队与塞琉古王朝的军队展开了一场决战。随着塞琉古统治者安条克七世兵败身亡，希腊人对波斯的统治也宣告终结，安息王朝遂被视为波斯帝国的继承者。 穆萨女皇 这是一个充满传奇色彩的女人，她原本只是罗马皇帝奥古斯都赠送给安息皇帝弗拉特斯四世的女奴，后来竟然成功劝说弗拉特斯四世将自己的儿子以外的皇子都送到罗马为质，再毒杀弗拉特斯四世，让自己的儿子成为新的安息国王弗拉特斯五世。为了权利，她竟然又嫁给儿子，成为皇后，史称“穆萨女皇”。公元前2年公元4年，穆萨执掌安息帝国皇权6年，之后被推翻。 公元前2世纪后半期，丝绸之路悄然开通。安息作为古丝路上的枢纽重地，不仅沟通了东西方贸易，还从中获得了巨大利益。公元前115年，中国汉朝的张骞第二次出使西域，派遣副使前去访问安息王国。安息国王得知消息，派遣两万骑兵到边界迎接，热情款待远方来客，开启了中国与波斯两国友好交往的历史。 由于航海业比较发达，安息王朝又以波斯湾为中心，与西方的罗马和东方的印度展开了广泛的海上贸易活动。至今，阿拉伯语和英语中的一些航海术语和地名如锚、舵、船长、驳船、三角帆等，都源于伊朗古代语言。 ◎内忧与外患 与古波斯帝国和希腊化国家的君主一样，安息的最高统治者也是国王。王位按照父系原则继承，但确立国王必须经贵族会议选举决定，国王的权力也要受到贵族议事会的限制。在这种制度下，贵族议事会可以利用各种借口，要求废黜不合自己心意的国王而另立新王，在位王权经常受到威胁，有时竟然出现几个自称国王的野心家一起争夺王位。 在管理城邦方面，世家贵族和王室成员是安息国王委派的主要力量。在危急关头，高级贵族可以与国王共为统治者。各大城邦接受安息对其宗主权的统治，但俨然是一个个独立王国，只要承认安息的最高统治权，就享有铸币权和其他特权，这种管理方式为地方割据势力独霸一方埋下了祸根。 安息囚犯 这是一件公元1世纪的古罗马玛瑙浮雕，表现了一名安息囚犯垂首坐在地上。 公元前30年，伊朗开始由希腊化向伊朗化过渡。这时候，伊朗出现了双重危机：在国内，王权进一步被削弱，频频出现王位之争，地方割据势力越来越强大；在国外，由于和罗马长期处于战时状态，军心不稳且国力被大量消耗。内乱外患使得安息帝国积弱不振，有些地方势力开始虎视眈眈，时刻准备着取而代之。 ◎在战争中崩溃 在整个安息王朝时期，安息的主要外敌就是罗马帝国。为了争夺西方（地中海沿岸、美索不达米亚、亚美尼亚等）与东方（印度、中国）的贸易通道（丝绸之路），罗马人大举进攻波斯，两国屡次交战，互有胜负，接连不断的战争延续了数百年之久。 公元2世纪的安息人石雕 身穿安息传统服饰的年轻人 在公元前53年的卡尔海战役中，安息军队击败罗马军队，罗马帝国的统帅克拉苏阵亡；公元前36年，安息大军击败罗马统帅安东尼率领的远征军；公元3世纪，安息的末代君王阿塔巴努斯五世还从罗马人手中夺走了亚美尼亚和两河流域的大片领土……可是，安息王国虽然屡次击败罗马帝国的侵略军，自己也难免大伤元气。 在安息王朝中期，两国基本处于相对和平状态，双方达成一致协议：公元前20年，安息归还以前缴获的罗马战旗，释放了历次战争中被俘的罗马士兵，罗马则送还安息王子，还一并送来一名才艺出众的意大利女奴。公元1世纪后半期，正在崛起的贵霜帝国抢占安息的部分地区，同时又派出使者与罗马帝国联系，计划联手侵略安息，这一变故打破了两国之间的和平状态。 进入安息王朝后期，两个疲惫的国家展开了四次大战，将战场扩大到两河流域所有地区，都城泰西封和许多重要城市屡次被攻破焚毁。在此期间，安息内部也爆发了激烈的内战，各方割据势力此起彼伏。内忧外患的双重危机令这个一度庞大的王朝很快走向了末路，新兴的萨珊王朝随之成了伊朗的新主人。 一条公元2世纪的项链，从中可以看出安息王朝手工艺者的精湛技艺。 萨珊王朝 波斯帝国西北部的法尔斯地区，早在塞琉古王朝的时候，就一直存在半独立的地方小王朝。小王朝的酋长们宣称自己是波斯帝国统治者的后代，坚持信仰拜火教，其中势力最强大的是伊斯塔赫尔城的神庙祭司阿尔达希尔。 ◎波斯的再度统一 阿尔达希尔的祖父萨珊是一位颇具野心的政治家和军事家，趁着安息国内忧外患之际，他积极扩大自己的军事力量，通过联姻与征服，逐个吞并周围的小城邦和酋长领地，顺利统一法尔斯省。在摆脱安息王朝的统治之后，他开始计划向外扩张领土。 阿尔达希尔一世加冕 萨珊王朝的开国皇帝阿尔达希尔一世从阿契美尼德王朝君主大流士一世手中接过象征王权的王冠，阿尔达希尔一世的马下躺着的是安息王朝的末代皇帝阿塔巴努斯五世，大流士一世马下的是阿契美尼德王朝的篡位者，这幅浮雕表现的主题是赋予新的萨珊王朝正统性。 阿尔达希尔继承祖父的雄心壮志，率兵征服了克尔曼和波斯湾沿岸地区，在那里修筑城堡、王宫、拜火教神庙，然后又北进伊斯法罕、西取胡泽斯坦等地。 224年8月，安息国王阿塔巴努斯五世亲自率领大军前来讨伐，结果遭到惨败，自己也被俘虏并处死。阿尔达希尔乘胜直入安息都城泰西封，登上波斯王位，自称“阿尔达希尔一世”，并以祖父的名字将新王朝命名为“萨珊王朝”。 登上王位的阿尔达希尔并没有满足于现状，继续征服那些拒绝臣服于新王朝的地方势力。可是，这位刚刚称王的年轻君主遭到了强有力的抵抗，亚美尼亚人由于得到东罗马帝国的支持，在统治者斯洛的率领下负隅顽抗，坚决不肯臣服。 阿尔达希尔非常愤怒，决定与东罗马帝国决一死战。230年，萨珊大军开始进攻东罗马帝国在两河流域的领地。虽然波斯军队在战场上略占上风，但想获得全胜几乎不可能，他只好退而求其次，与东罗马帝国签订和约，使亚美尼亚最终被纳入王朝版图，实现了波斯的统一。 镀金银驴头 伊朗出土，公元4世纪的萨珊王朝艺术品。 沙普尔一世石雕 在距离波斯波利斯不远的一片山崖葬了四位皇帝——薛西斯一世、大流士一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世，这里被叫作波斯帝陵。陵墓下方岩壁上有7幅萨珊时期的浮雕，这是其中最著名的一幅，表现了骑在马上的萨珊皇帝沙普尔一世接受跪在地上的罗马君主瓦勒良投降的情景。 有了安息王朝的前车之鉴，阿尔达希尔认为必须抑制地区割据势力的膨胀。他将儿子们分封为各地区的诸侯，并派出其他王族成员出任行省的总督或主管的官吏。他认为农牧业是立国之本，宗教对巩固王权有重大作用，于是下令大力发展农牧业和拜火教，将王权与神权集于一身，自称“阿胡拉马兹达的崇拜者，神圣的阿尔达希尔，波斯的诸王之王，神之后裔”。 沙普尔一世擒获罗马帝国皇帝瓦来里安 公元260年6月，沙普尔一世在战争中捉住瓦来里安，之后瓦来里安在监禁中度过余生。 ◎两代胡斯洛 公元240年，阿尔达希尔之子沙普尔一世继位，继续执行父亲的对外扩张政策。他几次率军打败罗马，巩固了萨珊在西部和西北部的统治。这位颇有见识的国王在国家稍稍稳定的时候，派出大量罗马战俘修筑水坝、桥梁和新都城，如今在胡泽斯坦还保留有一座当时修建的水坝，现在取名为“皇帝水坝”。 萨珊历代国王中最具有传奇色彩的是沙普尔二世和胡斯洛一世。沙普尔二世（309～379）一生下来就登上了王位，一直到他去世，在位时间长达70年，是萨珊王朝在位时间最长的一位国王。传说他天赋异禀，成年后亲自率兵征服阿拉伯人和罗马人，收回很多土地和权力，在军事上取得了很大成功。在这位传奇国王的统治下，萨珊王朝的综合国力达到了第一个高峰。 镀金银花瓶 公元6世纪萨珊王朝花瓶，圆腹，小口，图案表现的是葡萄收获的场景。 胡斯洛一世（531—579年）继承王位后，首先结束了父亲发动的对拜占庭长达30年的战争，并推行各项举措尽快实现国内稳定。他号召人们把在战乱中抢夺的财产归还原主，没有合法继承人的财产充作善后救济金；失去父母的世家贵族子女由国家收养，女子成年后嫁给门当户对的男子，男子则留在宫中接受教育，以备日后担任国家要职——一批听命于己的新贵族由此出现。接着，胡斯洛又在赋税和军事方面进行改革，进一步在经济和军事上加强了王权。在他的统治下，萨珊王朝的综合国力达到第二个高峰，史称“胡斯洛中兴”。 令人遗憾的是，虽然胡斯洛一世的儿子延续了父亲的治国政策，但孙子胡斯洛二世可没有继承祖父的雄韬伟略，他的残暴贪婪、奢靡无度在史上留有恶名。据史学家记载，胡斯洛二世的身边有3000妃嫔、3000内侍、数千歌妓舞女，另外还有8500匹坐骑、760头大象与无数罕见珠宝。即使皇宫生活如此奢华，他仍不满足，继续到处搜罗美女、聚敛钱财。 胡斯洛二世任用外族，强征民间地税，将那些不能及时缴纳的人加以重罪，掠夺对方的所有财产，充实自己的财库。他的倒行逆施与贪婪残酷激发了人民仇恨，也引发了王权与军队及贵族之间的矛盾，大将军、边防使和贵族各自拥兵自重，形成了割据势力。在胡斯洛去世后的短短四年里，萨珊王朝竟然更换了十多个国王。昔日强大的王朝日渐式微，似乎只需轻轻一击便能顷刻瓦解。 巴赫拉姆五世狩猎 萨珊王朝第十五位国王，420年438年在位，他是最广为人知的萨珊王朝皇帝，也是许多神话当中的英雄。巴赫拉姆五世有个外号名叫“野驴”，因为他特别喜爱狩猎，最爱猎野驴。 阿拉伯时期 7世纪初，伊斯兰教先知穆罕默德以宗教统一阿拉伯人的思想，用穆斯林公社的形式，先后建教、建军、建国，将四分五裂的阿拉伯半岛统一起来，为以后的领土扩张打下了坚实的基础。穆罕默德去世后，他的继承人称为“哈里发”。 倭马亚王朝钱币 ◎阿拉伯人入侵 633年，阿拉伯军队进攻波斯控制下的两河流域。637年，双方大军在卡迪西亚进行了三天三夜的大战。第四天午后，战场上突然狂风大作，尘沙弥漫，迎风而战的萨珊军队顿时处于劣势之中，不但主帅战死沙场，连象征帝国辉煌与荣耀的卡维战旗也落入阿拉伯人手中。 卡维战旗一向是萨珊将士的精神力量，被视作胜利的象征，每打一次胜仗就会在上面缀一颗耀眼的珠宝。失去战旗使萨珊王朝人心惶惶，国王自觉败势已定，干脆弃城逃往东部山区。士气高涨的阿拉伯大军长驱直入，一举攻进泰西封，将城内财宝掠夺一空，连宫中那块美丽至极的“胡斯洛之春”壁毯，也被运到麦地那，然后割成数块分给圣门弟子。 欧麦尔在耶路撒冷建造清真寺 倭马亚王朝时期玻璃工艺品 642年，阿拉伯军队与萨珊军队在尼哈温德（今伊朗哈马丹城以南）展开会战。虽然萨珊集结了15万大军，阿拉伯只有3万大军，但骁勇善战的入侵者还是击败了江河日下的对手。阿拉伯军队乘胜追击，继续攻城掠地，萨珊国王叶兹底格德三世见形势危急，立刻派出王子向中国的大唐求援，但是唐朝没有答应出兵。 651年，萨珊君主叶兹底格德三世身亡，阿拉伯帝国军队紧接着占领波斯全境。萨珊王朝就此灭亡，波斯沦为阿拉伯帝国的一个行省。 此后，阿拉伯人在波斯排斥拜火教、摩尼教、基督教等宗教，开始全面推行伊斯兰教。大势所趋之下，绝大多数波斯人改奉伊斯兰教，伊朗逐渐成为伊斯兰教什叶派的大本营。 ◎倭马亚王朝 在阿拉伯人统治波斯的几百年间，波斯各族人民从没停止过斗争，反对异族统治的起义不断爆发，阿拉伯帝国内部也频频爆发内战。 661年，阿拉伯人在第一次内战后建立起倭马亚王朝。该王朝的第一任哈里发穆阿维叶即位后所做的第一件事，就是巩固阿拉伯人对东部伊朗的统治，并在那里修建防御堡垒，以霍拉桑为基地开始入侵中亚两河地区。每次入侵，阿拉伯军队都要大肆劫掠一番，抢夺大量金银财宝，然后返回霍拉桑，并不在入侵之地多作停留，完全把打劫邻国视为一项生财之道。 大理石柱头 倭马亚王朝时期建筑构件，现藏于美国辛辛那提艺术博物馆。 倭马亚清真寺 这座清真寺又被称作大马士革清真寺，位于阿拉伯叙利亚共和国首都大马士革旧城中央，被视作世界清真寺的建筑范本。大马士革是倭马亚王朝的都城，705年，倭马亚王朝哈里发下令建造了这座清真寺，清真寺内的巨大彩色壁画描绘了倭马亚时代大马士革的盛景。 为了解决波斯人与阿拉伯人之间的纷争，阿卜杜·马立克即位后，在伊朗推行阿拉伯化政策，实施语言和货币改革，规定所有官方文书一律使用阿拉伯语，波斯语不许再作为官方语言，仅限于民间使用。这一政策在伊朗引起轩然大波，伊朗人民纷纷起来抗争，引发了很多骚乱和流血事件。 当时的伊朗总督哈查是个无比残暴的人，他下令屠杀数千名继续使用波斯语的伊朗人，并将那些颂扬伊朗文化的人抓进监牢百般折磨，还强迫波斯穆斯林必须使用阿拉伯语祈祷。 在倭马亚王朝时期，阿拉伯人几乎垄断了所有军政要职，连各地方行省的主要官员都是阿拉伯人，波斯人大都被排斥在政府机构之外，享有的权力非常有限。除了政治上的垄断，在文化与建筑上阿拉伯人也极尽所能。他们在被征服地区创办学校，传授阿拉伯语和阿拉伯历史，把外国的著作翻译成阿拉伯文，还将波斯建筑与拜占庭建筑糅合起来，创造出一种独特的阿拉伯式建筑：即哥特式尖塔与罗马式圆顶，再加上波斯式的彩画雕刻。 在阿拉伯人的统治下，波斯人渐渐变得毫无地位，在许多场合，波斯人都不能与阿拉伯人并肩而立或者并排行走，如果一个骑马的波斯人在路上遇见一个步行的阿拉伯人，必须立即下马，将马让给阿拉伯人骑。 被压迫的波斯人与阿拉伯人之间的矛盾越来越深，到处是此起彼伏的人民起义。最后，阿拔斯人、什叶派和霍拉桑人三股势力联合起来，推翻了倭马亚王朝，建立起阿拔斯王朝的统治。 公元9世纪末，伊朗几乎全境脱离阿拉伯人的统治，成立了若干个自主管理的小国家，其中最著名的有霍拉桑和中亚细亚壤地相接的塔希尔王朝、东南方的萨法尔王朝、伊朗西部和西南部的白益王朝与东北的萨曼王朝。 有柄杯 这是一件美国华盛顿赛克勒博物馆的藏品，属于倭马亚王朝时期器物。 萨曼王朝 萨曼家族是萨珊王朝君主巴赫拉姆六世的后裔。萨曼·胡达特原是巴尔赫的拜火教贵族，倭马亚王朝时期改奉伊斯兰教，阿拔斯王朝建立后又效力于巴格达哈里发政府，他的几个孙子因平定叛乱有功而得到了重用。 鸟纹碗 10世纪萨曼王朝时期鸟纹碗，伊朗东部出土，现藏于美国辛辛那提艺术博物馆。 ◎萨曼王朝的奠基者 873年，塔希尔王朝灭亡后，萨曼·胡达特其中一个孙子的后代纳斯尔被哈里发任命为河中地区总督。后来，纳斯尔的弟弟伊斯玛依效法古波斯与哈里发宫廷建立的行政和军事制度，确立王朝与辖地的隶属关系，宣告建立萨曼王朝，将都城设于布哈拉。萨曼王朝承认阿拔斯王朝的宗主权，向哈里发奉献贡品报告军务。 893年，伊斯玛依率兵进入中亚，进攻突厥人的喀喇汗王朝。在他的指挥下，这支军队连续击溃突厥军队，攻克苏坎特、怛罗斯等城市，不仅获得大量战利品，还占据了都城费尔干纳，迫使突厥人将首都迁至喀什噶尔。此次事件具有深远的意义，它标志着中亚伊斯兰化的趋势已不可逆转，并揭开了突厥语族伊斯兰化的序幕。战后，突厥人的一座大教堂被改成清真寺。 903年，伊斯玛依消灭了萨法尔王朝，取得波斯东南部地区的统治权，继而又征服了阿富汗山地许多独立的地方小邦，统治势力远达怛罗斯、花剌子模、塔巴里斯坦与戈尔甘等地。 萨曼王朝的主要军事力量是从突厥各部落招募来的军队与近卫军，军队多由突厥人——即雇佣者和奴隶混合编成，而奴隶几乎都来自中亚细亚北部和东部各地区的突厥游牧部落，因此实际上是突厥人的指挥官在统率着这些军队，同时他们还是城市的统治者，这种军事制度为萨曼王朝的未来埋下了一个很大的隐患。 陶碗 10世纪萨曼王朝时期陶碗，现藏于美国布鲁克林博物馆。 彩绘陶碗 萨曼王朝时期陶碗，现藏于美国辛辛那提艺术博物馆。 ◎波斯文化的复兴 萨曼王朝的统治者一向极力支持波斯文化的复兴，倡导波斯传统，鼓励波斯人用波斯语写作。自阿拉伯征服中亚以来，波斯语首次在宫廷和上层社会中被尊为时尚，就连《古兰经》也首次被翻译成了波斯语。 王朝都城布哈拉和名城内沙布尔是当时的两大文化中心，聚集了一大批著名的文人学者。据资料统计，萨曼王朝仅著名的宫廷诗人就有27人之多。被誉为“波斯诗歌之父”的鲁达基，用不同的诗歌形式创作出大量的诗篇，来表现当时伊朗人的宗教思想和人生观；菲尔多西则花费30多年的时间，写成伊朗人民的伟大史诗《王书》。其他比较有名的学者还有医学家兼哲学家拉齐、伊本·西拿（阿维森纳）、博学家比鲁尼、历史学家巴勒阿米、艾布·苏莱曼等。在撒马尔罕兴建的大清真寺、伊斯兰经学院和天文台，也成为当时伊斯兰学术文化高度发展的象征。 萨曼王朝历代统治者的图书馆里收集着大量的各种学科的书籍，几乎每一个稍大些的清真寺都建有一座图书馆。此外，国王与贵族还设立了所谓的“学术馆”，给前来求学的人提供住宿的房间，求学者甚至还可以领取助学津贴。 10世纪后半叶，萨曼王朝走向衰落。999年，它在突厥人建立的哈拉汗王朝和加兹尼王朝的南北夹击下走向了灭亡。 萨曼王朝银币 突厥王朝 萨曼王朝时期，有位宫廷近侍阿勒普特勤深受君主宠信，被一路提拔为霍拉桑的总督。962年，他带领突厥军攻占加兹尼城，自立为“埃米尔”，建起一个小国加兹尼。他去世以后，儿子苏布克特勤继承了父亲的基业，大力发展农业与工商业生产，令加兹尼日趋鼎盛。 ◎加兹尼王朝 苏布克特勤的儿子马赫穆德在位时，正是萨曼王朝走向衰弱之时。这位年轻气盛的君主悍然出兵连续作战，攻占了许多重要地区，伊朗从此进入了加兹尼王朝时期。 菲尔多西给加兹尼王朝统治者马赫穆德读《王书》 《王书》是著名波斯诗人菲尔多西用波斯文所著，记录了波斯历史上50位帝王的生平事迹，汇集了从远古神话时期到公元7世纪波斯萨珊王朝灭亡这4000多年间的波斯帝国的民间神话传说和历史故事。在萨曼王朝被加兹尼王朝征服之后，菲尔多西曾将《王书》结集7卷献给自称热爱波斯文化的加兹尼王朝君主马赫穆德，但因宗教和政治上的分歧，并没有受到赏识。 从11世纪30年代起，加兹尼王朝直接控制了加兹温、库姆、伊斯法罕、克尔曼以东和以北的伊朗地区。 马赫穆德在执政期间，一直是个颇有争议的君王。在政权方面，他热衷于采用波斯行政制度，加强中央集权体制；在文化方面，他不惜重金大力延揽人才，召集了许多诗人和学者聚集在宫廷里，享受各种庇护和优待。但在土地管理方面，他认为若使国家富强必须拥有大量的国有土地，于是支持各地封建主以各类名目夺取私人土地，一时间被没收的土地和被处死的人不计其数。与此同时，大批人工灌溉系统遭到破坏，很多良田变为荒野，国内许多地方饥馑遍地、民不聊生，鼠疫与霍乱四处横行，成千上万人死于饥饿或疾病。 加兹尼王朝宫廷诗人 马赫穆德去世后，其子嗣发生内讧，争斗不断，伊朗不久便被另一个新的外族入侵者视为囊中之物。 ◎塞尔柱王朝 萨曼王朝时期，土库曼部落联盟的首领突厥人塞尔柱带领手下居住在河中地区，负责维持边界秩序。 1037年，塞尔柱的两个孙子从没落的加兹尼王朝夺取了木鹿和内沙布尔，建立起自己的政权。其中一个孙子托格勒尔用了将近20年的时间，不断实行武力扩张，攻占巴格达建起塞尔柱王朝的统治，成为萨珊王朝之后统治整个伊朗的全国性政权，其疆域广达河中地区、伊朗和美索不达米亚。 在塞尔柱王朝时期，伊朗的经济与文化非常繁荣，城市经济明显发展。国王马立克沙在位时大力发展农业，修建公路，开凿运河，建造商队客栈，使帝国经济得到空前的发展。不过，由于塞尔柱人文化落后，他们不得不在伊朗人的帮助下推行各项举措，这为波斯文化的继续发展提供了有利条件。 11世纪下半叶，马立克沙去世，王室诸子争位，皇族内讧不断，庞大的帝国开始出现裂痕。此时，塞尔柱王朝开始实行军事封建制，任何人只要有军职就可以成为“采邑主”，领取份地“采邑”。采邑主有权向农民征收田赋，并将其中一部分缴入国库。按照伊斯兰教的法律，采邑不能继承，只能在担任军职期间占有。但是，贪婪的采邑主渐渐将自己的采邑变为继承私有制，特别是那些拥有私人军队的大采邑主，后来连上缴国库的那一部分也不交了。 在这种情况下，塞尔柱王朝逐渐分裂成12个大封地，占有者之间频起争斗，各种暗杀活动此起彼伏，刚刚分裂的帝国又陷于风雨飘摇之中。1194年，花剌子模趁势起兵推翻了塞尔柱王朝，成为伊朗新的统治者。 塞尔柱王朝彩釉碗 蒙古汗国时期 13世纪初，欧亚大草原东部的蒙古族游牧部落崛起，首领铁木真统一了蒙古各部，被推举为大汉，尊称成吉思汗。成吉思汗虽然曾经率领西征大军入侵伊朗，但是过了几年即撤军回国，后来他的孙子在此建立起统治机构，伊朗随之进入蒙古汗国时期。 旭烈兀和皇后脱古思可敦 脱古思可敦是蒙古克烈族公主，她原本是要嫁给旭烈兀的父亲拖雷，但是拖雷在成婚前去世了，于是便按照蒙古习俗嫁给旭烈兀为妻，后来以随旭烈兀军队出征闻名。 ◎蒙古大军的入侵 1215年，成吉思汗的长子术赤率领的一小队蒙古骑兵在边界与花剌子模发生小冲突。当时，成吉思汗希望能与邻国保持和平发展的商贸关系，可是花剌子模在外交中一再失误，先是杀害蒙古派往中亚的数百名商人，然后又羞辱并杀害前来调解的蒙古使者。这两件事彻底激怒了蒙古人，成吉思汗于1219年秋季率领蒙古大军悍然入侵，所到之处烧杀抢掠、鸡犬不留，并将伊朗的许多名城古迹付之一炬。 不过，蒙古大军这次西征并没有在伊朗建立统治机构，1224年初便撤军东归。1253年，成吉思汗的孙子旭烈兀率领十万大军再次入侵，三年后在伊朗的大不里士建立伊儿汗国。1258年，旭烈兀又率军攻占巴格达，消灭阿拉伯帝国的阿巴斯王朝，然后占领了大马士革。当时，作为蒙古四大汗国之一的伊儿汗国，其疆域东至阿姆河，西临地中海，北达高加索，南抵阿拉伯海，达到了鼎盛时期。 起初，蒙古侵略者与被征服的伊朗人在语言、生活习惯、宗教习俗上互不相融。他们用非常粗暴简单的方式，野蛮压榨当地的居民，在最初的几十年里从未关心过国家的发展。后来，生活在伊朗的蒙古人学习波斯语，皈依伊斯兰教，渐渐改变了游牧习俗，转而从事农耕，国王本人及其军队也开始改信伊斯兰教。 帖木儿俘虏巴耶塞特一世 奥斯曼帝国巴耶塞特一世向东扩张，激怒了更加强大的帖木儿帝国，双方爆发了战争。1402年，在最后的安卡拉战役中巴耶塞特一世兵败被俘，并于次年去世。 1316年，伊儿汗国出现内部纷争，不久便迅速瓦解，分裂成若干个小王朝互相攻杀。1355年，大不里士的一些地方贵族乘机独立，形成了割据局面，其中的蒙古贵族哈桑父子建起了札剌亦儿王朝，但很快即被突厥人的帖木儿帝国所灭。 ◎帖木儿王朝 1370年，出身于蒙古巴鲁剌思氏部落的“铁跛子”帖木儿占领了撒马尔罕。他将此地设为都城，建起了帖木儿王朝。 帖木儿原本是个匪首，不但工于心计，而且心狠手辣，他带领军队肆意屠杀被征服地区的人民，掠夺他们的财富，还将技艺娴熟的手工业者掳走，押解到布哈拉城和撒马尔罕城去建造清真寺和宫殿。 面对伊朗人民的反抗，帖木儿的镇压手段非常残暴。1387年，他下令残杀当地居民，将七万多人的人头用来建筑金字塔。伊朗人民恨透了这位暴君，时刻等待着起义的时机。 1405年，帖木儿出兵远征中国在途中病死，国内各封建主之间顿起纷争，只剩下中亚细亚仍接受帖木儿王朝的统治，但他们之间也时常发生内讧、自相残杀。这时候，土库曼的游牧部落在底格里斯河上游的迪亚巴克尔地区兴起，分别建立了黑羊王朝和白羊王朝。 1410年，黑羊王朝从帖木儿王朝夺取了阿塞拜疆南部、亚美尼亚、库尔德斯坦、伊拉克，建都大不里士，白羊王朝占据了两河流域的部分地区和亚美尼亚的一部分。等到1468年，白羊王朝又吞并了黑羊王朝，将都城迁往大不里士。 萨法维王朝 1501年，堪称伊朗第三盛世的萨法维王朝建立。这一时期的伊朗不但经济贸易空前发达，文化艺术、工艺美术、建筑制造等方面也取得了长足发展。当时的首都伊斯法罕是“丝绸之路”南路所途经的要站，也是古建筑和艺术品保存最多的城市之一，赢得了“伊斯法罕半天下”之美誉。 伊斯玛依一世自称伊朗王，进入大不里士。 ◎重振波斯帝国盛世 1501年，萨法维教团创始人谢赫·萨菲丁的六世孙谢赫·伊斯玛依在土库曼部落军队的支持下，灭掉白羊王朝，以大不里士为首都，将伊斯兰教什叶派定为国教，建立了萨法维王朝。第二年，伊斯玛依开始在西部和南部进一步扩张领土，不但占据了伊朗西部地区，还进入东部安纳托利亚。在他的武力征服下，短短几年时间，巴格达、霍拉桑、木鹿即纳入版图，萨法维王朝成为一个西起叙利亚，东到阿姆河，北达高加索，南临波斯湾的大国。 萨法维王朝的建立，标志着以波斯人、阿塞拜疆人、土库曼人和库尔德人为主体的伊朗多民族共同体的形成，融合了各种文化的波斯文化作为基础，把各民族联合在伊朗这一统一的民族国家之内——《阿拉伯通史》中称该王朝是“穆斯林波斯最光荣的土著王朝”。为了维护伊朗民族的独立性和领土完整，萨法维王朝以平等的地位与当时世界上的许多国家进行政治、经济和文化方面的交往，使伊朗在世界民族之林中占有一席之地，在贸易输出方面也得到空前发展。因此有西方学者认为，正是萨法维王朝的统治者把伊朗重新带回世界历史的舞台。 ◎与奥斯曼帝国的冲突 当萨法维王朝急于向外扩张时，遇到了两大对手奥斯曼帝国和乌兹别克，尤其是奥斯曼帝国，一直是萨法维王朝的头号劲敌。双方打着宗教圣战的旗号，以逊尼派与什叶派的教派之争为借口，在争夺南高加索、库尔德斯坦、两河流域等地区时一再发生冲突。 阿巴斯一世和他的宫廷 伊斯法罕四十柱宫内的一幅波斯细密画，表现了阿巴斯一世会见瓦利·穆罕默德·汗时的情景。 1514年，奥斯曼帝国军队进攻萨法维。双方大军在查尔迪兰（今伊朗西北部）发生激战，奥斯曼大军连连取胜，占领了库尔德斯坦和亚美尼亚西部，还一度攻入大不里士。接下去的几十年里，奥斯曼又多次入侵，夺走萨法维王朝西部的大片土地。 1555年，两大帝国终于签下一纸停战和约，合约规定：奥斯曼占有两河流域，阿塞拜疆归于萨法维，格鲁吉亚和亚美尼亚由两国共同瓜分。 可是，和约并没有起到多大效果，战争也并没有结束，两方之间仍然小战不断。阿巴斯一世继位后，建起一支强大的正规军，并从欧洲购回枪支火炮等军事装备，大大提升了萨法维王朝的战斗力量。1613年，阿巴斯一世乘着奥斯曼帝国内部混乱之际发起进攻，几年之内便收复数座城市。 阿巴斯一世去世后，奥斯曼帝国重启战端，乌兹别克也借机发难。在几方军力的联合进攻下，萨法维王朝连连败退，最终被迫签订了《君士坦丁堡停战协议》。在这份协议里，巴格达和两河流域归入奥斯曼帝国的领土，乌兹别克抢走了伊朗的另外一部分土地，萨法维王朝开始逐渐衰落。 动荡与战乱 1722年，阿富汗吉尔扎部落的首领率领几万名部落武装向萨法维王朝发动进攻，在首都伊斯法罕展开一场激烈的战斗。在这场战斗中，阿富汗人终结了萨法维王朝，但也令伊朗在其后两百多年里陷入一片动荡与战乱。 阿迦·穆罕默德攻占克尔曼 1794年，阿迦·穆罕默德攻破克尔曼，从此统治伊朗各主要省份。 ◎恺加王朝 阿富汗人在伊朗土地上连施暴行，后来被一位部落首领纳狄尔率军打败。18世纪前半叶，纳狄尔指挥军队向奥斯曼帝国开战，将丢失的国土全部收复。随着胜利的到来，这位新统帅开始穷兵黩武、倒行逆施，最后反而招来一场杀身之祸。 1796年，具有蒙古人血统的突厥人阿迦·穆罕默德在伊朗建立恺加王朝。他将伊斯兰教什叶派定为国教，并把都城定在了德黑兰。这一时期，伊朗的内政外交都比较活跃，开始主动接触西方文明，积极发展国内工业。 阿迦·穆罕默德死后，欧洲列强悍然入侵，伊朗逐渐沦为半殖民地。恺加王朝曾两次与沙俄交战均惨遭失败，丧失了大片国土，接着又在和英国争夺赫拉特之战中再遇败绩，洋洋得意的英国人随后在伊朗大肆攫取水路运输、建筑公路、操纵银行、开采石油等许多特权。 列强的入侵、国土的丧失，再加上伊朗国内的政治和社会矛盾不断加剧，各族人民纷纷掀起了要求民族独立的行动与反对恺加王朝的起义。1844～1852年进行的巴布教起义，一度动摇了恺加王朝的统治。 面对国内局势前所未有的混乱，一些有识之士认为只有改革才能挽救伊朗。以首相阿米尔·尼扎姆为代表的改革派开始实施一系列改革措施，社会秩序逐渐趋于稳定。可是，改革措施触犯了王室贵族、地方长官、宗教界上层的利益，也抑制了欧洲列强的贪婪胃口，他们联合起来设计害死阿米尔·尼扎姆，恺加王朝失去了最后一次振兴的机会。 ◎巴列维王朝 1921年，伊朗近卫军哥萨克师师长礼萨·汗发动军事政变，推翻了恺加王朝，并在1925年建立巴列维王朝。 礼萨·汗登上王位后，开始削弱各地武装力量，号召民众实施义务兵役法。同时，他严格实行政教分离的原则，废除伊斯兰教什叶派的国教地位，严禁宗教干预国家事务和社会生活，沉重打击了宗教势力。在礼萨·汗的管理下，伊朗建起一批纺织厂、农产品加工厂、有色金属冶炼企业、水泥厂、化工厂、机器制造厂等，还修建了铁路、公路、图书馆、警察局等公共设施。 第二次世界大战爆发后，礼萨·汗与希特勒合作，苏英盟国军队攻进伊朗时将他驱逐出境，他的儿子礼萨·巴列维继位。 1950年，英国企图强迫伊朗签订关于伊朗石油的《石油租让补充协定》。这一损害伊朗主权的行为激起国内民众的极大愤怒，伊朗国内爆发了轰轰烈烈的“石油国有化人民运动”。伊朗政府在民众的压力下，虽然成立伊朗国家石油公司接管了英伊石油公司，但直到1973年才真正实现了石油国有化。 重建波斯帝国的荣耀一直是礼萨·汗父子的梦想。1963年初，巴列维提出一项社会改革方案，企图依靠英美的支持，以开采石油的巨额收入来实现国家现代化，舆论称其为“白色革命”。 白色革命损害了民族利益，使贫富差别进一步扩大，国内矛盾变得越来越尖锐。 1978年，伊朗爆发了反对国王统治的大规模群众运动，从工人到农民，从宗教集团到民主派，大中学生、市场商人以及少数民族，全都站出来参加反国王的斗争。由于军方中立，巴列维被迫带着家属去国外“长期度假”，巴列维王朝从此名存实亡。 俄国人与波斯人的战争 这幅画表现的是1812年2月13日发生的一场战争的场景，现藏于俄罗斯圣彼得堡冬宫博物馆。 伊斯兰共和国 1 979年，宗教领袖霍梅尼结束长达十五年的国外流亡生涯，回到了德黑兰，并于4月1日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。伊朗伊斯兰共和国以《古兰经》为最高法典，推行政教合一、神权为主体的政治制度，由什叶派宗教领袖掌握最高权力。 ◎霍梅尼登台掌权 1979年3月末，霍梅尼就伊朗国名举行全民公决，他一再强调，在伊朗国名中不用“民主”这种反映西方意识形态的殖民主义词汇，不用“人民”这种代表东方思想的共产主义观念，只要“伊斯兰”。当时，有1800万年满16岁的公民参加投票，90%以上的选民赞成将国名定为“伊斯兰共和国”。随后，霍梅尼宣布将4月1日定为伊朗伊斯兰共和国日。 霍梅尼 1980年，伊朗伊斯兰共和国举行首届总统选举，巴尼萨德尔当选。在其后的执政期间，这位新总统与霍梅尼不断出现分歧。第二年，哈梅内伊当选共和国第二任总统。就在巴尼萨德尔当选总统的那一年，前国王巴列维在开罗病逝。 阿米尔·恰赫玛格清真寺 在伊朗中部有一座城市亚兹德，它地处戈壁深处、沙漠边缘，更特别的是它始建于公元5世纪，被称为“地球上最古老的人类居住的城市”。这座沙漠城市里有许多清真寺，阿米尔·恰赫玛格清真寺是最著名的一座。 ◎两伊战争与经济建筑 霍梅尼在伊朗掌权后，两伊关系迅速恶化。1980年9月22日，在欧美一些国家的武器支援下，伊拉克挑起两伊战争。由于某些大国的干涉，两伊战争足足打了八年，经历了伊拉克进攻、伊朗反攻、两伊僵持、伊拉克反攻等四个战略阶段，成为二战结束以来人类最残酷、最具破坏性的战争，也致使海湾局势一度紧张。 1988年，两伊战争结束。1989年，霍梅尼病逝。这一年，哈梅内伊被推选为新的什叶派最高领袖，伊斯兰议会议长拉夫桑贾尼当选为伊朗总统。 1997年当选的哈塔米总统也致力于国内改革，他同时向西方释放出和解讯号。可惜由于美国入侵阿富汗与伊拉克，并不断在言语上攻击伊朗，致使哈塔米的和解政策在伊朗国内不受欢迎，和解进程在2005年内贾德当选之后戛然而止。 2013年，哈桑·鲁哈尼当选伊朗总统。这位新任总统一方面主张通过谈判解决与西方的分歧，另一方面主张务实的政治和经济政策，并承诺将致力于挽救伊朗经济，带领伊朗重回现代化之路。虽然目前最高领导人是哈梅内伊，但在这位温和派总统的推动之下，伊朗的未来充满了希望。 哈桑·鲁哈尼会见俄罗斯总统普京 第三章 古韵风情 第三章 古韵风情 谁能挡住时光的掠夺？即使是波斯波利斯这般恢宏壮丽的宫殿都被侵蚀得体无完肤。再过千年万年，也许它终将化为尘土，消融于世，更不用说古列斯坦皇宫、伊玛目广场、莫克清真寺等一些古老的建筑了。可当站在它们面前，为什么心底依然会涌起巨大的震撼？若你能看懂情人眼里的风情，就会明白答案是什么。她在与不在，爱情的记忆不去不灭；它在与不在，历史的韵味不消不散。 古列斯坦皇宫 玫瑰宫的前世今生 玫瑰花开娇艳欲滴，让人顿生爱慕之心。想一想，如果一座建筑或城市能被冠以玫瑰之名，那么它该有多么璀璨美丽？世界上有四大以玫瑰命名的旅游胜地，位于西方的是阿根廷布宜诺斯艾利斯的玫瑰宫和德国巴伐利亚科堡的玫瑰宫，位于东方的是约旦的玫瑰城佩特拉和伊朗德黑兰的玫瑰宫古列斯坦。前三者风采翩然各有千秋，但唯有古列斯坦皇宫，让这个问题有了一个确定的答案。 古列斯坦皇宫这是一个庞大的建筑群，巴列维王朝最后两位国王的加冕典礼都曾在这里举行。宫殿内外墙上到处都是马赛克拼贴磁砖和彩色细密画，十分华美，置身其中，恍若梦境。 ◎历史的见证者 几乎每个国家都建有一座彰显皇权地位的宏伟建筑，就像中国的故宫、美国的白宫、英国的白金汉宫。伊朗也不例外，这个国家富有纪念意义的历史建筑当属古列斯坦皇宫。古列斯坦皇宫是伊朗最辉煌的王宫之一，它的英文名为“golestan”，“gole”是花的意思，“stan”是地方的意思，合起来意指“有花的地方”。又因为皇宫的入口处恰好设在一座玫瑰园的后面，故而人们将其称作玫瑰宫。 古列斯坦皇宫位于德黑兰市中心霍梅尼广场以南，占地面积5.5公顷。它是德黑兰最古老的历史遗迹，也是一个庞大的皇室官邸建筑群，拥有17处宫殿、博物馆和其他建筑。 倘若追根溯源，人们会发现皇宫早在萨法维王朝时期就已稍具规模。当时，伊斯法罕虽为首都，塔赫马斯布一世还是在远离首都的德黑兰开始建造这座王室官邸。后来，克利姆·汉赞德国王又对其进行了重建。 到了恺加王朝初期，首都从伊斯法罕迁至德黑兰，这座古老的官邸被拓建为一座皇家宫殿，专门用于国王起居与处理政务。恺加王朝第四代君王纳赛尔·丁某次受邀游览欧洲各国，对欧洲华丽的建筑风格大为欣赏，回国后立刻下令将其扩建成为一座融汇西欧风格与波斯传统风格的恢宏皇宫。目前宫殿的主体部分大多建于那个时期，即1865年～1867年。 等到进入巴列维王朝，古列斯坦皇宫已成为王室加冕及接见外宾的地方，这里举行过的最隆重的仪式就是礼萨·汗和礼萨·巴列维父子君王的加冕典礼。短短半个世纪过去，巴列维王朝走向终结，古列斯坦皇宫的局部也遭到了不小的破坏。 当伊斯兰革命取得胜利，伊朗文化遗产保护局花费了几年时间对这座古老的宫殿进行了全面修缮，改建成一处面向公众开放的历史博物馆。该博物馆里珍藏着许多伊朗的历史文化古迹，包括8万多件珍贵物品、50万份历史资料和5万多张恺加王朝时期的图片。 从前世到今生，从皇家宫殿到历史博物馆，古列斯坦皇宫默默见证着历代王朝的兴衰更迭。 皇宫的风塔 起着隔绝热风，吸收凉风的作用。 ◎凝固的波斯花园 经历过几百年的沧桑风雨，古列斯坦皇宫从未与花远离。就像它的名字一样，这座皇宫在任何一个微小的角落都可以找到花之元素。 太阳宫 太阳宫是古列斯坦皇宫中最令人惊奇的部分，修建这座高层建筑的想法来自于沙阿想要居高临下地欣赏德黑兰城市全景。1865年，这座建筑开始动工建造，两年后完工。它拥有两个相同的塔楼、复杂的磁砖拼贴装饰，以及装饰华丽的窗户。 中心庭院里绿树葱茏、草木如茵，星点花朵绽放其中，池水与喷泉交相辉映，构成一个美丽的中心花园。它的外墙采用了大量的彩釉瓷砖，以金黄和蓝色为主色调，彩釉瓷砖上绘有波斯特有的花纹图案。伊斯兰建筑中常见的圆润拱形、尖顶拱形比比皆是，使整个建筑更具有立体感和透视感。宫殿的内部则采用传统玻璃片镶嵌工艺，形成一种银光闪闪、晶莹剔透的装饰效果，显得富丽堂皇又令人叹为观止。 王宫一角 古列斯坦皇宫建筑风格独特，堪称伊朗建筑的精华。这个庞大的建筑群由17个部分组成，包括宫殿、博物馆和展厅。这些复杂的建筑是陆续在大概200年间建成的，不同的宫殿有不同的用途，比如有的是用于举行加冕典礼和其他一些重要庆典活动。 能被视为伊朗建筑中的经典作品，古列斯坦皇宫里最值得浓墨重彩的便是镜厅。镜厅是整个皇宫的精华所在。它的圆形顶部、四周墙壁及卧室墙壁全用一块块镜子和彩色玻璃镶嵌而成。当天窗射入阳光，当灯光辉映四壁，整个宫殿流光溢彩、富丽堂皇，每一个狭小的墙角里都会闪耀星点光芒。这座大厅里陈设着各类古董真品，其中包括不少中国明清时期的瓷器。大厅的外墙也毫不逊色，各色马赛克拼成一幅幅拱穹形壁画，画中有身着宫廷服饰的卫兵，有吹号打鼓的乐队，有山水风光的美景，还有骁勇斗狠的雄狮飞龙，满墙色彩斑斓、趣味盎然。 阿布亚兹宫 奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒哈米德送了很多珍贵的礼物给国王纳寒尔·丁·沙，这些礼物多得足够装满一座城堡，于是这位恺加王朝的君主决定在古列斯坦皇宫中建造一座专门的建筑来展览这些珍品。据说国王亲自动手设计了阿布亚兹宫，宫殿最终在1883年建成。如今，这里成了伊朗最有趣的博物馆之一。 仅凭这个璀璨耀眼的镜厅，许多去过的观众都说，伊朗国内再无任何一座建筑能与古列斯坦皇宫相比。唯一能与之媲美的恐怕只有法国凡尔赛宫里的镜厅。 再看古列斯坦皇宫里的其他几座宫殿。色拉姆殿一度是迎宾殿，国王喜欢在此举行各种迎宾仪式。该殿悬挂着一盏巨大的吊灯，墙壁上有各种用石膏塑造的美丽花草，它们是著名雕塑家阿赛杜拉·加兹温尼的作品。殿里陈设着不少他国赠送给恺加国王的昂贵礼物。 色拉姆殿旁边辟有另一座博物馆，博物馆分为东西两部分，东边陈列着恺加王朝时期的各种艺术精品，西边陈列着同时期的一些名画与书法。 沙姆斯阿穆尔殿是这座皇宫中最宏伟的建筑，该建筑分为五层，第一层大厅专门用来展出伊朗的历代名画与书法。另一座大理石殿面积也不小，此处是皇室举行节日庆典的地方。 大理石宝座大殿 这是一座开放式的大殿，建于19世纪初，是举行加冕仪式的地方。大殿墙壁上装满了镜子，中间是由65块黄色条纹大理石修建的宝座。 萨拉姆宫大门喷水池 和伊朗大多数宫殿建筑一样，古列斯坦皇宫里也有长长的水池，流动的水给宫殿增添了灵动之感。 从中心花园到内部宫殿，从耀眼镜厅到彩色壁画，古列斯坦皇宫确实不愧为伊朗古典建筑中的精品杰作。它如一座凝固的波斯花园，处处呈现着花与色彩之美，并为这座玫瑰宫赢得了无数赞誉。 伊玛目广场 世界之半 伊玛目广场位于伊斯法罕市中心，本来称作皇家广场或国王广场。16世纪末期，法国诗人莱纳来到此地，被它的恢宏景观所震撼，诗意地以为世界一半的美景都集中在这里！因此，伊玛目广场多了个名字——“世界之半”。 ◎从皇家广场到旅游景观 伊玛目广场 蓝天下，站在广场上四望，巍峨的王宫，壮美的清真寺，一种厚重的古典美扑面而来。遥想当年，伊斯法罕曾是丝绸之路上的重镇，作为伊斯法罕中心的伊玛目广场在那时汇聚了来自世界各地的商人，形形色色的人在这里来来往往，非常热闹。 在阿拉伯语里，“伊玛目”的意思是领袖、师表、表率、楷模等。1979年伊斯兰革命后，世界之半广场再度更名为伊玛目广场。同年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录。 伊玛目广场的历史可以追溯至1597年，当年，萨法维帝国皇帝阿巴斯一世决定将首都由加兹温省迁至位于伊朗腹地的伊斯法罕。伊斯法罕在那时已是一座大型都市，阿巴斯为了昭示辉煌功绩，将它建成为一座富丽堂皇、精致典雅的皇家名城。既然是皇权象征，必要有皇家建筑，于是，专门用于检阅军队、招待外宾、观看马球的这座宏大广场应运而生。 几百年过去，当年的皇家广场现已成为伊斯法罕的著名旅游景点。这座露天广场长510米、宽165米，总面积超过8万平方米，相当于两个莫斯科红场，名列世界最大的广场之一。与大多数著名广场不同的是，伊玛目广场基本由绿地与花圃组成，中央立有一组巨大的喷水池，呈现出一种明媚清新的现代美，它的周围又有不少著名的历史景点，为广场增添了厚重的古典美。当别致的仿古马车轻轻驶过，一阵叮叮当当的铃声由近及远，广场的现代美与古典美便在铃声中婉转呈现出来。 ◎历史名建环绕四方 伊玛目广场周边的主要建筑有伊玛目清真寺、阿里加普宫、卢特夫拉长老清真寺、皇家大巴扎等。 位于广场北面的伊玛目清真寺名扬天下，它由阿巴斯大帝命令工匠们花去27年时间建成，被列为世界上最伟大的建筑之一。整个建筑以深蓝色为基调，与明媚蓝天相得益彰，属于伊朗清真寺建筑中的经典作品。 广场东面是卢特夫拉长老清真寺。当伊斯法罕被确立为新的皇城之后，许多来自世界各地的伊斯兰学者蜂拥而至，其中一位卢特夫拉长老深受皇帝青睐，这座以他命名的清真寺遂拔地而起，专供长老平时讲学和礼拜。它的规模略虽然逊于伊玛目清真寺，但其豪华外表与精美内廷丝毫不输于对方。伊玛目清真寺一般用于大规模的宗教活动，卢特夫拉长老清真寺则被皇室用于日常的宗教活动。 为了朝向圣城麦加，这两座清真寺都没有按照既定的广场轴线来定向，而是使其与广场偏转形成了45°角。 广场西面是意为“壮丽之门”的阿里加普宫。这座六层建筑是萨法维国王当年用来招待外国使节的宫殿，第三层辟有检阅台，是阿巴斯大帝检阅军队和观看马球比赛的地方，第六层是国王与后妃们居住的寝宫，里面还辟有一座音乐室。 广场南面是名闻遐迩的皇家大巴扎，它在17世纪曾是中东最大的商业中心，现在依然是一座庞大的集市。几百间商铺里陈列着锤盘、细密画、首饰、陶器、木器等传统工艺品，琳琅满目、不一而足。 一道呈现典型伊斯兰风格的室内廊联通了东南西北四方建筑，回廊长约两千米，每隔一段距离就有一座大门与广场相通。沿廊而行，举目四望，人们自然会对伊斯兰建筑留下深刻的印象。 伊玛目清真寺 世上最精美的建筑 1 612～1638年，正值阿巴斯一世统治时期，一座伟大的建筑于伊斯法罕宣告落成。在波斯语里，这座建筑被称作“马斯吉迪·贾米尔·阿巴斯”，意即阿巴斯大清真寺。几百年过去，阿巴斯大清真寺更名为伊玛目清真寺，它先被视为伊朗在建筑、木雕刻和釉砖工程方面的经典范例，后又入选世上最伟大的建筑之列，同时被誉为“世上最精美的建筑”。 伊玛目清真寺 它被看作波斯建筑的杰作和伊朗伊斯兰时代建筑的典范，整体建筑以深蓝色为主色调，以三个跨度极大的浑圆穹顶为主体结构，第一道大门是典型的伊朗式壁龛结构，大门两侧是高耸的宣礼塔。 蜂窝状门廊拱顶 清真寺第一道大门上的蜂窝状门廊拱顶，高大壮观，上面镶嵌着彩釉磁砖，精美繁复到无以复加，整片整片的蓝色仿佛有让人心静的力量。 ◎恢宏的寺院正门 就像卢特夫拉长老需要一处专有之地来讲经布道，阿巴斯大帝也需要一座辉煌的建筑来展示他的丰功伟绩。若说由他下令兴建的伊玛目广场是象征皇权的一顶美丽皇冠，那么伊玛目清真寺便是这顶皇冠上的一颗耀眼明珠。 伊玛目清真寺一经建成，便吸引了来自世界各地的大批穆斯林。20世纪以后，它在保持传统建筑风格的基础上，又经过多次修葺和扩建，终于成为今日模样。这座建筑布局合理、细节精美，是一座典型的宗教性建筑，占地面积约有17000平方米，在伊斯法罕属于最大的双层拱顶清真寺。 按照伊斯兰教规，所有清真寺的礼拜主殿必须朝向圣城麦加，而伊斯法罕的伊玛目广场又规定一切建筑的大门必须正对广场。为了顺应二者，伊玛目清真寺在修建时稍作调整，使正门与中心大殿形成45°角，恰到好处地协调了寺院方向与广场走向的关系。 第一道大门的背面 大门正面面向伊玛目广场，大门背面的角度已经与第二道大门相同，灵活的设计令世人称奇。 由于这个原因，伊玛目清真寺的大门面向北方。其实，这座恢宏的正门本身就是一座建筑物，它与其说是清真寺的一部分，不如说是伊玛目广场的一个特殊单元。正门遍体披银，外形为一座巨大的壁龛，高达30米，位于侧翼的迈纳勒（宣礼塔）高达42米，圣殿旁边的迈纳勒更高达48米。大门上方的一面釉砖上铭刻着美丽的波斯文，表明作者是阿里·里扎·阿巴斯，并留有正门的完工日期1616年，下方还有另一面铭文，写着建造者的姓名阿里·阿克巴尔·伊斯法罕尼，工程监督者是穆希布·阿里·贝伊格阿劳。 清真寺内部 在建筑、木雕刻和釉砖工程上，伊玛目清真寺堪称一个精美宏伟的典范。 ◎精美的建筑单元 伊玛目清真寺的大门巍峨矗立、气势恢宏，在整体格局中构成一个邀请迎接的单元，引导来客进入清真寺。通过大门，人们进入一座看似普通的前厅，前厅呈八角形，没有特指方向。前厅里建有四个“伊旺”。 满饰彩绘砖的穹顶 这是清真寺的主穹顶，也是最高的穹顶，内高38米，外部总高54米，惊人的高度让穹顶下的祈祷大厅有了无比恢宏的气势。 西边的伊旺辟有宽阔的前廊，廊顶建有一座迈纳勒，亦叫“古尔达斯泰”。南边的伊旺面积最大，通向巨大的礼拜大殿，大殿上方有两个互相叠盖的碗状形半圆穹顶，内圆顶高38米，外圆顶高54米，空出来的10多米是专门为了回音效果而设计的。它能使演讲者在“米哈拉布”演讲时，不管听众位于清真寺的任何地方，都能听见对方清晰的声音。 大殿的外层装饰富丽堂皇，绝大部分表面铺有珐琅质的砖，那重重叠叠的深蓝底色上，又饰有用蓝色、金色和白色镶成的美丽花卉，在蓝天与阳光的映射下反射出缤纷色彩。 大殿的中心部位，即对着圆顶的地面上有几块黑砖，名叫回音石。人若站在回音石上用力拍手或跺脚，能听到七次洪亮的回音，离回音石越远，回音就越弱。若是站在回音石上说话，声音也可以变大并传到很远的地方。这个事实证明，伊朗的建筑师们早在四个世纪以前便能完美解决建筑物里的音响效果，而且那些声音效果与现今建筑物中的音响设备相比，并没有丝毫逊色。 在正门附近、礼拜大殿两侧的回廊，以及东部和西部的圆顶拱形建筑下，均可以见到用大块碧玉石或大理石雕琢成的水缸。以前每到炎热的夏季，水缸里会装满水或果汁，专供前来礼拜的群众洗礼或解渴。寺里另外摆有一块三角形的石制日晷，它本是用来纪念阿巴斯统治时期的一位著名科学家谢赫·巴哈伊，后来也用于计时。在清真寺的东西两侧还建有两座规模较大的伊斯兰经学院，它们的建筑风格与寺院本身已经融为一体。 沐浴在阳光中的清真寺 数百年来，光线一直就是这样穿过窗户，投射在清真寺里，让时光停滞。 如果观者有心，亦会发现这座建筑处处体现着极简主义，每个单元建筑能给予人们最大的方便，整个场地也没有被台阶、栏杆或屏障阻挡，四周墙壁有的装饰美丽花卉，有的通向自然庭园。 如此精妙周全的设计再加上旷日持久的建造，昔日纸页上的宏伟蓝图终于变成眼前一座无与伦比的华美建筑——伊玛目清真寺既是伊斯兰教的神圣殿堂，也是伊朗建筑史上的顶尖杰作。 三十三孔桥 夜幕下的璀璨水晶 若说建筑是城市站立的姿态，那么凌空飞架的桥梁便是这万千姿态中的一丝优美线条。三十三孔桥在为伊斯法罕勾勒城市线条的同时，耍了个小小的花招——白天，它安然静卧于有水或无水的河道上，到了夜里，一旦桥灯亮起，它就变幻成一条璀璨的水晶，于夜幕下绽放点点华光。 三十三孔桥 三十三孔桥和哈鸠大桥有三个相同点：一，都建造于扎因德鲁河上；二，均建造于萨法维王朝时期；三，当地人的休闲场所。桥分上下两层，由三十三个半圆形桥洞构成。 ◎最漂亮的古桥 上天似乎特别钟爱伊斯法罕，在干燥缺水的伊朗高原上，特意于它身边安排了一条黛青色的山脉。年年冰消雪融时，山下自然汇流成一条长约360千米的扎因达鲁德河。河水自东向西穿城而过，滋润着万亩良田，也哺育着伊斯法罕的代代居民。 风情万种的伊斯法罕就这样多了一条风情万种的母亲河。16世纪～18世纪，当伊斯法罕成为萨法维王朝的都城，河上相继建起了三座美丽的伊斯兰风情古桥，其中一座就是名闻遐迩的三十三孔桥。 顾名思义，三十三孔桥有三十三个孔。 它是一座双层结构的砖石古桥，长约298米，宽约13米，分为上下两层。下层有三十三个桥拱，当桃形的桥拱倒映水面，水面与桥拱本身形成三十三个浑然闭合的圆孔。上层的构造更有讲究：中间的桥面被侧面两排三米高的墙面所夹裹，墙面上每隔两三米就有一扇弧形门，外侧还有约一米的空间供行人走动，桥的两侧各有一条这样的走廊，双向贯通直达两岸。 在修建之初，这座古桥堪称一座多功能的河道建筑，同时兼具桥梁与大坝的作用。遇上旱季，下游河道渐渐干涸，古桥会在此处拦截河水，如果整条河床都很少能见到河水，它便会显得形单影只。等到雨季来临，河水充沛，古桥如被灌入了灵气，在水面铺下层层倒影，整座桥体都变得丰润灵动起来。尤其是一到夜晚，桥灯亮起，灯光映射入水，水面绽放出华光异彩，极像一条璀璨的水晶——因为这道美丽的夜景，有人把三十三孔桥称作是伊斯法罕最漂亮的古桥。 作为伊斯法罕的著名景观，三十三孔桥不光是每个外地游客的必游之地，同时也是本地市民非常喜爱的一处休憩娱乐场所。夏天的夜晚，许多市民会到桥上散步，有亲密的情侣，有悠闲的老人，也有嬉闹的孩子。在人们眼里，这座美丽的古桥不仅仅是一座建筑，亦是历史的见证者与怀旧者。四百多年以来，它与伊斯法罕同步发展，将一段厚重的历史慢慢浓缩在自己的身影里。 ◎兴建者阿拉威尔迪·汗 大凡城市古建总与某位历史名人有关，三十三孔桥也不例外，与它休戚相关的那位名人是萨法维王朝时期的阿拉威尔迪·汗。 阿拉威尔迪·汗原本是格鲁吉亚的基督徒，在某次高加索战斗中被阿巴斯一世的军队俘获，沦为波斯宫廷奴隶。后来他改信伊斯兰教，进入波斯一个古拉姆军事机构里服役。 1589年，阿巴斯一世计划秘密除掉执掌重权的大臣奥斯塔古，阿拉威尔迪·汗参与了此次暗杀行动，获得阿巴斯一世的信任。从此，军中仕途在他面前顺利展开。到了1595年～1596年，这位曾经的战争俘虏已跃升为萨菲王廷里最重要的五名大臣之一。过后不久，阿巴斯一世又委任他为法尔斯总督、科吉卢耶总督。接下来的几年里，阿拉威尔迪·汗带领波斯军队东征西讨，屡屡获胜，接连夺回赫拉特、巴林等地。 桥身上的伊斯兰风格拱门 夜色为三十三孔桥增添了几分神秘气息，大桥美丽的夜景总能吸引人们来这里闲逛。 三十三孔的妹 扎因达鲁德河道上还有一座桥也值得一提，它就是三十三孔桥的姊妹桥哈鸠大桥。哈鸠大桥长132米、宽12米，共有23个桥孔，与前者不同的是，哈鸠大桥的桥墩下筑有一道低矮的平坝，专门用于调节河水的流量。雨季水大时，河水可以越过平坝顺利通过桥洞，旱季缺水时，平坝可以用来拦截水流，起到蓄水的作用。这座古桥的另一个独特之处是在中央建有一座阁楼式的空间，据说是以前专供宫廷王室人员中途休息的地方。 行色匆匆的行人 1599年～1602年，阿拉威尔迪·汗攀上权力的巅峰。此时，萨法维王朝也进入一个空前强大的时期，战事相对减少，周边较为安宁。于是，阿拉威尔迪·汗将精力转向国内建设，在他的授意下，一批公共设施开始动工修建，其中即包括伊斯法罕的三十三孔桥。 四百多年转瞬即逝，昔日的波斯名将早已化为尘土，但他留下的历史古建却犹然在目。这座三十三孔桥现在已成为萨菲桥梁设计中的著名代表作品，那坚实的桥体上至今仍然清晰地刻着他的名字。 莫克清真寺 与梦境的最美邂逅 世上有些建筑必定属于爱情，比如泰姬陵、新天鹅堡、拉合尔古堡；世上还有些建筑虽与爱情无关，却注定会让人一见倾心，比如莫克清真寺。来到莫克清真寺，不需有梦已深陷梦中，不需着色已色彩斑斓。任谁与它相逢，都能制造一场与梦境的最美邂逅。 光与色彩的游戏 没有人能不被这光影的魔术吸引，每一束阳光透过彩色玻璃折射到地面上的光影都吸引人去捕捉，去细细品味。 ◎精美的外墙 伊朗南部有座古老的城市名叫设拉子，它是《一千零一夜》里描绘的传奇都城。不知道是不是神话故事赐予了巨大的魔力，设拉子拥有全伊朗艳羡的荣光：它的附近遗有波斯波利斯、帕萨尔加德之古迹，它是吟游诗人萨迪眷恋的故乡，是浪漫诗人哈菲兹的定居地，拥有“夜莺与玫瑰”之灵魂。更重要的是，它还是梦境缔造者——莫克清真寺的归属地。 莫克清真寺在1876年～1888年由恺加王朝时期的贵族修建，清真寺的外墙采用大量精美的彩釉进行了装饰，其中最为出挑的便是粉红色，故而又名粉红清真寺。 这座清真寺的外墙花纹繁复，相当精美，其艳丽程度完全不亚于德黑兰几座皇宫的外墙。 莫克清真寺经过了一百多年，目前依然完好如初。有人说，那是因为建造时在砖块层及蜂窝里夹有不少小木块，能起到较好的避震作用。 ◎色彩与光影的梦境 莫克清真寺位于一条并不宽阔的街巷，有一扇并不壮丽的外门，很容易让人忽略。一旦迈入那扇镶着精美铜质花纹的古老木门，一场瑰丽的梦境就会在眼前徐徐展开。 寺院的一侧为冬宫，另一侧为夏宫，参观者可能更偏爱冬宫，踏入冬宫便意味着心的沦陷。冬宫的大厅宽10多米，深度超过50米，十多根斜蛇纹柱子当中撑起，每根柱子上以及弧形拱顶都镶嵌着复杂精美的彩釉瓷砖，瓷砖上的图案繁杂又华丽，气势非凡。 拱门上的天花板 拱形走廊和马赛克圆顶 除了光线和色彩，清真寺复杂的彩釉磁砖同样精美，表面施有美观艳丽釉色和图案的彩釉磁砖布满了清真寺。 这里的阳光是最棒的色彩大师，明亮的光线透过彩色玻璃投射进来，洒在同样缤纷色彩且图案各异的地毯上，形成完美的色彩和线条光影的组合。随便换个角度，看到的美景都截然不同，参观者仿佛置身于某个巨大的万花筒里，影随身动、身随光转，万千色彩便于闪转之间洒遍周身上下每一寸角落。 那一瞬间的惊艳恍若隔世又迷离如梦，完全令人措手不及。就好像眼前有一位神秘的波斯美女，当黑色面纱倏地滑落，骤然露出一双动人的眼眸、一脸精致的妆容。未及细看，波斯美女又换了角度，将婀娜身形与完美侧颜亭亭展现……参观者不消说是男子，即便是一位女子，恐怕也会惊得无所适从。 精美炫目的光影不停拂过室内每个角落，只要置身其中，谁都会身披彩衣沾染浪漫，在光影变幻中感受一场不敢相信却又近在咫尺的迷离美梦。 也许从建造的那一刻起，聪明的匠人便为莫克清真寺里赋予了色彩的魔力。这色彩与光纠缠、与影生辉，令无数人一见倾心、一生不忘。 波斯波利斯 见证繁盛的波斯帝国 到了伊朗，如果只能选择一个旅游地，那必然是波斯波利斯。伊朗的波斯波利斯就像中国的长城，既是国家的象征，也是历史的见证。它从2500多年以前的阿契美尼德王朝走来，不畏战火不惧将来，在漫长的岁月中亲眼见证了一个强大王朝的繁盛与衰落。 波斯波利斯 宫城遗址规模宏大，从残存的石柱可以想见当年波斯帝国的辉煌。虽然波斯波利斯1979年就被列入世界文化遗产，然而出乎意料的是这里游人并不多，波斯波利斯给人的震撼，你可以慢慢体会。 ◎辉煌历史 在伊朗西南法尔斯省设拉子附近，有两座波斯阿契美尼德王朝修建的都城，一座是开国皇帝居鲁士二世建于公元前559年的帕萨尔加德，另一座就是第三代波斯王大流士一世建于公元前521年的波斯波利斯。这座伟大的都城从动工修建到竣工完成，前后共花去60多年的时间，由大流士一世及儿子薛西斯一世、孙子阿尔塔薛西斯一世三代帝王主持修建。 波斯士兵浮雕 百柱厅和它身后的阿尔塔薛西斯三世墓百柱厅因殿内原有100根13米高的石柱而得名，可惜现在只剩满地残垣。百柱厅背后的山上有一处人工开凿的洞穴，那就是波斯国王阿尔塔薛西斯三世的墓，站在墓门外的平台上，波斯波利斯遗址全景尽入眼中。 在大流士一世时间，波斯波利斯只建成大流士一世宫殿、宝库、觐见厅与三宫门，其他主体部分均在薛西斯一世统治期间完成，到了阿尔塔薛西斯一世时期，象征着阿契美尼德帝国辉煌文明的伟大建筑终于全部竣工。它庄严地矗立在波斯平原上，成为阿契美尼德王朝的中心，同时也是一座存储帝国财富的巨大仓库。 在波斯语里，这座建筑本来名叫“塔赫特·贾姆希德”，可意译为“贾姆希德金銮殿”，它源于古波斯神话里的一位圣王贾姆希德。现今的英语名“波斯波利斯”一词来自希腊语，在希腊语里，“波利斯”的原意是“都市”，“波斯波利斯”即指“波斯国的都城”。 ◎真实的容颜 这片遗址东邻库拉马特山，其余三面是城墙，城墙依山势而高度不同。整个遗址位于一座长近460米、宽约300米、高10多米多的平台上，它的主要建筑物包括万国之门、觐见厅、玉座厅、百柱厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿、宝库等。全部建筑用暗灰色大石块建成，外表常饰以大理石。王宫西城墙北端有两处庞大的石头阶梯，石阶路宽约六七米，每级之间的高度仅有10厘米，即使策马亦可循阶入城。 觐见厅里精美的浮雕 觐见厅又称阿帕达纳厅，大流士时开始建筑，到其子薛西斯一世时完工，是当时薛西斯一世接见各国使节的地方。浮雕是这座大殿里最大的亮点。2000多年来，这座大殿一直被深埋地下，直到1938年才被发掘出来，由此才使得这些浮雕免去了经历千年岁月里的风雨摧残，保存完好。 塔查拉宫 相对于波斯波利斯里的其他宫殿，塔查拉宫保存得更完好。宫殿是在大流世一世时建成，是这位波斯帝国君主的寝宫。 薛西斯一世和两名随从 这块浮雕位于哈迪什宫，哈迪什宫是薛西斯一世的起居宫殿，浮雕表现了薛西斯一世在两名随从的陪伴下步入寝宫的情景。 遗址的东边是国王薛西斯所建的“四方之门”，“四方之门”高达18米，入口前有大平台和大台阶，石阶两侧墙面刻有23个民族朝贡队伍的浮雕像。觐见厅在城市中部西侧，为正方形的石柱木梁结构，每条边长83米，中央大厅和门厅原本立有72根高20余米的大石柱，每个柱身有40条～48条凹槽，如今只剩下13根石柱。百柱厅在城市中部偏东，大殿面积约68.6平方米，高11.3米的立柱原本承托着宽广的雪松木平屋顶。城西南角为阿尔塔薛西斯一世和薛西斯一世的两座王宫，东南角是宝库和营房。城中出土文物有浮雕、圆雕、石碑、金饰物、印章和泥板文书等。 在大流士一世统治时期，阿契美尼德王朝正处于全盛之时，当他决定建造这座辉煌的宫殿时，就考虑将此地发展成中央集权国家的王权象征，遂从世界各地搜罗建筑人才与用料，倾力打造波斯波利斯。他曾在铭文中自豪地宣称：“雪松木来自黎巴嫩山区，由亚述人运到巴比伦，再由卡里亚人和爱奥尼亚人运往苏萨，亚卡木来自犍陀罗（喀布尔地区）和卡尔曼尼亚（克尔曼），黄金来自萨迪斯和巴克特里亚，珍贵的天青石和光玉髓来自索格底亚纳（乌兹别克斯坦或塔吉克斯坦），另一种名贵的绿松石来自花剌子模（阿姆河下游），白银和乌木来自埃及，装饰墙面的材料来自爱奥尼亚，象牙则来自库什（努比亚，今埃塞俄比亚）、印度和阿拉霍西亚（坎大哈地区）。石柱产自埃兰的阿比拉杜村，石匠是爱奥尼亚人和萨迪斯人，金匠是米底人和埃及人，木匠是萨迪斯人和埃及人，烧砖工是巴比伦尼亚人，装修工是米底人和埃及人。” 四方之门 薛西斯一世下令将自己的名字用三种语言刻在万国之门的入口处，他要让所有人知道是他下令建造了这座宏伟的建筑。 从这段短短的文字中，读者们应该不难想象波斯波利斯该有多么辉煌耀世！可是，事实却如古希腊历史学家狄奥多罗斯所说：“波斯波利斯要比其他城市繁荣富足，但它遭受的厄运也超乎一般。”厄运的制造者亚历山大在纵火焚烧之前，据说“他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走”。伴随着冲天火光，那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，烟灰和燃屑纷纷飘落……几天几夜过去，波斯波利斯只剩下一些石刻柱子、门框和雕塑品。 属于阿契美尼德王朝的繁华就此烟消云散，辽阔的波斯平原遗下一片古老旧迹——虽然零星残败却刻骨铭心，因为那是波斯波利斯的真实容颜。 波斯波利斯全景 这里曾是波斯帝国的首都，见证了阿契美尼德王朝的辉煌，也目睹了它的灭亡之路。高耸的石柱和雄伟的阶梯昭示了帝国的强大，残垣断壁透露着覆亡的悲情。 帕萨尔加德 曾是帝国之都 战争的烈火蔓延四野，往往会将一处处文明痕迹焚烧殆尽。但在伊朗历史上，一位英雄帝王却怀有刚柔之心，在征服他国的同时，不忘将这些国家的文明与文化发扬光大。他就是古代波斯帝国的缔造者、阿契美尼德王朝的第一位国王居鲁士大帝。位于穆加尔平原上的帕萨加尔德，既是这位大帝纵横驰骋的沙场，也是一座未建成的帝国之都。 居鲁士大帝寝宫遗址 这些柱子原本高大粗壮，支撑着宏伟宫殿的屋顶。历经战火和地震，如今它们都已残破，只是仍立在原来的台基之上。 ◎英雄与王城 公元前550年，居鲁士在帕萨尔加德打败了他的祖父和领地的君主，把此地作为自己的领土，并在晚年开始建设这座城市，使其成为阿契美尼德帝国的第一座都城。都城位于扎格罗斯山一处盆地中，如今已经彻底失去往日的繁华与辉煌，只在大漠黄沙中留下几处迎风而立的遗址：居鲁士大帝的衣冠冢、居鲁士大帝的私人宫殿和一座要塞。 王城的建设与统治者休戚相关，但在居鲁士建设帕萨尔加德的时候，一定没有想到战无不胜的自己，会在“人生中最为残酷激烈的一场战役”中身首异处。那一战，他甚至没有马革裹尸的机会，头颅先被放进装满血的革囊，头盖骨后来又被制成盛酒的容器。他更没有想到，帕萨尔加德虽未建成，但在若干年以后，这座昔日的王城会因为自己的衣冠冢而被联合国教科文组织纳入世界文化遗产名录。 历史向来不以成败论英雄。居鲁士虽然战败身亡，但由于他对民众的宽容博爱，对文明、习俗和信仰的忠诚维护，后辈给予了他极高的礼遇——他的事迹被载入《圣经》，伊朗人尊其为“国父”，连灭亡波斯帝国的亚历山大大帝都将他视为榜样，一再下令修葺衣冠冢，并亲自来到帕萨尔加德祭扫。 ◎“我是居鲁士，阿契美尼德的君王” 2500年以来，居鲁士衣冠冢就那么孤傲地屹立在穆尔加布平原上。这座用巨大花岗岩砌成的七层建筑，最上层是一个普通的长方形墓室，墓室长3.17米、宽2.11米、高2.11米，有一个低而狭窄的入口，低调得令人无法想象陵墓内曾是一番富丽堂皇。但是，从来没有人敢轻视这座简单朴素的石墓，前来瞻仰的后辈们无不怀着崇敬之情，默默缅怀那位保护了两河流域文明的英雄帝王。 居鲁士大帝私人宫殿遗址位于石墓北面，有着独特的30柱中央大厅和宽阔的前后阳台。那些石柱今已歪斜残破，只余基座和下半段，部分上半段石柱陈列在法国卢浮宫内。在宫殿的门厅里，尚能看到一些稍受亚述风格影响的浅浮雕。 宫殿遗址的东南方约250米处，是一个长方形的观众厅遗址。这里本是一座18米高的多柱厅，周围有一圈小阳台。宫殿遗迹向北约500米处有一座所罗门监狱，现在只剩下一片残垣断壁，早已失去当时的威严与肃穆。 爬上宫殿遗址不远处的小山，便可放眼观览山上那座占地6000平方米的巨大要塞。要塞的外墙已破败不堪，要塞的后面曾是国王接见官员和来使的地方。 站在山丘之上，眺望整个帕萨尔加德城，所有风光尽收眼底。当热烈的阳光洒向挺拔的石柱，地面留下一道斜长的暗影，昔日王城的辉煌就悄悄隐默在这片光与影之间。 遗址上一段著名的铭文 居鲁士大帝私人宫殿遗址的一根柱子上刻着几行铭文，从上到下分别是用古波斯文、埃兰文和阿卡德文表达的同一句话：“我是居鲁士，阿契美尼德的君主。” 塔赫特苏莱曼 神圣的皇家建筑群 历史过于纷繁复杂，建筑则是最有力的佐证，即使它伤痕累累，也足以证明曾经发生过的零星往事。塔赫特苏莱曼就是这样一处古老的遗址，别看它现在残破不堪，早在几千年以前的那个荣光时代，这里可是一组神圣的皇家建筑群。 ◎在战火中凋零 塔赫特苏莱曼遗址 塔赫特苏莱曼的整体设计体现了2500年以来该地区对火和水的崇拜。绿色的远山和清澈的湖水包围着残存的遗址，冲淡了苍凉的历史气息，人文与自然景观和谐地融为了一个整体。 塔赫特苏莱曼曾是世界上最早的宗教地区——早在波斯第一帝国阿契美尼德王朝崛起之时，每位国王登基时都要到这里进行祭祀典礼。大约在公元前3世纪，有一位尼迪亚王于凯特斯芬（今巴格达附近）进行加冕仪式时还曾徒步至此，在众位教徒面前接受神圣的授权仪式。那个时候的塔赫特苏莱曼，楼台叠起、殿宇巍峨，俨然已建起一组规模宏大的皇家建筑群。 可惜的是，由于饱受战乱之苦，塔赫特苏莱曼后来渐渐变得面目全非。224年，阿尔达希尔一世开创了萨珊王朝，人们把强大的萨珊王朝称作埃兰或埃兰沙赫尔。公元7世纪前后，阿拉伯人手执弯刀打马逼近，日渐式微的萨珊王朝难以抵挡，慢慢消亡在历史的尘烟深处。 当萨珊王朝如日中天之时，拜火教也重新盛起并被尊为国教，萨珊诸位国王均任拜火教教主，塔赫特苏莱曼便是当时拜火教的一处避难所和祭火坛。萨珊王朝灭亡以后，波斯进入伊斯兰化和蒙古化期间，有些拜火教教徒谎称此处是“所罗门的宝座”，方才使其侥幸留下了一片残垣。 ◎宗教性建筑 20世纪50年代末期，塔赫特苏莱曼遗址开始进行考古挖掘。这片遗址地处伊朗西北部火山区的一片山谷之中，北部被里海包围，东边是查勒斯河，南面是阿拉姆特和特格汗姆山谷，西面是一片叫作西菏泽的原始大森林。遗址包括拜火教避难所的主要部分、部分重建于蒙古可汗尼德时期的拜火教主圣堂，以及萨珊王朝时奉献给安哈希塔的神殿。它是迄今为止已经出土且规模最大的萨珊王朝时期建筑，也是萨珊王朝末期最伟大的集合了宗教、政治、文化的标志性建筑之一。 塔赫特苏莱曼遗址位于高出周围地面约20米的高地上，四周曾被宽5米、高14米、全长1200米的椭圆形城墙围绕。该遗址的整体布局汇聚了拜火教教义里的水、火、土、风四大元素，尤其凸显出对火和水的崇拜，比如城墙里有两个不同轴心的广场形区域：南广场中心是一面深达60多米的湖泊，湖水由山谷中一处泉眼的水积聚而成；北广场中心是一座古老的火庙，另外还有38座圆锥形的瞭望塔。 最令人惊叹的还是建筑内部有一些用泥土制成的管道，管道完美利用了神殿所处的火山地貌，当大量可燃性气体被导入后再引燃，便会在火庙里形成经年不灭的圣火——似乎塔赫特苏莱曼遗址的每一片废墟，都在努力证明着这里曾是一处较具规模的宗教性建筑。 残破的拱门 斯教 琐罗亚斯德教是流行于古代波斯及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教，也是基督教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教有着深远的影响，佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。伊朗境内至今保留有五座琐罗亚斯德教寺院，但规模都不大，里面有长年不灭之圣火。 巴姆古城堡 古丝路上的“沙漠之玉” 从方位来看，这里曾是“丝绸之路”和“香料之路”的必经之地；从环境来看，这里居于荒凉之中，地下水资源却极为丰富，绿树成荫、花果飘香，素有“沙漠之玉”的美称。在伊朗境内，能够同时享有这两项殊荣的唯有巴姆古城堡。 巴姆古城堡 它是当之无愧的世界最大风干土坯建筑，所有建筑完全由未经烧制的泥砖、黏土、稻草以及棕榈树干搭建而成。 ◎模糊的历史 巴姆古城堡位于克尔曼市东南195千米处，处在卢特沙漠的边缘，巴雷兹山脉和卡布迪山脉之间的平原上。从此向东350千米便可到达阿富汗，向南450千米可到达波斯湾，地理位置十分重要。 它是伊朗最古老的城市之一，大约早在6000年以前就有人类居住，当“丝绸之路”和“香料之路”盛起，巴姆联通了印度半岛、印度洋地区、波斯湾和阿拉伯海地区，成为该地区闻名的交通中心和商业中心。 由于史料匮乏，巴姆古城堡的历史轮廓比较模糊。人们推测，它的创建时间大约在公元前250年～公元224年之间。关于创建者也一直存在较大的争议，一说是当时伊斯法罕地区老国王老斯法迪尔的儿子巴曼，另一说是传奇人物哈副塔文德。当年，哈副塔文德起兵反抗杀死王子，并筑起这座军事要塞巴姆城堡，不料他后来被国王阿答西尔打败，遂摧毁了一部分城堡改成拜火寺，很多人都相信拜火寺其实就是城堡里的瞭望塔。 公元7世纪～13世纪，阿拉伯人、塞尔柱人与蒙古人相继来袭，巴姆在几度沉浮中缓慢崛起。到了16～18世纪，巴姆一度达至全盛时期，堡内居民约有1.3万人。1722年以后，阿富汗人入侵巴姆一带，古城堡就此衰落下去。等到阿富汗人退去，原居民也没有返回，而是在城南5千米处另建了一座新城，即巴姆新城。巴姆古城堡此后被充作军营，20世纪30年代已被完全废弃，唯有堡内的民宅和浴室等公共设施保存完好。 ◎清晰的模样 巴姆古城堡属于“沙漠中的绿洲”，地下水比较丰富，但是地表环境比较干旱，只见黄土不见石头。历代居民们因地制宜，在此筑起一座全世界最大规模的土坯建筑。集合了劳动者智慧的这座古城堡，虽然历史背景比较模糊，建设格局却比较清晰。整座建筑高约61米，占地6平方千米，共有三层外墙。里面的两圈内墙大约建于塞尔柱至蒙古时期，即12世纪～13世纪，最内一层城墙将统治者与平民分隔，第二层城墙将内城与军营分隔，最外一层城墙长约3千米，周边建有38座瞭望塔。 等待重修的建筑 地震后，古城堡的修复工作立即展开，然而由于城堡占地广阔，历史久远，修复工作开展起来极其困难。 古堡街道 这里位置偏僻，周围地区干旱荒凉，可能是由于这个原因，来这里的游客并不多。 古城堡大致可以分为四个部分，即中央区、平民区、马厩和驻军区。统治者深居内墙以内的中央区，这里的建筑材料使用棕榈树干和泥砖，私人浴池用一种特制砂浆作为砖缝之间的黏合剂，主要成分包括石灰、沙砾、蛋清和骆驼奶。中心区的“宫殿”是一座四面通风的两层楼房，得名“四时大殿”或“四季宫”，大殿下方辟有一条1千米的秘密通道，通道通向城外，可能是为统治者在城堡失守时逃命之用。另外，这里还建有一座全城最高点——65米高的瞭望塔。 独特的土坯建筑群 据说当初建造古堡时，由于这里只有土，没有石头，因此才建成了土坯建筑，这种独特让古堡曾经成为许多电影的取景地。 平民散居于内墙与外墙之间，占有大约400幢房屋和学校等公共设施。与中央区不同，这里的建筑材料大多是泥砖、黏土、稻草等。许多穷人家都是两三个房间，中等人家一般有三四个房间，另外还附有敞廊。古城堡里还有一口深约40米的水井，据说是挖掘于阿契美尼德王朝时期，堪称是巴姆最古老的遗迹。 在最外城墙和第二城墙之间，有一条150米左右的通道。在萨法维王朝时期，此处是巴扎聚集地，两边排有50家商铺和一所商队客栈。这条通道与平民区隔着一道内墙，可见巴姆居民对外来商人既有贸易需求又有防范之心。最外城墙的城门一旦关闭，任何外人不得入内，倘若遭到外敌来袭，城墙和外围驻军可以暂为居民们提供保护。 随着巴姆新城的建立，废弃的古城堡渐渐陷入一段平寂的岁月。然而天有不测风云，即使是被人遗忘的地方也不免会遭遇一场意外。2003年12月26日清晨，克尔曼省发生里氏6.3级地震，短短几分钟之内，巴姆新城夷为平地，几万人被夺去生命，抗震能力很弱的巴姆古城堡也毁于一旦。伊朗政府希望在两年内“不惜任何代价”重建这座古城，许多国家相继提出了援助计划。有人认为，当数万幸存者还在废墟旁边忍饥挨饿，修复一座无人居住的古城似乎不是当务之急，但正如一位伊朗人所说：“那是我们的历史”。也许对所有的人类来说，有关家园的记忆和家园本身一样重要。 经过十几年的努力，遭受重创的这座千年遗址已从废墟中走出。如今人们看到的巴姆古城堡，便是它灾后重建后的模样。 修复后的墙 2004年，巴姆古城堡被列入世界濒危遗产名录，经过数年的修复，在2013年的第37届世界遗产大会上，它正式被宣布从濒危名录上移除。 城堡主建筑 城堡分内城和外城，内城是主体建筑。内外城都被厚厚的城墙围绕，其中内城土城墙有七八米厚，每隔一段距离就有一座瞭望塔，一共有30多座。 恰高·占比尔 伊朗的“空中花园” 古巴比伦空中花园被列入世界七大奇迹，因为至今没有找到任何存在的实证，遂给后人留下了无尽的遗憾。但在公元前13世纪，有一位埃兰国王建起一座能跟空中花园媲美的雄伟圣城，圣城在历史长河中隐没了3000多年，直到半个世纪以前才被世人发现——它就是闪耀着古埃兰文明之光的恰高·占比尔。 ◎圣城是个“土墩篮” 恰高·占比尔是伊朗乃至美索不达米亚平原最大、最古老、保存最完好的古城遗迹，大约建于公元前1250年，由当时的埃兰国王温塔舍·纳皮尔主持兴建。它是一座用来供奉埃兰主神的圣城，面积约有100多万平方米。 公元前640年，这座圣城被亚述国王阿舒尔巴·尼帕尔洗劫一空，渐渐走向衰落，最后消失于历史的尘烟中。 这座圣城是一座金字塔式的五层建筑，现在只剩下三层同心城墙，唯有呈金字塔形的中心神庙相对完整地保存下来。考古界将其称为地穴，当地人称其为“土墩篮”，因为它看起来确实很像一个倒置的篮筐。埃兰人那时认为地穴顶端是祭祀时与天最接近的地方，遂又在“倒置的篮筐”上方建起神殿。神殿早已毁坏，现在留存下来的只有一道高约50米的地基。 恰高·占比尔 据说在3000多年前，埃兰人为了让一马平川的美索不达米亚平原显得雄伟壮观，于是堆土为山，建造了恰高·占比尔，这座城市的高度曾经达到了52米。 神庙的里面分布着一排互不相通的拱形小屋，各层均有台阶通往更高的层面。神庙的最底层原本兼有房间、墓室、地下通道和水道，由于保护不当，这一套综合建筑体系已遭损毁。目前尚能看到三处遗址，即国王的寝陵、后宫和皇宫的大门。 神庙的周围分布着一些零星遗迹，比如稀奇古怪的楔形文字，色彩斑驳的各种釉砖，砖上印着埃兰小孩的光脚印，不远处的空旷地面上还遗有几千块未使用的长砖。那些完好的长砖似乎在向世人证明：遭到阿舒尔巴·尼帕尔的侵略时，恰高·占比尔还没有完全建成。 ◎埃兰人的智慧结晶 从现存遗址来看，恰高·占比尔与孟加拉的帕哈尔普尔及印尼的婆罗浮屠比较相似，但它的建造时间要比后二者早了上千年。“恰高”（choga）在巴赫蒂亚里语里的意思是“山”，可见当时的统治者想把这座圣城建得像山一样高。据史料考证，在亚述人没有洗劫之前，它的高度已经达到了50多米，足以令人仰视。另外，根据伊朗文化遗产组织制作的纪录片来看，恰高·占比尔还是一座植被丰茂、道路纵横的区域中心城市。 墙上的楔形文字铭文砖 更值得一提的是这座圣城的水利系统。恰高·占比尔并不依靠河流，地势又相对较高，城内必需的水源要从40千米以外引进。由于引进水源的路途比较遥远，水质极易受到污染，聪明的埃兰人遂在圣城外围建起一套水过滤系统，通过多级沉淀和沙滤来得到干净的水源。 埃兰人的勤劳与智慧成就了这座山丘上的圣城，如果不是过早地没落，他们亲手创造的伟大建筑不仅能在上古文明中占有一席之地，也必然会与古巴伦的空中花园相提并论。 伊朗国家博物馆 凝固的历史之河 想了解一个国家的历史，最快捷的方法是什么？除了互联网，自然就是去这个国家的博物馆走一趟。伊朗国家博物馆既是伊朗古老文明的缩影，也是一条凝固的历史之河，它通过一件件陈列在眼前的文物古迹，将这片土地上的4000年往事零零星星地呈现出来。 伊朗国家博物馆从外观上看，博物馆是一栋红砖建筑，门廊和入口是巨大的砖结构拱顶，仿照典型的萨珊王朝时期建筑——迪斯福里王宫的建筑风格建成。 ◎古伊朗博物馆 位于德黑兰的伊朗国家博物馆是伊朗最大的历史博物馆，它的总体建筑面积约为18000平方米，馆藏文物多达30万件，包括史前文物、公元初到伊斯兰时期的文物及伊斯兰后期文物。 这座国家博物馆分为东南两大展区，南楼展区即古伊朗博物馆，该馆建于1937年，内部共有三层。古伊朗博物馆里约有一万件展品属于史前文物，它们大多是石器时代和铁器时代的石器、象牙、金属和陶器等，最古老的文物是一支石箭。这支石箭于1974年在霍拉桑省的卡什夫鲁德河一带出土，迄今已有60万年～70万年的历史，是伊朗国家博物馆中最古老的出土文物，也是世界上最古老的文物之一。 在德黑兰附近雷伊地区和加兹温出土的红色陶器同样具有悠久的历史，最美丽的是一只公元前5000年的瓷碗，瓷碗里面绘有几组举手站立的人物图像。据专家考证，他们可能是在举行某种宗教仪式。 其他展品的时间跨度涵盖了米底、阿契美尼德、塞琉古、帕提亚和萨珊时期，比如帕提亚武士雕像、波斯波利斯的双牛首柱头与各种陶器、铜器、铁器和建筑装饰等。这些展品做工极为精巧，其中有只金杯高17.5厘米，直径14厘米，表面雕刻着飞牛图案，制作和雕刻可谓举世无双。人们推测，它可能是大流士一世使用的纯金号角形酒杯。 另一块汉谟拉比石碑也比较引人关注。石碑高2.15米，宽2.83米，上面刻有国家法律条款，是世界上史有记载的第一部人类成文法。它早先由法国著名考古学家迪姆尔冈发现，可是由于一个小小的失误，原来的石碑被迪姆尔冈从伊朗运至法国博物馆，留在伊朗国家博物馆中的这一块则是复制品。 波斯帝国君主大流士一世雕像 这座雕像是当时埃及人雕刻的，送给大流士一世的礼物。 ◎伊斯兰历史博物馆 安息武士铜像 东楼展区是伊斯兰历史博物馆，内部分为四层，其中两层用来展示伊斯兰时期的各种文物古迹，另外两层为活动或工作场所，包括会议厅、临时展览馆等。 伊斯兰历史博物馆里比较重要的展厅有《古兰经》展厅、波斯语书法展厅、铁器和布匹展厅、文学科技展厅。在《古兰经》展厅里陈列有历代精美的《古兰经》手抄本和《古兰经》装饰等，包括几百年的数套珍本，最古老的一套版本使用库法体写在羚羊皮上。在波斯语书法展厅里有许多著名波斯书法家的名作、书写用品和古代的笔墨纸张等，其他还有各种水彩画和印度、蒙古、伊斯法罕等风格的精美图画。铁器和布匹展厅里有古代铁器、战争武器和精美的纺织品，以及古代服饰等。文学科技展厅里收藏着许多文学、科技和历史书籍，最古老的当属一部于公元1161年编辑的语法书籍。这些书籍内容丰富、装订精美，浓缩了各个时代的文化成就。 此外，伊斯兰历史博物馆还有照明用具展厅、天文器械展厅和文房四宝展厅。照明用具展厅里陈列着伊斯兰初期至萨法维王朝末期的各式各样的陶瓷油灯和灯笼，天文器械展厅里陈列着各种星盘和其他天文学方面使用的器材，其中有一件于公元1162年由穆罕默德·本·哈米德伊斯法汗尼制作的星盘。文房四宝展厅也有不少看点，因为书写在伊斯兰教中是一项神圣的工作，穆斯林重视书写，也重视书写工具笔、墨、纸、砚。笔和砚的装饰非常美观，有些砚的四边用金银装饰，有些砚雕刻着美丽的花纹，另一些放笔的专用笔盒，做工精致雕刻优美，展现出伊斯兰匠人的精彩技艺。与许多国家的博物馆相比，伊朗国家博物馆的面积不算多么大，文物也不算特别多，但它集中展示出的一大批精华古物，真实体现了伊朗处于各个发展时期的社会状态。从这个角度来看，伊朗国家博物馆确实是世界上最重要的国家博物馆之一。 波斯波利斯巨型浮雕 中间坐着的是薛西斯一世，紧随他身后站着的是王太子，再后面是大祭司和携带武器的卫兵，薛西斯一世面前站着一位前来拜见他的贵族，贵族身后也是携带武器的卫兵。 阿契美尼德王朝的双牛首柱头 这是波斯波利斯宫城遗址里出土的唯一保存完好的柱头，它原本是一根巨大石柱的顶端，用以支撑一栋宏伟建筑的屋顶和横梁。 制木乃伊 大约在1800年以前，伊朗西北部某座盐矿发生了一场灾难性的岩石崩塌，一位采盐工人掉进盐矿里不幸遇难。1800年以后，人们在此地发现了这具埋在盐堆里的遗体。由于盐环境不仅能够杜绝细菌生长，还能起到干燥的作用，故而遗体较好地保持了原样，成为一具盐制木乃伊——伊朗的考古学家们将其称作“盐人”，并认为“他们足可以引导未来的考古研究。”伊朗国家博物馆里就保存着这样一具盐制遗骸，不过遗骸只剩下了头部和脚部。 第四章 文化盛宴 第四章 文化盛宴 玫瑰凋零，人们嗅过了它的芬芳；夜莺啼鸣，人们听过了它的歌声。那么，你能留住这芬芳与歌声吗？诗人可以写下精美的句子，画家可以描绘眼前的风景，电影大师能在影片里记录快速闪过的瞬间。他们用不同的艺术形式表达着内心的渴望，也许其中就有对玫瑰与夜莺的挽留。去用心体会吧，去见识伊朗的艺术大师吧，他们的作品将让你尽享一场文化的盛宴。 伊朗的“荷马” 菲尔多西与《王书》 大约在公元前八九世纪，古希腊著名诗人荷马为后世留下一部煌煌巨著《荷马史诗》。1800多年以后，波斯也出现了一位如此杰出的诗人，名叫菲尔多西。他穷尽一生之力完成了一部伟大的民族史诗《王书》，被誉为伊朗的“荷马”，并与后来的萨迪、哈菲兹和毛拉维并称伊朗诗坛的“四大支柱”。 菲尔多西像 在诗人有生之年，他的诗歌就已经被广为传抄。时至今日，许多伊朗人还会到他的陵墓去朗诵他的诗词，以示致敬。 ◎诗人与伟作 940年，菲尔多西出生于图斯市菲尔多斯的一个没落贵族家庭，原名艾布·卡西姆·曼苏尔。早年时期，他受过良好的宗教和文化教育，通晓阿拉伯语和中古波斯语——巴列维语，并深入研究过多种波斯历史和文学古籍，很熟悉波斯古史和民间传说故事。 菲尔多西生活的时代动荡不安，伊朗地方王朝日益兴起并力图摆脱阿拉伯人的统治，出于反对阿拉伯人思想的需要，那些地方统治者大力提倡写王书。在菲尔多西创作之前，已有五部王书问世，萨曼王朝的宫廷诗人达吉基曾撰写其中一部王书，后来被仆人杀害，只完成了1000行。大约在980年，尚处于萨曼王朝时期的菲尔多西开始使用古老的巴列维语进行创作，他将达吉基的1000行诗收录在《王书》中，于1009年完成了第一稿。当全稿完成时，菲尔多西的家乡已经纳入了伽色尼王朝，于是他将诗稿献给伽色尼国王玛赫穆德。由于书中体现了反抗异族侵略的思想，再加上诗人与国王属于不同的伊斯兰教派别，玛赫穆德拒绝了这部作品！菲尔多西本人不但没有得到封赏，反而屡受迫害四处流浪，游荡多年才偷偷返回了故乡。1020年去世后，他的遗体被埋在自家后院，直至1934年，伊朗政府才为这位伟大的诗人建造了一座精美的陵园。 ◎另一个版本 诗人的不幸遭遇在民间却流传着另一个版本：国王苏尔坦·马哈穆德·加兹纳看了他的诗歌大喜过望，当即命其撰写更多的作品，同时承诺——每写完一行对句就赠予一枚金币！接下去，菲尔多西耗费30多年的心血，终于完成了《王书》。可是当巨著献给国王时，财务大臣担心国库亏空，背地里提出将6万金币改为6万银币。菲尔多西当然不同意，气愤地走出了王宫，回到家乡继续过着贫穷的生活，继续潜心创作。 多年过去，国王了解到真相，惩罚了财务大臣，并决定兑现当初的诺言。一支载有大批金银珠宝的驼队踏上了行程，但就在即将到达目的地时，驼队遇上一支迎面而来的送葬队伍，去世的人正是菲尔多西。菲尔多西的女儿拒绝了这笔庞大的财产，国王遂命人将其用于修建沿途的驿站，以供来往行人休憩。 菲尔多西墓园 墓园正中耸立着一座高大洁白的方形纪念碑，碑身正面上刻着菲尔多西的诗歌名篇，诗人之墓就在纪念碑下的纪念馆内。纪念碑前的方形喷泉池将整个墓园衬托得更加宏大肃穆。 与诗人的真实经历相比，这个版本显然赋予了一些美好的愿望。看得出来，大家都希望菲尔多西在当时就能获得统治者的认可。 《王》 《王书》又名《列王纪》《列王传》，意译“皇帝的史诗”。全书共有12万行，分50章，流传至今还剩下约10万行。世界各地都不乏喜爱《王书》的文学家，其中俄国作家车尔尼雪夫斯基高度评价《王书》说：“在《王书》里有许多章节，它们的美甚至在《伊里亚特》和《奥德赛》里都找不到。” 吟游诗人萨迪 可能是因为“歌伶的把戏不足以令上帝娱乐”吧，遥远的中古世纪诞生了一个特殊的群体“吟游诗人”。吟游诗人不论出身，王室贵族和微贱之民皆可入行，但他们有个共同点：极富才华且能说会道。借着游荡之机，这些诗人四处传唱着英雄史诗与乡野传奇，酣畅淋漓地表达着心中思绪——萨迪就是其中一位佼佼者。 蔷薇园中的诗人萨迪 《蔷薇园》书中的一幅插图。《蔷薇园》是一部箴言故事集，内容是诗人对自己流浪生活的总结和思考。 ◎颠沛流离大半生 萨迪全名为谢赫·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子。1208年，他出生于设拉子的一个传教士家庭，早年曾在设拉子求学。14岁那年，萨迪成了孤儿，饱尝生活艰辛。青年时期，他在别人的资助下前往巴格达，进入当时著名的内扎米耶学府，刻苦钻研文学和伊斯兰教义，同时开始使用波斯文和阿拉伯文创作一系列抒情诗。由于实在无法忍受学校严格的宗教制度，萨迪中途辍学，离开了巴格达。 其时，蒙古人大举入侵，加之地方王朝混战不休，社会局势动荡不安，萨迪自此开始了三十多年的巡游生活。他一边做着各种苦役杂工，一边四处布道讲学，足迹遍及叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗斯坦和中国新疆的喀什噶尔（今喀什）等地，并多次前去麦加朝觐。等到1257年返回故乡时，这位吟游诗人已经两鬓斑白。 在隐居故里的这一段时期，设拉子一带被地方统治者以重金购买，侥幸未遭蒙古军的破坏，社会秩序相对比较稳定。体验过多年流离之苦的萨迪从此安顿下来，他亲身体验过各种人间悲苦，广泛接触过各阶层人物，胸中激荡着浓烈的创作激情，也积聚了丰富的创作素材。在接下去的很长一段时期里，萨迪醉心于文学创作，完成了代表作品《果园》与《蔷薇园》，并以颂诗、挽歌、抒情诗、短诗和鲁拜诗等不同形式撰写出大量优秀的抒情诗。1292年，这位命运多舛、创作颇丰的诗人在设拉子溘然离世。 萨迪墓 如今，这里是著名的旅游景点，整个陵墓就是一座极具特色的漂亮花园。 ◎令人瞩目的文学成就 萨迪在文学创作方面取得了令人瞩目的成就，留存下来的抒情诗大约有600多首。那些作品描述了花鸟、山水、美女与静夜，语言凝炼流畅，韵律抑扬有致，风格清新明丽，处处表达出作者对大自然的热爱和对美好人生的向往。尤其是那两部代表作《果园》和《蔷薇园》，前者是由200个故事组成的叙事诗集，后者有诗有文，风格独特。二者对后世影响很大，被译成几十种外国文字，在全世界范围内广泛流传，越来越多的读者至今仍然能从《果园》里品尝到甘美的“果汁”，从《蔷薇园》里闻到芬芳的“花香”。 凭借一系列优美的抒情诗作品，萨迪成功开创了伊朗古典诗歌的新局面，也当仁不让地成为抒情诗泰斗哈菲兹的先行者。他的另一些散文作品比如《论文五篇》《帝王的规劝》《论理智与爱情》等，亦是伊朗古典文学史上的传世佳作。这位在伊朗文学史上取得极高成就的文学大师，被人们誉为“波斯（伊朗）古典文坛最伟大的人物”，同时他也是支撑伊朗文学大厦的四根支柱之一。 修行诗人毛拉维 所有的修行均由心底生发，但并非所有的修行者都能写出精美的诗句。诗人偏偏享有这般殊荣，他们目光透彻、心灵敏锐，更善于调用文字，当那些满含着智慧之光的诗句在笔尖汩汩流出，诗人们可能是当世最浪漫的修行者——伊朗历史上著名的毛拉维便是这样一位善用文字修行的伟大诗人。 鲁米像 这位伟大的诗人兼哲学家写下了许多美妙的抒情诗和动人的寓言哲理诗，为世界文学留下了许多珍贵瑰宝。 ◎从鲁米到毛拉维 毛拉维原名贾拉尔·丁·鲁米，“鲁米”是阿拉伯人对东罗马地区的称呼，“毛拉维”是后来的追随者们为其加上的尊称，意思是“大师”“长老”或“我们的主人啊”。 鲁米墓中摆放的《玛斯纳维》 在父亲的影响下，鲁米自小接受传统的伊斯兰教育。1219年，西征的蒙古大军入侵巴尔赫，父亲举家西迁，13岁的鲁米一路相随，在麦加、巴格达、大马士革等地求学，掌握了波斯语、阿拉伯语及各类文学知识。 鲁米命运的转机发生在40岁那年。据说他当时正在课堂上讲授苏菲学理，突然有个蓬头垢面的家伙闯进来，一把抱起鲁米叫道：“我来了，那么你呢？”刹那间，鲁米感觉体内似有电流通过，他忍不住抱着柱子翩然起舞。那个闯入者名叫舍姆斯丁，两人自此结下一段深厚的友谊，鲁米还特意将自己在此期间写下的诗歌命名为《舍姆斯集》。一两年后，舍姆斯丁离去，普通金匠扎库布与另一位霍萨姆丁又相继成为他的莫逆之交，不断为其灌注着灵性之泉。三位好友对鲁米的思想产生过巨大的影响，他曾做出一个比较精当的比较：“舍姆斯丁是太阳，扎库布是月亮，霍萨姆丁是星星，他们都能指引路人。” ◎“知识的海洋” 当鲁米成为众人追随的“毛拉维”，他在宗教和文学方面已取得了很深的造诣。这位大师提倡以宗教思想为指导，净化心灵、返璞归真，在许多诗歌作品里都体现出浓厚的神秘主义色彩。 1260年，鲁米开始创作鸿篇巨制《玛斯纳维》，十二年后巨著终于完成。这是一部双行哲理训谕长诗，分为六卷共有25700多组对句，内容异常丰富，包含着鲁米对生命的所有体悟和对苏菲修行的所有理解，被誉为“知识的海洋”。 1273年，鲁米病逝。这位伟大的诗人取得了巨大的文学成就，在伊朗文学史上与菲尔多西、萨迪、哈菲兹相比肩。经过一生的文字修行，他还给后世留下了一句名言：“共同语言体现共同心声，同心同德胜过相同语言。” 抒情诗人哈菲兹 若问谁开创了伊朗古典抒情诗之先河？必然是萨迪；若问谁是伊朗古典抒情诗之泰斗？那必然是哈菲兹。哈菲兹一生创作了五百多首精美的抒情诗，是14世纪伊朗最伟大的抒情诗人，享有“诗人中的神舌”“设拉子夜莺”之誉。 ◎悲苦的人生经历 哈菲兹墓 整个墓园是一座环境优美的大花园，到处郁郁葱葱。哈菲兹的墓穴为大理石棺，围绕石棺的开放式八角亭子是后来建的。 一段悲苦的经历，往往能在诗人灵动的笔尖下绽放花朵——哈菲兹的人生经历恰恰印证了这句话。 哈菲兹全名沙姆思·丁·穆罕默德·哈菲兹，他于1320年出生在伊斯法罕，后来全家迁居设拉子。家庭的动荡与幼年丧父让这位小小少年饱受生活的折磨，他一边艰苦谋生一边勤奋求学，在少年时期便能背诵全本《古兰经》，人们称其为“哈菲兹”，意即“熟背《古兰经》的人”。 记忆力超群的少年天才开始学写诗歌，20岁出头即才华横溢崭露头角，博得了世人关注，后来还曾担任过莫扎法尔王朝的宫廷诗人。可是诗人生不逢时，蒙古大军的入侵令整个波斯局势动荡不安，哈菲兹随之遭受到人生中的致命打击——两个孩子早早失去，妻子也先走一步。到了1387年，征伐波斯的帖木儿大军占领设拉子，诗人沦为贫苦的托钵僧。两年后，他带着一身贫病与满腔愤懑黯然离世。 哈菲兹墓美丽的穹顶 彩釉砖拼成立体穹顶，每一块彩釉砖与穹顶的弧度都贴合，穹顶下方就是哈菲兹的石棺。 在哈菲思逝世20年后，人们于设拉子郊外的莫萨拉附近为他建起了一座陵墓。哈菲兹陵园已成为伊朗一处有名的旅游古迹。 ◎引人盛赞的“嘎扎勒” 哈菲兹创作大量诗歌时，正处于蒙古人统治波斯的时期，他的作品对当权者的专制暴虐、社会道德的沉沦与教会的偏见进行了无情的揭露和嘲讽，同时也在咏叹春天、鲜花、爱情、公正与美好的新生活。 这些作品主要分为抒情诗、颂诗、短诗、鲁拜诗（四行诗），总计有九百多首，其中最著名的要属那五百多首“嘎扎勒”，即波斯古典诗歌中的抒情诗。波斯古典抒情诗的形式比较自由，一般由7个～12个对句组成，多则可达20多个对句，通常会在最后一个对句中点出主题，并出现诗人的名字。哈菲兹的抒情诗继承了这种传统，但没有标题也不大注意情节是否连贯，他更注重抒发心中感受和描述客观景物，既是现实主义作品，也充满了浪漫主义色彩。 1791年，波斯文《哈菲兹诗集》第一次正式出版，后来又被译成英文、法文、拉丁文、希腊文等多种文字广为传播。许多东西方著名诗人、哲学家、音乐家都曾给予高度评价和赞赏，比如普希金、莱蒙托夫、叶赛宁、爱默生，以及尼采、丹纳、黑格尔、恩格斯等，有的人得其灵感创出新品，有的人直接为他的诗篇谱曲。德国大诗人歌德甚至还专门写了若干诗歌献给哈菲兹，毫不吝啬地深情赞道：“哈菲兹啊，除非丧失理智，我才会把自己和你相提并论。你是一艘鼓满风帆劈波斩浪的大船，而我只不过是在海浪中上下颠簸的一叶小舟。” 伊朗奇才哈亚姆 大约在11世纪后半叶，伊朗出了一位博学多识的跨界奇才。他不光是优秀的诗人，还是数学家、天文学家、哲学家，同时又在音乐、机械、地理和医学等方面屡有建树。这位奇才简称欧马尔·哈亚姆，全名阿普尔·法塔赫·欧马尔·本·易卜拉欣·哈亚姆·内沙浦里。 ◎博学的宫廷御医 哈亚姆大约在1048前后出生于霍拉桑省尼沙布尔，父亲是当地的一名帐篷制作匠。早年他在家乡求学，接受传统的伊斯兰教育，能够背诵《古兰经》的部分选段，长大后曾前往巴尔赫、撒马尔罕、巴格达等地游学。 哈亚姆像 1074年，年轻的哈亚姆进入塞尔柱王朝苏丹玛列克沙赫的宫廷，担任一名宫廷御医。丰富的游学经历与安逸的宫廷环境，让哈亚姆能够安心致力于科学研究和文学创作，并取得不小的成就。在数学方面，他编写了一本当时最杰出的《代数学》，研究出一次方程解和三次、四次方程根的几何作图法，并提出有理数和无理数的定义，还系统提出了用圆锥曲线图解求根的理论。在天文历法方面，他主持修建了天文台，也主持修订过古波斯历，编制了一套《杰拉勒历表》，其精确度超过格雷高里历。哈亚姆博学多才，其他方面的主要著作还有《宇宙论》《存在论》《形而上学简本》《教法》等。 哈亚姆的大半生主要依靠年金，在几位资助人的支持下取得了非凡的学术成就。遗憾的是，进入晚年时期，这位奇才的生活陷入了困境，大约在1122年溘然离世。他的陵墓就设在尼沙布尔，现已成为伊朗著名的伊斯兰古迹之一。 哈亚姆墓园 这是一处环境幽静的花园，完全没有人们认为的陵墓会有的阴沉的样子。据说他在世时曾说过，希望自己的墓上总覆盖着玫瑰花。今天，他的墓碑上总有来者撒下的玫瑰花瓣，他的愿望实现了。 ◎“柔巴依”四行成诗 哈亚姆的以上成就在生前即为大众所熟知，他在诗歌方面的成就却在逝世50年后才被世人发现。这位奇才从30岁开始写诗，成功地创作出一部《鲁拜集》。“鲁拜诗”也称作“柔巴依”，在阿拉伯语里意为“四行诗”。这类古典抒情诗的基本特征是：每首四行，独立成篇。第一、二、四行押韵，第三行大抵不押韵，有些类似中国古诗中的绝句。 由于生活在塞尔柱帝国社会矛盾不断加深的年代，哈亚姆在《鲁拜集》中充满了对社会的强烈不满，以及渴望改变现实的美好愿望。他的四行诗语言精湛、寓意深刻，涉及的内容包括人生、哲学、宗教、学术等各个方面，富有生活气息。据说，中国的武侠小说大师金庸先生也曾在《倚天屠龙记》里引用过哈亚姆的诗歌。不过，后人对他的《鲁拜集》一直存有争议，有的人认为作品重在呼吁人们及时行乐，有的人认为作品的神秘色彩过多，还有的人认为诗里处处弥漫着悲观主义。 1859年，某位英国学者从他的作品中选取了101首诗，共有404行，将其翻译成英文结集出版，这就是英国文学史上的经典作品《欧马尔·哈亚姆之柔巴依集》。该书在欧美国家，风行一时，哈亚姆随之声名大振。1928年，胡适、闻一多、徐志摩、朱湘等名家又翻译过二十多种译本，有的学者甚至为其批注：“信仰的归宿，灵魂的良药”。 电影大师阿巴斯 2 0世纪90年代初，印度导演蒂亚吉特·雷伊与世长辞，有人认为“世界失去了一位最伟大的写实主义导演”。两年过去，当伊朗电影《橄榄树下的情人》刚刚面世，人们知道上帝已经发现了取代雷伊的人选，他就是杰出的电影大师阿巴斯！ 阿巴斯 阿巴斯的电影风格得到了世界的认同与赞赏，在电影这片一直由欧美影片把持的领域，可谓难得。 ◎多面手激流勇退 1940年6月，阿巴斯·基亚罗斯塔米出生于德黑兰的一个中产阶级家庭。18岁那年，他离开家庭独立谋生，并于次年通过高考被德黑兰美术学院录取。在学习绘画的同时，这个年轻人为交警部门做了不少平面广告和影视广告短片，一般都是晚上工作白天上学。工作占去大量时间，导致阿巴斯前后花去18年时间方才完成学业。 但是在此期间，这位年轻人的艺术生涯步步攀高。1969年，阿巴斯为卡伦青少年教育学院创建电影系，此举开启了“伊朗电影新浪潮”。借着系里的硬件设备，他摄制了大量的商业广告片，并于1992年之前又摄制了22部电影。在成长的过程中，阿巴斯迅速成为一个集导演、剧作家、制作人及剪辑师于一身的多面手。 在20世纪70年代～80年代，他拍摄的主要影片有《面包与小巷》《小学新生》《何处是我朋友的家》和《家庭作业》。进入90年代，阿巴斯的电影事业迎来了最高峰，先是《生命在继续》和《橄榄树下的情人》赢得了多项国际大奖，接着又有《樱桃的滋味》摘取金棕榈大奖，《随风而去》荣获威尼斯评委会大奖。但是在参加威尼斯电影节期间，阿巴斯郑重宣布：“我拍电影已有三十年，也参加了三十年的电影评奖活动，现在是该退出的时候了……” ◎情感深厚风格独特 能被称作电影大师，阿巴斯的作品自有独特风格。他的第一部短片《面包与小巷》，首次将纪录片式框架、即兴式表演与现实主义题材融合在一起。他的第一部长片《旅行者》描绘了一个乡村问题少年执意要去首都德黑兰看一场足球比赛，题材平实，表现手法却极其细腻。另一些作品如《小学新生》与《家庭作业》，则从侧面反映了伊朗学龄儿童所需要面对的各种问题。 1987年摄制的《何处是我朋友的家》，为阿巴斯首次赢得了国际声誉，这部影片讲述一个山村小学生翻山越岭归还同学作业本的故事，片中角色全部由小学生和村民们本色出演。1991年，小山村发生地震，阿巴斯返回震后山区，找到昔日的小学生，并把整个过程拍成一部《生活在继续》。1994年，当他再次返回小村，又拍摄了一部《橄榄树下的情人》——以上三部片子成为阿巴斯系列电影中有名的“村庄三部曲”。 截至2015年，阿巴斯仍然活跃在电影阵线，他执导的影片虽然不算太多，其中一半以上均为不足60分钟的短片和纪录片，但每一部作品都有着独特的风格、简约的语言与深刻的观念。这位电影大师常常通过虚构来表现真实，或通过真实来描述虚构，很善于从平凡事件中揭示人类最深的情感。许多著名导演都对他推崇倍至，美国导演马丁·斯科西斯甚至说：“基亚罗斯塔米代表了电影艺术性的最高水准。” 诗意导演马基德·马基迪 与电影大师阿巴斯相比，马基德·马基迪可谓是后起之秀。只是这位后起之秀潜力惊人，甚至一度超越了前辈，在国内外屡次刷新票房新纪录，目前已成为世界影坛上一位炙手可热的伊朗实力派导演。 马基德·马基迪导演 ◎演员转型成导演 马基德·马基迪于1959年出生在德黑兰，最初在业余剧团里从事表演，接着加入伊斯兰文化指导部的艺术部门。在某位导演的影响下，马基德后来有幸参演了《战胜魔鬼》《两眼双盲》与《抵制》等多部影片。20世纪80年代前后，阿巴斯等电影大师的作品深刻影响着这位年轻人，他开始拍摄一些短片和纪录片，渐渐转型成为一名导演。 马基德执导的影片《天堂的颜色》剧照 1991年，马基德的第一部剧情片《手足情深》隆重面世。该片首度获选1992年戛纳影展导演双周放映，同时助他成为伊朗影坛上最受瞩目的后起之秀。接下来的整个十年，马基德执导的影片接连斩获各项大奖。1996年，《父亲》一片在国内多个影展上抢先获奖。1998年，《小鞋子》参加多伦多、香港、伦敦、纽约等18个国际电影节，横扫11项大奖，并在美国创下近百万美金的票房纪录，刷新了伊朗电影票房的新纪录。更重要的是，它在当年成为首次获奥斯卡最佳外语片提名的伊朗影片。 1999年，《天堂的颜色》在美国又创下了票房新纪录，同时顺利斩获蒙特里尔电影节上的最佳电影奖。 ◎将镜头对准儿童 马基德不仅注重影片的商业价值，还非常善于提升影片的艺术价值，尤其擅长利用细节打动人心。更可贵的是，他在影片中延续了阿巴斯导演的朴实之风。 《小鞋子》里，马基德将镜头对准一对小兄妹，借着一双丢失的鞋子讲述了一个温暖又充满童真童趣的简单故事，轻柔有力地触发了观众内心深处的感动。尽管这部片子最后在激烈的角逐中惜败于《美丽人生》，但它已为马基德坚实地奠定了电影大师的地位。《天堂的颜色》里，马基德再度将镜头对准儿童，刻画出一名盲童丰富的内心世界，为观众呈现出一部温暖又苦涩的优秀影片。 马基德确实很善于驾驭以儿童为主角的影片，喜欢用简单的剧情、温暖的情感去呈现那个曾经属于每个人的美好世界，正如他所说：“我对儿童世界特别感兴趣，我的童年是我思路的源泉，自己也曾经历过‘天堂的孩子’的童年。拍摄儿童电影时，你可以浑洒自如，完全不用墨守成规，儿童世界里的纯真已足以令人折服。” 2001年，马基德又推出了一部反映难民生活的爱情剧《巴伦》。2008年，他应邀来到中国参加“国际导演拍北京”活动，还拍摄了一部北京奥运宣传片《飞扬的五环》。 第五章 风俗揽胜 第五章 风俗揽胜 传统习俗就像某个国家的历史标签，在战火的洗礼与岁月的变迁中被打磨得日渐光亮。与古时相比，伊朗有了翻天覆地的变化，民族观念也有了种种不同的转变，但浸淫在骨髓深处的风俗习惯却代代流传下来。当它与女子的面纱、精美的地毯、明艳的细密画，还有舌尖的鱼子酱、芬芳的藏红花，乃至每个平常的日子交相辉映，这个国家便树立起与众不同的鲜明形象。 简单的服饰 伊朗人在生活的各个方面都呈现出浓厚的宗教色彩，尤其在服饰方面更展示了丰富的民族文化。他们的传统服饰讲究简朴整齐美观干净，与妖艳华贵基本无缘，平时着装也多以白色、黑色、绿色为主要色调。但是世界如此丰富多彩，每个人的内心热情纷繁，即便再简单的色彩和衣料，伊朗人也能穿出百样风采。 清真寺旁身穿传统黑袍的伊朗妇女 在伊朗，随处都能看到黑袍女子的身影，在外国人眼里，这已成为这个国家一道独特的风景线。 ◎传统着装 由于是宗教国家，伊朗最常见的服装是遮身长袍。这个国家各民族袍服的大体形式比较相似，但具体的长短、肥瘦、衣领、大襟、开衩、袖子、腰带、装饰等方面，都有一定的差别和特点，即使同一个民族也会因为地区不同而不尽一致。 在伊朗的许多乡村里，最常见的传统男装为上穿大开襟长衫，下穿围裤，妇女们则多用一大块黑色布料将自己从头到脚裹得严严实实。但在发达城市里，人们的着装发生了巨大变化。男人通常身穿夹克衫、西服、长裤、衬衫、皮鞋，冬季再加一件新颖有型的大衣，即使在公共场不戴帽子也并非不雅观。在政府部门工作的女性通常身穿长外套长裤子，头上戴着“赫加布”头巾。“赫加布”头巾多为黑色、白色、灰色或深蓝色，能够将头发全部包在里面。有些中等城市里的家庭妇女更喜欢戴着“露撒莉”头巾。“露撒莉”是另一种普通头巾，花色多样，但比“赫加布”稍微大点。她们更偏爱色彩鲜明、款式新潮的西式衣裙，包括那些在伦敦巴黎街头流行的皮鞋、牛仔裤，或是俄罗斯风衣、印度休闲长裙，以及迷人的法国香水。 按照宗教习俗，许多伊朗女孩从9岁即开始做礼拜、封斋，此后不能随便在外人跟前露出自己的秀发和身材，除了家里的父母、兄弟姐妹及以后的丈夫。但这并不妨碍女孩们对美的追求，伊朗的化妆品店异常火爆，各种颜色的头巾成了扮靓必需品。虽然这个国家全国禁酒，而且文化娱乐活动并不是丰富多彩，但人们经常在家里举行各种晚会。 ◎少数民族着装 伊朗是个多民族国家，全国境内生活着几十个少数民族，每个民族的服饰又各具特点，其中比较引人注目的要属土库曼人与俾路支人。 土库曼女子大都身穿花色连衣裙、长裤和绣花坎肩，衣料颜色非常绚丽。长及脚踝的裤子和连衣裙虽然裁剪简单，但是裙子的袖口、领子周围、胸前均绣有各种美丽的花朵——她们凑在一起时，宛如一朵朵花儿姹紫嫣红。 土库曼女子喜欢戴盖头，通常将四角绣花的头巾盖在绣花帽上。她们在结婚前戴一种绣花帽，结婚后戴另一种高四五厘米象征已婚的绣花帽。有些婚后女子还会在头巾上装饰一块丝带，丝带的颜色随着年龄而有不同：年轻妇女的丝带是红颜色的，象征朝气蓬勃；中年妇女的丝带是黑颜色的，象征走向成熟；老年妇女的丝带是白色的，象征理性健康、儿孙满堂与幸福美满。 俾路支人大多生活在俾路支斯坦省和伊朗东南部，他们的民族服饰没有多大改变，仍然保持着古老的传统样式。俾路支人女子的服饰主要由头巾、衣服、裤子、大袍、外套组成，男子的服饰包括头巾、上衣、裤子。在女子传统服饰中，有一种被称为“杰姆戈”的衬衫，样式又长又大，简单的圆形领口，领前端有一个开口，袖子非常宽大，袖口却很窄小，穿上去显得飘逸多姿。 身穿霍尔木兹甘传统服饰的女孩 霍尔木兹甘位于伊朗东南部，女孩穿着当地的传统礼服班德瑞·巴图拉。 设拉子一家商场里出售的女鞋 ◎民族配饰 衣着简单无所谓，配饰多样也能出彩，照样可以令人光彩夺目。更何况，伊朗的大街小巷里有着琳琅满目的漂亮配饰，爱美的姑娘尽可以在自己头上、胸前、手上、脚上点缀着亮闪闪的饰品。 伊朗各民族各地区的配饰都有着独特风格，有的精巧华丽，有的小巧玲珑，有的原始简陋，有的粗大壮硕，有的雍容华贵，哪怕是一枚小小的耳环都带有别样的风情。从制作材料来看，这些佩饰可以分为金银铜铁、海贝珊瑚、珍珠琥珀、羽毛兽骨、布帛丝绸、玉石玛瑙等。只要一双手足够灵巧，随便削一根竹子、木枝、藤条都能做成漂亮的饰品。当时，伊朗人最喜欢的饰品材料还是银，银象征着光明与财富，银制饰品精致美观且容易制作，据说还能驱邪镇凶。 若在伊朗街头悠闲地漫步，迎面遇上几位服饰鲜明环佩叮当的本国美女，怎能不令人心动呢？ 习俗与礼仪方式 所有的国家与民族，都会在日常生活与社会交往中有一套约定俗成的习俗与礼仪。身在哪个国家，最好能够了解和熟悉这个国家的习俗礼仪，它们会让你的一言一行举止得当，会让你在待人接物时游刃有余、充满魅力。 开斋节的会礼 在德黑兰，人们正在进行开斋节的会礼，这标志着斋月的结束。 ◎日常礼节 伊朗人非常注重礼节，无论上午、下午、晚上，见面时都会热情地打招呼，说声“萨拉姆”，即“你好”之意，对任何人都是如此。同时，他们亦会将左手放在上衣扣中间，微微低头以示谦恭。如果是熟识者，还常常以握手、拥抱、贴脸的方式互致问候，不过此举只限于同性之间，男女之间见面时不能握手。 在打招呼时，伊朗人会在姓氏前加上先生、夫人等尊称，只在亲朋好友间才直呼其名。如果遇到极为尊敬者，他们会说“我是你恭顺的奴仆”“愿为您效劳”“愿为你服务”“劳驾”等类似话语。打电话的时候，先说十多句问候语，然后才转入正题。 伊朗的禁忌比较多，比如不能造酒、卖酒、饮酒、赌博；不准吃猪肉；不许向前伸大姆指，那样表示辱骂对方；不能吹口哨，不许在别人面前打呵欠打嗝，不许大声喧哗；不准谈论小孩子的眼睛；伊朗女士外出时都要戴上披纱或头巾，但在乡下，在自家园子里干活时可不戴，所以男子不得随便闯入私人园子；男子和两名或几名妇女相遇，不能从她们中间穿过，需要绕道而行等等。 ◎节庆习俗 伊朗的节日庆典比较多，一年里的宗教节日有开斋节、宰牲节、先知诞辰日、先知为圣日等，传统节日有伊历元旦（诺鲁兹节）、中秋节（迈赫尔甘节）等。 伊朗人最重视的节日是伊历元旦，伊历元旦相当于中国的春节，定在伊朗太阳历的正月初一，即世界通用公历的3月21日。一般情况下，在元旦到来前的一个月，人们即开始忙碌地准备年货了。打扫房屋是女人们要做的第一件大事，为了将室内平时清扫不到的地方打理干净，她们要把家具用品搬到室外，并借此机会将家里重新布置一番，使家人能够怀着美好的心情期待新年的到来。 第二件大事是新年采购，这应该是全世界女人都喜欢做的事情，她们可以理直气壮地为自己与家人采购各种物品。节假日期间，由于伊朗的各大商场和市场都要停业休息，故而节日前夕往往会掀起购物潮的高峰，大街上到处都挤满了人群。 诺鲁兹节上，少女们所穿的传统服饰异常美丽。 在新年的除夕夜里，伊朗的每家餐桌上都要摆出用波斯语字母“s”开头的七种物品，组成七宝餐桌以示吉祥。这七种物品分别是沙枣（sanjed）、大蒜（sir）、醋（serke）、苹果（sib）、漆树（samag）、青麦苗（sabzeh）、用麦芽和面粉制成的甜食（samunu）。每一种物品各有寓意：沙枣象征爱情；大蒜象征健康；醋象征忍耐；苹果象征诞生；漆树象征财富；麦苗象征生命力和新鲜；甜食象征甜美的生活。此外，餐桌上通常还会放些彩蛋、象征纯洁无私的镜子、金币、蜡烛和金鱼还有《古兰经》，寓意光明美满的未来。 当新年钟声敲响，全家人都要围坐在七宝餐桌旁共同祈祷，祈求新年里事业顺利、家庭幸福。有些人还会前往清真寺、圣城等宗教场所，通过礼拜和祈祷使自己的心灵得到净化，在新年里求得精神面貌焕然一新。 伊朗美食 人类有着发达的味觉系统，就是在鼓励我们尝尽天下美食。假若你有机会前往伊朗，不妨放开胃口品尝一下当地的特色美食。尽管它没有法餐的精致浪漫，也没有中餐的包罗万象，但仍然可能带来不小的惊喜。说不准，你的伊朗之行还会为它多停留几天呢。 库比达 伊朗当地产的肉类品质极佳，即使是街头小店做出的库比达，味道也是非常棒。 卡巴巴 伊朗饮食最大的特色是烧烤，这对当地人来说是每天必吃的食物。无论高级餐厅还是路边小店，都向顾客提供卡巴巴这道菜。 ◎库比达和卡巴巴 伊朗是名副其实的“烤肉天堂”，当地人几乎每天都要吃烤肉，这里的大部分餐馆也均以各种烤肉为主。伊朗最具代表性的烧烤是“库比达”和“卡巴巴”，不管身在伊朗的哪座城市，你都能在菜单上见到它们。 库比达的做法很简单，先用牛肉或羊肉做成肉馅，加好调料，然后做成条状在炭火上烤，直到全熟泛黑就可以吃了。装盘时一般还会配上酸花菜、酸豆角、酸辣椒或切成片的柠檬等配料，食用前把柠檬汁挤出来浇在上面，味道非常可口。卡巴巴也是一种烧烤，如果说库比达是拿捏成条的肉串进行烤，那么卡巴巴就是把肉块串起来烤，有时还会在肉上放些蔬菜。 ◎诱人的藏红花米饭 香喷喷的手抓饭在伊朗吃得花样百出！光听它们的名字似乎就能闻见那诱人的味道。这里有羊肉串抓饭（清油手抓饭配烤羊肉串）、鱼抓饭（开心果手抓饭配红烧鱼）、鸡抓饭（藏红花手抓饭配红烧鸡）、羊肉抓饭（清油手抓饭配红烧羊肉）等等，保准让你看得眼花缭乱，无从选择。 藏红花米饭 在伊朗，藏红花也是价格相对昂贵的。用它煮出的米饭米粒金黄，经常食用有益健康。 不过，伊朗人最爱的手抓饭还要属藏红花米饭。藏红花是一种药食两用的植物，有较强的活血益寿之功效。常见伊朗女子一边听着音乐，一边研磨着藏红花粉，空气中弥漫着红花的淡淡香气。如果喜欢甜米饭，研磨藏红花时可以放入一些白糖；如果喜欢咸米饭，就放入适量的盐，磨好后装进精致的小玻璃瓶里，再装盖密封。制作藏红花米饭时，先添上水像煮粥一样将米煮熟，然后把米粒捞出来，这样做熟的饭粒一粒粒比较松散，加入花粉后非常容易搅拌。藏红花米饭装盘上桌后，米粒白的白黄的黄，色泽鲜亮诱人，滋味更引人食欲大开。 ◎简单的伊朗大餐 伊朗大餐听着比较“隆重”，其实很简单，主要分为三部分。第一部分是素菜，把青椒、黄瓜洗净后切成小块，与豆芽一起用色拉油炒两三分钟装盘，然后再用橄榄油、醋、盐搅拌均匀即可；第二部分是荤菜，原料大都是熟的半成品，也可以现做。将土豆块、牛肉块、黄豆、蚕豆混合，加入白胡椒粉、番茄酱等调味品炖熟即可；第三部分是用江米制成，类似锅巴味道的主食。食用大餐时要先吃素菜，再把“江米锅巴”放入荤菜中就着吃，酸甜微辣的炖牛肉配上嚼起来充满焦香的主食，别有一番异域风味。 ◎传统菜肴与风味甜点 伊朗的传统菜肴听着有趣做起来也不难，比如“霍列希特”是用各种作料烧煮成的一种家常菜肴；“奥布古事特”是将羊肉、豆子、香料和土豆等放在水中一起焖煨而成；“契罗喀保布”是伴有烤羊肉串或烤牛肉串、鸡肉串的焖饭；“菲辛江”的主料是鹅肉、鸭肉，另外加入核桃仁、石榴汁、糖和香料一起煨炖而成；“杜里麦”是一种将肉类和其他配料一起包裹在新鲜葡萄叶里烹制的菜肴。 伊朗的风味小吃比较推崇甜食，常见的甜点有“古塔卜”糕点、“苏汗”杏仁麦芽糖、“加兹”开心果牛轧糖、“巴格拉瓦”菱形糕点、“巴米耶”甜蜜饯、“左勒比亚”甜薄饼等。 ◎“馕是真主恩赐之物” 许多美食都承载着吉祥之意，伊朗人也很注重这一点，喜欢为食物赋予美好的寓意。比如吃苹果蜜饯寓意生活甜甜蜜蜜，吃石榴寓意像石榴粒一样多福，吃鱼寓意像鱼一样活跃。 设拉子的一家烤馕店，刚出炉的新鲜食物吸引了客人前来购买。 正因为如此热衷食物之寓意，馕在伊朗人的日常饮食中占有特殊地位就不足为怪了。 伊朗人认为“馕是真主恩赐之物”，不应忘记真主的恩惠，并将馕视为神圣的食品。伊朗大街上卖馕的很多，薄薄厚厚长长圆圆，用纸简单裹一下，蘸着蜂蜜和奶酪果酱吃馕饼，就是一顿美味的早餐。接下来的中餐和晚餐上，馕饼也是餐桌上的主角，人们用它裹着新鲜的蔬菜和各种烤肉或煎鱼、煎肉一起享用。由于馕饼便于携带久存不坏，素来是很多商旅行人的首选干粮。 ◎嚼着方糖喝红茶 伊朗人非常喜欢喝红茶，不管是在家里还是野外，常会准备一个小小的煤气罐，罐的顶部有一个小架子，可以放上一只小水壶煮茶。 与世界上多数国家吃茶的习惯略有不同，伊朗人喝茶时要吃方糖。他们把方糖放在嘴里一边嚼一边喝茶，别有一番情调。尤其当亲朋好友聚会的时候，一群人围坐在地毯上，中间放着简易茶具，大家嚼着方糖，端着热气腾腾的茶杯畅谈琐事，即使遇到坎坷心情低落，一杯红茶也能将不良情绪化于无形。一入夏天，伊朗人还喜欢做些果汁，供饭后清口消食，比如樱桃果汁、柠檬汁、草莓汁等等。 水果干的诱惑 这些彩用传统工艺干燥制成的水果干色泽诱人，品质好，这对于来伊朗旅游的人来说是不可错过的美味，尝过它们的味道的人都是赞不绝口。 设拉子的香料店 在集市里，经常能看到堆成小山一般售卖的各种香料，这些由各种颜色香料组成的一盆盆“盆景”，仿佛在告诉你，你已经来到了香料王国。伊朗香料种类五花八门，伊朗人将它们应用到制作日常饮食中，这使得很多伊朗菜的颜色鲜艳，好像化工颜料染出来的，其实添加的是纯天然成分。 融入血液的音乐 如果一个国家拥有兼容并蓄、博采众长的优良传统，那么它必然能够传承一些优秀的民族文化。伊朗恰是这样一个国家，它在不断前进的发展历程中，融汇东西，去粗取精，最终形成独具特色的音乐文化。 阿里卡普宫中的音乐厅 阿里普卡宫建于17世界初期，是萨法维王朝的国王用来招待外国使者的宫殿。这座宫殿中最美丽的是音乐厅，由各种波斯乐器造型组成的镂空天花板、壁画令人目眩神迷，置身其中，仿佛被天籁包围。 ◎两次交融并汇 伊朗的古典音乐建立在即兴表演的基础上，源于音乐家多年表演实践的积累，大多是一种口传心授的模式，无乐谱可循。据记载，远在波斯帝国时期，波斯人就在宗教仪典上咏唱赞美诗，与亚述人交战时也曾高唱英雄赞歌。 萨珊王朝时期，在宫廷贵族生活中占有重要地位的音乐得到了很大发展，涌现出许多著名的音乐家，如拉姆廷、阿扎德、希林、巴尔巴德等。巴尔巴德还创造出与萨珊历法相对应的音乐体系，如“7种君王调式”“30种分调式”“360种旋律”等。 由此可见，音乐自古以来就融入到伊朗的血液中，已成为密不可分的一部分。在一些遗迹的浮雕和萨珊王朝银器的雕刻上，至今还能看到一些描绘古波斯人所使用的古老乐器，如钱格（波斯立式弯形竖琴）、巴尔巴特琴（短颈琉特）、鲁巴卜琴（双共鸣体琉特）等。 自19世纪后半叶起，西洋音乐传入伊朗。经过一个半世纪的浸淫，伊朗虽然吸收过不少西方乐器，但在音阶结构和旋律特点上依然保持了本土特色。如今，在伊朗每年都会举行的“大学生音乐节”和“曙光音乐节”上，便可鲜明地领略到这种音乐特色。 ◎流浪者音乐 在伊朗的许多小村落都能听到奇特的“流浪者音乐”，它能在流浪者狂舞时轻易制造出狂欢气氛。当流浪者聚集在一起，其中一人会用冬不拉演奏一段固定的乐曲，在充满激情的弹奏、强烈的节拍下，演奏者还能在主旋律下放声高歌，令围观者沉浸其中久久不能自拔。 这些流浪者演奏的音乐都在“木卡姆（音调）音乐”之列，他们通常在第一阶段演奏“肃静木卡姆”或“形式木卡姆”，第二阶段演奏“祈祷木卡姆”。每当唱到“伟大虔诚的阿里”时，围观者会同声歌唱，接着打起手鼓，热烈地赞扬真主……到了最后阶段，他们会演奏“杰鲁沙希木卡姆”“巴纳乌斯木卡姆”等乐曲。这些木卡姆的音律极强极快，极易调动气氛，流浪者们更会伴随着欢快的鼓声和有节奏的击掌声，不停地狂舞。 在伊朗的声乐表演中，还有一种难度极高、独一无二的装饰性真假声交替的歌唱技巧，演唱时，表演者会在高音区进行一大段大幅度颤动的长音托腔，闻者内心激荡，无不动容。 伊朗器 伊朗的传统乐器品种繁杂，弹拨乐器有塔尔（六弦琉特）、塞塔尔（四弦琉特）、桑图尔（扬琴）和卡龙（近似维吾尔族乐器卡龙）；拉弦乐器有卡曼恰（类似于维吾尔族乐器艾捷克）；吹管乐器有唢呐、称为“纳伊”的箫；打击乐器有手鼓、冬巴克鼓等。 伊朗建筑 古代伊朗曾是城市、筑坝以及工程建设的中心，建筑业繁荣鼎盛，时至今日，这个国家仍然留存着数百座历史古建。那些风格鲜明的城市杰作令伊朗顺利成为世界十大古代遗迹最丰富的国家之一，同时又被联合国教科文组织认为是人类文明的一大摇篮。 ◎风格不同 在不同的历史发展时期，伊朗建筑形成了不同的风格。伊朗古代居民将山岳视为神圣宗教的象征，遂把建筑物建成宛如高山的形状，比如被纳入世界文化遗产名录的恰高·占比尔塔庙遗址，即是古代伊朗建筑的代表。 聚礼清真寺的砖结构圆顶 伊斯法罕城中的聚礼清真寺是伊朗现存此类建筑中最古老的一座，被视作“自公元841年以来1200多年间清真寺建筑发展史的令人叹为观止的直观展示”。这里没有其他清真寺中色彩鲜艳的马赛克磁砖装饰，朴实的砖结构更显出建筑本身的宏伟和技术的精湛。 在阿契美尼德时期，建筑艺术得到空前发展。艺术家和能工巧匠们聚集在当时的政权中心，建起了辉煌雄伟的宫殿，如贾穆希德“百柱厅”“冬宫”等遗迹。虽然历经2500多年的风雨，这些建筑遗址上装饰的精美浮雕依然栩栩如生。 安息王朝的建筑融合了一些希腊风格，形成独特的四角庭院、拱形圆顶、四侧拱廊，与壁画、绘画、石灰雕塑等装饰融为一体。这种安息王朝特有的建筑标志，传播到两河流域，一直延续到拜占庭和萨珊王朝时期。 伊斯兰进入伊朗后，建筑风格有了很大改变。此期的建筑在以前的基础上利用几何学和重复的形式，同时在建筑外表用光滑的瓦片、雕刻后的灰泥、带图案的砌砖、花色图形、书法等进行了精美的装饰。如今伊朗大部分清真寺，都是按照这种风格建造的：清真寺内有一个空旷的中心场地，一个朝圣地麦加方向开的大正门，中心场地通向拱顶的圣殿，其他三个方向都有拱廊和圣坛，以及连接圣坛的大厅。 到了萨法维王朝，伊朗建筑又登上一个新高度。伊斯法罕取代加兹温成为新的王都，迅速发展成为东方最繁华的城市之一。在这座新兴城市里，大量使用镶嵌装饰的宫殿、清真寺、花园、桥梁等建筑物相继建立，最终形成“伊斯法罕半天下”的壮丽景观。 ◎形式多样 由于各地的不同气候和文化差异，造成伊朗的民居建筑形式多样。在伊朗山区，多数房舍建在山麓，均由砖石砌成，用泥土将屋顶抹平滑，屋顶上有一截矮墙围成的庭院和阳台（古时又称露台）；在平原，特别是沙漠干旱地区，建筑一般用生砖坯垒砌而成，形成厚厚的墙壁与拱形的屋顶；在森林或潮湿多雨的地区，房舍多为木制结构，用瓦片和板材覆盖带坡度的屋顶；在游牧部落，住宅是黑色且有冬夏之分的暖帐篷和凉帐篷。它们有的是圆形，有的是长方形，通常由山羊毛织成，用几根大柱竿支撑起来便可以居住。 而闻名于世的伊朗伊斯兰建筑，则利用了大量的象征性几何学，以石柱、圆顶、拱形结构和精致的装饰而著称。比如在全国各地的清真寺、圣地以及历史传统建筑上，建筑师们均以对称设计为基准，以矩形院落和大厅为突出特色。 伊朗学家罗素·波普曾说过：“伊朗建筑在漫长的历史中逐渐形成了三大特点，即坚固、舒适、美观。”的确如此，那些优秀的建筑师们一直遵循着实用与美观相结合的原则，在世界建筑史上创造出惊人的杰作，比如马鲁古建筑群、克尔曼沙花园、伊斯法罕古清真寺等，都是伊朗建筑史上的经典作品。 波斯细密画 曾是奢华的贵族艺术 仿似天生尊贵，这项传统又迷人的艺术自诞生之日起便只为少数人服务，在伊斯兰上流阶层中成为一种用于相互赠送的高级礼物，被归入奢华的贵族艺术。如果今天有谁能找到一幅古代的波斯细密画，那就像收藏着唐伯虎的真迹一般，可谓稀世珍宝，弥足珍贵。 ◎色彩鲜明，技法独特 伊朗早期的绘画主要分为两类：一类是马赛克镶嵌画和壁画艺术，另一类就是用于文稿、书籍插图的细密画。伊朗人非常重视文字和书籍，虽然从10世纪起就掌握了印刷术，但依然固守着对手抄本的偏爱，那些在各类手抄本中用于装饰书籍的精致小插图更受欢迎，它们即是大名鼎鼎的波斯细密画。 绘制细密画的画师当时一度聚集在宫廷，他们使用优质的矿物质颜料，甚至选用珍珠、金粉、蓝宝石磨粉等，令作品笔触细腻、色泽鲜艳，整幅画面看起来富丽堂皇、极尽奢华。 女孩与鲜花 波斯细密画盛行于13世纪～17世纪，在此期间，随着时代的推进，细密画出现了种种改进，有的画在羊皮纸上，有的画在纸上，有的画在书籍封面的象牙板或木板上，有的画在扇面上。这些可以“讲故事”的图画，大都描绘了非宗教的波斯寓言、传说、爱情诗篇及帝王和英雄的传记，塑造出丰富的人物和动物形象。概括地说，波斯细密画的功能就是通过图画阐述故事，将艺术语言与诗歌语言结合起来。 这项传统艺术有一种独特的绘画技艺——“压条法”。它能产生三维立体的视觉效应，令读者弱化或排除画中其他元素的干扰，而将注意力集中到画里的主要元素。15世纪中叶，由于受到中国传统山水画技法的影响，波斯细密画里开始出现大量以花卉树木、湖光山色、文官武将、才子佳人为元素的作品。 ◎流派众多，精品迭出 在漫长的年代里，波斯细密画形成了众多流派，比如塞尔柱画派、大不里士画派、设拉子画派、巴格达画派、加兹温画派、伊斯法罕画派等。 13世纪的波斯细密画通称为塞尔柱画派，其中的《加林手抄本》即是已知最早的波斯细密画作品。萨法维王朝被认为是细密画创作的全盛时期，它的繁荣与一批杰出的画家和有影响力的画派密不可分。比如大不里士画派的奠基人毕扎德，他原是帖木儿王朝末代苏丹的宫廷画师，后来成为萨法维王朝的宫廷画师和皇家图书馆馆长。毕扎德最大的贡献是主持绘制了大型民族史诗《列王传》的细密画。在完成这项伟大的绘图工程中，他招揽了很多人才，将他们培养成优秀的画家，完成后的《列王传》成为当时宫廷藏书中装帧最豪华的史书。 巴格达画派的代表作《麦卡麦》非常出色，书中插图人物都具有丰富的表情和鲜明的个性，对动物的刻画还带有些许漫画风。加兹温画派创始人苏旦·穆汉默德的作品《情人》，用优雅的色调描绘了一对相恋中的男女，秀美的风景及装饰化的处理都呈现出一种唯美柔和的情调。伊斯法罕画派代表雷扎·阿巴斯的作品《贾汗吉尔的相逢》《年轻的司酒官》等作品则表现出构图明快、色彩清雅的特点。 苏丹出行 到了20世纪上半叶，奥斯坦·穆罕默德·法尔希奇扬成为伊朗细密画的杰出代表。这位画家对诗歌有着与生俱来的灵感，将二者成功体现在作品中。他擅长使用娴熟优美、平滑有力的线条和波动般的着色手法，展示各种生灵内心深处的秘密，表现出善与恶、美与丑、知识与愚昧之间的较量。1993年，联合国教科文组织出版了《法尔希奇扬大师画集》，称赞他是“一位属于全人类的画家”。 波斯地毯 流动的波斯庭院 伊朗女子出嫁的时候，母亲会赠予一块美丽的波斯地毯，让女儿挂在新房墙壁上或铺在新家的地面上。地毯上的图案大多是亭亭玉立的荷花、暗香浮动的玫瑰、郁郁葱葱的灌木丛，或是攀援的藤蔓、展翅的禽鸟。它象征着新生活的开始，它是母亲送给女儿的深切祝福，它是一座流动的波斯庭院。 地毯博物馆 位于德黑兰的地毯博物馆展出16世纪至20世纪的数千件手织地毯珍品，来到这里就能感受到波斯地毯在伊朗文明发展史上的重要地位。 ◎胜过黄金与钻石 我们习惯将伊朗的手工编织地毯称为“波斯地毯”，波斯地毯至今已有2000多年的历史，它与石油、鱼子酱、开心果和藏红花并称为伊朗的“五宝”。 波斯地毯不仅限于铺在地上，还可以用来装饰墙面，甚至被视为财富的象征。伊朗的许多家庭里很少摆设贵重的家具，但肯定缺不了地毯。对伊朗人来说，名贵的地毯远远胜过黄金与钻石，它与字画、古董一样具有巨大的收藏价值。 之所以价值奇高，是因为波斯地毯选用严格考究的材料制成。它一般取自于真丝、纯棉、羊毛三种材料，真丝的用量越多，成品就越贵重。浸染编织材料的染料也是从纯天然的植物及矿物中提取，如核桃壳、茜草、石榴皮、木樨草、靛青、钾矾等等，这些染料可保持地毯历经数百年仍然艳丽如初。 传统波斯地毯的图案以象征天堂的繁花蔓枝、浩大的宫廷和狩猎场面、各种清真寺庙建筑以及宗教图腾为主，图案华美而繁复，编织时需要使用十余种或几十种不同颜色的线。根据设计图案，人们将这些线按不同的经纬顺序编织，最后织成一大块没有一丝错乱的地毯图案，那高超的技艺令人叹为观止。 ◎地毯博物馆 伊朗女子大都熟悉各种波斯地毯的编织方法，其中最流行的是卡里姆毯。编织卡里姆毯的女子，靠着惊人的记忆力先在脑海中勾勒出精致的几何图案，而后以纬线为基准，把需要的织物材料逐个打结固定，一边编织一边将纬线敲打紧密，完工后的成品绝对看不到经线。 由于融入了古老的波斯文明，波斯地毯如今已逐渐演变成一门精致的艺术，融入绘画、家具和时尚装饰中。它的图案从政治和宗教到飞禽走兽、花鸟鱼虫，几乎无所不包，编织技艺则有立体编织、镂空编织、双面编织等等。 在西方，伊朗地毯甚至被视为地面上的艺术，很多人认为没有比波斯地毯更让室内增辉的艺术品了。世界各地的许多宫殿、著名建筑、豪宅和艺术画廊、博物馆都把波斯地毯作为珍品收藏。 在德黑兰市中心的伊朗地毯博物馆，可以观赏到来自伊朗各地千余件的地毯珍品，记录着当时的社会生活、战争、人物等。大厅中央陈列着镇馆之宝：一条产自大不里士的古老真丝地毯，迄今已有450多年的历史。博物馆前厅墙上的几幅挂毯中，有一幅龙凤图案，展现出中华文化与波斯文化的完美结合。另一块于1905年产自克尔曼的地毯上，描绘了当时各国的国王或政治精英们，上面绘制的中国人均是穿着清朝服饰的官员。 伊朗地毯 2010年上海世博会期间，伊朗馆里摆放着精美的波斯地毯，它们的价格均在五位数以上。最昂贵的是一条规格仅为22厘米x17厘米、镶在镜框里用来展示的小挂毯，标价380万人民币。据说它的原料是100%蚕丝，工匠花费20年时间，使用放大镜一点点精织而成，每一厘米里织进了1200段蚕丝。 伊朗的体育 希腊历史学家赫鲁达特曾在书中写道：“伊朗人总是让自己5岁～20岁的孩子做三件事：骑马、射击、说实话。”体育与道德一样，自古以来便于伊朗文化中血脉相连。不管是在遥远的古代还是为时不长的现代，伊朗都是西亚地区体育运动比较活跃的国家之一。 2010年温歌华冬季奥运会开幕式上，来自伊朗的运动员进入体育场。 ◎体育竞技古今并盛 早在波斯帝国时期，伊朗的体育运动就比较活跃，作为一个称霸西亚和北非的军事大国，增强士兵体质是提高波斯军事力量的主要措施之一。那时的波斯人基本生活在部落之内，多数人过着游牧生活，于是骑马和射箭成为主要的体育运动项目，其他生活在波斯湾和里海沿岸的波斯居民，则以游泳和划船作为主要的体育运动项目。 在整个波斯帝国时期，比较流行的体育运动有赛马、马球、射箭、拳击、摔跤、举重、游泳、划船等项目。波斯的马球一度成为阿拉伯宫廷和上流社会的竞技活动，在唐朝时还曾传入了中国。 后来，随着欧洲列强的入侵，西方文化传入伊朗，西方的现代体育随之而来，首先是很快流行于全国各地的足球，随后是田径和其他竞技。伊朗传统的摔跤、举重、拳击、游泳等体育项目，也开始按照现代体育竞技规则进行。 1937年，伊朗举办了第一届全国运动会，其后各单项体育协会相继成立，接着又成立了体育俱乐部，体育系统渐渐完善起来。 1948年，伊朗第一次派体育代表团参加第14届奥运会，还于1974年承办了在德黑兰举行的第七届亚运会。 自20世纪70年代以来，世界油价迅速暴涨，伊朗的石油收入大幅增长，富裕的石油收入更促进了体育运动蓬勃发展。伊朗政府部门不但建起青年体育部，统一领导全国的体育运动，还创办了德黑兰体育学院，使之渐渐成为全国体育运动的中心，同时又带动许多传统项目及足球、篮球、排球、田径、体操、跳水、滑冰等新兴项目快步发展。 运动场上的伊朗女选手 ◎可喜的变化 时间渐渐向前推进，伊朗的各项体育运动在国际体坛上崭露头角。如今，足球已成为伊朗人最喜爱的一项体育运动，国内建起大大小小四五百个足球俱乐部。伊朗足球队现属亚洲强队之一，是第一个在世界杯赛场上露面的亚洲球队，曾获得多次全亚冠军，至今还有数十名伊朗足球队员在欧洲足球俱乐部效劳。作为传统体育项目，伊朗的举重也在亚运会、奥运会、国际举重大赛中获得不少金银铜奖牌，多次刷新亚洲和世界记录。著名的举重运动员纳西亚·尼瑶曾在85公斤级的比赛中，打破两项举重世界记录，被授予“世界最佳举重运动员”的称号。 与此同时，伊朗国内也在悄悄发生着一系列可喜的变化。2001年前后，伊朗在德黑兰大学体育馆举办了两届封闭式的伊斯兰女子运动会，来自20个伊斯兰国家的穆斯林女运动员参加了比赛；2003年，伊朗开始允许女性观看足球比赛；2015年，伊朗允许女性参加与观看大型体育赛事活动。虽然她们可以观看的项目不包括摔跤、游泳等过于“阳刚”的运动，而且被限定在指定区域内，但此项举措对穆斯林女性来说仍然不失为一个重大喜讯——尽管这变化的步伐较慢，但能看出伊朗体育运动对于女性的限制在渐渐放宽。 藏红花 美食界的“香料女王” 美食界有四大顶级食材被称作“三王一后”，“三王”是指黑松露、鹅肝、鱼子酱，“一后”是指有着“香料女王”之称的藏红花。藏红花在波斯语中读作“zaafaran”，可译为番红花、藏红花，中国人称其为藏红花，是因为它从地中海沿岸经印度传入中国西藏而得名。 辛勤的采摘 藏红花需纯手工采摘，是个费力的活儿。紫色小花中间的三根细小的红色花蕊十分娇嫩，这要求采摘的时候要小心翼翼。花朵采回后再进行加工，将三根花蕊从花中分离出来，1000克花朵最终大约可得10克藏红花。 ◎“藏红花之都” 作为“香料女王”，藏红花对生长环境极为挑剔。它是一种耐旱植物，适合生长在冬季最低气温不低于-20c，夏季最高气温不高于35c且气候干燥的地区。全世界最好的藏红花来自克什米尔地区，但产量最多的是伊朗。 全世界大概有90%的藏红花产自伊朗，这个国家每年约有60万人从事藏红花的生产和出口工作。伊朗全国一半以上的藏红花都产于东部的霍拉桑省，那里夏天凉爽冬天严寒，具有藏红花生长的优良条件。 每年8月是藏红花的栽种时间，3年后即能收获，并可连续收获8年～10年。其后，它的产量会越来越低，栽种过藏红花的土地再也不能重复使用。藏红花的采摘期在9月初，每逢花期，霍拉桑省的种植区内处处洋溢着紫色，非常壮观美丽。 藏红花的花期只有15天到20天，日照会使摘下的花蕊发蔫，导致品质下降，因此必须在日出前采摘。藏红花的得名并不在于那些花朵，而在于花的雌花蕊顶端部分，花蕊越上端颜色越深，生物活性越高，是普通藏红花的7倍～10倍。 为了保持产品的纯正新鲜，采摘的花朵必须在当天手工将花蕊分离，再经过剥离、干燥等工序才能制为成品。每朵花通常只有3个雌花蕊，1000克原花才能产出10克上等藏红花，大约7万～25万朵藏红花才能提取1磅（约450克）藏红花香料，真可谓珍贵至极。 藏红花 伊朗藏红花等级从高到低依次是极品、特级、一级、二级，其中极品藏红花全红，无黄根。 ◎“红色金子” 伊朗的藏红花香味浓郁、色泽艳丽，在古时曾被列为皇家贡品，很少有人见过，因此也更加珍贵，史料中曾有“宁要红花一朵，不要金玉满车”的记载。直到现今，伊朗藏红花的价格也极其昂贵，一级品价格每克高达65美元，被誉为植物中的“红色金子”。 在国际市场上，藏红花虽然是名贵药材，但伊朗人并不看重它的药效，而是把它当成一种普通调味品，经常用于食品点缀，比如在米饭、糕点、糖果、奶制品、冰激凌中，都可见到藏红花的影子。最常见的是米饭上面点缀的金黄色大米，那是用藏红花水泡过的，有一种淡淡的清香味。 伊朗的普通百姓家庭经常会在米饭或馕饼中加入藏红花水，一顿饭有数根花蕊即可，1克藏红花能使用很长时间。好客的伊朗人对本国的国宝感到非常自豪，如果有客人来家里，他们会兴致勃勃为客人讲解食物中使用藏红花的秘密。 藏红花不但被视为伊朗国宝，还与本国的其他国宝息息相关，比如伊朗手工地毯中的红色染料，以及橘红色的开心果，都含有从藏红花中提炼的原料。 能够从伊朗走入国际市场，藏红花自然有着悠久的种植历史。早在古波斯帝国建立之前，它便出现在伊朗高原，后来种植面积逐渐蔓延，用途也从药物、染料扩散至香料和饮料等。大约于公元前200年左右，在安息王朝的大力推进下，这种来自异国的香料才沿着丝绸之路传入了古代中国。 售卖藏红花的商店 在伊朗，有很多藏红花专卖店，此外，基本上所有旅游用品商店、食品蔬菜店、超市也都有售卖藏红花。伊朗人将藏红花广泛用到日常饮食中，伊朗美食中随处可见藏红花的身影。 黑鱼子酱 顶级美味引爆味蕾 黑黑的鱼子酱珠圆玉润、晶莹剔透，再挑剔的食客也难以抵挡那黑珍珠般的诱惑，仿佛它能在舌尖上引爆味蕾！亚里士多德、莎士比亚都对它赞不绝口，梁实秋先生与韩菁清热恋时曾吃过一个星期的鱼子酱，法王路易十四更是深受诱惑，最终引领整个欧洲上流社会开始迷恋上这种脆弱娇贵的顶级美味。 黑鱼子酱 鱼子酱的鱼子大小和颜色存在差异，这具体取决于鱼的年龄和饮食。 ◎伊朗海岸的顶级食材 别以为那些在瓶瓶罐罐上印着鱼子酱的都是正宗行货，它们可能是各种鱼类的卵。对于挑剔的法国人来说，只有鲟鱼的卵才能称作鱼子酱。那么，你知道全世界最优质的鲟鱼产自哪里？鲟鱼是很古老的鱼类，全世界大约有20种，主要产地在俄罗斯、伊朗、美国及中国黑龙江，但只有里海南部也就是伊朗沿海一带的鲟鱼材质最佳，这里出产贝鲁嘉（beluga）、奥西特拉（osietra）、塞弗鲁嘉（sevruga）三种鲟鱼鱼子酱。 鲟鱼是淡水鱼，水越深越能孕育大而优良的品种。里海的南岸气温较高、水域颇深，此处生长的鲟鱼体态肥大、鱼卵紧密，滋味极美。早在19世纪初，伊朗就开始了鲟鱼的养殖业和鱼子酱的加工业。不过在养殖方面，人们只限于鱼的幼期养殖，将其按生长过程，将五六个月大的、一年的、两年的、三年的鱼苗分池喂养，使鱼苗在独立环境中免受天敌伤害，得到精心喂养，加快生长速度。等长到五六年时，再将它们放回里海，任其自由生活，长到年限时再捕捞取卵，制成美味的鱼子酱。 鱼子酱没有品牌之分，只有品级之分。品级最高的贝鲁嘉鱼子酱，要用超过60年的成鱼，年产量不足100尾，每千克售价可达5000多美元；其次是超过40年以上的奥西特拉鱼的卵，然后才是20年以上的塞弗鲁嘉鱼的卵。 除了产量稀少，制作繁杂也是鱼子酱名贵的原因。新鲜鱼卵必须在鱼死之前取出，才能保证味道纯正鲜美，因此捕捞到鲟鱼后，不能将其杀死，只能先将它击昏，以免因为疼痛分泌出大量肾上腺素，破坏鱼子酱的鲜美。 鲟鱼被击昏后，手法娴熟的解剖人员必须要在15分钟内完成13道大大小小的工序，取出鱼卵后，经过筛选、清洗、滤干水分，再交由料理师打理，制成颗粒圆润饱满、色泽透明清亮、光芒微闪的极品鱼子酱，然后搭乘冷冻柜，从里海运往全球少数几家备受恩宠的商号。 ◎舌尖上的黑黄金 伊朗出产的鱼子酱是豪华宴会上的珍品，犹如舌尖上的“黑黄金”。它含有皮肤所需的矿物盐、蛋白质、氨基酸、重组基本脂肪酸等47种微量元素，不仅能够有效地滋润皮肤，还能使皮肤细腻光洁，保持青春美丽。 这种美食能给舌尖带来极致美妙的味觉享受——用贝壳汤匙，或象牙、牛角、木头制成的汤匙，舀一勺颗颗完整的鱼卵送入口中，轻轻铺在舌上，再用舌尖将鱼卵一粒粒碾碎，其实丝毫不费力气，几乎是入口即化的感觉——顿时，带有细腻海洋气息的美味喷薄四溅，香醇浓郁的蛋白汁液在口中流淌，还带着些许甘甜清冽，令人回味无穷、难以忘怀。 品级最高的贝鲁嘉鱼子酱，要比别的鱼子酱更多一些弹性。品尝时需要在舌上略施压力，将等待美味释放的过程变得格外值得期待，虽然不过是毫秒之间，彷佛所有感官都在享受那一瞬间的绽放，体会自然馈赠的绝妙充满味蕾的感觉。 需要注意的是，鱼子酱绝对不能接触金属器皿，因为金属会严重破坏鱼子酱的香气和海洋滋味。食用鱼子酱切忌搭配洋葱、柠檬等气味浓重的辅料，可搭配生奶油和烘烤的白面包，伏特加或香槟是适用饮品里的最佳搭配，细腻而不油腻的鱼子酱也可以充当最好的解酒剂和保肝剂。 捕获鲟鱼 在一处沿海养渔场里，两位伊朗渔民捕捞了一条鲟鱼，这是一家专门生产鱼子酱的养鱼场。 伊朗国家概况 伊朗国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】伊朗伊斯兰共和国（the islamic republic of iran） 【面积】164.5万平方千米 【人口】8000万。人口比较集中的省份有德黑兰、伊斯法罕、法尔斯、呼罗珊拉扎维和东阿塞拜疆。全国人口中波斯人占66%，阿塞拜疆人占25%，库尔德人占5%，其余为阿拉伯人、土库曼人等少数民族。官方语言为波斯语。伊斯兰教为国教，98.8%的居民信奉伊斯兰教，其中91%为什叶派，7.8%为逊尼派。 【首都】德黑兰（tehran），人口1100万，平均海拔1220米。年气温最高的月份为7月，平均最低和最高气温分别为22c和37c；年气温最低的月份为1月，平均最低和最高气温分别为3c和7c。 【货币】伊朗里亚尔（riyal） 【领袖】赛义德·阿里·哈梅内伊（seyyed ali khamenei），1989年6月4日当选。 【国家元首】总统哈桑·鲁哈尼（hassan rouhani），2013年6月当选，8月4日宣誓就职。 【主要节日】伊斯兰革命胜利日：2月11日；伊朗历新年：3月21日。 【简况】位于亚洲西南部，同土库曼斯坦、阿塞拜疆、亚美尼亚、土耳其、伊拉克、巴基斯坦和阿富汗相邻，南濒波斯湾和阿曼湾，北隔里海与俄罗斯和哈萨克斯坦相望，素有“欧亚陆桥”和“东西方空中走廊”之称。海岸线长2700千米。境内多高原，东部为盆地和沙漠。属大陆性气候，冬冷夏热，大部分地区干燥少雨。 伊朗是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯。公元前6世纪，古波斯帝国盛极一时。公元7世纪以后，阿拉伯人、突厥人、蒙古人、阿富汗人先后入侵并统治伊朗。18世纪后期，伊朗东北部的土库曼人恺加部落统一，建立恺加王朝。19世纪以后，伊朗沦为英、俄的半殖民地。1925年，巴列维王朝建立。1978年～1979年，霍梅尼领导伊斯兰革命，推翻巴列维王朝。1979年2月11日，霍梅尼正式掌权，并于4月1日建立伊斯兰共和国，霍梅尼成为伊朗革命领袖。 【政治】1979年霍梅尼执政后，实行政教合一的制度。1989年6月3日霍梅尼病逝，原总统哈梅内伊继任当选领袖。7月28日，原议长拉夫桑贾尼当选总统。1993年6月11日，拉夫桑贾尼连任总统。1997年5月，伊总统文化事务顾问、前文化和伊斯兰指导部长哈塔米当选总统，并于2001年6月大选中获选连任。2005年6月，伊举行第九届总统选举，德黑兰市长艾哈迈迪-内贾德当选。2009年6月，艾哈迈迪-内贾德在伊第十届总统选举中获得连任。2013年6月15日，哈桑·鲁哈尼当选伊第十一届总统，8月4日宣誓就职。 【宪法】伊斯兰革命后于1979年12月颁布第一部宪法，规定伊实行政教合一制度。1989年4月伊对宪法进行部分修改，突出伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。同年7月，哈梅内伊正式批准经全民投票通过的新宪法。 【议会】伊斯兰议会是伊朗最高国家立法机构，实行一院制。议会通过的法律须经宪法监护委员会批准方可生效。议员共290名，由选民直接选举产生，任期4年。议会设有主席团和12个专门委员会。主席团由议长、两名副议长、三名干事、六名秘书共12人组成，主要负责制订会议议程、起草会议文件等工作，任期1年，任满后由议员投票改选，可连选连任。第9届议会于2012年3月经选举成立，议长为阿里·拉里贾尼（ali larijani）。 【政府】实行总统内阁制。总统是国家元首，也是政府首脑，可授权第一副总统掌管内阁日常工作，并有权任命数名副总统，协助主管其他专门事务。现任第一副总统为埃斯哈格·贾汉吉里（eshaq jahangiri）。本届内阁于2013年8月成立。 【行政区划】全国共有31个省。 【司法机构】司法总监是国家司法最高首脑，由领袖任命，任期5年。最高法院院长和总检察长由司法总监任命，任期5年。司法部长由司法总监推荐，总统任命，议会批准，负责协调行政权与司法权的关系。在司法总监领导下，还设有行政公正法庭和国家监察总局，分别审理民众对政府机关的诉讼和监督国家机关的工作。 【经济】伊盛产石油，石油产业是伊经济支柱和外汇收入的主要来源之一，石油收入占伊外汇总收入的一半以上。近年，伊经济总体保持低速增长。2013年，伊国内生产总值5148亿美元，人均国内生产总值6659美元。 【资源】石油、天然气和煤炭蕴藏丰富。截至2011年底，已探明石油储量1545.8亿桶，天然气储量33.69万亿立方米，分别占世界总储量的11%和17%，分列世界第三、二位。石油和天然气生产量均列世界第四位，日产原油能力350万桶、天然气5亿立方米。 其他矿物资源也十分丰富，可采量巨大。目前，已探明矿山3800处，矿藏储量270亿吨；其中，铁矿储量47亿吨；铜矿储量30亿吨（矿石平均品位0.8%），约占世界总储量的5%，居世界第三位；锌矿储量2.3亿吨（平均品位20%），居世界第一位；铬矿储量2000万吨；金矿储量150吨。此外，还有大量的锰、锑、铅、硼、重晶石、大理石等矿产资源。目前，已开采矿种56个，年矿产量1.5亿吨，占总储量的0.55%，占全球矿产品总产量的1.2%。 【工业】以石油开采业为主，另外还有炼油、钢铁、电力、纺织、汽车制造、机械制造、食品加工、建材、地毯、家用电器、化工、冶金、造纸、水泥和制糖等，但基础相对薄弱，大部分工业原材料和零配件依赖进口。 【农林牧副渔业】农业在国民经济中占有重要地位。伊朗农耕资源丰富，全国可耕地面积超过5200万公顷，占其国土面积的30%以上，已耕面积1800万公顷，其中可灌溉耕地830万公顷，旱田940万公顷。农业人口占总人口的43%，农民人均耕地5.1公顷。农业机械化程度较低，其综合收割机与拖拉机保有量分别为1.3万台和36万台。近年来，伊政府高度重视、大力发展农业，目前粮食生产已实现90%自给自足。 农业主产区集中在里海和波斯湾沿岸平原地带，大部分地区干旱缺水。自2003年以来，伊朗政府逐年加大农业扶持力度，重点支持水利灌溉等农田基础设施建设以及农业科研、信贷与自然环境保护，以便改良农耕环境，提高农民生产积极性，力争实现政府第四个五年社会经济发展计划制定的13.5%的行业增长目标。 【旅游业】伊拥有数千年文明史，自然地理和古代文明遗产丰富。伊斯兰革命前，每年到伊旅游有数百万人。两伊战争后，旅游业遭到极大破坏。1979～1994年，到伊旅游人数年均不足10万。从1991年起，政府开始致力发展旅游业，旅游业逐渐复苏，2013年3月至2014年3月，前往伊朗旅游及朝圣的外国人达400万，旅游收入50亿美元。伊全国有各类旅游组织、旅行社约3000个。德黑兰、伊斯法罕、设拉子、亚兹德、克尔曼、马什哈德是伊主要旅游地区。 【对外贸易】伊主要出口商品为油气、金属矿石、皮革、地毯、水果、干果及鱼子酱等，主要进口产品有粮油食品、药品、运输工具、机械设备、牲畜、化工原料、饮料及烟草等。2012年，伊进出口总额约1787亿美元，其中出口额1117亿美元、同比下降21%，进口额670美元、同比下降7%。受制裁因素影响，2011年底以来，伊朗原油出口大幅下降。 【军事】国家武装力量由军队、伊斯兰革命卫队和治安部队组成。领袖是武装力量总司令。最高国家安全委员会是最高军事领导和国防政策的制定机构，由总统、1名领袖代表、司法总监、议长、武装力量指挥委员会主席、国家管理和计划组织主席，及外交、内政和情报部长组成。实行义务兵役制，服役期二年。 目前，武装力量总兵力约90万人，动员部队约110万人。军队由陆军、海军、空军和防空部队组成，总兵力约43万人，其中陆军约36.5万人、海军3万人、空军3.5万人。革命卫队总兵力约43.7万人，其中陆军约39.9万人、海军2万人、空军1.8万人。此外，还有治安部队4万人。 【教育】实行中、小学免费教育。重视高等教育，并于1989年制订高等教育5年发展计划，通过提供贷款和给予物质、政策支持等措施鼓励民办高等教育。6岁以上受教育人口占全国人口的82.5%。目前全国共有高等院校346所，大学生近340万人。德黑兰大学是伊朗著名的高等学府。 【新闻出版】目前，伊约有各种报刊1700余种，大部分在德黑兰出版。主要报纸有：《世界报》《消息报》《伊斯兰共和国报》《虔诚者报》《使命报》《和平报》和英文版的《德黑兰时报》《伊朗新闻报》及《伊朗日报》国际版。 伊朗伊斯兰共和国通讯社是唯一的官方通讯社。1979年伊斯兰革命前称波斯通讯社。 国家广播电视台成立于1966年，1979年改名为伊朗伊斯兰共和国声像组织。电台用波斯语、阿拉伯语、英语、法语、德语及汉语等二十五种语言对外广播。电视有7个台播放节目，并有3个卫星台向海外播出。目前，外国新闻社驻伊代表机构有百余个，登记外国记者1000余人。2007年7月，伊朗开通伊首家英语电视台press tv。 【对外关系】奉行独立、不结盟的对外政策，反对霸权主义、强权政治和单极世界，愿同除以色列以外的所有国家在相互尊重、平等互利的基础上发展关系。倡导不同文明进行对话及建立公正、合理的国际政治和经济新秩序。认为国家的主权和领土完整应得到尊重，各国有权根据自己的历史、文化和宗教传统选择社会发展道路，反对西方国家以民主、自由、人权、裁军等为借口干涉别国内政或把自己的价值观强加给他国。认为以色列是中东地区局势紧张的主要根源，支持巴勒斯坦人民为解放被占领土而进行的正义斗争，反对阿以和谈，但表示不采取干扰和阻碍中东和平进程的行动。主张波斯湾地区的和平与安全应由沿岸各国通过谅解与合作来实现，反对外来干涉，反对外国驻军，表示愿成为波斯湾地区的一个稳定因素。2014年6月，鲁哈尼在当选伊朗总统后表示，愿同国际社会进行“建设性互动”，改善伊朗同国际社会的关系。2015年7月，伊朗核问题六国（中国、美国、俄罗斯、英国、法国、德国）同伊朗就伊核问题达成全面协议。 前言 沙特阿拉伯 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象沙特阿拉伯 第一章 印象沙特阿拉伯 地球上有三分之一面积是沙漠，它们浊浪滚滚而举目无限，烈日灼晒而极尽荒凉。在这些人迹罕至的沙漠中，位于中东阿拉伯半岛上的沙漠之国沙特阿拉伯却是世界上许多人羡慕的地方。那里的沙子闪耀着黄金般的光芒，贮藏着全世界都需要的能源。 幸福的沙漠之国 它是阿拉伯半岛的中心，云淡天蓝，阳光照耀的碧海黄沙之下，是巨大的能源财富；它是伊斯兰教先知穆罕默德的诞生地、阿拉伯文化的源头，蓝色苍穹之下，拱形尖顶之上，一轮弯月无声诉说着《一千零一夜》的故事……这里的幸福，来自精神信仰和物质财富的融合。 ◎碧海黄沙，中东圣地 在许多人印象中，沙特阿拉伯（以下简称沙特）是一个除了漫漫黄沙就是黑色石油的地方。那里的人除了富得流油之外，过的都是没水的苦日子。如果你是这样认为，那就没有客观地看待这片土地的富庶及其上有着丰富精神生活的人们。先不说它的富庶，仅仅其历史文化和绝美风景就足以证明，沙特是神秘的阿拉伯世界中，除了埃及可以与之比拟之外，有着最美自然景观和最独特宗教氛围的国度。对于全世界而言，沙特强大的影响力除了丰富的石油贮藏之外，它还是穆斯林心中的圣地。每当礼拜诵经之时，世界上所有穆斯林都会无限神圣地朝着沙特圣城麦加的方向顶礼膜拜。 阿拉伯利雅得附近的“阿拉伯沙漠” 沙特国土面积225万平方千米，大部分位于阿拉伯高原，其地势西高东低呈阶梯状，西部希贾兹一阿西尔高原属地中海气候，其南段的希贾兹山脉，海拔在3000米以上；其他地区属热带沙漠气候。西部红海沿岸为狭长平原，以东为赛拉特山。山地以东地势逐渐下降，直至东部波斯湾沿岸平原。沙漠广布，其北部有大内夫得沙漠，南部有鲁卜哈利沙漠。幅员辽阔的沙特占据了阿拉伯半岛70%的面积，然而全境的沙漠面积约占国土面积的一半，所以它有阿拉伯半岛的“沙漠王国”之称。沙漠的两边，在西南部是著名的红海，传说摩西带着以色列人从海中踏过，东面是碧波荡漾的波斯湾，两边是蓝蓝海洋，中间是漫漫黄沙，奇特而壮丽的大漠风采绝无仅有。 沙特典型的热带沙漠气候，使它成为世界上最热的地区之一，这里全年干燥少雨，大部分地区年降水量在100毫米以下，日照非常强烈，冬季气候温和，夏季则十分炎热，最高气温可达50c～55c。那些被热风吹干的岩石，寂寥地屹立在广阔的沙漠上，构成沙特壮丽的大漠景观。全国只有少于1%的土地适合耕种，严酷的自然条件，是沙特地广人稀，人口密度低的主要原因。沙特也被称为“无流国”，全境地表没有河流与湖泊，不过，上天却眷顾这片土地上的人们，让他们可以在低洼处（有地下水、红海和波斯湾沿岸的平原低地）建造出绿洲，过上有水的生活。 沙特王国总共有13个地区（省）：包括首都利雅得地区、麦加地区、麦地那地区、东部地区、卡西姆地区、哈伊勒地区、阿西尔地区、巴哈地区、塔布克地区、北部边疆地区、季赞地区、纳季兰地区、朱夫地区。地区下设一级县和二级县，县下设一级乡和二级乡。属麦加地区的山城塔伊夫为沙特的夏都，海滨城市吉达为外交之都。作为政教一体的君主制王国，国王亦称“两个圣地（麦加和麦地那）的仆人”，行使着最高行政权和司法权，政党活动在这里是被禁止的。 沙特的国旗是绿色的，旗地上用白色的阿拉伯文写着伊斯兰教的清真格言：“万物非主，唯有安拉；穆罕默德，主之使者。”对于沙特人而言，绿色代表和平，而白色则象征着纯洁。他们爱好和平、自主，奉行不结盟政策，虽说与也门、约旦、伊拉克、科威特、阿联酋、阿曼等国接壤，却从不与谁结盟或挑起战争。 沙特阿拉伯利雅得的枣椰园 在沙特，满眼的民居建筑都是沙土的黄色，街上行走的是穿白袍的男人，偶有穿黑袍的戴着面巾只露出眼睛的女人。天空蔚蓝，白云飘飘，令人眼亮的是一排排绿色的枣椰树。它像沙漠中的卫士与酷热作斗争，为人们阻挡风沙和烈日，结实的枝干树影婆娑，使得城市绿洲极具浓郁沙漠风情。 ◎石油带来的幸福 沙特既古老又年轻，是个有奇迹的国度。说它古老，源于它悠久的历史，公元7世纪，伊斯兰教创始人穆罕默德的继承者建立了阿拉伯帝国，历经四任哈里发后的倭马亚、阿拔斯王朝等鼎盛时期，版图曾横跨欧、亚、非三洲。19世纪，英国入侵，把这片土地分为汉志和内志两部分。1924年，内志酋长伊本·沙特兼并汉志，1926年10月汉志、内志民众拥戴伊本·沙特为“国王”（埃米尔）。经过多年征战，他终于在1932年9月23日宣告建立沙特阿拉伯王国，这一天被定为沙特国庆日。说它年轻，也是指其建国历史并不久远之意。 作为世界上少有的以家族姓氏来命名的国家——沙特阿拉伯王国，在阿拉伯语中，沙特是“幸福”的意思，“阿拉伯”则指“沙漠”，意为“幸福的沙漠”。那么，沙特是如何幸福起来的呢？沙特土地贫瘠、资源匮乏、地广人稀，曾经以游牧为生的贝都因人还搭着帐篷，放着牛羊，过着贫苦的生活，两边是又苦又咸的茫茫沧海，却不能提供一瓢用以解渴的淡水，中间是热浪滔天的沙漠，找不到绿色的希望，他们日复一日地寻找着淡水与绿草，当这样的寻找失望时，宗教信仰是支撑着他们生活下去的信念。然而，这一切在1938年3月8日，美孚公司在达兰地区发现石油之后，沙特人翻天覆地的新生活就来了。从20世纪60年代大规模勘探以来，沙特已经发现了约70个油气田，其中包括世界上最大的佳沃油田和最大的海上油田——萨法尼亚油田。 那么，沙特的石油是怎么来的呢？沙特阿拉伯以及阿拉伯半岛地区，在历史上曾长期是非洲大陆的一部分。数百万年前，这块大陆的东部边缘地带周期性地受到海水侵蚀，日积月累，这块海域最终变成了现在的波斯湾。而在海域生存了数百万年的海洋生物们的尸体沉积下来，变成了这一地区最富有的资源——石油。沙特的石油资源极其丰富，经探明的储量居全球之冠，约占世界总储量的1/4。不但如此，沙特石油还具有品质多样的特点，从重油到轻油品种齐全，能满足世界各地炼油厂的需要。沙特的石油，除极少一部分外，全部由沙特石油公司生产。公司总部设在达兰，这家国有公司，其产量超过世界上任何一个同类公司。依靠着对石油资源的开发和利用，沙特从一个贫穷的国家一跃而起，成为一个人均收入位居世界前列、实力雄厚的新兴国家。 国家财富的增长，与之相对应的是社会福利的增加。据2014年统计，沙特有人口3077万，其中沙特公民约占67%，主体民族为阿拉伯人。沙特优渥的福利政策只针对本国籍的人。 夕阳下的油井 沙特富裕到什么程度？从居民社会福利可见一斑。沙特人教育、医疗都免费，上学、看病无需花钱；全国免税，个人所得税、关税和商业税收都没有。许多人以为，沙特多油缺水，水比油金贵，实际上，沙特是世界上最大的海水淡化生产国，其海水淡化量占世界总量的21%左右，居民用水几近于免费，电费、房租等都很便宜。只要他们愿意，不用工作，靠政府发放的生活补贴，就能够吃喝玩乐过完这一生。一般沙特本地人只愿做政府机关、银行、大公司和民营企业的管理者，其他服务业基本上都交给外国打工者。在首都利雅得的街头，看到那些正在搞建设的工人，不是来自印度就是来自菲律宾，当然也有些来自中国。街头上开出租车的司机绝大多数是印度、菲律宾等国的外国人，本地沙特人则开着豪车飞驰，油价仅为中国的1/5。他们不需要为挣钱而烦恼，只需考虑如何花好钱。在沙特的大学里，拥有世界上最先进的教学设备，教学大楼明亮宽敞，绿色草地四季宜人，学生们不用交纳学费，学校发放零花钱，这是连欧洲和美国大学都没有的优越待遇。由于地广人稀，沙特政府鼓励生育，孩子生得越多，政府给的补贴和奖励就越多。 ◎旅游，神秘长袍中的眼睛 石油出口给沙特人带来数不尽的财富，可是他们又想到一个问题：这地下的石油总有被挖光挖尽的那一天，到那时又该怎么办呢？于是，努力地保住这一切荣华富贵就成为他们最大的愿望。利用丰厚的石油收入，沙特政府制订了庞大的经济发展计划，实行经济多样化政策，重点发展现代工业和基础工业，鼓励农商，打算逐步改变单纯依赖石油收入的状况，建立现代化、多样化的国民经济体系。 10多个世纪以来，外国人要进入沙特这块禁地，只有朝觐真主才是唯一合法进入沙特的理由。就是这些朝觐的穆斯林，也被划定了在沙特的活动范围，做完了朝觐就得尽快离开。沙特因此长期处于与世隔绝的状态，对外一向闭关锁国，真正了解它的外国人并不很多。直至21世纪初，沙特王子们从别国经济发展中发现，原来旅游业是一种轻松愉快的产业，甚至比挖石油还容易赚钱，他们大梦初醒，意识到沙特丰富的旅游资源，也该是揭开面纱的时候了。 沙特王国拥有长达2437千米的海岸线。东有碧波荡漾的波斯湾，西有彤云映照的红海，海的尽头是起伏的洁白沙滩。鲁卜哈利沙漠是世界上最大的沙漠之一，一望无垠，其红沙如残阳滴血，黄沙似金箔覆盖大地。阿西尔地区的艾卜哈，山峦叠翠，草木山水引人入胜。南部的塔伊夫地区凉爽宜人，海滨吉达市早就闻名遐迩，有“红海新娘”之称，颇有浪漫时尚之风采。旅游者可以在红海里潜水观鱼，陆地上看珍奇的野骆驼、候鸟群，到浩瀚的黄沙中去探险，到茫茫的大海中去遨游，感受人的渺小和自然的强大。塔伊夫市享有“夏都”之称，距离吉达6小时车程，沙特国王每年都来此避暑，秋天盛产大而甜美的石榴；南方距吉达600千米处的阿尔哈气温较低，雨量充沛，风景怡人。首都利雅得虽然位于荒漠中间，却因地下水的缘故而绿意盎然。沙特的老王宫、古建筑位于利雅得旧市区和近郊；传统的手工艺品市场苏迈里大街位于南部的老城区，铜盘、铜壶、铜水烟袋等各种具有浓郁阿拉伯风格的手工艺品，摆满了大大小小的商铺。 然而沙特最为人称道的是，它是全世界伊斯兰教发源地，那独一无二的伊斯兰历史芬芳和圣地氛围，吸引着全世界穆斯林的心灵。参观伊斯兰教圣地，麦加和麦地那的文化古迹举不胜举。到沙特去旅游，首先感受的便是伊斯兰教的历史人文气息。旅游者可重温1400年前先知穆罕默德传播宗教信仰时经历过的山水路途，回味圣者其中的艰辛；在烈日炎炎的沙漠下感受贝都因人的游牧生活，听一听悠扬激越的“邦克”，有没有震撼心灵的感受。阿拉伯文明的历史缩影所遗留下来的一切，以一种古朴的特质焕发出来。 为了减轻对石油产业的依赖，沙特王子们决定立刻修改法律，调整国家经济结构以便发展旅游业，接着令海关把国门再开大那么一点点，允许一些异教徒进入沙特并到沙特各地旅游。2000年后，这个保守的王国终于允许国内的旅行社将外国人包括异教徒接进来看一看，不再要求游客必须是穆斯林。2005年，沙特政府甚至决定在伊斯兰教的第一圣地麦加新建100座花园以增加它的旅游魅力。 在沙特，随处可见最新款的跑车、豪华的别墅及高耸入云的摩天大楼、高档的金银首饰店和充满异国情调的香料市场……旅行在沙特，随处都会感受到它浓厚的伊斯兰历史文化氛围和独特的自然景观魅力。 世界各地穆斯林朝觐者来到沙特阿拉伯麦加，环绕着天房顶礼膜拜。 阿拉伯半岛 夕阳下，黄沙漫漫，驼铃悠悠，一支驼队载着货物缓缓行过沙海。骑在骆驼背上的，是着白袍的阿拉伯商人。在久远的历史剪影中，上千年以来，他们就这样穿行于连接亚非大陆上的这片沙漠土地，而这种坚忍不拔的顽强毅力，正是阿拉伯半岛所赋予的精神所在。 ◎荒漠中的神奇世界 在北纬13°～20°，东经35°～60°，亚洲西南部，有一个世界上最大的半岛，它东临波斯湾、阿曼湾，南临亚丁湾和阿拉伯海，西傍红海与非洲大陆相望，北面与叙利亚沙漠和美索不达米亚平原接壤——即著名的阿拉伯半岛。 阿拉伯半岛的海滨 地质学家认为，阿拉伯半岛是非洲撒哈拉大沙漠的天然延续，最初，地中海和印度洋之间的大陆相连在一起，后来发生了地壳大变动，陆地中间陷落成为红海。红海把亚非大陆截然分开，红海东边的一块土地形成了一个酷似长筒靴形的大半岛——阿拉伯半岛，总面积320多万平方千米，是世界上最大的半岛，与印度半岛、中南半岛并称亚洲三大半岛。 古老的平坦台地式高原，使阿拉伯半岛全境地势由西南向东北倾斜，在阿曼境内再隆起，中间是广阔的占去半岛大部分面积的沙漠地带，较大的沙漠自北向南依次为大内夫得沙漠、代赫纳沙漠和鲁卜哈利沙漠，其中以鲁卜哈利沙漠面积最大，达65万平方千米，因此有“沙漠半岛”之称。北回归线横贯其中，气候干热，大陆性强，属热带荒漠气候。年平均气温在20c以上，绝对最高气温可达50c～55c，为世界最热、少有的干旱地区之一。这里年降雨量除个别地区外，一般都不超过200毫米。降雨量最少的是沙漠地带，有时连续几年也很难碰上一次降雨，炎热而干燥。整个半岛没有一条常年流水的河道，适宜耕作的土地异常匮乏。仅在沿海平原和内陆地势低洼及地下水位较高处，才分布有狭窄或零星的绿洲，适宜灌溉农作物。这些镶嵌在浩瀚沙漠中的点点绿洲，为半岛的居民提供日常生活所需。 数千年以前，就有人在这些绿洲上从事农耕。如：古代称之为“幸福地区”的半岛西南的也门，曾为人类创造出高度的文明。东海岸的哈萨、南海岸的哈德拉毛，以及西海岸沿红海一带，有丰富的物产，如小麦、大麦、玉米、高粱、谷子和豆类等，丰饶的草原牧场喂养着骆驼、马、绵羊、山羊、骡、驴等家畜。对于半岛的游牧民来说，骆驼尤为宝贵，运输、贸易，乃至生存都离不开它。新娘的彩礼、罪犯的赎罪金、富人的财产，都以骆驼为计算单位。驼乳可以解渴，驼肉可以充饥，驼皮可以做衣，驼毛可以织帐篷，驼粪可以做燃料，驼尿可以做药，骆驼一身都是宝，以至于游牧民都喜欢自称“驼民”。 在阿拉伯半岛波斯湾沿岸未发现石油以前，世界上的穆斯林一致认为，阿拉伯半岛是伊斯兰的摇篮、穆斯林力量的源泉，只有穆罕默德才能使阿拉伯世界屹立不倒。即使在被发现石油之后，他们仍然这样认为：倘若没有穆罕默德，阿拉伯半岛就像一幅没有色彩的图画，或者一具没有灵魂的肉体。那么，在先知穆罕默德诞生之前，阿拉伯半岛是如何的呢？它与沙特之间又有着什么样的渊源呢？ ◎源远流长的历史联系 阿拉伯半岛是沙特阿拉伯的诞生地，也是历代沙特王朝遵奉的伊斯兰教的发源地。历史上，早期和现代沙特王国无论是在种族与宗教，还是在文化与传统等方面都同古代的阿拉伯半岛有着久远的内在联系。要了解沙特王国，先要认识和了解阿拉伯半岛的历史。 阿拉伯半岛是闪族（semite，亦译闪米特人）的发祥地，阿拉伯人属于闪族。据史料记载，“阿拉伯”一词最早出现在公元前853年亚述人的碑文中；古希腊著名的历史学家希罗多德（公元前484年～前425年）及其以后的希腊、罗马史学者，用“阿拉伯”或“阿拉比亚人”泛指整个半岛的居民；半岛居民自己使用阿拉伯人的称谓始见于公元前后半岛南部的古代碑刻中。从公元前8世纪起，在阿拉伯半岛的南部和北部曾相继出现了一些早期的阿拉伯国家，如南部的麦因、赛伯邑王国、希木叶尔王国，北部的奈伯特王国、巴尔米拉王国等等。这些王国衰落之后，自公元6世纪末叶起，阿拉伯半岛的政治、经济和宗教中心逐渐转向汉志地区。汉志的三座城市麦加、塔伊夫和麦地那在那时十分繁荣，商业发达。 在伊斯兰教兴起以前，汉志的阿拉伯人信奉多种宗教，比如拜物教和其他外来宗教。公元570年前后，伊斯兰伟大的先知穆罕默德出生于麦加，他虽出身名门，但因家道中落，12岁便随叔父外出经商。随着社会地位的提高，他开始对社会和人生产生了思考，心中涌动着一种拯救万民的神圣使命感。麦加城郊希拉山有一个山洞，是他常去的地方，在那里他隐居静修，冥思苦想。公元610年，年近40岁的穆罕默德正在山洞中静修，突然接到真主安拉的启示，在那之后，他便开始了传教活动。其间他经历了许多挫折与打击，但跟随他信奉真主的穆斯林也越来越多。公元622年，穆罕默德及其信徒从麦加迁徙到麦地那，到那里之后，他的创教事业开始稳定起来，并走向了后来的胜利。10年之后，伊斯兰教的声威震撼整个半岛，远近的各个部落纷纷皈依伊斯兰教。此时，穆罕默德回到麦加领导了一次只有穆斯林参加的正式朝圣，成为全体阿拉伯人的精神和世俗领袖。 阿拉伯半岛连接亚非两大洲，扼守交通要冲，地理位置优越，在世界交通上占有重要地位，并成为国际政治斗争和世界强国角逐的焦点。16世纪，奥斯曼帝国统治了这里。18世纪中叶，分别出现了瓦哈卜的宗教势力以及沙特的军权势力。而后两种势力集合在一起形成了阿拉伯半岛上最强大的国家——沙特阿拉伯。19世纪，英国侵入沙特阿拉伯，把这片土地分为汉志和内志两部分。 1924年，内志酋长伊本·沙特兼并汉志。1932年9月，历经战争的沙特宣告成立沙特阿拉伯王国。 如今的阿拉伯半岛上有7个国家：沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、科威特和巴林（在波斯湾中），所有国家都以伊斯兰教为国教。其中，沙特在领土上占了阿拉伯半岛的3/4，最重要的是，圣城麦加和麦地那都在沙特王国境内，沙特王国成为全世界穆斯林心中圣城的守护者。每年，世界各地的穆斯林都会前往沙特西部的麦加和麦地那朝觐，国际影响力不言而喻。远的来说，伊斯兰教与穆斯林朝觐的历史文明就是沙特文化，近的来说，石油工业崛起的历程，就是沙特的经济发展历程。这两点，已然是沙特全貌的梗概。 骑骆驼的阿拉伯商队穿行在广阔的沙漠中 红海：美丽的“沙漠新娘” 最是海面那片红晕，仿佛不胜凉风的娇羞。那海水的蓝，蓝得仿佛不真实，海水的纯净，像一块没有雕琢的蓝宝石，自然而随意地在那里自在地徜徉。海水旁边就是沙漠，宛若美丽温柔的新娘，依偎在粗犷的男子身边。红海，沙漠中那一抹湛蓝。 ◎红海的红 红海最神奇的色彩，莫过于《圣经》中摩西带领以色列人逃出埃及的故事，凡是基督徒都相信这个传说是真实的。在以色列人前临大海，后有追兵的危急时刻，摩西面朝大海举起手杖，海水从中间分开了一条路，当以色列人穿越而过的时候，雄浑的海水又涨如高墙，将前来追捕他们的埃及军队尽数埋葬于海底。这是红海的力量，也是以色列人的神的力量，红海就这样为世人所知晓。一边是海水，一边是沙漠，像一条蓝色的丝带缠绵在黄色的沙土地边，如此的结合，令人不得不赞叹造物的神奇。 意大利圣玛丽亚大教堂的绘画，描绘了摩西带领逃亡的以色列人渡过红海的情景。 行走在沙特的道路上，不知不觉，单调的黄色之外便出现一抹绵延不断的湛蓝，这便是横跨非洲北部与阿拉伯半岛之间的狭长海域——红海。其形状犹如一条张嘴的鳄鱼，从西北到东南长2250多千米，最宽处355千米，均深490米，最深2211米，面积438000平方千米。其西北面通过苏伊士运河与地中海相连，南面通过曼德海峡与亚丁湾相连。 地质学家认为，距今约4000万年前，地球上本没有红海。2000万年以前，阿拉伯半岛与非洲大陆分离发生了地壳断裂，红海是非洲、阿拉伯半岛大陆地壳断裂带的中间部分，向南为东非裂谷，断裂后有一部分海水乘机进入，使裂缝处成为一个封闭的浅海，后来才出现了狭长的海洋，因此，红海可能是一个正处于积极扩张的海洋。根据板块构造学说，红海位于非洲板块与印度洋板块的生长边界，而地中海处于欧亚板块和非洲板块的消亡边界，故红海的面积有朝一日会超过地中海。在1978年，红海阿发尔地区发生过一次火山爆发，红海南端在短时间内加宽了120厘米，就是一个很好的佐证。从地质学来说，红海算是一个年轻的海，其发展阶段相当于大西洋的初期。再过几亿年，可能红海就像今天的大西洋一样浩瀚了。 许多人会有一种疑惑，红海为什么会被称为红？而不是绿，或者蓝？其实，红海也是蓝色的，只是它有自己独特的风采。有人说，如果去了沙特，一定要去看红海，当你看见红海，会忘记地球上还有其他海洋。站在红海海滨，一望无际的蓝色在阳光下充满了层次感，浅蓝、深蓝、宝石蓝、淡绿蓝……深深浅浅，轻盈妩媚，近乎透明！衬着蓝天丽日，无比夺目。既然名为红海，显见“红”字的由来是有讲究的。 红海在某些时候海面确实呈绛红色，它名字的由来有多种说法。其一说：在红海之中，有众多色彩鲜艳的贝壳，或近岸的浅海地带有大量黄红的珊瑚沙，使得海水变红；或是海水中大量繁殖的一种红色海藻，使得海水略呈红色，得名红海。其二说：红海海面上常有来自非洲大沙漠的风，送来炎热的气流及红黄色的尘雾，使天色变暗，海面呈暗红色，因而为红海。其三说：远古时代，人们驾船在近岸航行，当时发现红海两岸特别是非洲沿岸，有一片绵延的红黄色岩壁，这些红黄色岩壁将太阳光反射到海上，使海上呈现出红色的光芒，红海因此而得名。再有说法是：古代西亚人认为，黑色代表北方，红色代表南方，红海就是“南方的海”。最浪漫的一种说法是：夕阳下红海的水面也会发出红晕，仿佛新娘娇羞的面色。 种种说法为红海增添了独特的魅力。如果去到沙特，而没看到红海，那遗憾不是一点点。 ◎沙漠热海，人间胜境 历史上，红海是首见文字记载的大海域之一。约公元前2000年，就有埃及人在红海上从事商业活动，公元前1000年，就有人从红海航行通往印度洋。那个时候，红海就是海上商业贸易的交通咽喉。由于当时技术条件落后，人们航行时，要经历红海上空大气层中阳光的曝晒、岸上吹来的沙暴、海里的暗礁险滩和湍急的水流等危险。特别是被世人称为连接欧、亚、非三大洲的“水上走廊”——曼德海峡，其水道狭窄，水流湍急，非常险恶。曼德，阿拉伯语读音为“巴布·厄耳·曼德布”。巴布的意思是“门”，曼德布的意思是“哭丧”，加在一起就是“哭峡”，当轮船经过这里时，大有过鬼门关之感。历史上红海周边的渔船和采珠船每逢出海，送行的亲人无不为担忧亲人途经曼德海峡时而落泪。自苏伊士运河开通之后，红海成为联结亚洲、欧洲最重要的海上交通枢纽之一。苏伊士运河使海峡成为印度洋和地中海之间的重要通道，其经济、军事战略地位更加重要。险恶的“曼德海峡”曾经夺去无数人的生命，如今，红海里集装箱船、渔船、旅游船进进出出，输油船常年航行在红海上。人类智慧战胜了自然险恶，向世人揭开了红海神秘的面纱，展现了红海的美丽。 红海海滩 红海是一个独特的海洋，除了红色，它还有热、咸、透的特点。红海两边都是沙漠，干热少雨的沙漠气候令海面非常炎热，就连海风也是热的。地球海洋表面的年平均温度是17c，而红海的表面水温在8月份可达27c～32c，即使是200米以下的深水，也可达到约21c，更为奇怪的是在红海深海盆中，水温竟高达60c，越深反而越热。热气腾腾的深层海水泛到海面加速了蒸发，使盐的浓度越来越高，这样红海海水就比其他地方的海水要咸得多了，它的盐度超过了海洋的平均水平。红海非常清澈，二三十米以下仍可见一根根柱子似的珊瑚一直生长到海面附近，珊瑚上附着很多海藻、海葵及海胆等生物，色彩斑斓的鱼群围着珊瑚游来游去。正因这些，红海近年来成为潜水圣地。海水适宜的温度和清澈，常令潜水者流连忘返。 想要深入了解红海的海底世界，旅游者只需坐上玻璃底的船就可以。随着玻璃船驶向大海深处，海水会越来越清澈，颜色也越来越浅。隔着玻璃，各种各样的热带鱼和五颜六色的珊瑚呈现在眼前。即使离岸十几米的海域内，也能看到密密挤压着的珊瑚如灌木般姿态万千，颜色各异，仿佛是五彩缤纷的海底大花园。世界各地的旅游潜水者无不对红海充满期待，众多的鱼类和珊瑚对他们来讲太诱惑了。红海最佳的潜水时间是在每年的五月至八九月份。 适宜的温度条件使红海濡养了丰富的水产品种。仅有记载的珊瑚就有200多种，品种比任何一个海洋都丰富。一些鱼种也是红海独有的，红海里已经发现1000多种无脊椎动物和1000多种鱼类，包括鲨鱼、海龟、鳄鱼、玻璃鱼、海鳗、石斑鱼等，也有许多其他海洋中的无脊椎动物。前不久，红海里一条巨大的海蛇终于被埃及科学家和潜水员抓到了。这条蛇是世界上最大的一条，体长79米，重56吨，据说它曾害死了320名游客和125名埃及潜水员。不论是真是假，没有红海的养育，它能长到这么大么！ 沙特有一些潜水区域，可以令你欣赏到红海的种种美丽。不过在这里提醒潜水者，红海里有鲨鱼和章鱼在暗礁出没，不谨慎的潜水者会成为它们的美餐。旅行者也可以站在海滩上，看海鸥翔集，看跃出海面的海豚，看不远处，层林尽染，连绵的山峦和海岸遥相呼应。这鬼斧神工的自然景观会让你陶醉在这人间天堂之中。 红海边的酒店 石油宝库 曾经，沙特是一个土地贫瘠，地广人稀，搭着帐篷，以四处游牧为营生的贫穷国度。直到20世纪40年代，贫穷成为了过去，一跃成为世界首屈一指的富庶国家，人们过着富足安逸的生活。这一切，皆源于一种黑黝黝的能源——石油。 ◎揭开能源财富的序幕 由于自然环境恶劣，在发现石油资源以前，沙特还停留在以物易物的自然经济状态，居民们靠打鱼、放牧和简单的沙漠农业过生活。在伊本·沙特建国之后，国家经济仍然落后，现代工业一片空白，人民生活困顿，国家财政和王室的开支主要靠各地穆斯林的朝觐收入维持。不仅仅是沙特，那个时候整个阿拉伯半岛的海湾国家都过着节衣缩食的日子，他们并不清楚海面上有时候漂浮着的黑乎乎的像油一样的黏稠东西对他们来说有着什么样的意义，直到外国人来这里，才发现了20世纪最有价值的能源——石油。 黄昏时分的石油钻井平台 中东石油的勘探与采掘是20世纪最大的发现。最早，俄国统治下的阿普什伦半岛开始了石油的开采，1863年，第一座炼油厂在巴库建成。崛起的西方现代工业需要大量石油，却缺乏石油资源，当他们听说中东海湾附近有石油渗出时，便将眼光瞄准贫苦的阿拉伯海湾国家。最早到中东钻探石油的是一个名叫威廉·达西的英国人。尽管这在当时是冒险的投资，1901年，他获得了伊朗的石油开采权，由于在经费、技术以及英俄在波斯的矛盾等困难，曾试图与一些石油公司合伙，但均未成功。1903年，达西在波希米亚温泉疗养，结识了当时英国皇家海军第二大臣约翰·费希尔上将。这位将军高瞻远瞩地意识到，石油将作为燃料使海军发生根本性革命。当达西向他讲诉在波斯湾开发石油的计划后，他兴奋地鼓励他，还尽力帮助他，甚至通过海军给石油公司施加压力。波斯湾的石油吸引着达西再次去中东冒险。终于在1905年，一家缅甸石油公司与达西联盟，1908年，这家公司在伊朗打出了第一口油井。在英国海军的大力支持下，后来成立的英波石油公司现在已是英国政府作为后盾的一家石油公司。中东海湾国家的命运，从此改变！ 另一名新西兰人费兰克·霍姆斯，早年曾周游列国，听说中东的伊朗打出了油井，便也想到那里去冒险。1920年，他组织了一个公司去中东的巴林寻找石油。当时，巴林酋长对石油不感兴趣，而对淡水很急需，在霍姆斯帮他打出了水井之后，为了表示感谢之情，酋长给了他开采石油的特许权。1927年，他把开采权卖给海湾石油公司，之后海湾石油公司又转卖给加州美孚石油公司。后来，中东的石油便由这些特许的西方商人来开发。这些公司大多是英国人、法国人、荷兰人和美国人开的，并在各国政府的授权下进行。 沙特阿拉伯的海上石油钻井平台 1923年，伊本·沙特国王还是内志苏丹，他将在内志开采石油的特许权许给了一家英国公司，可是该公司试了一下便说那儿没有石油，放弃了。1932年，当时的费萨尔亲王（后沙特第二任国王）访问伦敦，曾经计划向一家英国公司出售特许权，然而没有成功。1933年，沙特王国才将东部地区的石油开发特许权授予美国加利福尼亚美孚石油公司。他们满怀信心，兴冲冲地在沙特境内靠近阿拉伯海湾的地方开始采掘石油，等待着黑乌的油流喷涌而出。然而，打了整整四年的一口口沙井中，却没有想象中的原油出现。面对这样的结果，虽说他们大失所望，但是倔强的美国人决定咬着牙再坚持一年。1938年，在沙漠的骄阳下，拼搏了五年的工人面对着空井，终于彻底失望，卷起行李准备回家。此时，有不甘心失败的人建议再做最后一次尝试。当时，他们在沙漠东部的达曼，最后尝试打了一口井，这时，奇迹发生了。苍天不负有心人，达曼的这口油井在人们惴惴不安的等待中冒出了原油的浪花，揭开了沙特油海的盖子。从此，沙特的石油改变了世界能源的历史，揭开了沙特石油经济的大幕。 ◎石油王国巨无霸 就在1938年沙特东部的达曼打出第一口商品油井之后，第二年5月，沙特就开始出口石油。经过地质学家勘探，人们惊喜地发现，原来看似土地贫瘠、寸草不生的沙漠下，竟然贮藏着世界最丰富的石油资源，辽阔的沙漠下面流淌着的竟是一条石油长河！此外，除了石油，它还有丰富的天然气，并且储量都堪称巨无霸级！ 2006年，沙特向世界公开宣布的石油储量超过2640亿桶，占据全球石油探明储量的1/4。据称，它最终可开发的石油储量高达l万亿桶。按照现在的速度不停息地开采，还可以继续采掘100年。沙特阿拉伯拥有77个油、气田，在东部及临近的波斯湾内，聚集着8个几乎占沙特一半原油储量的超级油田。其中，加瓦尔（ghawar）油田是世界上最大的陆上油田，占据总储量中的700亿桶！萨法尼亚（safaniya）油田是世界上最大的海底油田，采储量为190亿桶，更有3300亿立方米的巨量天然气！其他大油田还有玛尼法（manifa）、布盖格（abqaiq）及祖卢夫（zuluf）油田等。 沙特阿拉伯1966年时的邮票，邮票上面展示了沙特阿拉伯的一处油田 沙特有全世界最大、最先进的石油勘探工程中心，其三维地震探测技术可以准确地划分新发现的油层的界线；他们在中央阿拉伯地区开采出轻质、基本不含硫的原油，用极低的成本就可以将原油精炼成具有高附加值的轻型产品，这堪称是沙特最为成功的勘探例子。在尽力开发陆地原油生产潜力的同时，沙特人也大力发展钻井平台技术，努力挖掘海上石油生产潜力；在困难地带和近海地区，运用横向钻探技术进行勘探。这些油田具有藏量大、埋藏浅、油井自喷能力强、出油多等优点。所产的原油从重质油到超轻质油皆有出产，品质多样，一般轻质油多产自陆上油田，中质油和重质油则多来自于海上。不仅仅是石油，沙特的天然气也很丰富，已探明的天然气储量为7万多亿立方米，占世界天然气探明总储量的4%，居世界第四位。丰富的石油、天然气资源和庞大的石油生产能力，使沙特成为世界上当之无愧的石油王国。 沙特阿拉伯的炼油厂 沙特采出的绝大部分原油输往西欧和美国等地。从波斯湾的拉斯坦努拉和达曼到地中海东岸的西顿，铺设有大量输油管道，每年可输送石油数千万吨。拉斯坦努拉被誉为世界上第一大输油港。现在，日本、美国、法国、德国、意大利、韩国等发达国家所消耗的石油主要从沙特进口。作为现在世界上最大的卖油翁，即使是沙特石油工业打个喷嚏，世界石油市场就会得个小感冒。石油气资源为沙特带来了源源不断的巨大财富。早在中东发现石油之后，沙特的开国国王就制定了以石油工业带动经济发展的设想。在1953年前老国王伊本·沙特在世时，沙特石油年收入2亿多美元。60年代中期，沙特石油产量跃居世界第五位。70年代初，石油大幅度提价，沙特的石油收入迅速增加。巨大的财富使得沙特政府于1973年收购了阿拉伯美利坚石油公司（由雪佛龙、德士古、埃克森和美孚等石油巨头所共同拥有，简称“阿美石油公司”）25%的股份，至1980年，沙特政府将占有股份增加至100%，如此一来，沙特完全将境内油田收归国有。直至1988年，沙特阿拉伯石油公司（也称沙特阿美公司）建立并承接其所有包括勘探、开发、生产、炼制和销售业务。 沙特的财富，取之于土地，用之于人民。他们以石油换取美元，兴建石油、天然气、石油化工等大型国营企业，还积极扶植私人企业发展，使经济得到较快发展；政府对普通百姓的福利设施也很重视，兴建学校、医院等，使普通百姓的生活得到翻天覆地的改变。 “无水之国”的奇迹 一个生活在中国南方的人，停水一小时只会觉得很不习惯。如果到了无水缺水的地方，才会感觉到水的珍贵。在满眼望去皆是黄沙的沙特，水可算是比石油还要稀缺。有了石油就有了财富，有了财富就可以将两边茫茫的海水化为淡水。这就是它的奇迹。 ◎水比石油贵 地球的陆地面积约1.49亿平方千米，海洋面积约3.61亿平方千米，其中海洋占全球总面积的71%。地球上海洋连成一片，而陆地则相互分离。为什么地球是蔚蓝色的？很简单，因为海洋是蔚蓝的。陆地上，许多地方干旱缺水，尤其是淡水资源。早在许久以前，人们就通过各种方法，希望把海水变成淡水，可以用于人类使用。 16世纪时，英明睿智的英国女王伊丽莎白颁布了一道命令：谁能把苦涩腥咸的海水淡化成可供人类饮用的淡水，以一种价格低廉的方法发明出来，谁就可以得到10000英镑的奖金。那个时候，10000英镑可以算得上一笔巨款。16世纪末，人们尝试用蒸馏器在船上直接蒸发海水，将盐与水分开来制取淡水饮用，此法开创了人工淡化海水的先河。但这个方法，只能适用于少量的海水淡化。19世纪末，蒸汽轮船普遍发展，这时用于蒸发海盐的蒸发器也随之蓬勃发展，用以满足锅炉用水和部分饮用水的需要。世界上第一台固定式淡水装置在俄国巴库于1877年建成。其他国家尤其是缺少雨水的干旱国家也相继建成固定式淡水装置。但是，这些装置也只是小批量地生产淡化水。真正大规模地淡化海水，是在20世纪50年代后期的沙特。 现代沙特阿拉伯第一任国王——伊本·沙特和他的儿子 对于沙特来说，上天对他们既眷顾又悭吝。在这块200余万平方千米的土地下蕴藏有极丰富的石油资源。但除了石油资源，这块土地满眼黄沙，差不多一半以上的地区甚至没有地表覆盖物。由于全国没有一条常年有水的河流，仅有少量的地下水可以使用，成为著名的“无流国”之一。1957年，在利雅得打出深度超过1200米的沙米斯井后，深井打水就成为沙特获取生活用水的主要办法。但随着文化和经济的不断发展和巨大进步，以及居民数量的日益增长，用水需求量的大幅增长与沙特淡水资源匮乏形成了矛盾，以海水淡化为新水源的想法开始变得很重要。红海和波斯湾，为沙特提供了源源不断的海水，如果能大量淡化，那必将是沙特之福。 早在1928年，那时候的伊本·沙特国王还没有正式成立沙特国家，前往麦加和麦地那朝觐及副朝的世界各地的穆斯林日益众多，原有的供水量已不堪重负。吉达是距伊斯兰教两大圣地最近的港口，为了加强向吉达市输送饮用水，伊本·沙特倡导在沙特西部地区建立两个海水蒸馏、凝结系统，这便是沙特首次利用科技手段进行海水淡化的尝试。随着外来人口的增加和本地用水需求的增长，1965年沙特农业水利部设立了特别办公室，专于致力于研究其在红海和阿拉伯湾沿岸建立海水淡化站和发电站的经济效益和可行性计划。1969年在瓦吉哈和迪巴（两个红海沿岸的省）初建了海水淡化站，利用现代科技进行海水淡化，当时每个海水淡化站日产量仅为6万加仑。1970年又在吉达增开了海水淡化站，日产量为500万加仑，发电量为50兆瓦/小时。1972年，特别办公室发展为海水淡化事务局，重点是从事海水淡化站的设计、施工以及管理与维护。当时在吉达、瓦吉哈、迪巴三地开设了海水淡化站。两年后，沙特颁布了第49号国王令，宣布成立独立的沙特海水淡化公司。此后，该公司在不懈努力下，使淡化海水成为继石油工业之后，另一个最重要的支柱产业。 利雅得市著名的水塔 ◎海水淡化第一国 第二次世界大战以后，沙特石油开发如火如荼，经济迅速发展，人口快速增加，使这个原本干旱的地区对淡水资源的需求与日俱增，对海水淡化装置提出了大型化的要求。至2003年，世界上已建成和已签约建设的海水和苦咸水淡化厂，其生产能力达到日产淡水3600万吨。海水淡化已遍及全世界125个国家和地区，淡化水大约能养活世界5%的人口。目前，世界上共有70多个国家从事海水淡化工作。仅1980年6月，全世界采用蒸馏法、反渗透法和电渗析法三种类型的淡化装置达2204个，总产量每天约727万吨。20世纪60年代初，“多级闪蒸海水淡化技术”应运而生。当今世界淡水总产量的70%是用此法生产的，能够日产水18万吨。 海水淡化设备 沙特主要以淡化海水、地下水、雨水来用于发展经济用水和生活用水。20世纪80年代，为了国家粮食需求的安全，扩大小麦的耕种面积，沙特大力开发地下水，以灌溉小麦，一度实现了粮食自给自足，还能出口一部分小麦。但这个干旱之国的地下水却年复一年地递减，地下水资源损耗严重。为了保护珍贵的地下水资源，政府在几年前就决定缩小小麦耕种面积。在东海岸和西海岸投入大量资金，修建了30多个大型海水淡化厂，每天淡化水的生产能力达到300万立方米，每年生产10.85亿立方米的饮用水。通过全长3270千米的输水管道将饮用水输送到全国40多个城镇，供城乡居民日常饮用。如此，沙特以海水淡化水满足了将近70%的用水所需。有专家估计，随着社会和经济的发展，在未来20年里，沙特对水的需求预计将达到每天900万立方米，电需求达5900万千瓦，即平均每年水的需求增长3%、电4%。除此以外，沙特在全国各地，特别是在东西部和北部一带修建了225座大小水库，用于储存雨水和地下水。可以说，沙特最大的工业支柱除了石油能源以外，就是淡化海水工业。 沙特海水淡化公司的发展正是沙特海水淡化工业发展的一面镜子。在海水淡化公司成立以来的30多年间，淡化水产量增长了100多倍，发电量增长了80多倍；期间还建立了多个海水淡化站，如：朱拜勒海水淡化站，是迄今为止世界上规模最大的海水淡化站，规模和产量比较大的还有吉达海水淡化站群——麦加站、塔依夫站、麦地那站、延布站、沙基格站、胡巴尔站等。早在1987年，沙特海水淡化公司就在朱拜勒建立了公司的研究和发展中心，以实现其在海水淡化领域的高科技发展。公司耗巨资在朱拜勒建立了可同时培训750人的装备精良的培训中心，10年后共培养出274名高级工程师，目前这些人才都在公司的管理和领导岗位上施展才华。在基本解决沿海城乡的生活和工农业用水以后，在政府的扶持下，海水淡化公司着手设计和规划了由沿海向内陆转移的“管道调水工程”，旨在建立管道网，把淡化水源源不断地运往内地。根据“管道调水工程”的设计，输水管道总长2000多千米，管道直径各不相同，最大的超过2米；同时建立98个辅助性水站，总容量超过300万立方米。至2005年，沙特已经成为世界上最大的淡化水生产国，30余座水站遍布沙特沿海，发电500万千瓦，输水距离4000千米。 有了源源不断的淡水，沙特人的生存和发展的环境得到改善。如今，沙特的自来水非常便宜，每吨以人民币计仅2.2元，如此水价在各国家中也属少见。尽管沙特严重缺乏水资源，沙特每人每天耗水量却高达491升，可见如今的沙特人对于淡水的使用已经不再是问题。 发达的现代经济 石油给沙特带来了巨额财富，但沙特人并不以此为满足。他们深知，地下资源总有采掘到尽头的一天。人无远虑，必有近忧。利用石油收入来带动相关经济的发展，才是沙特最正确的选择。农工商多种经济的新发展，使沙特呈现出一派欣欣向荣的景象。 ◎石油带动的经济之路 阿拉伯人是最善于经商的民族，从古至今都非常精明。沙特人也不例外，他们并不耽于石油带来的财富享受，而是在发现石油之时，就制订出以石油经济带动农工商的庞大经济发展计划。首屈一指的石油工业和淡化水工业前已有述，在此不再赘述。在这些财富的带动下，沙特政府实行经济多样化政策，逐步改变单纯依赖石油收入的状况，建立现代化、多样化的国民经济体系。 通往利雅得的高速公路 虽说石油收入使沙特阿拉伯从传统的、落后的农牧业经济迅速向以石油工业为基础的经济结构转变，但沙特政府依然鼓励发展农业、渔业和畜牧业，积极吸引外资，保护民族经济。沙特曾经是一个半游牧、半农业的国家，从事游牧的贝都因人约占39万，他们在广大的草原沙漠上，饲养着单峰骆驼、绵羊、山羊和马。单峰骆驼最适于骑乘，它载重能力较差，但是能长途跋涉，每小时行走12千米，有“沙漠之舟”之称。沙特最著名的牲畜是阿拉伯马，它们以健美的体格以及坚忍、伶俐、忠诚等优良品质驰名世界，西方人将阿拉伯马作为良马的典范，尤其是内志地区出产的马最为名贵。 沙特农业集中在阿西尔地区和一些绿洲上，有约39万人在不到全国面积的百分之一的耕地上从事农业。20世纪70年代后，政府用石油换来的美元大量投入农业，积极开发水源，发展水利，使用机器生产。扩大了耕地面积，农产品已基本实现自给，小麦还大量出口，成为世界上第六大小麦出口国。农产品中有颗粒肥大、颜色鲜红的枣椰、芦粟（高粱的一种）、大麦、玉米及水稻等农作物。小麦种植较普遍，各地都有。水稻主要集中在胡富夫、哈萨等地。另外，沙特还种植苹果、葡萄、无花果和石榴等果树。蔬菜、奶制品等也不少。2005年12月，沙特王国正式加入世界贸易组织，实行自由贸易与低关税的政策，其出口产品除石油及其副产品以外，枣椰、小麦、羊毛等也是重要的出口产品。 ◎繁荣的工商业发展 20世纪60年代以前，沙特民族工业体系以一种原始作坊式的手工业为主。例如椰枣干化、面粉加工、屠宰、制作家具、编席子、皮革、陶器等作坊。自1963年后，沙特政府制订了民族工业发展计划，鼓励建立私营企业，大力兴办合资企业，对沙特资本参与25%以上的企业减免税收。于是，一大批工厂在利雅得、达曼、吉达、麦加、胡富夫陆续成立，例如钢铁厂、水泥厂、火柴厂、榨油厂、椰枣加工厂、油漆厂、塑料厂等。后来发展到海水淡化业、食品加工业、建筑材料业、首饰加工业、钢铁、冶金、电力等门类。政府在首都利雅得、朱拜勒和延布等主要城市设立10个工业城区。至2000年，工业在沙特国内生产总值中所占比例为51.1%。第二年，凭借非石油私营企业的强劲增长（按可变价格计算增长6%），沙特国内生产总值增长2.2%，非石油工业增长9.3%。经济发展的多样化，创造和增加了民众的就业机会。 值得一提的是，沙特的黄金加工十分发达。在阿拉伯国家，黄金需求量占全球的1/5，是世界上最重要的黄金市场。沙特有70多家专业水平较高的黄金首饰加工厂、350多家手工作坊，每年加工黄金的数量高达260吨，遍布全国各地的珠宝店多达5000余家。在吉达、利雅得、麦加等繁荣地区，黄金加工厂和金店比比皆是。麦地那地区的马赫迪金矿和格西姆地区的德菲里亚特金矿是沙特主要的产金矿，其产量占沙特黄金总产量的10%。 对沙特人而言，购买黄金不仅是最安全、最保险的投资手段，其佩戴的黄金饰品也是身份的象征。于是，他们购买黄金一般以大件成套的金首饰、金币及镏金枣椰树、金骆驼等黄金摆件为主，从而带动了沙特金饰市场的兴旺。 发达的海陆空交通 俗话说，“要致富，先修路”。曾经，沙特人也是骑着慢腾腾的骆驼、骡马之类，在烈日酷热之下，行走在望不到边的大沙漠上。如今，沙特已经建设起立体的海陆空交通。发达的交通运输，令沙特的石油、农工商业更加蓬勃地发展起来。 ◎四通八达的陆路交通 便捷发达的交通是衡量一个国家现代化程度的重要指标。在获得巨大财富之后，致力于交通基础建设就成为沙特政府投资的重要领域。沙特用于公路建设的投资从1970年至1998年达352亿美元，公路维修费用达40亿美元。公路交通成为沙特的主要交通方式。至2011年，沙特道路总长19.3万千米，公路总里程为5.5万千米，其中主要公路1.5万千米，支线公路3.05万千米，二级公路9500千米。国际公路网与约旦、也门、科威特、卡塔尔、阿联酋、巴林等国相通。沙特已经形成一个四通八达、方便快捷的公路交通网络。 沙特阿拉伯沙漠中通往麦加的高速公路 除了公路建设，沙特还致力于铁路建设，是国际铁路联盟（uic）的成员。国内建有两条铁路连接首都利雅得和东部城市达曼。轨距1435毫米，总长度893千米。至2000年，沙特铁路客运量85万多人次，货运量160万吨。在未来，沙特仍将增建铁路建设，实现更完善的陆路交通。麦加一麦地那的高速铁路建成后，乘客从麦加到麦地那只需2个小时左右即可到达，从吉达到麦加则仅需半个小时。 ◎发达的现代海空交通 沙特左边是红海，右边是波斯湾，发展海运有着天然的优越条件。政府为使进出口贸易更加便捷，对海运事业进行了大量投资。在阿拉伯和海湾地区国家中，沙特不仅港口量及设施现代化程度位列第一，它拥有的376艘商船，船舶吨位275万吨，也居阿拉伯国家之首。沙特的港口主要分布在红海沿岸和阿拉伯海湾沿岸，包括：西海岸的吉达港、吉赞港、延布港；东海岸的达曼港、朱拜勒港、拉斯坦努拉港以及在建的扎瓦尔港。以最繁荣的吉达港为例，1975年港口泊位数为27个，20年后泊位数达182个，港口吞吐量1994年达到8680万吨，至2014年沙特各大港口总吞吐量达到1.5亿吨，其中进口货物0.67亿吨，出口货物0.87亿吨，占到沙特进出口贸易总额的95%。腊斯塔努拉港是最大的石油港口，大量的沙特石油从这个港口运到世界各地。这些繁荣的海运，大部分都由沙特港务管理局掌控着。 除了海运，沙特同样花大力投资航空业。截至2014年，沙特阿拉伯有机场27个，其中有4个国际机场、6个地区机场、17个本地机场；64条航线：40条国际航线，24条国内航线，在利雅得、麦加、吉达、达曼设有国际机场。吉达国际机场建成于1981年，它是世界上占地面积最大的国际航空港，其规模相当于美国肯尼迪、拉瓜迪亚、纽瓦克奥黑尔和洛杉矶几个大飞机场总和的一半。它由三个机场组成，每个机场都有各自的跑道、停机坪、候机楼，并且都可以起落巨型客机，分别担负着运送国际、国内乘客以及伊斯兰教的朝圣者的任务。中东最大的空中运输队就是沙特的航空公司，拥有波音、空中客车等现代化飞机100多架，在世界民航公司中名列第15位，年均运送国内外旅客超过1200万人次。 繁忙的达曼法赫德国王机场 利雅得：最富裕的“沙中花园” 在沙特内志高原的一片沙漠中，烈日当头，行着行着，突然眼前一亮，出现一片绿洲，那是珍贵的地下水造就的城市——利雅得。它是上天给沙特人的安慰，好一座“沙中花园”！ ◎上天恩赐之地 大约3万年以前，在阿拉伯半岛中部有一块肥沃的土地。那时有河水潺潺流过，有鲜花和绿草，树木郁郁葱葱，有人类开始在这片土地上繁衍生息。至公元前715年，有了关于人类在此地生活的文字记载。公元9世纪左右，在这里依水放牧的沙漠人开始称呼它为“利雅得”。“利雅得”源自阿拉伯语“花园”的复数，意为有庭院和树木的地方。他们把这里视为“乐园”或“天堂”，一代又一代地聚集此地生活着。所以，利雅得是一片历史悠久的绿洲，也正因如此，这片沙中绿洲成为如今的沙特首府。 沙特阿拉伯利雅得附近的老城德拉伊耶 在沙特一望无垠的鲁卜哈利沙漠里，哈尼法河谷的平原上，利雅得这片沙漠绿洲存在了数万年。现在仍能看到它有许多干涸河道，表明在古代这里也曾是水草丰盛之地。在利雅得周围是一片山地和沙漠，沙漠大陆性气候使这里的夏季酷热逼人，炎热干燥，最高气温可达50c以上，冬季则气候温和，凉爽舒适。一般情况下仅仅在11月到翌年5月之间有少量降雨，大雨滂沱只是偶尔的景象。利雅得西距红海大约900千米，东离波斯湾300千米。四周是一片绿洲，有广阔的枣椰林、棕榈树和清澈的泉水，如莽莽的沙漠中的庭院神境，令人神往。在沙特尚未开发石油工业以前，历史上的利雅得只是一个沙漠中的小城镇，没有如今现代化的大都市气派。 18世纪中叶，利雅得四周开始修筑厚厚的城墙。在距它西北16千米的哈尼法谷地有一座德拉伊耶旧城废墟，它是古沙特国（1774～1818年）首府。那时，德拉伊耶是内志地区的政治、宗教和教育中心，当时部落中开始推行伊斯兰教法律，学生纷至沓来，学者云集。1818年，德拉伊耶城被奥斯曼帝国驻埃及总督穆罕默德·阿里的军队摧毁。现在只有残垣断壁，一片废墟。1824年，沙特王室曾占领这里并定为国都。1865年，在利雅得城中部，沙特王室修筑了国王城堡（也称迈斯迈克城堡），它是沙特国王早期在利雅得处理政务时的宫殿。虽说整个城堡以厚厚的黄土坯垒成，但建筑风格却很别致，其精美的建筑艺术，令人赞叹不已，这在当时的阿拉伯半岛和海湾其他地方的同类土城堡式宫殿中，无一与之媲美。可以说国王城堡是现在沙特王室的发祥地，现在老王宫已经被修缮一新，作为沙特一级文物受到保护。 1891年，利雅得经历部族纷争之后归属于拉希德部族。沙特阿拉伯王国的创始人伊本·沙特励精图治，于1902年率部重新攻占利雅得。1924年，利雅得成为沙特王国首都，由于战火纷飞，除了维修城墙房屋，当时没有精力和财力进行城市建设。1932年沙特王国建立时，利雅得正式成为首都。之后，沙特开始了石油大开发，利雅得在政府的大力投入下，焕然一新地成为现代化国际都市。曾经的老城城墙和城门，陆续得以修缮和重建，被作为国家文物古迹加以保护起来。 ◎宗教氛围下的富裕都市 利雅得王国大厦下的车流王国大厦位于沙特首都利雅得市的市中心，是利雅得最高的摩天大楼，也是利雅得最大、最重要的经济金融中心。 在沙特王国所有的发展成就中，利雅得可能是最显著的一个。自20世纪30年代发现石油以后，利雅得在短短70多年的时间里，由一个占地不足一平方千米的沙漠小镇迅速发展成为一个城市面积1650平方千米的现代化国际都市，至2005年城市人口约为500万。过去的沙漠小城，如今成为阿拉伯世界最著名的花园城市之一。从哈立德国王国际机场下飞机的那一刻起，每一个游客都可以感受到这个城市的奇迹。 利雅得市的特色店铺 经过几十年的建设和发展，如今的利雅得城市布局井井有序，分为居民区、农业区、商业区和工业区。利雅得供水充足，地下水资源比较丰富，多少年以来这里主要靠地下水生活。但是，随着城市规模扩大、人口迅速增加，有限的地下水资源远不能满足生活和经济发展的需要。位于朱拜勒的大型海水淡化厂，总投资约27亿美元，建淡化水厂和铺设引水管道各耗资一半。这条长466千米的淡化水引水管道，自1982年起每天向利雅得引入2.1亿加仑淡化水，从而保证了城市生活、生产和绿化用水。 滚滚的石油资源，使沙特阿拉伯成为世界上最富裕的国家，国民收入在世界上名列前茅。利雅得的富裕表现得随处可见。在这个水比油贵的地界，利雅得宽阔的马路两侧是绿油油的树木，替人们遮挡酷热的阳光，市内许多空地上种植着大片的绿草。典雅的别墅庭院中，芳草如茵，墙壁上爬满藤萝。为了调节气温，市区内还建有许多公园和喷泉，用以增添凉意。城市里，一个家庭拥有二三辆高级轿车并不稀奇，居民家中各种高级电器应有尽有。利雅得市民所享受的福利待遇也特别多，如低廉的水电费、免费教育、免费医疗、免收赋税等。在著名的沙特国王大学里，一条长近千米、宽20米的走廊地面全用马赛克铺成，两边是高达20米的大理石石柱。利雅得城内还有法赫德体育场，体育场内专设的皇家包厢，装有巨型防弹玻璃，休息室的装潢也是金碧辉煌。至于哈立德国王机场，设施更是现代化，装修极尽奢华。 尽管利雅得人生活富裕，但这个政教合一的国家以伊斯兰教义进行管理，利雅得人的社会生活中有严厉的法规戒律约束着。城市里没有电影院，严格禁酒。街头有手持大棒巡逻的宗教警察，准备随时惩罚那些违反教规的人。沙特不允许女人开车，否则会受到重罚，即使是国际化的利雅得也不例外。走在城市街头，满眼都是穿白袍的沙特男人，很偶然才能看见一个穿黑袍蒙着面纱的女人。女人们不能与陌生男人接触，如非一定外出，则必须穿黑袍蒙黑色面纱。不过，这并不代表在沙特女人就不受尊重。在利雅得有女子学校、女子商场，而这些场合男人是不可以进去的。 阿拉伯国家的女人街是专供女人游玩购物的，商品以经营女士用品为主。利雅得的女人街在利雅得大清真寺附近，在这条女人街上，满大街都是穿长袍蒙面纱的女人。沙特的女人们上街一般要有男士陪同，要么丈夫，要么兄弟。一到女人街，女人们可以自己在里面游玩，男士们可以在外面等待。非常有意思的是，女人街的服务人员、店员则是男人。如此一来，也是很公道的。 女人街的商品，从黄金首饰、民族工艺品到地毯等日用百货，包罗万象样样都有。佩戴黄金首饰是利雅得女人的喜好，女人街的首饰品种相当多，能满足各种需要。她们购买黄金饰品一般很大方，经常一次购买很多。 沙特阿拉伯利雅得王国大厦的入口 “夏都”塔伊夫 热浪阵阵的沙特王国，似乎一年四季都干燥炎热，其实，它也有清凉所在。沙特的山城塔伊夫，就是沙特人消夏的好去处，它被人们称之为“夏都”。 ◎有山有水的避暑胜地 在沙特西部赛拉特山地的中段，有一座建在盖兹旺山上的城市，这座山城就是沙特著名的夏都——塔伊夫。在阿拉伯语中，塔伊夫是“包围、环绕”的意思。 塔伊夫夏季平均气温20c～32c，冬季平均气温10c～22c。温和适宜的气候以及充足的地下水，完善的灌溉系统，使得这里成为沙特自古以来著名的农产区。 临近麦加的地理位置和良好的气候条件使塔伊夫成为沙特重要的旅游胜地，民间流传着“在麦加度冬、在吉达赏春、在塔伊夫消夏”的说法。每年夏天，阿拉伯半岛的众多家庭喜欢到这里消夏避暑，就连沙特的王公和大臣们，也是一到夏天就从利雅得迁到塔伊夫办公议事。 塔伊夫的老建筑 因为气候宜人，塔伊夫吸引了许多穆斯林来此居住。2004年时，城市人口已达521273人，居民主要是逊尼派的沙特阿拉伯人，也有来自亚洲、土耳其和其他阿拉伯国家的人。沙特政府规定，未得最高政权许可，非穆斯林不得进入此城。塔伊夫是沙特东、西部地区通往南部的交通枢纽，也是疏导朝觐人员的主要城市，更是沙特保卫东部的重要战略城市。自穆罕默德传教到此地之后，公元631年，塔伊夫居民皈依了伊斯兰教，许多塔伊夫居民成为传播伊斯兰教的使者。 ◎历史名城 公元621年，先知穆罕默德在麦加遭到贵族的迫害后，曾到塔伊夫传教，并想得到当地阿拉伯部落的保护，因遭到反对，只好又返回麦加。在传教途中，有一个奴隶名叫阿巴斯，见穆罕默德神情沮丧，动了恻隐之心，他递给穆罕默德一盘葡萄，两人经过一番短暂交谈，阿巴斯信奉了伊斯兰教，成为塔伊夫的第一位穆斯林。为了纪念他，后来人们在塔伊夫修建了一座以阿巴斯命名的小清真寺，这座清真寺成为塔伊夫的标志性建筑。 自信奉伊斯兰教之后，塔伊夫城里修建了伊斯兰早期清真寺和王宫别墅。不仅如此，城内还有穆罕默德的堂兄弟伊本·阿拔斯的墓地以及穆罕默德两位夭折的儿子的墓地，同时还有圣门弟子和著名伊斯兰教学者的多座陵墓，被尊为“圣墓”。 作为历史名城，塔伊夫至今还保存着许多的古代遗迹，包括有奥斯曼帝国时期构筑的城堡、阿拉伯半岛中修建的军事要塞等等。塔伊夫城于1916年9月5日，正式成为沙特阿拉伯王国的一部分。它代表着沙特大国的气度，见证了许多重要的历史场面，许多国家大事在这里决定，一些重要的国际活动也在这里进行：1934年6月23日，结束沙特、也门敌对状态的《塔伊夫协定》在此签署；1953年11月9日，沙特阿拉伯王国的创建者伊本·沙特国王病逝于此；1981年1月25日，第三届伊斯兰国家首脑会议在此举行；1989年，法赫德国王邀请黎巴嫩冲突各派的领导人在此开会并签署了《塔伊夫协定》，从而结束了长达15年的黎巴嫩内战。如今，这座被先知祝福的城市，日益彰显出它不凡的气度。 近年来，随着政府的大力投入，法赫德国王公园于1983年在塔伊夫建成，里面养着老虎、熊等猛兽。之后，又修建了拉德夫天然公园和动物园。塔伊夫还是沙特阿拉伯政府全国野生植物保护和发展委员会的三大工作中心之一，在这里成功地繁殖了濒临灭绝的阿拉伯羚羊和鸨。为了使塔伊夫更吸引游客，从20世纪80年代初开始，这里每年植树3000棵左右，如今的塔伊夫树木遍布，景色优美，游客来此既可享受登山之趣，还可欣赏田园风光，参观名胜古迹。随着城市社会经济的不断发展，塔伊夫的商业设施仅次于利雅得、吉达和麦加，足见其繁荣富强。 圣城麦加：穆罕默德的诞生地 全世界穆斯林有一个共同的精神圣地，那就是先知穆罕默德的诞生地——麦加。虽说它没有迷人的自然风景，但它的名气大过了世界上所有最美丽的城市。这一切都源自它的宗教地位和传奇色彩。 ◎诸城之母 麦加，世界上所有穆斯林的心中圣地。在阿拉伯语中，麦加是“吮吸”之意，顾名思义，也就是对饮水的强烈向往之意。麦加坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积不到26平方千米。城市隐藏在狭长而不规则的山谷里面，周围被矮小的石山所环绕，只有东北、西北、西、南四个山口与外面联系，像一座坚固的天然城堡。麦加的气候极度炎热和干燥，夏季午后往往超过40c，晚间却骤降至30c，冬季较为温和，温度可从半夜的17c上升至午后的25c。麦加很少下雨，只集中在12月和次年1月。也正是因为地势低、气温高，且水源稀缺，所以得名“吮吸”，以表达麦加人对水的渴望。 麦加旧城建立于一个名为“易卜拉欣洼地”的干涸河谷上。相传易卜拉欣（基督教称为亚伯拉罕）为阿拉伯远古时期的圣人，他与哈哲尔老来得子，正当要享受天伦之乐时，安拉命令他将哈哲尔和怀抱中的婴儿易斯玛依送到今天的麦加。在他将哈哲尔、儿子送到这不毛之地后，自己则奉命传教，转身又踏上了回程。易卜拉欣的远去并没有使哈哲尔失去毅力，她看到怀里哭泣干渴的婴儿，焦虑万分，四处寻找水源。珍贵的水源没有找到，这时奇迹发生了，哭泣的婴儿在蹬脚的时候，脚下竟然涌出了一股泉水，这就是著名的渗渗泉。它成为麦加城的珍贵资源，养育了所有的后代，这是麦加成为伊斯兰世界诸城之母的由来。后来，易卜拉欣在真主的旨意下，再次来到麦加与哈哲尔团聚，并在渗渗泉的东南面共同修筑了天房克尔白。所谓克尔白，意为“立方体房屋”，专指真主的房屋。它是人类历史上第一座清真寺，是全世界穆斯林礼拜的朝向。 虽说麦加炎热干燥又缺水，奇怪的是，它在数千年前就是阿拉伯半岛的商业和文化中心，如果当时没有丰富的水源作支持，这是难以达到的。历史表明，麦加因渗渗泉而拥有丰富的水源。渗渗泉和圣地克尔白的位置，也是主要的骆驼商队的路线汇集点（处于从也门到叙利亚、从埃塞俄比亚到美索不达米亚两条商路的交叉点上）。事实上，对骆驼商队而言，若他们只从麦加到叙利亚而不往返，那么就使得麦加成为贸易的终点站。尽管古时候部落间时有冲突，但每年他们都会停战一段时间，前往麦加朝觐。在这旅程中，他们向克尔白致敬，并饮用渗渗泉的泉水，以沾吉祥之意。通常这时也是一年一度的盛事，人们于麦加市集进行贸易，仲裁纷争，解决债务，使麦加在半岛上的地位变得十分重要。 公元4世纪，随着阿拉伯半岛商队的增加，麦加城镇中经营商业和手工业的古莱氏部落从庙会和市集中获取巨额收入，逐渐成为麦加贵族。他们把持统治权力，拥有大量财富，平民则受人剥削和奴役，贫富差距大，社会矛盾日趋尖锐。加上麦加城周围以游牧为生的贝都因人时常劫掠城市平民、商队和农家，人民生活十分困顿。公元630年，穆罕默德率领军队攻占麦加，控制了克尔白圣殿，废弃多神教，把圣殿改为伊斯兰教清真寺。伊斯兰世界从此兴起。 麦加克尔白 ◎厚重的历史，现代的麦加 1932年沙特阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，由穆罕默德后裔管理。如今，麦加分为新城和旧城两部分。旧城分布在大清真寺（即禁寺）四周，禁寺北边的大街道有穆达阿和苏克·莱尔，南边有苏格·阿萨基尔。街上人来车往，有许多带有中古特征的宗教建筑和宫殿，狭窄的街道两旁密布古香古色的店铺，居民的服饰、语言和习俗至今仍然保留着穆罕默德时代的风貌。房屋用当地的石材建造，通常有二至三层楼高。沙特建国之后，政府开始扩大禁寺的规模，数百间房屋已被宽阔的大道和广场所取代。如今，麦加都会区的面积已超过1200平方千米。从旧城以西便是新城区，并向吉达方向伸展，淡化水从吉达源源不断地输送进来，不仅满足了城市的用水，而且浇灌出了麦加的盎然春色。城外的马路两边，绿树一年比一年多，高楼四处林立，宽阔的马路四通八达，广场上有巨大喷泉……入夜灯火通明，一派现代化城市景象。 按照沙特的规定，只要是穆斯林，不论什么国籍，皆能在麦加居住。随着交通工具的日益发达，前往麦加朝觐的穆斯林逐年增多。各种肤色、不同语言的穆斯林纷至沓来。在石油大开发以前，麦加的经济极度依赖每年的朝觐活动。曾有位学者说：“麦加人不营生，只服务朝觐者。”城镇居民的主要职业便是接待川流不息的朝觐者。随着石油收益的增加，曾经的所有不必要的税收都已取消。麦加人通过服务朝觐者的方式赚取利润。如果说麦加在朝觐季节期间所赚取的利润超过1亿美元，沙特政府则为朝觐活动花费了5000万美元。 20世纪以后，在沙特政府的关怀下，麦加迅速摆脱了贫困落后的面貌，现代化建设和环境的改善使得今日的麦加生机勃勃，修建了医院、宾馆、商场，修建了直升机机场，在进行各种朝觐活动的阿拉法特山、米纳村、麦加城之间建设了四通八达的公路网。自1970年以来，各式各样的产业存续至今，如波形铁皮制造、铜生产、木材商店、沙发皮套服务、植物油提炼厂等等。2005年8月，沙特城乡部大臣阿卜杜勒·阿齐兹王子宣布投资3300万里亚尔在麦加新建改建100座城市花园，麦加的现代建设如火如荼地进行着。 到麦加旅游的人们，喜欢的是那厚重的历史感和庄严的宗教氛围。人们在城外很远的地方，就会望见禁寺入口处高达577米的尖塔群，使前来的人们感受到这里庄严的宗教气氛。麦加的拱门，形状像一本打开的《古兰经》，标志着禁地的起点。作为一座历史名城，麦加城拥有禁寺（大清真寺）、克尔白、渗渗泉等数百处历史地标。禁寺因禁止在此凶杀、抢劫、械斗而名，同时也是世界上最大的清真寺。禁寺环绕着著名的克尔白天房。天房外东南墙角，离地1.5米高处，镶有一块黑色陨石，阿拉伯人视其为天降圣物而加以崇拜，经过此石时，穆斯林们皆争先与之亲吻或举双手致意。天房东南侧的“渗渗泉”，也被穆斯林们视为神圣之水，在游转天房后，朝觐者在此饮水，寓意着吉祥。经过沙特政府的多次扩建以后，现在的禁寺，包括内外礼拜场地在内的面积共有三十多万平方米，朝觐季节期间可容纳400万人。 麦加的历史包含了太多的神秘和悠远感，进入麦加，是旅行者的一个梦想。或许在沙特开放旅游市场政策的前提下，距离这个梦想的实现不会太遥远。 穆斯林朝觐者绕行天房进行祈祷。 麦加清真寺 麦地那：神圣的“先知之城” 如果说麦加是伊斯兰的心脏，那么，麦地那则是伊斯兰的躯体，真主派遣他的使者在那里第一次成功地实践了伊斯兰的精神。所以麦地那也被穆斯林称为“胜利之城”，伊斯兰的光辉从这里照向了世界。 ◎穆斯林的第二圣地 穆罕默德生于麦加，最初传道之时也是在麦加，但是由于古莱氏的迫害，使他的传教之路变得非常艰辛。公元622年，那时麦地那被称为“耶斯里卜”，也译为雅斯里布。穆罕默德在麦加受到迫害后，雅斯里布的穆斯林派出代表邀请他到那里去，那里的公民请先知在他们中间生活，并为他们的生活作仲裁。同年9月的一天，穆罕默德从麦加来到麦地那。穆罕默德改称耶斯里卜为麦地那·乃比，意为“先知的城”，从此，这城市简称麦地那。优美的自然环境和对伊斯兰友好的人群基础，使得穆罕默德终于在麦地那得以把《古兰经》精神转变成社会实践，建立起第一个单纯以信奉伊斯兰教的初期的政治、宗教活动中心。 麦地那先知寺外面，朝觐者做祈祷的情景。 迁移之后，麦加的古莱氏贵族对穆斯林怀有深仇大恨，多次组织部落联盟武装向麦地那新建的穆斯林社会发动武装入侵。在麦地那郊外，穆罕默德带领穆斯林展开了保卫麦地那的白德尔战役和伍侯德战役，敌人集结强大的兵力，重兵压境，但穆斯林获得了大胜，巩固了伊斯兰政权。公元630年，穆罕默德率领万人返回麦加朝觐，光复了麦加古圣地。至今，人们仍旧可以看到当年的古战场，那些山丘和沟壑见证着当年的历史。穆罕默德在确定了麦加的圣地地位之后，自己则回到麦地那，继续他的传教工作。公元632年，穆罕默德逝世于麦地那。按照遗愿，人们把他埋葬在他亲自督建的先知寺东南角，他病床的下面。 先知寺是穆罕默德的安息之地 ◎麦地那的精神象征 麦地那，位于赛拉特山区的一个开阔平地上，四面环山，海拔620米，属于山区高原城市。它与麦加、耶路撒冷一起被称为伊斯兰教三大圣地。此地夏季酷热，冬季则气候温和。麦地那城郊有充足的地下水，盛产优质椰枣，建有椰枣加工厂，还有砖厂和地毯厂。在政府投入下，市区建筑颇具规模，且整洁、宽敞，环境优雅，具现代都市气息。城郊建有国际机场。麦地那伊斯兰大学颇负盛名，吸引着来自世界各地的穆斯林青年留学生就读。 凡是去麦加朝觐的穆斯林，必定会去麦地那先知寺“谒陵”（穆罕默德的陵墓在先知寺内）。每年朝觐期间在朝觐仪式开始之前和之后，访问麦地那的人同在麦加一样多。麦地那城内古迹众多，最著名的便是坐落于麦地那白尼·纳加尔区，由穆罕默德亲自督建的先知寺。起初建造这座清真寺时，它只是一个长50米宽45米的土坯矮墙大院，礼拜殿是椰树干支撑的草棚，屋顶盖着树叶和草木。1955年，沙特阿拉伯政府耗资5500万里亚尔对先知寺进行了大规模全面扩建，将全寺总面积扩大为1.6326万平方米。经过修建，麦地那先知寺成为世界上第二大圣寺，又称“麦地那禁寺”。 在如今宏丽的先知寺中，仍旧在建筑形式上保留着原来的古迹。在数以千计的立柱的前排有顶部绿色廊柱，标志着当年土坯矮墙的范围。 先知寺是伊斯兰教第二大圣寺，又称为麦地那清真寺。 吉达：红海岸边的金融中心 它是红海岸边的一颗明珠，既古老又年轻，既传统又现代，既独特又包容。在所有清规戒律的沙特城市中，吉达别具一番清新面貌。只有走近它，才能揭开它“红海新娘”的面纱，看到它迷人的美丽。 ◎红海之滨的小清新 在沙特汉志省内，位于红海之滨的吉达市是唯一一个允许非穆斯林居住的城市。从这里人们可以看出它独特的地位。也因此，它的开放和国际化程度非沙特一般内陆城市可比。吉达今日的繁荣，与它重要的地理位置紧密相关。吉达坐落于沙特西部的红海岸边，距麦加约70千米，距麦地那424千米，吉达市占地1200平方千米，在行政上归麦加省管理，是沙特仅次于首都利雅得的第二大城市。 吉达，晴空下典型的白色建筑 吉达的气候深受红海的影响，夏季为每年的5～10月，气温23c～39c。红海水汽弥漫，湿度最高时可以达到100%，给人以湿热之感；冬季为每年11月至次年4月，此时，花草葱郁，气候温和宜人。从12月到翌年2月，是吉达一年中最好的旅游季节。这个时节气候凉爽，伫立海滨，眺望海面点点游帆，不时出现的“海市蜃楼”，神秘而诱人，这是吉达最为美丽的时候，因此有了“红海新娘”的美称。“吉达”，在阿拉伯语中的意思是祖母，这个意思有两层，一方面源于阿拉伯传说中的人类始祖母——哈娃，另一方面是说它的文明历史就像祖母那样古老而悠久。 与麦加相比，吉达也相当古老。公元7世纪，吉达作为阿拉伯半岛上重要的港口曾经一度繁荣。在以后的漫长岁月中，吉达一直默默无闻，直到17世纪起作为朝觐者的中转港而兴盛，每年约有15万以上的海外穆斯林在此登岸前往麦加朝觐，是通往麦加的主要进出口岸。1869年苏伊士运河开通，将红海和地中海连成一片，红海成为最繁忙的国际航道之一，吉达港作为欧洲和东南亚商业的中转站慢慢复苏。在第一次世界大战前，吉达一直在奥斯曼帝国的控制下，直到20世纪初叶，吉达都还没有电灯。1916年，吉达归属恢复独立的汉志王国，1925年，沙特第一代国王伊本·沙特在攻占利雅得后，吉达重新回到了沙特家族的统治之下。之后，随着沙特王国石油大开发，政府对吉达港口大力投入，进行扩建和港道加深。20世纪70年代后，吉达港成为沙特王国和红海地区最大的港口，并很快成为中东地区最大的集装箱港。 著名的阿卜杜勒·阿齐兹国王国际机场 如今的吉达港是沙特第一大商贸港口和航空港。在良好的政策下，伴随着工商、金融、外交的兴起，吉达现有包括淡化水厂、石油化工、炼钢、化肥、制革、造船和印刷等工业企业，海水淡化厂每天供应l亿加仑淡化水，占城市用水的1/4，同时提供全城一半用电；商业以地毯和陶器交易为最兴盛；进出口贸易主要输出椰枣、石油及其制品，输入纺织品、粮食、食糖和茶叶等。繁荣的商贸和良好的地理条件，使吉达全市拥有100多家银行以及分支机构，作为沙特的金融中心，小钱庄也遍布全城。吉达有着比较发达的科研、教育和医疗服务事业。阿卜杜勒·阿齐兹国王大学内设11个学院，还有数十所国家医院和私人医院为民众提供医疗服务。 这个与众不同的城市，以它清新的面貌吸引着远方的来客。吉达除了接待每年数百万途经此地的朝觐者之外，它还是汉志地区唯一允许非穆斯林居住的城市。沙特将外交部以及70多个各国使馆驻地设于此地，具有伊斯兰性质的国际和地区组织的总部或办事机构均设在吉达，许多与伊斯兰事务有关的重大活动也常在吉达进行。由于海洋带来的温和气候，每至夏秋两季，沙特的王公大臣们多在这里办公和会见外宾，几乎每年有半年时间在吉达，因此，沙特的首都虽在利雅得，但吉达却是沙特的“外交首都”。 ◎迷人的“红海新娘” 随着城市的扩建，吉达现有人口约350余万人，其中外籍人口约占1/3。作为沙特重要的旅游城市，吉达除每年接待约200万～300万的各国朝觐人员外，还有近200万的本国人来此旅游度假。这座海滨城市既保守又开放的独特魅力，由此可见一斑。发达的海、陆、空交通，为新兴的旅游业提供了便捷的服务。 著名的阿卜杜勒·阿齐兹国王国际机场位于吉达市北部24千米处。机场占地面积105平方千米，1.2万人夜以继日地在沙地上建设了7年，耗资50亿美元。大厅外观造型新颖别致，由210顶46米见方的帐篷连接而成，也被人称之为“帐篷城”，相当于80个足球场大，可同时容纳8万人。大厅由于设计新颖，结合了现代建筑艺术和阿拉伯传统建筑风格，曾经荣获国际大奖。在每年11～12月的朝觐期间，这个具有阿拉伯风格的“帐篷城”机场要迎送上百万的朝觐者。朝觐高峰时，每30秒就降落一架飞机。在大厅的周围，有大片的草坪、花卉和树木，沙特人喜爱在傍晚时分，带着妻子、儿女来这片“绿洲”纳凉、野餐。炎热使得吉达的白天掩盖住繁华的面貌，大街上行人稀少，至傍晚时分才会显示出它真正的风情。夜幕下，会有比白天更多的人去兜风纳凉、倾听红海的涛声，商铺吸引来更多的游客，马路在华灯下变得熙熙攘攘，海滨地带这时候才热闹起来。 一走下飞机，游客们就能感觉到吉达的湿热，夜色中海滨的美丽、浓厚的异域风情扑面而来。长达80千米的海岸线是浪漫的，传统的清真寺是古色古香的，还有石板上长满了青苔的港口、身着各色花头巾的阿拉伯人……吉达，是如此地令人神往。走在吉达的街市，会发现吉达既古老又新潮。新城区的楼房高大壮观，老城区的街道窄小拥挤，店铺陈旧。老城区房子有着厚实的墙面。据说，古代的人们从珊瑚礁上采集灰石砌墙，建筑物的阳台朝向西面的红海，站在阳台上就可以沐浴海风。旧城区保持了古典的阿拉伯风味。城中著名的古建筑有纳绥夫的阿卜杜勒·阿齐兹老王宫、巴纳贾赫宫和老城区的五大清真寺，其中以萨菲尔清真寺最著名，有着浓烈的阿拉伯民族色彩。新城区里，现代化的摩天大楼高耸入云、鳞次栉比，现代化商场一个挨着一个。新老建筑在清泉和绿树映衬下，耀眼生辉，宛若梦境。吉达建筑物的最大特点是多以白色为主，从海上远望岸边的清真寺，乳白色的建筑辉映在蔚蓝色的海面上，显得十分圣洁，像童话里白雪公主的宫殿。 吉达海滨有国王喷泉，据说其喷出的水柱高达312米，是世界第一高。该喷泉使用了先进的水泵技术，将海水喷出如此的高度，令人叹为观止。国王喷泉临海而建，每至傍晚，海滨旁就坐满了人，很多当地的家庭都会铺开一张大地毯，带上食物和阿拉伯茶或者咖啡，面向着喷泉，聊聊家常，小孩子就在旁边嬉戏。一切是那么和谐美好、其乐融融。 干净宽阔的滨海大道两旁绿树成荫、花草繁茂，环境清幽，每隔不远就有一处花园凉亭，海鸥和鸽子，与当地人和谐相处，造型别致的阿拉伯生肖浮雕、牌坊等四处点缀着。在吉达，传统习惯与现代文明相互影响，古老封闭的宗教社会与外部世界不断碰撞，再谨慎地吸收、融合。居民们在自己家里可以尽情享受西方化的现代文明，富裕的他们比西方人更有钱，中等收入以上的家庭都有自己的健身房、游泳池以及类似夜总会的咖啡厅等等。然而，在公开场合中，他们仍然不能违背伊斯兰教教规。例如，禁止饮酒，包括在外国人开的高级餐馆里也只允许卖果汁。妇女出门必须蒙黑头巾，穿黑长袍，但是一回到家里，她们就可以穿上最时髦的或者自己喜欢的衣服。 有人这样说：“吉达是一个社会宗教化、家庭西方化、外表披着黑纱、内着艳丽时装的新娘。”的确，在威严而神秘的伊斯兰教王国，吉达如同海面清新的风，如此地令人神往。 吉达滨海清真寺 第二章 历史尘烟 第二章 历史尘烟 人类从蒙昧走向文明，其间饱含了无数人的眼泪和血汗，今天的文明是数千年来的累积。唯物质论者认为信神信教是落后的愚昧，然而，在历史的尘烟中，宗教却对人类文明起到了巨大的推进作用。在蒙昧的黑暗时代，它就是一道光，指引着人们前进。 早期文明 在伊斯兰教创立以前，阿拉伯半岛充斥着战乱与纷争，没有统一的行为准则，没有一致的思想标准，黑暗与愚昧并存，人民生活在穷愁困顿之中，看不到希望的方向。直至一个人的出现，才改变了这一切。 ◎悠久的阿拉伯文明 对阿拉伯人最早的史料记载可追溯到公元前853年，在亚述人的碑文中首先出现过“阿拉伯”这一名词。至公元元年前后，阿拉伯半岛的居民开始以“阿拉伯人”自称。根据历史研究表明，阿拉伯人的民族来源可以追溯到远古的闪米特部落。闪族发源于阿拉伯半岛，有巴比伦人、阿摩里人、迦南人、阿拉马人、阿卡德人、迦勒底人、亚述人、希伯来人和阿拉伯人。 中世纪，阿拉伯人的机械图手稿。 在伊斯兰教兴起以前，阿拉伯半岛曾有许多部族，其中一些部族已经消亡了，如塔斯姆、贾迪斯、奥德和萨姆德部族等，学者称其为“消失的阿拉伯人”；另一些生存在沙漠绿洲中的部族则繁衍生息，直到伊斯兰教的兴起，他们被称为“存在的阿拉伯人”，正是这些部族后来信奉并发展了伊斯兰教，最终创建了阿拉伯一伊斯兰国家。这些部落依据地理分布，又分为南阿拉伯人和北阿拉伯人。北阿拉伯人讲北方阿拉伯语，伊斯兰教兴起后，北方阿拉伯语伴随着伊斯兰教和《古兰经》的广为传播，成为阿拉伯半岛居民统一使用的语言，并发展成为现代阿拉伯世界通用的标准阿拉伯语。 早在史前时期，阿拉伯半岛就有人类活动的踪迹。公元前8世纪时，阿拉伯半岛的居民就建立了一些早期的国家，尤其以靠海的阿拉伯南部（现也门一带），有肥沃的土地和充沛的降水等自然条件，在这个适宜人类居住的地带，也门最先孕育了阿拉伯半岛的古代文明。公元前115年，希木叶尔人在南阿拉伯人中崛起，他们用花岗岩、斑岩和大理石建成了20层高的萨那雾木丹宫，其精湛的建筑技术令人惊叹。公元525年，信奉基督教的埃塞俄比亚人又消灭了希木叶尔国，统治了南阿拉伯。公元570年，埃塞俄比亚人为了摧毁北方中心麦加，捣毁圣地克尔白，率领大象部队，向北进军，企图进攻麦加，终以失败告终。这就是著名的“象年战争”。 ◎迁徙浪潮 “任何住在我们的国家、说着我们的语言、在我们的文化里成长而且以我们的荣耀为傲的人，即是我们之中的一员。”这是阿拉伯国家领袖们一致同意的阿拉伯人的明确定义。阿拉伯半岛历史上曾发生过多次的迁徙浪潮，由于半岛土地贫瘠、资源贫乏，不能容纳众多人口，所以每当人口繁衍超过土地所能供养的数量时，一些部落就在长老的率领下向北迁往水草充裕的地带。这样一来，阿拉伯人也随之遍布整个西亚、北非地区。与南阿拉伯各国相辉映，公元前6世纪起，生活在半岛北部地区的阿拉伯人就曾建立了奈伯特国、巴尔米拉国、加萨尼国和希拉国。国家居民或是半岛北部人的亲族，或者属于半岛南部的迁居者，或与半岛有千丝万缕的联系。 奈伯特人在半岛的西北部（今约旦境内）建立过国家（公元前6世纪至公元106年），他们对阿拉伯语的形成有重大影响。奈伯特人使用北方阿拉伯语，并通晓阿拉米语，结合两者创造了奈伯特文字体系，这一文字体系后被北方阿拉伯语采用，逐渐形成了现在的阿拉伯语字母。公元初年，巴尔米拉人建立了巴尔米拉国。加萨尼国和希拉王国皆建立于约公元3世纪，两个王国之间相互仇视，战事频繁发生。公元4世纪前后，南阿拉伯人的肯德部落北迁到了纳季德地区生活。肯德部落联合阿拉伯半岛中部的各部落建立了肯德王国。在肯德王国统治下，阿拉伯半岛南北交流频繁，北方阿拉伯语在南方逐步流行，促进了阿拉伯共同语言的形成和发展。公元6世纪初，肯德王国在与北方的希拉王国的战争中战败，导致王国迅速瓦解。就在阿拉伯半岛陷入各部落混战的局面时，公元633年，希拉王国被阿拉伯穆斯林征服，公元636年，阿拉伯穆斯林占领叙利亚，加萨尼人皈依了伊斯兰教。 后来，随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯半岛统一在伊斯兰教的旗帜之下。 神权共和时代 在哈里发举起的伊斯兰大旗下，阿拉伯人骑着骁勇的阿拉伯马，挥舞着月亮弯刀作战，征服一片又一片的土地，他们战无不胜，攻无不克，用血与火建立了一个强大的阿拉伯帝国。然而，在他们将这种凝聚力量释放殆尽的时候，也是帝国走向分裂衰败之时。 ◎扩张与征服，哈里发的雄心 当穆罕默德于公元632年逝世时，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛。然而，先知没有明确指定谁是继承人。谁来带领这个刚诞生的阿拉伯国家，成为众穆斯林面临的一个难题，麦地那政权出现第一次政治危机。各方争夺者围绕继承人问题，产生了激烈的角逐，经过几近流血的争权斗争，最早追随穆罕默德的艾卜·伯克尔（632～634年在位）赢得了哈里发的权力地位，四大哈里发时期从此开始。所谓“哈里发”，为阿拉伯文的音译，意为真主使者的“继承人”或“代理者”。又称“纯洁的哈里发”或“正统的哈里发”。 公元656年的骆驼之战 艾卜·伯克尔是麦加当地一名富商。先知穆罕默德开始传播伊斯兰教时，他是最早的信奉者和支持者之一，并以其财产支持穆罕默德传教。在穆斯林受到贵族迫害之后，他忠实地追随穆罕默德前往麦地那，后又不畏艰险跟随先知鞍前马后南征北战，为先知开基立业建下奇功。先知曾说：“在我的朋友们中，我不知道还有谁比他更得力。”先知还赐以他“萨迪克”（忠贞者）称号。他被麦地那的宗教领袖们认为是穆罕默德创立伊斯兰教的最重要的支持者之一。欧麦尔（即第二任哈里发）主动认可了他的哈里发地位，结束了权力斗争。 艾卜·伯克尔在位其实只有两年时间，但在这两年之中，他却有许多的功绩。他一上任对于各地的反叛行为，采取了强硬的措施，很快稳定了局势，维护了半岛的民族团结，不仅使反叛者重新皈依伊斯兰教，而且使边缘地区尚未受到伊斯兰教影响的地区伊斯兰教化。接着，英勇善战的艾卜·伯克尔开始了一系列的对外征服战争。他命手下大将哈立德率领穆斯林军接手了与半岛接壤的原本臣属波斯的伊拉克境内的各个阿拉伯部落；633年秋，哈立德及其盟友穆桑纳打败了波斯萨珊王朝的属国希拉王国，获得了半岛之外的第一块属地。同年，艾卜·伯克尔又派遣穆斯林军兵分四路进军叙利亚，在遇到拜占庭的进攻受挫之后，哈立德奉阿布之命驰援，终于大败拜占庭军队；公元634年7月，穆斯林军夺取巴勒斯坦境内的艾扎那代因，紧接着，又攻占边关商业要镇布斯拉等城市，基本扫清了通往叙利亚首都大马士革的道路，但艾卜·伯克尔于8月23日，因病去世。 阿拉伯帝国的四大哈里发艾卜·伯克尔、欧麦尔·伊本·哈塔卜、奥斯曼·本·阿凡、阿里·伊本·阿比·塔利卜 在艾卜去世之后，他生前指定的继承人欧麦尔·伊本·哈塔卜（634～644年在位）成为麦地那伊斯兰政权的第二任哈里发。早先，欧麦尔和艾卜·伯克尔一起被称为先知的“两个辅弼”，同样是精力充沛、英勇干练、深孚众望的领导者。在他继任哈里发后，继续执行前任的对外扩张和征服计划，开辟了征服东部伊拉克和西部叙利亚两大战场。公元637年，穆斯林军在布韦卜战役和卡迪西叶战役中大败波斯军。与波斯人作战的胜利，使阿拉伯人第一次向全世界展示出了自己的力量。他们乘胜追击，又向东北大举进攻，于公元641年在尼哈旺德彻底摧毁了波斯军的残余部队。10年后，波斯王叶兹得吉尔德被杀死在中亚呼罗珊的木鹿城，波斯萨珊王朝至此覆灭了。穆斯林军在西线叙利亚战场也同样大获全胜，拜占庭军队在穆斯林军队摧枯拉朽般的攻势面前接连败退。公元638年，著名的宗教圣城耶路撒冷向阿拉伯人投降，主教索弗拉那斯与哈里发讲和。公元642年9月，阿拉伯人把疆域扩展到埃及，又向西挺进，征服了利比亚，伊斯兰教也随之传到了北非。 欧麦尔执政的10年，是阿拉伯人急速扩张的时期。此外，欧麦尔在文治上还首创了伊斯兰历法，以穆罕默德迁麦地那之年（622）为伊斯兰纪元之年。 ◎分裂与衰亡，帝国的没落 公元644年11月3日，欧麦尔在麦地那清真寺举行晨礼，突然被刺客袭击导致身亡。临终前，他指定6名圣门弟子组成选举团以推选新的哈里发，此时，年逾七旬的奥斯曼·本·阿凡登上了第三任哈里发（644～656年在位）之位。奥斯曼是前麦加统治集团倭马亚家族的贵族，在他继位前期，对外仍奉行扩张政策，阿拉伯军在占领埃及后，继续向西挺进，依次攻克了白尔格、的黎波里、迦太基等地区。在东方，阿拉伯军征服了吐火利斯坦、呼罗珊、巴尔赫、喀布尔、伽色尼，以及阿塞拜疆和亚美尼亚的部分地区。 奥斯曼对内任人唯亲，他排挤圣门弟子团，撤换欧麦尔任用的各省总督，或降级贬职，改派倭马亚家族或亲近倭马亚家族的人继任悬置官位，如，委任其堂弟穆阿维叶为叙利亚总督，委任胞弟阿卜杜拉为埃及总督，为麦加倭马亚贵族在哈里发国家中占据和控制要位创造条件。在治国上，他放任和纵容部下，致使上层权贵们侵吞公产，聚敛财富，在麦地那及各大城市大兴土木，广建宫室，占有土地，成为显赫的大土地主；而那些劳苦功高的阿拉伯军下层战士却处于阿拉伯社会的赤贫阶层，在不公和贫富悬殊的情况下，阿拉伯各部落的愤懑情绪和离心倾向不断上升。奥斯曼执政后期，大规模的对外征战基本趋于停顿，帝国内部的矛盾加剧，一些省份和地区发生了暴动。公元656年6月，一批来自埃及的对奥斯曼统治深感不满的阿拉伯士兵闯入其麦地那住宅，刺杀了正在诵读《古兰经》的哈里发奥斯曼，结束了他的统治。后世评说，在奥斯曼的统治期间也有其历史功绩。譬如，他着力建设了伊斯兰教两大圣地，重建先知寺，创建阿拉伯海军，确立《古兰经》定本。这个定本沿用至今，也是整个伊斯兰世界唯一通用的定本。 在奥斯曼被暗杀之后，穆罕默德的女婿阿里·伊本·阿比·塔利卜（656～661年在位）在麦地那被拥立为第四任哈里发。此人幼年家贫，经穆罕默德抚养成人，骁勇善战，文采斐然，虔诚豪爽，深孚众望。为了平息各部落战士日渐升温的愤懑情绪，恢复神权政体的原貌，阿里果断撤销了奥斯曼做出的许多决定，下令罢免了奥斯曼委任的大部分省督，同时着手推行社会平等政策，对财产进行重新分配等。然而，这引来势力强大的各贵族首脑的竭力反对，内乱由此而起。 公元656年12月，阿里率部在巴士拉附近同反对者展开血战，结果反对者大败。这是穆斯林之间的第一次内战。然而，对于阿里而言，威胁最大的还是倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶。穆阿维叶在叙利亚经营20余年，是阿拉伯海军的创建者之一，老谋深算，久经沙场，精于战略战术，尤其擅长攻心战。他拒绝向阿里新任命的叙利亚总督交出权力，同时还要求严惩谋害奥斯曼的凶手。公元657年7月，穆阿维叶使用离间计使阿里军内部产生矛盾，形成哈瓦利吉派（即出走派），公元661年，阿里被一名哈瓦利吉派分子杀死在库法清真寺。阿里被葬于库法附近的荒郊纳贾夫，纳贾夫后来成为伊斯兰教什叶派的圣地之一。 纳贾夫被广泛认为是阿里最终被埋葬的地方。 倭马亚王朝 铁打的江山，流水的政权。一个个阴谋诡计，一桩桩血腥战事，换来的是野心家的政治谋利。血亲仇杀何时了，改朝换代终有时。当穆阿维叶以离间计成功之时，却也为倭马亚王朝的覆灭埋下了祸根…… ◎强盛的大食国 当阿拉伯帝国强盛之时，时值中国国力强盛的唐朝。唐、宋史书中，称其为“大食国”。倭马亚王朝建立后因其崇尚白色，中国史书称其为“白衣大食”。穆阿维叶在耶路撒冷称哈里发后，定都于大马士革，大马士革从此成为伊斯兰教的政治、经济和文化中心，作为伊斯兰教发源地的阿拉伯半岛逐渐趋于没落。 阿拉伯帝国倭马亚王朝时期的金币，上有拜占庭风格的哈里发阿卜杜·马立克的肖像。 阿拉伯古代金币，伊斯兰教历78年（697～698）铸成于大马士革。 倭马亚，是麦加贵族古莱氏部落12支系中最强盛的家族名称。“倭马亚”一名，得自公元4世纪古莱氏部落著名首领库阿卜杜勒·马纳夫的后代倭马亚·伊本·阿卜杜勒·沙姆斯的名字。当年先知在麦加传教时，倭马亚家族首领阿布·苏富扬是多神教麦加贵族的政治代表，以坚决反对穆罕默德闻名。可在那时，倭马亚家族另一个成员奥斯曼·本·阿凡却是最早追随穆罕默德和他最亲密的战友之一。在奥斯曼成为哈里发之后，他任命穆阿维叶为叙利亚总督，而穆阿维叶正是穆罕默德传教时代的宿敌阿布·苏富扬的儿子。他在公元630年麦加被穆罕默德占领后与父亲一起皈依了伊斯兰教。公元679年，穆阿维叶宣布其子叶齐德为哈里发继承人，从而将伊斯兰哈里发选举制度破坏，阿拉伯帝国从此成为由倭马亚王朝世袭统治的封建国家。穆阿维叶二世继位后平定了麦加什叶派的叛乱，3个月后去世。在穆阿维叶的后代中再无人能担当哈里发，于是倭马亚家族的另一个人——麦尔旺（奥斯曼的堂弟和总书记官）被拥立为哈里发。从此以后，倭马亚王朝的哈里发均出自麦尔旺一系。 麦尔旺（684～685年在位）指定其子阿卜杜·马立克为继承人。阿卜杜·马立克（685～705年在位）是麦尔旺系的第二任哈里发，也是倭马亚王朝继穆阿维叶之后最有作为的哈里发。他继位后所做的第一件大事就是打击什叶派认可的哈里发阿卜杜拉（什叶派领导人拜祖尔的儿子）。公元692年，他于麦加打败阿卜杜拉，阿卜杜拉战死；接着又连连平息哈瓦利吉派在伊拉克的反叛。至此，倭马亚王朝的政权才得以稳定下来。 对外，阿拉伯帝国调兵遣将，东西两面出击，并未停止对外征战的铁蹄。公元664年，东线大军攻克了喀布尔、哈拉、撒马尔罕和花剌子模等地区以及印度的信德和旁遮普地区，西线大军于公元711年，进攻至西班牙，后进攻法兰克王国，达到其扩张的极限。至公元8世纪前半叶，两次大规模的征服战争，使倭马亚王朝时代的对外征服扩张达到了新的高峰。那时，阿拉伯帝国的版图东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋的比斯开湾，横跨欧、亚、非三大洲的土地，是当时世界上领土最广大的帝国。 这枚不寻常的绿色玻璃硬币是倭马亚王朝遗物。 战争的胜利，使阿拉伯人成为被征服土地的新主人。在倭马亚王朝时期，阿拉伯人向岛外的移民出现了高潮。伊拉克、埃及等地成为阿拉伯人最主要的移民地，阿拉伯的移民潮使得这些区域更广泛地阿拉伯化。 ◎内部矛盾导致的灭亡 倭马亚王朝表面上看来是阿拉伯帝国十分强大的一个朝代，而在其整个王朝统治期间，却处于政权不稳定的状态之中。伊斯兰什叶派是倭马亚王朝最大的反对派力量。什叶派不承认倭马亚王朝哈里发地位的合法性，坚持认为哈里发一职只能从先知女婿阿里的后代中产生。另一支反对力量是哈瓦利吉派，该派主要以当年脱离阿里阵营的士兵和信徒构成。该派认为哈里发应由穆斯林公选，当选者不应只限于古莱氏人，所有虔诚并熟知教义的穆斯林，不分民族和种族，甚至奴隶都有资格当选。该派曾举行过35次武装起义，曾一度控制过几个部落和城镇，势力最大时曾扩展到波斯、伊拉克、阿拉伯半岛的希贾兹和也门地区，最后都遭到倭马亚王朝军队的镇压。两个反对派都采取暴力手段抵抗倭马亚王朝的镇压行动，与什叶派和哈瓦利吉派的持续冲突，致使数位倭马亚王朝哈里发死于刺客之手，几乎所有倭马亚王朝哈里发的在位时间都极短。 倭马亚王朝的政治矛盾一方面在于没有解决穆斯林中派别的分歧，另一方面是由于皈依伊斯兰教的非阿拉伯人的不满。他们认为哈里发只是忙着传播伊斯兰教，忽视了老百姓的利益。公元747年，波斯地区爆发了反抗倭马亚王朝的叛乱，叛乱很快蔓延到伊拉克。这时，先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后代阿布·阿拔斯·萨法赫（外号“屠夫”），利用什叶派与哈瓦利吉派暴动之机，借助波斯人阿布·穆斯里姆的军事力量被尊为新的哈里发，阿拔斯王朝（750～1258）由此诞生。 位于约旦的古塞尔·阿姆拉城堡遗址，始建于公元8世纪早期，大约是倭马亚王朝的阿里·瓦里德一世或二世时期修建的。 公元750年，倭马亚王朝在与阿拔斯军队的大扎卜河战役中彻底失败，将军阿卜杜拉·本·阿里攻陷大马士革，倭马亚王朝最终被推翻了。6月25日，阿拔斯王朝的将军阿卜杜拉·本·阿里邀请倭马亚家族的8个成员到特拉维夫一雅法（在现在的以色列）附近赴宴，他们在宴会上被集体杀害，之后被人从坟墓里挖出来焚毁。当年8月，最后一任倭马亚王朝的哈里发马尔万二世被杀。这标志着政府的权力转移到阿拔斯家族。 在阿布·阿拔斯·萨法赫对倭马亚家族的屠杀中，阿卜杜勒·拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世）幸运地逃至西班牙。公元756年在那里建立了自己的政权，该政权以科尔多瓦为中心长期统治着伊比利亚半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权。 在倭马亚王朝统治初期，积极鼓励非阿拉伯各族人民改宗伊斯兰教，规定阿拉伯语为法定官方语言。这些政策使帝国内部一些民族逐渐被阿拉伯化或被伊斯兰化。改宗伊斯兰教的非阿拉伯人的穆斯林，被阿拉伯人称为“麦瓦利”；未改宗仍保持原来信仰的原住民，阿拉伯人称他们为“迪米人”。在哈里发政权巩固以后，对已经改宗的麦瓦利并没有实现起先的诺言；迪米人的社会地位更低，他们必须缴纳一切捐税，不能担任公职，也不得反对穆斯林。由此导致的社会矛盾极大地影响了倭马亚王朝的政权稳固。 在文化方面，倭马亚王朝时代建立了伊斯兰教最重要的几座清真寺，包括耶路撒冷的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及大马士革的倭马亚大清真寺等。在阿卜杜·马利克任哈里发时期，发行了阿拉伯人自己的第一种全国流通金币第纳尔，其影响深远，至21世纪，仍有不少阿拉伯国家的货币名称仍然叫作“第纳尔”。 阿拔斯王朝 强大的阿拉伯帝国在朝代更替中迎来了黄金时代，正如中国的唐宋时代，通过丝绸之路的传播使得各方文明碰撞交融，火药技术、造纸术传到了阿拉伯，而丝绸、瓷器和茶叶也传遍了世界。在阿拔斯王朝统治的500余年中，经济文化的广泛传播达到了一个前所未有的高度。 ◎中兴的第一个世纪 与倭马亚王朝一样，阿拔斯王朝同样是阿拉伯帝国的辉煌朝代。所不同的是，它的统治期为500余年，比倭马亚王朝要长许多。公元750年，阿布·阿拔斯·萨法赫登位，成为阿拔斯王朝首位哈里发（750～754年在位），定都于库法。那时，因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”，欧洲人称之为“东萨拉森帝国”。值得一提的是，公元751年，阿拔斯王朝军队在中亚怛罗斯战役中击败了当时同样强大的唐朝将领高仙芝率领的唐军和中亚各族联军，成功夺取了中亚西部河间地区的控制权，与唐帝国隔葱岭相对。四年后，唐天宝十四载（755），安史之乱爆发。唐朝于公元757年向阿拉伯帝国求援，那时的阿拔斯哈里发是阿布的弟弟曼苏尔，他随即派遣3000士兵帮助李唐平定安史之乱。这些士兵后来大多留在了中国，成为中国回族人的先人之一。安史之乱后，阿拉伯人又在葱岭以西多次交兵，争取了西域的控制权。 阿拔斯王朝时的金币 曼苏尔在位22年，是阿拔斯王朝真正的奠基人，他以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于公元762年迁都至此，后又消减了赖以当权的波斯人势力，加强统治。巴格达在穆斯林语言中的意思是“真主的花园”，新城气派宏伟，人口众多，商贸繁荣，与当时的长安、君士坦丁堡齐名。阿拔斯王朝效仿波斯王朝的旧封建体制，实行政教统一，竭力为其统治赋予神圣的性质，声称自己为“安拉的代理人”，王朝是先知穆罕默德家族的合法继承者和正统派教义的捍卫者。哈里发集政教大权于一身，具有最高权威。曼苏尔统治时开疆拓土，吞并了埃及、高加索、波斯、中亚等地。其鼎盛时，疆域西起摩洛哥，东接印度，北至高加索、土耳其，南到阿拉伯半岛，面积超过1000万平方千米，成为当时世界上最强大的帝国。哈里发曼苏尔建立了强大的官僚机构，从中央到地方，对广袤疆域的部族进行专制统治；奉行正统派（逊尼派）为国教，全面推行伊斯兰教法，大批乌莱玛（宗教学者）被吸收参政，享有较高的社会地位。虽然在倭马亚王朝时代已经征服了广大的土地，但大多数地区的人民信仰却是在阿拔斯王朝统治时期完成转变并彻底伊斯兰化的。 哈伦·拉希德统治时期，巴格达变成一个文化和贸易中心。 在曼苏尔之后的阿拔斯哈里发中，以哈伦·拉希德（786～809年在位）和马蒙（813～833年在位）执政时期最为繁荣。在哈伦·拉希德尚是储君时，就率军远征拜占庭帝国，迫使其摄政艾里尼献出大量贡品。在公元800年时，他统治着2860万人的居民，在稳定的政治环境下，他大力发展生产、农业、工业、商业、运输业，王朝经济异常繁荣，纺织业、珠宝业、采矿业和其他传统手工业生产为商业贸易提供了丰富的产品，以哈伦·拉希德第纳尔（金质）为流通货币。当时的军事实力相当强大，除有10万人的哈里发近卫军外，另设有海军舰队。 在马蒙为哈里发执政时，他缓和同什叶派的矛盾，兴修水利和公路，减轻土地税，为了避免阿拉伯贵族势力造反，大力启用波斯人显贵占据军政要职，吸收各地非阿拉伯民族的穆斯林贵族、学者参政；奖励学术，发展伊斯兰文化，并支持穆尔太齐赖派的宗教和哲学观点。公元830年，他在巴格达建立了综合性学术机构——“智慧宫”，大力提倡翻译外国典籍，使得伊斯兰世界得以开拓眼界，初次接触到当时世界上最先进的科学、哲学思想。在政治上，他坚持以武力镇压反对派，其政策为其后几位继任者所袭用。哈伦·拉希德和马蒙时期，被称为阿拔斯王朝的“黄金时代”。帝国政治较为稳定，经济、贸易和文化繁荣，也为东、西方贸易交流奠定了深厚的物质基础。 ◎文明的传播与王朝的没落 公元9世纪之后，也即马蒙死去之后，阿拔斯王朝开始处于内忧外患之中。在国家内部的政权开始腐化，为了维持阿拔斯家族主导的伊斯兰哈里发的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，激化了阶级、民族和宗教矛盾，人民起义、教派斗争此起彼伏。其中声势最为浩大的黑奴起义持续约13年（870～883），屡次发兵皆未能平息，阿拔斯王朝因此国势日衰，而内乱仍频。在政治上，由于忌惮波斯贵族，后期执政者开始重用突厥贵族，在9世纪中叶，突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发，之后哈里发完全成为他们手中的傀儡。除了内乱，外族的入侵也是使阿拔斯王朝走向灭亡的因素。从公元945年，阿拔斯王朝的哈里发，分别成为白益王朝（里海南岸的德莱木人建立）、布韦希王朝的傀儡，仅保存宗教领袖地位。1055年，塞尔柱土克曼人占领了巴格达，哈里发被迫授予其“苏丹”称号，听任其发号施令。 内忧外患之余，阿拔斯王朝以宗教维系帝国统一的情形早已不复存在。帝国内数省趁乱宣布部分独立或完全独立，有的部落也通过起义来独立。位于北非摩洛哥、阿尔及利亚一带的伊德里斯王朝（778～974）于公元778年最先独立，随后，在波斯、中亚先后建立了塔希尔王朝（821～873）、萨曼王朝（819～999）等等。其中属什叶派的法蒂玛王朝（909～1171）是较为强大者，向阿拔斯王朝的逊尼派哈里发挑战，塞尔柱帝国更强，通过扩张，领土大大增加，实力比起阿拔斯王朝强上许多。 公元13世纪初，东方的蒙古帝国不断兴起，成吉思汗通过侵略扩张，得到稳固发展。1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军侵略阿拔斯王朝，包围巴格达，末代哈里发穆斯台绥姆（1242～1258年在位）投降，后被蒙古人裹在地毯中为马踏死，其余王朝大多数成员亦被处死。阿拔斯王朝成为曾经的辉煌、过去的历史。 值得一提的是，在阿拔斯王朝的黄金时代，东西方文明从驼铃悠悠的丝绸之路上得以广泛传播。中国的造纸术就是在怛罗斯战役后，由一名被俘的会造纸的中国工匠而传入巴格达的。据考证，公元8世纪中叶，中国之外的第一个造纸作坊出自于现在阿拉伯帝国境内的撒马尔罕。《旅程和王国》一书中说道：“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的。”几乎与此同时，巴格达也出现了造纸作坊，而大马士革生产的纸张则远销欧洲。 继造纸术之后，一些中国的其他发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方的文明产生影响；而伴随着科学与文化相互的交流，不仅伊斯兰教传入了中国，阿拉伯帝国先进的数学、天文历法与航海、地理知识也开始被中国人所认识。世界上广受欢迎的《一千零一夜》的故事也在此期间得以传播，它是中东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集加工而成，塑造了像阿拉丁、辛巴达和阿里巴巴等流传甚广的经典人物，是阿拉伯人和波斯人聪明才智的结晶。 阿拔斯王朝的经济繁荣与发达文明，使阿拔斯王朝成为伊斯兰历史上最为耀眼的一朵奇葩。它为揭开近代欧洲的面纱，推动近代欧洲乃至整个人类历史的发展做出了贡献。 1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军围攻巴格达，阿拔斯王朝灭亡。 帝国崩溃 辉煌的阿拉伯帝国，强大的哈里发政权，在内忧外患之下逐步释放尽自身的能量，帝国急剧滑向分崩离析的穷途末路，终于被蒙古人的茫茫铁蹄所灭亡。不灭的是，伊斯兰文明依然存在，并继续发展着…… ◎矛盾激化下的崩溃 几百年来的征战扩张，使阿拉伯帝国发生了翻天覆地的变化，哈里发借武力征服而建立起一个庞大的多民族、多宗教、多信仰的集合体。但急速的扩张带来的只是短暂的融合，不同民族和不同信仰间，平民阶层和贵族地主、官僚、富商阶级之间，穆斯林内部派别之间，加之封建君主统治势力与各种分裂势力之间，存在着种种不可调和的矛盾。 阿拉伯民间故事集《阿里巴巴和四十大盗》的插图。 在阿拉伯帝国内部可分为享有特权的阿拉伯人、平民、未改宗教的异教徒、奴隶阶层四个等级。阿拉伯人享有特权，社会地位高，经济基础雄厚，拥有大片田产及财富；麦瓦利平民（非阿拉伯血统但皈依伊斯兰教的穆斯林），多是叙利亚人与伊朗人，有着高深的文化，掌握着一定生产技能，按照伊斯兰教原理，凡是皈依伊斯兰教的穆斯林均享有平等的地位，但是实际上麦瓦利人享有的社会待遇远低于阿拉伯血统的穆斯林，为此其对等级的不满情绪逐渐高涨；比麦瓦利人更低的是迪米人，他们是未改宗教的异教徒，是生活在帝国底层的劳动者，除了承受政治压迫、经济剥削之外，还遭到穆斯林的排挤、阿拉伯社会的歧视；最苦的是奴隶阶层，他们是连做人最起码的资格都不具备的社会最底层人民，忍受着非人的待遇，公元870年的著名的黑奴起义，与古罗马的斯巴达克斯奴隶起义齐名，声势浩大，叛乱持续约13年（至883年），屡次发兵皆未能平息，阿拔斯王朝因此国力衰微。 从9世纪中叶起，帝国内的各类矛盾不断激化，特权阶层的骄横使被征服民族的怨恨不断增加，什叶派和逊尼派及其他派别的宗教斗争愈演愈烈，这些斗争与阶级、民族矛盾错综复杂地交织在一起，各种反抗帝国统治的潮流逐渐汇合，成为一股脱离哈里发统治的巨大力量。在哈里发政权释放尽自身的能量后，终于在400年后，被蒙古铁骑冲入西亚大地。1258年，蒙古人攻陷巴格达，杀死了末代哈里发。随着蒙古铁骑的到来，阿拉伯帝国和分裂独立的绝大多数小国消失在历史的尘烟之中。 谢里姆一世堪称奥斯曼帝国历史上最伟大的统帅，其辉煌的军事远征席卷中东，展现了卓越的军事才能。他控制了麦加、麦地那后，将末代哈里发带到了伊斯坦布尔。 ◎奥斯曼统治期间 哈里发的灭亡和国家的分裂，使阿拉伯半岛重新倒退到部族各自为政的局面中。1512年，奥斯曼帝国谢里姆一世占领叙利亚、巴勒斯坦与埃及以后，麦加的谢里夫向谢里姆一世表示臣服，谢里姆一世获得了“两圣地（麦加和麦地那）护卫者”的称号。1524年，奥斯曼帝国控制了汉志（希贾兹），将它划为一个省。1568年，也门被奥斯曼帝国攻占。为了限制地方势力的发展，奥斯曼帝国政府在红海沿岸直接派驻军队，以加强控制。至此，奥斯曼帝国统治的范围包括汉志、也门以及海湾沿岸等地在内的半岛大部分地区。由阿拉伯半岛各地的部落酋长和家族首领们定期向奥斯曼帝国的苏丹缴税、纳贡和承担徭役。奥斯曼皇帝将这些部落是否按时缴税看作是他统治这块土地的象征。 至18世纪初，阿拉伯半岛上的经济依然是以落后的游牧业为主。半岛虽然名义上隶属奥斯曼帝国，却退步到落后的氏族部落以各自的家族血亲划分出家族统治区来实行统治。血亲复仇、袭击抢劫、争夺地盘时有发生，再加上干旱和饥荒，阿拉伯半岛社会陷入混乱。在阿拉伯半岛内忧外患、四分五裂的状况下，作为18世纪复兴运动的代表的瓦哈比主义应运而生。 第一沙特王国 每当历史倒退到黑暗的阶段时，最遭殃的往往是老百姓。分裂与争斗，无休无止，此时，瓦哈卜带来的宗教复兴运动，仿佛一束光照进了黑暗，给人们带来希望。有识之士慧眼识珠与之结缘，便种下了一颗新的国家统一的种子。 ◎瓦哈卜与沙特的结缘 18世纪的阿拉伯半岛，正是奥斯曼帝国统治时期，面对异族统治、内部纷争、天灾人祸等，原先信奉伊斯兰教的阿拉伯人又开始了崇拜多神的现象。阿拉伯半岛有识之士意识到，内在凝聚力的缺乏正是导致各部落各自为政的混乱局面。1703年，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（1703～1792）出生于内志阿伊纳的一个宗教世家。其祖父是著名的逊尼派学者，父亲是罕百里派法学家，并担任阿伊纳的教法官。瓦哈卜10岁便能背全《古兰经》，成年后潜心学习伊斯兰教神学和教法学。他在吸取逊尼派罕百里学派的教法学说和伊本·泰米叶（1263～1328）的复古主义思想后，针砭时弊，提出了瓦哈比派的宗教复兴的主张，呼召人们革除多神崇拜和一切形式的“标新立异”，“回到《古兰经》去”，恢复先知穆罕默德时期伊斯兰教的“正道”，严格奉行认主独一的教义。他著有《认主独一论》《信仰基要》《疑难揭示》等著作，奠定了该派教义学说的基础。他的主张一时间传播于阿拉伯半岛，以及埃及、苏丹、利比亚等地，影响了不少世界地区的人们。 瓦哈卜起初在家乡阿伊纳宣传他的教义主张，自称其发动的宗教运动为“陶希德”，即唯一神论运动，其信奉者被称为“穆瓦希德”，即唯一神论者。刚开始时，他得到部落酋长伊本·穆阿麦尔的支持。为了吸引人们对他教义的关注，他砍倒异物崇拜者的圣树，向一个已承认通奸的妇女扔石头，又斥责阿伊纳城的一些非瓦哈比派信徒的宗教习俗，这样逐渐吸引了一批关注他教义的人群，这些人聚集在一起，信奉了瓦哈卜教义。瓦哈比教派的人恪守伊斯兰教清心寡欲的戒律与简朴风尚，被人们称为“沙漠清教徒”。当他的信众越来越多，逐渐在阿伊纳城有一些名望的时候，其传教活动触犯了阿伊纳城一部分上层人士的根本利益，地方长官则以瓦哈比派教义破坏了传统信仰为由，强烈反对并干涉瓦哈卜的传教。他开始不断受到迫害，甚至有人想对他下毒手，最后，他只好被迫离开家乡。 1745年前后，瓦哈卜辗转来到德拉伊叶小镇，它距离阿伊纳城约有6小时路程。当时的德拉伊叶仅有70户居民，它的统治者是阿奈扎部落的酋长穆罕默德·伊本·沙特。穆罕默德原本同阿伊纳城的首领就颇有宿怨，而他的妻子和两个胞弟则早已接受瓦哈比教义，他热情地接待了瓦哈卜。在瓦哈卜到来之后，妻子和胞弟便劝说穆罕默德也加入了瓦哈比派，以便庇护教长。不过，穆罕默德·伊本·沙特出于政治上的考虑，要求瓦哈卜不能强迫他放弃对其臣民征收赋税。在他意识到瓦哈比教派的巨大潜力后认为，只有拥有了宗教上的“合法性”，才能获得广大穆斯林的承认和拥护，也只有这样才能实现其扩大领地、确立沙特家族在阿拉伯半岛统治地位的政治目的。 阿拉伯书法：“学问虽远在中国，亦当往求之。” 备受世俗势力迫害的瓦哈卜也意识到，如果没有一个强有力的政权支持和庇护，就不能确保瓦哈比教义的顺利传播和弘扬。他许诺，如果穆罕默德皈依认主独一的教义，“全能的真主能够征服你的所有领地，而且回报给你的战利品将远远超过现在的收入”。在此情形下，穆罕默德不顾其他族长的反对，与瓦哈卜签订协议：“誓与你合作，直到正确的信仰得到恢复为止。”从此，穆罕默德·伊本·沙特与瓦哈卜，世俗政权与宗教宣传相辅相成，互为依托。 ◎第一沙特的诞生与消亡 在瓦哈卜和沙特家族达成宗教军事联盟之后，开始携手在阿拉伯半岛传播瓦哈比派教义，“宗教的福音及剑的力量”，在40余年的时间里，内志各部落和村镇都皈依了瓦哈比派，并臣服于沙特家族，形成瓦哈比国家的雏形。瓦哈卜势力的增长，引来了包括内志以外和汉志地区哈萨、纳季兰统治者的强烈不满。1764年，这些瓦哈卜的反对势力组成联军，企图扑灭瓦哈比运动。危急关头，沙特家族的首领用钱财疏通联军的指挥官，双方和解，瓦哈比国家才得以化险为夷，绝处逢生。一年之后，穆罕默德·伊本·沙特逝世，他的儿子阿卜杜勒·阿齐兹继承父位。此人文治武功都超过他的父亲。 阿齐兹在1765年登基后，对外积极宣传瓦哈比派思想，以伊斯兰教“圣战”的名义鼓舞军队，军队获得新的动力。在他的征战政策下，瓦哈卜军队所向披靡，吞并了利雅得、盖西姆等地；1801年，攻克什叶派信徒的圣地之一卡尔巴拉；1802年占领塔伊夫；l803年又进军圣城麦加，麦加的乌里玛被迫宣布接受瓦哈比教义。历经数十年的争斗，瓦哈卜军队取得半岛的大片土地，为瓦哈比派教义的迅速传播和沙特王朝在半岛上的优势地位奠定了基础。随着军事上的节节胜利，瓦哈卜的传教活动也进展顺利。他在德拉伊叶用石头砌筑了清真寺，人们纷纷来到德拉伊叶，向瓦哈卜求教。由于他传教的成功，德拉伊叶城的各种偶像被捣毁，名人坟墓上的豪华装饰被拆除，《古兰经》规定的戒律得到贯彻，人们每天自动进行5次礼拜，并在斋月封斋，禁止喝酒和吸烟等等。瓦哈卜以伊斯兰“圣战”的名义代替了过去的部落混战及其他名目的战争。 1792年，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜突然病逝，他被称为是继先知穆罕默德之后最伟大的原教旨法学家和认主独一论思想家。阿卜杜勒·阿齐兹继承了他担任的瓦哈比派教长的职务，瓦哈卜的儿子则成为了德拉伊叶的法官。这样，沙特家族就初创了由家族的酋长来兼任瓦哈比派教长的先例，如今沙特的政教一体的政治体制由此确立而来。瓦哈卜的后人，以瓦哈卜的尊称“谢赫”为家族的称号，占据了后来半岛上高级宗教首领的职务，这也和沙特家族紧密地联系在了一起。1803年，阿卜杜勒·阿齐兹在德拉伊叶清真寺主麻日做礼拜时，被一个波斯人所刺杀。他的嗣子大沙特继位。 大沙特是忠实的瓦哈比派信徒，又具有非凡的军事指挥才能。他在位期间，瓦哈比运动达到巅峰，1804年～1806年，大沙特再次同汉志军队展开激烈对抗，夺回了对城麦加和麦地那。在占领麦加和麦地那后，立刻根据瓦哈比派恪守的信条，对麦加和麦地那进行了清洗。他们砸碎了圣陵上的豪华装饰与建筑，毁坏了除克尔白以外的非瓦哈比派信仰的讲坛和设施，劫掠了大批珠宝和遗物。通过对半岛波斯湾地区和半岛西部红海沿岸的汉志征服后，大沙特建立了一个东至波斯湾及伊拉克边界，南临印度洋，西接红海，北到阿勒颇，以德拉伊叶为首府的瓦哈比国家。这是自先知穆罕默德立国以来，在半岛上出现的最强大的王国。阿拉伯史学家称这个时期前后的瓦哈比国家为第一沙特王国，或前沙特王国。 在瓦哈卜军队夺取圣城麦加和麦地那之后，在奥斯曼帝国政府内引起极大恐慌，麦哈迈德二世命令新任埃及总督穆罕默德·阿里作为他的代表组织远征军，要灭了瓦哈比国家。从1811年10月起，埃及远征军开始与瓦哈卜军队进行多番交战，1814年4月，大沙特因热病死于德拉伊叶。继承父位的阿卜杜勒生性懦弱，刚一执政，沙特家族内就爆发了争夺王位的内乱。上层内讧使沙特家族的内聚力大为削弱，而在军事上，沙特军队逐渐被武器精良的埃及军队逼得步步败退。1818年9月，阿卜杜勒在弹尽粮绝、守城无望的情况下，被迫向埃及大将易卜拉欣投降。易卜拉欣在当地居民中搜刮出大量钱财后下令彻底毁坏德拉伊叶城，城中的每一根房梁屋柱都被大火化为灰烬，庄园和庭院每一株花草树木都被砍倒。 1810年，埃及远征军中作战的骑兵。 1819年8月，英国人萨德勒途经德拉伊叶城。他看到“废墟上人烟荡然无存”，整个城市已被夷为平地。 动乱与流亡 一个王朝的开启，往往是数代人流血与奋斗的结果。在那些流亡与动乱的年代，沙特家族的后裔们经受着血与火的考验，有得民心的才干者，在历史契机下，建功立业，铭记于史。 ◎动乱中的沙特家族 第一沙特王国投降之后，约有400名沙特家族和谢赫家族成员被俘，后被押解到埃及开罗。阿卜杜勒誓死不叛教，在伊斯坦布尔被处以极刑。被俘者先后被流放到半岛各地，其中一部分人后来又辗转回到了他们的阿拉伯故乡，还有一部分人则永远留在了埃及。 在埃及军队消灭第一沙特王国后，大部分军队撤回到汉志，内志只保留着几处驻军，虽然形式上归奥斯曼帝国和埃及总督统治，但仍处于权力真空状态，内志陷入部落不断冲突的混乱中。此时，有一个名叫穆罕默德·本·穆沙里·本·麦阿麦尔的富商来到德拉伊叶，他怀着政治目的，用自己的钱开始重建城市，德拉伊叶人在群龙无首的情况下，拥戴他为埃米尔（首领）。正当他踌躇满志，意欲统治德拉伊叶的时候，一个沙特家族成员麦沙里·本·沙特从押解开罗途中逃了出来，重新寻得其他部落的帮助，在沙特家族的威望下，原先支持麦阿麦尔的人都转而投靠了麦沙里。麦阿麦尔佯装先将统治地位让给他，然后却卑鄙地将他出卖给土耳其人，麦沙里·本·沙特被抓进监狱，很快就死去了。麦阿麦尔把管理城市的职位交给了他的儿子，然后又率领部队攻占了利雅得。 然而沙特家族人并不甘心失败，在逃往南方的沙特家族成员中，大沙特的堂兄特尔其·伊本·阿卜杜勒听说麦沙里被俘之后，马上集结余部，向德拉伊叶和利雅得发起进攻。他们在利雅得杀死了麦阿麦尔及其子，为麦沙里报了仇。当埃及总督风闻特尔其东山再起后，立即组织军队，杀气腾腾地奔向利雅得。为了保存实力，特尔其带着部队被迫逃到了沙漠腹地。 ◎第二沙特王国的建立和灭亡 从1820年到1823年，特尔其等人在沙漠里整整隐藏了三年。1823年，特尔其得到贾拉吉尔地区苏代尔部落的酋长萨维德的赏识，在他的帮助下特尔其筹建了一支军队，军事力量得以大大增强。1824年，特尔其率领部队向利雅得进军，并夺取了利雅得。特尔其执政后，经过短暂的扩张，在内志地区建立了第二个沙特王国。 1833年，特尔其在做完礼拜五礼拜后被暗杀身亡。他的大儿子费萨尔闻讯后赶紧从哈萨赶回来，处死了刺客，并扑灭了叛乱，从而成为沙特王国新的埃米尔和教长。费萨尔总共统治了第二沙特王国23年，曾在1838年被埃及大军打败后，在开罗度过了5年的监禁生涯。到1865年他重整旗鼓，夺回政权。同年，费萨尔去世。 他的长子阿卜杜拉继承了王位，三子穆罕默德，四子阿卜杜勒·拉赫曼表示支持，次子沙特却起兵反对阿卜杜拉，沙特王国陷入长达11年的内乱中。此时，北部地区的沙马尔部落酋长穆罕默德·本·拉希德趁费萨尔的儿子闹内讧之机兼并了沙特家族的大部分土地。1884年，沙马尔统治者率军攻占了利雅得。沙特家族后裔或死或逃。 1890年，费萨尔的小儿子阿卜杜勒·拉赫曼率领沙特家族残余人员离开利雅得，逃进鲁卜哈利沙漠避难，第二沙特酋长国最后覆没。 撒哈拉沙漠中的阿拉伯驼队，荷兰鹿特丹海洋博物馆藏。 统一与独立 经历了约200年的动乱，沙特家族在动乱中建国立业，又在动乱中兵败如山，国破家亡。挫折和坎坷并没有打垮沙特家族顽强不息的拼搏精神。他们在流亡与动乱中蓄集力量，为将来的东山再起打下了基础。 ◎少年英雄 沙马尔部落的拉希德家族的军队到处追捕沙特的后裔，意图斩草除根。沙特的小儿子阿卜杜勒·拉赫曼则带着全家在鲁卜哈利沙漠流亡了一段时间，随后逃到半岛的东北部，在哈萨沙漠、卡塔尔、巴林之间流亡。 伊本·沙特是拉赫曼的长子，出生于1880年12月3日的清晨，那时，正是沙特王室内忧外患的时候。伊本·沙特的母亲萨拉·苏达伊利，是个虔诚的瓦哈卜信徒。6岁以前，他随着母亲在后宫里度过了童年，对瓦哈卜的教义耳濡目染。第二沙特王国国破以后，走投无路的阿卜杜勒·拉赫曼带着家人，逃进鲁卜哈利沙漠避难。1891年，他将儿子伊本·沙特和女儿努拉绑在骆驼上，率领残余沙特家族人来到科威特，一直在那里生活了10年，直至20世纪初。伊本·沙特是个聪明活泼的孩子，7岁时他在利雅得大法官的指导下读书，喜欢骑射和刀剑，8岁就能骑马射箭，11岁时能背诵全部《古兰经》，12岁以后跟着师傅学习历史、军事知识，并参与一些社交活动。 在科威特期间，他大部分的时间都是在沙漠周围的游牧部落里度过的，因此深刻地了解到贝都因人的生活习性和军事技巧。他父亲常对他说：“一个真正的贝都因游牧人每天吃一把椰枣，喝一皮囊水，睡三小时觉就够了。我们的祖先就是靠这种生活统治世界的。”伊本·沙特的童年是在不安定的动乱和逃亡中度过的。12岁那年，他亲身经历了一场敌人对他家族的追杀伏击。当时，他惊惶不安地躲在一个黑人卫士身后，看到双方短兵相接的血腥场面，那可怕的一幕他终生难忘。许多年后，他说：“这一场战斗，使我学会了在受到威胁时必须先下手为强。” 那个时候的科威特在英国人的保护下，其酋长是萨巴赫·穆巴拉克，他与沙特家族世代友好，是沙特家族的庇护人。作为一个老练的政治家，他很喜欢年轻刚猛、意气风发的伊本·沙特，闲暇时经常给他讲解治国之道和他在外交斗争中的体会。少年伊本·沙特由此学习到阿拉伯国家的政治谋略。随着年龄的增长，他心中爱国、爱阿拉伯民族的意识和热情也在进一步激发着。 1900年，年仅19岁的伊本·沙特继承了父亲沙特家族酋长的职位。然而，这是个空白的头衔，除了名称，沙特家族已经没有国家和一寸土地。当时，在今天的沙特境内，吉达、麦加、麦地那、塔伊夫一带是汉志王国即希贾兹王国的中心，由伊斯兰教先知穆罕默德的后裔侯赛因统治；利雅得、哈伊勒一带属于内志的范围，由拉希德家族统治；南部的阿西尔等其他地区，则是一些独立的小酋长国。从那时起，伊本·沙特就决心要恢复家族的荣誉！他也知道，首先要做的就是从宿敌拉希德家族手中夺回利雅得！老练的穆巴拉克则提醒他，复国需要等待机会。 阿拉伯酋长会议 当伊本·沙特21岁时，决心进攻沙特家族曾经的政治中心利雅得。他集中精力研究怎样收复被拉希德夺取了的家族领地，坚信有真主的帮助，定能收复祖宗的土地利雅得，相信人民会帮助他推翻拉希德家族的统治。他也知道，凭自己少得可怜的兵力根本不可能达到这个目的。他筹措着招募一些志愿者，来与他一起完成这个需要勇气才能履行的使命。但是，科威特的埃米尔穆巴拉克却要他继续等待时机。 ◎奇袭利雅得 皇天不负有心人，伊本·沙特终于等到了一个机会。在阿拉伯半岛上哈伊勒地区的老埃米尔年老去世，新埃米尔穆特伊卜继承王位。新埃米尔年轻自负，他违背老埃米尔的教诲，擅自向科威特发动战争。科威特首领谢赫穆巴拉克·艾尔·苏巴哈忍无可忍，和阿卜杜勒·拉赫曼结成联盟，共同对付哈伊勒的穆特伊卜势力，进兵收复内志地区。这样一来，伊本·沙特就可以与穆巴拉克的队伍一起，在他的支持下夺取利雅得了。 纺织中的穆斯林妇女 1901年12月，穆巴拉克调集军队开往内志，占领了很多地方。12月下旬，伊本·沙特和40名忠心耿耿的战友，从科威特出发奔袭千里之外的利雅得。他们在沿途沙漠中又招募了一些贝都因人加入队伍。经过漫漫征途，1902年1月，伊本·沙特和他的兄弟会的战友终于到达利雅得附近。他们在此发誓，要么占领利雅得，要么战死在利雅得城墙外，这时宣誓效忠于他的士兵只有60余人。要说凭这么一点人就想收复利雅得，真的有点去送死的感觉。可是，世事就是这么奇怪，它给了伊本·沙特这样一个历史机会，这个机会让他成为现代沙特王国的开国英雄。 1902年1月15日，伊本·沙特和他的表兄率领30名骆驼骑兵直逼现在的沙特阿拉伯首都利雅得城下，潜到利雅得城下一段城墙附近。在夜色的掩护下，他们悄悄地挖穿城墙，2月12日，来到几年前曾服侍过他父亲阿卜杜勒·拉赫曼的一位部下的家里。那位部下的妻子见到他们，证实他们是拉赫曼的儿子等人后，就把有关利雅得统治者阿吉兰的情况和住处告诉了他。打探好消息后，伊本·沙特和战友们一起悄悄溜进了阿吉兰官邸附近的一处空屋子。然后，他们攀上屋顶，从一个屋顶跳到另一个屋顶，来到了阿吉兰的住处，潜伏下来等待时机。时间一分一秒地流逝，却不见阿吉兰的人影，伊本·沙特等人越来越紧张，就在即将拂晓时，阿吉兰终于出现在住所旁的马路上。伊本·沙特一声令下，众人冲出阿吉兰的住所，向马路上的阿吉兰包抄上去。阿吉兰被追得走投无路，伊本·沙特的堂弟阿卜杜勒·本·贾卢韦一剑将他刺死。 阿吉兰一死，守城部队士气大挫，他们以为沙特家族一定来了大部队，武器精良，百姓也可能会拥戴沙特重掌大权，于是放弃抵抗纷纷缴械投降。黎明到来时，他们来到广场上，高声大呼：“安拉是至高无上的，由于安拉的帮助，王位属于伊本·沙特。”最先出来拥戴伊本·沙特的是利雅得城内不满拉希德家族统治的居民们。由此，伊本·沙特成功地夺回了利雅得的主权，建立了第三个沙特酋长国。他的父兄听闻这个喜讯后，立即从科威特赶来援助他。作为儿子，伊本·沙特要求全城的宗教学者和达官贵人都向自己的父亲阿卜杜勒·拉赫曼效忠，而他的父亲则当众宣布由伊本·沙特担任利雅得的埃米尔。 伊本·沙特奇袭利雅得，为复兴沙特家族的统治奠定了基础，成为沙特历史上的重要转折，而他攻占利雅得的这段历史，也可以说是现代沙特阿拉伯历史中最富于戏剧性的英雄篇章之一。此后，伊本·沙特南征北战，一步步控制了阿拉伯半岛上的广大地区。 ◎完成统一大业 在伊本·沙特夺回利雅得后，他所处的形势并不乐观。在利雅得之外的各种敌对势力包围着他，南面和海湾地区由英国人控制，北面是宿敌拉希德统治的沙马尔，东西面是奥斯曼控制的汉志和哈萨地区，而内志和其他地区包括盖西姆、阿西尔等地也不同程度地由土耳其政府操控。他清醒地意识到，在四面受敌的情形下，下一步的行动关系到新沙特家族的生死存亡。他将目光盯向了拉希德，若与他交战，只是家族与家族间的复仇，而别的国家则不便于从中插手。如果拉希德没有援助，那他的胜算就比较大了。 伊本·沙特打着复仇的旗号，1903年和1904年间，多次打败了拉希德家族的军队，先后占领了阿尼则、布莱达、白吉里叶等纳季德地区大部分土地，把拉希德家族赶到了内志北部他们的老家夏马尔山区。拉希德家族本来向土耳其人求救，可是也门地区在1905年发生了反对土耳其统治的民族运动，土耳其人被迫调兵到也门应付事变，分身乏术。伊本·沙特趁机再次对拉希德军队发动大规模进攻，两军为争夺盖西姆地区进行大决战。1906年2月，拉希德部队在战争中大败，拉希德本人被杀，沙特家族终于一雪前耻。 手抄阿拉伯文《赞圣集》 在伊本·沙特夺取盖西姆的同时，内志中部和南部地区的哈季尔、苏代尔等地的各个部落纷纷归顺了沙特家族。1905年，奥斯曼帝国从内志撤军。伊本·沙特新建的沙特政权得到了初步的巩固。初占内志之后，沙特新政权下尤以游牧的贝都因人最不便于管理，这给社会秩序带来了极大的不稳定。为了使游牧人定居，深谙游牧人习性的伊本·沙特在1912年，开始着手组建宗教、政治、军事合一的伊赫万组织（意为“兄弟会”）。支持伊本·沙特的宗教学者发布教令，宣布从事农业、手工业和商业符合伊斯兰教的规定，于是大批彪悍的游牧人加入了伊赫万组织，后来成为伊本·沙特东征西讨的主力军。 1913年，欧洲各地反抗奥斯曼帝国的起义不断，土耳其人疲于应付之中。伊本·沙特看准时机出兵半岛东北部的哈萨地区。在一次战斗中，一颗子弹击中了伊本·沙特腰间挂着的弹夹，引爆了弹夹中的子弹，他的腹部被炸开了一个口子，肠子都流了出来。为稳定军心，他忍着剧痛将肠子塞回去，用腰带包扎好。在他的坚持与努力下，沙特军队清除了土耳其的势力，夺取了哈萨地区。一战结束后，伊本·沙特从1918年开始攻打拉希德家族残余部队。1919年，他又打败了哈希姆家族的军队。1920年底，伊本·沙特率领大军包围了拉希德家族的大本营哈伊勒城。1921年2月29日，哈伊勒城陷落，被并入内志的版图，拉希德家族残部完全投降。 1923年，伊本·沙特征服了南部的阿西尔，将阿西尔并入内志王国。1924年，麦加的侯赛因宣布自己为哈里发，伊本·沙特当即决定进兵希贾兹即汉志地区。同年年底，麦加、麦地那、吉达相继被收复。1925年9月，伊本·沙特大军攻占交通重镇塔伊夫，侯赛因之子阿里逃往伊拉克。麦加和麦地那的宗教学者和望族显贵共同推举伊本·沙特为汉志国王。1926年，伊本·沙特自立为国王，成为汉志和内志的苏丹。 历经30年的征战，伊本·沙特终于统一了东起波斯湾西至红海之间的辽阔地区，成为麦加和麦地那两圣地的守卫者。1932年9月23日，颁布国王诏令，将国名正式定为“沙特阿拉伯王国”，这一天是现代沙特阿拉伯历史的开始。 1934年，伊本·沙特与美国石油部长在一起。 王国的诞生 作为现代沙特阿拉伯王国的创建者——伊本·沙特，如果说攻战利雅得有着偶然的机会成分，那么他后来的开疆拓土，征战30年，统一内志和汉志，凭的绝对是真才实干。 ◎文治武功的开国君主 俗话说：“打江山易，守江山难。”伊本·沙特除了武功，文治方面也堪称卓越不凡。他清醒地看到自己的政治形势，虽然统一了半岛，但沙特家族从来不是两圣地的保护者，也非先知家族任何一支的后裔，要想得到阿拉伯世界的认可，必须谨慎地处理各种政治、宗教、内外关系。 1943年冬，沙特吉达王宫，伊本·沙特国王的卫士。 1926年7月，伊本·沙特在麦加召开了近代历史上第一届世界穆斯林代表大会。会议专门解决朝觐事务管理问题，他还呼吁加强伊斯兰世界的团结。他是第一个呼吁伊斯兰国家要互助互爱的阿拉伯国家领袖，因此作为圣地保护者的地位得到广泛认可，确立了沙特家族在伊斯兰世界的地位。1927年5月，伊本·沙特与英国签订《吉达条约》。条约废除了英国的特权，沙特阿拉伯王国获得了“完全和绝对的独立”，从而摆脱了数百年来受异族侵犯的历史。 建国初期，沙特王国主要由内志和汉志以及其他小部落构成。由于地区差异很大，伊本·沙特采取了不同的方式巩固政权。汉志由费萨尔王子管理，设立了六个基本部门，总代表是那里的最高行政长官，直接对国王负责。在内志利雅得，设立有16个“迪万”（部）分管各种事务。直到20世纪40年代，政府才将汉志地区的管理机构逐渐扩大到全国范围，形成了统一的国家行政机构。伊本·沙特深深地明白，处理好和各个部落的关系才能维护国家的稳定安全。他通过宗教信仰、联姻、军事管理等办法巩固国家的统一、团结。对纳季德地区的部落，他要求酋长们到利雅得伊斯兰法律与宗教学校学习；占领希贾兹后，要求部落酋长如数交纳天课，准备随时为国王服务。 为了与保守派缓和矛盾，伊本·沙特提出了开明的瓦哈比派理论，例如，主张任何新技术只要不与伊斯兰教的精神相抵触，即便在《古兰经》上没有明文规定也可以接受。然而，保守的贝都因人和宗教学者视收音机、电话为魔鬼的发明。他们保守到有的地方在第一次出现卡车时，人们一拥而上将它烧毁的程度。伊本·沙特让人通过广播诵读《古兰经》，用汽车运送朝觐者，逐渐地使这些现代西方设备和技术被人们接受。他希望既能利用先进的技术发展国家，又能够保持伊斯兰宗教原则。可是，起先阿齐兹一手创立的伊赫万组织却对这一切强烈反对。伊赫万组织以瓦哈卜教义奉行伊斯兰原教旨义，参加的人多为游牧的贝都因人，在建国前曾跟随阿齐兹南征北战，思想上落后保守。他们指责伊本·沙特跟英国异教徒打交道，将电报、电话和汽车带进了伊斯兰的土地，还容忍朝觐者播放音乐。他们的不满愈发演变为大规模的骚乱和武装叛乱。伊本·沙特果断决定以武力镇压平叛，部队装备了装甲车和无线电等现代设备，而狂热的伊赫万组织认为，只有刀剑和骆驼才是合乎伊斯兰教规定的武器。在1929年9月的决战中，装备着机枪的装甲车使伊本·沙特大获全胜，而伊赫万组织彻底崩溃。伊本·沙特在平定各地“伊赫万”叛乱前后，致力于维护伊斯兰教的各种传统，严守教规，保护朝觐者，深孚众望。1930年2月，伊本·沙特和伊拉克国王进行会晤并签订了友好条约。 1934年，阿西尔地区的埃米尔试图脱离沙特的统治与也门联合，伊本·沙特派儿子费萨尔率兵平叛。在英国的调停下，同年5月，沙特同也门签订了《塔伊夫条约》，沙特王国在取得了想要的边界后，停止了战争，保留了也门的独立地位。 ◎自先知穆罕默德以来最伟大的阿拉伯人 伊本·沙特是一位难得的贤明君主。他对阿拉伯半岛的贡献，如维护和平与统一、保护朝觐者、守护圣地等等，尤其在发展经济，改善民生等方面，充分展示出他作为一代开国领导人的卓越才干。 由于连年征战，沙特王国的经济一直未能得以发展。境内绝大部分地区仍以传统落后的农牧业为主体经济。建国之后，这样的生产力所能提供的财力远远不能支撑一个不断扩大的政府活动和国家机器正常运作的基本需要。在1932年，沙特王国仅是为清偿各种债务就必须支付21.9万英镑。政府拖欠公职人员的工资长达半年之久。发展经济、改善民生成为沙特政府的头等大事。那时，政府根本没有多余的资金来发展主体经济的农牧业，在经济困窘的时候，伊本·沙特决定发展圣地朝觐业来增加收入。在一定时期内，朝觐业确实为沙特王国提供了应急的资金，对稳定初建的政局和经济起到了重要的作用。可是，朝觐业的收入却受到国际经济环境的限制。在20世纪的20年代和30年代间，一场资本主义国家的经济危机在全世界蔓延开来。朝觐者的锐减，使沙特政府的财政收入大减，许多国家都不愿意向沙特提供贷款。就在这时，中东地区出现了一道曙光，即人们在伊拉克地区发现了石油。 如果沙特王国境内也有石油，那么国家的经济危机就迎刃而解了。伊本·沙特曾坦率对他的顾问菲比直言：“如果任何一个人现在给我一百万英镑，我将欢迎他在我的国度里得到他想要的所有特权。”之后的几个月，一位美国慈善家为在沙特境内勘探石油而与伊本·沙特进行了会晤，他们商定由前者出资雇佣一位勘探工程师到沙特寻找石油和其他矿藏，从此，揭开了美国进入沙特王国开采石油的先河；1933年沙特阿拉伯特许美国的公司在沙特开采石油；1938年，第一口油井喷出石油，从此石油开采成为沙特新的经济命脉，源源不断的财富，随着石油滚滚流出。 伊本·沙特曾经命人将这样一首诗歌刻在议事大厅的墙上：“如果有一天我获得了荣誉，我们并非依靠父辈。我们要超过先辈一样工作，我们要超过父辈一样建设。”他下令建立了很多农垦区，把从沙漠地带游牧的贝都因人引进“希吉来”农垦区居住，从事农业生产。后来这种农垦定居区发展成宗教、政治、经济、军事综合体。他把土地租让给阿拉伯美国石油公司，从而为沙特发展民族经济为打下了坚实的基础。可是，他并不想完全倚重于石油产业，他鼓励民众开展经贸往来，引进西方先进技术，发展现代科技；利用不断增加的石油收入建设城镇、港口、机场，购买民航飞机，成立阿拉伯航空公司，又成立空军，建立学校、医院，发展文教卫生事业。这个新生国家，在伊本·沙特的领导下充满了勃勃生机。 伊本·沙特有着对历史超凡的悟性，以及更为灵敏的政治嗅觉。在阿拉伯半岛的历史上，伊斯兰派别之间的矛盾可以导致国家动乱，伊本·沙特深谙这一点。在宗教方面，他实行宽容政策，允许不同教派存在，并使他们和平共处。1939年，第二次世界大战爆发时，他明智地采取了中立，以及亲英美的政策。这使沙特王国持续地获得了英国的经济援助。1945年2月，伊本·沙特接受了美国罗斯福关于其向轴心国宣战的建议；3月，沙特阿拉伯正式向轴心国宣战，并因此成为联合国的创始国之一。 1920年，伊本·沙特与叙利亚国王费萨尔在一起。 早年的征战使伊本·沙特晚年伤病缠身，腿伤多年来一直折磨着他，罗斯福总统便定做了一个和自己使用的一模一样的轮椅送给他，伊本·沙特一直用到去世。 1953年11月9日，有“沙特阿拉伯王国国父”之称的伊本·沙特国王在塔伊夫病故。 强国之路 当垄断着沙特石油的美国人为获得巨额利益而疯狂开采时，沙特王国的有识之士早已意识到：属于民族的资源权益岂能让异族人白白攫取。一场新的争取民族经济权益的较量又开始了…… ◎夺回民族资源的斗争 自沙特王国将土地租给阿美石油公司以后，阿美石油公司凭着低廉的成本和高质量的产出而获得了巨大利润。在伊本·沙特晚年时，他意识到作为民族资源的石油开采权和经营权不能完全掌握在美国石油垄断资本的手中：凭什么绝大多数的利润都被美国人攫取，而本国的沙特人却未能享受到自己土地上的财富。按照最初的协定，阿美石油公司支付给沙特的油田使用费为每吨原油1.66美元，只相当于其所得利润的十分之一。这个差价无疑是惊人的。 2005年9月17日，沙特石油部长纳伊米在维也纳召开的石油输出国组织年度峰会上接受采访。 为了维护民族利益，沙特向美国不断提出要提高石油收益和改变石油税制的要求。经过数番据理抗争，1948年，阿美石油公司被迫将产地使用费上涨到每吨2.4美元。这个小胜只是沙特同美国石油垄断企业的第一次交锋。1950年初，沙特政府颁布法令，要求其境内经营的所有外国公司向沙特政府缴纳占它们利润50%的所得税。同年12月，阿美石油公司在美国政府的支持下，分出一半的净收入交给沙特政府。至1956年，沙特的年均石油收入已超过2.5亿美元。 继沙特在获得对半分成利润的胜利之后，沙特政府继续为争取维护民族资源的权益而斗争。1960年9月，沙特与第三世界国家的石油出口国团结起来，包括中东的伊朗、伊拉克、科威特等以及拉丁美洲的委内瑞拉等在巴格达举行会议，宣布成立石油输出国组织——欧佩克（opec），制定了统一的石油政策，逐步削弱国际石油公司对油价和产量的控制权。 ◎维护民族利益的胜利 20世纪50年代后期，中东产油国与西方独立石油公司签订了合营制的石油勘探开采合同。譬如，伊朗国家石油公司于1957年8月，同意大利国家石油公司的子公司阿普及签订了双方各占50%股份，以及阿普及上交一半利润所得税的合同。同年年底，沙特政府与日本的阿拉伯石油公司签订了合营制的合同。合营制的出现，突破了以往以租地为形式的制度，可以使沙特获得更多的经济利益。从长远来说，此模式可以使得中东产油国有机会收回所有石油开采权和经营权，也即将其国有化。 1953年，伊本·沙特临终前把长子沙特和次子费萨尔叫到床前，要求他们发誓，团结协力治理国家。去世后，大儿子沙特即位任国王，随即沙特的弟弟费萨尔亲王被立为王储，一同执掌权力。在沙特国王在位的11年里，由于不善于治理国家，又一次引发了国内外的危机。1962年9月，在众多王子的支持下，次子费萨尔接管国家的全部权力，成为摄政王。1964年11月，沙特国王终于在一片反对声中被废黜，费萨尔在多数王子的赞成下登上王位。费萨尔深孚众望，是个贤明的君主，他提出了著名的治国“十大纲领”这个建设沙特王国的大政方针，对现代沙特阿拉伯的发展进步产生了深远而重要的影响。 1975年3月25日，费萨尔国王不幸遇刺身亡，其弟哈立德继任国王兼首相。在费萨尔执政期间，制定下了通过逐步购买股权的方式，收回沙特阿美石油公司控制权的政策。自1978年起，沙特阿拉伯每年增持阿美石油公司5%的股份，至1982年沙特阿拉伯政府持有公司51%的股份，实现控股。在支付了5亿美元的赔偿金后，沙特政府持股比例提高到60%。石油国有化的成功为哈立德国王时期的经济繁荣奠定了坚实的基础。 第三章 绝代风华 第三章 绝代风华 另类的风景，有着另类的美丽。如同蒙着面纱的阿拉伯女郎，神秘又魅惑。金色的阳光下，骆驼缓缓行过金子般的沙丘，远处不时出现海市蜃楼。辽阔的大漠与茫茫海洋组合在一起，沙海与大海的波浪一波连着一波，语言不足以表达沙特王国这片异域的绝代风华。 鲁卜哈利沙漠：行走的群沙 这一片会移动的沙海，仿佛不甘寂寞的巨人，在永不停歇地寻找自己的理想。它不停地行走着，行走着。一旦它安静下来，如同一位静到极致的妇人，安详而美丽；当它烦躁起来，如同一个狂野的恶魔，撕碎一切。它是“空旷的四分之一”——鲁卜哈利沙漠。 ◎“空旷的四分之一” 鲁卜哈利沙漠，意为“空旷的四分之一”，由于其面积占据阿拉伯半岛约四分之一而得名，是世界上最大的沙漠之一，覆盖了整个沙特阿拉伯南部地区和大部分的阿曼、阿联酋和也门领土，又称阿拉伯大沙漠。有意思的是，它也占据了沙特国土的1/4。鲁卜哈利沙漠的是名副其实的大沙海，仅在沙特境内的存沙量就几乎占撒哈拉沙漠的一半，因为撒哈拉的大部分地区都是沙砾平原与裸露的岩层，所以存沙量远不及鲁卜哈利沙漠。鲁卜哈利沙漠面积达65万平方千米，是阿拉伯沙漠中最大的沙漠，比法国全境还要大。它也是世界上连续沙漠地区中最大者，一眼望不到边的沙漠，似乎没有尽头，空旷的沙漠之上，没有声音，远处沙丘上间或有白色物体，那是骆驼的遗骨或干枯的胡杨树干。 据地质学说，当阿拉伯半岛脱离非洲板块在亚洲大陆最终形成之时，阿拉伯台地被大大抬高，从而破坏了先前的水系模式。岩浆伴随半岛的隆起和裂缝或断层的出现而大量喷涌，拥塞谷地并覆盖山岭，使鲁卜哈利沙漠的沙盖以具有不同尺寸和复杂性的沙丘形式出现。沙子并不汇聚成平面，而是形成沙丘山岭或巨大的复合体。这片貌似寸草不生的沙漠，大致呈东北——西南走向，长1200千米，宽约640千米，因富含氧化铁而多呈红色。红色的沙子，在阳光下一片火红，残阳下，就有些像血了，令人望而生畏。鲁卜哈利沙漠从形态上大致可分为东西部分，其中东部沙漠海拔100～200米，多为平行排列的大沙丘，高达300米，长至20千米的沙丘，近乎一座座沙山。东部有少数绿洲形成于地下水位较高的地方，成为良好的牧场。西部沙漠海拔100～500米，多为砾漠，沙丘间沼泽、盐湖广布。 广大的鲁卜哈利沙漠从北纬12°～34°线，整整跨越22个纬度，尽管大部分在北回归线以北，但它还是被人们视为热带沙漠气候。沙漠的白天热浪滚滚，中部的夏季最热月在白昼时均温达70～80c，冬季最冷月气温也达40c以上，沙漠夜间则寒意逼人，温度降至10c以下。干旱的沙漠年均降水量不足50毫米，许多地区两次降水间的间隔需要数年。几千年来，鲁卜哈利沙漠一直是地球上最酷热、最干旱和环境最恶劣的地区之一，根本不适于人类居住。远望它在阳光下一片火红，草木不生，红色的沙土一铺万里，波波相连，没有一丁点绿色，使人望而生畏。“听说远方有一片红沙漠，凡越过的人都可以得到真爱，红沙漠里有一株青翠的仙人掌，可以治愈因爱心碎的人的伤，仙人掌上有一条变色龙，收集到它的眼泪可以让爱人回头……”在沙特以及周边地区，这个传说流传了千百年。红色沙漠的土地上留下了无数寻觅爱人的脚印。也正因如此，鲁卜哈利沙漠一直是探险者挑战极限而穿越的蛮荒野地，只有能力超强的人才能在此生存。 上千年以来，游牧的贝都因人凭借着聪明才智和顽强的生存技能，在这片荒芜沙漠的边缘生存下来。他们有着丰富的游牧和寻找水源的经验，不放过沙漠上任何微小的异常迹象（沙子上的骆驼蹄印或一天前的火堆痕迹）。他们无视国界的存在，仅遵守由家族和传统约定的领地界限，为了保卫一口水井可以战斗到死。即使在发现石油财富之后，保守的他们仍毫无兴趣，内心深处仍然希望能遵循着沙漠游牧人的传统生活下去。 鲁卜哈利沙漠又称阿拉伯大沙漠。覆盖了阿曼、阿联酋和也门大部分的领土以及整个沙特阿拉伯南部地区。 ◎会行走的沙漠 1975年，沙特在这片沙漠上发现了世界上最大的陆上油田之一盖瓦尔。红色的沙漠下，流淌着的是一条源源不断的石油长河！沙特人为在沙漠下发现这么大贮量的能源而兴奋。要知道，这片沙漠给人带来的自然危害可是不小的。 鲁卜哈利沙漠，远处是一望无际的沙海。 鲁卜哈利沙漠是世界上最大的流动沙漠，其沙丘的移动主要由季风引起。从每年的12月至翌年1月、5～6月有两次风暴期。发生沙暴时，天空突然出现“褐色卷云”，风速高达每小时48千米，大量沙尘被掀起，所及之处天昏地暗，能见度极低。风暴之后往往会降温和降雨。因此，人如果在沙漠公路上行车，尤其是遇到风暴和流沙是很危险的事情。当一次风暴吹过，流沙还会越过沙障，形成滚滚沙涛，就像狂风卷着大雨一样。强劲的风在中央内志和鲁卜哈利沙漠的西南部依次从四面八方刮来，每次一连数日扫过大沙漠，考验着困在风中的人们的耐性。这些风主要从地中海吹来，是运载大量沙尘并改变沙丘形状的干燥的风。每一场风暴都将数百万吨的沙子携入鲁卜哈利沙漠。凶猛的风沙流，不断吹蚀地面，使地貌发生急剧变化。在风的作用下，沙随着风跑，沙丘就向前层层推移，变化着不同的形态。沙漠在安静时给人以荒凉和暮气沉沉的印象，但从高空中看沙漠，不同类型的沙、地形、风向和气候相结合，形成各种巨大的奇异景观。尤其当沙丘移动时，会形成一个不断变化的动态风景图，相当美丽。 在沙漠里，有时会出现海市蜃楼的影像。在沙漠中长途跋涉的人，酷热干渴，看到蜃景，常会误认为已经到达清凉湖畔，但是一阵风沙卷过，仍是一望无际的沙漠，这种景象原来只是一场幻景。白天，沙石被太阳晒得灼热，接近地表的空气升高极快，形成下层热上层冷的温度分布，造成下部空气密度远比上层密度小。这时前方景物的光线会由密度大的空气向密度小的空气折射，从而形成出现蜃景。行人远远望去，宛如水中倒影一般。沙漠里还有一种奇妙的“碎石圈”，一块大石头经过数百年热胀冷缩一次次碎裂后，才形成一片圆形的碎石圈，不知道的人以为是人为排列的，实际上是自然形成的。 鲁卜哈利沙漠里巨大的沙丘，是冲沙、滑沙爱好者的好去处。冲沙、滑沙是整个阿拉伯地区最受欢迎的民间趣味运动之一。冲沙者驾驶着越野车，沿着沙丘从下而上冲向沙丘的顶峰，然后在沙峰沙谷间自由地穿梭往来。沙丘的角度越大，冲击的难度也就越大。每当越野车冲上六七十度沙丘顶部的刹那，车里的人总会发出惊呼！眨眼间，车子又飞快地滑下沙丘，让人有种坐过山车般的感觉。越野车冲上一个又一个沙丘尖，如同冲浪，一浪接着一浪，起起落落。滑沙完毕之后，人们可以骑在骆驼上，悠然自得地歇息一番。骆驼是沙漠人不可或缺的牲畜。尽管鲁卜哈利沙漠里有各种沙漠野生动物存在，比如阿拉伯羚羊、沙漠猎豹、野兔等，最大的野生动物还是野骆驼。曾经的野骆驼早在公元前4000年就被沙漠中的游牧人用以家养了。阿拉伯民间有一句谚语：“只有骆驼穿过针孔，他们才能进入天堂。”这话说明了骆驼在那里的普遍性。骆驼是贝都因人主要的负重和交通工具，虽说现在有了汽车，再也用不着骆驼搞运输了，但很多阿拉伯家庭里仍坚持养几头骆驼用于提供奶和肉。 沙漠的美丽与狰狞相伴，如果去鲁卜哈利沙漠旅游，游客们决不可掉以轻心。贝都因人习惯穿宽大疏松的浅色服装——阿拉伯斗篷或者阿拉伯大袍，这样可以避免阳光、大风与沙尘的袭击，有效地保护自己。当游人进入沙漠时，最好仿效当地居民的传统习惯，穿上沙漠防护服装，戴上严密包裹着面部的头巾，用碎布、绷带或者其他材料把鞋子或靴子以及脚踝周围严密地包扎起来，在行进的过程中，还要仔细检查鞋袜中是否爬进蝎子等小家伙。 吉达喷泉：奇特的海上珠帘 喷泉给人以清凉和愉悦的感觉，尤其在夏天这种感觉更为明显。在干燥而高温的沙特境内，喷泉更是美好的物什。位于吉达的国王喷泉，令人叹为观止，看到它让人不忍离去。 ◎红海里的吉达象征 自然景观的喷泉，是承压水的地面露出头，园林中的喷泉，一般是为了造景的需要，人工建造的喷水装置。在市区内建造喷泉，可以湿润周围空气，减少尘埃，降低气温。喷泉泵出的细小水珠同空气分子撞击，能产生大量的负氧离子。因此，喷泉有益于改善城市面貌，增进居民身心健康。如今的许多地方都建有喷泉，一般公园里大点的喷泉可以喷出数十米的水柱，而在沙特的吉达海滨，却有一处喷泉的水柱高达312米，比著名的埃菲尔铁塔还要高，堪称世界最高喷泉。它现在已经成为吉达的象征景观，每一个来到吉达的人，都会在喷泉旁观赏，并赞叹不已。 当年法赫德国王喜欢大海，便把行宫“和平宫”修在了吉达的海边。行宫建好之后，设计师为了让“和平宫”和大海成为一体建筑，把宫殿中的喷泉建到了海里，在海里建立了海水喷泉。该喷泉于1980年到1983年建造，1985年开始使用，全名法赫德国王喷泉。吉达喷泉一经亮相，便成为国际公认的建筑杰作。喷泉使用的是红海中的咸海水，而不是淡水。这体现出两个方面的意义：其一，这充分展现该国绝不浪费一滴淡水资源的惜水精神；其二，喷泉使用的泵水技术达国际先进水平。强劲的3台水泵每秒能泵出625升，使时速为375千米的水柱可冲上1000英尺的高空。设计师指出，法赫德国王喷泉喷射到空中的水量总计大约重达18吨，令人叹为观止。 ◎海中珠帘 2006年11月28日，吉达老城区被联合国教科文组织列入了世界文化遗产预备名单。吉达老城有着悠久的历史，自1869年苏伊士运河开通后，这里是红海地区的贸易中心，林林总总的小商铺、传统的白石灰石墙壁和凸出的木结构窗棂建筑群构成吉达老城的独特魅力。1983年，法赫德国王将吉达喷泉捐赠给吉达港，如今它已成为吉达市的象征。来到沙特阿拉伯的商业之都吉达城内，在任意角落都能看见法赫德国王喷泉，即使没有刻意寻找它的身姿，游客们还是会在不经意间瞥见那柱壮观的擎天水龙。喷泉水柱冲向天空，又缓缓飘洒而下，融入大海。 黄昏时候的吉达喷泉扬起巨大的水幕，气势十分恢宏。 欣赏吉达喷泉的最佳时机是在傍晚之后。沙特人往往喜欢带上一张毯子和食物，与家人一起，坐在喷泉不远处一边休闲，一边看喷泉。在柔和的海风吹拂下，远处的吉达喷泉，犹如一面珠帘挂在天际。在夜晚，500支聚光灯被用来衬托吉达喷泉，喷泉喷洒出的水珠在光线的作用下变得异常绚烂，喷泉更加妩媚多姿，充满了流光溢彩的大气之美。此时，总有许多游人在此驻足，久久不愿离去，赞叹着人类的无限创造力。 靠着红海的城市，吉达有着长长的海岸线，每隔一段路程就会有一个小型的公园，供人们在那里纳凉休息，以便观赏国王喷泉。清晨、落日时分，有不少垂钓者拿着渔竿钓鱼，就算什么也不做，看着近在眼前的大海和喷泉，也是沙特人愉悦身心的娱乐方式之一吧。 石头城：光阴中的故事 人们总是以为，现代人比古人具有更高的智慧。然而在惊叹前人留下的建筑遗迹时，后人们总会百思不得其解：在那样缺乏科学手段的条件下，他们是如何将那些巨大的石块搬运来去的呢？那些精密的角度、适宜的温度又是如何控制的呢？ ◎遥远过去的见证 在沙特阿拉伯中部乌拉镇南20千米处的浩瀚沙漠中，有一片玫瑰色的依山而凿的石头城。其年代之久远，可以往前追溯5000年。关于石头城，在阿拉伯史书中有这样的记载：约公元前150年，纳巴提阿人占领了乌拉地区，是他们和早期的萨姆德人打造了石头城。萨姆德人是最早的阿拉伯人中的一支。作为闪米特人的南中支，古阿拉伯人以畜牧为生。据历史考证，他们原来生活在撒哈拉北部地区，约在公元前5000年，气候剧变，开始东迁，约在公元前2000年～前1000年，陆续来到阿拉伯半岛西亚两河流域和叙利亚草原。其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后两族统一共称阿拉伯人。 公元前3000年，萨姆德人开始在阿拉伯半岛的沙特境内乌拉区域定居，那时石头城是水木丰盛之地，绿草如茵，树木成林，水源丰沛，遍地羊群，人们畜牧、种植，城内贸易相当繁荣。《古兰经》上也提到，古人们凭借精湛的技艺从一座整山中开凿出宫殿、客厅、墓穴和庙宇等。这座石头城至今仍在屹立在沙漠的风沙之中，静静地向人们诉说着那段遥远的历史。 ◎古代建筑奇观 石头城，又名迈达因萨利赫。整城从山中开凿而出，砂岩山鳞次栉比，多馒头状，海拔不高，形状各异，一山一景。让人惊讶的是：墓穴就凿在这样的山里，山中凿洞，洞中凿穴，墓穴与山体融为一体。这些山体墓穴自上而下进行施工，均由人工铁凿，一錾一凿精雕细琢而成。据历史专家考证，这些墓穴大致始创于公元前1世纪，奇怪的是在公元75年戛然而止了。是战乱所致？还是因为部落大迁徙？至今仍是不解之谜。 石头城总体分为三部分：起居部分、祭祀部分和葬穴部分。东部主要是祭祀区域，同时也是生活区域，据说大部分已埋入黄沙很久。有一处为议事厅，气势恢宏而庞大，可以想见当时这里容纳了多少人，经济的繁荣无疑会带来文化艺术以及建筑工艺的发展昌盛。在留存的百余座山体墓穴中，有群体性结构，也有单体性建筑。其中有34座山体墓穴有题名，有31座标了精确年代。墓室大小不一，结构也有差别。墓室越大的，显示墓穴主人的财富越多或者社会地位越高，有的墓室内还设有水槽，凿有神龛，采光通风，工艺考究；墓室越小的，则陈设简朴，代表主人贫穷，地位低下。但几乎所有墓穴入口均有精雕花瓶、大型蟒蛇、狮身羊头、傲视雄鹰、太阳轮盘和玫瑰花结等等。在那个落后的年代，工匠们既无利器，也没炸药，竟完成了这样宏大的工程，令今人百思不得其解。 千百年来，石头城就这样在沙漠中屹立着，内部虽无雨淋之忧，干燥炎热的沙漠气候却对它有显而易见的毁坏。近些年新列在洞穴前用大理石刻写的说明牌，嵌刻在字里的黑漆已差不多被风沙消磨掉了。2008年，联合国教科文组织将石头城列入世界遗产名录。现在，它是阿拉伯半岛和中东地区最重要的历史考古遗迹之一。沙特政府也将其作为该国最重要旅游资源予以保护和开发。 一个阿拉伯人孤独地行走在石头城的岩层上。 而今石头城人去楼空，只留下空荡荡的洞穴无言地诉说着历史的沧海桑田。 德拉伊耶老皇宫遗址：沙特王朝的历史气息 一个理想与光荣之地，曾经在黑暗中为人们送去信仰的光辉，为一个王者家族送上放飞的翅膀。即使它现在已经只剩下残梁断壁，那段辉煌的历史，仍然焕发着光彩。 ◎沙特王朝的发祥地 1745年前后，决心光复伊斯兰教原教旨却受到迫害的瓦哈卜离开了家乡，辗转来到位于利雅得市西北16千米的哈尼法谷地境内的德拉伊叶小镇，这里距离他的家乡阿伊纳城约有6小时的路程。当时的德拉伊叶只是个始建于15世纪的小镇子，仅有70余户居民，酋长是穆罕默德·伊本·沙特。于是，光复信仰与家族荣誉结合在一起，如同一匹骏马插上了翅膀，沙特家族的兴起由此开始。在沙特家族的保护下，德拉伊叶城成为当时瓦哈卜教派进行宗教改革的中心，大批伊斯兰的宗教学者云集，求教的学生们纷至沓来。瓦哈卜教派信奉者的增多同时也为沙特家族打下群众基础，沙特家族的实力无论在军事还是经济都得到前所未有的提高。在伊本·沙特的孙子大沙特执政期间，曾一度夺取了麦加和麦地那，建立了一个自穆罕默德之后又一个强大的伊斯兰王国。那时，德拉伊耶城的阿图赖夫区就是沙特王朝的首都所在地。 在18世纪期间及19世纪初，随着政治和宗教的作用加强，阿图赖夫区的皇宫（马斯马克城堡）成为了沙特王室临时权力中心，以及穆斯林宗教内部传播瓦哈比教派改革的中心。建立于1865年的马斯马克堡，在阿拉伯文中是“又高又厚的建筑物”的意思。它的城墙有18英寸厚，在每个拐角处都建一个18米高的巨大瞭望塔，这座难以攻破的城堡有着阿拉伯半岛中部特有的纳吉迪建筑风格。 ◎曾经的荣光 大沙特夺取了麦加和麦地那之后，奥斯曼帝国派遣埃及总督穆罕默德·阿里镇压瓦哈比教派运动，向沙特王朝的德拉伊耶发起进攻。在大沙特去世之后，埃及大将终于在1818年攻破了德拉伊耶城。他们劫掠了城内所有的财物之后，将这座城堡付之一炬。其破坏程度，有后来的阿拉伯史学书记述道：“德拉伊耶城远远看上去，就好像那里从来没有人居住过一样。”只剩下巨大的城墙，几根圆形柱子还伫立着，无声地诉说着它经历的一切。 如今，老皇宫城堡的城墙上仍然有着三角形的箭头样的开孔，箭头的下方是正方形开孔，便于守城士兵观察和防守攻击。城墙顶上也是尖尖的三角形装饰，城堡外观呈长方形，有伊斯兰建筑中特有的尖拱形门廊。虽说墙上曾有的各种纹样早已在风沙的侵袭下模糊不清，但整个城堡庄重而富于变化，雄健而又不失雅致的阿拉伯纳吉迪建筑风格仍然明显。 德拉伊耶遗址因为包括了许多宫殿遗迹和一处在德拉伊耶绿洲边缘兴建的城市区域，为后人了解当时人们的生活和习惯提供了依据，具有重要的历史文化价值，2010年德拉伊耶遗址的阿图赖夫区作为文化遗产列入《世界遗产名录》。 德拉伊耶遗址的阿图赖夫区就在沙特首府利雅得郊外不远处，游客们在利雅得游玩之余，顺便即可以去观赏这一历史性的城堡古迹。最好在傍晚时分，夕阳西下时，整个阿图赖夫区在本色和阳光的作用下呈现出玫瑰红的颜色，显得十分壮美，历史的厚重感和沧桑感将会令游客们流连忘返。 从高处俯瞰德拉伊耶遗址 哈巴拉悬崖顶部的小村庄 传统的就是民族的，民族的就是世界的。当传统受到现代商业的关注时，传统便受到了冲击。越是偏远的地区，人们越是守旧，而守旧也是保护传统使然。游者以客观的心态观望就好，而不要去打扰或改变什么。 ◎遗世独立于悬崖之上 把房子修建在高处，是自古以来人们保护自己的一种方式。居高临下，容易观察到侵袭家园的敌人，也便于攻击敌人守卫家园。世界上有许多著名的城堡都被修建在海拔较高的高山之上，就连大酒店的总统套房也总是修建在最顶层。在沙特阿拉伯，也有这样一处村庄，沿袭着这种千年以来的方式，将房子修建在山顶的悬崖之上。 人们出行要乘坐缆车 在沙特阿拉伯境内的哈巴拉山区，位于阿拉伯南部与也门接壤。不同于内志地区的干燥高温，这里有着山区特有的凉爽。在高达一千英尺悬崖的顶部，坐落着一排排无人居住的僻静房屋。小村庄的名字叫哈巴拉，中文意指悬挂的村庄。最初居住在这里的人们，日常的出行要用系在铁绳上的绳索滑行，给当地居民带来生活上的诸多不便。交通不便是哈巴拉之所以被遗弃的主要缘故。正因为这样，哈巴拉的存在就像上帝遗落在沙特的一处低调的宝藏。旅游者来到这里，会被村庄的这种与世无争和安静美好而吸引。村落的房子用石头砌成，门廊上有精美的雕刻，俯瞰整个山谷的自然美景和悬崖下依次错落有致的梯田，令人赞叹不已。在20世纪90年代以前，这里还遗世独立着，不为人所知。自观光者来到这里之后，才为世人所欣赏。 在现代化社会，哈巴拉村显得游离于世俗之外，颇有点飘然出尘的意味。 20世纪90年代，为了推动该地区的旅游业，沙特政府在这里修建了缆车和供游客住宿的饭店，这些漂亮的房屋位于缆车车站的100米处。而外来者的频繁探访，却引起了仍在当地居住的哈巴拉人的不适。 ◎保守的哈巴拉 从沙特阿拉伯的阿布哈市可以乘坐汽车到达哈巴拉，距离只有40千米，租车即可到达。来到这里你会发现，哈巴拉其实是个政令不通的地方，在这里，统治一切的是部落规矩。哈巴拉人的历史可以追溯到2000多年以前，他们是古老的提哈姆和阿西尔部族的分支，男人们至今保留着头戴花环的习惯。这些看似不起眼的花环通常用芳香的野生茉莉或金盏花花蕊和紫苏编织而成，散发着具有医疗效果的芳香。为了编织花环，他们得每天早上去哈拉巴山脚下采摘新鲜的香草和花朵。 自政府的商业旅游开发以来，令戴花人们产生强烈的抵触情绪。他们讨厌外国人的进入，甚至是沙特人也不例外。毕竟数世纪以来，哈巴拉村庄的人们一直处于跟想侵占他们土地的其他部落的争斗中。他们的村庄全部用厚厚的石块垒成，看起来像是堡垒、高塔、围墙防线。为守住自己的家园，男人们通常都身带着刀，随时准备着为了保护家园不受侵犯而流血格斗。由于当地人与外地人存在着沟通不便的问题，这里的暴力事件时有发生。 离哈巴拉不远，有一个名叫艾卜哈的观光地。此地因常年云雾弥漫，四季凉爽宜人而著称。沙特王室曾在这里修建了避暑宫殿，整座建筑用天然大理石砌成，内部装饰富丽堂皇，具有浓郁的伊斯兰风格。现在这个宫殿已经被改建为现代化旅馆，供游人居住，成为国内外游客必到之处。 位于高山之巅的哈巴拉村庄 希拉山洞：追寻圣迹的启迪 世界上有许多人常在清静之地冥思苦想，思索深奥的哲学信仰等问题，有些在小路上，有些在书房，有些在山洞。最知名的，莫过于伊斯兰教创始人穆罕默德所参悟的那个山洞。希拉山洞并没有美景，只是天然形成的简陋石头洞，而穆罕默德在这里接到了圣启。 ◎穆罕默德与希拉山洞 沙特阿拉伯王国麦加城近郊4千米处的希拉山腰，有一个狭窄的岩洞，它因为穆罕默德在这里接受天启而闻名于世。 该山洞海拔760米，巨大的告示牌上提示到达希拉山洞还有多少路程。 到希拉山洞并没有山路，且地势陡峭，已经四十来岁的穆罕默德，如此频繁地爬上爬下也颇不容易。希拉山上全部是被阳光晒焦了的褐色石山，终年气候炎热，寸草不生。要到达山洞，穆罕默德必须先从山底的右侧一直爬到山顶，然后从山顶下来，往回走一小段距离到达山的另一侧。有的地方很陡，需要手脚并用，才能爬上去。如果不小心摔入山涧，很容易粉身碎骨。山洞的入口空阔，从洞口进入后渐收窄至顶部，高有两米多，洞里地面平坦，上壁向里逐渐向下倾斜至尽头，洞的尽头有小洞从而保障了良好的通风，洞内空间较小，只能容纳一个人站坐卧。值得一提的是，山洞洞口刚好朝向克尔白的天房，站在洞口就可以做礼拜。洞口前恰好有两块大石遮蔽着洞口，从而保证了空间的隐蔽性。从山顶上往下看，两大块岩石遮住的洞口几乎与山的一侧垂直。即使是现在，也只有装备精良的登山行家才能试着从这一侧爬上来。 瞻仰完希拉山洞返回的朝觐者 这个小小的山洞，为穆罕默德全神贯注沉思人类和宇宙的意义提供了一切所需。上千余年过去了，每年朝觐期间，世界各地穆斯林在完成朝觐功课后，都要慕名前往希拉山洞瞻仰遗址。然而沙特政府不支持朝觐者上希拉山洞，在那里礼拜或者做“都瓦”（祈祷）。原因是，山陡路窄，并且没有修建道路和安全防护设施，也没有警察维持秩序。如果人们自发地到这里，个人的安全将得不到保障。但每年仍有穆斯林自发地前往希拉山洞。人们排着长队，在荒凉、陡峭的石山上缓缓移动。 先知寺的荣光 全世界的穆斯林都希望去穆罕默德的先知寺瞻仰，先知的遗体就埋在那里。作为伊斯兰第二大圣寺，曾经只是个不起眼的小寺院，经过历代扩建，已经成为全世界最大的清真寺之一。 ◎麦地那的荣光之寺 公元622年9月，伊斯兰先知穆罕默德率众从麦加迁往麦地那，在麦地那的白尼·纳加尔区，先知穆罕默德又开始了修建清真寺的劳作。这是继库巴清真寺之后，他亲自参与修建的第二座清真寺。 寺院初落成时，规模较小，建筑简陋。建筑材料基本都是用的干草、树枝和泥巴，他们用石块铺地，用土坯砌成围墙，礼拜殿用枣椰树干做梁柱，用椰枣树枝和泥巴盖顶。寺院的规模也不大，长约52.5米，宽45米，院墙还不到一人高。寺内没有什么装饰，夜间礼拜时用秸秆点燃照明，后来才安装上了油灯。尽管寺院简陋，来听穆罕默德宣讲的信众却络绎不绝。小小的寺院，是伊斯兰教兴起的支点。 ◎穆斯林心中瞻仰的圣地 经过历代扩建以及重建，现在的先知寺是1848年由奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·麦吉德主持重新修建的，工程进行了12年之久，于1860年竣工。到了1955年，沙特阿拉伯政府又完成了一次新的扩建，整个圣寺雄伟壮观，富丽堂皇，全寺面积由原来的10303平方米扩大到16326平方米，可同时容纳100万人参加礼拜，成为全世界最大的清真寺之一。 先知寺有5道门和5座宣礼塔，其中新建的两座宣礼塔高达70米，仅它的地基就深达17米。豪华宽大的礼拜殿内，有精致的凹壁（米哈拉布）。殿内顶每隔3米有一盏水晶玻璃吊灯。圣墓北侧为哈里发艾布·伯克尔和欧麦尔的陵墓，圣女法蒂玛的坟墓也在寺内。在圣寺的东南角有一块以黄铜栏杆隔开的地方，是穆罕默德的陵墓。 如今宏丽的先知清真寺，仍旧在建筑形式上保留着原来的古迹。数以千计的立柱前排有顶部绿色廊柱，标志着当年土坯矮墙的范围。前面的一侧有一个演讲台阶，就是穆罕默德经常站立演讲的地方。陵园的另一边有一处高台，是当年穆罕默德站在那里向他的弟子们传教的地方。每天来这里瞻仰、凭吊的各国穆斯林络绎不绝。 雄伟壮观的先知寺 王国大厦现代建筑的“世界七大奇观” 在一片空旷的沙漠腹地，黄色的背景中，一栋高大的建筑拔地而起。一个巨大的拱形空洞位于建筑中心，它仿佛是眼睛，又仿佛是一颗心脏，静静地观看着利雅得的巨变。 ◎沙漠腹地的高楼 利雅得是个沙漠中的绿洲城市，在一片黄色的沙漠中，其建筑多以低矮的两三层楼为多，建筑颜色也是以黄土色为主。唯一与众不同的，是位于利雅得市中心的王国大厦。这栋建造于20个世纪90年代的大厦，由沙特瓦利德王子所执有的khc公司（也是苹果、麦当劳和亚马逊等巨头的股东）投资建造，其耗资高达20亿沙特里亚尔（合人民币36亿多元）；由美国adrian smith+gordon gill architecture公司承建（也是迪拜哈利法塔的设计者）。 王国大厦在周围建筑的映衬下显得鹤立鸡群，已经成为利雅得的地标性建筑。 高达311米的摩天大楼，不仅是利雅得最高的建筑，同时也因其独特的设计而获得全世界建筑业的称赞。内志地区以热带沙漠气候为主，风沙对建筑的侵袭相当严重。来自明尼苏达州的设计者ellerbe becket采用了独具匠心的设计理念，在311米高大厦的中间层，开了一个圆拱形的空洞，这样就可以减少或降低风沙的磨损程度，该设计与当地气候特点十分契合。美国著名杂志《旅游者》，将王国大厦评选为最新现代化建筑的“世界新七大奇观之一”。2002年，它获得了“emporis”摩天大楼奖，并被评为“最佳的世界摩天大楼设计”。现在，它已经成为沙特的标志性建筑，无论身处利雅得的任何地方，一眼望去，必定能看到王国大厦高层塔楼。王国大厦建成之后，曾经是中东地区最高的建筑，现在仍然保持着中东第二高楼的地位。 ◎观光赏景购物休闲的好去处 沙特除了禁烟禁酒之外，还禁电影、ktv以及赌博等等，娱乐场所相对一般国家较少。王国大厦修成后，沙特人又多了一个休闲的好去处。王国大厦占地94230平方米，总建筑面积30万平方米，由311米高的塔式高楼、一座裙楼和一个地下停车场构成。获得设计大奖的高层塔楼总共有100层，有大量的办公室、一家五星级酒店和44间豪华套房，还包括有：宽敞的零售空间、一个四季酒店、在中东地区独一无二的婚礼和会议场地、王国财产公司的综合办公室。 旁边三层的裙楼功能多样，除了银行、交易和理疗中心外，它还有全中东最豪华的购物中心。一到周末，便有许多人家前去购物。为了避免与穆斯林的教义和习俗相冲突，大厦内专设有妇女区；婚礼和会议大厅面积达12000平方米，可被划分为6个小厅，以及一个可为各种宴会和酒席提供便利的服务中心。裙楼里配备的运动俱乐部面积达2080平方米，在这里休闲、理疗，是沙特人不错的选择。地下停车场共有三层，这里还提供包括存储物品、代寄邮件等在内的许多服务。整个王国厦的消防遵循了美国消防协会的《喷水系统的安装标准》，大厦内装备了自动喷水系统和自动控烟系统等先进消防装置。 登上王国大厦最顶端的空中走廊，其景色以夜间最美，灯光璀璨，车流不息，整个利雅得的风景尽收眼底。 阿卜杜拉国王科技大学：世界最奢侈的大学 沙漠让沙特人吃尽了苦头，同时也让沙特人获得了财富。沙特开始关注科技教育和发展，因为人类需要高科技才能对抗严酷的自然。于是，阿卜杜拉国王科技大学应运而生，并且成为全世界最令人瞩目的大学之一。 ◎沙特国王的宏愿 公元832年，阿拔斯王朝的哈里发马蒙兴建了“智慧宫”，学者云集于此，带动了整个阿拉伯的文化昌盛。历经不停的战乱纷争与沙特家族的奋发图强之后，2007年沙特阿卜杜拉国王宣布，将在圣城麦加附近的吉达市小渔村图沃（thuwal）兴建一所以自己名字命名的科技大学。其实这个远大夙愿早在25年以前就许下了。国王要像马蒙那样，在自己的国土上，兴建一所集全世界学术界精英的大学，以探究宇宙秘密，解决不只是沙特阿拉伯或中东地区，甚至是全人类所面对的最迫切问题。这所大学将成为新生代知识的明灯。 最著名的阿卜杜拉国王科技大学外景 建校之前，沙特国王的特使找到了两家知名的咨询公司。在充分了解了国王的愿景以及决心后，两家咨询公司一个月后给出了结论：若想如国王所愿，建成一所世界一流大学，阿卜杜拉国王大学必须做到：只招收研究生、博士生；摒弃传统的学院等部门制度，建立一个个高精尖的跨学科中心；提供世界范围内最好的实验室和科学研究设备；建立西式的章程，由国际知名的学者、教授组成的独立董事来管理大学，而不是沙特教育部。国王同意了所有的建议。于是，大学的相关筹备与宣传工作在全世界展开。 2009年9月，阿卜杜拉国王科技大学，简称kaust，成立于吉达海边的图沃。学校在建校时的捐赠总额达100亿美元，是继哈佛大学后收捐赠资金最多的大学。两年多的时间内，一幢幢教学大楼、洋房宿舍就在原本滚滚黄尘的沙漠上拔地而起。来自世界各地的500名学术精英和研究生也陆续报到。在落成典礼上，阿卜杜拉国王发表讲话说，他希望大学的建立能帮助沙特发展现代化知识型经济，同时希望这所大学成为沟通世界不同文化之间的桥梁。 2008年1月，原新加坡国立大学校长施春风教授在沙特首都利雅得王宫接受出任这所大学创校校长的任命，成为阿卜杜拉国王科技大学的首任校长。施春风教授说：“阿卜杜拉国王科技大学将主要关注新能源开发、气候与环境治理、生物工程应用等与人类生活息息相关的世界性科技专题，有信心与世界各地的学术精英共同打造一所世界一流的科研最高学府。”沙特雄厚的资金，给了学校跻身一流世界学府的底气和自信。据统计，在“全球最富有top50大学”中阿卜杜拉大学排名第三，仅次于哈佛大学和耶鲁大学。施春风在大学开幕前夕接受记者采访时说：“这里的薪水没有其他大学可比，我们不能叫最优秀的人才减薪到这边来。随着kaust声名鹊起，我们的教授素质将会越来越高。在这里读硕士和博士的学生全部拿奖学金，他们的奖学金金额也是全世界最高的。” 由于阿卜杜拉大学建校伊始就不招收本科生，所以各世界大学排行榜暂未将它列入其中。但是，该校充足的科研经费、一流的教学科研设备、优厚的待遇吸引了一大批分布在世界各地的一流人才加盟。一所新建大学跻身世界一流的学术性大学，伯克利大学用了40年，斯坦福大学用了60年，而kaust则更快。目前，kaust是世界上学术研究和论文被引用率增长最快的学术机构之一。在2014年排名中，衡量学术的重要指标投入/产出比（单篇影响因子），kaust全球排名12，紧随美国麻省理工学院（mit）之后。 为了加强学术交流，kaust投入巨资，全部的11个专业方向都与世界顶尖一流大学建立了深度合作联盟关系，其中包括有：stanford（斯坦福大学）、berkeley（加大伯克利分校）、cambridge（剑桥大学）、nus（新加坡国立大学）等等。 ◎全球最奢侈的大学 说到全世界的著名学校，譬如哈佛、耶鲁等大学，财力都相当雄厚，他们对本科生的奖学金支持均可算得上大方，到了研究生阶段基本上申请奖学金就比较困难，要靠给老师打工才能获取奖学金。这一点，kaust就相当豪爽了。kaust为就读于该校的优秀学生设置了全额奖学金，资助学生在该校学习期间的费用（博士生每年约9万美元，硕士生约7万美元）。获奖者不但在入读阿卜杜拉国王科技大学时得到资助，在其他大学就读本科期间也可以得到资助。这意味着，在你还没有进入kaust，它就已经在向你提供资助了。学生的学费、宿舍费是全免的。 至于这所新大学的教职工的待遇，以刚拿到博士资格的助理教授为例，美国大学一般助理教授的起薪是一年5万至8万美元，kaust给的薪金则在一年10万至16万美元，再加上薪金的50%的海外津贴，一年就是15万至24万美元，而副教授和教授的薪水，视工作的经验和成就，可高出好几倍。教授居住200平方米～300平方米的洋房，家具和炊具一应俱全，全是免费。他们不用费尽心思去申请科研经费，该校按照职称提供的科研经费是：助理教授40万美元/年；副教授60万美元/年；正教授80万美元/年。充足的科研经费、一流的教学科研设备、优厚的待遇，使得kaust吸引了一大批分布在世界各地的一流人才。在过去两年，有4000名来自世界各大学的教授申请kaust教职，kaust招聘了71名优秀教授；学生方面，kaust这两年吸引了超过7200名优秀生报名，录取了817名学生。差不多每一个教授带10个学生。kaust大学的官方通用语言为英语，作为一所国际性研究型大学，学校与全世界著名大学都有交流项目，尤其是美国的大学，像哈佛大学、斯坦福大学之类。 kaust可以被称为沙特的绿洲，环境优美，植被丰富。其景观以及建筑设计独具特色，建校之初即通过leed白金级认证，是全球最大的绿色环保校园。大学校园拥有自己的海水淡化厂，保证校园正常的用水需求。校园还设有免费的体院馆两座，里面有健身房、保龄球馆、篮球场、网球场、游泳池等一应俱全），高尔夫球场一座，红海潜伏潜水俱乐部一座，供所有学生、教授、员工使用。高尔夫球场和保龄球场只是象征性地收钱，费用并不昂贵。学校为每个学生提供了舒适的住宿环境。博士生研究生都可以申请单人双层公寓。每个公寓包括客厅、卧室、厨房、卫生间和客房等多个房间，并配备了厨房且冰箱、电视机、洗衣机和烘干机等日常电器。值得一提的是，kaust是沙特唯一一所男女学生可以共同上课的学校。在这里女性可以不穿黑袍，沙特极端保守人士对此争议颇大。学校里还有沙特唯一一家电影院（虽然电影较少，基本上是美国最新大片延迟一个月左右放映）。 kaust现任校长为前加州理工学院校长jean-lou chameau，他曾任美国加州理工学院校长一职达6年之久。在他的领导下，加州理工学院在times世界大学排行榜中连续四年蝉联世界第一，这些成绩使得他在全球众多校长的竞聘中脱颖而出，成为继施春风之后的第二任校长，他于2013年8月前往kaust正式任职。他的到来，让沙特人对kaust学校的近期目标“跻身世界一流大学前20强，伊斯兰世界最强大学、中东地区最顶级大学”，充满了信心。 阿卜杜拉国王科技大学位于海边，占地面积逾3600万平方米，包括一处将被保留的珊瑚礁生态系统，作为大学的海洋保护区用于研究。 第四章 文明之光 第四章 文明之光 作为伊斯兰教的起源地，一切似乎都围绕着《古兰经》这个阿拉伯民族最灿烂的文化中心开始的：奠基者穆罕默德、举世瞩目的麦加朝觐、神圣的克尔白以及严格遵守教规的虔诚国民。伊本·沙特正是在伊斯兰信仰的基础上，统一了阿拉伯半岛，建国立业。沙特阿拉伯在其后世子孙佼佼者的带领下，正以越来越成熟的姿态面对世界各国。 克尔白：神圣的“真主之房” 在全世界数以亿计的穆斯林心目中，位于麦加城内禁寺正中央的天房克尔白，这座用黑褐色硬石砌成的立方体建筑，再神圣不过了。它不但是全世界穆斯林礼拜朝向和朝觐中心，也是伊斯兰文化的中心。每年朝觐期间，沙特阿拉伯国王都会率领高级官员和宗教领袖，举行洗涤和更换帷幔仪式，并邀外国穆斯林朝觐团代表参加。 ◎由来及建筑特色 “克尔白”一词源于它的建筑形态，是一座美丽的立方体建筑物，高15米，南北长13米，东西宽10米，正门位于它的东墙面，距地面约2米。底部基石为雪花石，四周墙基及殿内地面均用大理石材料。殿内有3根沉香巨柱支撑房顶，每根周长约为1.5米，半径约0.9米。柱础呈方形，雕刻精美；每两根木柱间悬浮着一根横木。天花板和四壁挂满暗红色的丝绸帷幕，上面用银线和金线绣着各种经文。殿内还有9块刻有艺术体经文的大理石，其中8块用三一体书写，另一块用波斯体书写。墙面刻有经文的彩色大理石则是采用紧密相连的立体库法体书写。 绘有克尔白的麦加城平面图瓷砖 克尔白的四角根据各自所处方向，分别称为伊拉克角（东北角）、沙姆角（西北角）、也门角（西南角）、黑色角即东南角（因放置黑石而得名）。按逆时针方向环绕克尔白巡礼天房是从东南角开始的，然后依次是东北角、西北角、西南角。 ◎神圣的金门 天房克尔白的门原为木制，后改金造，设在克尔白墙东北面，离地2.5米，门高3.06米，宽1.68米，对开两扇门，深入墙内约0.5米（即门框深度）。分外门与内门，内门亦称“讨白门”（意即忏悔门），略小于外门，内外门装饰是一样的。 金门用270千克纯金打造而成，外门与门框上装饰了各种精美的图案并刻有《古兰经》文和真主安拉的尊称。金门上有两个桃形金门环，其下两个门鼻，金锁杆穿过其中。门扇四边雕铸的花饰是沙特阿拉伯伊斯兰传统的浮雕花边，绚丽多彩，技艺精湛。 金门的锁和钥匙，历来是由哈里发或国王亲自掌管，以便在节日或整修期间打开。凡承担掌管天房圣职的，必须负责对天房进行监护，为朝觐者提供服务，对其他伊斯兰和穆斯林事务进行管理。因此，不同时期的锁和钥匙始终与哈里发或国王的继承权紧紧相连。 ◎克尔白黑石 黑石，微红泛褐色，直径约30厘米，呈光滑不规则的椭圆形，外由银箍箍着，被放置在克尔白左侧的东南角上，距巡礼广场地面1.1米以上，紧贴着克尔白的外墙。同时，它也处于巡礼天房的起始点、克尔白最为重要的东南角。 公元632年穆罕默德率众到麦加克尔白举行辞朝朝觐时，曾巡游了天房并且抚摸和亲吻了黑石。黑石后来被穆斯林视为“神圣之石”，抚摸和亲吻黑石也为世界穆斯林朝觐所遵行。 ◎伊斯玛依石墙 伊斯玛依石墙是指克尔白外部西北面的一环半圆形的大理石石造物，阿拉伯语称为“哈提姆”，意为“不完整的石墙或残壁禁地”，没有与克尔白直接相连。墙是由空心的球形石头砌成，从内壁到克尔白北侧外墙的距离是8.4米。这环建物曾经是克尔白的一部分，在宗教惯例中，在石墙以内巡礼是被禁止的，所以穆斯林在巡游克尔白时不进入其环形空间内。 ◎克尔白罩幕 在天房克尔白上面，整年覆盖着黑色的锦幔。这是一件整体结构的外罩，高14米，每面宽47米，纯手工制造，基本用料需670千克的白色真丝，经过染色加工，配以150千克的纯金和纯银丝线。下端用钢环固定在石殿底座上。全部幕罩分为五片，四面墙壁各一片，门帘一片，均有内衬。幕罩的顶部有一条95厘米的宽带，上用金银线刺绣《古兰经》经文。 罩幕在每年朝觐月开始时以新换旧，由埃及预先制好，然后在每年的朝觐前（伊斯兰教历11月25日～28日）由专门的“麦哈米勒”（即骆驼牵拉的轿车）运往麦加。旧罩幕会在朝觐时取下，先换上与朝觐者戒衣颜色相同的白幔，以示受戒，新制的黑罩幕布会在朝觐活动结束后换上。换下的旧罩幕则会被分成很多小片，分发给朝觐者。 王国的创始人伊本·沙特 为了笼络各个部落，统一国家，他先后娶了300多个新娘，结果他后世的160多个子孙造就了今天世界上最庞大的王室，仅男性成员就5000多名，广泛分布在国家的各个重要部门。他，就是沙特阿拉伯王国的创始人伊本·沙特，一个瓦哈比派现代国家的开拓者。 ◎流亡生涯 1891年，控制阿拉伯半岛中部高原内志以北的拉希德酋长国攻占了利雅得，年仅11岁的伊本·沙特不得不跟着当时为第二沙特国家统治者的父亲踏上了艰辛的流亡之路。由于从小父亲对他的严格教育，他逐渐适应了这种生活，并在不断的被伏击与躲避中，领悟了战斗的技巧和方式。 伊本·沙特 在近两年的沙漠流浪生活后，他们来到科威特，当时的科威特酋长萨巴赫·穆巴拉克是沙特家族的庇护人，同沙特家族世代友好。他热情地接待了这对落难的父子，并给他们提供了安全的住所。自此后，游牧民族贝都因人坚忍不拔、吃苦耐劳、热情豪放、勇敢好义的性格和军事谋略深深影响了伊本·沙特。而穆巴拉克本人也非常喜欢伊本·沙特的头脑和性格，经常跟他讲一些治国之道和外交谋略。 为了给成年后的伊本·沙特举办一场像样的婚礼，父亲不得不四处借钱，这种窘迫激起了年轻人心中的酸楚和誓愿：一定要恢复家族的荣誉！ 改变，就在伊本·沙特21岁这年开始了。 ◎奔袭利雅得 1901年，穆巴拉克送了他几十头骆驼和几十条步枪，满怀希望地对伊本·沙特说：“孩子，是你恢复沙特家族荣耀的时候了！” 经过一番策划，这年12月底，伊本·沙特带着40名忠心耿耿的勇士，从科威特出发千里奔袭利雅得。1月14日深夜，他们到达利雅得城下。伊本·沙特砍倒了一棵高大的棕榈树，留下10人在外接应，其余的人利用它爬上了高高的城头，一路摸进了城内利雅得警备司令阿吉兰的住处。 不巧的是，阿吉兰本人并不在家，只有两名女眷在家。伊本·沙特决定等待。清晨，阿吉兰带着一小队卫兵出现了，埋伏已久的伊本·沙特大喝一声，突然跳了出来，没搞清楚状况的阿吉兰看着明晃晃的刀锋吓得回头就跑，混乱中被伊本·沙特的堂弟杀死。在城外接应突击队及城内利雅得居民的帮助下，40名勇士最终战胜了近百名守军。当第二天的太阳升起来时，利雅得城已经迎来了它的新主人。 这次突袭的成功，不但见证了一个家庭的崛起，更开启了一个民族的复兴，预示着一个新时代的来临。 ◎百战建国 利雅得的胜利让周围人看到了伊本·沙特出众的谋略和军事能力，随后赶来的父兄当众宣布把统治权交给他。而他也不负众望，在此后30年的时间里，伊本·沙特先后征服盖西姆，攻占哈萨，收复麦加、麦地那和吉达。 为了消除氏族部落之间分裂状态，利用瓦哈比派（近代伊斯兰复古主义派别）的思想巩固统治，伊本·沙特先后建立了“伊赫万组织”（意为兄弟会）和农垦区“希吉来”，即要贝都因人从游牧的沙漠地带迁到垦殖区定居，从事农业。“希吉来”同时还成为瓦哈比派的传教点和军事组织，为伊本·沙特的征战提供了一支精锐部队。 1932年9月，王国的名称由“哈萨与内志及其附属领地”改为沙特阿拉伯，以沙特家族为核心的现代沙特王国正式建立。为解决建国后的经济困境，1933年他把占国土面积三分之二的土地租让给阿拉伯一美国石油公司，“二战”后随着石油工业的迅速发展，沙特阿拉伯一跃而成为世界上最富裕的国家之一。 1945年雅尔塔会议后，伊本·沙特同美国总统罗斯福在一起交谈。 “外交智子”费萨尔 1975年3月25日，正在王宫接见科威特石油大臣的费萨尔国王，怎么也没想到，迎面而来的三枪让这位阿拉伯世界的标志性人物当即身亡。消息传出后，举世震惊，整个阿拉伯地区为其致哀。 费萨尔，全名费萨尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹，1906年出生于利雅得，是国父伊本·沙特的第四个孩子，自小聪明勤学，见识广博，对于各种沙漠作战和政治策略熟识于心。1926年任内志的外交负责人时，他才20岁，成为沙特王国中最年轻的政府高级官员。 1971年，费萨尔国王跟美国总统尼克松夫妇在一起。他是新兴石油国家的象征，并通过石油重塑了中东和整个世界的经济关系，1974年成为世界风云人物。 1964年3月，他那个热衷挥霍、治国无方的兄长迫于国内外压力不得不宣布退位后，费萨尔在许多亲王和大臣们的支持下，成为沙特阿拉伯的第三任国王。为了尽快扭转国家贫困的局面，从1962年费萨尔主持内阁起，他就开始推行一系列的改革，他宣布取消奴隶制，建立社会保险制度，保证每个沙特男子都有工作；大兴全民教育，并首创女子教育；进行公共建设，并引进现代通讯手段，设立电视台；坚持司法独立，规定宗教领袖（乌里玛）为伊斯兰法律的官方唯一解释人，任何人都不得干涉。 政治方面，费萨尔大刀阔斧地改组和健全了政府机构，相继成立了石油与矿产资源部、新闻部、司法部等20个政府部门，保证了一个现代化行政体制的正常运转。 金碧辉煌的费萨尔清真寺。费萨尔清真寺位于巴基斯坦首都伊斯兰堡，是当时的沙特国王费萨尔捐资送给巴基斯坦人民的礼物。 经济方面，在他的大力推动下，1970年～1975年沙特第一个五年发展计划执行顺利，投资总额为159亿美元，农业、油气业、制造业和建筑业等都获得了大量投资，国内生产总值实际增长率达到了13.5%。为了掌握国内石油生产的主动权，费萨尔从1950年起，通过谈判和一些外交手段，采取增加其税收、减少特惠权、缩小直接控制区、扩大政府股份占比等一系列方法，对在沙特王国进行生产的外国公司进行管理，增加政府的话语权，打破垄断。 在他成为国王后，沙特阿拉伯政府对外奉行中立不结盟政策，主张加强阿拉伯国家的团结，共同对敌。1956年10月，埃及与英、法和以色列之间的苏伊士运河战争爆发。尽管沙特王国同埃及之间长期存在矛盾，但费萨尔还是顶住了美国的强大压力，对英、法进行石油禁运，向埃及提供无偿援助。费萨尔所奉行的对外政策为他在阿拉伯世界赢得了巨大声望。 1960年9月，沙特阿拉伯联合伊朗、伊拉克、科威特和委内瑞拉政府，在巴格达发起成立了石油输出国组织（opec），打破了石油价格由跨国公司垄断的局面，增强了产油国在全球石油市场上的话语权。 1973年10月，第四次中东战争爆发，由于欧美一些国家支持以色列，恼怒的费萨尔在科威特城召开的阿拉伯产油国会议宣布，马上停止向美国运送原油，并从10月开始，在9月的基础上对其他支持以色列的西方国家逐月减产5%。高昂的石油成为阿拉伯抵抗西方国家的利器。 “改革者”阿卜杜拉 2006年1月，沙特国王阿卜杜拉首访中国，开启了中沙两国建交以来的友好互动之旅。这位在位10年的已故国王，因其果断大胆、关注民生，被国内外盛赞为“改革者”。 1924年，前国王伊本·沙特的儿子阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·阿齐兹出生于利雅得，母亲是沙特中部内志省主要游牧部族沙马尔族的后裔。像这个家族的其他兄弟一样，青年时期，阿卜杜拉就接受了系统的宗教和军事教育。他喜好读书、赛马和沙漠旅行，非常推崇阿拉伯民族文化，亲自创建了阿拉伯马术队和具有浓郁民族特色的“吉纳达里亚”文化艺术节。 1964年，阿卜杜拉担任沙特国民卫队司令；1975年第三任沙特国王费萨尔遇刺身亡后，阿卜杜拉被任命为第二副首相；1982年其同父异母兄弟法赫德继承王位，阿卜杜拉被宣布立为王储，同时兼第一副首相和国民卫队司令。 2005年8月1日，法赫德国王因病逝世，阿卜杜拉继承王位，成为沙特阿拉伯王国的最高领导人，执掌了王室和国家的最高权力。面对即位后国内不容乐观的经济形势，多年来一直代表法赫德国王主持王室和政府事务，颇为干练的阿卜杜拉采取了一系列大胆的改革措施，如设立最高经济委员会统筹管理社会经济、制定政策鼓励外来投资、对一些企业实行私有化、限制王室铺张浪费等。为了国家政局稳定，他还经常微服私访，体察民意，努力创造就业机会，降低失业率。 少年时代的阿卜杜拉 在整个中东地区，阿卜杜拉在政治外交方面也展现了他卓越的才能。2002年，他提出和平解决阿以冲突的倡议，成为当年阿拉伯国家首脑会议的决议性倡议；2005年底，为阻止伊拉克内战，他在吉达等地同伊拉克一些主要派别的领导人会见磋商；叙利亚与黎巴嫩关系紧张时，他与埃及总统一起在进行调停的同时，还与西方相关国家进行磋商；2014年，加沙冲突，导致2000名巴勒斯坦人死亡，在其重要盟友美国不予支持的情况下，阿卜杜拉公开表态，谴责以色列在加沙地带所犯“战争罪行”，国际社会缄默“不可原谅”。 2014年，阿卜杜拉与前美国国务卿克里交谈。 作为全球最大的石油输出国元首，阿卜杜拉的每一个重要决定都可能影响全球原油市场。然而，他采取的政策却是“保护生产者（国）与消费者（国）的共同利益，维护世界石油市场的稳定，促进世界经济的发展”。在稳定世界原油市场、抑制国际油价高涨方面，沙特让人心生敬佩。 此外，阿卜杜拉还慷慨援助遭受灾难的国家、地区或个人，印度洋海啸、中国汶川地震、巴基斯坦地震、摩洛哥地震和伊朗地震，他都曾向受灾国家提供过帮助。其中2008年中国汶川大地震发生后，沙特阿拉伯是所有提供帮助的国家中资助数额最大的。 2015年1月24日，德高望重、威严亲民、享年90岁的阿卜杜拉因肺炎辞世。人们按照伊斯兰的传统，对其遗体进行冲洗后穿上了长袍，并在利雅得为其举行了葬礼，中东的多国政要出席葬礼。因为他的去世，一些阿拉伯国家甚至决定设立国家哀悼日。 “中东股神”阿勒瓦利德 在沙特现有5000多个王子里，最富有的要数阿勒瓦利德·本·塔拉勒·阿勒，这位在美国接受现代教育后回国的王子，以其奢侈的生活、经商的天才及慈善捐款常常成为各大媒体的头条。 阿勒瓦利德·本·塔拉勒·阿勒，1955年含着“金钥匙”出生于沙特首都利雅得，父亲是国父伊本·沙特的第21子，母亲是现代黎巴嫩第一位总理之女，他本人则是现任沙特阿拉伯国王法赫德的侄子。 ◎起家之路 1979年，22岁的阿勒瓦利德拿着美国加州门洛学院商业管理科学学士和锡拉丘兹大学社会科学硕士两个学位回国，在父亲1.5万美元的资助下展开了他一系列的商业冒险之旅。 利用自己的关系和资本，他最初入行是贸易代理和承包生意，第二次石油危机使得沙特国库充盈，大搞基本建设，嗅到商机的阿勒瓦利德果断出手，在首都利雅得买入大量地产。1990年，伊拉克入侵科威特，担心战火蔓延的沙特人纷纷抛售土地，阿勒瓦利德趁机低价收购，这些土地在战后为他带来了高达400%的收益率，一举成为财富榜上的常客。 “我要是想做什么，就会干得惊天动地，要么干脆不做。”成名后的王子如是说。 然而，真正把他送进世界级亿万富豪行列的，则是银行业。 1986年，他控股连年亏损的沙特阿拉伯联合银行，三年后，这家银行成为沙特赢利最好的商业银行；1990年，他购入当时正处危机中的美国最大的商业银行花旗银行的股票，并随后增持，14.9%的占比吸引了国际投资者的目光，他们闻风而入，稳住并迅速拉升了花旗的股价。8亿美元投入，带回100亿美元的股权，阿勒瓦利德一战成名，成为高傲的西方商界精英中眼中的“救世主”。 2006年，对中国经济快速发展有信心的阿勒瓦利德联合其他数家投资公司共同出资买入中国银行20亿美元的股份，而归他旗下的四季饭店在北京、上海、台北、香港等地都建了分店。 ◎王子的财富 被誉为“中东股神”的阿勒瓦利德花了1.3亿美元建造了自己的沙漠王宫，拥有317个房间、8部电梯和180个佣人。宫殿顶层是一条飞机跑道，以方便停放他的波音737、波音767及一架直升机。他在法国的避暑度假地内还停着那艘长达87.78米的“王国号”豪华私人游艇。 他曾毫不犹豫掷出1200万美元，只为给前妻买一条祖母绿钻石项链；15岁的女儿喜欢唐那凯伦时装，他就慷慨买入该品牌2000万美元的股份送出；2008年，他为庆贺自己的又一座豪华饭店落成，出动专机从各国接来近80名知名歌手，演唱会后又赠每位一辆宝马汽车作为礼物。 在奢华生活的另一面，阿勒瓦利德的身影还经常出现在人道主义组织的活动、各国的受灾援助名单、支建贫穷国家或地区的教育设施中，甚至还周济不富裕的王子，帮助妇女提高社会地位等。 2015年7月，他对外宣布，在未来的几年内将捐献出自己的全部家当320亿美元，成立以他名字命名的慈善基金会，用于促进不同文化间的交流、消除贫困、赈济灾民、建立孤儿院、和学校及为贫穷不发达地方的人们提供必备的生活设施等。 这位自2005年起便连续11年高居中东首富之位的沙特王子，注定会拥有一个不寻常的人生。 阿勒瓦利德订购的空客a380内部一角。 属于阿勒瓦利德的、每年开销达到600万美元的私人游艇。 第五章 风俗拾零 第五章 风俗拾零 富裕的中东，神秘的阿拉伯，处处充满着强烈的异域风情，伊斯兰教的教化令他们沿袭了上千年来的人文习俗，也令他们善良、纯真，矢志不渝地信奉着心中万能的真主。来到沙特阿拉伯，你会感受到浓郁的伊斯兰文化和独特的阿拉伯民族习俗的风采。 习俗与礼仪 如果你到了沙特阿拉伯，在为那些美景而赞叹时，别忘记在这个政教合一的国家，有着许多禁忌需要你先做了解，不然可能会引发误解或者笑话，也有可能引发争端。因此，先了解这个国家的习俗与礼仪是十分必要的。 ◎入乡随俗，相互尊重 沙特是个政教合一的地方，被世界穆斯林誉之为伊斯兰教发源圣地，千百年来，伊斯兰教早已深深烙印在整个阿拉伯世界社会、政治、经济、人文传统、生活习俗的各个方面。如果你是一个穆斯林，到了沙特自然会觉得很适应，如果你是一个无神论者或者异教徒，那么无论你是旅游、公干或是经商，入乡随俗、互相尊重和沟通，是首先要做到的第一步。 穿着西装的年轻人与身着阿拉伯传统服饰的沙特阿拉伯男子握手。 如果能在你去沙特之前，学点儿阿拉伯语（基本的客套用语），就可以增近彼此交往的亲近感。在沙特阿拉伯，人们见面打招呼的礼仪很讲究，首先互相问候“撒拉姆，阿拉库姆”（你好），然后再握手并说“凯伊夫·哈拉克”（身体好）。同性之间可相互吻两颊、握手，对异性则绝不可握手，口头致意即可。关系亲近一些的人（指男子）会伸出左手放在对方右肩上并吻双颊，一般人在外多以握手问候为礼。如果双方信仰一致或比较友好，双方左右各贴面三次。有时候主人为表示亲切，会用左手拉着对方右手边走边说。和沙特客人握手时，如客人握着你的手，不宜主动过早地抽回手。和别人拉着手在路上走是阿拉伯人友好的表示，此时不用把手缩回来。 两个沙特阿拉伯男子拥抱在一起，互相问候。 沙特法定时间的安排与其他国家不同，可称独具特色。他们把时间规定为：1点为日出，6点为日中，12点为日落。在沙特人看来，时间是上帝的赐予，非人的意志可掌握。他们时间观念淡薄，对上下班时间的分界不太重视，如果沙特人在约会时违约，不宜责难他们。在受到邀请时，最好以同种语言回复友人或其他人的书面邀请，以表示收到了邀请。 在回复中，尤其要注意写对其称谓和头衔。沙特人的姓名与其他阿拉伯人有所不同，许多人都沿用古老部落的名字。沙特人都喜欢在姓名中表示出自己是谁的儿子。例如穆罕默德·伊本·沙特，伊本意为儿子，就是此人名叫穆罕默德，他是沙特的儿子。对王储和王子要称“埃米尔”殿下，对各部落酋长要称“谢赫”。普通人之间称兄弟，对外国人称先生、女士。向王室人员致辞时，即便他们没有提及过自己的头衔，也要使用“尊贵的殿下/王子”或“公主殿下”的称谓。人们对沙特国王称国王陛下。法赫德国王则下令让人们称他为“两圣地之仆”，意为麦加和麦地那两座圣城的仆人。在给沙特人写信时，在人名前可以表明对方职务，如果来信来函用的是阿拉伯语，回复最好也用阿拉伯语。 客人在表示接受了以后，要准时赴约。在公共社交场合，要对年长者表示敬意、提供服务，不论其社会地位如何。不能当众拧鼻涕或交腿（二郎腿）而坐。和沙特人在聚会中，不谈论不愉快的话题，一般也不谈论政治，因此要避免谈论中东政治和国际石油政策。如果不是关系很密切的朋友，一般互相不问个人私事，包括家庭。 ◎右手是干净的，左手是不洁的 沙特阿拉伯人热情好客，图为一个阿拉伯男子正在煮咖啡来招待尊贵的客人。 热情好客的沙特人有时会邀请客人出席传统宴席，此时做客者就需要注意沙特宴会上的一些禁忌和讲究。在应邀去主人家做客时，可随身带些小礼品，比如糖果、工艺品什么的，工艺品中忌讳送妇女图片以及妇女形象的雕塑品，更不能送东西给已婚女子。由于沙特禁酒严格，酒类礼品也是不能送的。不过，狩猎、骑马在沙特阿拉伯很流行，因此骑马打猎用品很有用场，如果给这个父权国的男子汉们送去一只猎鹰，将会很受欢迎，如果能加赠一份礼物给其子女则更好了。这里值得一提的是，如果与阿拉伯人初次见面，就送上贵重的礼物，则有可能被认为是你在行贿。即使给沙特人送商务礼物也要慎重，不要被曲解，以免授人行贿之嫌。也千万不要把用旧的东西送给他们，他们会有受辱的感觉。 客人来到主人家时，要主动脱去鞋子，除非主人提出不用脱鞋。不能用脚去踩主人的桌椅或板凳，更不能把脚底掌暴露在沙特人面前，否则他们会有受辱的感觉。因为阿拉伯人认为脚和鞋代表着肮脏。如果一般人在贵族面前跷起二郎腿把鞋底朝向他，对方可能会拂袖而去。因此不要习惯性地提及有关鞋的话题，不要用手召唤或用手指指人。 进入主人客厅之后，尽量做到入乡随俗，以沙特人的传统习惯盘腿而坐。他们喜欢用阿拉伯咖啡敬客。客人接过咖啡要一饮而尽。因为在他们的民族传统习惯中，这样才是礼貌之举。如想继续饮用，就用拇指和食指捏住咖啡杯不动，主人就会给你再斟，如不想再饮，就按他们的传统习惯，将小盅左右一摇，或用手掌盖住杯子，主人便会知道你不再需要的意图。记住，不要接受三杯以上的咖啡，除非关系密切的朋友。主人来取杯子时，要用右手递还。为什么一定要用右手呢？一般而言，阿拉伯人认为右手是干净的，左手是不洁净的。如果食物盛在大盘子里，没有刀叉可用，用餐时只能使用右手。以前沙特人办宴席，基本上用右手抓饭吃，现在大多使用西餐具。共享一个盘子里的饭食时，手指不要触及嘴唇或舌头。接受其他沙特客人递过来的食品时，要记住互相递送。只能用右手的头三个指头，千万不要用左手。吃完后，盘子里要剩一点儿没有吃、没有触动的饭食。在沙特人的宴席上打饱嗝，会被认为是不礼貌的举止。如果吃完了以后，主人拿出熏香，客人就当知趣地尽快离去。 大方的沙特人如果看到有朋友目不转睛地看着他的某样东西，他会认为你喜欢，很可能当场送给你。如果你收了，他在心里会瞧不起你，但是如果拒绝的话，就会得罪他。因此，不要对一个沙特人的某件物品表示太多的赞美，以免让人感到你有索取之嫌。 在阿拉伯国家的家庭里，人们一般为了打猎和看家而养狗，养宠物并不多见。近年来，沙特家庭养宠物也开始成为时尚，名贵的猫和狗成为炫耀地位的象征。但伊斯兰教的教义认为，一些年轻人将宠物带到公共场所，这种时尚与快餐、牛仔和流行音乐一样，是受到西方文化腐蚀的表现，应予以抵制。 一般会见和宴请的场合中，出席者往往只是男士，女性不能出席男人的聚会和宴会。成年女子如果没有父兄或丈夫陪同，不得与其他单身男子同桌。此外，在任何场合下，都不能要求沙特男士取掉头巾、头饰，更不能要求沙特妇女在男人面前揭开她的面纱（除了她的家人）。 沙特人的家庭生活 阿拉伯妇女，有着独特的魅力。她们蒙在黑色长袍下，连脸也被面纱遮起来，只露出一双眼睛，显得非常神秘。在阿拉伯的国度，女性们通常被保护起来，专注于照顾自己的家庭，关于外面的世界，仿佛与她们并不相干，而她们也喜欢这样的生活。 ◎黑袍加身的阿拉伯女性 许多人以为，外国女性到了阿拉伯国家可以不用遵守他们的法规。然而，你错了，至少在沙特，外国女子袒胸露乳，或者穿迷你超短裙是肯定不被允许的。巡走在街上的宗教警察如果看到有外国女子穿着短于腿肚子以上的裙子，他们会用红颜色涂在没有被裙子盖住的小腿上。虽说现在比以前对于外国女子在沙特的着装宽松了一些，不再要求外国女人在沙特一定要戴面纱蒙面，也不再强求一定要穿黑袍，也是不可以裸露太多皮肤的。在沙特大街上，本地妇女外出时都戴有面纱，抛头露面的妇女大多数是外国人，或是邻国来的劳工。 一袭黑衣的沙特阿拉伯女子 沙特是一个政教合一的君主制王国，《古兰经》和《圣训》是国家执法的依据。因此，对妇女的禁忌特别多，然而，这些男女有别的限制，却也让沙特妇女拥有了很多特权。比如，女人不能开车。在沙特境内不但本地女士不得驾车，连外国女人也不行。这就限制了许多女性的工作状况，那些开惯了车的外国女郎，在沙特就感到很不方便。有相关统计，沙特妇女失业率在24%左右。国家鼓励女性工作，但多数女人并不想抛头露面。另外，沙特女性在工作时要和男性分开，这也成为女性就业的障碍。在沙特，对于男女之间的防备极其严格，除了夫妻或者家属之外，其他任何男女不得同处，包括乘车、用餐、逛公园等等。未婚女性不能单独出行，外出则必须穿黑色长袍、戴头巾和面纱（有男性家属陪同）。 沙特阿拉伯男人和女人活动的区域都要分开，男人们有自己的客厅、餐厅，甚至是大门。在购物时，商场设有女性专卖区，但不设置试衣间，否则是非法的，因为女性不能在外面脱下长袍。高档的世界顶级品牌商品在商场的左侧，右侧的半截围墙上以磨砂玻璃作装饰，这样专卖区里外的人都无法看到对方。外面的人，更无法窥视这个女性世界。除了购物，沙特妇女去饭馆吃饭也要被“隔离”。饭馆分为家庭区与单身区，家庭区每张饭桌间又用帘子隔开，像一个小包间。倘若只有男性，那他们就只能坐在大厅吃饭。只在有女士同行的情况下才可以到有屏风遮挡的家庭区。沙特有专为妇女开设的商店、银行，工作人员均为女性，只准妇女进入。沙特妇女不能单独住宿旅馆。外地游客未经本人许可，不能对人拍照。否则，宗教警察将予阻止，并把胶卷抽出曝光或者采取其他措施。给妇女拍照，情节严重的可能会带来大祸。也许有人认为，沙特的妇女很不自由，或者太过保守。殊不知，在这样的氛围和规矩之下，她们也多了一些特权。 沙特人说：“他们并不是歧视女性，而是把女性当作宝贝，要保护和珍藏起来。”在沙特，家庭是最私密的领地。由于气候及宗教等原因，沙特人的大多数娱乐生活都在家中度过。只有走进沙特人家，你才能真正了解这个国家的富足、百姓的悠闲及女人们面纱之下的风情。 ◎女子的婚姻大事 沙特人把婚礼当作欢乐的庆典和重要的社交活动。沙特的婚俗至今仍保留着许多古老的阿拉伯传统和特有的习俗。一个传统的沙特人家庭，在子女的婚事上，父亲拥有绝对权威，婚姻基本上都是媒妁之言，父母之命。沙特既没有夜总会，也没有电影院，更不可能未婚男女之间随便聊天或者在街头深情凝视。男士很少和女性接触，和未婚姑娘们更是难得一见，终身大事多依赖父母和亲友。多数沙特人认为，表兄妹是最佳配偶，其次是部落里的亲戚。 只要家中的小伙子到了十四五岁的年纪，父母就会在亲友和邻居的子女中留心观察。妇女们有自己的社交圈，她们在闲谈、煮饭、礼拜中互相交流，有儿子的母亲大多通过这种方式来物色未来的儿媳。如果相中了哪家的姑娘，会托人到女方家里提亲。女方家长经过考察之后，如果不反对，双方会定下一个相亲的日期。到了相亲那一天，就当作一场普通的拜访。 小伙子和父亲一起带着礼物来到女方家中，主要是让女方家庭特别是女孩本人能近距离地观察他。在相亲过程中，男人女人各坐在一厅。姑娘得以端茶或者拿枣椰的时机去男人厅，因为小伙子也得看看她。如果男方觉得满意，离去后便会想方设法跟女方联络，什么奇妙方法都可能用得上。如果一方觉得不合适，便不会有后续发展，女方也可以表示愿意与否。相亲结束时，女方父亲一般不会立即答应这桩婚事，而是要求给一段时间考虑和商量一下，并要征求女儿的意见。如双方都满意的话，就步入正式订婚阶段。 定婚这天，也被称为“拥有日”。就是说，从这一天起，两人在一起就是合法的了。订婚后的男女可以“自由”来往，互通电话。女孩可以在父母或兄弟的陪同下与男方出外游玩。在这种相互了解中，如有仍不满意，任何一方都可以提出退婚，但任何一方提出反悔都被认为是非常丢脸的事。沙特的女孩子一般14岁就可谈婚论嫁。如果两情相悦，则表示大婚在即。婚礼前一个晚上，被称为“染指夜”。这天夜晚，新娘的双手和双脚都要用棕红色的指甲花染饰。用指甲花做成的颜料点在皮肤上，会留下深红色的印记。新娘的姐妹、家人及闺中密友会聚在一起欢歌快舞，十分热闹。 婚礼当天，先要举行那勒沃仪式。新娘坐在房屋中央用彩带、丝绸装饰的椅子上，一群妇女与年轻姑娘团团围着她，挥动手帕，摇动扇子，高声唱着表示祝福的民间歌曲。尽管婚礼上众人欢乐，气氛热烈，但新娘自始至终都不能露出笑容。一旦笑了，表明她愿意离开自己的父母，她会被认为是一个不孝的姑娘而受到指责。新娘被接到男方家里，在一顿丰盛的婚宴之后，要举行萨巴希耶仪式。所谓谓萨巴希耶，就是新娘当众展示自己的首饰嫁妆等物品。沙特父母总是想方设法地为出嫁的女儿多置办一些嫁妆，以便女儿在婚礼上展示嫁妆时能得到男方宾客的喝彩，这样自己才会觉得有面子。 女子的贞操在沙特传统观念中十分重要，如果丈夫在新婚之夜发现妻子是不贞洁的，只要连说三声“我休了你”，可立即废除婚姻。而年轻女子一旦被丈夫在新婚之夜休掉，她和她的娘家人都会名声扫地，以后很难再嫁人。 ◎一个男人可以娶四个老婆 在阿拉伯国家，婚前性行为是被禁止的。法律将追究主犯男人的责任，以前是处死，现在是坐牢。如果女子在新婚之夜被发现不贞洁，那么她这一生就前景惨淡了。如果丈夫当时休了妻子，事后经过冷静思考，觉得对不起妻子，或考虑到自己没有经济能力再娶别的女子为妻，仍可以同被休掉的妻子重新结合，也不必举行什么仪式。不过，法律只许第二次结合，如果第三次结合，会以通奸罪论处。这就需要男子慎重考虑第二次的结合，因为婚姻不能如同儿戏。 一对沙特阿拉伯夫妇在海边看落日。按照沙特阿拉伯的风俗传统，女子外出除了要穿一身黑袍包裹全身，还需要丈夫或者父兄的陪同。婚姻大事也需要遵从父母之命，媒妁之言。 一个沙特阿拉伯家庭，一家人其乐融融。 在沙特阿拉伯，一个父亲可将自己年仅一岁的女儿许配给一名男子，即中国所谓的娃娃亲。因为沙特并没有针对女性最低结婚年龄的限制，尽管法律要求结婚需要得到女方本人的许可，但实际生活中许多主管婚姻的官员并没有严格把关，等女孩进入青春期后再让他们完婚，这样的婚姻也能得到官员的批准。沙特女人一生的幸福便是嫁个好男人，然后一生享受男人的呵护。她们不用工作，凭政府补贴就能足够维持生活。她们还有许多优先权，譬如，在像医院、邮局、电信局等公共机构，女性都是不需排队的，连外国女性都可以享受优先办理的待遇。如果女性觉得某个男人对自己有所冒犯（哪怕是一个眼神），或未经许可男人对着女人擅自拍照，女人只要拨通一个特定的电话号码，马上就有宗教警察来援助。他们会毫不留情地将冒犯者带进警察局，无论你是今天拍或留存着其他旅游照片，将一律被删除。如果一个沙特女人嫁给了外国人，政府将停止发放所有的福利待遇。如果沙特男子娶了本地姑娘，则会给予一定的经济奖励。 一个男人可以娶四个老婆，这是沙特法律所允许的。同时规定，丈夫须给妻子们同等的爱和关怀，否则就没有资格娶第一任妻子以外的女人。这就意味着，法律上规定，四个老婆必须同等对待。如果给一个老婆买了别墅，那么其他三个老婆都必须各有一套别墅。如果丈夫办不到，老婆可以到法院去告状，那么就只有倾家荡产的份儿了。 所以，大多数沙特男子一般娶不起四个老婆，能娶一个到两个就不错了。如果你想娶第五个老婆，必须和前面四个老婆中的一个离婚，一旦离婚，除了分配财产外，还必须供给离异老婆生活费及其子女一笔可观的抚养费。大部分的阿拉伯妻子有办法不让丈夫再娶，那就是用心尽力地花钱，男人没有经济能力又怎么能再娶呢？ 在阿拉伯国家，能一夫四妻的通常是权贵或富裕阶层，四个老婆通常能和睦相处，亲如姐妹。 晚饭后，夫妻俩正在交谈，他们的孩子则在做家庭作业。 丧葬习俗和其他禁忌 政教合一，是沙特王室统治国家的方式，具有鲜明的宗教色彩。因而凡是违背伊斯兰教义的言行举止，都将被视为违法。所有的禁忌规定，也是遵循伊斯兰教义而来。它深入到伊斯兰世界的方方面面。 ◎丧葬习俗 伊斯兰教瓦哈比派的教义认为，世界上所有的穆斯林都是真主的奴仆，其他一切偶像皆反对崇拜，其中包括不准朝拜祖先，在死后更不允许举行厚葬。即使是先知穆罕默德，其葬礼也是极其简朴。在沙特城市里，几乎都找不到墓地和陵寝。只有在浩瀚的沙海中，偶尔会出现一堆堆略高于地表的沙丘，这些小沙丘就是沙特人的坟墓。坟墓上没有墓碑以及任何标志，随着风沙的侵蚀，在不久便会被滚滚而来的黄沙掩埋。 1983年6月l3日，受人民爱戴的哈立德国王因心脏病猝发病逝。当哈立德国王的死讯传开后，不少国家的大使纷纷前去沙特外交部表示：如果沙特政府要为国王举行国葬的话，许多国家的元首或政府首脑都将来参加葬礼。当时沙特王室的一些成员及政府官员均主张为国王举行隆重的葬礼，以表示对已故国王的敬意。但这个主张遭到伊斯兰瓦哈比派神学院的反对，认为这是异端行为，是违背教义的。 最后，国王的遗体按照伊斯兰教的习俗，放在普通的木制的尸匣里，由他最亲近的人轮流扛在肩上，走出王宫，缓缓地走向利雅得郊区。 在一片肃穆的气氛中，几十万沙特居民自动走上街头，跟随在送葬队伍的后面，妇女儿童则伫立在街道两旁，大家都在不停地诵祷着经文。 在利雅得大清真寺教长的领拜下，几十万送葬者脱掉了鞋，为国王的灵魂升到安拉阙下而祈祷。祈祷仪式结束后，国王的遗体由王族中两位德高望重的长者抱起，轻轻地放入墓穴。除了三块白色裹尸布外，没有其他的殉葬品。 ◎沙特的其他禁忌 伊斯兰教的禁忌具体地深入到穆斯林生活中的方方面面，包括饮食、服饰、卫生、婚姻、丧葬、商业、人际交往以及精神生活等。要遵守沙特法律，就要熟悉伊斯兰教的一些基本观念和做法。入境过沙特的人就知道，如果携带含酒精饮品或猪肉入境，一经发现货物没收销毁，携带者将遭拘捕并受高额罚款。如果走私或贩卖毒品，在沙特将是死罪。如需要携带中成药或较大剂量个人用药入境，需要提供医生处方。 麦加的马拉公墓 在沙特以牛、羊肉为上品，不吃猪肉。饮酒者如被抓住要当众鞭责80下，买酒、私自酿酒或酒后开车均要处以重刑。沙特所有餐馆和饭店都不供应酒类饮料。沙特人没有抽烟的习惯，虽然商场有香烟出售，但是不能在公共场合及宴会上抽烟。 在银行门前排队等待办理业务的人们。 在沙特，几乎没有交通犯罪。因为如果一个汽车司机超速行驶，将会被监禁一个月，鞭打80下。如果酒后驾车，则会监禁一个月。如此严苛的规定，一般人都不敢轻易尝试。沙特是当今世界上唯一禁止上演电影的国家，全国没有一家电影院。国内无电影院、夜总会等娱乐场所，也禁止传播色情图片。如果去沙特旅游，切记沙特不允许在公众场合、景点或对某些建筑拍照，不能拍摄宗教过程的照片。若要进行拍摄时，要千万警惕，以免被曲解拍照动机，引起麻烦。外出打的时，为了尊重司机，乘车时宜坐在前座；不要随便进入清真寺，入寺时必须先脱鞋，以示尊重。忌讳用鞋底后跟面对人，忌用脚踩桌椅板凳，这被认为是污辱人的表示。 中国有句俗话“伸手不打笑脸人”，而沙特人则认为，笑是一种不友好的行动，是对神明的亵渎。他们反倒视不笑为对客人的友好或对长辈的尊敬。在沙特有不少地区，把笑看作不友好的象征，是奇耻大辱。沙特有一个叫作甸蛮族的民族，他们认为对人笑是不友好的，于是人人表情严肃，恋人之间一个笑容也许会导致爱情化为泡影。在沙特“打的”，人们个个都不见任何笑意，即使在出租车上遇到亲朋好友，也只是轻声问安，而不露一丝笑容。沙特的交通警察、安全警察及宗教警察，不断巡视大街小巷，维护治安。宗教纪律森严，外地游客亦必须遵守。执法单位在本地人和外地人产生意外事件和纷争时，先将外国人拘留。因此到沙特旅游要遵守法令，顺应礼俗，随身携带护照，尽量和气。 伊斯兰教严格禁止偶像崇拜，这一点在沙特尤其鲜明。沙特政府规定：任何人在入境时不得携带人物雕塑、洋娃娃等，如果发现私自夹带，则砸碎偶像，并对携带者严肃处理。沙特境内一些商店中的模特儿、儿童玩具中的洋娃娃，全是有身无头。十字路口特设的交通牌上，也是无头人标示牌，还写了一行大字：“横穿马路，注意车辆！” 洽谈商务前，要始终记着互致问候的礼仪。如能说上几句阿拉伯语问候及应酬话，将有助于缩短彼此间的距离。在生意上，沙特人喜欢与制造商直接谈判，善于讨价还价，与他们谈生意需要细心又耐心。 沙特的服饰文化 阿拉伯大袍历经上千年，至今仍然是阿拉伯半岛上的传统服装。而阿拉伯人的包头巾，也是如此。不知道的人以为这是他们的传统使然，其实传统也是在生活实践中总结而来的。沙特的服饰有着自己民族的鲜明特色。 滚滚而来的石油财富，伴随着西方文化的冲击，改变着阿拉伯半岛这块古老的土地，虽然阿拉伯社会已经完全现代化，人们的生活规律及生活方式，以及审美意识也都在改变着。 但是上千年以来的传统服装白大袍并没有被冷落。西装牛仔裤与阿拉伯长袍在阿拉伯世界里友好地共存。国家元首、高级官员仍然身着大袍出席盛宴和庆典活动，有一些人会在大袍外穿西装，或西装外披大袍。即使是赶时髦的年轻人和公务人员，上班时西装革履或牛仔服，一到家仍都换上大袍。阿拉伯人仍然觉得大袍是穿着最舒服的衣服。长袍与头巾是阿拉伯人的主要服饰。中国古籍云“（大食人）人体长大，貌丰伟，风俗纯美”“男子缠头，穿长衣”。 包裹着头巾只露出眼睛的穆斯林妇女 沙特人崇尚白色，认为它代表纯洁，男子喜欢穿白色长袍；绿色则代表生命，是吉祥的颜色，忌用黄色，沙特人认为黄色代表疾病和死亡，只有国王才能身着土黄色长袍，象征神圣和尊贵。沙特王室也喜欢在白袍边上加上金丝带，以示身份和地位。 和别的阿拉伯国家比起来，沙特阿拉伯人的长袍有自己的特点。他们的长袍袖长、领高、镶里子，都带有圆领，也有的是v形领口，穿上后会将扣子扣好。通常他们贴身穿一件围布，有点像女士的衬裙，有的穿上背心，再在外面穿上长袍。脚上多穿拖鞋，很少穿袜子。阿拉伯大袍无尊卑等级之分。上至达官贵人，下至平民百姓，都这样穿着，衣料的质地随季节和主人经济条件而定。阿拉伯白袍多数用棉布制作。 在沙特阿拉伯，包头巾也是沙漠环境的产物。夏季，头巾能有防晒的作用，北方冬季气温有时候能达到0c，头巾能起到帽子的保暖作用。头巾是将一块长方形布放于头上，多为白色，再套上一个头箍固定。头箍为驼毛做成的圆状环，多为黑色，偶有白色，粗细轻重不等。年轻人多喜欢粗重的头箍，再系两根飘带作装饰，显得英俊潇洒。 黑大袍是阿拉伯妇女的传统服装，做工简单，式样和花色因地而异。例如，沙特妇女的黑袍是一件宽大的黑斗篷。黑袍样式很多，有的袍子直接套头，从头顶垂直到脚后跟，上面通常有机器绣花。除了传统的黑色之外，阿拉伯妇女的长袍颜色现在也越来越多。她们通常只露出一双漂亮的大眼睛，然而在她们黑袍之下，几乎浑身戴满各种金银首饰：头戴银头箍，头箍系银链，前额挂金银链，鼻饰镶花，耳坠一环又一环，项链一圈又一圈，十指戴戒指，手腕挂金镯子，脚上配金脚镯与银足铃…… 法国画家让一莱昂·杰罗姆所绘《争吵中的阿拉伯人》，从中可以看出阿拉伯传统服饰的细节。 开斋节与宰牲节 在沙特，只准许过伊斯兰教的节日，不允许公开庆祝其他任何节日，譬如圣诞节、情人节等。沙特最盛大的节日是开斋节与宰牲节，穆斯林们通过这两个节日来庆贺并珍惜美好生活，用无限的祈祷，来纪念真主赐予的节日。 ◎开斋节 伊斯兰教自有其历法，称为伊斯兰历，是以月球环绕地球的运行来计算，亦即是阴历。它没有调整与阳历的同步关系，每逢第九个月称为“莱麦丹”，就是教徒守斋的月份，每三年向前提早一个月，因此斋月有时在冬天出现，有时在夏天。在守斋月里，穆斯林在东方发白（天亮）前，要吃饱喝足，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食，也不能喝一口水，至傍晚时分才可以吃顿简单清淡的晚餐。如此这般要斋戒一个月满为止。 在斋月里使用的灯和食用的食物 待到教历10月1日，即斋戒期满，就是一年一度最隆重的节日——开斋节。阿拉伯语称为“尔德·菲图尔”节。开斋节的那天，家家户户早起打扫清洁，成年人个个都要沐浴净身，男女老少都要头梳整齐，换上自己喜爱的新衣服。每年的开斋节，沙特王国都会隆重地举国庆祝。世界各地的穆斯林来到麦加大清真寺进行祈祷。各地穆斯林则带上一个小毯毡，从东南西北，四面八方，汇集到各地的清真寺。当阿訇宣布会礼开始，信众便铺下毯子，脱下鞋子，面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。这种会礼规模的庞大，形式的庄严，气氛的隆重，都令人惊叹不已。哪怕刮风下雨，他们也毫无畏惧，情绪仍很高涨。 ◎盛大的宰牲节 在伊斯兰世界与开斋节同样隆重的还有古尔邦节，这两个节日一起与圣纪日被称为伊斯兰教的三大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作“尔德·古尔邦”，或称为“尔德·阿祖哈”。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。古尔邦节在伊斯兰历每年12月10日（即朝觐期的最后一天）举行，以信众举行会礼、宰牛羊、聚餐为主要内容。 开斋节，人们穿上盛装来到麦加大清真寺进行盛大的欢庆。 按照传统的规矩，穆斯林宰牲节前，家家户户打扫卫生，制作各种甜点，炸油香、烤饼，做新衣裳，为过节日做好准备。到了过节这天，穆斯林们从清晨起沐浴更衣，再到清真寺做礼拜，上坟缅怀先人。从清真寺做完礼拜之后，即回到家里宰牲，煮肉做饭，施舍穷人，招待来宾。 宰牲的时间在伊斯兰教历12月10日、l1日、12日这三天内均可。去朝觐的人要宰牲，不去朝觐待在家里，有条件的也要买来活羊宰牲，而且每年每人一只。买不起活羊的穷人家也得想办法弄点儿肉来打打“牙祭”。宰牲最好是肥而美的黑头白羊，其次是黄色、古铜色、棕色、斑白色和黑色。宰牲时不需要给屠宰者费用，剥下的皮也不能卖掉。宰牲后将肉分成三份，一份自食，一份散发贫穷的人，一份馈赠亲友。 独特的伊斯兰教育 伊斯兰教非常重视教育。教育是富裕后的沙特王国的头等大事。因为如果没有人才，再多的钱也只是个摆设。 ◎从古兰经到高等教育 1932年，沙特王国初成立。在境内没有发现石油前，沙特贫穷落后，伊本·沙特国王发起了普及正规化初级教育的计划，规定中、小学学制各为六年。全国只有几所简陋的小学，少有人能获得受教育的机会。在这些学校，也基本上局限于接受《古兰经》宗教知识，或培养一些基本的读写能力。传统的阿拉伯人认为，男孩子在经商中学会算账，女孩子只要学会做饭就可以了。在沙特的石油经济崛起后，政府认识到了没有人才的悲哀和尴尬。在开始石油经济建设时，众多的文盲产生了严重的后果。当国家有钱为人们购买现代化的设备时，许多东西却因为人们不会使用而抛弃。比如，如果一辆小汽车只是出现了一个故障，随后就被整车扔掉；如果卡车在路途中抛锚，司机便一走了之，车上的货物也不管了；一栋大楼完工后，吊车等设备也就不要了。培养国内人才，摆脱落后的面貌，是摆在沙特政府面前的首要任务。 沙特阿拉伯女子学校的女学生 早在费萨尔国王任汉志国王总代表时，就建立了一个教育司，拿出自己的钱鼓励教育，对优秀学生进行奖励。在石油财富的支持下，沙特政府制订了宏伟的初级、中级和高等教育计划，为国内所有人提供免费教育，保证每个人都平等地接受教育。1949年～1950年，在费萨尔亲王支持和法赫德亲王的鼓励下，初级教育计划获得了很大进展，在检察总署下设了教育司。1952年，沙特全国共有306所小学。1953年，沙特王国成立了教育部，由法赫德亲王担任第一任教育大臣，教育事业开始蓬勃发展。1957年，沙特国王大学成立，它是沙特境内第一所现代大学，又称利雅得大学，成立时仅招收了21名大学生。1975年，沙特几乎平均三天建立一所学校，达到3497所。到了1985年，则平均一天建立一所学校。1988年～1989年间，建成的小学有205所。沙特的初级教育主要分为小学教育和中学教育，各为六年。小学教育主要传授宗教知识和阿拉伯语语言，以及一般科学、社会学、艺术等知识。中学教育要教授全面的伊斯兰教知识和文化知识，也有文理分科。中等教育有师范教育、技术教育和扫盲教育等，中等师范学校分为男子师范学校和女子师范学校，这些学校都是男女分开教学。 沙特人早就意识到贫穷落后的根源在于教育的落后。在第一个五年计划期间，政府对教育拨款为73亿里亚尔，以后连年增长。在第三个五年计划期间教育投资达350亿美元，占全部计划拨款的16%。2001年2月，沙特教育部拨款2.5亿里亚尔用于学校的扩建、维护和添加设备。2002年，沙特政府财政预算为普通教育、高等教育和劳动力技术培训拨款543亿里亚尔（144.8亿美元），新建345所各种学校，提供8.6万个男女教师职位。2003年，沙特政府财政预算在教育事业领域投入636亿里亚尔。如此大手笔的投资于教育事业，堪称举世罕有。如今的沙特人不再为没钱读书而烦恼。他们从幼儿园到大学的花费，政府几乎一手全包。不仅由国家提供书本、校服、午餐补贴、生活补贴，而且每月向11～17岁的学生发放500里亚尔（约134美元），每月向大学生每人发放约300美元的津贴，如果学习成绩优秀会有奖学金。在如此优越的政策支持下，沙特阿拉伯的教育事业得以迅速全面发展，并取得了丰硕的成果。 ◎独特的女子教育 让女孩上学接受教育，在有着传统伊斯兰思想的人们看来，是件不大能理解的事。然而，一个孩子有没有文化，有多少文化，与其母亲的受教育程度有着很大的关联。1963年，当沙特第一所女子学校开办时，几百名学生家长甚至到王国的首都利雅得游行请愿，不希望家里的女孩子接受教育。政府一面派人劝说他们，一面动用警察保护女学生的安全。 上学路上的沙特阿拉伯学生 为了女子教育，沙特政府建立起独树一帜的颇具民族特色的女子教育体系。沙特的女子教育从女子初级和女子中级开始。最初，在众多院校里教授女学生的均是外国女教师。在20世纪80年代，沙特急需大量知识渊博的女博士以及训练有素的教师、讲师、教授、校长等各种女性高端人才，去取代女子学校众多院系的外国教师所占据的职位，以及充实基础教育、师范教育及其他高等教育，充实和加强一切可能工作的领域。大量事实证明，沙特政府对女子教育的投入，在最近30多年来取得了显著的效果。沙特女子也完全有机会接受各级教育，从事多种社会行业的工作。现在，沙特众多的家庭都愿把自己的女儿送去学校培养，她们可以有一技之长，在没有男人依靠时，可以担任工作，自己养活自己。 目前，全国有十多所女子学院。沙特国王大学以培养各方面高级人才为宗旨，尤以伊斯兰教教育占重要地位。《古兰经》等伊斯兰教经典是学校的必修课。其按照比例招收一定数量的女生，但与男生分区进行学习。阿卜杜拉国王大学，是沙特唯一一所男女可以共同上课的学校。在这里女性可以不穿黑袍，极端保守人士对此争议颇大，不过有关女子教育的事务均由女子教育总署管辖。 在铺有红色地毯的教室里，整齐地摆放着一排排桌椅，大学生们在为即将到来的考试作准备。在富庶的沙特阿拉伯，教育是免费的。 2009年，沙特阿拉伯高教部在利雅得北郊动工兴建一所女子大学。学校以已故沙特王国老祖母、著名女诗人诺拉·拉赫曼公主命名——诺拉公主大学。2011年，设施完备的一期工程完成，总建筑面积达300万平方米。该校建筑宏伟壮观，装饰装修精美，富有伊斯兰特色，配备了世界最先进的各项设备设施，其华丽的装饰和完备的现代化功能令人叹为观止。诺拉公主大学是阿卜杜拉国王推动的普及女子高等教育的重要成果，也是目前世界上最大规模和最现代化的女子大学。 课堂上的沙特阿拉伯学生 大学总共包括14个学院教学楼、管理机构办公楼、中央图书馆、学生和教职员公寓楼及别墅群、体育休闲中心、数据管理中心、300床位学校医院以及配餐、配电、供水等配套公用设施，可容纳6万人就读。值得一提的是，该校还专门修建了一条供校园内部使用的轻轨铁路系统，轻铁由意大利承包商设计和建设，全长12千米，覆盖校园各个主要停靠点，可以将全校师生迅速送至校园内各个角落。沙特女教育家卓哈拉·法赫德公主说，新建的这所大学，将成为沙特全国女子教育与科研中心，让女性学者和各类科学家遍布全国所有科学研究领域。 诺拉公主大学的建成使沙特女性教育从高起点上向国际水平靠拢。如今，沙特女子教育研究取得了可喜的成果。沙特阿拉伯的教育和就业体系将一如既往地在特定的环境下克服种种困难，继续扬帆前进。 传统体育与现代体育的结合 从沙漠上的游牧民族到现在的石油经济大国，沙特人依旧沿袭着祖先对马和骆驼的热爱。在拥有了豪华汽车之后，他们仍然喜欢骑在骆驼和马背上的感觉。那种优哉游哉、自由而散漫的境界，既锻炼了身体，又陶冶了情操。 ◎传统竞技赛骆驼 马和骆驼，对阿拉伯游牧民族来说是主要的交通运输工具，其中尤以骆驼最为实用。在首都利雅得的郊区，有一个世界上最大的骆驼交易市场，即使现在有了汽车，骆驼仍然受到人们的喜爱，贝都因人是把骆驼当作家人来看待的。骆驼不仅能提供奶、肉、皮，帮助人们交通运输，还是人们安静听话的好伴侣。对于阿拉伯游牧民族来说，赛跑是驾驭骆驼的真谛。民间竞技赛骆驼，就成为深受阿拉伯人喜爱的传统运动之一。 骆驼赛的优胜者 赛骆驼是一种将竞技和观赏结合起来的体育赛事。骆驼给人的印象是安静、听话、沉稳，体形庞大的骆驼难免给人笨拙之感，事实上竞技场上的骆驼可谓健步如飞。用于赛跑的骆驼叫赛驼，它与一般肉驼的价格相差甚远。为保持良好的竞技状态，赛驼吃的都是最精细的食物，得到驯驼师的精心呵护。驯养赛驼要从小驼开始，2岁左右就让它参加比赛，4岁时参加大赛，6岁是赛驼的高峰年龄，由于培养一只赛驼很不容易，因而对于阿拉伯的王族来说，饲养比赛的骆驼，是一种财富的象征。赛骆驼的骑手，以少年居多，他们多数是骆驼主人雇用的。为什么要让少年当骑手，其原因在于他们比成年人体重轻，有利于骆驼奔跑。 沙特阿拉伯的赛马选手 赛骆驼自有一套时间和赛事规定，沙特的骆驼赛场每年都要举行比赛，有的大规模赛事会持续几个月。在沙特，观看骆驼比赛是免费的，如果遇上高级别大赛，人们会开着汽车从四面八方涌向赛场。因为比赛一般都在下午举行，所以看台坐西朝东，正对赛场起跑点，可以避免强烈的阳光刺激。看台像一个大检阅台，上下数十排座，分成几段，中段前排设有王族成员和高官专席。骆驼赛场相当大，有三四千米长。比赛前，参赛的骆驼挤成一群，待哨声一响，骆驼们就扬蹄狂奔起来，别看它们平时不紧不慢温文尔雅，一到赛道上就你追我赶，扬起漫天沙尘。据说，骆驼每小时可以跑60千米，跑动时，它们的姿态优雅而稳健，骑手在驼背上一起一伏。在距离终点约1000多米时，骑手会不停地鞭打骆驼加速前进，它们就撒腿狂奔，为争夺名次奋勇冲刺。此时，现场报道员在比赛中更是提高嗓门，拼命叫喊骆驼及其主人的名字，以渲染气氛，观众也兴高采烈。最后，得胜的骆驼主人会获得丰厚的奖金，赛驼还要接受赛会兽医检查，以确认是否使用过兴奋剂。 赛骆驼促进了沙特当地旅游业的发展，以及与骆驼相关的附属产品的销售。比如在利雅得的骆驼集市，为喜欢骆驼的人创造了挑选优秀赛驼的机会。 除了赛骆驼，沙特人也喜欢举行赛马活动。首先，阿拉伯马是马的古老品种，拥有漂亮的外形、超高的智商、坚韧不拔的耐力，被世人称为世界上品种最好的马。阿拉伯半岛上最早的体育运动，就是赛马以及马术比赛。20世纪50年代，利雅得马术俱乐部成立，拥有著名的伊本·沙特国王赛马场，也就是说自伊本·沙特国王时期起，沙特阿拉伯的官员和民间就积极参与这项运动。 ◎现代体育，以足球为乐 沙特人有着游牧民族的体格基因，高大而健壮，在沙漠的恶劣环境下沿袭的良好耐力使他们能胜任任何体育赛事的挑战。自20世纪70年代实施五年计划以来，沙特政府对各体育俱乐部的补贴共达36亿里亚尔。体育部门积极推动体育运动，设立并建造了一系列体育机构，大批运动场馆和设施，如运动场、体育中心、室内场馆、青年军营等，还定期举行各种运动会进行体育比赛，以提高国民身体素质。 “青年之家”是沙特富有特色的一个支持体育的机构，作为青年事业总局在1969年设置的一个机构，在其下现有20多个分支。每个“青年之家”都建有整套现代化运动场地和服务设施，如游泳池、小型运动场，以及放映室、娱乐场所和住宿设施，随时可以接待前来参加比赛或表演的外国体育代表团。沙特的每个青年都为自己的“青年之家”感到自豪。该机构在发展和支持全国范围的青年运动有着重要作用。另外，沙特还兴建有72个体育运动场所，其中有13座体育馆、6座国际体育场、一批游泳馆、5个人民运动广场、25个体育活动中心等。 沙特球员和泰国球员在足球场上的争夺 在利雅得、达曼、吉达等地建设的大型体育场，一般至少能容纳3.5万～5万名观众。场内均建有室内篮球场、排球场、手球场、体操场、跆拳道场、田径场等。著名的利雅得法赫德国王国际体育场建造于1988年，是沙特阿拉伯最豪华、最先进的体育场，建筑面积达50万平方米，可容纳8万名观众。体育场采用坚固的支架结构建造，场顶承受力强，耐燃，遮风雨。该体育场还配套有先进的新闻报道、训练、医疗、休闲、餐饮等设施。另外，规模较小一些的有分散于各地的体育城、体育中心、体育馆，以及为数众多的民间运动场所、青年营地、体育俱乐部等，皆服务于沙特阿拉伯全民健身运动。 在泰国曼谷体育场的沙特阿拉伯足球队 在诸多体育运功项目中，足球是沙特人引以为傲的。在这个炎热的沙漠之国中，许多青年人都喜欢踢足球，他们不愁吃穿用，完全把足球当作兴趣爱好。沙特人喜欢巴西足球的技术风格，强调单兵作战的技术培养。20世纪80年代，在政府的支持下，大批巴西足球教练来到沙特各地的足球俱乐部执教，而沙特人的身体素质同巴西球员类似，他们灵活快速、柔韧性好，得以吸收到桑巴足球的精髓所在。在1984年，沙特阿拉伯国家足球队首次获得亚洲杯冠军，1988年、1994年、1996年3次夺得海湾地区杯赛冠军，1998年在卡塔尔阿拉伯杯赛获得冠军。这些战绩，使得沙特国家足球队成为亚洲足坛当之无愧的一流球队。 著名球员努尔于1978年出生在吉达，是地地道道的吉达人。努尔少年成名，但在2002年世界杯却遭受了生涯中的巨大挫折，沙特队以0:8惨败于德国队。在2010年的南非世界杯预选赛中，沙特队败给了巴林队，这是沙特队16年来第一次次无缘世界杯决赛圈。 事实上，沙特人对踢足球是以兴趣和快乐为目的的。他们根本不愁吃穿用度，作为中东最富有国家的足球队员，他们中的每位球员，几乎都拥有最炫酷的跑车、最豪华的房子。他们脑子里没有投资人或经理人的概念，只为自己而踢球，因乐趣而踢球。 沙特的音乐与舞蹈 阿拉伯半岛地区是世界音乐的摇篮，在沙特王国，其音乐和舞蹈形式有着伊斯兰艺术的独特之处。他们擅长传统的伊斯兰音乐，并伴随着音乐翩然起舞。 ◎独特的伊斯兰音乐 阿拉伯半岛的音乐有着自己独特的民族特色，其历史可以追溯到6000年以前，也是许多现代乐器及音乐形态的起源地。阿拉伯地区音乐大致可分为古典、民俗与宗教音乐三种。早在前伊斯兰时期，半岛地区就流传着米兹哈尔、吉朗、柏尔布德等弦鸣乐器、气鸣乐器、膜鸣乐器以及匈鸠、吉拉吉等体鸣乐器。伊斯兰时期常用的乐器有乌德、卡依、拉巴卜、纳伊、纳加拉等，其中乌德是伊斯兰音乐中最有代表性的乐器。 人们围坐在一起，且歌且舞，气氛轻松而和谐。 伊斯兰音乐艺术的特色在于，它的节奏及旋律是不同的系统，是一种没有和音的单音音乐。在进行表演时，演奏者主要以单线主旋律为主展开各种伴奏，并重视演奏者即席表演。伊斯兰音乐主要以小型合奏团演奏为主，一名歌手与数名乐器手以独唱和乐器的演奏交替表演。歌手或乐器手负责引导旋律，节奏则由打击乐器负责，包括有框架鼓、钹、敲击用的木棒。歌词通常以描述生活中的事物和赞颂真主以及先知穆罕默德为主。 几位年轻的沙特阿拉伯男子使用传统乐器进行演奏 流行的拉巴卜，有一弦和二弦两种，一弦多为说唱艺人自拉自唱，称“诗人拉巴卜”，二弦为歌唱伴奏，谓之“歌手拉巴卜”。纳伊是一种用竹管或苇管制成的竖笛，音色柔和，能奏出所特有的四分之三音，是阿拉伯音乐中最重要的吹奏乐器。纳加拉是一种碗形的单面鼓，两只一对，一般调成四度或五度，左侧是低音，发音为“多姆”，右侧是高音，发音为“台克”，它对构成阿拉伯音乐中复杂的节奏有着重要的作用。 阿拉伯音乐的节奏种类从9世纪时的8种增至现在的100多种。它们主要以鼓来表现，节奏的轻重拍分别以敲击鼓心的“多姆”和敲击鼓边的“台克”来表示。演奏家常常能以轻重相间、动静交错的多变节奏，体现乐曲的不同感情。 一位沙特男子手持佩刀进行舞蹈表演 ◎粗犷豪放的伊斯兰舞蹈 沙特阿拉伯的音乐和舞蹈，主要见于民间的节日庆典、文娱活动和婚礼场合中。大多数情况下，人们同时进行音乐、舞蹈和歌唱，以烘托热闹的喜庆气氛。在公开场合，舞蹈多由男子表演，动作简单，节奏性强，舒缓而有力，体现勇敢慷慨的精神。民族舞蹈阿拉哈，是男子剑舞，由古贝都因人传统而来。舞蹈时鼓手打击出节奏，诗人吟唱诗句，跳舞的男子肩并肩舞动起来。高大威猛的男子手持长剑，迎风翩翩起舞，时而弯腰，时而挺胸，时而杀气腾腾，时而仰天长啸，长剑随着节拍在空中挥舞，合着节拍嘴里大声喊叫，尽显粗犷之美。 在沙特人的婚礼当夜，妇女和姑娘们围绕着新娘，一边挥舞手帕和扇子，一边唱着祝贺婚礼的歌曲。乐师一面敲击手鼓，发出“砰、嚓、砰嚓嚓”的铿锵鼓声，一面口中发出伴唱声。在穿阿拉伯大袍的领舞者的带领下，来宾们伴随着节奏的敲击声和阿拉伯传统音乐的旋律，踏着柔软的地毯，步调一致地前后左右相互对唱和对跳。其音乐旋律既快又急，声音也大，十分热闹。随后，舞者跳起显示男子汉刚健气概的剑舞。小孩们也边歌边舞，穿行于跳舞的人群之间。婚礼之夜在音乐声、歌声、口哨声中达到高潮。 沙漠之国三宝 阿拉伯半岛上的沙漠之国有三样宝：一样是骆驼、一样是阿拉伯马，还有一样就是枣椰树。骆驼是沙特人的命根，阿拉伯马是马的古代祖先，枣椰树是沙特忠诚的卫士。 ◎骆驼与阿拉伯马 公元前3500年，游牧民族贝都因人开始驯养骆驼，并把它当成交通工具。马固然是阿拉伯人最珍贵的家畜，骆驼却是最实用的。对于沙特人而言，如果没有骆驼，就无法在沙漠之中生存。如今，他们的坐骑换成了宝马、奔驰等世界顶级名牌汽车，坚忍的骆驼逐渐淡出了现代阿拉伯人的生活。但是在阿拉伯人看来，骆驼是一种帮助他们保留传统生活方式的象征，对于他们来说，骆驼是传承，更是记忆，已经融入了阿拉伯的民族基因。 利雅得骆驼市场，骆驼很受沙特人们的欢迎。 果实累累的枣椰树 一些阿拉伯国家有一种奇特的母骆驼选美大赛。来参赛的骆驼“美女们”披金挂银，男人们则对它们品头论足，不时有评委面对眼前的佳丽们称赞道：“太美了，太美了。”当地人对骆驼的珍视与热爱，溢于言表。 阿拉伯马，是除骆驼之外沙特人最珍视的家畜。养得起马的人家通常是经济条件较好的家庭。考古学发现，阿拉伯马最早源于4500年前，属于最古老的品种之一。阿拉伯马头形独特，尾巴高耸，容易被分辨，它们聪明、活跃，富有耐力。有历史记载表明，在公元前2500年，贝都因人就带着原始的阿拉伯马进入阿拉伯中部地区。贝都因人视它们为珍宝，经常带到居家帐篷中安置保护。 对贝都因人来说，阿拉伯马血统上的纯正非常重要。他们坚信遗传，认为不纯正的血统会污染其后裔。几百年来，贝都因人都以口传方式记下每匹阿拉伯马的血统，并禁止纯种与非纯种之间的配种。以阿拉伯雌马最为珍贵，阿拉伯马的系谱都是按母系来计算的。纯血阿拉伯马有“马中的皇族”之称。因为稀少，纯血阿拉伯马常常可遇不可求，一匹顶级的埃及纯血阿拉伯马最高叫价为1亿欧元。即使不是参加专业比赛的顶级良驹，一匹一般级别的阿拉伯好马，其身价也要顶上10辆宝马车。 ◎头顶火脚踏水的枣椰树 穿行在沙漠里的阿拉伯商人，骆驼是他们不可或缺的伙伴。 阿拉伯人有一句谚语：“对敌人要像猛虎一样勇，对朋友要像椰枣一样甜。”一般人认为，沙特民族与国家的象征应该是石油，其实不然，枣椰树是其捍卫宗教信念的象征。沙特国徽的中心图案，就是一棵高大绿色的枣椰树，表示这个沙漠之国对绿色的向往。在他们眼中，枣椰树为吉祥树。到沙特人家中做客，热情的主人总是以椰枣招待。中国人对椰枣并不陌生，在20世纪六七十年代，进口过一种伊拉克蜜枣，味道相当甜，把它煮在粥里，连糖都不用放。没错，它就是阿拉伯半岛上普遍生长的枣椰树上的果子。据报道，经常食用椰枣的贝都因人，患癌症和心脏病的概率非常低。椰枣含糖量高，更含有丰富的蛋白质、脂肪和矿物质。枣椰树溢出的汁液可直接或发酵后饮用。 枣椰树属棕榈科常绿乔木， 沙特阿拉伯国家概况 沙特阿拉伯国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】沙特阿拉伯王国（kingdom of saudi arabia） 【面积】225万平方千米 【人口】3077万（2014年），其中沙特公民约占67%。伊斯兰教为国教，逊尼派占85%，什叶派占15%。 【官方语言】阿拉伯语 【首都】利雅得（riyadh），人口约525万。 【国家元首】国王兼首相：萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特（salman bin abdulaziz al saud），2015年1月23日继位。为沙特第七任国王。 【重要节日】国庆日：9月23日；开斋节：回历10月第一天；宰牲节：回历12月10日。 【货币】沙特里亚尔（riyal），1美元=3.75沙特里亚尔。 【自然地理】位于阿拉伯半岛。东濒波斯湾，西临红海，同约旦、伊拉克、科威特、阿联酋、阿曼、也门等国接壤，并经法赫德国王大桥与巴林相接。海岸线长2448千米。地势西高东低。除西南高原和北方地区属亚热带地中海型气候外，其他地区均属热带沙漠气候。夏季炎热干燥，最高气温可达50c以上；冬季气候温和。年平均降雨不超过200毫米。 【简史】7世纪，伊斯兰教创始人穆罕默德的继承者建立阿拉伯帝国，8世纪为鼎盛时期，版图横跨欧、亚、非三洲。11世纪开始衰落，16世纪为奥斯曼帝国所统治。19世纪英国侵入，当时分汉志和内志两部分。1924年内志酋长伊本·沙特（伊本·沙特）兼并汉志，次年自称为国王。经过多年征战，伊本·沙特终于统一了阿拉伯半岛，于1932年9月23日宣告建立沙特阿拉伯王国，这一天被定为沙特国庆日。 【政治】沙特是君主制王国，禁止政党活动。无宪法，《古兰经》和先知穆罕默德的“圣训”是国家执法的依据。国王亦称“两个圣地（麦加和麦地那）的仆人”。国王行使最高行政权和司法权，有权任命、解散或改组内阁，有权立、废王储，解散协商会议，有权批准和否决内阁会议决议及与外国签订的条约、协议。1992年3月1日，法赫德国王颁布《治国基本法》，规定沙特阿拉伯王国由其缔造者阿卜杜勒阿齐兹·拉赫曼·费萨尔·阿勒沙特国王子孙中的优秀者出任国王。 【政府】本届政府于2015年4月组成，由32名成员组成，主要成员是：国王兼首相萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特（salman bin abdulaziz al saud），王储兼副首相、内政大臣穆罕默德·本·纳伊夫·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特（mohammed bin nayef bin abdulaziz al saud），王储继承人兼第二副首相、国防大臣穆罕默德·本·萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特（mohammed bin salman bin abdulaziz al saud），外交大臣阿迪勒·朱贝尔（adel al jubeir），石油和矿产资源大臣阿里·本·易卜拉欣·纳伊米（ali bin ibrahim al naimi），财政大臣易卜拉欣·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿萨夫（ibrahim bin abdul aziz al asaf）。 【议会】沙特协商会议于1993年12月29日正式成立，是国家政治咨询机构，下设12个专门委员会。协商会议由主席和150名委员组成，由国王任命，任期4年，可连任。现任主席为阿卜杜拉·本·穆罕默德·阿勒谢赫（abdullah bin mohammed al sheikh），2009年3月就任，2013年1月连任至今。 【行政区划】全国分为13个省：利雅得省、麦加省、麦地那省、东部省、卡西姆省、哈伊勒省、阿西尔省、巴哈省、塔布克省、北部边疆省、吉赞省、纳季兰省、焦夫省。省下设一级县和二级县，县下设一级乡和二级乡。 【司法机构】以《古兰经》和“圣训”为执法依据。由司法部和最高司法委员会负责司法事务的管理。2007年，阿卜杜拉国王颁布《司法制度及执行办法》和《申诉制度及执行办法》，建立新的司法体系。设立最高法院、上诉法院、普通法院等三级法院，并建立刑事、民事、商业、劳工等法庭。最高法院院长由国王任命。申诉制度规定设立直属于国王的三级行政诉讼机构，即最高行政法庭、行政上诉法庭和行政法庭。 【重要人物】萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特：国王兼首相。生于1935年。自幼接受伊斯兰正统教育。多年担任利雅得省长。2011年11月被任命为国防大臣。2012年6月18日任王储兼副首相和国防大臣。2015年1月23日继任沙特第七任国王。曾于1999年4月、2014年3月访华。 穆罕默德·本·纳伊夫·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特：王储兼副首相、内政大臣。生于1959年。已故前王储兼内政大臣纳伊夫之子。1999年被任命为内政大臣助理。2012年11月被任命为内政大臣。2015年1月被任命为王储继承人兼第二副首相、内政大臣，并担任新成立的政治与安全事务委员会主席。2015年4月被任命为王储兼副首相、内政大臣。 穆罕默德·本·萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特：王储继承人兼第二副首相、国防大臣。生于1985年。萨勒曼国王之子。2014年4月任国务大臣、内阁成员。2015年1月被任命为国防大臣、王宫办公厅主任、国王私人顾问，并担任新成立的经济与发展事务委员会主席。2015年4月被任命为王储继承人兼第二副首相、国防大臣。 【经济】石油工业是沙特经济的主要支柱。近年来，沙受益于国际油价攀升，石油出口收入丰厚，经济保持较快增长。政府大力建设和改造国内基础设施和生产设施，继续推进经济结构多元化、劳动力沙特化和经济私有化，努力发展采矿和轻工业等非石油产业，鼓励发展农业、渔业和畜牧业，积极吸引外资，保护民族经济。2005年12月，沙正式加入世界贸易组织。2014年，沙特经济稳定发展，经济全球竞争力排名第二十四位。政府继续追加预算支出，加快经济多元化步伐，加大基础设施建设、卫生、教育等领域投入。 2014年主要经济数据如下： 国内生产总值：7525亿美元 国内生产总值增长率：3.59% 人均国内生产总值：2.44万美元 通货膨胀率：2.7% 【资源】原油探明储量362亿吨，占世界储量的16%，居世界第二位。天然气储量8万亿立方米，居世界第五位。此外，还拥有金、铜、铁、锡、铝、锌、磷酸盐等矿藏。沙特是世界上最大的淡化海水生产国，其海水淡化量占世界总量的20%左右。 【工业】石油和石化工业是沙特的经济命脉，石油收入占国家财政收入的75%，占国内生产总值的45%。近年来，沙特政府充分利用本国丰富的石油、天然气资源，积极引进国外的先进技术设备，大力发展钢铁、炼铝、水泥、海水淡化、电力工业、农业和服务业等非石油产业，依赖石油的单一经济结构有所改观。近年石油产量及收入情况如下： 【农业】沙特70%的面积为半干旱荒地或低级草场，可耕地面积只占土地面积的1.6%，约3.45万平方千米。永久性草地约3.78万平方千米，占土地面积的1.9%。森林覆盖率很低，林地面积只占到全部土地的1.4%。耕地集中分布在降雨量较充沛的西南部地区。由于大部分地区降水稀少，沙特农业的发展受到极大限制。尽管沙特在农业生产上不具有优势，但还是取得可喜成绩。目前沙特主要农产品有：小麦、玉米、椰枣、柑橘、葡萄、石榴等。沙特的谷物自给率比较低，只有20%多，依靠大量进口才能满足国内的需求。沙特是世界上最大的大麦进口国，年均进口约600万吨。水果自给率达到60%。畜牧业主要有绵羊、山羊、骆驼等。 【交通运输】公路：公路交通是主要运输方式，截至2010年底，沙特道路总长19.3万千米，其中公路总长5.8万千米。国际公路网与约旦、也门、科威特、卡塔尔、阿联酋、巴林等国相通。 【财政金融】沙特近几年国家财政预算收支状况如下（单位：亿美元）： 沙特有商业银行10家，其中国民银行、利雅得银行和拉吉希金融投资公司3家为本国银行，其余为合资银行。沙特银行业发展良好，绝大多数银行实现盈利，净利润增长8%。 【对外贸易】实行自由贸易和低关税政策。出口以石油和石油产品为主，约占出口总额的90%，石化及部分工业产品的出口量也在逐渐增加。进口主要是机械设备、食品、纺织等消费品和化工产品。主要贸易伙伴是美国、中国、日本、英国、德国、意大利、法国、韩国等。由于大量出口石油，沙特对外贸易长期顺差。2014年沙特进出口总额5100亿美元，出口额3596亿美元，进口额1504亿美元，顺差2092亿美元。 【军事】沙特奉行防御性的国防政策。武装部队建于1964年，国防部是沙特武装部队的领导机构、最高军事行政机关。武装部队由正规军、国民卫队和准军事部队组成。正规军总兵力12.8万人，其中陆军7.7万人，海军1.5万人，空军2万人，防空军1.6万人。国民卫队约13万人。内政部下属的各种安全力量总人数约24.7万人。正规军平时实行志愿兵役制，战时实行义务兵役制，一般兵种服役期2年。 【教育】政府重视教育和人才培养，实行免费教育。包括初等教育、职业培训、各类技术教育和成人教育等，实行强制义务教育。沙特基础教育实行三阶段一贯制。6岁儿童上6年制小学、3年制中间学校（相当于初中）和3年制高中。负责教育发展人才培养的机构有3个：教育部、女子教育最高委员会和技术职业培训总机构。在国内读书的大学生享受津贴。截至2013年文盲率为5.6%。 【新闻出版】沙特奉行的新闻政策以遵守伊斯兰法规为原则，在思想上和文化上为社会服务。全国发行数十种报纸、上百种杂志。阿拉伯文报纸主要有：《利雅得报》《中东报》（在伦敦出版）《生活报》《国家报》《欧卡兹报》等，英文报刊主要有：《阿拉伯新闻》《沙特报》《沙特经济概览》等。 沙特通讯社：1971年1月23日成立，系沙特官方通讯社，直接受文化与新闻部领导。用阿、英、法文发稿。设有4个国内分社（麦加、麦地那、吉达、达曼）和6个国外分社（波恩、开罗、巴黎、伦敦、突尼斯、华盛顿）。 广播电台：沙特广播电台由22个电台组成，使用中波、短波和调频播出。吉达广播电台、利雅得广播电台和《古兰经》广播电台是最大的3家电台。 电视台：1964年建立电视网，1965年开始播放黑白节目，1976年开始彩色播映。现有4个电视台。目前全国各地有107个中转站，电视网已覆盖全国98%的地区。 【对外关系】沙奉行独立自主和务实的外交政策。重视发展同阿拉伯、伊斯兰国家关系，积极参与地区事务，致力于海湾合作委员会的一体化建设。重视发展对美关系，同时开展多元化外交，加强同中国、欧盟、俄罗斯、日本关系。积极发挥石油大国作用，已经同130多个国家建立外交关系。 前言 土耳其 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象土耳其 第一章 印象土耳其 “像一匹烈马，从亚洲狂奔而来，一头撞进欧洲大陆。”——在诗人的笔下，土耳其变得鲜活灵动趣味盎然。但在更多人的眼里，它又呈现出万千情态，比如伊斯坦布尔的繁华盛景，安塔利亚与伊兹密尔的蔚蓝海岸，卡帕多西亚变成一片精灵的世界，番红花城的奥斯曼风情掩映在绿林山谷间，埃菲斯却被视为另一个庞贝，甚至还有挪亚方舟的传说，特洛伊的真实再现……不论在过去还是当下，土耳其总能给人留下无数美好的印象。 欧亚的十字路口 虽然远不如俄罗斯那般国土辽阔，却拥有比俄罗斯及大多数国家更重要的地理位置，它就是位于欧亚十字路口的土耳其。土耳其包括西亚的安纳托利亚高原和巴尔干半岛的东色雷斯地区，是一个横跨欧亚两洲的国家。借助极其特殊的地理位置，它在几千年以来不断地轮回往复，现已成为一个融聚各方文明的多元化国家。 ◎国名、国旗与国宝 汉语里的土耳其系英文里的“republic of turkey”，但在土耳其语里它应该写作“turkiye”，这个名字和中国有着千丝万缕的联系。该词的词根“turk”，意思是现代土耳其人或者古代突厥人，而“突厥”一词最早出现在6世纪的中国古籍中，是指当时生活在阿尔泰山麓及漠北高原一带的游牧民族以及所建汗国的名称，亦称“兜鍪”，也就是“军盔”的意思。据说他们的发祥地阿尔泰山形似头盔，故而得名。由“突厥”一词演变而来的“土耳其”，其实直到19世纪末才开始广泛使用。在鞑靼语里，“突厥”是“勇敢”的意思，“土耳其”意即“勇敢人的国家”。 土耳其国旗 土耳其的国旗是一面长宽比例为3:2的长方形红底旗子，红底旗子上有一弯白色新月和一颗白色五角星。国旗的颜色和图案都有特别的寓意，红色象征鲜血和胜利，新月和五角星象征驱走黑暗迎接光明，同时还标志着土耳其人民对伊斯兰教的信仰，以及幸福吉祥之意。 其实，国旗上的图案源于土耳其的前身奥斯曼帝国。15世纪中叶，苏丹穆罕默德二世某一天夜里梦见满天星空中升起了一轮新月，他认为这是伟大帝国的吉祥之兆，遂把新月和星作为奥斯曼的象征。等到土耳其共和国成立时，“土耳其之父”凯末尔沿用了奥斯曼国旗。 国宝凡湖猫 土耳其凡湖猫身躯较长，肩部肌肉发达，十分的强健、有力，尤其爱嬉水，甚至会到浅水中去游泳。 土耳其还有两大国宝，即凡湖猫和康加犬。凡湖是该国境内最大的湖，凡湖猫因其而得名。它和大名鼎鼎的波斯猫颇有渊源，波斯猫由阿富汗猫和安卡拉猫培育而成，凡湖猫正是安卡拉猫的一支。它特别爱干净，从不吃腐食剩物，对居住环境也比较讲究，气质比较高贵。由于该品种越来越稀少，土耳其法律甚至规定不允许带它出境。康加犬以前曾是奥斯曼军团的战犬，它忠诚勇猛体格强健，一只成年康加犬约有76～106厘米长，体重约90～110千克，是世界巨型犬中的优良品种。现在，这种大型犬多被当作国礼馈赠给外国贵宾。 ◎版图、地貌与气候 从世界版图来看，土耳其北临黑海，南临地中海，东南与叙利亚、伊拉克接壤，西临爱琴海，并与希腊以及保加利亚接壤，东部与格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆和伊朗接壤。在安纳托利亚半岛和东色雷斯地区之间的是马尔马拉海和达达尼尔海峡，属于黑海海峡，又称土耳其海峡，它是连接黑海以及地中海的唯一航道。国土形状大致呈长方形，东西长约1600千米，南北宽约700千米，总面积为78万多平方千米，其中亚洲部分约占97%，欧洲部分约占3%。 博斯普鲁斯海峡俯瞰图 博斯普鲁斯海峡呈南北走向，它沟通黑海和马尔马拉海，将土耳其分成亚洲部分和欧洲部分。 该国境内多为高原和山地，地势东高西低，东端的阿勒山（又译亚拉腊山、亚拉拉特山）有全国最高峰，海拔5165米，中部有安纳托利亚高原，平均海拔800～1200米，北部有多条山脉自西向东与黑海平行，西部的山脉不高，但与爱琴海大致垂直，从而形成了蜿蜒曲折的海岸线，以及无数景色优美的海湾和半岛。 土耳其境内水系发达，拥有黑海、马尔马拉海、爱琴海、地中海、波斯湾、里海、内陆流域七大水系的几十条河流。除此之外，它还拥有杰汉河、塞汉河、克泽尔河、大门德雷斯河、埃尔内斯河、萨卡里亚河等。 虽然这个国家的国土面积不小，但是可利用的土地资源却比较有限，尤其在中部占去偌大面积的安纳托利亚高原上表现得最为明显。土耳其国内80%的土地不适合用来耕种，只能用于牧场或林地，另外20%是潜在的可耕地，优质农田主要集中在南部和东南部、科尼亚盆地、色雷斯地区等，其他地区的可耕地大多呈零散小块状，分布于山谷和盆地之间。但土耳其的农业基本上可以保证自给自足，主要农作物有小麦、大麦、玉米、甜菜、烟草及各种豆类等，干果类产品以榛子、阿月浑子（开心果）和葡萄干最为有名。 国土狭长、三面临海与全境多山的地形特点，令土耳其国内形成了差异明显的气候。大致划分后可以看出各有不同：东南部比较干旱；东部地区属于内陆山地型气候，夏天比较短暂，冬季寒冷，积雪期较长；中部安纳托利亚高原腹地属于大陆型气候，夏季炎热，冬季寒冷干燥；地中海和爱琴海属于地中海型气候，夏季炎热干燥，冬季凉爽多雨。总的来说，土耳其的夏季比较长，气温高且降雨少，冬季比较寒冷，伴有不少降雪和冷雨。 ◎人口、语言与区划 复杂的时代变迁令土耳其的人口、宗教、语言和行政区划都在慢慢发生着变化。根据2015年的最新统计数据表明，土耳其现有人口约7562万。其中，土耳其人占80%以上，库尔德人约占15%，其他的常住民族还有高加索人、亚美尼亚人、希腊人、阿拉伯人和犹太人等。作为土耳其共和国的主体民族，现在的土耳其人均自11世纪以后由中亚迁入小亚细亚，他们中的大多数人信奉伊斯兰教，还有少数人信仰基督教和犹太教。 土耳其语是世界第七大语种。以前的官方文字使用阿拉伯文，1928年改用拉丁文，到了1932年，“土耳其之父”凯末尔建立语言研究中心，开始有意减少使用阿拉伯语和波斯语，同时大量借鉴英语和法语，创造出今天的土耳其语。 根据土耳其的行政区域划分，国内现在分为8个行政区、81个省。8个行政区是指迪亚尔巴克尔、阿达纳、安卡拉、利尼亚、埃尔祖鲁姆、开塞利、伊兹密尔和伊斯坦布尔。在81个省里，最大的科尼亚省面积约47721平方千米，最小的里津省面积仅为3920平方千米。 博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海交汇处的全国第一大城市——伊斯坦布尔全景 各省下面设置有县或市，县或市下面又设有村。全国大概有600个县，各个县城大小不一，最大的县几乎等同于一个省，但是人口比较稀少。大多数县的平均面积在500～2000平方千米之间，人口仅在5～10万之间。村是土耳其最低的行政组织，目前全国大约有3.6万个村。几个人口比较稠密的村便可以合并成一个市，因为按照土耳其法律规定，人口超过1万以上的居住区均可设为城市。 此外，按照土耳其的法律规定，各省省长均由中央政府任命，县长由省长任命，但市长和村长通过民主选举才能产生，每5年需改选一次。由于村长和市长在辖境内实行自治，故而省长和县长对市和村只能起到行政监督的指导作用。 全国第一大城市伊斯坦布尔原来是土耳其的首都，当凯末尔领导的国内革命胜利以后，安卡拉成为新的首都。现在它已发展成为全国的政治、经济、文化、交通和贸易的中心，享有“土耳其的心脏”之称。 作为一个身处欧亚十字路口的枢纽国家，土耳其虽然大部分国土在亚洲境内，但在政治、经济、文化等领域均实行欧洲模式。最近半个世纪以来，这个国家大力发展经济合作，目前已跻身于全球发展最快的国家之一，并被列入欧盟候选国。 土耳其与火鸡 英语“turkey”一词的意思是“火鸡”或“火鸡肉”，它和土耳其国名同形同音但异义，这里面的巧合并非偶然。当哥伦布发现新大陆后，许多欧洲人登上了美洲陆地。第一批移民到达美洲时，发现森林里有一种从没见到的鸟，样子很像土耳其商人贩卖到欧洲的珍珠鸡，而珍珠鸡被英国人称为“turkey cock”，简称为“turkey”，所以他们把这种从没见过的鸟也称“turkey”。 土耳其风光旖旎的海滨度假胜地 土耳其海峡 天下咽喉 土耳其海峡即黑海海峡，包括博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海和达达尼尔海峡三部分，全长345千米，呈东北一西南走向，它是连接黑海与地中海的唯一通道，也是亚欧两洲的分界线。由于地理位置极其重要，这片海峡自古以来便被历代兵家视为必争之地，有着“天下咽喉”之称。 ◎两大海峡 土耳其海峡的东北端是博斯普鲁斯海峡，西南端为达达尼尔海峡，二者之间隔着全世界最小的内海马尔马拉海。 博斯普鲁斯海峡的全景 在希腊语中，“博斯”的意思是“牛”，“普鲁斯”的意思是“水墙”，合起来的意思是“牛津渡”，即牛可涉水之地。这个名字源于一则古希腊神话：相传，众神之王宙斯爱上了珀拉斯戈斯王的女儿伊俄，不料这一秘密被妻子天后赫拉发现了。于是，宙斯将伊俄变成一只白色的小母牛，以逃避赫拉的报复。但赫拉还是洞察了其中奥妙，立刻派出一只牛蝇，狠狠叮向小母牛。伊俄被咬得乱跑乱跳，穿过一道水墙，继续寻找避难所。传说中的那道水墙就是博斯普鲁斯海峡，它也因此得名“牛津渡”。 因为将土耳其第一大城市伊斯坦布尔一分为二，所以博斯普鲁斯海峡又叫伊斯坦布尔海峡。它全长30.4千米，最宽处3.6千米，最窄处708米，平均深度62米，最深处120米。在海峡中央有一股从黑海涌向马尔马拉海的急流，急流下方则有一股逆流把含盐的海水从马尔马拉海引入黑海，同时也带来了一批季节性洄游的鱼类。海峡两岸树木葱郁风景秀丽，隔着对岸分别建起了两座军事堡垒，位于亚洲部分的是建于1390年的阿纳多卢城堡，位于欧洲部分的是建于1452年的色雷斯城堡。 达达尼尔海峡又称恰纳卡莱海峡，它全长61千米，最宽处6.4千米，最窄处1.2千米，平均深度55米，中部最狭处最深，达82米。这片海峡连接了马尔马拉海和爱琴海，它与博斯普鲁斯海峡一样，水面中央有一股从马尔马拉海流向爱琴海的急流，另有一股补偿性潜流带回了更多盐水，沿岸分布着盖利博卢、埃杰阿巴德和恰纳卡莱三大港口与许多城堡。在2000多年以前，先有波斯国王薛西斯一世在此指挥战船搭成一座浮桥强行渡海，后又有马其顿国王亚历山大大帝使用同样的方法渡过了海峡。从那时起，它便以重要的战略地位成为进入伊斯坦布尔和黑海的门户之地。 ◎两大桥梁 在博斯普鲁斯海峡上雄立着两座斜拉网式大桥，其中一座是博斯普鲁斯海峡大桥，因其连通欧亚大陆，所以又名欧亚大桥。这座大桥始建于1970年，1973年10月正式通车，是欧洲第一大钢索吊桥，也是世界上第四大吊桥。它跨越了海峡水面最狭窄的地方，桥体全长1560米，两座塔桥之间的桥面长度为1074米，桥面宽度为33米，高出海面64米。 端立在桥头两端的两座巨大桥塔，均呈“门”字形。整个桥身在水中不设桥墩，由两根粗大的钢索牵引，每根钢索由11300根直径5毫米的钢丝拧成，支撑着整个桥面。有趣的是，在大桥正面有一道明显的白线，白线以东是亚洲，以西便是欧洲。宽大的桥面上可以并排行驶6辆汽车，如果桥上停满了汽车，两岸的桥塔会稍有倾斜，如果遇上强劲的海风，大桥也会左右摆动。不过，这些情况都在设计者的意料之中，不会对大桥造成威胁。到了夜晚，从博斯普鲁斯海峡大桥上驾车驶过，整座桥体与两岸城市变得灯火通明，连水面上也泛动着烁烁银光，眼前景色充满了奇幻色彩。 另一座是征服者苏丹穆罕默德二世大桥，距离博斯普鲁斯海峡大桥北面5千米远。该桥的一端位于欧洲部分的希沙吕斯蒂，另一端位于亚洲部分的卡瓦久克。它总长1510米，跨越海面部分为1090米，比前一座大桥的海面部分长出了17米，是世界第六大吊桥。 这座大桥的桥面高出海面64米，桥面宽39.4米，桥下可通行任何远洋巨轮，桥上可并排驶过8辆汽车。与前一座大桥一样，它也没有架起一座桥墩，在桥头两端建起的两座桥塔均用两根粗约77厘米的钢索相互牵引，每根钢索重9500吨，用16128根直径5.38毫米的钢丝拧成。 一道土耳其海峡隔开了两大洲，两道雄伟的桥梁又连通了两大洲。它们横跨于海峡之上，为美丽的海峡风光增色不少。如今，这两座桥梁已成为桥头城市伊斯坦布尔的特色景点，往来游客纷纷在此摄影留念。不过随着经济发展，两座大桥的车流量已日趋饱和。近年来，土耳其政府又开通一条马尔马拉洲际海底隧道，方才缓解了两座大桥的运输压力，令欧亚之间的陆路交通比以往更加通畅。 博斯普鲁斯海峡大桥 马尔马拉海 世界最小的海 世界上最大的海是珊瑚海，面积广达479.1万多平方千米，那么最小的海是什么海？当然是马尔马拉海。马尔马拉海又称马摩拉海，它长约250千米，宽约70千米，总面积仅有1.1万多平方千米。与巨大的珊瑚海相比，这个小不点儿大约只是对方的1/435。 ◎因大理石而得名 千百万年以前，一场复杂的地质运动令欧亚大陆之间形成断层。后来，断层的下陷部分被海水漫漫没过，世界上最小的海——马尔马拉海便形成了。那场地质运动与后来频繁发生的地震运动、火山运动，致使这片面积不大的海域生成许多海岭与海盆。海岭中的一部分高于海面构成了两大群岛，一组是西南面的马尔马拉群岛，另一组是东北面的克孜勒群岛。 平静的马尔马拉海面 马尔马拉群岛中最大的岛屿是马尔马拉岛，面积大约120平方千米。该岛自古以来即盛产美丽的大理石，希腊人后来为其取名“马尔马拉”，意即“大理石岛”，马尔马拉海亦因它而得名。 克孜勒群岛意即“红色之岛”，通常被人们称作王子群岛。它距离伊斯坦布尔比较近，由9座美丽的小岛组成，近年来已经发展成为土耳其著名的海上旅游胜地。这组群岛目前仅对游客开放了其中4座，即布吕克岛、克纳勒岛、赫伊贝利岛和布尔嘎兹岛。4座小岛上均有常住居民，另外建有修道院、神学学校与土耳其海军学院分院等。除了风光优美之外，4座小岛还具有三大特点：一是猫多；二是没有任何车辆，只有自行车和马车；三是此地曾是王子公主们的流放地。 王子群岛中的布加扎达岛的码头 马尔马拉海属于典型的地中海气候，冬季温暖多雨，夏季炎热干燥。由于海水温度较高，蒸发作用也比较旺盛，导致海水的含盐量高达39‰左右，盐业生产成为沿岸各国的一项重要经济活动。根据估算可以得知，蒸发作用在一年之内能使马尔马拉海的海面降低大约1.5米。如此大的海水蒸发量远远超过了这一带的降水量和河水的补给量，假若将其封闭，它很可能在若干年之后濒临干涸。 ◎海战前沿与海底隧道 马尔马拉海虽然面积小，但在世界版图上却有着举足轻重的地位，这皆是因为它处于欧亚大陆的关键位置。这片海域是土耳其的内海，也是位于亚洲小亚细亚半岛同欧洲巴尔干半岛之间的内海，故而被欧亚大陆视为天然分界线，同时它又是黑海一地中海一大西洋的必经之地。如果没有这片海域，黑海将会变成一个庞大的湖泊。 作为土耳其海峡的一部分，马尔马拉海的东北经博斯普鲁斯海峡与黑海沟通，西南经达达尼尔海峡与爱琴海相连，其余部分全被土耳其领土所包围。这片海域的海底地势起伏很大，海岭和海盆交错分布，导致海下崎岖不平深浅悬殊，最浅处只有几十米（如亚得里亚海北部），最深处可达4000米以上（如爱奥尼亚海）。往来船只航行到某些地方，船头与船尾之间的水深甚至可能相差四五百米。 由于地处亚、非、欧三大洲的交通枢纽，马尔马拉海理所当然地成为大西洋、印度洋和太平洋之间的往来捷径，在军事、政治与经济方面都占有极其重要的地位。18～19世纪，当欧洲列强为了争夺地中海控制权时，英国一度把马尔马拉海当作自己的“内湖”，拿破仑也曾想夺取这片海域进军地中海。第一次世界大战期间，地中海再次成为交战双方海军积极活动的地区。第二次世界大战期间，德国海军、意大利海军与英国海军在马尔马拉海、地中海进行过激烈海战。时至当下，虽然世界局势重归和平，但和平之下依然暗流涌动，地中海一度成为某些西方军事大国的军舰密集度最大的海域，与地中海一脉相承的马尔马拉海自然也被列为重点海域。为了保护国家的主权与安全，土耳其政府后来要求军事大国的舰队和军事基地全部撤出了马尔马拉海。 在时代变迁中，这片海域不仅成为历代统治者的海战前沿，同时也是他们的开发之地。早在1860年前后，奥斯曼苏丹就曾有一个建设海下通道的设想，但这个设想直到2013年方才变为现实。 2013年10月29日，正值土耳其国庆90周年庆典之日，马尔马拉海底隧道正式通车。这条洲际海底隧道位于伊斯坦布尔市，穿过博斯普鲁斯海峡，贯通了欧亚大陆，是世界第一条跨越欧亚大陆的海底铁路隧道。它全长13.5千米，其中跨海峡部分1.4千米，隧道位于海床下4.6米处，深度为海平面以下60米。正式通车以后，马尔马拉海底隧道把连接欧亚大陆的路程缩短为4分钟，单程每小时即可运输7.5万人次，一日可运输100多万人次，人们称其为“现代丝绸之路”。 这片海域给人们带来了战争与文明，也带来了无数便利与财富。尤其是那条刚刚建成的马尔马拉海底隧道，在不久的将来，也许它能让人们从伦敦乘火车经过伊斯坦布尔直达北京的梦想变成现实。 1991年卫星传回的马尔马拉海图像 阿勒山 挪亚方舟的停靠地 阿勒山的名字初听比较陌生，当你知道它可能是挪亚方舟的停靠地时就会恍然大悟了。毕竟，《圣经》里的故事带给人类巨大的影响，大到足以让人忽略其中一个地点。所幸，这个传说中的地点今又在阿勒山上悄然隐现，虽然尚未证实，却令全世界都记住了它的名字。 ◎一座火山堆两个峰顶 阿勒山又称亚拉腊山、亚拉拉特山，是一座直径约40千米的死火山堆。它坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，位于阿拉斯河谷地以西，属于东托罗斯山北侧山脉的东端。从世界版图来看，阿勒山恰好处于土耳其、伊朗和亚美尼亚三国的交界处，距离伊朗边境仅16千米，距离亚美尼亚边境仅32千米。 阿勒山美丽的圆锥体 这座火山堆上有两座巨大的峰顶，均由熔岩和火山灰等火山喷发物组成。一座是土耳其境内的最高峰大阿勒山，高约5165米，另一座是位于大阿勒山东南方的小阿勒山，高约3907米。两座山峰近在咫尺，中间由一道长约13千米的山脊相连。 1840年，亚美尼亚大地震导致阿勒山出现了最近一次火山运动。这场地震的震中位于阿何拉河谷，造成了一条深约1825米的巨大裂谷。在阿勒山低海拔一带生长着大片优良牧草和桧树，附近的库尔德人常在此放牧牛羊。 ◎陷入争夺战 在历史上，阿勒山屡屡陷入各个王朝的争夺战中。亚美尼亚人、罗马人、波斯人轮番占领阿勒山一带，当亚美尼亚人卷土重来时，将整个阿勒山地区独自占有400年之久。进入7世纪，该地区才成为东罗马帝国的一部分。到了11世纪，塞尔柱王朝又将此地纳入版图长达一个世纪。奥斯曼帝国雄起时，阿勒山一带被划入现代土耳其的卡尔斯省及阿尔达汗省。两大省区后来一度被俄罗斯帝国占领，阿勒山也再次归于异国领土。 等到第一次世界大战结束，奥斯曼帝国瓦解，亚美尼亚从中脱离出去，又一次拥有了阿勒山地区。只是这段时间没能持续多久，随着苏联红军的进入，阿勒山复入苏联。1923年，苏联与土耳其签订了一份与边界有关的《卡尔斯条约》，阿勒山地区被划归土耳其。当苏联解体以后，刚刚独立的亚美尼亚政府却不承认《卡尔斯条约》。时至今日，尽管阿勒山位于土耳其境内，亚美尼亚人却一直把它视为精神象征。 ◎挪亚方舟疑云 《圣经·创世记》里有一篇故事：神降下大水，挪亚带领家人与无数飞禽走兽登上巨大的方舟。当洪水退去陆地出现，挪亚方舟停在了阿勒山上。一直以来，人们都以为这只是一个神话传说，但是半个世纪以前的一次重大发现却有可能让传说变成史实。 1959年，土耳其一位陆军上尉在航空照片中发现一个不明物体。该物体坐落在阿勒山西部高地的西北角，位于大阿勒山主峰西面约2.2千米处，它的形状有点儿像船，比一个普通足球场稍大，周围遍布着岩石。上尉后来将照片的底片转交给美国一位著名的航空摄像专家，专家得出一个结论：“我可以很肯定地说，这个物体是一艘船。在我整个勘测生涯当中，我从来都没有在立体照片上面看到过类似的物体。” 几十年以后，人们经过多方勘察，确定这个不明物体有着类似船的上部构造，其长度大约是309米，这一点与《圣经》所说挪亚方舟157米的长度尚有不小的偏差，但在很多人的眼里它已被认定为挪亚方舟的残骸。 丰富的矿产资源 土耳其是一个横跨欧亚两洲的国家，地缘优势非常明显。由于该国地质构造位置特殊，矿产资源也因此显得比较丰富，是世界上为数不多的几个能够满足自身原料供应需求的国家之一。它的主要矿产有硼、铬、铁、长石、膨润土、铜及煤等，尤其是硼酸盐矿和铬铁矿的储量均居世界前列。 ◎矿产资源储量大国 土耳其在区域构造上属于中亚晚期海西地台和非洲一阿拉伯地台之间的阿尔卑斯褶皱体系的一部分。它的境内从元古代到新生代各个时期的地层发育都比较齐全，尤以第三纪沉积岩、火山岩发育得最为完全。该造山系统在国内形成了许多不同类型的矿床，包括碰撞型、俯冲型、后碰撞型和裂谷型。 复杂多变的地质运动令土耳其境内蕴藏着丰富多样的矿产资源。据最新资料表明，在全世界可交易的90种矿产资源中，土耳其拥有77种，只有13种尚未在境内找到。 在这77种矿产资源里，主要包括多种金属、稀有金属和非金属矿脉，比如铁、铜、铝、镁、铬、金、银、铅、汞、硼、石墨、煤、硫、金刚砂、天然碱、大理石、海泡石等。还有一些已增值加工的矿种，比如水泥和钢铁。在优势矿产资源里，硼的储量占全球的72%，居于世界首位；长石的储量占全球的23%；天然碱的储量占全球的7%；铬的储量占全球的5.2%；膨润土的储量占全球的20%；大理石的储量占全球的40%。 以上大约有50种矿产资源不是丰富就是极为丰富，另外27种矿产资源则不太充裕。此外，土耳其还有大约3500种已知金属、将近2000种工业原料矿床和资源，以及600多处温泉和140多处地热田均被探明。这个国家的矿产总储量目前已经达到惊人的500亿吨，若是单以储量而言，土耳其显然已经能够跻身于全球领先的矿产资源储量大国之列。 金属铬主要用于与钴、镍、钨等元素冶炼特种合金。这些特种合金广泛用于航空、宇航、汽车、造船、化工、国际工业等。 ◎修建油气管道 土耳其虽然位于世界上石油和天然气储量最丰富的地区——里海和海湾地区的正中央，但自身的能源储量却不足以满足它本身的巨大消耗。这个国家正在日益崛起，能源需求也在年年增长，据目前来看，它每年大约有60%的能源消耗都需要依赖进口。不过在最近几年里，土耳其于安纳托利亚北部和南部、黑海沿岸、东色雷斯等地发现了部分油田，可能会提高国内原油的自给率。 为了获得更多的能源，土耳其做出了一项明智之举，即修建油管和天然气管。2005年，巴库一第比利斯一杰伊汉油管开始营运。这条油管的起点在阿塞拜疆首都巴库，经过格鲁吉亚首都第比利斯，最后到达土耳其位于地中海的杰伊汉港口。它全长1768千米，有443千米位于阿塞拜疆，249千米位于格鲁吉亚，1076千米经过土耳其。该油管可将原油由里海盆地送至土耳其地中海沿岸的杰伊汉港，每年的运输量达到了5000万吨。 同一年，从俄罗斯通至土耳其的天然气管道“蓝流”也开始启用，这条气管可将天然气从俄罗斯运至土耳其国内，目前的年供气量已从原先的160亿立方米提高到190亿立方米。 拥有原油和天然气船运重要通道的这一地利之便，不但弥补了土耳其油气能源不足的缺陷，更为土耳其国内持续增长的能源消耗解决了不小的问题。 “土耳其的心脏”安卡拉 安卡拉位于安纳托利亚高原之腹地，是一座有着2000多年历史的古老城市。先后经历了罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国统治时期。直至近代独立战争后的1923年，它才被确立为土耳其共和国的首都。由于深居腹地，再加上是全国的中心，安卡拉遂被称为“土耳其的心脏”。 ◎漫长的历史 安卡拉的历史可以追溯到青铜器时代中期。公元前13世纪，赫梯人在这里建起了城堡。赫梯帝国先后征服了阿勒颇（今叙利亚）、洗劫巴比伦（今伊拉克），但在与亚述帝国的交战中败北。接着，弗里吉亚人入侵安纳托利亚，赫梯帝国走向灭亡。 罗马澡堂遗址 弗里吉亚人渗入小亚细亚，给这里带来了先进的文明，比如高水准的建筑技艺与木工、金工、牙雕、纺织技术等。后来，他们被来自高加索和亚速海以北的辛梅里安人征服，辛梅里安人不适应定居生活，攻陷了安卡拉随即放弃，转而游牧于安纳托利亚西部地区。这时候，小亚细亚的另一支系吕底亚人兴起，他们是世界历史上第一个铸造货币的民族，在商业贸易上与希腊人往来比较多。吕底亚人与亚述人结盟，最终灭亡了辛梅里安人。公元前547年，当波斯人崛起之时，这个民族又被波斯大帝居鲁士所灭，安卡拉纳入了波斯版图。公元前333年，马其顿帝国的亚历山大大帝在东征途中打败波斯人，攻占了安卡拉。 不久以后，克尔特人的一个分支加拉太人来袭，击溃了马其顿军队，将都城定在安卡拉。那时候，安卡拉被称作“安基拉”或“安哥拉”，意思是“铁锚”，表示城市防御系统固若金汤牢不可破，这就是安卡拉名称的由来。 公元前133年，罗马帝国大举东进，占领了整个安纳托利亚地区，安卡拉当时成为罗马帝国亚细亚省的省会。罗马帝国后来分裂成东罗马（拜占庭帝国）和西罗马（神圣罗马帝国），拜占庭帝国在4世纪占领了安卡拉，并使其成为安纳托利亚地区的基督教传播中心。1354年，奥斯曼苏丹奥尔汗·加齐率军夺取安卡拉，将其并入奥斯曼帝国的版图。 这座新都分为老城区和新城区。老城区在北部，以乌鲁斯区的古城堡为中心，保存了许多古旧建筑，带有奥斯曼时期的建筑遗风。新城区向东、西、南三个方向全面扩展，政府主要部门多集中于该区。 在近代独立战争时期，安卡拉成为革命斗争的中心。1923年，它取代伊斯坦布尔成为土耳其共和国的首都。此后，安卡拉经过90多年的迅猛发展，从昔年那座尘土飞扬、仅有2万人的小镇变成一个充满活力的大都市。如今，安卡拉的市区面积达到340多平方千米，市区人口也达到了490多万。 新城区的著名景点首推阿塔图尔克陵墓，它是“土耳其之父”凯末尔的陵墓，也是安卡拉的标志性建筑之一。1938年10月，凯末尔因病离世，他的灵柩最初安放在安卡拉人文博物馆里。后来土耳其大国民议会通过一项决议，决定为凯末尔在拉萨泰佩山冈上兴建一处陵墓。这座陵墓于1944年动工，1953年建成，在建成这一年的凯末尔纪念日里，也就是他去世后的15周年，人们将其遗体移入陵墓地下重新安葬。 ◎阿塔图尔克陵墓 作为土耳其的首都，安卡拉在经济发展、文化古迹等方面虽比不上三朝古都伊斯坦布尔，但在最近几十年以来已催生出巨大的发展潜力，带动周边城市表现出勃勃生机。 整个陵墓其实是一组包括公园、广场、陵墓、堡塔与博物馆的建筑群落，面积广达70万平方米。主体建筑由黄色和青灰色大理石与花岗岩砌成，庄严肃穆，气势宏伟，每逢重大节日庆典，土耳其的领导人均会来此拜谒。 马海 “马海”一词源于阿拉伯文，意为“似蚕丝的山羊毛织物”，后来成为安哥拉山羊毛的专称。马海毛是指安哥拉山羊身上的毛，意为“最好的毛”。安哥拉山羊即安卡拉山羊，原产于土耳其首都安卡拉的附近，每只羊的剪毛量可达3～4千克，毛长18～25厘米，毛色纯白美如绢丝。据了解，目前土耳其饲养的安卡拉山羊约有360多万只，每年产毛量大约9000吨。 阿塔图尔克陵墓内象征性的石棺 阿塔图尔克陵墓的两侧是独立堡塔和自由堡塔。独立堡塔正面是青年手持利剑的浮雕，它代表着土耳其军队和民族的力量，塔上刻有凯末尔的名言：“没有独立，国家就不能生存”“不独立，毋宁死。”自由堡塔正面是女天使骑马高举着“自由宣言”的浮雕，塔上也刻着凯末尔的语录：“土耳其迄今为止的全部历史证明土耳其一直是追求独立与自由的国家。” 尔克灵殿。四面回廊中陈列着凯末尔的遗物、画像、公文、制服、书籍，以及纪念这位伟大领导人的油画、邮票及硬币等。顺着石阶拾级而上，可见荣耀大厅的铜门两侧贴着涂有金粉的铭文，铭文会定时更换，内容均取自于凯末尔的“名言录”。 双塔前方是一条长长的石狮大道，24只赫梯帝国时期的石狮雕像立于大道两旁。在古老的年代，狮子象征着权势和力量，人们把它们摆放在此，寓意不言自明。 穿过巨大的铜门进入室内，在高大宽敞的厅堂北侧，停放着凯末尔的石棺。石棺由一整块彩色大理石制成，但棺中并没有凯末尔的遗体，这位伟大领导人的遗体最后安息于石棺地下7米的地方，那里堆砌着从全国各地运来的土壤。 ◎博物馆和大城堡 整个陵墓建筑群由东西南北4条柱状回廊围成一个四方形大广场，广场的正面是“荣耀大厅”，即阿塔图安卡拉老城区的著名景点有安纳托利亚文明博物馆和大城堡等。安纳托利亚文明博物馆的重要地位仅次于伊斯坦布尔考古博物馆，馆内收藏的展品大多是安纳托利亚一带的文明古物。 博物馆的屋顶上方盖有10个大圆顶，它本身就是一座15世纪的古老建筑。室内的展品涉及多个历史时期，包括旧石器时期、新石器时期、石器铜器并用时期、铜器时期、亚述帝国时期、弗里吉亚时期、乌拉尔图时期、吕底亚时期等，其中具有代表性的展品如红牛壁画、哈吉拉尔彩绘陶器、三头鹿太阳盘、坐在豹头王座上的女神、弗里吉亚折叠木桌等。 赫梯帝国曾在安纳托利亚历史上占有重要地位，该时期的文物占据了展厅正中心的位置，比如狮鹫兽、雷神浮雕、狮身人面像、狮子门石雕等。另一些古希腊古罗马时期的雕像，则被安置在地下楼层。 大城堡位于安纳托利亚文明博物馆旁边的土丘上，这座城堡有内外两道墙，外墙建于9世纪拜占庭帝国米凯尔三世时期，内墙建造于7世纪左右。兴建堡垒时使用的建筑材料大多取自罗马帝国遗留下来的城墙石块，如今人们看到的大城堡，已在塞尔柱时期和奥斯曼时期进行过几次重修。大城堡的制高点是位于北端的白色堡垒，站在那里可以俯瞰整个安卡拉市中心。 除了以上提及的三大代表性景观之外，安卡拉比较有名的古迹还有尤利阿奴斯之柱、罗马澡堂遗址、奥古斯都神庙、科贾泰佩清真寺等。 历经几十年的发展，安卡拉已从安纳托利亚古代文明的最佳根据地转变为土耳其的新首都。由于身处腹地中心，安卡拉极具地利之便，游客们在遍览市内景点之后，还可以前往附近的哈图沙什遗址，以及景色绝妙的卡帕多西亚地区。 安纳托利亚文明博物馆内景 阿塔图尔克陵墓 作为土耳其共和国新时代标志的阿塔图尔克陵墓，为纪念土耳其的国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克而建。 伊斯坦布尔 繁华的“三朝古都” “如果世界是一个国家，那么它的首都一定是伊斯坦布尔。”——连拿破仑都能生出如此感慨，更不用说其他人会把它当作土耳其的首都了。其实，虽然伊斯坦布尔现在是全国最大城市和经济中心，但在此前它可是真真切切地荣任过“三朝古都”。若不是背景雄厚、资历丰富，人们怎么可能会犯下这样一个美丽的错误？ ◎三大帝国，三朝古都 伊斯坦布尔位于土耳其西北角，扼守着黑海出海口，地跨博斯普鲁斯海峡的两岸，分为欧洲部分（色雷斯）和亚洲部分（安纳托利亚），是世界上唯一一座跨越两大洲的枢纽城市。如此特殊的地理位置，注定这座城市必有一段复杂的历史背景。确实，伊斯坦布尔在建城2000多年以来，于罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国的统治之下成为“三朝古都”。 公元前7世纪，麦加拉族首领拜占斯率先在博斯普鲁斯海峡的高地，即现在金角湾的“皇宫岬”一带依山砌石，建起了一座卫城，定名拜占庭。其后一个多世纪里，拜占庭先后被波斯人、雅典人和斯巴达人占领。公元343年，马其顿帝国的亚历山大大帝率军攻入，统治了这片土地。两个世纪以后，罗马帝国又强势崛起。面对不断扩大的疆域，罗马皇帝决定在东部巩固统治基础，遂将拜占庭设为东都，揭开了它第一次成为王都的历史。紧接着，该城得到大规模扩建，跑马场等一些公共设施都建于这一时期。 19世纪，亚美尼亚裔俄国画家伊凡·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基眼中的伊斯坦布尔。 324年，罗马皇帝君士坦丁大帝将这座城市进行重修，他去世以后，拜占庭即改称君士坦丁堡。395年，当罗马帝国分裂成东罗马和西罗马，君士坦丁堡成为东罗马帝国（拜占庭帝国）的首都，这是它第二次贵为王都。随后，城中相继兴起一批古典建筑，最著名的就是圣索菲亚大教堂。6世纪末期，君士坦丁堡成为古丝路上的西部重镇，并在繁荣的商业贸易下得到大力发展。9世纪时，此地人口已超过了百万之众。 在繁荣与富裕光临的同时，战争的轮回也不期而至。9～10世纪里，保加利亚人、塞尔维亚人、突厥人屡屡进犯，君士坦丁堡陷入战乱之中。进入13世纪，十字军继续攻入，该城遭到了严重破坏。直到半个世纪以后，它才渐渐有所复苏。 15世纪中叶，奥斯曼帝国的苏丹穆罕默德二世经过一番苦战，终于攻陷了这座坚固的城堡。君士坦丁堡从此改称伊斯坦布尔，成为奥斯曼帝国的新都，这是它第三次成为王都。与此同时，伊斯兰教开始渗入，伊斯坦布尔开始呈现一个多民族多宗教大融合的局面。其后，一大批融合了双重文明的著名古建筑逐步出现，曾被毁坏的拜占庭古城墙、引水渠、储水宫也得以修复。 几百年过去了，当奥斯曼帝国化为烟云，土耳其人民又在凯末尔的领导下建立了土耳其共和国，安卡拉被定为新的首都，伊斯坦布尔才算结束了“三朝古都”的历史。如今，经过几十年的迅猛发展，这座古老名城依然是土耳其国内第一大城，同时还成为土耳其最大的工业、商业、海陆空交通、金融、贸易和文化的中心。 ◎老城区和新城区 伊斯坦布尔城区被博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海、金角湾三片水域分成三部分：一部分属于亚洲，一部分属于欧洲，而欧洲部分又被天然港口金角湾分为南部老城区和北部新城区。 南部老城区可以分为三个区，分别是苏丹艾哈迈德区、巴耶塞特区和埃米讷尼区。苏丹艾哈迈德区是最珍贵的遗产聚集地，联合国教科文组织指定的世界遗产——伊斯坦布尔历史区即位于此处。它包括了伊斯坦布尔的众多著名古迹，比如托普卡帕皇宫、圣索菲亚教堂、蓝色清真寺、古跑马场等。巴耶塞特区是平民百姓聚集的地方，生活气息较浓，这里是集市和小吃店林立之地，处处反映了土耳其平民最真实的生活场景。 位于博斯普鲁斯海峡边的贝勒伊宫，用白色大理石为原料建造，昔日是苏丹的夏日别墅和外国贵宾的招待所。 一条迪旺尤鲁大街将以上两区相连，这条街是老城区最重要的金融街，也是外地游客喜欢逛的地方。街上分布着许多饭店、旅行社、书店、民间工艺品店、甜饼屋、烤肉店、土耳其浴室和传统茶屋等。 埃米讷尼区濒临海域，风景优美，海岸旁边建有两座清真寺，同时此地还是渡轮、公交车站的集合地，人流量特别大。该区的地标性建筑是加拉太桥，这座桥连通了伊斯坦布尔的老城区和新城区。早在160年前，加拉太桥就成为城市的一道生命线。该桥起初为木质结构，后来由石质结构再转变为混凝土结构。凯末尔曾说：“每当你站在这里远眺伊斯坦布尔，一辆辆的汽车驶过身边，你会感觉自己就像是一个国王。” 北部新城区也叫贝伊奥卢区，是指金角湾北边的丘陵地带。历史上，这里曾是许多外国人集中居住的地方，比如奥斯曼时期的犹太人、西班牙人、阿拉伯人、希腊人和亚美尼亚人。他们在此分片居住，致使后来的本地建筑呈现出各种不同的风格。 新城区比老城区年轻数百年，且由于中间隔着一道金角湾，城市景观大有不同。20世纪90年代以后，土耳其政府大力推动旅游产业的发展，新城区获得强劲的动力，众多艺术馆、咖啡厅、餐馆、酒吧和服装业相继开业，渐渐发展成为伊斯坦布尔人休闲娱乐的地方，同时也吸引了无数外国游客慕名而来。 新城区有一座古老又醒目的建筑，名叫加拉太塔。加拉太塔建于1348年，由当时来自意大利的热那亚人修建，故而又称“热那亚堡垒”。这座古塔异常坚固，全高60米，城壁厚3.75米，地基深达6米，初建之时堡内还配备有若干大炮。现在人们看到的加拉太塔的尖顶是在20世纪加盖上去的，游客们乘坐电梯可以直达塔顶，俯瞰新老城区的全貌。别看加拉太塔白天比较冷清，一入夏夜这里就会沸腾起来。顶层夜总会时常提供精彩的东方舞、民族舞及脱口秀表演，吸引了无数游客前来观瞻。 佩拉宫 佩拉宫是一座百年老饭店，过去喜欢搭乘东方快车的欧洲贵族们常在此处下榻。据说，推理小说女王阿加莎·克里斯蒂就是在佩拉宫的411房间里写下了著名的《东方快车谋杀案》。必须说明的是，这家五星级饭店没有现代化电梯，只有老式铁门升降梯，没有播放轻音乐、设计时尚的酒吧，只有百年不变的“东方快车酒吧”。而且，阿加莎那间客房仍然保持着原来的样子，就连接待柜台、宴会厅以及巨大的熏香炉也都具有纪念意义。 除此以外，新城区还有其他一些游览景点，比如伊斯蒂克拉尔路、塔克希姆广场、军事博物馆、梅芙蕾维修道院以及极具传奇色彩的佩拉宫。 从北部新城区步行前往南部老城区，必须通过金角湾上的两座大桥，一座是刚才提及的加拉太桥，另一座是阿塔图尔克大桥。阿塔图尔克大桥是一座全长1560米的斜拉式吊桥，该桥长度在欧洲排名第四，全球排名第七，现在也是伊斯坦布尔的标志性建筑之一。 老城区和新城区的景点比较集中，但在两大城区外围亦有别样的风景，比如移土填海才建成的多尔马巴赫切皇宫，珍藏着许多黄金镶嵌画的卡里耶博物馆。 游客们参观完地面景点后，还可以搭乘客船顺着博斯普鲁斯海峡进行巡游。如果正逢夕阳西下，雄伟的海峡将会为您展现出一天中最壮丽、最绚烂的景象。也许，那就是罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国为伊斯坦布尔这座“三朝古都”而赋予的无上荣光！ 伊斯坦布尔是一个同时跨越欧、亚两大洲的名城，位于土耳其西北部马尔马拉地区，而位于黑海和马尔马拉海之间的博斯普鲁斯海峡是这里最繁忙的航道。 布尔萨 旧时王都展新颜 在苏丹穆罕默德二世攻占君士坦丁堡之前，布尔萨曾是奥斯曼帝国的第一个首都。如今几千年过去，奥斯曼帝国不复存在，土耳其的每一片土地都在发生着日新月异的变化。昔日那座古老的王都也焕发新颜，被重新定义为“丝绸之城”“温泉之乡”与“绿色的布尔萨”。 ◎两大清真寺 耶希尔清真寺 据说布尔萨由来自巴尔干半岛东南角色雷斯地区的卑斯尼亚国王普尔希亚斯一世所建，公元前74年，卑斯尼亚末代君主尼科米迪斯将其献给了罗马人。在罗马人及早期拜占庭人的统治下，城市渐趋繁荣。但到7～8世纪，阿拉伯人的入侵使其元气大伤。1075年，塞尔柱突厥人占领该城，随后它又遭到过十字军、拜占庭和突厥人的轮番争夺，最终落入奥斯曼人之手，成为奥斯曼帝国早期的第一座首都，先后有6位苏丹在此执政。1327年，苏丹奥尔罕在这里首次发行货币。1340年，此地建起了集旅馆、集市和仓库为一体的贸易中心。当然，由于信仰伊斯兰教，奥斯曼的早期居民们遂也跟着在布尔萨建造了许多清真寺等宗教建筑。1855年，布尔萨在一次大地震中受到严重破坏，城市发展的脚步渐渐放缓。直到土耳其共和国成立以后，这座城市才重新蓄势进入了良性发展轨道。 伊斯兰教的兴起，令布尔萨建起了一大批清真寺，即使遭遇到地震创伤，全城目前也至少保存了125座清真寺，最负盛名的当属乌鲁清真寺和耶希尔清真寺。乌鲁清真寺意即“大清真寺”，由苏丹巴耶塞德一世下令修建。据说早在1396年，巴耶塞德一世在某次战役发生之前曾发誓说，如果自己能取胜，将修建20座清真寺来报答真主。战役果真取得了胜利，他却只修建了一座清真寺，只不过在这座清真寺上方建起了20座拱顶，它就是人们今天看到的乌鲁清真寺。由于当时正处于奥斯曼帝国早期，国力尚不够强盛，乌鲁清真寺和伊斯坦布尔的清真寺比起来规模要小一些。 布尔萨位于丝路西端，曾是古代丝绸贸易的重镇。图为其有名的柯扎汗丝绸市场。 耶希尔清真寺意为“绿色清真寺”，它的最大特点是选用了绿色主调。尽管清真寺的墙壁是大理石，但屋顶、宣礼塔顶端、窗户均由绿色或蓝绿色瓷砖砌成。内部装饰更是不同凡响，处处皆是蓝绿、碧绿、蓝色和白色的瓷砖组成圆环、星辰等美丽图案。在这座建筑的对面还有清真寺兴建者穆罕默德一世的陵墓，陵墓的风格与其一致，内部装饰与石棺表面全部贴着蓝绿色的瓷砖，因而被称为“绿色陵墓”。 土耳其的第二大城市布尔萨城景俯瞰 除了清真寺，布尔萨还拥有考古博物馆、布尔萨城堡、18世纪苏丹故宫及墓地等古迹建筑。偏爱历史与考古的游客若有足够的时间，定会在这座旧都里有意外的收获。 ◎温泉之乡与丝绸之城 除了历史古迹，布尔萨的温泉也非常有名。温泉大多集中在城西的切基尔盖地区，泉水由山岩中喷涌而出，水温在50c～70c之间，水质中富含多种对人体有益的微量元素，对治疗风湿病、皮肤病等具有良好的疗效，当地人都喜欢去泡个温泉澡。布尔萨有两处著名的温泉，其中一处名叫“老温泉”，它在原来罗马人和拜占庭人的浴池旧址上改建而成；另一处名叫“新温泉”，它由奥斯曼重臣吕许图帕夏于1552年下令修建。丰富的温泉令布尔萨建起了许多公共浴池，很多旅馆也建有私有浴池。如果不论大小，布尔萨城内至少有3000座温泉浴池。 布尔萨还是土耳其的丝织业中心，所产丝绸织品在国内首屈一指。丝绸是中国的特产，怎么会传到土耳其？原来在6世纪时，拜占庭帝国的查士丁尼一世把这项任务交给了两个波斯僧侣。他们把蚕宝宝放入竹筒里，从中国带到了君士坦丁堡（即后来的伊斯坦布尔）。由于布尔萨的气候条件非常适宜，此地便逐渐发展成了丝绸生产中心。那时候，不管是王公贵族们的丝绸衣服，还是普通百姓编织的丝质地毯，都离不开布尔萨的蚕丝业。 ◎绿色森林与白色雪景 在历史上，这座城市曾有另一个别称“绿色布尔萨”，该名称源于人们对城市周边的茂密绿林、宜人温泉、清新空气和美丽风光的赞誉。可惜的是，由于最近几十年来工业化的快速发展，高楼大厦相继崛起，这一带的绿色森林渐被蚕食，取而代之的是日益扩大的混凝土建筑，“绿色布尔萨”已经显得有些牵强。 不过，尽管绿林渐隐，布尔萨的白色雪景却越来越引人入胜。布尔萨南部的乌鲁山上拥有大片森林与广袤坡地，每年12月至次年3月，这里一片白雪皑皑，形成了天然滑雪场，大批滑雪爱好者竞相前来一展身手。现在乌鲁山已被辟为土耳其最大的冬季运动中心，每年有长达半年的时间可以在此滑雪，而作为国家公园，人们又可以在一年里任何时间观赏它那由林海、湖泊与鲜花交织的美丽景色。如果哪位游客特别钟情于雪山风光与田园美景，可能只需一分钟便会爱上乌鲁山，爱上布尔萨。 位于布尔萨南部的乌鲁山，一到冬天就变成土耳其最大的运动胜地。 安塔利亚 梦中的天堂 地中海犹如一位色彩大师，将深深浅浅浓浓淡淡的蓝恣意涂抹在沿岸一带。土耳其的安塔利亚有幸得到它的眷顾，在阳光与海水的纠缠中变成美丽的人间天堂。很多热恋中的人儿都抵挡不住那片蓝色诱惑，毫不迟疑地把安塔利亚作为爱情的纪念地。 ◎老城区遗风犹存 1207年，凯霍斯鲁一世从外族手里夺回安塔利亚。后世人为纪念他，在广场上为他竖立了雕像。 与土耳其其他一些古老的城市相比，安塔利亚的建城史并不算长。公元前159年，贝尔加玛国王安塔洛斯二世在此城的东面攻打另一座更古老的城市西代，谁知久攻不克，遂在附近建起了一座卫城，并以自己的名字为其命名。20多年后，它落入罗马人手中，取代了西代成为一处小有名气的海港城市。几百年过去，安塔利亚被纳入拜占庭帝国的版图，屡次遭到阿拉伯人的进攻，该城当时虽然满目疮痍，但仍然属于拜占庭。1206年，塞尔柱人到达这里。14世纪90年代，它被奥斯曼帝国统辖，到了“一战”结束后的1919年又被意大利人占领。1923年，安塔利亚终于回到了土耳其的怀抱。 同为海上交通枢纽城市，安塔利亚并不像伊斯坦布尔那样楼宇林立飞桥横渡，充满了现代时尚感，它总是处于悠闲和浪漫的氛围中，常常让人走着走着就忘了原定要去哪里。显然，有时间却没有目的的游客更适合这座城市，那就索性随便走走到处看看。 安塔利亚的老城区是必游之处，老城区有一个古历史街区叫卡莱齐，过去曾是卡莱齐城堡所在地，也是安塔利亚文明和历史的发祥地。这里的历史街区没有被现代化环境破坏，几乎保留着原有的样貌。许多奥斯曼建筑经过重修，现已改建成旅馆、酒店与纪念品商店等。 老城区有三大地标性建筑，其中一个是哈德良之门。哈德良之门是老城区一处罗马时期的典型建筑。哈德良是罗马帝国一位贤明的皇帝，他曾于130年造访此地，留下了这道由白色大理石建造的三重拱门。城门造型与罗马凯旋门比较相似，前方立有4根精美的科林斯式石柱，以前城门上立有一尊哈德良雕像，现在早已消失不见。城门两边各有一座高塔，分别属于罗马及塞尔柱时期的建筑。 另外两个是钟塔和以芙利尖塔。钟塔的塔身呈五角形，能看出本来是古城墙的一部分。从罗马时期、塞尔柱时期到奥斯曼时期，它在不同时代有着不同的用途。19世纪以后，方才成为一座名副其实的钟塔。钟塔的旁边即是以芙利尖塔，它由塞尔柱时期的凯库巴德一世下令修建，高约45米，在一片老式房屋中显得特别突出。 哈德良之门 老城区边缘建有一座共和广场，广场上竖立着一尊凯末尔骑马雕像。由于广场地势较高，很多游客都喜欢站在这里观览近处的红瓦绿树及远方的安塔利亚湾。共和广场的附近即是安塔利亚考古博物馆，该馆共有13个展厅，包括自然历史与史前文物展厅、小型文物展厅、墓葬文物展厅、儿童展厅等。展厅里的所有展品都是在安塔利亚地区发现的文物，如雕像、石棺、陶器、圣画像等。整座博物馆的精华之处集中在那些罗马时期的大理石雕像，它们大多出土于附近的佩尔格，比较有名的作品如《赫尔墨斯》《舞者》等。由于展品众多、质量上乘，安塔利亚博物馆是土耳其国内仅次于伊斯坦布尔考古博物馆、安卡拉的安纳托利亚文明博物馆之后的又一大博物馆。 位于老城区西边的罗马港湾，从公元前2世纪就一直是安塔利亚最重要的海上港口。20世纪90年代。安塔利亚建造了新港口，这处旧港口才转为游艇码头。港湾边的旧城墙保护完好，周围建起许多餐馆和露天咖啡馆，游客们可以在此一边用餐一边欣赏海天一色的壮丽美景。 ◎城市边缘的经典景观 在安塔利亚，拥有历史古建与壮丽水景并不是老城区的独享专利，城市周边也可以寻找到很多经典景观，比如佩尔格、阿斯潘多斯、席德与杜顿瀑布。 佩尔格距离安塔利亚仅有十几千米，在遥远的年代它曾是赫梯人的一处聚居地，后来又有希腊人、罗马人停驻在此，留下了一片斑驳遗迹。遗址中最醒目的是那座残缺的罗马城门，进入罗马城门是两座局部坍塌的希腊圆塔式城门。塔门的后面是一座椭圆形庭院，庭院两侧各摆有6座神龛，后面建有一座三道拱门式的高楼建筑。据说，这一组建筑由2世纪初期的艺术家普兰奇·亚玛娜设计，她是当时比提尼亚总督的女儿。佩尔格其他遗迹还包括一条柱廊马路、一个公共浴场和一座体育馆。 赫德立克塔楼和罗马港湾 和佩尔格遗址相比，更多的游客会喜欢阿斯潘多斯，因为这里拥有世界上保存较完整的古罗马剧场，甚至可以号称是全小亚细亚地区保存最完整的古代剧场。该剧场建于2世纪下半叶，是一座庞大的下沉式半圆形剧场。观众看台呈扇叶形，一条中央走道从中为界，分为上下两区。上区有21排座位，下区有20排座位，看台最上方有59个拱形门。按照惯例，观席上的少部分座位刻有名字，那是当时的贵宾席。两侧包厢留给了皇室家族、牧师、市府官员等。第一排座位专属于议员、法官、大使，第二排座位留给军队高级长官，其余座位开放给一般市民。如果女人要看表演，只能坐在上方靠近拱形门的地方。据大致估算，这座古代剧场大概能同时容纳1.5万～2万名观众。 阿斯潘多斯剧场 阿斯潘多斯的半圆形剧场建成以后，经常上演的节目包括希腊和罗马的悲剧、喜剧、闹剧、音乐会等，有时也会有残酷的斗兽表演。如果平民百姓在这里演出，不需要交纳场地费，但需要支付一笔市政公益基金。猜猜当时用的戏票是什么？不是纸张，而是用金属、象牙或兽骨制成的一种“特殊戏票”。人们在上面雕刻着花、鸟、虫、鱼等不同图案，用以区别不同的座位排号。 保存完好的阿斯潘多斯古剧场 下沉式的设计气势恢宏，直到现在还可以使用，在不使用任何设备的情况下，舞台中央的声音能够清晰地传到观众席上的每个座位。 游过了沧桑古建，人们自然会觉得温柔水景更有情趣，而紧依地中海的安塔利亚向来不缺少此类美景，一个席德就可以激起众多游客的满怀憧憬。 席德集合了多重美景，是一个兼有美丽海滩、罗马古迹、度假胜地、购物中心的地方。站在这里遥望阔大海面，会看到海水蓝得妩媚，蓝得浓烈，蓝得激动人心，似乎在暗示人们与它亲近。那热烈的阳光与蔚蓝的海水温柔纠缠，为席德的斑驳剧场增添了不少鲜活与灵动。再看附近阿波罗与雅典娜神殿遗址上端立的5根石柱，以及门楣上美杜莎的头像，似乎也因此而变得明媚了许多。 当地中海的无边水色在席德继续泛动着诱人的光泽，安塔利亚郊区的嶙峋山岩中也奔涌着数条壮丽的瀑布，最有名的当属杜顿瀑布。杜顿瀑布分为上下两区，在上区一带，上瀑布切出了一条14千米长的美丽峡谷，并自然串联起多条山间小道。游客们从不同的小道走近，都能领略那万马奔腾的恢宏气势。在下区一带，瀑布汇流成水势湍急的河流，河边建有若干餐厅，餐厅外摆设着悬于河面的露天座椅，食客们完全可以在观赏水景的同时再享受一顿美餐。而奔腾的河水继续下流，形成了下瀑布，最后注入安塔利亚湾。 上天赐予的壮丽美景自然不可错过，安塔利亚恨不得全部包揽入怀，但是一个小小的它又怎么可能得偿所愿？于是，这个城市选取最精华的一段海域、一片土地，在地中海沿岸城市大放异彩，引得无数游客纷至沓来。在游客们的心中，也许总有那么一瞬间会忘记伊斯坦布尔，因为安塔利亚此时已成为他们心中最美的天堂。 伊兹密尔 爱琴海的低喃 在土耳其，能和安塔利亚竞争滨海之美的城市，唯有伊兹密尔。伊兹密尔虽然不像前者那般光芒万丈，却更具恬淡娴静之美。它似有一种温柔魔力，将轻拂的海风、洁净的沙滩、牧歌式的渔村、红绿相间的果园与珍贵的古文明遗迹化为爱琴海畔的低喃细语，向人们轻声诉说着这座古城的前尘往事。 ◎在战火中成长 伊兹密尔位于安纳托利亚高原西端的爱琴海边，拥有优越的地理位置与温和宜人的气候。在历史上，像这样的地方总是容易招致战争，伊兹密尔更不例外，在漫长的进程中经历过几个世纪的战火蹂躏。 伊兹密尔的历史可以追溯至公元前3000年，公元前10世纪前后，爱奥尼亚人在这里建起了城市，并将附近12座城市组成爱奥尼亚同盟。该地区逐渐繁荣壮大起来，据说古希腊诗人荷马还曾在此生活了一段时期。公元前600年，吕底亚人征服了伊兹密尔，国王阿里亚特下令消灭众多文明痕迹，致使伊兹密尔进入长达300多年的衰歇期。 卡迪菲卡莱城堡遗址 萨迪斯古城遗址 从波斯大帝居鲁士消灭吕底亚，再到亚历山大大帝攻灭波斯，伊兹密尔方才进入复苏期。当时，该城以财富、美景、图书馆、商贸市场和医学研究等著称，引得亚历山大大帝数次前来巡视，并将其命名为“士麦那”。 后来，从罗马帝国崛起之时一直到拜占庭帝国的统辖之下，伊兹密尔又迎来一段繁荣期，城区规模在持续扩大，城市建筑也相继兴起。然而，在塞尔柱人的强大攻势下，这座城市不得不脱离拜占庭，并经历了几百年的战争蹂躏，包括拜占庭帝国的反扑、十字军的劫掠、威尼斯军队入侵、帖木儿蒙古骑兵的进攻等。1415年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德·切莱比率军攻下伊兹密尔，将其纳入帝国版图，它才算进入一段较长时间的和平统治。 第一次世界大战以后，奥斯曼帝国覆灭，希腊军队占领了伊兹密尔。1919年，爱国青年记者哈桑·塔赫辛向希腊军队勇敢地打响了第一枪，他的雕像至今还立于城市广场上。1922年，凯末尔指挥军队解放了这座城市，伊兹密尔终于又重新纳入土耳其的版图。 ◎著名古建与遗址 经过几十年的发展，伊兹密尔目前是土耳其的第二大港口城市，成为土耳其重要的工业、商业、外贸、海运中心之一。该城的工业门类及规模仅次于伊斯坦布尔，主要产业有纺织、食品、建材、造船、造纸、电子、冶金、石油化工等。农业耕地面积占40%，土质优良土地肥沃，棉花、烟草、葡萄、无花果和橘子等经济作物的产量较高。此外，伊兹密尔还是土耳其主要的产盐中心。 港口城市注定会成为历代帝王争夺的焦点，频繁的战争与显赫的王权虽然有着种种黑暗的过往，但也为伊兹密尔缔造了深厚的历史背景与建筑文明，使其成为今日土耳其的历史文化名城、旅游胜地和军事要塞。 科纳克广场是游览伊兹密尔最理想的起点，来到此地的游客完全可以把它作为中心，向四方景点辐射游览。广场上最醒目的是科纳克钟塔，它被视为伊兹密尔的精神象征。钟楼建于1901年，高25米，造型和装饰相当精致，属于奥斯曼晚期建筑。当年，奥斯曼苏丹为了鼓励土耳其人学习欧洲人守时的习惯，一共建造了58座钟塔，科纳克钟塔是其中最好看的一座，塔上的时钟系德皇威廉二世所赠。此外，广场上另有一座建于1748年的科纳克清真寺，造型简约、风格古朴，与装饰繁复的钟塔形成了鲜明对比，附近还有1919年向希腊占领军打出第一枪的爱国记者哈桑·塔赫辛的雕像。科纳克广场往东则是伊兹密尔最重要的商业区，这里商店林立游人如织，整日里热闹非凡。 从科纳克广场步行向南，用不了几分钟便能到达两座并列的考古博物馆和民俗博物馆。前者的主要收藏品包括希腊与罗马时期的雕像、玻璃器皿、金属制品和黄金珠宝等，其中拜占庭时期的玻璃器皿和珠宝饰品非常值得欣赏。民俗博物馆里介绍的均属于土耳其的民俗和技艺，包括骆驼节摔跤、土耳其毛毯制作、陶瓷制作、木版印刷、刺绣、蓝白色恶魔眼，以及奥斯曼时期的服饰和居家摆设等。 位于伊兹密尔市中心科纳克广场的钟楼，是土耳其第三大城市伊兹密尔的标志。 在伊兹密尔市内还有一片希腊罗马时期的遗址，名叫亚哥拉古集市。集市先于亚历山大大帝在位时下令修建，没想到毁于178年的一场地震，后来直到罗马皇帝奥勒留统治时期，方才进行重建，成为当时的城市中央市场。遗址地表现存有成列的科林斯式石柱，地下尚有罗马人修建的引入与排水设施。 避邪物恶魔眼 在土耳其很多城市都可以看到一种漂亮“玩意儿”：一块较大的蓝色玻璃里套着一块较小的白色或浅蓝色玻璃，中间还嵌着一个“黑眼球”模样的小玻璃块，这就是土耳其传统的避邪物恶魔眼，又叫邪眼、蓝色之眼。人们相信它能抵御邪灵，带来祥瑞之气。除了最常见的圆形配饰，恶魔眼还可以镶在吊饰、风铃、手链和项链中，或者做成水滴形、爱心形等。 卡迪菲卡莱城堡是位于伊兹密尔市郊的一片遗址，地处城市东南部帕高斯山的小山顶上，从这里可以俯瞰整个伊兹密尔及港湾一带。据说，城堡由亚历山大大帝手下的将军利西马丘斯于公元前4世纪末期始建。在此期间，由于马其顿大军的东征，整个爱琴海、地中海东部地区的社会和文化起了重大变化。为了安全和防御，易守难攻的山丘城渐渐成为该区的发展重心。到了罗马、拜占庭时期及奥斯曼早期，屡经扩建的卡迪菲卡莱城堡始终在捍卫着伊兹密尔。15世纪，帖木儿大军将其毁坏，紧接着1668年的大地震更使之几成废墟。现在它虽以残貌示人，却也更添了一份沧桑，而且由于此地地势较高，可以鸟瞰城市和港口的景色，故而仍是游客们喜欢造访的地方。 ◎城外之城萨迪斯 萨迪斯位于伊兹密尔以东70多千米处，其历史可以追溯到3000多年以前。起初，它只是湖畔边缘的一个普通民住区，在公元前7世纪左右成为古代吕底亚王国的首都。该处的著名古迹有阿尔忒弥斯神庙和古代体育馆遗址，以及城外的千堆冢。 据说，萨迪斯是世界上最早铸造和使用金银币的地方。公元前7世纪末期与公元前6世纪初期，吕底亚国王阿里提斯铸造和发行了世界上最早的金银币。这种钱币是一种金银合金，表面没有文字，只有当时萨迪斯人作为忠诚象征的狮子头像。阿里提斯的儿子库罗伊索斯极其富有，据说他一生至少分发了10吨黄金，后人曾以“富得像库罗伊索斯”来形容那些喜欢炫耀财富的富豪们。 另一个有趣的故事与弥达斯有关。大约在2700年以前，古希腊国王弥达斯统治着一个古老的国家佛律癸亚，佛律癸亚的领土相当于土耳其现在的中部地区。据说，弥达斯搭救了酒神狄俄尼索斯的导师，并从导师那里学会了一招点石成金术。此后，弥达斯手指碰到的任何东西都能变成黄金，包括食物和水，某次一不小心竟把心爱的女儿也变成了黄金！这可怎么办呢？弥达斯后悔莫及，直到最后在狄俄尼索斯的指导下跳进河里沐浴，方才得以解除神术。基于此因，人们都称他“黄金国王”，而且还相信河沙里富含黄金。古时候，曾有不少人把羊皮放在溪流的浅处，以拦住泥沙里的金矿颗粒。那条河就是流经萨迪斯古城附近的帕克托罗斯河，现在名叫盖迪兹河。 几千年过去了，仰仗着爱琴海的厚爱，伊兹密尔已发展成为一座新旧融合的美丽城市。对某些旅行者来说，该城很容易被选为一处远足的基地，因为从这里不管是向南（埃菲斯）还是向北（贝尔加玛），都可以游览到更迷人、更有趣的景点和遗迹。 伊兹密尔人现代化的生活节奏 埃菲斯 凝固时光之城 在爱琴海的沿海，土耳其拥有两座著名古城，一个是伊兹密尔，另一个就是埃菲斯。埃菲斯原本是濒临海边的繁华港口，可是后来由于此处海水消退，致使它渐渐远离海岸，于苍凉的陆地上经受岁月的磨砺。如果有谁想探看它旧时容貌，不妨前往那一片阔大的遗址，也许能从中寻见一丝留驻的时光。 ◎曾是亚洲第一大都市 埃菲斯又译以弗所，位于伊兹密尔西南大约50千米的地方。没有人知道是谁建立了这座古城，很多民族都争着说自己的先辈才是此地的第一批居民。现在人们仅能从史料中推断，在公元前6世纪以前，埃菲斯比较繁华。公元前560年，吕底亚王国的末代君王库罗伊索斯将其列为第一个想占领的城市。当地人都相信阿尔忒弥斯女神会保护自己，便从阿尔忒弥斯神庙上方系下一根根绳子悄悄撤离，吕底亚人没有动用一兵一卒就顺利占领了全城。攻城者觉得不可思议，逃城者更觉得出乎意料，因为他们被吕底亚人抓获时，库罗伊索斯对待这些俘虏就像朋友一样，毫无惩罚和虐待之意。 胜利女神浮雕 据说阿尔忒弥斯神庙当时仍在建设中，为了向对方示好，库罗伊索斯特地向神庙赠送了一组浮雕石柱，上面刻有他的名字——这件文物现在就收藏于伦敦的大英博物馆里。 公元前4世纪，亚历山大大帝征服安纳托利亚。他的部将利西马丘斯驻守该城，沿城建起一批防御工事，并建起了剧场、跑马场和竞技场等。公元17年，埃菲斯毁于一场地震，罗马帝国第二任皇帝提比留斯下令重建，到了哈德良皇帝时期，该城的建筑风格已由希腊特色转变为罗马特色。 音乐厅遗址 罗马皇帝奥古斯都执政时期，埃菲斯一度取代贝尔加玛作为小亚细亚行省的首府。此时，这座城市进入鼎盛之时，人口达到25万，成为亚洲的贸易中心和银行中心，当地人自称埃菲斯是“亚洲第一个最大的大都市”。 6世纪，埃菲斯通往爱琴海的河道发生严重淤塞，最后竟然导致贸易中断，大批居民被迫迁出。城市转而变成一处宗教活动场所，建起了圣约翰教堂，拜占庭皇帝查士丁尼一世还曾专程前往视察。 1090年，塞尔柱突厥人来袭，埃菲斯被轻松攻占，希腊和罗马时期的文化遗迹没有遭受多大破坏。进入奥斯曼帝国时期，人们开始对这处遗迹进行研究。土耳其共和国成立以后，埃菲斯被列为著名的旅游景点。 ◎最大最完整的古罗马遗址 时光流转，荣耀已经远离，古城已成废墟，但埃菲斯遗址仍有值得夸赞之处，因为它是目前全世界保存面积最大、最完整的古罗马遗址。 卫城 据说公元前11世纪，雅典国王安德鲁斯在出征安纳托利亚之前，照例到神殿里去祈求神谕。他问：“神啊，请告诉我，我应该在什么地方建立卫城？”神谕显示要在鱼和猪同时出现的地方。安德鲁斯率领大军渡过爱琴海，靠岸后在海边烤鱼，忽见一条鱼从煎锅里蹦出来，搅动一地炭火点燃了旁边的草丛，此时恰好有一只受惊的野猪从草丛里惊惶逃出。安德鲁斯想起神谕，遂命人在此建起了一座卫城，它就是埃菲斯最早的雏形。 这处遗址中有两条大街，一条是库雷特勒尔大街，另一条是由大理石铺砌而成长达400米的大理石街。遗址中最醒目的建筑当属一座呈半圆扇形展开的音乐厅。音乐厅建于2世纪前后，是罗马官员们开会的地方，有时也兼作音乐厅。它的看台后方有高墙，两侧有入口处，看台与舞台之间形成了供乐团演奏的半圆形空间。 紧挨着音乐厅的是市政厅，市政厅始建于公元前3世纪，后于4世纪末期不幸被毁。厅里安放着几座神像，当中放置着一座燃烧的火炬，用以象征该城的精神永远存续。后人们从市政厅的废墟中挖掘出两尊阿尔忒弥斯女神像，它们现在是埃菲斯博物馆的镇馆之宝。 库雷特勒尔大街遗址 阿尔忒弥斯神殿遗址 附近的曼米努斯纪念石碑深藏着一段血腥的历史：埃菲斯人曾协助邻近的蓬蒂斯王国抵抗罗马人的入侵，蓬蒂斯战胜罗马后，却下令屠杀了城内将近8万名罗马人。为了纪念这一悲惨事件，后来的罗马贵族曼米努斯建起了这座纪念碑。 塞尔瑟斯图书馆是一座两层楼高的大理石建筑，它由埃菲斯的一位总督在父亲的墓地上建起，当时号称小亚细亚第二大图书馆。图书馆门前共有16根粗大石柱，一层正面摆有4尊女像，二层正面的4尊雕像却不翼而飞。 除了以上提及的几大著名景点，埃菲斯遗址中还有赫拉克勒斯之门、大剧院、哈德良神殿、图拉真喷泉池等。遗址附近的著名景点有阿尔忒弥斯神殿遗址、圣约翰教堂及圣母玛利亚之屋等。 当然，如果想全面了解埃菲斯的历史，最不可错过的仍然是附近的埃菲斯博物馆。它将几千年前的那段历史寄存在零星文物上，为游客们呈现出这座古城曾经的辉煌。也许只有站在琳琅满目的古物之前，人们才能体会到此处曾有时光留驻。 卡帕多西亚 天开之美与人造之功 尽管没有蔚蓝海岸，卡帕多西亚仍然是土耳其境内首屈一指的自然景观地。上帝像是对这片土地情有独钟，施展岁月之手尽情雕刻，人类也把它视为一处避难所，在嶙峋山岩间开凿出怪异洞穴——卡帕多西亚可谓是集合了天开之美又拥有人造之功。 ◎奇特地貌与宗教背景 卡帕多西亚位于土耳其首都安卡拉东南面约300千米处，东到开塞利，西到阿克萨赖，南到尼代，北至哈吉贝克塔什，面积总计2万平方千米。它原先的模样并非与现今一致，一场突如其来的火山运动令这片土地有了脱胎换骨的变化。 壮观的岩石屋 几百万年以前，埃尔吉耶斯火山、哈桑火山和梅伦地兹火山骤然喷发，遮天蔽日的火山灰烬飘散到卡帕多西亚一带，渐渐转变成高原凝灰岩层。而后此地又历经数千年的风化和雨水的冲刷，终于在地表立起大片坚硬突兀的玄武岩和石灰岩，造就了世界上独一无二的旅游奇观。 精灵烟囱实际上是一些巨型的圆锥形岩层被慢慢风化的产物。 复杂的地质运动为这片土地赋予了奇特的容貌，漫长的历史又为它增添了厚重的背景。早在公元前20世纪前后，赫梯人就在此地建起了强大王国，后来亚述人跟着建起贸易据点。从公元前6世纪初一直到公元前2世纪，波斯人、希腊人、罗马人又相继踏过。 罗马人残酷镇压基督教时，基督教徒们逃亡至此修建教堂，在卡帕多西亚建起了小亚细亚的第一个基督教区。进入4世纪初，拜占庭帝国将基督教定为国教，卡帕多西亚成为传播与研究基督教教义的中心，教徒们在山岩洞穴中建起了大批教堂、修道院和其他宗教设施。8世纪初，基督教内部产生巨大分歧，许多教徒被迫害致死，另一些教徒们流亡到了偏远的卡帕多西亚，把这里当成避难所。9世纪，当阿拉伯人大举入侵，此地再次庇护了少数教徒。11世纪，突厥人占领了安纳托利亚高原，建立奥斯曼帝国，当地居民纷纷改信伊斯兰教，坚持信奉基督教的教徒们几乎全部撤离，基督教在该地区的影响遂日渐消弭。 两大宗教碰撞交汇，为卡帕多西亚带来了截然不同的文化和文明，最具代表性的即是教徒们建于地下和山岩间的150多座教堂、修道院，以及大量的宗教壁画。几百年过去，风雨的剥蚀令许多教堂和修道院损毁严重，不少壁画也遭到了人为的破坏，但这些并没有阻止法国神父纪尧姆·德热法尼翁的热情。1907年，当纪尧姆初次来到此地，深为眼前的庞大遗迹所震撼，后来他出版了《拜占庭艺术的一个新省份：卡帕多西亚的岩石教堂》，将这番奇异景象介绍给了西方世界。 ◎洞穴里的教堂、旅馆与餐厅 与大多数旅游胜地截然不同的是，卡帕多西亚一带的景观不光遍布于地面，甚至延伸至地下几十米。地面景观分为两大类，一类是嶙峋怪岩，一类是怪岩中的洞穴。 济尔维户外博物馆的精灵烟囱举世无双，那些奇峰怪岩呈锥形拔地而起，表面一层薄而坚硬的玄武岩，保护着下面白色松软的凝灰岩，天长日久终成今日姿态，当地人给它起了个美丽的名字“仙女玉腿峰”。另有几百座石锥紧密排列簇拥成堆，高度从几十米到100多米不等，最有名气的是一排骆驼状岩石。 格雷梅露天博物馆则是一片以洞穴教堂为主的洞穴社区遗址，具有鲜明的宗教特色。在基督教历史上，格雷梅的地位很崇高，基督门徒圣保罗认为这里的环境很适合传教，于是设立了神学院，格雷梅遂在4～9世纪成为小亚细亚的信仰中心。 这里拥有30多座洞穴教堂，如黑暗教堂、苹果教堂、蛇教堂、纽扣教堂等。黑暗教堂是该座博物馆里唯一需要另行付费的教堂，它的价值在于墙壁上保留着大量的湿壁画。什么叫湿壁画？现在人们使用的绘画颜料一般由彩色粉和油混合而成，也就是在画布上常见的油彩。但在当时，画家们是将彩色粉和水混合在一起，在刚刚刷好的石灰墙上作画，即为“湿壁画”，它的优点是色彩鲜艳、保存时间较长。黑暗教堂里的湿壁画内容几乎全是《圣经》里一些耳熟能详的故事，比如《耶稣被钉在十字架上》《祈祷图》《天使报佳音》《最后的晚餐》等。 卡帕多西亚的岩石寺庙 苹果教堂的得名当然不是来自外形，而是因为教堂里的壁画色彩大多偏红色，与苹果的颜色比较相近。蛇教堂的得名比较有趣，源于《圣乔治屠龙图》上的那条蛇，画中的圣乔治和圣狄奥多尔正在攻击一条半龙半蛇的怪兽。纽扣教堂又称托卡利教堂，它是该博物馆最大的教堂，拥有最传神的湿壁画，内容大多是描述基督的一生，画面色彩鲜艳如常，令人叹为观止。 洞穴旅馆和洞穴餐厅是卡帕多西亚不容错过的招牌景观，如果游客没有住过洞穴旅馆，没有在洞穴餐厅里用过餐，便无法体验卡帕多西亚的穴居生活。洞穴旅馆里常见的有老式土耳其家具、土耳其地毯、古董吊灯、火炉、水烟，有些宽敞的地方还辟有贮藏水果、粮食的仓库。洞穴餐厅更有味道，餐厅里摆放着石桌石椅，平时提供传统卡帕多西亚家庭式料理，如麦片汤、麦片饭、咸酸奶、豆子羊肉等，有时还会举办小型的东方舞、旋转舞等表演。 ◎迷宫般的地下城 由于漫长的战争和复杂的宗教背景，卡帕多西亚一带出现了不少密如蛛网的地下城。它们在8世纪以后渐渐荒废，目前已探知的有36座，每一座地下城可供参观的部分只有全城的20%～40%，其中最壮观的要属凯马克勒地下城和代林库尤地下城。 这两座地下城连为一体，距离地面有40多米，是卡帕多西亚最大最深的地下城。全城分有18～20层，目前只有8层面向游客开放，城内辟有1200多间房，居室、礼拜堂、学校、酿酒坊、仓库等设施一应俱全，至少可居住大约1.5万人。每一座地下城的每一层入口都被一块巨石门堵住，以防入侵者进入，里面的住户则可以通过地道在各层之间自由出入而不被发觉。更值得一提的是，一座地下城还有通道和别的地下城相连，连通代林库尤地下城与凯马克勒地下城的即是一条10千米的通道。 地下城最绝妙的设计是它的空气循环系统，垂直而建的通气孔深达70～80米，为地下空间源源不断地提供新鲜空气，这一系统可让第九层和第一层一直保持着13c～15c的恒温。因此，卡帕多西亚的很多地下城都适合酿酒，而且也不用担心恶劣的气候变化。 如此庞大的建筑，在几百年前显然是一项匪夷所思的工程，它给后人带来了很多难解之谜。比如说，需要多少人力多少时间才能完成？挖出来的土堆如何处理？地下城里的厨房不算多，如何在不被敌人知晓的情况下做饭？人们的排泄物又怎么在地下处理？如果隐居时间过长，排泄物会不会引起流行病？还有，一旦失火，人们又将如何处理火情？ 迷宫般的地下城带来了无数谜一样的问题，也给卡帕多西亚本就怪异的地上岩石带来了更多神秘的味道。当游客们将地面景观和地下景观全部玩遍，不妨再搭乘美丽的热气球，换个角度从空中去观赏卡帕多西亚的壮丽景象。 迷宫般的地下城 奥斯曼古都埃迪尔内 不管是从欧洲进入土耳其，还是从土耳其进入欧洲，只要选择陆路就必须经过埃迪尔内。埃迪尔内位于伊斯坦布尔西北200多千米处，地处马里查河与登萨河的交汇处，毗邻希腊和保加利亚的边境地区，号称土耳其西部门户，战略位置相当重要。更值得一提的是，它还曾是奥斯曼帝国早期的一座王都。 ◎曾是帝国的王都 在罗马崛起之时，罗马皇帝哈德良曾多次关注过这片土地。125年，他率领罗马大军来到此处，使其成为一座驻军城市，并定名为哈德良波利斯。这里随之建起一座兵工厂，专为罗马人制造武器和盾牌。3世纪末期，到了罗马皇帝戴克里先统治时期，此地已拓展成色雷斯四省中的一座首府。进入中世纪以后，埃迪尔内遭遇多次战火，先是汪达尔人在6世纪末期悍然入侵，后有保加利亚人在10世纪大举进攻，紧接着又连续两次遭到十字军的大肆劫掠。1362年，该城并入奥斯曼帝国。 赛利米耶清真寺内精美异常的穹顶装饰 归属奥斯曼帝国以后，埃迪尔内被正式定名。1413～1458年间，它成为帝国的首都，同时也是该国进攻欧洲的前沿阵地。据说，那时候的埃迪尔内急剧扩大城区规模，大量兴建公共设施，在其后百十年里，城中很快立起了300多座清真寺。到了16世纪中期，奥斯曼帝国历史上的第十代苏丹苏莱曼大帝，特别喜欢带着人马前往此地狩猎，一住便是月余。可是，由于狩猎的沼泽地里蛙鸣阵阵，扰得他夜夜不能安睡，最后不得不返回伊斯坦布尔。 当奥斯曼帝国日渐式微，埃迪尔内也呈现衰落之势。19世纪前期，这座城市从昔日的王都沦为一处偏远之地。只是它消沉了没有多久，又烽烟四起。1829年和1878年，俄国人两次入侵这片土地，1913年保加利亚人卷土重来，1920年希腊人再度跟进。在短短一个世纪里，埃迪尔内饱尝战争之乱与动荡之苦，同时吸纳了大批欧洲难民，那些急剧增长的人口倒给这片一度沉寂的土地增添了无穷生机。 共和国成立时，土耳其版图初定，埃迪尔内慢慢安定下来，并荣升为埃迪尔内省的省会。“二战”以后，这座西部城市经过半个多世纪的发展，如今已重换新颜，那些建于奥斯曼帝国时期的著名古建，更为城市增添了迷人的古代气息。 赛利米耶清真寺被认为是锡南的杰作。2011年赛利米耶清真寺及其社会性建筑群被列入《世界遗产名录》。 ◎两大清真寺 埃迪尔内最具吸引力的便是奥斯曼建筑。当它归于奥斯曼帝国统治时，该城迅速兴建起清真寺、博物馆、市集、学校等众多建筑。 赛利米耶清真寺位于埃迪尔内市的中心，是全城300多座清真寺里的亮点之作。它于1575年落成，由建筑大师锡南专为苏丹塞利姆二世设计建造，这是锡南个人最满意的一项杰作，被公认为奥斯曼建筑的巅峰之作。 清真寺规模不大，18个小穹顶围拥着中间一个大穹顶，大穹顶的直径约43.5米，四周矗立着4座高耸入云状如火箭的宣礼塔。在清真寺的内部，8根排列成圆形的巨大石柱支撑着大穹顶，构成礼拜殿的偌大空间。置身礼拜殿中，游客们准会为穹顶传递的光线而深感震撼，周边一组较低的游廊通向外层，另一组较高的游廊通向内部。整个建筑表面使用了大量红色砂岩，看上去色彩协调，美观大方，建筑内部的祭坛与苏丹祈祷处装饰着产自伊兹尼克的精美瓷砖，醒目的讲坛则由一整块大理石雕刻而成。 锡南 锡南是奥斯曼帝国最伟大的建筑师。他年轻时曾在帝国学校接受军事训练，毕业后迅速升迁，直至成为军校学员步兵团的军团司令。作为军事设施的设计者和建造者，锡南在一生中参与了许多大型建筑的设计与建造，包括34座宫殿、79座清真寺、33座浴室、19座陵墓、55所学校、12座旅馆、16所慈善机构和7所宗教学校。在所有的个人作品中，他认为只有埃迪尔内的赛利米耶清真寺才是自己一生的骄傲。 马里查河大桥 马里查河在巴尔干半岛东南部，源出保加利亚里拉山，曲折东流，抵土耳其埃迪尔内汇合登萨河后转向南，注入爱琴海。 城市的近郊还有一组白色的建筑群，名叫巴耶塞特清真寺。该建筑落成于1485年，由奥斯曼苏丹巴耶塞特二世下令建造，包括清真寺、医院、医科学校、药店、浴室、宗教学校、厨房、施粥铺等。在18世纪初期，这里发生过一场严重的疫病。当时，一位名叫玛丽·沃特利·蒙塔古的女士给孩子们接种天花疫苗，后来又把这种方法传到了英国，为人类消灭天花做出过不小的贡献，而当时的大多数欧洲人对此还一无所知。 埃迪尔内市内建有两座博物馆，一座是土耳其与伊斯兰艺术博物馆，另一座是考古和人文博物馆。前者收藏着奥斯曼帝国大臣曾经使用过的帐篷、武器、玻璃制品及本地摔跤比赛的图片，后者收藏着色雷斯地区出土的陶器、大理石半身雕像、青铜饰品、珠宝与钱币等。 相比于土耳其的其他大型城市，埃迪尔内既没有伊斯坦布尔的奢华喧嚣，也没有安卡拉的从容与锐气，更没有伊兹密尔和安塔利亚的柔媚风情，但这座宁静的古城因为曾经贵为王都而且拥有奥斯曼时期的完好建筑，反倒独有一种浓郁的古典风范。 番红花城 最后的奥斯曼小城 一座因花儿得名的小城，同样也有着花儿般的浪漫气质，它就是土耳其的番红花城。光听名字，这座小城便能给人留下关于花儿与色彩的无限遐想，然而城内保存完好的那些奥斯曼古典建筑，显然要比番红花更加令人惊艳。 ◎富裕而幸运的小城 番红花在土耳其语的发音里是“萨夫兰”，故而番红花城又名萨夫兰博卢。它距离首都安卡拉约200千米，距离黑海约50多千米，占地面积约1000平方千米。这是一座只有2万多人的小城，城内全是白墙红屋，城外皆是一片绿色山谷，形成了一种世外桃源的姿态。 小城种植番红花的历史由来已久，早在11世纪，此地便有人开始种植这种美丽的花儿。14～17世纪，该城在奥斯曼帝国的统治之下进入鼎盛时期。那时候，奥斯曼帝国在盖雷代及黑海沿岸一带的贸易活动必须经过此地，活跃频繁的商业行为将其渐渐抬升至重要的贸易地位，番红花城继而发展成为古丝路上番红花的贸易中心与种植中心，同时也成为一座以制作马鞍和皮具为中心的商业城市。 番红花城全景 商业贸易为小城带来了大批财富，到了18～19世纪，一部分富裕的居民开始在城里用晒干的泥砖、木材和灰泥建起许多豪宅，城中某些重要的公共设施也大多在那时候开始兴建，包括清真寺、墓园、喷泉、浴室、钟塔、日晷，以及一些私人博物馆和数以千计的民居住宅。 更幸运的是，番红花城躲过了两次世界大战的炮火，几千栋奥斯曼传统风格的建筑得以在山谷中完好留存。因此，这座遗世小城可以称作是奥斯曼帝国独一无二的“露天博物馆”。那些数量巨大的古典住宅为它赢得了巨大的声望，1994年，番红花城入选联合国教科文组织的《世界遗产名录》。 ◎藏在青山中的古典建筑 由于地处安纳托利亚高原的边缘山区，番红花城依山而建地势起伏较大，城中街道蜿蜒曲折就势而铺，整个小城的总体布局可以反映出城市随着经济不断发展而渐趋完善的过程。 小城里共有2000多座古老的奥斯曼土木小楼，从早期功能来看，可以大致划分为3个区域，即平民住宅区、店铺和手工艺作坊区和带有葡萄园的度夏住宅。城中大多数房屋均用木材框架作为基础再填充土砖，然后涂上灰泥以及稻草的混合物，外墙刷上灰泥或石灰，最后用木头进行装饰。小城里最常见的是二层或三层建筑，此类建筑的一楼界面通常不设窗户，会突出若干粗壮的支撑架，支撑架上是由二楼开出的一扇宽大窗户，站在室内望向远处，轻易便可将远处的穆罕默德帕夏清真寺与俊吉旅馆、俊吉浴室收入眼底。 另一些大型豪宅的内部一般会辟有十几个房间，男女各有不同的房间。房间里的常见家具及装饰物有嵌入式的壁龛、橱柜与精美的石灰壁炉。更大一些的豪宅里还会另设水池，水池的作用是利用流水来给房间降温。 2000多座古朴精巧的奥斯曼建筑就这样安静地隐居在一片青山翠谷之中，虽然小城局部有些残破，但一点也不妨碍它的古旧之美。很多游客来到此地，都为番红花城特有的中世纪气息痴迷不已，据说这里还曾一度是奥斯曼帝国皇室的暂住地。 科尼亚 天然历史艺术博物馆 在《圣经》传说里，科尼亚是洪水过后地面上出现的第一个城镇；在历史上，科尼亚于5000多年前已建起了小型社区，后来又曾是拜占庭帝国和奥斯曼帝国时期的军事重镇，也一度成为科尼亚苏丹王国的首都；在商业史上，科尼亚是古丝路上有名的驿站；在文化艺术史上，科尼亚是诗人梅乌拉那·杰拉莱丁·鲁米的诞生地，土耳其回旋舞的发源地。这座城市以悠久的历史遗迹和丰富的文化传统，获得“天然历史艺术博物馆”的美誉。 ◎古建筑集萃 科尼亚考古博物馆的赫拉克勒斯石棺，上面生动雕刻着赫拉克勒斯完成国王交付的12件任务并升格为神的故事。 科尼亚背靠托罗斯山，面向科尼亚盆地，是安纳托利亚地区最早的居民点之一。起初居住在那里的是创造灿烂史前文化的赫梯人，后来是弗里吉亚人，接着相继成为吕底亚人、古波斯人、古罗马人的辖地。公元前2世纪，科尼亚被划入罗马帝国的版图，公元395年又成为拜占庭帝国的一部分，7世纪前后被波斯人和阿拉伯人攻占。 11世纪，科尼亚迎来最辉煌的时期。原来居住在中亚一带的突厥人西迁至安纳托利亚地区，建立起塞尔柱苏丹王国，并在1071～1308年间的200多年时间里，将科尼亚立为王朝的首都，使其在文化、政治、宗教等方面得到空前的发展。 作为塞尔柱王国曾经的都城，科尼亚保存着大量塞尔柱时期的文化古迹。在保护古建筑方面，土耳其政府向来是不惜血本。比如某处塞尔柱宫殿遗迹只剩下一堵高约10米的残墙断壁，为了保护这个已有700多年的历史古迹，土耳其政府特意在它上面盖起一座非常艺术的拱顶，使其免受风吹雨打。正因为土耳其政府的大力保护，游客们才能在科尼亚观览到很多历史建筑，如阿拉艾丁清真寺、塞尔柱宫殿遗迹、印杰光塔、瑟尔恰勒神学院、萨希普阿塔、卡拉塔伊博物馆等。 科尼亚城市俯瞰 ◎彩砖工艺的世界 建于13世纪的卡拉塔伊博物馆原来是一座经学院，由当时塞尔柱苏丹王国的宰相卡拉塔伊下令建造，专门用来对信徒进行培训。这座以岩石块建成的“封闭式经院”，展现出塞尔柱时期高超的建筑及石刻艺术。 那用天蓝色和白色大理石修筑的大门上雕刻着精美的铭文、图形及修筑时的一些信息，还雕刻着《古兰经》和穆罕默德言行录的部分篇章。走进经院，处处可见与宗教有关的文图。 卡拉塔伊经学院在建造时使用了烧彩砖瓦工艺，墙壁上镶嵌着青绿色、靛青、黑色等马赛克，虽然现在很多地方已经脱落破损，但它依然在土耳其建筑史上占有非常重要的地位。1955年，这座经学院作为“烧彩砖瓦艺术博物馆”开始面向公众开放。 博物馆里展出了塞尔柱时期和奥斯曼时期的安纳托利亚的烧彩砖瓦、灰泥装饰、烧彩盘、烛台和未上釉的陶器，塞尔柱时期的玻璃盘和烧彩砖瓦部件，以及属于奥斯曼时期的贝瑟希尔·埃斯里佛格鲁清真寺天顶中心部位和陶器，等等。 那些光泽明艳动人的烧彩砖瓦形状多种多样，有十字形、半十字形、八角星形、方形，都使用了釉下彩的工艺。彩砖上绘有各种图案，如苏丹和侍臣、打坐的宫女、打猎归来的猎人、手持花朵的女人以及双鸟图、猎犬图、老鹰图等。 ◎梅乌拉那博物馆 13世纪，土耳其著名的学者、诗人、哲学家梅乌拉那到处讲学，创立了以旋舞祈祷而著称的苏菲教团，深得人们尊敬。据说讲解教义非常生动，声音抑扬顿挫，听者无不动容。 梅乌拉那去世以后，人们把原来的清真寺改为梅乌拉那博物馆，并将他的陵墓安置在那里，成为旋转托钵僧聚会的地方。在这组庞大的清真寺建筑群中，高高低低盖碗般的屋顶上突出一个高耸的尖塔，外部镶嵌的绿色瓷砖非常醒目，气势非凡。前来参拜的信徒都围绕在陵墓前念念有词。 博物馆内展出了梅乌拉那的著作和与教团相关的工艺品，包括土耳其著名微雕大师奈扎提·考克马兹手工雕刻的一卷《古兰经》，该藏品长1.3厘米，宽0.98厘米，全为镀金材质。 博物馆入口处的大碗是著名的“四月碗”，碗里收集着4月的雨水，据说祭祀后把头浸在大碗内，具有很好的医疗效果。 每年12月上旬，梅乌拉那博物馆都要举行盛大的旋舞祈祷仪式。舞者全部为男性，身穿白色长袍，头戴白色圆高帽，随着音乐翩翩起舞。他们就像上了发条的陀螺般不停旋转，为观者营造出另一个空悠神秘的世界。 恰塔霍裕克 距离科尼亚以南45千米的恰塔霍裕克，是世界上最古老的人类居住地之一，它大概起源于公元前1万年的新石器时代。那里出现过许多人类定居生活的痕迹，如农作物的种植、手工业的遗迹，还发现了女神像和新石器时代的壁画，著名考古学家霍德教授称其为“人类定居文明的摇篮”。 卡拉塔伊博物馆的穹顶 第二章 历史回望 第二章 历史回望 这片土地从不缺少英雄的故事：赫梯人锻炼出黑色妖石；吕底亚人铸造了全世界第一枚金银币；亚历山大带着东征的豪气席卷而过；君士坦丁建起固若金汤的君士坦丁堡；征服者穆罕默德又将其改写为伊斯坦布尔；正当土耳其危亡之际，凯末尔力挽狂澜全力救国……英雄与帝王在此消隐遁没，民族与文化在此交融并汇，6500年的漫长岁月为土耳其留下一段浩荡迷人的历史。 古典时代的纷争 土耳其似乎有着神奇的魔力，每一个外来者都能在这里找到心仪之物。不幸的是，在过去几千年里，每一代帝王也想从这里攫取一片土地。连接亚欧大陆的安纳托利亚地区更是成为众矢之的，历代兵家会聚在此，上演了无数战火纷争。 ◎从赫梯帝国到拜占庭帝国 土耳其的历史最早可以追溯到新石器时代，原始居民掌握了初步的农耕技术，开始在墙壁上绘画，并学会制作陶土器皿等，科尼亚附近的恰塔尔休于还建起了一个5000人左右的庞大社区。进入青铜器时代，人们开始用青铜器制作武器和工具，特洛伊遗址可以证明当时的冶金技术较为发达。 公元前1800年前后，赫梯帝国兴起。赫梯人是越过黑海来到安纳托利亚的一支北方民族，他们在此建起最早的统一国家，也创造出与巴比伦和古埃及同时代的先进文明。公元前17世纪～公元前13世纪，赫梯先攻灭巴比伦，再与古埃及展开一场拉锯战。经过多年战争，两大强国最后签订了平等条约。 公元前1170年左右，赫梯帝国走向终结，安纳托利亚地区出现了一段时间的政治真空。许多外来民族纷纷涌入此地，其中的弗里吉亚人迅速崛起，于公元前9世纪～公元前8世纪建起了以戈尔迪乌姆为都城的王国。 弗里吉亚人最终屈服于吕底亚人，当吕底亚人占领安纳托利亚后，希腊人一直窥视着这片富饶的土地。经过几个时期的入侵与融合，安纳托利亚迎来了希腊统治时期。 公元前546年，强盛起来的波斯帝国又将安纳托利亚划入版图。但是，这个强大的帝国在此统治了不到200年，便被马其顿国王亚历山大率军攻灭。随着亚历山大大帝英年早逝，马其顿帝国分崩离析，安纳托利亚也被瓜分。 直到罗马大军席卷而来，这片土地才再获统一。公元前133年，安纳托利亚成为罗马的小亚细亚行省。330年，罗马皇帝君士坦丁建起了拜占庭帝国，并将都城命名为君士坦丁堡，这就是土耳其最大城市伊斯坦布尔的前身。 ◎从阿拉伯人到塞尔柱人 395年，强大的罗马帝国一分为二，小亚细亚成为东罗马帝国（拜占庭帝国）的中心，西罗马帝国后来持续了400多年，最终成为神圣罗马帝国。 此时，盛起的阿拉伯人趁机攻入安纳托利亚，占领了部分地区。这标志着又一轮长达数个世纪的长期战争已经开始，伊斯兰教传播也在这片土地上蔓延开来。其后，保加利亚人、亚美尼亚人、波斯人、突厥人又相继攻来。 突厥人原本是中亚地区的游牧民族，在连年战争中不断西迁，一路迁至外高加索地区和小亚细亚半岛，其中一支于11世纪中叶建起了以波斯伊斯法罕为中心的塞尔柱王朝。1071年，这支军队在凡湖西北以少胜多大败拜占庭军队，控制了安纳托利亚的东部地区。接下来的几年里，塞尔柱王朝乘势而起占领周围大片土地，于1107年定都科尼亚。 进入13世纪，塞尔柱王朝先后受到十字军和蒙古铁骑的猛烈冲击，并于1243年最终屈服于蒙古人的统治之下。这时候，安纳托利亚地区的突厥人实际已处于分裂状态，每个部落各自为政，建起了若干侯国。 位于土耳其东部的哥贝克力遗址，建于公元前1.16万年前，遗址中包括具有着非凡考古价值的平顶t形巨石，大多数巨大石柱上雕有奇特和精致的图案和纹饰，如野猪、野鸭、巨蛇及一些狩猎和娱乐的场面。 奥斯曼帝国兴起 独立出来的大小侯国中，有一支最强大的部落，首领名叫埃尔托格鲁尔。埃尔托格鲁尔率领军队东征西讨，抢夺了不少土地与财富。他去世以后，儿子奥斯曼成为新的首领，继续推行武力扩张。1299年，奥斯曼自称苏丹，将国号定为“加齐”，这就是奥斯曼帝国的雏形。 ◎缔造奥斯曼帝国 独掌大权的奥斯曼开始蚕食拜占庭在小亚细亚的领地，经过20多年的征战，奥斯曼人在1326年攻占了布尔萨。这座城市的陷落，标志着拜占庭帝国在小亚细亚的彻底崩溃。此后，定都在此的奥斯曼人完全控制了连接亚欧大陆的咽喉要道——达达尼尔海峡。 奥斯曼的儿子奥尔汗顺利继位并自立总督，建起了一支规模不小的常备军。他制定灵活的外交政策，与穆斯林的突厥邻国保持友好，对波斯伊儿汗国称臣纳贡，同时又集中力量攻占拜占庭帝国领土。在1331～1346年间，奥尔汗率领大军先后攻入尼西亚、尼兹米特与马尔马拉海南岸等地。而后，他利用拜占庭王室权力之争，迎娶皇室约翰六世的女儿为妻。紧接着，精明的奥尔汗以援助岳父为由，于1354年渡过达达尼尔海峡，占领了加利波利半岛，并把这里作为进攻巴尔干半岛的桥头堡。 在扩张领土的同时，这位君王在国内推行多项举措。首先，他初步确立了国家行政组织，中央设立迪万（国务会议），任命维齐尔（大臣），向城镇各地派驻行政军事长官，铸造统一钱币。国内各地很快建起了许多清真寺，布尔萨还建起第一座伊斯兰经学院，培养出一批法官、传教士和政府官员。许多法学者组成顾问团，在奥尔汗的授意下，制定了第一部世俗法典，各项军规条例也在同一时期出台。基于此因，史学家把奥尔汗称为“奥斯曼帝国真正的缔造者”。 ◎重创之后再度崛起 1360年，奥尔汗去世，苏丹穆拉德一世继位。他发起大规模军事进攻，征服了西色雷斯、马其顿、萨洛尼卡及整个希腊北部，紧接着又在科索沃战役中大败塞尔维亚、保加利亚和匈牙利联军。欧洲各国惊惧不已，遂组成一支援军展开又一次联合进攻。 1396年，正值苏丹巴耶塞特一世在位。奥斯曼大军在当年的尼科堡战役中，一举打败了匈牙利、法兰西、德意志等国联军。遭此重创后，欧洲各国再不敢轻举妄动，只能眼睁睁地看着奥斯曼帝国继续扩张，拜占庭帝国危在旦夕。 然而就在此时，中亚的帖木儿帝国正在崛起，开始向小亚细亚一带发起进攻。1402年，帖木儿与奥斯曼在安卡拉展开交锋，这一战令奥斯曼大军吃了败仗。恰逢国内又发生王位争夺之战，不少地区掀起反抗运动，奥斯曼帝国陷入内外交困之中，不得不停止扩张，拜占庭帝国方才得以暂时保留。 1396年，在多瑙河畔的尼科堡战役中，奥斯曼军队一举打败了匈牙利、法兰西、德意志等国的联军，欧洲人从此再也无力阻止奥斯曼帝国的扩张。 苏丹穆罕默德一世在位时，收复帖木儿征战时失去的领土，结束了国内的分裂局面。1421年，穆拉德二世继位。这时候的奥斯曼帝国已经实力大减，并遭到了东欧各国的反抗。他整顿军备振兴国力，先是打败了威尼斯与波匈联军，而后又在瓦尔纳战役中打败了波兰、匈牙利、瓦拉几亚联军。在穆拉德二世的指挥下，奥斯曼大军败少胜多，一度遭受重创的帝国恢复了实力，越战越强。 帝国的黄金时代 常年的戎马生涯让穆拉德二世对战争产生了厌倦之心，儿子穆罕默德二世却与父亲截然相反，生来即对战争与征服怀有巨大的兴趣。1451年初，穆拉德二世病逝，穆罕默德二世继位。在他执政的每一年里，奥斯曼帝国几乎都在战争中度过。 ◎攻陷君士坦丁堡 处于穷途末路的拜占庭帝国成为穆罕默德二世的第一个征服目标。为了确保胜利，他一边和威尼斯、匈牙利达成协议，令其保持中立，一边积极备战，取得了对黑海通道的控制权。 1453年4月，穆罕默德二世率领15万大军包围了拜占庭首都君士坦丁堡，经过一个多月的苦战，攻下了这座号称永不沦陷的坚城，延续上千年的拜占庭帝国终于走到了尽头。君士坦丁堡改称伊斯坦布尔，穆罕默德二世随后将都城迁至此处。经过多年的发展，这座都城成为奥斯曼帝国的政治、经济和文化中心。 1538年9月，神圣同盟的联合舰队由安德鲁率领，与巴巴罗萨·海雷丁在希腊的普雷韦扎附近交战，结果海雷丁取得了胜利。 在其后将近30年的时间里，穆罕默德二世又展开了一连串的征服之旅。塞尔维亚、波斯尼亚、爱琴海部分岛屿、意大利南部、克里木半岛部分地区以及整个小亚细亚全被他纳入版图。不无得意的穆罕默德二世给自己加封了两个称号，一个是“法蒂玛（征服者）”，另一个是“两地（罗迈利亚和安纳托利亚）和两海（爱琴海和黑海）的主人”。这两个称号绝非徒有虚名，当时的奥斯曼帝国领土确实得到了极大扩张，仅欧洲部分就拥有28个行省，亚洲部分也占有20个行省。 ◎迈入黄金时代 1481年，这位为奥斯曼帝国夺得大片领土的君王被长子指使的御医毒死，长子巴耶济德二世登上了帝位。像父亲一样，巴耶济德二世也是一位能征惯战之辈，把一生中的大半时间都交付于战场。1512年，他患上严重的风湿病，身体每况愈下，不得已遂将大权交给儿子塞利姆一世。 1453年，苏丹穆罕默德二世进入君士坦丁堡。 塞利姆一世继承了先辈的军事才能，将帝国领土扩至叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯半岛和埃及。在他的统治下，庞大的奥斯曼帝国开始迈入黄金时代。当塞利姆一世的儿子苏莱曼一世继位，他仍然推行扩张政策，率领大军先后攻占了罗得斯、贝尔格莱德、布达、佩斯、利比亚、阿尔及利亚和突尼斯等地——奥斯曼帝国成为当时世界上最庞大的帝国之一。 苏莱曼不仅善于攻城略地，也富有治国之才。他下令完善帝国的法律规章，重建了耶路撒冷，另外还建起上百座清真寺、桥梁、输水管道和学校等公共设施。 进入16世纪，整个奥斯曼帝国如日中天，当时的小亚细亚、克里米亚、高加索、美索不达米亚、中东、北非和巴尔干地区都在这个大帝国的统辖之下。也就是说，它几乎占据了全世界1/6的领土。 皇宫岬 在金角湾和马尔马拉海之间有一块突出部分，名为“皇宫岬”。拜占庭军队在此拴起粗铁链，以防奥斯曼军队的船只对城堡形成包围之势。为了突破封锁线，奥斯曼人想出一个新奇大胆的办法：他们在舰船的底部涂上油，船上系起纤绳，在牛和上万名士兵的齐力拉拽下，一艘艘舰船从博斯普鲁斯海峡通过陆路被拖入了海湾。这些舰船集中起来组成浮桥，士兵们迅速登桥越过海湾到达城堡的脚下，发起了最后的总攻——君士坦丁堡在围城53天后终告陷落。 动荡与灭亡 然而，再耀眼的太阳也有落山之时。当欧洲人开启大航海时代，整个世界局势出现了急剧逆转。17世纪的维也纳之战给了奥斯曼帝国当头一棒，其后遭遇的一连串败绩更令它元气大伤，这个超级帝国从此江河日下，曾经开拓的巨大版图也日渐萎缩下去。 ◎外战失利 1683年春天，奥斯曼帝国进军奥地利，准备占领神圣罗马帝国的首都维也纳。奥地利派出军队匆忙应战，结果屡战屡败，根本无力抵挡。7月上旬，奥斯曼大军逼近维也纳，神圣罗马帝国皇帝仓皇逃离。 其时，入侵一方有十几万人，兵强马壮粮草丰足，而守城一方只有1.3万人，武器较差粮草不足。双方实力相差悬殊，谁都能看出这是一场胜负明显的战争。于是，奥斯曼大军在7月14日围城后并没有急于攻城，而是休整了十天才展开攻势。没想到，接下来的拉锯战持续了一个多月，正当维也纳破城在即，波兰国王率领一支7万人的联军于9月12日及时赶到。战局顿时急转直下，奥斯曼军队被打得遗尸遍野狼狈溃逃，维也纳之战以入侵者的失败而告终。 这次战役是欧洲多个国家与奥斯曼帝国持续300多年斗争中的一次转折点，令奥斯曼帝国攻入欧洲的军事计划受阻。更不幸的是，在接下来的几年里，奥斯曼帝国又遭遇了接二连三的军事挫败。为了争夺雅典，奥斯曼军队败给了威尼斯军队。接着，奥地利军队深入匈牙利，赶走了奥斯曼人。不久，莫斯科公国连续进攻奥斯曼的盟友克里米亚鞑靼人，最终逼得奥斯曼帝国签订和约，交出了亚速海和亚速港。更糟糕的是，在对外战争连连受挫之时，奥斯曼帝国内部也爆发了战争。 ◎内战爆发 维也纳之战令穆罕默德四世退位，新任苏丹苏莱曼二世只是个傀儡君王。他在任之时，苏丹近卫军和西帕希骑兵发动叛乱，在国内引爆一场内战，内战的结果是两支部队洗劫了伊斯坦布尔等多个城市。 苏莱曼二世启用穆斯塔法·柯普吕律来平息叛乱，穆斯塔法大力整顿帝国的财政并建起一支新军，这支新军的目的在于镇压国内叛乱者及清除其他潜在威胁。经过一系列残酷镇压，穆斯塔法从叛乱者手中夺回贝尔格莱德和尼什等几座城市，并稳定了伊斯坦布尔的局势。接下来，他试图反击奥地利人，但在斯兰卡曼战役中被杀身亡。 新任苏丹穆斯塔法二世试图继续战斗，可是接踵而来的败绩让他无力回天。随着奥地利、威尼斯、莫斯科公国的连连获胜，奥斯曼境内大片领土被迫分割出去，穆斯塔法二世只得派出大臣与所有的对手开始了一次次和谈。 奥斯曼帝国明显衰弱下去，欧洲各国在接下来相当长的一段时期里继续施压，继续大面积地瓜分其领土，致使奥斯曼帝国未获喘息之际，最终沦为“欧洲病夫”。 进入20世纪，第一次世界大战爆发，奥斯曼帝国加入同盟国阵营，战败后被迫签订了丧权辱国的《色佛尔条约》。按照条约规定，帝国的大片领土遭到了协约国的肢解瓜分，只剩下以安卡拉为中心的安纳托利亚中部和东部，以及黑海沿岸一小块地区。1922年，末代君王穆罕默德六世被迫流亡，延续了600多年的奥斯曼帝国至此终结。 1788年，奥斯曼军队试图阻止俄罗斯对奥恰科夫的进攻，最终俄军取得了胜利。 共和国诞生 协约国企图瓜分奥斯曼帝国领土及土耳其本土的决定，令这个国家陷入了生死存亡的危险境地。安纳托利亚地区的人民连续展开一场场游击斗争，资产阶级和爱国军官等进步力量也相继建起了地方性的“保护协会”等民族主义组织。穆斯塔法·凯末尔将军挺身而出，担负起救国重任。 ◎领导独立运动 1930年，参加完国民会议第七周年庆典后的土耳其共和国政要们。走在最前面的就是土耳其之父凯末尔。 1919年5月，凯末尔以第三军督察的身份来到安纳托利亚。本来，他的任务是恢复当地的社会秩序，但这位将军却义无反顾地加入到反帝斗争中，博得了大批群众的信任和拥护。7月，在他的主持下，各民族主义组织召开第一次代表大会，凯末尔当选代表委员会的主席。9月，全国各地的“保护协会”又召开了一次代表大会，成立了全国统一的资产阶级革命组织“护权协会”，并确立以凯末尔为首的代表委员会成为领导核心。这次会议结束后，凯末尔开始组建国民革命军。 随着护权协会的发展壮大，日薄西山的帝国政府再也不能无视对方的存在。于是在凯末尔等人的敦促之下，帝国政府被迫于1920年1月召开了一场帝国议会，议会通过了由凯末尔起草的《国民公约》。 这份公约相当于土耳其的独立宣言，令帝国政府和外国殖民者极为不安。1920年3月，多个国家动用武力占领了伊斯坦布尔，逮捕了许多革命者。一个多月以后，凯末尔等人在安卡拉成立国民政府，他本人担任总统兼国民军总司令，领导国内各地群众继续开展轰轰烈烈的反帝斗争。 ◎成立共和国 《色佛尔条约》的签订令土耳其全体国民激起了极大愤慨，凯末尔积极展开外交活动，在国际上博得不少国家的同情与支持。紧接着，他又率领国民革命军，驱逐所有的外国入侵者。当奥斯曼帝国终结以后，土耳其参加了一次重新签订合约的国际会议，并最终使协约国另行签订了一份《洛桑和约》。这项和约废除了《色佛尔条约》中的一些不平等条款，承认土耳其的领土完整和国家独立，同时也意味着土耳其人民的反帝斗争取得了巨大胜利。 1923年10月29日，土耳其共和国正式宣告成立，全力推动革命运动的凯末尔将军居功至伟，毫无争议地成为共和国的第一任总统。在凯末尔执政时代，土耳其进一步废除了哈里发制，同时还推行一系列破除宗教旧习俗、实行现代新风尚的改革，比如封闭修道院；废除旧历法采用公历；将每周假日由星期五改为星期日；在服装方面推行西服和便服；废除了妇女戴面纱和头巾的习俗，提倡男女平等，实行一夫一妻制；取消象征封建等级的旧称号与旧头衔等等。 一系列的变革推动土耳其快步向前发展，一个新的资产阶级民族国家在封建奥斯曼帝国的废墟上迅速兴起，凯末尔本人也被全国人民尊称为“土耳其之父”。1938年，这位国家领导人因患肝病而不幸逝世，人们后来把他的灵柩安葬在安卡拉的拉萨泰佩山冈。直至今天，土耳其的很多城市仍然建有以他命名的博物馆。 共和日与纪念日 土耳其有两个政治性节日与凯末尔有关。其中一个是共和日，即10月29日，该节日是为了庆祝凯末尔在1923年发表的共和国独立宣言。每年节日前一天，政府机关会在中午停止办公。另一个是凯末尔逝世周年纪念日，即11月10日。这个节日并不是一个公共节日，但土耳其全体国民通常会在9:05分以肃静的方式以示纪念。 “土耳其之父”凯末尔 他在土耳其濒临解体的危难之际挺身而出，他领导人民推翻帝制，驱逐列强，建立共和，他发动改革使封建落后的土耳其走上现代文明之路，他以大无畏的气概及革新精神赢得人民的尊敬和爱戴——他就是土耳其的民族英雄、现代史上的伟人凯末尔，土耳其大国民议会授其“阿塔图尔克”的称号，意为“土耳其之父”。 ◎领导民族救亡运动 1881年，凯末尔出生于萨洛尼卡（今希腊境内）的一个小康之家，原名穆斯塔法·凯末尔。在他的少年时代，奥斯曼帝国已经摇摇欲坠，苏丹王室昏庸无道，不得人心，同时欧洲列强乘虚而入，纷争迭起。凯末尔受到家乡青年土耳其党人的革命影响，对新思想和军事非常有兴趣，从小就拥有强烈的民族意识和变革图强的思想。14岁时，他考入预备军校学习，21岁时进入军事学院深造。 1905年，凯末尔以上尉军衔从军事学院毕业，开始军队的戎马生活，三年后成为“统一与进步协会”的活跃分子，而后又在平定叛乱中表现出杰出的军事才能。 在安卡拉的凯末尔雕像 1915年，身为师长的凯末尔在第一次世界大战的恰纳卡莱阻击战中，指挥部队重创英法联军，一时间声名大噪，被称为“伊斯坦布尔救星”。第二年，他由于成功拦截俄军的进攻而晋升为将军。 第一次世界大战以同盟国的失败而告终，作为战败国之一的土耳其不仅要割地赔款，还要面临被协约国瓜分的危险。1919年5月19日，在民族生死存亡的危难之际，凯末尔挺身而出，以第三督察的身份，同战友一起乘船从伊斯坦布尔到黑海海滨的萨姆松，提出“不革命，毋宁死”的口号，领导人民开始一场轰轰烈烈的民族解放运动。 凯末尔决心同旧政权一刀两断，在大国民议会的推举下，建立了新政权，经过近三年的英勇奋战，将所有外国军队赶出土耳其国境。1923年10月29日，土耳其共和国宣告成立，凯末尔当选为第一任总统。 ◎积极推行各项改革 共和国成立后，凯末尔在政治、经济、文化等方面进行一系列改革，制定了《土耳其民法》，宣布废除苏丹统治和哈里发制，取消宗教审判制度，封闭教会学校，实行政教分离政策；提倡男女平等，实行一夫一妻制，推行西方服饰，反对妇女戴面纱，妇女有接受教育和选择职业的权利，有选举和被选举权；推行文字、语文改革，废止阿拉伯字母，实行土耳其语字母拉丁化，全国实行现代小学义务教育，等等。 1912年，时任州长的凯末尔（左）与土耳其军官在德尔纳 凯末尔非常重视发展民族经济，认为“没有经济独立，就没有民族独立”。他把国家主义作为经济政策的基本原则，以发展国家资本主义的方式来推动国家经济的发展。 凯末尔一生将土耳其的独立、自由、发展作为自己的奋斗目标，努力“提高土耳其的国际地位，使之进入世界最繁荣文明的国家之林”。不仅土耳其各阶层人士都爱戴他，全世界各国人民都尊敬他，敬仰他，认为他不仅是一位伟大的爱国主义者，一位拯救国家于水火之中的民族英雄，而且还是一位深具远见卓识的政治经济改革家。 凯末尔陵墓 为了纪念这位伟大的国父，人们在安卡拉为穆斯塔法·凯末尔建起宏伟的陵墓。凯末尔陵墓又称阿尼特卡比，是一组包括公园、广场、陵墓、两座塔及博物馆的建筑群。其中一座塔名为“独立塔”，里面陈列陵墓建筑资讯及凯末尔丧礼时的照片；另一座名为“自由塔”，图解了整个陵墓景区。走过双塔便进入陵墓主体，四周回廊上陈列着墓主的遗物、画像与公文等。 现代发展进程 国父凯末尔离世之后，土耳其继续执行发展经济和维护国家独立的方针。20世纪二三十年代，在苏联的帮助下，建立了一批以轻纺、食品加工、制糖等为主的国营工业企业，此后又逐步建立一批钢铁、水泥等重工业企业。从此，土耳其开始迈入现代发展历程。 ◎第二次世界大战爆发 土耳其的战略位置极其重要，再加上此地的铬矿、铬铁均属于重要的战略物资，故而在第二次世界大战爆发前夕，这个国家成为英、法、德等国共同争取的目标。土耳其政府出于多方面考虑，最终决定保持中立。 尽管没有参战，但土耳其依然同英法等国保持良好的关系。1939年10月，它与两国签订了一项为期15年的同盟条约。条约规定，英法同意向土耳其提供信贷支持，土耳其则答应将铬矿砂卖给英国。 不过在1940年以后，该局势发生了微妙变化。随着德军在欧洲大陆取得节节胜利，土耳其政府开始偏向德国。1943年，“二战”战局出现逆转，德军在北非战场和苏联战场上连遭失败，同时美国又向土耳其提供了大量物资。于是，土耳其政府顺势靠近了英、法、美等同盟国。1945年2月，“二战”胜负已分，大局初定，土耳其终于放弃中立的立场，正式向德国宣战。 位于安卡拉的土耳其大国民议会会场。土耳其大国民议会是最高立法机构，同时也是政府的监督机构，有权否决政府提案及对政府提出不信任。 在最后关头选择了正确的立场，对土耳其无疑是个利好消息，这让土耳其人民避免了巨大的经济损失。但是，前期保持中立的态度也确实给它带来了不良影响，间接导致了国内通货膨胀比较严重，无法控制物价等问题。与此同时，为了应付可能面临的危险，尤其是来自德国的入侵，土耳其不得不拨出巨额资金维持一支百万人的军队。在多方面因素的刺激下，这个国家只能依赖美国的援助来稳定国内经济发展生产。 1949年在美国主导下，北约成立，1952年土耳其正式成为其中一员。 ◎加盟北约组织 1950年8月，土耳其政府约见美、英、法等国大使，提出了加入北大西洋公约组织的要求。北约组织创立于1949年，是美国与西欧、北美主要发达国家为了实现防卫协作而建立的一个国际军事集团组织。它拥有大量核武器和常规部队，是西方的重要军事力量。 当时，西方阵营内部对是否同意土耳其加入北约产生了分歧。但是美国认为，地中海东岸北约的南翼是防御弱点，让土耳其加入北约不仅能够增加一道屏障，还可以对中东地区起到保护作用。于是，在美国的劝说下，其他西方盟友同意土耳其加盟北约。1952年2月，土耳其正式成为北约的成员国。 加盟北约组织以后，土耳其很快迎来了一次工业化高潮，但在20世纪70年代后期，国内出现一次经济危机，副总理厄扎尔大力实行改革，令国内经济逐步摆脱危机走上了正轨。1999年，因受两次大地震和亚洲经济危机的影响，土耳其的经济发展再度陷入低谷，直到2002年，国际货币基金组织向其提供了巨额贷款，土耳其的国内经济才终于开始复苏。 虽然遭遇几次经济危机，但土耳其总能化险为夷。尤其是经过最近十几年的发展，这个国家已经成为重要的农产品和加工食品出口国，同时也大量出口工业制成品，包括冰箱、汽车等。由于连续多年保持较大的经济增长幅度，土耳其目前已经名列欧洲经济发展最快的国家之一。 第三章 最美风景 第三章 最美风景 造物主该有多么青睐土耳其，竟然让地中海、爱琴海、黑海、马尔马拉海把世间所有的蓝全部赐予它，即便是在远离海岸的高原腹地，也有卡帕多西亚这般瑰丽奇景予以弥补，更有诸多人文景观，令人赞叹不已。如果不是钟爱之地，怎会有如此偏爱之心？而独得一方之美的土耳其倒也毫无私心杂念，坦坦荡荡地向世界展示着最美的风景。 享誉欧洲的蓝色清真寺 土耳其是一个有着悠久历史的国家，国内最大的城市伊斯坦布尔曾是奥斯曼帝国的首都，而奥斯曼苏丹同时又是伊斯兰教的哈里发。因此，伊斯坦布尔的清真寺比比皆是。据说，历史上最多曾达2000多座，现存的也有480多座，其中最著名、最具代表性的当属那座享誉整个欧洲的蓝色清真寺。 ◎举世无双的六塔清真寺 在伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德广场旁边，矗立着一座苏丹艾哈迈德清真寺，它与土耳其历史上两位名人有关，一位是奥斯曼帝国第十四任苏丹艾哈迈德一世，另一位是优秀建筑师穆罕默德·阿加。 17世纪初期，正值艾哈迈德一世在位。他是一位虔诚的伊斯兰教徒，曾为圣地麦加提供了大批捐款，后来又决定在首都伊斯坦布尔建造一座以本人姓名来命名的清真寺。这项浩大的工程交给了建筑师穆罕默德·阿加，阿加是奥斯曼帝国顶尖建筑大师米马尔·锡南的徒弟，他一心想超越老师，也想超越当时作为拜占庭代表作的圣索菲亚大教堂，这可能亦是艾哈迈德一世的要求。于是在1609年，该建筑在阿伊舍苏丹王宫的原址上开始破土动工。 蓝色清真寺内景 祈祷区和主圆顶 1616年，宏伟壮丽的清真寺终于完工，它集合了建筑师的设计精华与无数工匠的辛勤汗水，完全能够与附近的圣索菲亚大教堂相媲美。遗憾的是，该建筑虽以苏丹艾哈迈德命名，筹建者苏丹艾哈迈德一世却在它建成后一年即溘然离世，当时他只有28岁。 在偌大的广场上，艾哈迈德清真寺与圣索菲亚大教堂相距仅有200米左右。不管是在建筑规模还是内廷设计方面，前者都超过了后者，尤其是艾哈迈德清真寺拥有6座尖顶高耸的宣礼塔，比圣索菲亚大教堂的4座宣礼塔看起来更有气势。 据说，当时艾哈迈德一世的建寺初衷就是超过圣索菲亚大教堂，故而特地授意阿加多建了两座宣礼塔。 土耳其民间流传着这样一种说法：苏丹艾哈迈德一世想要建筑的是一座金色的塔，在土耳其语中，“六”与“金”发音近似，建筑师听错了，遂为其建起了6座尖塔。艾哈迈德清真寺于是成为了全世界唯一一座六塔清真寺。 ◎精美绝伦的四大看点 苏丹艾哈迈德清真寺采用了圣索菲亚大教堂的圆顶结构，内部建有4个周长10米的粗壮圆柱，支撑着中央那座悬空而起的大穹顶，大穹顶离地50多米高，直径约有22米。在它的四面还分别建起一个直径5.5米的半圆穹顶，每个半圆穹顶的外部又有三个更小的半圆穹顶。该组建筑单元将大穹顶的压力成功分解到主殿外墙的柱墩上，使整个庞大建筑极好地体现了力学与美感。 大穹顶的下方是宽阔的主殿，主殿长72米，宽64米，可以容纳3500人同时做礼拜。在主殿的四壁镶嵌着21043块产自伊兹尼克的白底蓝彩釉瓷砖，这些瓷砖铺设成各种精美的图案，有爬在绿色花枝上的荷兰石竹、风信子、蓝色和红色的玫瑰，有白花盆里垂下的郁金香和麦穗，还有缠绕在格架上的灰色柏树枝和蔓藤叶子等。当耀眼的阳光射入，巨大的墙壁立刻变得五光十色美轮美奂，置身其中恍入仙境妙不可言。 暮色中的清真寺，犹如披上一层金衣。 不要以为寺里只有中央主殿如此华丽，在这座建筑内廷的表面，比如拱顶和圆柱部分，处处都可见到精美的白底蓝彩釉瓷砖。基于此因，人们更乐意把苏丹艾哈迈德清真寺称作“蓝色清真寺”。 除了中央主殿，该寺还有三大看点，即光线、地毯和阿拉伯书法艺术。蓝色清真寺最原始的特征在于辟有260扇透光性能极强的玫瑰窗，一层层长圆形玫瑰窗呈扇形排列，将光线搅得五彩缤纷，营造了一个光怪陆离的彩色空间。 随着时间的推移，后人曾对这些色彩丰富的窗户进行过几次修缮，如此一来，虽然室内的透光性得到了增强，但却多少失去了一点原有的神秘感。那几百块紫红色的土耳其地毯铺满了主殿，踩上去厚厚软软非常舒适，据说它们是来自伊索匹亚的贡品。在支撑大穹顶的4根粗柱上，还刻有美如艺术花纹的阿拉伯书法作品，柱头部分是蓝底金字的阿拉伯文，柱身部分是黑底金字的阿拉伯文。 考虑到几千名教徒会在这座蓝色清真寺里听诵经文，建筑师穆罕默德·阿加在设计时还着力体现出完美的声学设计。不管听众位于大殿的哪一个角落，即使讲经者没有使用麦克风，他们也能听得一清二楚。 蓝色清真寺可以说是奥斯曼帝国所建清真寺中最壮观、最美丽的宗教建筑，如今它已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，并成功入选了世界十大建筑奇景。 圣索菲亚大教堂 拜占庭建筑的代表作 “圣索菲亚”在希腊语里是神圣智慧的意思，圣索菲亚大教堂又译圣智大教堂，意即神的智慧。它于公元4世纪的拜占庭时期兴建，距今已有1500多年的历史。这座矗立在伊斯坦布尔中心地带的拜占庭经典建筑，一度被誉为世界第八大奇迹。 ◎历经磨难，几度重生 拥有千年历史的建筑杰作必然有着复杂厚重的背景，圣索菲亚大教堂就是这样一座著名古建，它的漫长过往充斥着战争、烈火、血腥与文明，甚至还有来自地底的怒吼。 330年，东罗马帝国的君士坦丁大帝宣布迁都拜占庭，将其改称君士坦丁堡。当时，这片土地上建起了一座木质基督教堂，由于抗震能力较弱，教堂建成后没过多久即毁于一场地震。360年，此地重新矗立起一座教堂，人称“麦加洛·埃克莱西亚”，意即大教堂。不幸的是，它于404年葬送在一场大火之中。狄奥多西二世在位期间，下令于原址上重建教堂。415年，教堂建成并对外开放，当时人们即以“智慧之神圣索菲亚”的名字为它命名。532年，尼卡的农民掀起了一场轰轰烈烈的起义运动，教堂再次被付之一炬。 教堂内部 查士丁尼一世继位以后，决定仍在此地兴建一座庞大的新教堂，他提出该建筑不仅要气势宏伟辉煌壮丽，还要能够抗震、能够防火。这项艰巨的任务交给了久负盛名的两位建筑师奥瑟明和伊斯多罗斯，而皇帝本人则表明愿以皇权保障一切建设所需。 当时，君士坦丁堡会集了全国最好的石匠、泥瓦匠，全国最优质的大理石料，甚至连埃菲斯狄安娜神庙的八根红斑岩石柱也被拆运至此。100多名建筑师和1万名工匠日夜施工，连续工作了5年11个月零10天，终于在537年建起了一座辉煌的拜占庭式大教堂，它仍然被命名为圣索菲亚大教堂。 教堂穹顶 可是，这片土地如同被诅咒了一般，不断发生着意外。559年，圣索菲亚大教堂又遇地震，建筑师伊斯多罗斯对其进行了修复，将下塌的穹顶抬升6.25米，并建起前扶垛以支撑主墩柱。869年和889年，教堂在两次地震中损毁严重，994年经过大修后重新开放。12～14世纪，在西罗马人的入侵和频频出现的地震灾难中，大教堂变得伤痕累累满目疮痍，就连一座青铜大门也被入侵者当作黄金大门给抢走了。 1453年，拜占庭帝国行将灭亡，新近崛起的奥斯曼帝国正值穆罕默德二世统治期间。这位时年21岁的年轻帝王指挥大军以“陆上拖舟”的决胜之计，攻破了君士坦丁堡的坚固防御。当拜占庭帝国被毫无悬念地终结以后，这位新主人将君士坦丁堡改称伊斯坦布尔，同时命人将天主教的圣索菲亚大教堂改建成一座清真寺。 负责改建工程的是奥斯曼帝国的建筑大师米马尔·锡南，在穆罕默德二世的授意下，他命人移走教堂中的祭坛、基督教圣像及遗物，并涂盖了所有的壁画，接着在内部建起古兰经读台，又在原有的建筑架构中增添了许多奥斯曼风格元素。 清真寺的周围还增建了4座气势非凡的尖顶宣礼塔，但它们并非同一时期立起。东南方向的建于穆罕默德二世时期，东北方向的建于巴耶塞特二世时期，西向的两座尖塔建于塞里姆三世时期。在奥斯曼帝国的统治时期，这座综合了基督教与伊斯兰教两大宗教风格的建筑也进行过几次维修。 土耳其共和国成立以后，国父凯末尔认为它既不适合当作教堂，也不合适当作清真寺，于是将其改建成一座国家博物馆，正式定名为圣索菲亚国家博物馆。只是，人们在习惯上仍然把它称作圣索菲亚大教堂。 ◎宗教文明，交相辉映 复杂的历史背景让这座拜占庭时期的代表性建筑成为基督教和伊斯兰教的结合体，两大宗教文明在它身上交相辉映，几乎每一处细节都能体现出时代的痕迹。 圣索菲亚大教堂的主体建筑近似正方形，东西长77米，南北长71米，面积约有六七千平方米。它包括一个大的中殿、两个小侧殿、一个前殿和一个后殿，每个单元建筑均由大理石砌成。中殿大厅的大穹顶高55.6米，直径33米，两侧各有一个较小的穹顶。大穹顶高13.8米，由4根高22.3米的巨型石柱支撑，是世界上有名的五大拱顶之一。这个穹顶充分体现了拜占庭时期教堂的象征意义——穹顶代表天空，基督在天的中央，四周环绕着按照等级排列的众多使徒。 大理石门 教堂入口的皇帝门上方的耶稣赐予和平画像 中殿大厅的四周分布着凹字形回廊，回廊上整齐排列着40根圆柱，楼上走廊还建有67根圆柱，它们共同承担着整个建筑的重量。中殿大厅的一角矗立着一根巨大石柱，柱身下端终年湿润水迹淋淋，因此得名“泪柱”或“汗柱”。据说查士丁尼大帝有一次头痛欲裂，怎么治都治不好，到圣索菲亚大教堂里祈祷多次也没有用。当他经过湿润的石柱便倚靠着休息了一会儿，没想到头痛病立刻不治而愈。这个说法令很多人深信不疑，一有病情就来触摸石柱，久而久之柱上便出现一个深深的凹洞。有人说，把大拇指插进凹洞并保持双脚不动，若能平面旋转手掌360°，那他许下的心愿便可以实现。人们为泪柱赋予了一个美好的传说，其实它与查士丁尼毫无关系，之所以表面有湿气是因为柱子的地下连接着贮水池，地底的湿气慢慢凝结于柱身，看起来像是柱子在流泪。 大教堂的内部空间几乎集中了世间所有的色彩，装饰地板、墙壁、廊柱使用的是彩色大理石，柱头、拱门、飞檐则处处饰以雕花，教坛上镶有精美的象牙、金银和玉石，主教宝座用纯银制成，祭坛上悬挂着丝线与金银混织的窗帘。 那些饰有金底的马赛克镶嵌画，更是成功博得了所有游客的青睐。教堂入口的皇帝门上方是耶稣赐予和平的画像，在这幅画中，耶稣坐在宝座上，右手手势是祝福之意，左手拿着福音书，上头用希腊文写着：“赐予汝和平，吾是世界之光。”基督两旁圆图内则是圣母及大天使，匍匐在地的是拜占庭帝国的皇帝利奥六世。 圣索菲亚大教堂 圣索菲亚大教堂的一楼右侧，有一座奥斯曼时期增建的马哈茂德一世图书馆。那一道道雕制精美的铁花格门里面，曾经收藏着5000部奥斯曼手稿，这些手稿如今都保存在托普卡帕皇宫里。大教堂的二楼还有一道仿制的大理石门，名为“天堂地狱之门”。门的右边有象征天堂的花纹，左边没有任何图案，代表着地狱，据说穿过这道大理石门就意味着到达了天堂或地狱。 大穹顶上有一幅引人瞩目的圣母圣子画像，画像右侧是君士坦丁大帝向圣母敬献君士坦丁堡，左侧是查士丁尼大帝向圣母敬献圣索菲亚大教堂。这幅作品大约完成于10世纪下半叶，属于马赛克镶嵌画里的一件艺术精品。 气势恢宏的圣索菲亚大教堂 如果游客们有兴趣走遍大教堂，会发现在每一个单元建筑里都可能分布着此类镶嵌画，比如东正大主教画像、伊斯坦布尔大主教画像、六翼天使画像以及拜占庭时期的多位君王。 看到这些富丽堂皇又精美绝伦的艺术作品，人们可能会问，当奥斯曼帝国终结了拜占庭帝国，圣索菲亚大教堂被改建成清真寺的时候，它们是如何保存下来的？那一刻，幸运光临了大教堂：占领者没有毁去马赛克镶嵌画，只是在作品表面覆上一层薄薄的石灰水涂层，然后涂盖了油漆。当大教堂变成博物馆，那些覆盖物被层层去除，尘封多年的精美画作终于在后人面前展露真容。 步入圣索菲亚大教堂，你可能在任何一个角落里发现拜占庭帝国与奥斯曼帝国的星点光芒，还有基督教与伊斯兰教在此交融并汇的文明痕迹。基于此因，有人甚至把它视为一座“改变了建筑史”的经典建筑。 圣母圣子画像 极致奢华的托普卡帕故宫 穆罕默德二世进驻伊斯坦布尔，相中了一处半岛海角皇宫岬，此地坐制金角湾、马尔马拉海，又可远眺博斯普鲁斯海峡，属于一处易守难攻之地。而且，它与庶民生活的巴耶塞特地区比较靠近，站在高处即可观察民情动态。于是，穆罕默德二世命人在此建起了一座奢华皇宫。由于岬上原有一座城堡名叫托普卡帕，皇宫遂以此命名为托普卡帕皇宫。 ◎三大宫门与四大庭院 奥斯曼帝国鼎盛之时，疆土曾广达欧亚非三大洲，包括从小亚细亚到黑海、阿拉伯半岛以及北非的埃及。若想了解苏丹如何统管广大的疆域，前往托普卡帕皇宫就显得非常必要了。因为在皇宫建成后的400多年里，有25位苏丹居住在此，上演了一幕幕皇室传奇与香艳的后宫生活。直到1854年，奥斯曼帝国第三十一任苏丹阿卜杜勒·迈吉德一世迁入多尔马巴赫切皇宫，这座华丽宫殿才结束了皇廷命运，十年后又不幸遭遇一场大火。1924年，它被改建成一座对外开放的博物馆，名字也改称托普卡帕故宫。 托普卡帕故宫在土耳其的历史地位相当于中国的故宫，二者都曾是统治者的皇宫，现在是集合了无数文物珍宝的博物馆。该建筑占地面积约有70万平方米，大致呈长方形，四周砌有5千米的宫墙。它坐北朝南东连海峡，西南面与圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺为邻。 从使用功能来看，托普卡帕故宫可以划为两大功能区，即四大庭院与后宫。进入四大庭院，必要穿过三座巍峨宫门，依次为帝国之门、崇敬之门和幸福之门。 帝国之门矗立于皇宫外层城墙，进去即是第一庭院。庭院里辟有200米长的林荫大道，一批古希腊罗马时期的石雕作品错落其间，拜占庭时期建造的伊琳娜教堂后来被苏丹改为古董储藏室，现在偶尔会用来举办音乐会表演等。 托普卡帕故宫的三座宫门 帝国之门 崇敬之门 幸福之门 走过林荫大道即是崇敬之门，过去的达官显要们到达此门也需要下马脱帽郑重行礼，只有苏丹和太后可以骑在马上通行而过。过了崇敬之门进入第二庭院，庭院左边是议政厅和议政塔。议政厅是苏丹处理政事的地方，空间不大，陈设简单，右面墙上有扇格子窗，据说以前有某位苏丹在处理政务时被误闯进来的平民冒犯，遂改成隔窗听政。议政厅旁边是一座高高的尖塔，即议政塔。庭院的右边原为宫廷厨房，以前需供应4000～6000人的每日伙食。据苏丹穆拉特三世时的一份文件记载，当时在宫廷厨房里工作的人员多达1117人。现在此地已改建成器皿展览室，展出了两万多件珍贵的中国瓷器、奥斯曼银器和欧洲的水晶器皿等。 托普卡帕故宫全景 通过幸福之门跨入第三庭院，等于进入了苏丹的私人空间。谒见厅与大门相连，是苏丹接见各国使臣、官员与平民的地方。谒见厅背后分布着艾哈迈德三世图书馆、服饰展示室、宝物收藏室、伊斯兰教圣物室与细密画展示室。最具看点的要属宝物收藏室，这里陈列着大批宝物，如镶满宝石的皇冠、盔甲、箭袋、匕首和烛台，以及成千上万件黄金饰品、珠宝玉器，其中最有名的两件宝物是世界排名第五的“木勺钻石”和镶满美钻的“托普卡帕匕首”。 通过细密画展示室左边的门洞可以到达第四庭院，这里的主要建筑是美丽的巴格达亭，由苏丹穆拉特四世下令修建。站在亭内，可以看到远处美丽的金角湾和加拉太桥。第四庭院里还保存着一座安乐笼。1595年，苏丹穆罕默德三世将19位兄弟全部诛杀。为了减少手足相残，后来那些最有资格继承王位的兄弟们被囚禁于安乐笼，在安逸的隔离中等待着可能降临的王权。 ◎杀机与爱情并存的后宫 后宫是苏丹们尽情享乐的地方，也是皇室女性们的主要生活空间，皇太后、皇后、嫔妃、王子、公主及宫女和黑人宦官们都居住在这里。它的总面积为6700平方米，有300多个房间、8个浴室、2座清真寺、4个小厨房、6个餐具室、1个游泳池、1家医院、46个卫生间。 苏丹塞利姆三世在幸福之门前跟朝臣们举行会议 这里的单元建筑比较低矮且连接紧密，主要厅堂之间均有狭窄的回廊和楼梯，每个房间都镶嵌着色泽花纹极美的瓷砖，地面上铺有古老的木地板和珍贵的百年老地毯。后宫最华丽的单元要属皇帝厅，又称圆顶厅，由建筑大师锡南设计建造。厅内的蓝彩瓷砖色泽丰润，金银雕件亮光闪闪，英国维多利亚女王赠送的一座立钟，以及精美的中国大花瓶赫然在目，圆顶下方还悬挂着一支璀璨的水晶灯。 后宫的另一个名称是“哈雷姆利克”，意即“闺阁禁地”。这儿只有苏丹本人、苏丹至亲等男性才能自由出入，普通身份的男性需在特定的日子得到许可方能进入指定的房间，一是看病的医生，二是王子的老师，三是庆典时招来的乐师。 在后宫具有绝对权威的是皇太后，她掌管此处的一切事务，地位仅次于皇太后的是黑人宦官长，他及手下的黑人宦官与警卫全是从非洲抓来的俘虏。为什么全是黑人？很简单，假如后宫女子与其有染，生下来的一定是黑皮肤的婴儿，偷情的双方只有死路一条。不过，根据奥斯曼体制，黑人宦官与警卫平时很难接触到后宫女子，若是必须进宫，他们需身穿高领服装，并遮住卷发和前额才准进入。 每当新任苏丹继位，宦官长会从奴隶市场上买回500名女奴供其挑选。苏丹首选女奴是来自高加索地区的美女，这些姑娘金发碧眼体态健美，生育能力比较强。皇太后和苏丹会选出4位妃子，也就是名义上的4个妻子，但没有大小之分，直到谁先生出儿子才会分出高低。 由于苏丹的宠妃和一般嫔妃都有可能先生育儿子，故而所有的后宫女子都以早生男婴为目标，此举引发了女人们的残酷宫斗，时不时即会出现毒杀太子之事。而奥斯曼帝国有名的疯子苏丹易卜拉欣一世更是创下了骇人之举：他听到一场关于后宫阴谋的谣言，不由分说便把280名嫔妃投进博斯普鲁斯海峡全部淹死。 后宫虽然杀机重重，偶尔也会发生一段浪漫的爱情。18世纪，第二十七任苏丹阿卜杜勒·哈米德一世曾给宫中情人留下一封热烈的情书。他在情书中写道：“我的ruhhah，你的哈米德听凭你发落……我是被你俘虏的奴隶，鞭打我或杀死我，随你所愿。我无条件向你投降，今夜你来吧，求你了！求你用我的眼擦你的脚底，我对全能的真主发誓，我再也不能控制自己了。” 看来即使贵为苏丹也挡不住醉人的爱情，只是苦了那些宫中女子，她们中只有少数几位能有幸成为苏丹枕边的宠妃，大多数都得在宫中度过至少9年乃至一生。为什么是9年呢？根据奥斯曼帝国的宫廷规定，当不上嫔妃的女子会成为侍女，平时除了侍候皇后嫔妃们的生活起居外，可以做些女红赚些贴补。一般做满9年，她们便可以自由选择去留，或是拿一笔安家费离开后宫，或是老死后宫，晚年生活一般由年轻的侍女来照顾。 1863年，当多尔马巴赫切宫建成，苏丹们迁至新的皇宫，这里便留给了黑人宦官居住。 从15世纪中期落成到19世纪中期，从穆罕默德二世到阿卜杜勒·迈吉德一世，共有25位苏丹在托普卡帕皇宫度过了400多年岁月。不管从哪个方面来看，它都可以称作奥斯曼帝国历史的最佳见证。 庇高特钻石 木勺钻石重达86克拉，四周镶有49颗小钻，是宫中最昂贵的宝物。那它为何会有一个这么“土”的名字？据说有个拾荒老头拣到了它，老头不识货，居然用钻石换回了两把木头勺子！一位商人发现并买下了钻石，后来辗转送入皇宫，成为奥斯曼帝国之重宝——木勺钻石的名字便由此而来。不过，也有人认为它有可能是文学名著中提及的那颗“庇高特钻石”。 多尔马巴赫切宫 移土填海的杰作 落幕以前，表演者通常都会有一次短暂而华丽的呈现，或是掀起高潮，或是黯然收尾。曾经盛极一时的奥斯曼帝国明知逃脱不了命运的主宰，在走下历史舞台之前，仍然拼尽全力闪现出一道耀眼的光芒——多尔马巴赫切宫就是这个帝国最后的荣光。 ◎填海而成的新皇宫 19世纪中期，苏丹阿卜杜勒·迈吉德一世某次出访欧洲以后，觉得托普卡帕皇宫并不能满足自己的心愿，遂命人将博斯普鲁斯海峡岸边一些木质宫殿改建成富丽堂皇的新皇宫。为何要选在如此地方？阿卜杜勒·迈吉德一世认为，世上能有几座皇家宫殿拥有无敌海景？只要把壮丽的海峡作为背景，新皇宫将显得气势恢宏无与伦比。 花园内的喷泉 当时，奥斯曼帝国正处于没落之际，庞大的改建资金给帝国带来了难以承受的财政压力。即使如此困难，阿卜杜勒·迈吉德一世仍然耗资500万金里拉，动用几万人移土填海，硬是在此建起了一座规模庞大的皇宫。由于地处海滩建材奇缺，新皇宫所用的土料皆从远处运来，石料也从各地精选，大理石从马尔马拉海岛屿上运来，雪花石从埃及运来，斑岩石从古城贝尔嘎马运来。宫殿建成后，仅装修费用又用去了14吨黄金和40吨白银。 这座皇宫被命名为多尔马巴赫切，含有“填海而成的花园”之意。由于名字比较拗口，同时也为了以示区别，人们更愿意将其称作“新皇宫”，而把托普卡帕称作“老皇宫”。 水晶楼梯和维多利亚女王赠送的巨型水晶吊灯 新皇宫不同于以往的奥斯曼建筑，基本上属于欧洲风格。更准确地说，是卢浮宫、白金汉宫的建筑风格与当地风格结合而成的混合式建筑，亦称奥斯曼复兴式建筑风格。 ◎富丽堂皇的中央大厅 应该说，多尔马巴赫切宫完美实现了阿卜杜勒·迈吉德一世的设想。这座皇宫顺着海岸一气儿排出去600多米，借着天海之势形成一座世间少有的壮观建筑。它的占地面积达到7000公顷，共有285个房间、43个厅堂、70个浴室、6个大阳台和1427扇窗户。主体建筑分为三大部分，一是用来处理朝政的“赛拉姆勒克”，一是举行盛大庆典的中央大厅，另一个是后宫“哈雷姆利克”，其中最令人瞩目的当属中央大厅。 中央大厅长45米，宽40米，高36米，面积1800平方米，56根立柱齐齐排开，地面上铺有一块124平方米的巨大真丝地毯，那是整个土耳其第二大手工纺织地毯。两条宽大的阶梯直通二楼，阶梯扶手柱全由水晶制成，大厅上方是英国维多利亚女王赠送的巨型水晶吊灯，吊灯上缀有750只小灯泡，整个灯具重约4500千克，当灯光全部打开后，照明面积可达120平方米。它与大厅四个角落里的4盏银柱灯交相辉映，使得整座大厅金碧辉煌。大厅上方的圆顶绘有土耳其、意大利和法国画家的三段式结构作品，在自然光的照射下，显得更加圆润华美。 整个宫殿堪称一座巨大的博物馆。这里共有时钟156座、花瓶80个、银烛台58个。大部分家具来自巴黎，花瓶来自法国盛产陶器的塞夫勒，丝质地毯产自土耳其的海雷凯和法国里昂，烛台从英国订购。室内的各种彩绘作品更是琳琅满目数不胜数，它们均出自法国、意大利、俄罗斯的名家之手。 皇宫里还收集了许多奇珍异宝，有来自汉志（今沙特阿拉伯西部沿海地带）的象牙银雕，来自俄国的整张熊皮，来自欧洲的各种精致器皿，来自波西米亚的水晶壁炉，还有一张拿破仑一世赠送的镶金圆桌。圆桌上绘有拿破仑和十二美女的画像，据说她们是那位法兰西枭雄的十二位情妇。 皇宫内用雪花石和大理石装饰的苏丹浴室 位于博斯普鲁斯海峡西岸的多尔马巴赫切宫，是卢浮宫、白金汉宫与土耳其建筑风格的融合，称为“奥斯曼复兴式”建筑。 ◎后宫里的苏丹浴室 新皇宫的后宫位于建筑的右后方，虽然它在过去几百年里发生过不少宫廷秘闻，但还是比不上老皇宫的后宫。这个单元建筑主要有皇太后和苏丹的卧室、太后的起居室、宠妃的房间、王子的教育房等。每个房间里的陈设十分考究，床上用品皆为锦缎，且饰有金银丝线。连通后宫房间的回廊里均装饰着蓝白色玻璃，方便太后和嫔妃们观看盛大的庆典。 后宫里比较有趣的是苏丹浴室。浴室约有20平方米，三面辟有大窗，可以欣赏无敌海景。墙面有来自埃及的雪花石，地面是来自马尔马拉的大理石，石板的下方可以烧火加热。当洗浴者将凉水泼洒在地面，便会形成热腾腾的蒸汽，利于人体蒸熏发汗。等到汗蒸完成，再用清水从头到脚冲洗一遍，顿会觉得通体舒泰，惬意无比。 新皇宫的每一个角落都尽显奢华，也许在苏丹阿卜杜勒·迈吉德一世的眼里，这座无与伦比的建筑能让帝国重振雄风。但他没料到的是此后过了不足70年，奥斯曼帝国便走向了崩溃。当土耳其共和国成立时，凯末尔总统曾将此地作为官邸。他去世以后，为了纪念这位“土耳其之父”，新皇宫里的所有钟表都停在了9:05——那是凯末尔离世的一刻。 伊斯坦布尔考古博物馆 一部凝固的世界史 在托普卡帕故宫附近，有一座不算醒目的伊斯坦布尔考古博物馆。不管是从建筑规模还是从知名度方面来讲，它都比不上声名显赫的老皇宫。但是对于喜欢访古探幽的游客来讲，这座博物馆仍然不失为一个好去处。 ◎牧羊人的意外发现 小亚细亚是一片神奇的土地，苏美尔、巴比伦、亚述、赫梯等不同文明在这里交融并汇，留下丰富的历史文物，伊斯坦布尔考古博物馆因此成为多个文明的交汇点。它收藏了80多万件珍贵的文物，占土耳其全国所藏文物的1/3，平时展出的8万多件展品中大部分都属于古希腊与古罗马时期。那些珍贵的文物铭刻着时间的印记，如同历史长河中遗落的吉光片羽，因为拥有它们，整座博物馆也变成了一部凝固的世界史。 伊斯坦布尔考古博物馆的兴建与19世纪的一次重大考古发现有着很大关系。当时，一位牧羊人在西顿（今黎巴嫩境内）一处墓地掘井时，意外发现了许多石棺。时任奥斯曼帝国博物馆馆长的奥萨马立刻前往考察，运回了这批珍贵的文物，后来他在苏丹的支持下成立了这座考古博物馆，那些石棺遂成为镇馆之宝，该博物馆也由此被人称作古棺博物馆。 巴比伦时期的釉砖浮雕狮子 经过上百年的发展，伊斯坦布尔考古博物馆现已位列世界五大考古博物馆。整座博物馆分成了三大部分，分别是考古博物馆、古代东方博物馆和陶瓷博物馆。 位于托普卡帕故宫附近的伊斯坦布尔考古博物馆 ◎考古博物馆 考古博物馆的主体建筑是一座老楼，老楼的入口厅堂里有一尊古罗马喜神贝斯的雕像。右侧展室里展出了一批从波斯统治时期到古希腊、古罗马时期的石雕作品，它们大部分来自安纳托利亚地区，左侧展室中即收藏着那具最有名的亚历山大石棺。 众所周知，亚历山大大帝是欧洲历史上最伟大的军事天才、马其顿帝国最负盛名的征服者，关于他的安葬地一直是个未解之谜。勇武盖世的年轻帝王真的被放进了石棺，真的被埋葬在西顿墓园里吗？人们至今都没有找到确定的答案，推测石棺的真实性可能微乎其微。不过令人惊奇的是，千年以前的这具石棺竟然侥幸躲过了盗墓者的黑手，得以完整地呈现在世人面前。它的大理石棺面上雕刻着亚历山大勇斗波斯军队的战争场面，从艺术的角度来看，完全称得上是石雕艺术中的经典杰作。 与亚历山大石棺一同被视为镇馆之宝的还有另外两件石棺，一件是哀伤女子石棺，一件是塔伯尼特石棺。前者的棺面上雕刻着18名表情哀伤姿态各异的女子，分别站在一座希腊爱奥尼亚式神殿的柱子间。后者的棺面上雕刻着一位埃及大将军，胸前刻有神秘的象形文字。 在老楼旁边，人们后来又新建了辅楼，用来收藏其他展品。一楼陈列着古代安纳托利亚人的古物；二楼是关于伊斯坦布尔历史变迁的展览；三楼拥有石器时代、青铜时代及弗里吉亚时期的一些小件文物，其中一部分来自特洛伊古城；四楼陈列着一批来自巴勒斯坦和叙利亚的古物，展示了安纳托利亚及邻近地区的文明。 ◎另外两座博物馆 考古博物馆在整座博物馆里占有重要地位，与其相比，另外两座博物馆虽然名气较小，馆内藏品却各具特色。 古代东方博物馆不怎么引人瞩目，它的门前摆放着两只石狮子，均是公元前8世纪赫梯文明遗留的古物。这座博物馆里主要展出了埃及、美索不达米亚、阿拉伯和早期安纳托利亚的许多文物，值得留意的有三件展品，一是巴比伦时期的一段琉璃砖浮雕，二是与埃及风格截然不同的狮身人面像，三是一块楔形文字泥板，泥板上刻有世界历史上最早的和平条约——《卡迭石条约》。 亚历山大石棺上战争场面的浮雕 除此以外，该馆还有一类文物很具有吸引力，那便是巴比伦时期的各种釉砖浮雕。釉砖大多为黑、蓝、黄三色，浮雕内容则以狮子、公牛等凶猛野兽为主。在琳琅满目的釉砖浮雕作品中，有一种动物形象非常有趣，它的头、颈和尾巴像蛇，前脚像狮子，后脚像鹰，头上长有犄角，皮肤似乎是蛇的鳞片。这个复合动物名叫“mushushu”，是巴比伦城守护神马杜克身边的神兽。 陶瓷博物馆的主体建筑由苏丹穆罕默德二世下令建造，原来属于托普卡帕皇宫的一部分，建于1471年前后。它的正立面是伊斯兰风格的拱券柱廊，墙面上镶嵌着精美的瓷砖，馆内收藏着12～19世纪塞尔柱时期和奥斯曼时期的陶器与瓷砖，全部展品至少有6万件，那些花纹繁复的陶瓷展品体现出鲜明的伊斯兰装饰风格。 除了以上几件代表性展品外，伊斯坦布尔考古博物馆里还收藏着大量的古钱币、珠宝、石碑、器皿、油灯及各种生活用品等，林林总总不一而足。尤其是那些数量多达几万块的石碑，更是不容错过，它使得伊斯坦布尔考古博物馆顺利成为继伦敦博物馆之后的世界上第二大古石碑收藏地。 奇幻的耶莱巴坦地下水宫 伊斯坦布尔城里建有不少地下宫殿，其中最大的一座是耶莱巴坦地下水宫，“耶莱巴坦”意为“地下的”。它位于圣索菲亚大教堂的西南方，其前身是拜占庭皇帝下令修建的巴斯里卡水库。这座不见天日的地下宫殿虽然不如地上皇宫那般辉煌壮丽，却也给伊斯坦布尔增添了不少奇幻的色彩。 ◎水宫的历史 巨大的美杜莎石头像 水宫的历史可以追溯至公元3～4世纪，当时该区地面上建有一座教堂，教堂后来在两次大火中被焚毁。542年，拜占庭帝国的查士丁尼一世大帝动用7000名奴隶将教堂废墟改建成一座地下水库，并以附近的巴斯里卡教堂为其命名。它成功引入了伊斯坦布尔城外埃里帕水库的水源，并把一条971米长的大运河和另一条115米长的输水管道连成一体。如此一来，巴斯里卡水库便可保证伊斯坦布尔（那时尚称君士坦丁堡）在受到围攻时能有充足的水源。据说，水宫的储水量最高能达到10万吨，如果蓄满了水，可以供当时的全城人喝上一个月。 进入奥斯曼帝国时期，地下水宫经过了两次大修，后来由于奥斯曼苏丹不喜欢使用地下储水，这座水宫遂渐渐废弃。16世纪中期，一位前来伊斯坦布尔考察拜占庭遗迹的荷兰人吉里斯偶然发现了水宫，并将它介绍给西方世界，这座庞大的地下建筑才开始为世人所知。 土耳其共和国成立以后，地下水宫改成了博物馆，向游客开放。每年夏季，人们会在这座地下清凉世界里举办一场场音乐晚会。届时，朦胧柔和的五彩灯光将水面闪耀得光怪陆离，一支支土耳其古典乐曲悠扬响起，再加上精彩纷呈的转舞表演，观众似被带入了神奇之境。有些电影发烧友可能会记得，《007：大破天幕杀机》和《特务迷城》两部片子还曾在这里取过外景。 神秘奇幻的地下水宫 ◎石柱与蛇妖美杜莎 从地面入口处沿着52级台阶下行，即可到达水宫。整座水宫长140米，宽70米，总面积9800平方米，里面整整齐齐排列着偌大一片科林斯式石柱。这些石柱分为12列，每列28根，总计有336根。每根石柱高达9米，相互间距为4.8米，共同支撑起上方那片巨大的砖制拱顶。据说，它们从安塔托利亚地区的几座神殿里拆下，而后再运至此处，大部分石材均是大理石和花岗岩。这些石柱上刻有古朴的花纹，比如孔雀眼、垂枝与眼泪等。 在水宫的西北角有两个形状怪异、明显被倒置的石头，那是美杜莎的头像，一个正脸向下，另一个侧脸向下。古希腊神话中，美杜莎是一位蛇发女妖，传说她本是海神的女儿，因为美貌过人而遭到女神雅典娜的忌妒。于是，雅典娜将她变成了蛇发女妖。蛇发女妖魔力惊人，不管是谁与她对视，均会变成石头。后来，众神之王宙斯的儿子珀尔修斯想出一个办法，趁着美杜莎熟睡时将其头颅割下，接着又带到了敌军阵前。在美杜莎的注视下，所有的敌军都变成了石头。可能是因为有此邪功，人们才将美杜莎的头像倒置在石柱下，希望能够避其邪恶。 美杜莎的传说可能会令某些胆小的游客生出一丝惧意，但是那些游来游去的鱼儿并不信邪。它们是这片地下世界的精灵，完全把水宫当成了自己的天堂。 棉花堡 浪漫的情人之梦 假如，天上的云彩能够降临人间，那么它会选在哪里落脚？如果可能的话，土耳其的棉花堡会是第一选择。你看，无论从哪个角度看去，那重重叠叠的棉花阶梯都洁白晶莹，它该是有多么渴望自己变成云彩啊。一片坡地尚能有如此浪漫的情怀，也难怪许多来自世界各地的情人都喜欢把爱情的梦想寄存在此。 ◎白色钙华堤 土耳其的帕慕克卡莱地区写作“pamukkale”，“pamuk”意指“棉花”，“kale”意指“城堡”。这片地区因棉花堡而得名，那么棉花堡在哪里？它在帕慕克卡莱地区代尼兹利市的西南部，是一块长2700米、高160米的大坡地。在整个土耳其境内，除了卡帕多西亚之外，这里是全国知名度最高的自然景观。 关于棉花堡的由来，当地流传着一个美丽的传说，牧羊人恩底弥翁为了和希腊月神塞勒涅幽会，竟然忘了挤羊奶，致使雪白的羊奶恣意横流，盖住整座丘陵，变成了今天的棉花堡。 传说当然是假的，但棉花堡的美丽却丝毫不亚于这个传说。那些巨大的半圆形白色天然石灰岩阶梯层层相叠，泉水不断地从地下汩汩涌出顺势流淌，形成一堆堆洁白的棉絮，看似雪片堆涌，更像一朵朵巨大的棉花簇拥在山坡。 遗址中的古代墓地 光着脚丫踩进去，棉花堡却没有棉花的柔软，反而略感粗糙有些硌脚，这是因为那些白色阶梯其实是以碳酸钙为主要成分的“钙华”。雨水渗入地下，经过漫长的循环又变成温泉从平原之上200米高的岩石中渐渐涌出，再从丘陵上沿边缘泻下。泉水在流淌的过程中产生侵蚀和沉淀作用，千百年后便形成了层层叠叠的半圆形白色棉花状钙华堤。从底部向上看去，像是一座层层堆积的雪山，又像是一片凝固的多层瀑布。换个角度从上往下看，棉花堡宛如一大块蓝白相间的镜面梯田。当霞光夕照，此处美景更是妙不可言。 风光迷人的棉花堡 置身其中会发现每朵“棉花”里的泉水深浅不一，有些只及脚踝，有些可及腰部，但温度终年保持在36c～38c，入脚之后感觉非常惬意。而且，此处的泉水平均以每秒400立方米的速度流动，水中的酸碱值大概为6，富含钙、镁等矿物质，不但对风湿、皮肤病、妇科病、消化不良及神经衰弱等有神奇疗效，还可以直接饮用。据说早在2000年以前，人们就把这里的泉水视为“圣水”，经常用它来治疗皮肤病。 棉花堡的名气太大，引得世界各地的游客纷至沓来，许多热恋中的情人在这里许下爱情的诺言。也许在他们眼里，美丽的爱情就应该由同样美丽的棉花堡来做个见证吧。越来越多的游客带走了难忘的记忆，可是却给棉花堡带来了不小的破坏。为了保护这片美丽的坡地，土耳其政府明令要求游客们在堡内不许穿鞋、不许游泳。 ◎赫拉波利斯遗址 由于拥有丰富优质的温泉资源，古罗马、古希腊的贵族遂将棉花堡作为疗养胜地。公元前190年，帕加马国王欧迈尼斯二世在旁边建起一座庞大的城市，取名赫拉波利斯。2～3世纪时，赫拉波利斯发展成一座以温泉浴为特色的繁华城市。 夕阳映照下的棉花堡胜景 然而在这之后，棉花堡频频遭遇地震。家园被毁的居民们忍痛弃它而去，到了14世纪，一度辉煌的赫拉波利斯已经完全被人们遗忘了。17世纪，随着又一场大地震来袭，古城变成了一座废墟。 经过几百年岁月的剥蚀与磨砺，赫拉波利斯为后人留下的是斑斑古迹。这片遗址的面积不小，主要街道约有1千米长，主要建筑物排列在街道两侧，包括古代墓地、大浴室、集市、纪念门、罗马柱、八角形建筑、圆形剧场、阿波罗神庙遗址、赫拉波利斯博物馆等。 赫拉波利斯古城的大门及主要通道遗址 古代墓地在遗址中占地面积最大，也是安纳托利亚最大的古墓地。这里散落着1200多具石棺，形状或圆或方，还有少量的家族式石棺，从陪葬品的多少即能看出死者生前的地位。遗址中最有名气的是一处半圆形的大剧场，大剧场约建于古罗马哈德良皇帝统治时期，现存状态比较完整，可以容纳至少15000名观众。它的旁边即是阿波罗神殿，神殿在地震中遭受重创，目前只留有残破的石堆，根本看不到阿波罗的雕像与其他痕迹。遗址中最精华的部分是考古博物馆，博物馆本来是一座古罗马浴室，这里的藏品主要分为两类，一类是造型特殊的石棺及罗马时代的雕像，另一类是从赫拉波利斯出土的各种小型文物，比如大量古币及金银首饰等。 赫拉波利斯遗址再现了当年的生活情境，囊括了古罗马、古希腊与犹太文明，并最终以安纳托利亚之风格向世人呈现出来。虽然遗址目前只发掘了5%，但它还是被考古学界称为一座著名的“圣城”。 清澈雅蓝的温泉水 精灵烟囱 卡帕多西亚的魔幻森林 在欧美魔幻大片里，黑暗森林历来是不可缺少的背景地，那儿通常虬枝密布盘根错节，泥泞满地浓雾缭绕。土耳其的卡帕多西亚也有一片魔幻森林，但是完全没有如此可怕的景象，而是用突兀怪异的岩石定义了另一个美好的名字——精灵烟囱。 ◎济尔维户外博物馆 卡帕多西亚一带的精华景观集中在内夫谢希尔、格雷梅、于尔居普构成的三角地带，要看以精灵烟囱为主体的奇岩山谷，必须前往济尔维户外博物馆。 造型奇特的精灵烟囱 济尔维户外博物馆拥有卡帕多西亚绝大部分的精灵烟囱，精灵烟囱林林总总形状各异，有的像教堂的大尖顶、倒置的雪糕筒，有的像肥大的蘑菇、参天的古树，有的像纤细的电线杆、巨大的碉堡，许多石柱的顶部戴有一顶斜斜的“小帽子”。由于风化严重，有的精灵烟囱已经快要戴不住那顶沉重的“小帽子”了。另外，这里还有几百座金字塔状的小山，高度从几十米到近百米不等。每天不同时间，随着天光和云影的变化，那些奇形怪状的山岩如同被施了魔法一般，不断变幻出乳白、浅红、土黄、紫灰与褐红等各种美丽的颜色。 帕夏贝精灵烟囱 帕夏贝位于济尔维户外博物馆附近，该处地名源于一位名叫帕夏的官员。很久以前，此地曾属帕夏所有，并辟有一座“帕夏的葡萄园”，后来人们便把这里称作“帕夏贝”。与济尔维相比，帕夏贝的精灵烟囱虽然数量不如前者，造型却在整个卡帕多西亚地区呈现出更多样、更美丽的特点。那些精灵烟囱模样极为古怪，有的戴着尖尖的“帽子”，有的呈现好几个“脑袋”，有的中部镂空，有的底部凿穴，既有大自然的神妙之笔，也有人工修建的痕迹，就连这一带的守卫房间也建造在精灵烟囱里。 距离帕夏贝不远处的爱情谷里，也有着各种奇形怪状的精灵烟囱。但此地“徒有虚名”，丝毫没有罗曼蒂克的感觉，到处尘土飞扬，植被低矮，只有那一根根拔地而起的精灵烟囱，显得威严而壮观。 林林总总的精灵烟囱，冲天而立，形成独特的石林景观。 ◎三大堡垒 由于特殊的地质原因和宗教背景，卡帕多西亚地区的巨型洞穴与精灵烟囱同出一脉，乌奇沙城堡和欧塔希沙堡垒便是地面上巨型洞穴的典型之作。 “乌奇沙”是“第三个堡垒”的意思，其他两个堡垒是指欧塔希沙堡垒和于尔居普。在三个堡垒中，乌奇沙城堡以地势险要著称。它挺立在一片平原上，比周围地势要高出许多，如果爬上堡垒的顶端，可以将附近的大小山谷一眼览尽。而脚下的乌奇沙堡垒其实是由几座圆锥形的巨石相连而成，在遥远的过去，这里曾形成一个庞大的社区。 欧塔希沙堡垒建在一片白屋群里，是一个突兀立起125米的巨大岩石。由于岩石风化崩落，欧塔希沙堡垒里每个洞穴的开口已完全洞开。堡垒里最有名的地方名叫“柑橘洞”，是当年基督徒专门用来贮存柠檬、橘子、葡萄柚等水果的一座洞穴。游客们登至堡垒高处，可以俯瞰整个格雷梅镇和远处的埃尔吉耶斯雪峰。 第三座堡垒于尔居普现在已经发展为一座旅游小镇，小镇四周被岩石奇景环绕，出产负有盛名的葡萄酒。 由于奇特的自然地貌与众多的历史古迹，卡帕多西亚的精灵烟囱已在1985年入选联合国教科文组织的世界自然文化双重遗产。 王子岛 马尔马拉海中的珍珠 什么叫内海？内海是指深入大陆内部，除了有狭窄水道跟外海或大洋相通外，四周俱被大陆内部、半岛、岛屿或群岛包围的海域。马尔马拉海就是土耳其的内海，也是世界上最小的海。这片海域的沿海风光美到了极致，拥有“海天一色艳阳高照的纯美自然”，那片集合着绮丽风情的王子岛就散布其间，美如马尔马拉海中的一颗珍珠。 ◎布吕克岛最美丽 王子岛是马尔马拉海里的一组岛群，包括9个小岛，距离伊斯坦布尔大约20千米。在土耳其语里，王子岛的意思是“红色之岛”，这里气候优良环境优美，拥有干净的海滩、成荫的绿树与美味的餐厅，而且没有一座高大建筑，只有一些装饰华丽的木制别墅。 出于环保角度考虑，王子岛上禁止任何机动车辆行驶，唯一的交通工具是马车。由于岛的面积不大，步行亦只需要一两个小时便可转完一圈，因此马车在这里很受欢迎。每年夏季，来自世界各地的很多游客会搭乘游艇前往此地消夏避暑，度过一段悠闲浪漫的好时光。不过，王子岛目前只开放了4座小岛，分别是布吕克岛、克纳勒岛、赫伊贝利岛和布尔嘎兹岛。 碧空大海中的一颗明珠 布吕克岛上的典型建筑 9座小岛中面积最大的是布吕克岛。一到夏天这里人流如织，轻松达到10万人之众，到了冬天只有7000人左右。与其他几座小岛相比，布吕克岛不仅拥有更优质的沙滩，还保留着一些古典风格的教堂、修道院和清真寺，形成了别具一格的岛屿风情。 布吕克岛上有一座古朴典雅的奥斯曼式凉亭，为19世纪以后陆续建成。凉亭本身是一座木质结构，亭内高大宽敞，四周建有回廊和塔楼，一排做工精细的花格窗子具有良好的通风作用，人们称其为“奥斯曼姜饼式建筑”。海拔180多米高的约斯特皮峰是布吕克岛的主峰，也是整个王子岛的最高点，峰顶上坐落着一座圣乔治贝尔斯神庙。相传，有位牧羊人曾在这里听到地下传来铃声，循声下挖得到了一幅圣像，于是人们便在此建起了神庙。据说它以前是朝觐者用来解脱心中烦恼的地方，但现在已被废弃。 ◎恐怖的金丝囚笼 别看王子岛现在是土耳其著名的旅游胜地，在千年以前，它可是一座美丽又恐怖的金丝囚笼。很早以前，王子岛叫“帕帕多尼西亚”或“僧侣岛”，岛上修建的寺庙和修道院后来被历代统治者专门用来囚禁那些废黜的王公贵族和教士，因而改名王子岛。 王子岛上发生的可怕史实正如土耳其一位历史学家所写：“没有任何地方曾经目击过这么多的王子和公主被烧红的铁棒烫得双目失明，曾经目击过这么多的帝国权贵被放逐到此地，然后死于寺庙里那些狭小的黑暗牢狱。” 王子岛上最恐怖的事件发生在797年，当时拜占庭帝国的皇帝是君士坦丁六世。君士坦丁9岁时即位，由母亲艾琳皇后摄政。16岁时，他和母亲为了帝国的执政权而闹翻，此后十年，两人一直处于明争暗斗之中。797年，君士坦丁刚满26岁，艾琳皇后鼓动军人发动政变，擒获了年轻的皇帝。 为了能够独掌大权，她命人截去亲生儿子的四肢，而后再弄瞎双眼。君士坦丁六世不堪折磨，最后伤重而死。为了绝后患，她又将孙女优佛拉希妮公主流放到王子岛上一座昏暗的修道院里，即现在的艾琳修道院。 艾琳心愿达成，终于坐上皇帝的宝座，成为拜占庭历史上唯一一位女皇帝。不过，她仅仅在宝座上坐了5年，即被君士坦丁堡的一批贵族发动政变赶下了台。财务大臣尼塞福鲁斯一世成为新的帝王，他将女皇流放到爱琴海上的莱斯博斯岛。次年，艾琳死于流放地。 克纳勒岛美丽的海岸线 虽然女皇已死，可怜的优佛拉希妮公主还是在王子岛的艾琳修道院里度过了30多年漫长的岁月。孤独的牢房囚禁了她的自由，却无法封闭公主的美丽容颜。等到米凯尔大帝执政期间，这位新皇被优佛拉希妮公主迷得神魂颠倒，甚至不惜废掉皇后，迎娶美丽的新娘。 布吕克岛上的凯末尔雕像 优佛拉希妮公主这才得以离开海上牢狱，回到了君士坦丁堡。可是婚后没几个月，米凯尔大帝去世，他的儿子利奥五世继位。新皇帝立刻恢复了母亲的名位，并再次将公主流放到昔日那座荒凉的修道院。这一次，优佛拉希妮公主直至死去也没能离开王子岛。 不知那些为王子岛美丽风光深深迷醉的游客们，是否了解它的名字背后还隐藏着如此悲伤的史实？若了解，他们审视的眼光中必然会有更多内容。若不了解，愿他们在王子岛度过一个开心的假期。 王子岛 土耳其共和国成立后不久，王子岛上发生了一起事件。1929年，苏联国家领导人托洛茨基流亡至此，在岛上一座阴暗的房子里度过将近5年的时光。在这一时期里，他写完了《俄国革命史》，还曾一度离开此地前往伊斯坦布尔观看过著名电影明星卓别林主演的影片。现在，托洛茨基住过的房子已被改装成漂亮的度假公寓，完全看不出昔日的痕迹。 内姆鲁特山上的巨石群雕像 提起巨石雕像，人们首先会想到复活节岛上那一批巨大又神秘的石像。其实，在土耳其的内姆鲁特山上也分布着一些硕大石像。与前者相比，它们虽然也遗有不少未解之谜，但至少能确定这些石像的主人和历史。 ◎安条克一世 内姆鲁特山坐落于土耳其东部，距离土耳其第一自然景观地卡帕多西亚有600千米之遥，再加上石像群位于海拔2200多米的高山顶上，故而有机会见识此番奇景的游客并不算多。 那些石像的高度将近10米，许多头部已被移至地面，仅头像的高度也在2米以上，重达数吨。如此巨大的石像为何矗立在高山上？这个问题和2000多年前一个小国国王安条克一世有关。 位于土耳其安纳托利亚高原东南部的内姆鲁特山，海拔2134米。 公元前4世纪，亚历山大大帝率军东征，一路上攻城略地，将大片土地纳入马其顿帝国的版图之中。年轻的帝王梦想成为全世界的主宰者，一方面武力拓疆，另一方面促进民族融合，曾多次命令手下大批军人与被占领区的女性通婚。然而谁也没想到，亚历山大大帝在30多岁即被一场疾病夺去了生命。他死后没过多久，庞大的马其顿帝国便分崩离析，被四大部将瓜分为四大区域。其中一名部将塞琉古创建了塞琉古王朝，当该王朝走向终结，又分裂成数个部落省。公元前163年，托勒密厄斯在其中一个部落省建起了独立王国科马基尼，安条克一世便是这个小王国的第四任统治者。同时，他也是亚历山大大帝促进民族融合时，由希腊人和波斯人结合的后裔。 巨头像 不幸的是，科马基尼王国正处于罗马帝国和安息帝国崛起之时。身处两大强国的夹缝之间，这个弱小的王国一直在艰难维持着并不稳定的独立。更不幸的是，安条克一世又是个妄自尊大缺乏远见的统治者，不光喜欢沉浸在自比天神的妄想中，还时不时地去挑拨安息反抗罗马。结果可想而知，在安条克一世死后仅一个世纪，罗马帝国便不费吹灰之力终结了科马基尼，将其纳入罗马行省。 ◎被“斩首”的石像 安条克一世虽然治国无能，却给后世留下了一片惊世古迹。这位国王是个目中无人的自大狂，经常自比天神，妄想死后进入天堂，于是生前便开始在高高的内姆鲁特山上为自己建起一座巨大的陵墓。为何要建在高山上？作为波斯人与希腊人的后代，安条克一世深知希腊众神将山顶作为居所，遂将内姆鲁特山定为神像之家——当然，他把自己的雕像也列入其中。 安条克一世的陵墓可以说是墓室和神庙的组合体。从发掘情况来看，墓室系一处被开凿的山体，上面用数量惊人的碎石块堆砌成圆锥形，圆锥高约50米，底部直径约150米。神庙的主体即是众神灵的巨型石雕。 陵墓的东、西、北三面都建有大型平台。在东部平台上，南北两边较矮的石板上均饰有浮雕。南面浮雕是安条克一世来自马其顿母系方面先祖们的雕像，北面浮雕是他来自父系方面先祖们的雕像，这些雕像的背后都分别刻有各人的名字。东部平台靠近陵墓的地方是神殿最大的看点，这里并排排列着5尊巨型石像，个个高达10米，每一尊石像都代表着好几位神灵。从北面依次数起，第一尊代表着阿波罗、赫尔墨斯等四位神灵；第二尊代表福图纳与丰收女神；第三尊位居正中，代表着众神之王宙斯与其他三位神灵；第四尊是安条克一世本人的石像，显然他把自己也视为天神；第五尊代表大力神赫拉克勒斯、战神阿瑞斯等三位神灵。 西部平台上也摆放着同样的石像，排列顺序亦与东部平台一样，但比东部平台保存得更好一些。留意细看会发现有两处不同：一是母系祖先和父系祖先的摆放位置略有不同；二是安条克一世石像表现的居然是他和众位神灵握手的场面。他既然能把自己视为天神，那么再与天神握手也就不足为奇了。 北部平台用来举行祭祀仪式，可以同时兼顾东西平台两边的状况。它的周围本来建有一道长80米，高3米的围墙，围墙现已坍塌，中间有一条谷底通向山顶的入口。入口处有一石柱，石柱上雕有老鹰，显然是整座陵墓的守护神。 需要强调的是，陵墓中的巨大石像并非完好无损，而是头部与身体部分完全分离，身体部分或正襟危坐或斜躺一边，硕大的头部却全部端端正正地立于地面，像是被处以“斩首”之刑。这是怎么回事？有人故意将石像推倒了才导致的头部断裂吗？看起来似乎不是这样。如果真是被人推倒，头像应该滚落在地，怎么会齐齐端立呢？难道是工匠们尚未来得及安装便遇到某种突发变故而中断了工作？还有，它们是从内姆鲁特山上就地取材还是在山下完成雕制再搬运至此？其间又借助了何种机械呢？种种疑问现已无处可考，成为困扰历史学家的一大谜题。 1987年，内姆鲁特山上的巨石群雕像被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会给予了评价：“这里是安条克一世的陵墓，他当时统治着科马基尼——亚历山大王国解体后在叙利亚北部和幼发拉底河建立的王国。这里的众神合一和王室血统可以溯源到希腊和波斯两个系列，并反映出该王国文化的双重起源。” 阿尔忒弥斯神庙 七建七毁的奇迹 无论富裕还是贫穷，人类都有一种与生俱来的精神追求，那就是对自然与神灵的信仰与敬畏。正因为如此，世间才会出现一座座大大小小的神邸，专门用来寄存人类对神灵的无限敬仰之情——位于埃菲斯古城的阿尔忒弥斯神庙就是这样一座神之居所。 ◎神庙的兴建 阿尔忒弥斯是众神之王宙斯和暗夜女神勒托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生姐妹，她象征着纯洁和丰收，被埃菲斯古城的人民视为守护女神。 起初，阿尔忒弥斯神庙不过是一座木制圣坛，随着前来朝觐的人越来越多，圣坛已经远远不能满足人们的祭祀需求，修建一座大型神庙成为当务之急。 有位财富如山的亚洲君王一向热心宗教事业，他慷慨解囊，决意建造一座阿尔忒弥斯神庙，古希腊的建筑师和艺术家们因此获得了一个大显身手的大好机会。于是，一座希腊艺术与亚洲财富相结合的建筑杰作诞生了。 阿尔忒弥斯神庙遗址全景图 公元前550年，在吕底亚国王克罗伊斯的支持下，埃菲斯人开始在圣坛原址上修建庄严的神庙，当时非常著名的设计师、建筑师、雕刻家都加入了这项浩大的工程。 由于建筑使用的大理石块的体积和重量远远超过以往的大型建筑，施工者们受到前所未有的挑战，尤其在运输石材方面。当时，每块石材的重量都在40吨左右，要从11千米以外的采石场搬运过来，仅靠人力和马车根本无法完成。后来，建筑师们想出一个妙招，将开采出来的圆形石柱固定在两个像轮子的圆形木架的中轴上，在人力或畜力的牵引下，两个圆形木架便像滚轮一样转动，将巨大的石块顺利运到施工现场。 ◎雄伟的神庙 据说阿尔忒弥斯神庙从开工到完工，整整用去120年的时间，更换了好几任建筑师。建成以后，这座壮丽辉煌的神庙很快成为人们心中最神圣的朝拜之地，甚至一度享有对逃亡者的“庇护权”，可见其地位之显赫。 从正门方向望去，神庙俨如一片廊柱之林。入口处立着36根刻有浮雕的石柱，其余三面环绕着两排共127根高18米的巨大圆柱，支撑着巨大的屋顶，柱子上环绕着一条起装饰作用的雕刻中楣和狮头形状的喷水器，柱身下部均有形态各异的人物浮雕，造型优美栩栩如生。 神龛位于神庙中心，它的上部没有加盖屋顶，若是置身其中，仰头就能望见蓝天，这喻示着人们的心愿和灵魂可以从那里直达天国与神同在。屋顶的三角楣饰非常精美，神殿中长过8米的石块随处可见……所有这些，无论在建筑设计还是工程技术方面，在当时都堪称最高水准。 4世纪重建时留下的残座，现存大英博物馆。 在建成后将近200年的时间里，阿尔忒弥斯神庙一直巍然屹立于高山之上，迎接着摩肩接踵前来朝觐的信徒们。 ◎疯子也是纵火犯 每个和平年代都不缺少疯狂的人，有个名叫赫鲁斯塔特斯的年轻人，平日碌碌无为总是被人耻笑，为了让历史铭记自己，他将目光投向了众人虔诚朝拜的阿尔忒弥斯神庙。公元前356年的一天，赫鲁斯塔特斯趁着夜黑风高之际，燃起一把大火，将神庙烧成了废墟。 突如其来的火灾激起了埃菲斯全城人的愤怒，纵火犯赫鲁斯塔特斯却无比骄傲地承认罪行，并自豪地说自己的名字将留于史书。埃菲斯长官立刻下令将其处死，并禁止任何书籍记载这个纵火犯的名字。 最终，赫鲁斯塔特斯还是得偿所愿——历史的确将他的名字记录在了欧洲各国古典文学中。只是延伸成一个贬义性代名词，比如用来指代某些热衷追逐名声的人，指代某些通过不择手段而获得声誉的人等等。 但对阿尔忒弥斯神庙来说，赫鲁斯塔特斯只是劫难的开始，据说它先后曾经历过7次破坏与重建。可惜的是，我们现在只能凭借仅存的地基和破败的石柱来想象这座建筑当年的雄伟之姿。 ◎最辉煌的一次重建 如果没有阿尔忒弥斯神庙，人们的灵魂就仿佛失去了归属之地。在每一次浩劫之后，这座神庙的重建显得非常必要。 据说，赫鲁斯塔特斯烧毁神庙的那一天，正好是亚历山大大帝的诞生之日，以至于后来有人戏称：“女神去祝贺大帝的出生，连自己的神庙都无暇庇护了。” 多年以后，在亚历山大的帮助下，神庙得以在原址上进行第七次扩建。它成为当时世界上最大的大理石建筑，与埃及金字塔、巴比伦空中花园、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神铜像、亚历山大港灯塔并称为“世界古代七大奇迹”。 扩建后的神庙比原来还要富丽堂皇——神庙内外均用金、银、铜、象牙等材质制成许多精美的装饰浮雕，神庙内部在中央处设有一个“u”形祭坛，祭坛上供奉着阿尔忒弥斯女神的雕像。 在漫长的岁月中，阿尔忒弥斯神庙饱经战火的洗礼。262年，哥特人大举入侵，神庙内的财宝被悉数劫走，神殿也在这场劫掠中惨遭破坏。如今，昔日的宏伟神庙只剩下一地废墟，令人触景伤怀，徒留一番缅怀之情。 现如今只剩下一根柱子孤独守望岁月的神庙。 特洛伊古城遗址 穿越千年的传说 以前，谁也不相信特洛伊古城的存在，认为海伦的美丽、爱琴海的复仇舰队和木马计都是《荷马史诗》里的杜撰。但是当谢里曼在土丘上不断挥动铁锹，挖出一件件金银玉器，谁还敢说它只是个故事？那片留在土耳其的特洛伊古城遗址，分明已将穿越千年的传说还原成一段真实的历史。 ◎木马屠城记 美丽的爱琴海边有一座古老的城市名叫特洛伊，据说这座古城由众神之王宙斯的后裔所建。公元前1193年，特洛伊国王英俊的王子帕里斯乘船前往希腊拜访斯巴达王墨涅拉俄斯。不料，墨涅拉俄斯不在宫中，他们只见到了王后海伦。海伦是宙斯的女儿，也是凡间最美的女子，帕里斯对她一见钟情，将海伦偷偷带回了特洛伊。 墨涅拉俄斯回到宫中得知妻子被拐后，顿时勃然大怒，立刻和迈锡尼国王阿伽门农组成一支庞大的希腊联军，渡过爱琴海前来讨伐特洛伊。一场旷日持久的战争就此展开，希腊联军中的攻城勇将是英雄阿喀琉斯，特洛伊守城勇将是帕里斯的哥哥赫克托耳。两员战将打得天昏地暗，结果赫克托耳光荣战死，阿喀琉斯后来也被帕里斯一支带有毒液的暗箭射中，两大勇士均死于这场战斗。 攻城方和守城方僵持多年，特洛伊城仍然坚不可摧。第十个年头，希腊联军里的奥德修斯想出一条妙计，命人造出一架巨大的木马，木马肚子中空，里面藏进了几十名希腊勇士。当木马被推至特洛伊的高大城门前，其他所有的希腊士兵全部登上战舰，做出撤退的假象。 刻有雅典娜头像的特洛伊银币 罗马帝国安敦尼王朝哈德良在位时，特洛伊城内建成的小剧场。 特洛伊战争时雅典卫城的城墙 特洛伊人在城墙上看得分明，搞不清那巨大的木马到底是什么东西。终于，他们把笨重的木马拉进了城里。当天晚上，藏在木马肚子里的希腊勇士挥刀杀出打开城门，与潜伏在海上的军队来了个里应外合！固守十年的特洛伊城就这样被攻陷了。杀掠和大火将整个城市毁灭，老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童沦落为奴，海伦也被带回了希腊，持续十年之久的特洛伊战争终于结束——这段传奇故事被人们传诵为“木马屠城记”。 ◎谢里曼的发现 特洛伊战争是否真有其事？特洛伊古城是否真的存在？很长一段时间以来，人们只是把它当作一个传说。直到19世纪后半叶，德国考古学家谢里曼在土耳其挖出一大批珍贵的古物，这个传说才终于变成了现实。 1871年，谢里曼来到土耳其做了初步勘察。两年后，他带着妻子再次来到这里，雇用了150名工人开始挖掘。4个月后的某一天，谢里曼在泥层中突然发现一小块黄金，他当即找个借口把工人早早打发，而后和妻子奋力挖掘。没人知道他们到底攫走了多少财富，听说老国王的宝库和海伦的项链也破土而出。 其后十几年里，谢里曼又三次前往土耳其，带走了大批金银古物。由于非法取走这些宝物很难找到一个正当的理由，当谢里曼离世后，他的妻子便将其中一部分捐给德国政府。“二战”临近尾声之际，苏联红军攻克柏林，移走了一批珍贵的文物。但即便如此，德国柏林博物馆里现在专门用来陈列的特洛伊出土文物也足足摆满了4个大厅。 后世对于谢里曼的评价颇有争议，有人认为他是考古学者，有人认为他是文物大盗。不管怎样，他确确实实找到了特洛伊原址，让这座传说中的千年古城真实地呈现出来。 ◎竟然有9层遗址 谢里曼不知道，自己带走的宝物其实并非出自于特洛伊时代，而是属于比特洛伊还早上1200年的青铜器时代。因为在他挖掘的地方不仅建起过特洛伊一座城市，前前后后总计有9次建过大型社区。 特洛伊遗址的准确位置在今天土耳其达达尼尔海峡港口恰纳卡莱以南40千米处的西萨尔立克，现在的模样已完全不是当年谢里曼眼里的那座小山丘了。这里发掘出古老的城堡、王宫及其他建筑，其中一座宝库中还出土了金银珠宝及青铜器、石器、骨器、陶纺轮等。 整个遗址深达9层，各个文化层清楚显示出各个时代的发展状况。按照自下往上的顺序来看，最底层的年代可溯及公元前3000年；第一层到第五层（公元前3000～公元前1700年）相当于铜器时代晚期文化；第六层（公元前1700年～公元前1250年）和第七层（公元前1250年～公元前1000年）的年代比较接近特洛伊战争时期，因为此时开始呈现印欧民族的文化象征与迈锡尼文明相关的文物；第八层（公元前700年～公元前85年）是希腊时期的建筑；最上层（公元前85年～公元500年）是罗马帝国时期的遗址——现在地面上的建筑就属于该时期。 1998年，联合国教科文组织将特洛伊遗址公园列入《世界遗产名录》。近年来，当地人又在公园入口处建起一架腹内中空的巨大木马，突出了这片遗址的鲜明特色。 位于特洛伊古城遗址公园入口处的木马 大巴扎集市 购物者的天堂 每个国家都有独特的市井文化，它体现出国民真实的日常生活、人生百态等许多细节。在土耳其，最能展现市井文化的应该就是巴扎了。如果你没有太多时间走街串巷地体会当地人的市井生活，不妨去大大小小的巴扎逛一逛，那里到处是琳琅满目的民族商品，到处是熙熙攘攘的顾客，招揽声还价声此起彼伏。即使眼前是再陌生的环境再陌生的人，你也突然会在心头涌起某种亲切与感动。 ◎大巴扎的前生今世 “巴扎”在阿拉伯语中是“集市”的意思，土耳其拥有巴扎最多的城市大概就是国际性大都市伊斯坦布尔了。作为古代三大帝国的首都，伊斯坦布尔一直是商业贸易的中心。走遍市里的大街小巷，随处都可能遇见充满浓郁风情的大小巴扎，那些丰富繁杂商品更是令人眼花缭乱。 坐落于伊斯坦布尔迪旺街上的卡帕勒市场是土耳其最大的巴扎，又称大巴扎集市，同时它也是世界上最大的室内集市之一。看着眼前富丽堂皇的大巴扎，很难想象此处原来不过是一个围着栏杆的小型石制品交易区。当有少数商家加入，巴扎上很快建起了简陋的屋顶和走廊，商主与顾客们方才不惧怕风吹雨打。 1890年集市内一角 1455年，苏丹穆罕默德二世下令在此建起伊奇拱形围栏和山达尔拱形围栏两个集市，前者主要经营金银宝石一类的贵重金属，后者主要经营纺织品和布品。两大集市慢慢壮大，经过几百年的发展，终于变身为今日这般繁华的大巴扎。 大巴扎集市内街道之一 从1461年落成至今，这座占地30万平方米的大巴扎集市已有将近550年的历史。它起初为木质结构，遭受过多次火灾，1894年7月毁于地震后，彻底重建为全封闭性的砖石结构。 ◎逛不完的大巴扎 大巴扎虽然只有4座大门，但有26个出入口，如果不记住入口的位置和名称，初入者很难从原路返回。其中一座大门的横匾上，铭刻着苏丹阿布都哈密德二世亲笔书写的“真主喜爱经商的人”。 巴扎的内部辟有60多条街道，纵横交错四通八达，4400多家如棋盘均匀分布的商铺，繁而不乱杂中有序，基本上都是按照商品分类来集中经营。此外，巴扎里还设有清真寺、银行、警察局、餐馆、咖啡屋、诊所、学堂、土耳其浴室、手工作坊等场所，宛如一座有屋顶的城中城。 大巴扎上卖的东西多半是土耳其的民俗工艺品，如银器、铜器、地毯、黄金饰品、民族装饰、皮革制品、手工陶器、灯具、丝绸、羊毛制品等等。每天的客流量在25万人次以上，总是一片人声鼎沸的热闹景象。 虽说大巴扎是购物者的天堂，但若想好好逛个遍，游客们一定要做好充分的心理准备，必须具备充沛的体力和旺盛的精力。否则，面对纵横交错几千米长的长廊店铺，你会像走迷宫一样越逛越累，越逛越迷糊，时不时地便在“天堂”里迷了路。 ◎名扬天下的“黄金市场” 大巴扎里的“黄金市场”非常有名，上百家经营金饰的商铺一字排开，明晃晃的灯光把各种精美的黄金饰品映照得闪闪发亮，格外引人瞩目。这里的黄金首饰带有浓郁的民族风情，而且价格适中，吸引了大批外地游客。其中一些分量十足、设计夸张的金项链并不少见，佩戴这般醒目的金饰，也许只有穿上土耳其传统服装，才算相得益彰吧。 看够了黄金饰品，不妨再稍稍留意下这儿的商铺老板。他们个个都是学外语的高手，能用阿拉伯语、英语、法语，甚至日语、中文等各种语言招揽生意，听起来非常有趣。 大巴扎的建筑也很有特色，抬头可见拜占庭式的巨大穹顶随着街道向前延伸，像一条金色的走廊。拱顶上绘有传统的伊斯兰风情图案，花纹浓丽斑驳，用色鲜明绚烂，那些具有典型伊斯兰情调的彩绘瓷砖更是随处可见。 总的来说，大巴扎集市具有双重功能，将历史古迹与购物天堂集于一身，是每一个外地游客在伊斯坦布尔不可错过的必游之地。 大巴扎集市内形形色色的商品 第四章 艺术俯瞰 第四章 艺术俯瞰 诗人喜欢将情感倾注于笔端，导演喜欢将思想呈现给镜头，戏剧大师通常在舞台上展示才华。他们的作品具有浓郁的时代气息，塑造出鲜明的艺术形象，几百年来深受大众喜爱。若能重新翻看纳斯列丁·霍加的幽默故事、纳默克·凯马尔的战争剧、李凡纳利的“荣誉谋杀”与“孤狼”锡兰的另类电影，观者的心底必然会再度掀起波澜。 神秘的古典文学 和许多国家一样，土耳其最早的文学作品均出自于行吟诗人口口相传的神话和史诗，充满了神秘色彩。在13世纪之前，土耳其的古典文学主要是突厥语文学，13世纪之后，古典文学渐渐分为宫廷文学和民间文学两大部分。 ◎突厥语文学 突厥语文学是土耳其古典文学的代表，分为口头文学和书面文学两部分，前者主要是行吟诗人传诵的神话和史诗，著名代表作是由12个故事组成的《科尔库特之书》，大约成书于15世纪中期。 《科尔库特之书》主要描写了英雄科尔库特参加中亚远征，最后到达伊朗和安纳托利亚的经历。书中有大量关于突厥人信仰伊斯兰教前的神话传说、风俗、信仰的描写，对研究突厥民俗史和语言史有着非常重要的价值。 书面文学的代表作有11世纪突厥语文学家哈穆特·喀什喀尔勒编写的《突厥语大辞典》和诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫写的劝诫性叙事诗《福乐智慧》。这两部作品被誉为突厥语文学最早的辞书和古典文学作品，开创了伊斯兰突厥语文学的新时期。 宫廷诗人富祖里长诗《莱伊丽和马季农》插画 ◎宫廷文学 奥斯曼帝国于13世纪崛起以后，土耳其的古典文学由突厥语文学发展为宫廷文学和民间文学。 宫廷文学主要以诗歌为主，大多为赞颂爱情、春天、美酒之作及宣扬神秘主义世界观，辞藻华丽典雅，韵律悠扬欢快，著名诗人有鲁米、苏尔坦·韦莱德和阿舍克·帕夏。尤其是阿舍克·帕夏所作的《异乡苦修者的故事》，该书共十章，每章都以各种自然现象作比喻，告诫人们扬善抑恶，既神秘又富有哲理。 16世纪是宫廷文学的黄金时代，代表人物是文采斐然的宫廷诗人巴基和富祖里。巴基的诗歌格调高雅，被誉为“诗圣”。他的名作《卡努尼挽歌》，表达了诗人对密友卡努尼苏丹逝世的悲痛心情。富祖里是一位嫉恶如仇的人，经常以作品抨击当时社会的黑暗，曾被列为世界文化名人。他在长诗《莱伊丽和马季农》中，讲述一对青年男女恋爱的悲剧，以此控诉封建道德的罪恶。 17世纪中叶，土耳其出现了一些优秀散文作家，如埃弗利亚·切莱比、帕切维、考琪·贝依。埃弗利亚·切莱比曾跟随奥斯曼军队走过很多地方，当漫长的军旅生涯结束以后，他将自己五十多年的旅行经历写成一部巨著《旅游札记》。该书内容包括作者本人亲历的异域风光及各种民族风情，语言生动，情节有趣，读来令人趣味盎然，对研究17世纪奥斯曼帝国的历史和民俗具有重要的参考价值。 ◎民间文学 与宫廷文学并行发展的是继承突厥口头文学传统的民间文学，作者多是行吟诗人或托钵僧。诗歌内容既有对神秘主义思想的宣扬和对爱情的歌颂，也有反对暴政的。 民间文学主要的代表人物有纳斯列丁·霍加、尤努斯·埃姆莱、皮尔·苏尔坦·阿布达尔、卡拉贾奥兰等等，其中最著名的是口头文学家纳斯列丁·霍加，他的代表作《纳斯列丁笑话》在世界各地长期广泛流传，书中的笑话和逸闻诙谐有趣，充分展现了土耳其人民的聪明才智及幽默乐观的性格，并嘲讽了统治者的愚蠢和伪善。 霍加本人因为作品的广泛影响力，成为亚洲和部分欧洲国家民间文学中的“世界性形象”。为了纪念他的成就，阿克谢希尔城每年都要举行一次纳斯列丁·霍加联欢节。 霍加 霍加是一个非常风趣的人。某天深夜，他睡不着起来在街上游荡，一个守夜人觉得奇怪，便问：“您在做什么？”霍加回答说：“梦逃跑了，我正在追寻它。”守夜人又问道：“人人都说您聪明，您能告诉我，当新的月亮出来后，旧的月亮做什么用呢？”霍加回答说：“旧的月亮被切成碎片，放到天上做星星啦！” 新文学运动三杰 从19世纪30年代开始，奥斯曼帝国开始进入“坦齐玛特”时期，即“革新时期”。该时期的土耳其文学逐步摆脱波斯文化和阿拉伯文化的影响，作品形式变得多种多样，出现了话剧、小说、杂文、政论等新体裁，同时又有大批新思潮文学作者创作出一系列带有新气象的文学作品——他们的引领者就是新文学运动三杰：易卜拉欣·锡纳西、齐瓦·帕麦、纳默克·凯马尔。 ◎从传统戏剧到现代戏剧 土耳其最早的戏剧是产生于史前的木偶戏、歌舞、伎艺，通常只带有简单的故事情节。迁入小亚细亚半岛后，戏剧作品吸收和融合了拜占庭、波斯、阿拉伯文化，逐渐形成属于自己的4种传统戏剧形式，即说唱、对战、木偶和皮影、场戏。 说唱类似中国的单口相声，由一人演出，以说学逗唱来引人发笑；对戏通常在重大庆典中演出，题材大多表现奥斯曼军队同基督教国家、波斯等国的战争；木偶和皮影由中国传入，渐渐成为土耳其最古老的剧种，两个主要人物通常在台上表现日常生活中的一些趣闻；场戏从皮影演变而来，由真人代替皮影，主要人物也是两名，另有若干配角，通常在露天演出。 1839～1908年是土耳其的“坦齐玛特”时期，在此期间，奥斯曼帝国提倡面向欧洲，并对政治、经济进行了多方面改革。可喜的是，在文学艺术领域里也出现了与古典奥斯曼时期作品迥然不同的新文学。尤其是从欧洲传入的西方戏剧，在土耳其带动了一批现代戏剧，欧洲式剧院也在土耳其开始出现，比如居吕·阿普高剧院、格迪克帕麦剧院。 在这段时期里，作为新文学运动三杰，易卜拉欣·锡纳西、齐瓦·帕麦和纳默克·凯马尔不仅翻译出大量的欧洲诗歌和小说，还向土耳其人介绍优秀的西方戏剧，创作出大量本土剧本。 ◎多才多艺的纳默克·凯马尔 1859年，锡纳西发表了剧本《诗人的婚姻》，揭开了土耳其现代戏剧的帷幕。这是一部风俗喜剧，内容体现了土耳其的婚礼习俗和妇女地位的低下，引起人们的反思，呼吁妇女要为提高自己的社会地位而奋斗。 纳默克·凯马尔是个多才多艺的人，通晓阿拉伯语、波斯语和法语，有诗歌、短篇小说、长篇小说、戏剧、散文，甚至还有通讯报道。他的诗作大都充满革新思想和斗争激情，崇尚自由、反对专制，被人们誉为“自由的诗人”。当时的统治者对他恨之入骨，多次将其监禁和流放，因此凯马尔的许多优秀作品都在艰难环境中写成。他的文学成就以小说最为突出，长篇小说《警觉》和《杰兹米》等都是影响较大的作品，他的农村题材小说还被誉为“现代土耳其农村生活的百科全书”。 1873年，凯马尔发表了四幕剧《祖国还是水手长的哨子》，主要情节是土耳其人民在1854年同俄国作战中，保卫锡利斯特拉城堡的片段。整个剧本的细节打造得很有代入感，表演时极富感染力。首次上演结束后，激动不已的观众们聚集在一起，举行反对苏丹暴政的示威活动。后来，凯马尔又创作出《可怜的孩子》《阿基夫先生》等优秀的剧本。 绘画描述了1854年第九次俄土战争中，土耳其军队在奋力保卫锡利斯特拉城堡的场面。 在新文学运动三杰的带动下，土耳其涌现出一大批剧作家。不管是从形式，还是从主题、格调等方面来看，他们的各类文学作品均呈现出欧洲戏剧的明显风格。 纳齐姆·希克梅特 现代诗歌的奠基者 “不，亲爱的，这绝不是空谈/我像一粒子弹穿过十年监狱的岁月/在这个过程中，或许是老了一点吧/但依旧是那颗心，依旧是那颗头颅”——时隔半个多世纪，再读希克梅特的诗句，仍然感觉他的那颗子弹似能穿透岁月，射中所有人的心灵。 ◎诗歌先行者 希克梅特全名纳齐姆·希克梅特·冉，1902年出生在萨洛尼卡的一个贵族官僚家庭，后来全家迁居土耳其故都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。14岁时，他为海员们写下一首诗歌，得到当时海军部长的赞扬，并获邀进入海军学校。 1921年，伊斯坦布尔处于外国军队占领之下，希克梅特与许多爱国诗人前往安卡拉参加民族解放斗争，写下不少反响巨大的诗歌。土耳其国父凯末尔特意召见了他们，说：“现在一些青年走上写内容空洞的所谓现代诗的歧途，我建议你们写目的明确的诗歌。” 当年，希克梅特前往苏联。在苏联著名诗人马雅可夫斯基等人的影响下，开始转向自由诗体的创作。土耳其共和国刚刚成立，文学创作渐渐复苏，涌现出一批思维活跃并具有世界影响力的作家，写下大量诗歌作品的希克梅特成为该群体的先行者。 回国以后，这位诗人因创办一份左派杂志而被捕，后又逃至苏联。等到土耳其全国大赦，他再次回到祖国，但在其后的十年里一直处于监控或牢狱之中。艰难的岁月里，诗人仍然坚持出版了9本诗集。1938～1950年间，希克梅特继续在土耳其和苏联两国之间辗转。1951年，他因定居莫斯科被土耳其政府以“叛国罪”开除国籍。1959年，诗人加入了波兰国籍，4年后于莫斯科病故。 从1924年到1950年，希克梅特11次遭到起诉并多次被判刑，在土耳其境内度过了大约17年的牢狱生涯。 ◎被解禁的作品 希克梅特的许多诗歌作品都收录在《八百三十五行》《1+1=1》《已经三个了》《沉默的城市》等诗集中。这些诗歌真切反映出人民的苦难，号召人民为了争取自由、建设新生活而坚持斗争。在20世纪30年代那段艰难时期，他写下长诗《致塔兰塔·巴布的信》和政论《德国法西斯主义与种族论》。入狱期间，他的作品《我的同胞们的群像》生动刻画出土耳其农民、工人、地主、资本家、政客和作家等人物形象。此外，他还写过不少剧本与小说，比如《被遗忘的人》《土耳其故事》《罗曼蒂克》等。 纵观以上作品可以看出，希克梅特的作品从抒发个人感慨慢慢转向现实主义，具有直触社会现实的鲜明思想性，因此他本人在土耳其国内被视为“现代诗歌的奠基者”。更可贵的是，希克梅特在诗歌中引入口语和自由诗，使其意象丰富，感染力极强，彻底革新了土耳其的诗歌传统。1965年，他的作品在国内开始解禁，仅在一年之中便出版了20多部新旧作品。这些作品后来获得列宁国际和平奖等多个奖项，被译成几十种文字广泛流传。 进入新世纪，希克梅特在全球范围内得到更多的承认和爱戴，50万土耳其人签名请愿要求为他恢复国籍，联合国教科文组织还宣布将2002年定为“希克梅特年”。2009年，土耳其政府终于撤销58年前的决定，恢复了纳齐姆·希克梅特的土耳其国籍。但是，这位伟大诗人的临终遗愿一直未能实现，他希望能够安葬在土耳其安纳托利亚的一棵梧桐树下，可自己却永远留在了莫斯科。至今，一块黑色花岗岩墓碑上还刻着他逆风前进的身影。 纳齐姆·希克梅特的诗及日本儿童给他写的感谢信 文坛巨擘奥尔罕·帕穆克 当代欧洲最核心的三位文学家是指法国作家普鲁斯特、德国作家托马斯·曼和土耳其作家费利特·奥尔罕·帕穆克。尤其是帕穆克，人们还把他视作当代欧洲最杰出的小说家之一，称其为享誉国际的土耳其文坛巨擘。 ◎一位新星正在东方诞生 1952年，帕穆克出生于伊斯坦布尔一个中等家庭，父亲是建筑商，母亲是全职家庭妇女，家境比较优越。他从小在一家美国人开办的私立学校接受英语教育，后来由于父母离异，遂跟着母亲度过了一段贫困的日子。高中时，帕穆克进入罗伯特学院，一边学习一边开始偷偷写作，毕业后出于全家的期望，不得不前往伊斯坦布尔理工大学学习建筑学。但在三年后，帕穆克终于决定放弃学业，义无反顾地走上了创作之路。此时，他刚刚23岁。 7年之后，这位年轻人出版了自己的第一部小说《塞夫得特州长和他的儿子们》，该作品获得《土耳其日报》小说首奖和奥尔罕·凯马尔小说奖。从1985～1988年间，帕穆克在美国度过了三年，先后访问过哥伦比亚大学、艾奥瓦大学，而后一直生活在家乡伊斯坦布尔。 在此期间，他的历史小说《白色城堡》获得了巨大的成功。《纽约时报》曾称：“一位新星正在东方诞生——土耳其作家奥尔罕·帕穆克”。1997年，他的《新人生》成为土耳其历史上销售速度最快的书籍。2002年，他本人最钟爱的小说《雪》问世，这是一部很有思想深度的小说。在书中，帕穆克尝试用一种新的写作方法描述与政治有关的故事。2003年，他又出版了另一部关于细密画的小说《我的名字叫红》。这部作品获得世界上奖金最高的文学奖——都柏林文学奖，同时还赢得了法国文艺奖和意大利格林扎纳·卡佛文学奖，一举奠定了他在世界文坛的重要地位。 ◎获得诺贝尔文学奖的首位土耳其人 30多年的创作生涯中，帕穆克赢得了无数赞誉，作品也被翻译成几十种语言广为流传，有些评论家甚至把他和普鲁斯特、托马斯·曼、卡尔维诺、博尔赫斯、安伯托·艾柯等大师相提并论。 2005年，帕穆克的作品《伊斯坦布尔》获得诺贝尔文学奖提名。令他没想到的是：此举掀起一场轩然大波——由于几位评奖委员对于是否应该给他评奖产生了很大的分歧。最终，帕穆克与诺贝尔文学奖失之交臂。 不过，这巨大的遗憾很快得到了弥补。2006年，《我的名字叫红》顺利获得了当年的诺贝尔文学奖，为他捧回了1000万瑞典克朗（约合137万美元）的巨额奖金，帕穆克由此成为获得诺贝尔奖的第一位土耳其人。当时，瑞典皇家学院给出的评奖理由是：“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。” 那么，帕穆克本人是怎么想的呢？在诺贝尔奖颁奖典礼上，他发表了一次演讲《爸爸的手提箱》，这位文坛大师说道：“小说是一个人把自己关闭在房间里坐在书桌前创造出的东西，是一个人退却到一个角落里表达自己的思想——而这正是文学的意义。文学是人类为追求了解自身而收藏的最有价值的宝库。我们需要耐心、渴望和希望，创造一个只倾听自己内心声音的深刻世界。真正文学的起点，就从作家把自己与书籍一起关闭在房间里的那一刻开始。” 2009年，诺贝尔文学奖得主、土耳其畅销小说家奥尔罕·帕穆克在纯真博物馆内 “国宝级”作家李凡纳利 若问中国人，谁是现在最好的土耳其作家，也许有人会回答诺贝尔文学奖得主帕穆克。但若是问土耳其人，得到的回答肯定是李凡纳利。李凡纳利是谁？他是土耳其的“国宝级”作家，是土耳其的国民偶像。就连帕穆克也得承认：“李凡纳利是土耳其音乐、文化及政治不可或缺的一股力量。” ◎大师的双层光环 身为国宝级人物，李凡纳利有着耀眼的双层光环，他不仅是土耳其当代文学的代表，同时也是一位优秀的音乐家。在土耳其国内，这位艺术大师拥有足够的实力与大批忠诚的粉丝。他创作的歌曲有30多首在土耳其家喻户晓；他为土耳其电影《自由之路》配乐的曲子，获得戛纳电影节金棕榈大奖；他的早期小说《炼狱中的孩子》由瑞典、德国拍成电视片；他执导的电影《铁地铜天》《迷雾》《veda》等在各种国际电影节屡屡获奖。 能够取得如此非凡的成就，意味着李凡纳利必有一段不平凡的人生经历。确实，他的历程充满曲折与艰辛，写作与音乐、和平与斗争几乎填满了整个生活。李凡纳利出生于1946年，早先是安卡拉的一位出版商。25岁时，土耳其发生军事政变，出版社关门歇业，李凡纳利受到牵连被投入了军事监狱，后又流亡欧洲8年。此番变故对他产生了很大影响，李凡纳利开始着手写书，同时在游历瑞典、法国与德国期间，他又系统学习了欧洲音乐史。38岁那年，这位流亡者终于回到了土耳其定居。 1995年，李凡纳利被任命为联合国教科文组织亲善大使；1999年，他被公认为土耳其的国民偶像，并在当年关押自己的安卡拉军事监狱旧址，举办了一场规模盛大的音乐会，吸引了50万土耳其人前来参加；2002～2007年，他出任土耳其国会议员，成为发起土耳其一库尔德和平运动的先驱之一；2009年，这位经历复杂、背景深厚的新锐人物又凭借作品《伊斯坦布尔的幸福》，一举夺得代表土耳其文坛最高成就的奥尔罕·凯马尔文学奖。 ◎《伊斯坦布尔的幸福》 曲折的人生经历让李凡纳利在艺术方面有了不俗的表现，最能代表他个人艺术成就的当属《伊斯坦布尔的幸福》。这部小说畅销世界各国，在全球20多个国家再版53次，被改编为同名电影后，又荣获有着“土耳其奥斯卡”之称的安塔利亚金橙电影节的9项大奖。 《伊斯坦布尔的幸福》讲述了一个关于“荣誉谋杀”的故事：来自土耳其乡下的15岁少女玛丽，不幸被身为族长的大伯强暴，她痛苦地发现全家人在等待自己用一根绳子自行了结，而表哥这位退役军人正担负着谋杀自己的任务。在片子里，李凡纳利安排玛丽走出乡村来到海边，并在教授伊凡的引导下走向自我解放的道路。 本片曾在北京的798艺术区放映，获得了极大的社会反响。李凡纳利说，在今天土耳其以男性为主导的东南部农村地区，这种“荣誉谋杀”依然存在，因为自己不希望任何一个无辜者死去，所以片子里也就没有让任何一项“荣誉谋杀”得逞。至于为什么以大海作为结局，他说：“我就是想让这部作品从陆地开始，以大海结束；从没有希望的生活开始，到有希望的生活结束；从更加传统更加封建的思想开始，到一个更加开放更加现代的思想结束。” 《伊斯坦布尔的幸福》dvd封面 在这位艺术家的心里，该有多么希望那些在底层苦苦挣扎的小人物能够看见希望、看见幸福啊。他把伊斯坦布尔的幸福呈现在影片里，也为无数观众带来了希望的光芒。 影界“孤狼”努里·比格·锡兰 努里·比格·锡兰可能是土耳其最近10年里最具个性的一位导演。他在各大电影节上呈现出来的高度艺术化作品，征服了无数观众的心，不少中国影迷幽默地称其为“nb锡兰”。但在国际影坛上，这位个性导演还有另一个名号——“孤狼”。 ◎另类电影大师 锡兰于1959年出生于伊斯坦布尔，从博斯普鲁斯海峡大学电气工程专业毕业后，通过了一段西至伦敦、东到加德满都的远距离旅程。回国后，他服完兵役彻底改变了志向，在土耳其著名的米玛·锡南艺术大学学习了两年电影制作。 有些人可能生来即为艺术而活，锡兰就属于这一类群体，而且更精于艺术的另类表现。1995年，他的第一部短片、时长20分13秒的《茧》，便在当年戛纳电影节上获得金棕榈奖的最佳短片提名。这部片子从头到尾没有对白，黑白画面中只有一对老夫妻站在田野里任风吹拂，仅用乡村小镇、对坐无言、风吹草叶等影像和声音营造出一种渗透人心的诗意与忧伤。 接下来的其他几部长片作品更是顺风顺水。1998年，锡兰的长片处女作《小城岁月》，在柏林电影节上获得“青年导演论坛”最佳影片奖；2000年，第二部长片作品《五月碧云天》首次入围柏林电影节正式竞赛单元；2003年，第三部长片作品《远方》在戛纳电影节上一举夺得评审团大奖和最佳男演员两项大奖。 《小城岁月》获奖的那一年，中国导演贾樟柯也飞赴欧洲，当时最吸引他的就是此片。他说：“这是一部用电影语言超越语言的电影，不用听懂对白看懂字幕，仅仅通过电影画面已经能够理解导演的世界。在他的电影里能看到天气，雪后的寒冷，孩子们身体里散发出来的热气，被雪冻得麻木的双肢，袜子上掉下来的水和炙热的火炉相碰撞冒出来的蒸汽……都是这部电影的诗句。” 2014年在法国戛纳电影节红毯上的努里·比格·锡兰（左起五）及其他演员 ◎不动声色地呈现情感 其后的几年里他又完成了三部作品，即2006年入围戛纳电影节正式竞赛单元的《适合分手的季节》、2008年获得最佳导演奖的《三只猴子》和2011年入围戛纳电影节主竞赛单元的《安纳托利亚往事》。 《适合分手的季节》由他和妻子上阵主演，这位新锐导演运用超长的静止镜头或缓慢的平移镜头将人的孤独情感不动声色地呈现出来，形成一种独特的“沉默意识流美学”。他不但擅长从繁复的生活细节去揭示人的内心情感，也积极用镜头去对准某些社会问题。《三只猴子》讲述了一桩车祸顶包案，导演用三个家庭成员的情绪波动来暗喻“不看、不听、不说”，影片在结局出现最精妙的处理：司机得知儿子成了杀人凶手后，找到另一个更贫苦的咖啡店侍从，让他替儿子顶罪。《安纳托利亚往事》则通过一起寻尸案，展示出大量的社会问题及主人公微妙的心理变化。 锡兰的作品并不多但部部皆属精品，仅凭这6部长片即获得了全球37个奖项和12个提名。2014年，一部《冬眠》又助他夺得戛纳金棕榈大奖。 高品质的艺术影片令一批观众将他奉若神明，也引来不少异见。锡兰对此似乎毫不在意，坚持低成本拍摄，继续使用非职业演员，通过影片一点点剥离出生活的真相，去触及每个人内心深处隐瞒已久的灵魂本性。相对于喧嚣迷离的世界影坛，他就像一匹行走的狼，孤独地坚守，虔诚地执行。 第五章 风物览胜 第五章 风物揽胜 在一万人的眼里，它有一万种明媚的姿容。若从不同视角看去，那翩翩姿容可在瞬间分解成无数个惊艳的碎片：可能是旋转舞里一朵飘飘欲仙的白云，可能是红茶杯里一缕芬芳扑鼻的茶香，也可能是海雷凯一卷价值连城的黄金地毯，还可能是阿凡诺斯一套精美绝伦的陶器。不管游客来自何方，不管你的眼光有多么挑剔，土耳其总能奉上一款心仪之物。 美食之国 很多美食家认为，世界上有三个国家最讲究吃：第一是中国，第二是法国，第三是土耳其。暂且不论这种说法有何根据，单就食品种类的丰富、烹饪制作的精美程度，以及对其他国家饮食的影响力而言，土耳其的确可以称为“美食之国”。 ◎美食的历史 土耳其有句谚语：“择友要看口味。”可见饮食文化对土耳其人影响有多深。土耳其烹饪最早源于中亚，后来与地中海及阿拉伯文化长期互有影响，在综合各家之长的基础上形成了独特的土耳其风味。 无论哪个国家，菜系的形成总是离不开历史上王公贵族的影响。17世纪时，奥斯曼皇宫厨房中有几百名厨师和1300名厨工，负责米饭、烤肉、蔬菜、汤、甜品、面包、果酱、饮料等美食的制作。由于大家分工明确，讲究吃喝的苏丹们又经常大宴宾客，所以厨师们平日不但精益求精，还特别勇于创新，推出了各种新颖菜式。 土耳其斋月甜点巴克拉瓦。呈层状，其中部是切碎的果仁，上下是多层用黄油刷过的酥皮。烤好后，在上面浇上一层蜂蜜，酥松香脆，入口即化，是土耳其最受欢迎的甜点。 有趣的是，当时苏丹的近卫军指挥官也以厨房职能来命名，比如厨师长、面包师、汤人、甜点师、洗碗工等等。当然，这些只是头衔而已，并不需要做相关的厨房工作。不过，厨房在当时确实相当于一个政治中心，如果苏丹的近卫军对首相或内阁产生不满，要求苏丹罢免他们时，就会将厨房的大锅掀翻。“掀翻大锅”这一典故在土耳其语中，至今仍是“军队中发生叛乱”的意思。 土耳其烤肉 此外，行会在烹饪技术的维系和发展中也起到重要的推动作用。当时的行会吸纳了渔夫、猎人、屠夫、厨师、烤肉师、面包师、酸奶师等等，他们严格遵守行会准则，展示自己的产品，每逢节假日期间，不管是宫廷还是民间都会敞开大门向他人提供美食，此举使得那些传统的精品美食广泛流传。 ◎转着圈烤肉 土耳其人在口味上崇尚纯正单一，不喜欢添加太多调味品和配料，以免破坏主料的味道，所以烤肉成为他们最钟情的菜肴。 土耳其烤肉的种类特别多，但它们都有一个相同的名字叫“开巴卜”，其中最有名最具特色的是“伊斯肯德尔开巴卜”和“库尤开巴卜”。 伊斯肯德尔开巴卜是名城布尔萨的象征，凡是来到这座城市的人，都要尝一尝这道转炉烤肉。烤肉的主料选用来自滑雪胜地乌鲁达的羊羔肉，那里的小羊羔吃着叶子芳香的牛至和其他草药长大，肉质特别鲜嫩。 这道美食的名字跟一位大厨有关。19世纪，有位厨师改变了过去把串肉钎平放在炉上烘烤的方法，而是将羊肉去骨，经过腌制后一层层串在肉钎上——垂直的肉钎在中间转动，周围笼罩着炭火，待外面一层烤熟后，使用长刀削成薄薄的肉片，一片一片码入盘中，再淋上酸奶，吃起来肉香扑鼻，十分美味。为了感谢厨师的创新之举，人们遂以他的名字伊斯肯德尔为这道美食命名。 库尤开巴卜是将羊羔腿肉腌制后，挂在一个很大很深的炉中焖烤而成，肉质肥瘦适中、酥软可口，吃起来别有一番风味。 土耳其菜 ◎海鲜是冰鲜 土耳其海鲜世界闻名，尤其是各种海生鱼类的味道特别鲜美，熏、煮、煎、烤等各种烹饪方法也应有尽有。 当地人把鱼类打捞上来后在第一时间里进行极速冷冻，称其为“冰鲜”。在很多鱼餐厅的门口，人们通常会摆放一个铺有厚冰块的台子，冰块上摆放着各式各样的冰鲜鱼产品，有鳟鱼、黄鱼、鲈鱼、鲥鱼、剑鱼、比目鱼、锅盖鱼等等，可供食客自由挑选。 烤锅盖鱼是土耳其的一道特色菜。锅盖鱼在别的地方很少能见到，外形圆圆扁扁，鱼皮上布满了“图钉”。别看模样不好看，入口却肉感鲜嫩，非常美味。 另一道海鲜特色菜是盐包虾。厨师一般选用上等海虾，先用厚厚的盐粒将虾包起来，放到火里烤，烤到六成熟再放入容器里，端到客人面前。这时候，就见服务生在容器里倒入高度酒，再按动打火机，只见火苗腾地一下直冲上去，虾的芳香和酒的醇香便尽情释放出来。 ◎酸奶能治病 公元前3000年左右，居住在土耳其高原的游牧民族无意中发现变质的羊奶竟然能制成美味的酸奶！于是，他们开始有意让羊奶“变质”，发酵后再做成香咸的酸奶。你没看错，土耳其酸奶的确是咸酸味道。 到了公元前2000多年，住在希腊东北部和保加利亚地区的古代色雷斯人也学会了制作酸奶的技术，后来又被希腊人传到欧洲各处。 16世纪时，法国国王弗朗西斯一世得了胃病，一位土耳其医生巧用酸奶治好了国王的病。这件事后来当作经典案例被一位教授写入书籍，酸奶顿时名声大噪，成为人人追捧的健康食品。 土耳其差不多每家美食小店里都提供酸奶饮料，有些饮品店再加上一点酸奶泡沫，像盖了一层棉花糖。当地人特别喜欢在吃烤肉时搭配酸奶，认为这样有助于消化肉类，如果再加上一盘淋着酸奶的蔬菜，那就更完美了。 不可一日无茶 在土耳其，只要有小店的地方就有茶摊，只要人多的地方就有卖茶的小贩。虽然这里不像中国那样把茶称为“国饮”，但饮茶之风处处盛行，每个土耳其人每天都要喝茶，每个家庭平均下来一年大约要消费8千克茶。土耳其有句谚语说道：“和你一起喝茶的人，不会对你心怀不轨。” ◎走入寻常百姓家 即使像星巴克那样的大型连锁咖啡店，都没能撼动茶在土耳其家庭的重要地位。对于土耳其人来说，茶不仅仅是一种芬芳的饮料，更是一种必不可少的社交催化剂，它维系着家人以及亲戚之间的亲密关系，就连重要的商谈通常也会与饮茶一起进行。 在土耳其，茶还是待客的好礼物，主人在客人到达或离别时奉上一杯香茶，代表着深厚的情谊。作为客人，即使再不喜欢土耳其的茶，也应在离开时将主人泡的红茶喝个底儿朝天。 别看茶现在是土耳其人生活中必不可少的饮品，但在150多年前，这里的平民百姓还根本不知道茶是什么。在很长一段时间里，茶是一种进口奢侈品，只有皇室贵族才能享用，直到19世纪末至20世纪初，土耳其人开始引种茶树，饮茶才逐渐成为土耳其人的一大嗜好。 如今在土耳其，不管什么阶层、性别和年龄的人们都很喜欢喝茶。车水马龙人流如织的大街上，经常能见到背着葫芦筒，提着水壶，腰间再围着“一串”杯子的跑路卖茶之人，这已成为城市街头一道独特的风景。 当地甚至流传着这样一个故事：一头狮子从安卡拉动物园中逃出来，躲藏在某幢办公楼的地下室里，时不时跑出来偷袭公务员或长官，连某些内阁大臣也被它吃掉了。人们对此无动于衷，直到狮子将目标转向煮茶师傅，大家才立即组织起来，设法将狮子抓获重新送进笼子里。 ◎有趣的子母壶 土耳其人喝得最多的是红茶，泡茶的茶具也很有特色，是一种双层宝塔形的子母壶。有些子母壶的外表镶嵌着许多美丽的珍珠与钻石，显得珠光宝气、贵气十足。 在泡茶的时候，人们先在子壶里装上适量红茶，叠放在加了水的母壶壶口上，相当于母壶的壶盖，然后用大火烧至水开。在这个过程里，子壶里的茶叶经过加热弥漫出淡淡茶香，闻之令人心旷神怡。 待水烧开以后，将母壶里的水倒入子壶，再将母壶加满水，将二者继续叠放在一起，用小火慢烧，直至母壶里的水再次滚开，就可以喝了。 土耳其人倒茶的手法很有讲究，先在茶杯中放入方糖，在杯口放上一个过滤网，方便网住零星的茶叶碎末，然后把子壶里的茶水倒入一半，再倒入母壶中的开水。一般有经验的泡茶高手，能调配出浓淡适中的琥珀色红茶，既赏心悦目，又芳香扑鼻。在土耳其东部有些地方，人们喜欢在饮茶之前把一种较硬的方糖放入口中，而不是将方糖加在茶水里。 土耳其还有一种最常见的玻璃茶杯，呈直筒形状，但中间略略收细，宛如一朵亭亭玉立的郁金香。这种玻璃杯拿着比较方便，不管是在普通小店和餐馆，还是高级宾馆或者政府机关里都很常见，极易给人带来一种不分贵贱、有茶同喝的微妙感觉。 子母壶及红茶 咖啡的待客之道 喝上一杯纯正的土耳其咖啡，你的嗅觉和味觉从此不会忘记那种满室生香的醇美；见到土耳其的咖啡壶，你的心里更会疯狂长草。不妨挑上一个咖啡壶，兴高采烈地捧回家，为自己煮一杯泡沫丰富的香浓咖啡，幸福的感觉顷刻间便会盈满心间。 ◎与咖啡结缘 据说咖啡的原产地在非洲的埃塞俄比亚，咖啡的名称就来自埃塞俄比亚的加法城。后来，这种芳香的植物逐渐传入阿拉伯世界，阿拉伯半岛成为奥斯曼帝国的属地时，也门出产的咖啡便经由阿拉伯传入伊斯坦布尔，接着再由奥斯曼帝国的使节们传到英国、法国、威尼斯等地。 16世纪初，伊斯坦布尔的咖啡馆如雨后春笋般兴起。男人们喜欢聚集在这里，谈天说地下棋娱乐，或是借着表演皮影戏来嘲讽、批评当时的新闻政事。那会儿，人们戏称咖啡是“棋手和思想家的牛奶”。 17世纪中叶，土耳其咖啡成为奥斯曼帝国宫廷庆典仪式必不可少的一道美味。宫廷里烹制咖啡的人地位很高，每天在40多个助手的协助下为苏丹制作咖啡。后宫和贵妇也把制作正宗土耳其咖啡作为必修手艺，那时候，男人甚至会以咖啡味道来判断煮咖啡女子的操行。尤其在谈婚论嫁的时候，姑娘会小心地呈上一杯咖啡，男方家人可以借此观察姑娘本人，对其体态、面貌、修养各方面做出评判。 咖啡屋门上的雕像，一位穿着土耳其传统服装的男人从一个小男孩手里接过一杯咖啡。 土耳其的咖啡 经过多年的发展，咖啡跟红茶一样，现已成为土耳其文化中不可分割的一部分。即便在商店购物，不管买卖是否成功，店家都会给顾客敬上一杯咖啡或红茶，以浓浓的香味展现自己的诚意。 ◎煮咖啡的小技巧 正宗土耳其咖啡的制作其实并不难，但掌握其中的技巧也不太容易。先将烘焙好的咖啡豆研磨成粉状，装入咖啡壶中，加上冷水、糖，稍微搅拌一下，使其混合均匀，然后就可以上炉烹煮。制作时需要注意的是：咖啡豆一定要新鲜而且磨得够细，才能煮出丰富的泡沫；咖啡豆与水可以按照1:10的比例加入；煮的时候用小火，不要一直用勺子搅拌，会破坏咖啡液产生的泡沫。 当壶里的咖啡液快要沸腾的时候，表面会出现一层非常厚实绵密的泡沫，这时候提壶离火，把泡沫均匀地倒入咖啡杯里。土耳其人喜欢给客人的咖啡杯里倒入丰富的泡沫，客人越是尊贵，倒入的泡沫就越多。倒完第一次泡沫后，再把壶继续加热，快沸腾后再离火，把泡沫倒入杯中……一般沸腾到第三次，然后关火将咖啡液均匀倒入咖啡杯，一杯香浓的土耳其咖啡就煮好了。 土耳其咖啡壶是一种非常具有民族特色的手工艺品，壶身由纯铜手工打造，外表装饰手工雕刻的繁复花纹，长手柄上镶嵌着铜丝或珠宝、贝壳构成的纹饰，散发着古朴的气息。上窄下宽的设计是为了便于沉淀咖啡渣，在倒出咖啡液时可以将渣留在壶底。其实，咖啡杯里的渣一般都是在倒咖啡沫时倒进去的，很快会沉淀到杯底，不搅拌的话基本喝不到。 咖啡法勒 土耳其很多中老年妇女都会用咖啡渣占卜，即“咖啡法勒”。占卜的时候，占卜的妇女会将喝完只剩咖啡渣的杯子，逆时针方向在求卜者的头顶上转三次，让对方默默许下心愿，然后将杯子倒扣在杯碟上，十分钟以后再掀开，她会根据杯子和碟上残留的图纹来判断求卜者的前途和命运。 土耳其浴 在拜占庭时期，土耳其人接触到东罗马人的诸多生活习惯，把用大理石修砌的浴池与穆斯林净身及对水的崇敬方式相互结合起来，形成了独特的土耳其浴。后来，这种洗浴方式逐渐变成土耳其人在日常生活中不可缺少的一项习俗与文化。 ◎有趣的洗浴文化 作为一种习俗文化，土耳其浴有很多讲究。浴室对土耳其人来说，绝不仅仅只是一个洗澡的地方，它还是许多重要庆典活动的主要场所，如庆祝婴儿出生第40天的“40天浴”，类似中国的满月酒，或可称为“满月洗”；亲人去世后20天所有亲戚一起参加的“擦干眼泪浴”；愿望实现以后的“还愿浴”；重大节日前沐浴净身的“节日浴”；迎接稀客或贵客的“客人浴”等等。 最热闹的要数传统的“新娘浴”。在婚礼前几天，男方母亲要邀请新娘和新娘的好友，以及双方多位女眷一起到澡堂洗浴，浴后再去新娘家小坐，新郎则在家里招待双方的男宾。还有一种也是在婚礼前夕，女方母亲或新娘本人邀请好友和娘家女眷一起到澡堂洗浴，一边洗一边伴着音乐且歌且舞，同时可以品尝很多美味精致的点心和干果，其热闹程度堪比一场自助宴席，力求宾主尽欢。 在土耳其一些偏远地区，澡堂还是婆婆挑选未来儿媳的重要场所。在媒人的陪同下，婆婆邀请未来儿媳一同沐浴，不仅要在沐浴时“审阅”未来儿媳的长相和身材，还要“考察”她的骨盆和体味。 ◎舒适的澡堂 土耳其澡堂内部一般由三部分组成：第一部分称为“贾麦康”，就是刚进门的脱衣间兼休息厅，围着墙边放有坐垫和隔间，方便客人宽衣解带。第二部分称为“凉厅”，即过渡间，作用是让客人入浴前适应一下浴室温度，其实这里非常暖和，应该称为“预热厅”。第三部分称为“热厅”，也就是客人真正洗浴的地方。这里的地面和墙壁都是大理石的，墙上还有彩色瓷砖拼成的装饰图案。墙边建有一圈石条凳，供沐浴者坐着洗浴。 供男性浴者洗浴的热厅间 热厅中央有一个高约40厘米的圆形或多角形的“肚脐石”，供客人躺在那里发汗或按摩。热厅角落里有一些供客人使用的单间，单间墙上有进热气的地方，所以要比大厅热很多。单间和大厅的墙上都有水龙头和接水池，热水和凉水分别从不同的水龙头流出。 洗浴的时候，客人先在大水池里泡一会儿，泡好以后坐到小水池旁边，拿着池里的金属瓢舀水，浇到头上和身上，这种洗法称为“净身”。虔诚的土耳其人洗澡时会用手蘸着池水洗脸、洗手、洗脚，洗脸时必须洗到耳根，洗手时必须洗到手腕，洗脚时必须洗到脚踝骨，然后再用金属瓢舀水冲身体。 土耳其澡堂的地面比较温热，如同中国北方的火炕。客人们洗浴完毕后，躺在大理石板上，任热量传遍五脏六腑，顿时会觉得通体舒泰，无比惬意。 礼仪与风俗 走在伊斯坦布尔的街头，“塞拉马力久”可能是最常听的一句话，回话也挺有意思，通常是“马力久塞拉”。这两句话的意思相当于中国的“你好”，是土耳其人的常用问候语。若有机会走近土耳其，不妨去悄悄感受一下当地各种有趣的礼仪和风俗。 ◎社交、节庆与禁忌 在土耳其，同辈人或同级人初次见面，异性之间一般问候加握手即可，同性之间一般先握手再互相拥抱，用自己的左脸颊贴对方的左脸颊，右脸颊再贴对方的右脸颊。如果和长辈打招呼，首先要主动牵起对方的手，而后以额头轻碰手背，用下巴轻触手背，最后再脸颊贴脸颊。土耳其人为亲友宾朋送别时，一般多施鞠躬礼，施礼时，要用两手交叉放在胸前，鞠躬90度，以此表示对客人的敬重和惜别之情。倘若两手不交叉于胸前，则寓意下次不欢迎再访的意思。在土耳其的乡村人家做客时一定要脱鞋进屋，在城市里可不用，但在进入任何一处的清真寺时需切记脱鞋。 图为伊斯坦布尔耶尼清真寺内正在为穆斯林们准备开斋小吃。 土耳其的节庆假日大致可分为全国非宗教性节日、全国宗教性节日、地方性节日三类。全国宗教性节日有开斋节、力量之夜、麦加朝圣日、牺牲大典、先知诞生日等；全国非宗教性节日有1月1日的新年、5月19日的青年运动节、8月30日的土耳其战胜希腊庆祝日、9月第一个礼拜的金苹果银鱼节、10月29日的共和纪念日、11月10日的凯末尔冥诞日等；地方性节日比较多，有斯卡克的骆驼斗兽节、吉桑的吉桑阿克苏黑海节、厄加的酒赛、塔克达的樱桃节、马尼萨的梅西尔节、伊斯坦布尔的塑料艺术节等。 土耳其人的禁忌比较多，比较忌讳数字13，若有兔子从面前跑过、乌鸦围着房子叫、黑狗从门前经过、晚上照镜子或剪指甲、坐在门槛上、摔破镜子等，都被当地人视为不祥之兆。他们还认为站着穿裤子会变穷、喜鹊叫窗有喜事等。 ◎传统婚礼与丧葬习俗 土耳其在法律上规定实行一夫一妻制。当地居民对正式的、非宗教的结婚仪式并不重视，由教长主持的穆斯林仪式上的婚礼却显得非常隆重。 1680年莫卧尔王朝时的斗骆驼比赛绘画。在土耳其民族节日中，每年一月在埃菲斯塞尔丘克的古代竞技场举行的骆驼摔跤冠军赛排名第一。 梅西尔节 在伊兹密尔西北的马尼萨地区，每年3月都要举行传统的梅西尔节。“梅西尔”原意为“风景优美的地方”，“梅西尔节”遂被引申为“踏青节”。节日一般定为五天：第一天为“经济日”，整个地区的农民和手工业者都来赶集，展售自家的产品；第二天和第三天为“艺术和民俗日”，举行各种文艺和民间活动；第四天为“体育日”，举行足球、摔跤、赛马等比赛；第五天是传统的“发药日”，在苏丹清真寺广场向群众发放一种特制的药膏软糖，即“梅西尔膏”。按照当地习俗，人们在煮药前后需做祈祷，这样药膏才会灵验。 土耳其的浴室不但是公众进行一种传统洗浴方式的场地，也成为土耳其新娘步入婚姻殿堂的考验之所。 在土耳其农村与小城镇等地，劳役婚姻、互换婚姻仍然存在。劳役婚姻是指家境贫困的男青年由于拿不起结婚聘金，常会上女方家中“入赘”，“服役”两三年后，再与女方结婚。互换婚姻是指两家互相交换新娘的婚俗，男青年家有已到结婚年龄的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在这种情况下即可实行换婚。 城市居民结婚仪式比较简单，通常只需经过求婚、定亲、订婚、举行婚礼4步即可。在传统婚庆中，比较有趣的是一对新人于婚礼前夕要在公共澡堂里“双洗澡”，即“新郎澡”和“新娘澡”。 届时，新娘的母亲带领女儿、新郎的母亲及其他女宾们同去澡堂。众人到齐后，由两位女友搀扶着裸体新娘在澡堂里绕行一周，并一一亲吻长辈们的手。新郎的母亲会向她头上撒一些小硬币，还会赠送一件吉祥小礼物，其他女宾们则围着新娘唱歌跳舞。待到新娘在浴池里沐浴完毕，婆母与媒婆会分别将她的右脚趾与左脚趾染成红褐色。“新郎澡”一般在“新娘澡”的前一天或后一天举行，仪式比较简单，应邀的男宾在澡堂聚齐后，新郎向众人致以感激之词，随后与大家一块跳入浴池沐浴。 土耳其传统服饰 在土耳其境内，约有1/3的居民住在城镇，其余居民大多散居在乡村，有些人甚至长年居住在偏僻地区。由于聚居与散居的状态同时并存，尽管土耳其人的传统着装在大城市里已被逐渐西化，但在某些地区仍然得到了较好的保留。 ◎女子传统服饰 土耳其女性的传统服饰多由花色繁杂的棉质与丝质布料制成，基本款式没有太大变化，各地区之间的差异也较小，最普遍、最具代表性的是一种宽大松垮的无裆裤“莎伐”。在土耳其许多地区，常见的女性服装还有高领长袖的夹克配以长可及膝的外套，夹克的下摆分为三片，前面两片，后面一片。为了便于跳舞或工作，人们有时将后面的一片折进腰带里，有时将前面的两片折至背部，固定在臀部。在北部某些地区，人们还会将前面两片交错成围裙的样子。但不管怎么变化，夹克大多是用有着垂直线条且色彩丰富的布料制成，它与款式宽松色调平淡的莎伐形成了鲜明对比。 土耳其妇女的传统服饰 很多年轻女子喜欢给长袖长大衣搭配一条莎伐，不过这种穿法的变化比较多。在土耳其南部靠近叙利亚边境一带，人们喜欢把大衣下摆及至膝部，外面再穿一件黑色带有花纹的短夹克。而在靠近黑海的北部地区，人们又喜欢将大衣下摆插下腰际。 由于宗教背景，土耳其仍有部分女子会用面纱或围巾遮住脸庞和头部。她们常戴两种帽子，一种是无边但饰有黑色长缨的土耳其红帽，另一种是半圆形帽子。不管哪一种，帽子上都会垂下一条面纱或丝巾，有时垂在背后，有时垂在下巴附近。如果不能戴帽子，她们也会用各种长巾裹住头部。一些爱美的女子，还会用亮闪闪的金币银币串成串儿系在额前。 ◎男子传统服饰 在土耳其的传统服饰中，男子一般有三种经典款式。第一种类似于女子所穿的莎伐，常为黑色或藏青色。第二种是棕色或黑色的“立夫卡”，它的特点是在膝盖处束紧，但在裤管处有许多褶皱，尤其是在背后部分。第三种是莎伐的变形，裤管仅到膝部，膝部以下是绑腿。传统上装多是白色的高领长袖衬衫，通常配以无袖的背心或短夹克。这种短夹克被称作“沙贝肯”，有时会配有一些装饰彩带。但在少数地区，白色衬衫有时也会被条纹花色衬衫取代。 男子的红色筒帽一般都附有头巾，不过有些地区的男子只戴头巾，头巾分为单色或多色，佩戴时常常环绕在头部。黑海沿岸的某些地区，男子喜欢戴“巴士里克”，它由一条长长的黑色围巾绕在头上，但在头部两侧会露出像耳朵一样的两端。土耳其男人大多穿着黑色或褐色的叶梅尼鞋子，在黑海沿岸更常见的是软皮靴再配一条宽腰带。很多人更喜欢在宽腰带上系上另一条很宽的皮带，便于插置各式武器。 在土耳其的布耳沙一带，这里的男人在节日期间跳起奇立克·卡肯舞或用剑和盾作道具的战斗舞。表演时，他们浑身穿着特殊的奥斯曼帝国全套服饰，这套服饰包括深蓝色的短裤、橘黄色的线条衫、蓝色有吊袖的短夹克、深色宽腰带，筒帽上缠绕着一根条纹布头巾，软皮靴上通常有十字交错的蕾丝，且一直交绕至白色的及膝长袜上。 从以上着装可以看出，土耳其人的传统服饰具有鲜明的民族特色，其中也渗透着浓厚的伊斯兰教服饰文化。不过，随着社会发展与政教分离，此类着装在国民的日常生活中已不多见，仅在节日庆典或乡村里才能见到。 瑞士画家简·艾蒂安·利奥塔尔油画《一个身穿土耳其服装的妇女和她的仆人》 土耳其风情舞蹈 土耳其人生性活泼能歌善舞，每逢节假日和喜庆的日子，人们都要载歌载舞欢庆一番。那些跳跃的舞蹈中，既有热火朝天的劳动场面，青年男女谈情说爱的场景，也有举行婚礼的盛大场面，互相格斗的战争情景，还有人类对大自然中各种动物的逼真模仿，每一支土耳其的民族舞蹈都能展现出与众不同的独特风情。 ◎丰富多彩的民间舞 艺术源于生活，土耳其民间舞蹈的许多动作和造型来自于生活中的提炼。土耳其的每一个地区都有不同于其他地方的传统舞蹈，在舞步、节奏、服装、造型、内容、表现手法等方面都存在差异，反映出各地区不尽相同的文化传统。如东南部地区的“哈拉伊”舞，东部和东北部的“巴尔”舞。东黑海地区的“霍隆”舞，南部地中海地区的“木勺”舞，西南部爱琴海地区的“泽伊贝克”舞，西北角特拉基亚地区的“霍拉”舞。 最为常见的民间舞是哈拉伊舞，舞蹈人数非常随意，无论男女均手拉着手，形成一个圆圈，伴随着鼓点和唢呐，向右走三步顿一下，左脚向右边微微上踢，如此循环反复。在前面领舞的人还要挥舞着手帕，营造热闹的气氛。由于舞步简单，土耳其的男女老少都会跳，跳起来的时候人人参与，非常热闹。 还有一种常见的舞蹈是发源于科尼亚城的土耳其回旋舞，这是为了纪念土耳其宗教诗人梅乌拉那·杰拉莱丁·鲁米而创造的一种舞蹈。舞蹈内容富有哲理，表达了世间万事万物无时无刻都在运动，世界宇宙不停旋转，人的生命也在不停地轮回旋转。 回旋舞是男性集体舞，舞者上着白色小褂，下着白色长裙，以左脚为圆心，右脚画圆，不停地逆时针旋转，飘飘欲仙，特别优美。回旋舞是土耳其古老文化的标志之一，在伊斯坦布尔、伊兹密尔等地的高档酒店和文娱场所，经常有回旋舞的表演。 土耳其东方舞表演 ◎神奇的东方舞 如果评选最热情最有节奏最具感染力的舞蹈，东方舞一定会名列其中。关于这种舞蹈的起源说法不一，有人说它原来是拜占庭的宫廷舞蹈，后来流入民间至今；有人说它起源于黎巴嫩或埃及，奥斯曼帝国时期传入土耳其，后来得到长期发展，流传至今已成为土耳其旅游的名片之一。 东方舞又称“肚皮舞”，表演者一般都是女性，而且是独舞的形式。整个舞蹈特别考验舞者的功夫，不但要配合音乐和鼓点全身抖动，还要突出胸部、腰肢和肚皮部位的抖动，需要舞者具备很高的舞蹈技巧，才能跳得既性感又热情。 表演东方舞的演员大多是面容姣好身材匀称的年轻女子，骨感美女跳这一类舞蹈，效果肯定会大打折扣。为了突出表演者各个身体部位的抖动，表演者通常在服装上坠以各种流苏，使扭动时极具视觉冲击力。据说舞者需要经过十年左右的练习，才能灵活自如地控制和抖动全身的肌肉。现在，这种舞蹈一般在旅游者光顾的夜总会或高级旅馆内表演，但有时候，土耳其人在举行婚宴时也会邀请一些小有名气的东方舞演员前来助兴。 香料的世界 有史以来，香料就成为人类生活中不可或缺的一部分，它引发的大小战争更是不计其数。而土耳其这个不产香料的国家，却因为在奥斯曼帝国时期垄断了香料市场，一举成为香料大国。那一座座历史悠久的香料市场，宛如一个个五彩缤纷的童话世界，在各种香味的刺激下，人的嗅觉仿佛进入了失眠状态，只剩下满眼的色彩斑斓。 ◎挡不住的诱惑 若说奥斯曼帝国的兴起，香料也有一部分功劳，恐怕没有人会反对。欧洲人喜欢东方香料，而奥斯曼借助得天独厚的地理位置垄断了香料，欧洲人即使不情愿，也得揣着满满的钱袋去给奥斯曼帝国送上不少金钱。 欧洲人为什么如此迫切地需要香料？因为中世纪时期，冰箱还没有问世，冷藏库更不可能是家家都有，欧洲的自然资源又不是很丰富，土壤也不太适合农耕，大片的草场令畜牧业非常发达，欧洲很多地方的饮食都以肉食为主。 既然喜欢吃肉，那么问题就来了。冬天气温低的时候不利于放牧，欧洲人只好在降温之前储存大量的肉食。可想而知，那些越来越不新鲜的存货会给他们的胃带来多少折磨。于是，芳香扑鼻的香料正好大显身手，在肉里加上一点儿胡椒、八角、茴香、豆蔻等，不但可以增加肉类的保质期，还能使缺少鲜味的食物变得特别美味。如此神奇的东西，欧洲人怎么可能挡住它的诱惑？ 当时，生产香料的主要国家是埃及和中国，两国的香料均由地中海贸易线进入欧洲，连接欧亚大陆的博斯普鲁斯海峡占据着极为有利的地理条件。可以说，谁拥有海峡旁边的伊斯坦布尔，谁就掌握了欧亚贸易的唯一主通道，也就等于赚到了一棵摇钱树。奥斯曼帝国精明无比，自然毫不犹豫地垄断了运输线路，然后将香料的价格一提再提，逼得欧洲人不得不另辟航线，开启了大航海时代。 ◎香料大市场 伊斯坦布尔的香料市场是一个色香味俱全的花花世界，那儿的每位摊主都把货品码放得整整齐齐，色彩缤纷，制造了一场视觉和嗅觉的双重享受。 胡椒理所当然是最常见的一种香料，黑色的、白色的、绿色的粒状，各种粗细、各种颜色应有尽有，完全不是中国常见的白色或黑色。这里总有顾客想不到的色彩，连最普通的咖喱粉都变得五颜六色。 如果想颠覆自己以往对香料的认知，只要深度逛一下这座超级香料市场就足够了。这里仅花椒就有十多种，颜色与形状俱有差别；豆子又有几十种，不同大小，不同种类，不同颜色，很少有顾客能够一下子认全。再看九层塔、欧芹、百里香、迷迭香、月桂、墨角兰……除了那些烹调所用的香料，此处还有各种果脯、花干、水果干、坚果、肉脯、肉肠、鱼干、奶酪等。 香料市场里各式各样的商品 享有盛誉的手工地毯 不管是贫穷或者富裕，土耳其的每一个家庭里都会在地面上铺地毯，有些家庭还在墙上挂地毯，穆斯林在做祷告时也会有专门的祈祷地毯。不要小看了这件看似寻常的东西，有些纯手工编织并历时百年的地毯，同时也是价值连城的艺术珍品。 ◎地毯也是奢侈品 土耳其的编织地毯始于游牧时期，11世纪传入安纳托利亚。13世纪，当马可·波罗穿越安纳托利亚高原时，就对这里的地毯赞不绝口。从14世纪起，土耳其的地毯开始远销欧洲各地，一度成为皇室宫廷最爱的奢侈品，被上流社会视为财富和身份的象征。15世纪，由于丝绸之路的影响，土耳其地毯开始出现龙、凤与祥云等中国传统图案。16世纪正是花卉艺术的全盛时期，紧跟潮流的土耳其人又在地毯上增添了玫瑰、郁金香、康乃馨、蔷薇、风信子等美丽图案。 到了19世纪晚期，土耳其的海雷凯地毯开始享有盛名。当时，奥斯曼帝国在那里设立了大型地毯作坊，仅织机就有100多部，作坊里生产高级的纯丝地毯和使用金银丝织成的黄金地毯。纯丝地毯面积不大，图案精美，价格几乎是普通地毯的三倍，黄金地毯则用金丝银线和羊毛交织而成，表面再缀以珍珠和宝石，是只有皇室宫廷或博物馆里才能见到的奢侈品。 含有金丝银线的海雷凯地毯 如果有机会前往伊斯坦布尔和科尼亚的博物馆，你还会发现这里陈列着最早的土耳其手工地毯，它们是出现于13世纪的塞尔柱地毯。 ◎鉴别高品质的地毯 土耳其地毯如此有名，带动了一方长盛不衰的地毯经济。在伊斯坦布尔的遍地商铺里，最常见的就是大大小小的地毯商店了，从几十美元、几百美元到几万、几十万美元的地毯比比皆是。这里面固然确有珍品，但以次充好的各类仿品也并不鲜见，初到此地的游客该如何鉴别呢？ 除了个别被奉为极品的纯丝地毯和黄金地毯以外，一般地毯的质量通常由编织密度来决定。翻看毯子底部，结打得越细地毯就越结实，用不同结织法织出的花色更复杂，图案也就更美观。按照正常进度来讲，一个织工耗费几年的时间才能织成一块地毯，每平方厘米一般会有16～30个对称的结，而某些技艺精妙的织工可以在一平方厘米里打出900多个结。 再者，地毯的颜色也非常重要。基里姆花毯之所以大受欢迎，就是因为它只用传统方法染色。当地人将各种蔬菜植物长时间浸泡，从中提炼出不同的染料，这些染料不仅使地毯色泽鲜艳，永不褪色，而且对羊毛的侵蚀非常轻微。而某些地毯的色彩看起来很不自然，此时你只需在纸巾上沾点水再压上地毯，若有颜色脱落便可以断定它必定使用了化学原料。那么，怎么检测地毯是否由纯羊毛编织呢？可以捻起其中几根，用打火机迅速点燃再熄灭，若是毛丝只发亮而不引燃，并散发出烧头发的气味，基本上即可断定为正品。 在伊斯坦布尔，很多商人会想尽办法让地毯褪色来仿造古品抬高价格。切不要以为颜色古旧的地毯就是价格居高不下的古董地毯，真正的古董地毯非常稀有，在市面上几乎无缘得见。这类珍品绝对经得起时间的考验，踩踏的时间越长，它的颜色反而越艳丽。若是家里收藏着一块50年以上依然色彩鲜亮的土耳其地毯，那你就可以把它当作传家宝了。 17世纪的安纳托利亚地毯 美丽多变的陶瓷器 在清真寺的彩色墙壁上，旅游商店的专柜里，博物馆的陈列室内，都可以看到色彩鲜亮造型精美的陶瓷器。它就像中国的景泰蓝，已经成为土耳其这个国家极具特色的代表性产品。那一件件美丽的艺术品泛起神秘的光泽，如同泥土与色彩融合而成的精灵。 ◎悠久的历史 土耳其的陶瓷制作历史源远流长，大致可以追溯至塞尔柱时期。在科尼亚卡拉塔伊陶瓷博物馆里，收藏着一块绘有双头鹰图案的八角形瓷砖，它的制作年代是1236年，迄今已有700多年的历史。 人们一般认为，土耳其的砖制作方法源自伊朗，而制作日用和装饰性瓷器的技术则于奥斯曼时期源自中国。在后来的长期发展中，土耳其才渐渐形成了独有的风格。 精美绚烂的土耳其陶瓷 土耳其陶瓷起初以彩色的几何纹、动物纹、文字纹为主，后来出现各种磨光素陶、黑色及红色磨光刻纹陶器，以及各种异形器物，比如嘴形壶、鸟嘴形壶、人面纹陶壶等。塞尔柱和奥斯曼时期，土耳其人学会应用和模仿瓷砖镶嵌技术。特别是在奥斯曼时期，他们采用天蓝色和金黄色的彩釉，还发明了一项用标准模子烧制陶瓷的新技术，省去很多拼绘图案的时间，此举为大规模生产陶瓷画的装饰性瓷砖提供了极大便利。 让人眼花缭乱的土耳其陶瓷已经成为其文化的一个代表。 16～18世纪，土耳其的陶瓷器制作水平有了很大提高，许多陶瓷精品出现在这一黄金时期，比如“土耳其红”。“土耳其红”是一种以番茄红为主色而制成的釉下多彩陶器与壁砖，主要产于伊兹尼克和屈塔希亚。这种陶器和壁砖使用硬质白黏土，用7种颜色组成纹样装饰，突出了番茄红的艳丽。 伊兹尼克一度是土耳其非常有名的陶瓷业中心，这里出产的瓷砖质量上乘，瓷砖中的石英含量高达85%。当伊兹尼克衰落下去，屈塔希亚、伊斯坦布尔等中心城市又逐渐兴起。直到现今，还有不少能工巧匠们在仿制古旧的陶瓷器皿，受到了许多怀旧者的青睐。 ◎阿凡诺斯小镇 在土耳其的卡帕多西亚地区有一座阿凡诺斯小镇，它是全国乃至整个中东地区最著名的陶器小镇。土耳其境内最长的河流克孜勒河流经此处，带来了含有丰富铁质的泥浆，令河水泛有淡淡的红色，故而又名“红河”。人们采用红河水和泥浆作为原料，经过选料、制坯、塑模、绘画、上釉、焙烧等一系列传统手工艺，烧制出有名的阿凡诺斯陶器。 红河边的阿凡诺斯小镇 阿凡诺斯陶器一般不上釉，保留着泥土本色，另一些专门用来装饰的陶碟和陶罐大多采用了土耳其人喜爱的蓝色。由于深受中国外销瓷器的影响，阿凡诺斯陶器在造型上常见莲籽碗、折沿大盘、敞口曲腹盘和笔盒，在装饰方面则喜欢采用葡萄纹、束莲纹、缠枝花叶纹等一些同样源于中国的青瓷元素。 像阿凡诺斯这样的陶器小镇映射着土耳其陶瓷文化的精华，像伊斯坦布尔那样的大型城市更懂得包容并蓄。任何一位前往土耳其的中国游客都不应该错过伊斯坦布尔的托普卡帕宫，因为这里珍藏着大批源于中国的陶瓷精品。 托普卡帕宫以前是皇家宫殿，现已改建成一座巨大的博物馆。馆内收藏着两万多件来自中国的精美瓷器，其中有一只白底蓝花的明朝瓷碗，上面绘有苏东坡《赤壁赋》的全文及苏东坡游赤壁的中国画，另外还有一套青花餐具，据说一遇毒食立刻会改变颜色。馆内还珍藏着一幅美丽的绘画，画中描绘了奥斯曼苏丹梅赫梅特二世宴请外国使臣的宏大场面，值得一提的是，那场宴会上使用的全是中国瓷器。 土耳其国家概况 土耳其国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】土耳其共和国（republic of turkey） 【面积】78.36万平方千米，其中97%位于亚洲的小亚细亚半岛，3%位于欧洲的巴尔干半岛。 【人口】7562万，土耳其族占80%以上，库尔德族约占15%；城市人口为4970多万，占总人口的70.5%。土耳其语为国语。99%的居民信奉伊斯兰教，其中85%属逊尼派，其余为什叶派（阿拉维派）；少数人信仰基督教和犹太教。 【首都】安卡拉（ankara），人口496万，年最高气温31c，最低气温-4c。 【政体】共和制 【货币】土耳其里拉（turkish lira） 【国家元首】总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（recep tayyip erdogan），2014年8月10日当选，8月28日就任。 【主要节日】新年：1月1日；国家主权和儿童日：4月23日；青年和体育节：5月19日；胜利日：8月30日；共和国成立日：10月29日。 【简况】地跨亚、欧两洲，邻格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、伊朗、伊拉克、叙利亚、希腊和保加利亚，濒地中海、爱琴海、马尔马拉海和黑海。海岸线长7200千米，陆地边境线长2648千米。南部沿海地区属亚热带地中海式气候，内陆为大陆型气候。 土耳其人史称突厥，8世纪起由阿尔泰山一带迁入小亚细亚，13世纪末建立奥斯曼帝国，16世纪达到鼎盛期，20世纪初沦为英、法、德等国的半殖民地。1919年，凯末尔领导民族解放战争反抗侵略并取得胜利，1923年10月29日建立土耳其共和国，凯末尔当选首任总统。 【政治】自2002年11月上台以来，正义与发展党（以下简称“正发党”）在土连续单独执政已逾12年，政绩较为突出，执政地位相对稳固。2014年3月，土举行地方政府换届选举，正发党在全国范围内得票率为45.6%，赢得包括安卡拉、伊斯坦布尔在内的全国81个省会城市中的49个。8月10日，土举行历史上首次全民直选总统，时任总理、正发党主席埃尔多安以51.8%的得票率在首轮顺利胜出，当选土第12任总统。8月27日，正发党举行特别代表大会，时任外长达乌特奥卢当选正发党新任主席，并接替埃尔多安出任土新一届政府总理。9月6日，土新内阁顺利通过议会信任投票。 2015年6月，土举行议会选举，正发党赢得40.8%的选票，连续第四次成为议会第一大党，但因议席未过半数，丢失单独执政地位，被迫与其他党派联合组阁。目前，各党派博弈激烈。宪法规定，新政府必须在议会成立45天内组成，否则，土将在3个月后重新选举。 【宪法】土立法体系效仿欧洲模式。现行宪法于1982年11月7日生效，是土第3部宪法。宪法规定：土为民族、民主、政教分离和实行法制的国家。 【议会】全称为土耳其大国民议会，是土最高立法机构。共设550个议席，议员根据各省人口比例经选举产生，任期4年。实行普遍直接选举制，18岁以上公民享有选举权。只有超过全国选票10%的政党才可拥有议会席位。本届议会成立于2015年6月，是土第25届议会。目前议会席位分布情况是：正义与发展党258席，共和人民党131席，民族行动党80席，人民民主党80席，无党派1席。 【政府】又称部长会议。本届政府是土第62届政府，成立于2014年9月。2015年6月9日，为对正发党议会选举失利负责，总理达乌特奥卢向总统埃尔多安递交辞呈，埃接受辞呈并要求达继续履职至新一届政府成立。7月9日，总统埃尔多安授权正发党主席达乌特奥卢牵头组织新内阁。 【行政区划】土耳其行政区划等级为省、县、乡、村。全国共分为81个省。 【司法机构】中央一级的法院有宪法法院、上诉法院、行政事务法院、审计法院等。 【经济】20世纪80年代实行对外开放政策以来，土经济实现跨越式发展，由经济基础较为落后的传统农业国向现代化的工业国快速转变。自2002年正发党上台以来，土加大基础设施建设投入，不断改善投资环境以吸引外资，大力发展对外贸易，经济建设取得较大成就。2003年至2014年，土经济总量从3049亿美元增长至8001亿美元；人均国民收入从4559美元增至10404美元。 2015年以来，在美联储加息预期、欧元区经济复苏缓慢和周边国家局势动荡等因素影响下，土经济增速有所放缓，第一季度经济增速为2.3%，低于政府4%的中期增长目标。 【资源】矿产资源丰富，主要有大理石、硼矿、铬、钍和煤等，总值超过2万亿美元。其中，大理石储量占世界40%，品种数量均居世界第一。三氧化二硼储量7000万吨，价值3560亿美元；钍储量占全球总储量的22%；铬矿储量1亿吨，居世界前列。此外，黄金、白银、煤储量分别为450吨、1100吨和85亿吨。石油、天然气资源匮乏，需大量进口。水资源短缺，人均拥水量只有1430立方米。 【工业】工业基础好，主要有食品加工、纺织、汽车、采矿、钢铁、石油、建筑、木材和造纸等产业。 【农业】农业基础较好，主要农产品有烟草、棉花、稻谷、橄榄、甜菜、柑橘、牲畜等。粮棉果蔬肉等主要农副产品基本实现自给自足。近年来，农业机械化程度提高，机耕面积不断扩大。木材加工业发达。森林面积22万平方千米。 【旅游业】旅游业是土外汇收入重要来源之一。主要旅游城市有：伊斯坦布尔、伊兹密尔、安塔利亚、布尔萨等。特洛伊、埃菲斯等古城遗址和卡帕多西亚、棉花堡是主要风景名胜地。 【对外贸易】随着国民经济的快速发展，对外贸易总值和数量不断增加。主要进口商品为原油、天然气、化工产品、机械设备、钢铁等，主要出口产品是农产品、食品、纺织品、服装、金属产品、车辆及零配件等。近年来，钢铁、汽车、家电及机械产品等逐步进入国际市场。2014年外贸总额3998亿美元，其中进口2422亿美元，出口1576亿美元。 小学4年，初中4年和职业专科学校4年的模式。土共有各类学校近6万所，在校学生约1993万人，教师约73万人。 现有大学174所。著名高等学府有安卡拉大学、哈杰泰普大学、中东技术大学、比尔肯特大学、伊斯坦布尔大学、海峡大学、爱琴海大学。 【新闻出版】发行报纸近2500种，其中全国性的117种；杂志约3200种。《自由报》（日发行量60万份）、《国民报》（日发行量60万份）和《晨报》为三大报。《每日新闻》是主要的英文报纸。 【军事】1921年，凯末尔创建国民军。1952年，土加入北约。土武装部队包括陆军、海军（包括海军航空兵和海军陆战队）、空军、海岸警卫队和宪兵。总统是武装部队最高统帅。最高军事委员会是武装部队内部事务最高决策机构。总参谋部是武装部队的最高作战指挥机构。国家安全委员会是最高国防决策机构。国防部是同总参谋部进行合作的最高行政机构。实行义务兵役制，服役年龄为20岁，服役期限6-15个月。实行军队职业化措施，精减指挥机关人员，技术军人文职化，实行军官和技术军人合同制等。 主要通讯社：阿纳多卢通讯社，半官方，创建于1920年。安卡拉通讯社，半官方，成立于1971年。经济新闻通讯社，非官方，面向银行界和实业界。 土耳其广播电视组织成立于1946年，半官方，对外用16种语言广播。全国共有电视台71家，各类私营电台454家。1994年4月，议会通过《私营广播电视机构及节目法》。 土现役军人64.7万。北约在土设有东南欧盟军司令部、战术空军司令部。美国在土设有16个军事基地和设施，常驻军事人员5000人。土在塞浦路斯土族地区有3.6万人的驻军。 【文化教育】2012年3月，土议会对义务教育制度进行改革，规定义务教育由原来的8年延长至12年，并改为【对外关系】奉行在“普世价值”与国家利益之间寻求最大平衡的外交政策，联美、入欧、睦邻是其外交政策三大支柱，同时重视发展同包括中国、日本、韩国在内的亚太及中亚、巴尔干和非洲国家关系，注重外交多元化。近年来，土凭借其日益增强的综合国力和地缘战略优势，外交上更加积极进取。西亚北非地区局势动荡以来，深度介入利比亚、伊核等地区热点问题，以提升自身对地区事务的影响力和塑造力。 前言 新加坡 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象新加坡 第一章 印象新加坡 这是一个美丽的花园城市，这是一个小岛外加63个小小岛构成的多岛之国；这是“亚洲的十字路口”，这是著名的国际金融中心；这是一个移民国家，这里有多元发展的文化，华人的习俗、印度的风情、马来人的传统、欧亚人的信仰尽在这里融为一体。绿树繁花的优美环境，富有规划的城市建设，四通八达的交通网络，数以万吨的航船吞吐，共同构成了如今的新加坡。 多岛之国 它是“亚洲四小龙”之一，被称为花园城市，同时也是一个多岛之国，这就是新加坡。新加坡位于马来半岛最南端，地处赤道附近，由一个大岛和63个小岛组成，除主岛新加坡岛外，另有龟屿、圣淘沙、姐妹岛、裕廊岛、德光岛和乌敏岛等几个外岛较为著名。这些岛都很小，合在一起的总面积只有714.3平方千米，所以人们也称新加坡为星岛或星洲。它如一颗星子，镶嵌于浩瀚的大海上，闪烁着独有的光辉。 ◎“亚洲的十字路口” 虽然新加坡的国土面积小，但其地理位置却相当重要。确切地说，新加坡位于赤道以北137千米处，马来半岛的南端，地处太平洋与印度洋航运要道马六甲海峡的南口，北面与马来西亚仅隔一条柔佛海峡，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望，彼此都有渡轮往来。所以说，新加坡是东南亚地区的中心，其地理位置相当于亚洲的十字路口。在多年的发展中，它成为东南亚海上贸易的中心，在亚洲乃至世界都扮演着重要角色。 俯瞰新加坡河口两岸新加坡市中心区在新加坡河口的南北两岸，南岸是高楼林立的商业区，北岸是行政区。 新加坡由主岛新加坡岛和其他63个小岛组成，在1960年之前，这些岛合在一起的面积只有581.5平方千米，后来因为新加坡政府大力推行围海造田政策，它的国土面积才额外地增加了100多平方千米。即便如此，如今的新加坡，大小只相当于美国华盛顿特区的4倍多一点点，或者同中国的一个县差不多大小。从新加坡的东海岸到西海岸有一条高速公路，开车只需要半个小时就可以横跨东西。新加坡是一个国家，也可以说是一个城市。许多欧美人都知道新加坡像夏威夷一样，有美丽的沙滩和大海，但他们刚到新加坡时，总会惊讶于它的“娇小”。尽管新加坡很小，但这并不影响它在亚洲的地位，也不影响它成为东南亚的中心。 新加坡市位于新加坡岛的南端，因为近年的快速发展，城郊界线已经日益模糊，本岛上50%以上的地方不是居住区就是工商业区。著名的新加坡河从市区穿过，河岸两旁是商业最先繁荣的地带，在河口上矗立着一座乳白色的“鱼尾狮”雕像，那是新加坡的标志和精神象征。 新加坡的整体地势比较平坦，西部和中部地区属丘陵地带，大多被热带雨林覆盖（属森林或自然保护区），东部以及沿海地带都是平原。即使是位于岛中心的全岛最高的武吉知马山，也才高出海平面163米。 因为受地形所限，新加坡境内的河流都又小又短，最长的河道只有15千米，而最著名的新加坡河仅长3千米。据调查，新加坡河并不发源于诸如武吉知马这样的高地，其上游是亚历山大运河，所以确切来说，它只是一个小水湾。新加坡全岛共有32条主要河流——如果那些都可以称作河流的话，它们中的大部分都被改造成蓄水池，为岛上居民提供饮用水源。 鱼尾狮公园里的鱼尾狮新加坡最著名的鱼尾狮像一共有两座，一座在圣淘沙公园，另一座在鱼尾狮公园。后一座鱼尾狮临着河畔，高8米，由混凝土制作而成。 ◎没有四季的气候 尽管当地人不同意这个说法，但对大部分来自四季分明的国家的人来说，刚到新加坡时，适应当地的气候是个很大的挑战，他们会觉得这里没有四季之分，永远都是相同的天气。 由于地处赤道附近，四周都是海洋，新加坡属于热带海洋性气候，以暖热、湿润为主要特征。这里降水非常充沛，所以终年都很潮湿，全年气温变化不大，1月的平均气温是25c，而6月的平均气温则是27c，昼夜温差很小。一年里，新加坡最热的时候应该是7月，这时，西南季风吹过，降雨量较少，温度也最高，可达35c。岛上闷热潮湿，即使是新加坡人，也想时时泡在水里。而到了11月，气候便有所改变，东北季风扫过这里，带来降雨和强风，使人倍感凉爽。直到来年3月，这段时间都是新加坡较为舒爽的季节。在这几个月的时间里，每天下午和傍晚常有雷阵雨。雷阵雨来得非常准时，你甚至不用看表，只看到雨来，就能知道大概几点了。而在季候风交替的4～5月以及10～11月，地面风力减弱，阳光酷热，岛上的气温也较高。 尽管新加坡全年气温变化不大，但还是有所区别的。有些当地人说，刮西南季风是新加坡的夏天，刮东北季风是新加坡的冬天，而春、秋两季则在二者之间。从某种程度上来说，这话也是有些道理的。而且，在四五月份的时候，新加坡当地的很多鲜花会盛开，而到了十月、十一月，一些树木则开始落叶，这也遵循了自然的法则。不过，因为近年全球气候变暖，新加坡的这种气候模式也有所变化，在六七月份会出现反常天气。 由于新加坡室外高气温的时间较长，空调在这个国家就成为一种必备的常用品。不管你走进哪一栋建筑物，都会觉得凉爽。每栋建筑物里都装了空调，并且将室温调得很低。也许，新加坡是世界上空调利用率最高的国家，前总理李光耀就曾说空调是20世纪最伟大的发明，正是空调将新加坡从一个小渔村变成一个高楼林立的现代化发达国家。越来越多的新加坡人，都习惯在空调房里度过一年里的大部分时间，所以湿热或者闷热对他们来说，都只是一种感觉。但空调的过度使用对人的健康以及经济成本都造成影响，也一度遭人诟病。如果你去新加坡旅游，可以带上一件毛衫或者披肩，来适应新加坡室内外相差很大的温度。 ◎五大行政区与议会共和制 新加坡因其国土狭小，没有省、市、县等之分，而是按照习惯和国情分为5个行政区，即中区社区、东北社区、西北社区、东南社区、西南社区，每个社区由相应的社区发展理事会管理。2015年，这5个社理会被重新划分为89个选区。 雨中的街道新加坡多雨，却很少出现被水淹的情况，这得归功于城市先进的排水系统。 新加坡国会大厦国会大厦位于新加坡市的中心商业区，是外国游客爱去的热门景点之一。 最高法院旧址新最高法院大厦建成后，这栋漂亮的建筑被改建成了艺术馆。这栋建筑落成于1939年，是新加坡最晚期的英国殖民建筑，新加坡历史上许多重要事件都发生在此。 新加坡实行的是议会共和制，所有年满21岁的本国公民都应参与投票选举。议会称国会，实行一院制，议会中的所有议员都由公民投票选举产生，任期5年，占多数议席的政党组建政府。现如今，新加坡议会中有84名选区议员和9名管委议员，这些议员当中，至少必须有3名反对党议员。自1959年以来，人民行动党一直是议会中拥有绝大多数席位的执政党，地位稳固。为此，有一些外国人质疑新加坡是一党专政，但对新加坡公民来说，他们可不这么认为。因为人民行动党在国家独立之前就是靠大选上台的，在历次选举中也是靠选票执政。 实际上，除了人民行动党之外，新加坡有20多个反对党，比较著名的有新加坡工人党、新加坡民主联盟、新加坡民主党、新加坡人民党等，几十年来，这些长期存在的反对党以批评执政党和与其争夺国会议席为奋斗目标，也监督着人民行动党的执政。 近些年，新加坡政府的目标是保证经济增长的同时，建设一个环境清洁、民众健康的国家。总统是这个国家的名义元首，自1991年宪法修改之后，由全民直接选举产生，任期为6年。总统根据议会选举来委任多数党领袖为内阁总理，在政府财政预算、公共部门职位的任命、审查政府行使内部安全法令以及宗教和谐法令等方面享有权力。内阁和总理是新加坡的实际执政机构和国家首脑。总理由执政党的领袖担任，而内阁成员则由总理任命。李光耀是新加坡的第一任总理，并长期担任该职，在他的领导下，新加坡日益走向繁荣。1990年，吴作栋出任新加坡第二任总理；自2004年至今，李显龙（李光耀长子）为新加坡第三任总理。 新加坡的司法制度借用的是英国的普通法体制，最高法院享有司法的最高权力，最高法院的法官都由总统任命。新加坡的法律是出了名的严苛，其严刑峻法举世闻名。 ◎各具特色的岛外诸岛 新加坡主岛面积为628.35平方千米，占全国面积的88%。而其他60多个小岛，总面积不足100平方千米。尽管都非常小，但这些外岛都各具特色，对新加坡的经济发展起着不可忽视的作用。 裕廊岛位于新加坡西南部外海，是新加坡最大的外岛。该岛属于人工岛，是通过填海造地把7个小岛合并成一个大岛，面积将近32平方千米。裕廊岛是新加坡的炼油中心，新加坡政府致力于将其发展为拥有尖端技术的化学工业基地。目前，岛上设有95家国际大公司的运营基地，包括美国雪佛龙、美国杜邦、德国巴斯夫、日本住友化学等业内巨头。该岛吸引的固定资产投资总额已累计超过300亿新元。 德光岛是新加坡第二大外岛，位于新加坡东北部的外海，距离本岛不到5千米。该岛也属于人工岛，目前面积约为24.43平方千米，不过其实际面积每天仍在增长，也许在不久的将来会超过裕廊岛。目前，新加坡政府将其规划为军事保留地，专门供服兵役的士兵进行军事训练。该岛上自然生态环境十分丰富，拥有新加坡最大的红树林，是鸟类的天堂，另外还有十几种哺乳动物。 乌敏岛则是新加坡第三大外岛，也与本岛相邻，东面与德光岛相望。不过，它比德光岛小得多，面积只有10平方千米多一点，形状就像个狭长的腰果一样。这个小岛主要由花岗岩组成，曾有大量的花岗石从这里开采出去，因此它也被叫作“石山”。岛上的原始生态环境保存较好，有因采石而形成的独特的矿湖，还有红树林、沼泽地、椰林、橡胶园等。到这里郊游，能感受到浓厚的乡土气息。 龟屿在新加坡久负盛名，位于新加坡南部的外海。其最大的特色是拥有多处宗教场所，最为著名的是一座修建于1923年的“大伯公庙”，每年农历的九月，都有大批的人前来进香朝拜。此外，岛上还有极具马来特色的马来神庙，庙两旁的树上都挂满求子、求财和祈福的石头，许多信徒在拜过了大伯公与送子观音后，还会沿着152级台阶拾级而上，向庙里的马来神祈求财富、姻缘、健康以及生子等。 裕廊岛世界三大炼油中心之一，全球十大石化中心之一，全球最大的石油精炼中心之一，世界三大石油贸易枢纽之一，亚洲石油产品定价中心，这些显赫的名称都属于裕廊岛。 乌敏岛东南部的仄爪哇湾这片自然保护区拥有非常丰富的动植物资源和天然的海岸岩壁，每当落潮时，这片湿地的全貌就会显现出来。 圣淘沙岛是新加坡最迷人的度假小岛，素有“欢乐宝石”之称。这里有多姿多彩的娱乐设施和休闲活动区域，是各国旅游者不可错过的旅游胜地。 姐妹岛顾名思义，是由两个名叫苏巴劳岛和苏巴达拉岛组成的。姊妹岛的海滩是天然海浴场，非常适合野餐和露营。岛上风景秀丽，遍布礁石，水下还有各种各样美丽的珊瑚、巨型蛤蜊、海马及章鱼等，是个适合放松心情的好地方。 除此之外，新加坡外岛较为著名的还有圣约翰岛、韩都岛、实马高岛等，如群星一般点缀在主岛四周，共同组成新加坡这个美丽的岛国。 新加坡的第一位总统 尤索夫·依萨，生于马来西亚的霹雳州，著名政治家，新加坡的第一位总统，1965年～1970年在位。1965年8月9日，新加坡脱离马来西亚独立后，因其卓越的政治才能担任新加坡共和国的总统，直到1970年去世。为了纪念他，人们把他的头像印在了新加坡纸币上，直到现在。 繁忙的新加坡海峡 新加坡海峡是马六甲海峡的一部分，是东南亚最繁忙的水道，也是世界上船舶往来最为繁忙、航运量最大的水道之一。它犹如一道水上走廊，东连南海，西接马六甲海峡，成为国际航运系统中重要的一环。每日太阳东升西落，上百艘航船在这一带来往穿梭。 从东海岸公园远眺新加坡海峡来自新加坡海峡的浪花轻拍着近处洁白的沙滩，这片城市公园每年吸引数百万游客来此。 ◎举足轻重的航运地位 新加坡海峡位于新加坡之南，印度尼西亚巴淡岛的北侧，是连接马六甲海峡，沟通太平洋和印度洋的重要水道。全长约105千米，南北宽度不等，最宽处达37千米，而最窄处仅4.6千米。其通航水道一般为13.5千米，可容4～5艘大船对开。 新加坡海峡内多浅滩和小岛，著名的柔佛海峡和吉宝港都在该海峡之内。来往新加坡海峡的船只多在吉宝港停靠，吉宝港在海峡北侧，是亚洲最大的转口港之一，也是世界著名的集装箱港口。每天，有来自世界各国的集装箱在这里起航、转运。船只来往穿梭，一片忙碌景象。因为扼太平洋与印度洋之间的交通要道，所以，吉宝港的战略位置十分重要。目前，吉宝港实行的是自由港政策，尽力为往来客商提供方便和优惠，比如减免对中转货物的仓储费、装卸搬运费、货物管理费等，以吸引世界各国的航船公司，巩固该港口在国际航运中的中心地位。在2011年的11月底，在吉宝港口停靠的船只总吨位就超过了20亿吨。 新加坡海峡的通航能力是居于世界前列的，并且还有很大的上升空间。一份研究马六甲海峡和新加坡海峡通航能力的报告指出，在不影响通航效率和航行安全的前提下，新加坡海峡仍具备充分的通航余力，并可应对预期内的船舶交通流量的增长。这份报告使得新加坡能够与海峡沿岸国及其他利益相关方采取更好的合作策略，从而在保证通航安全的前提下，提高新加坡海峡的通航能力。据科学估计，目前新加坡海峡的通航水平至少还可提高75%。 海峡海面平静，少有风浪，两岸是郁郁葱葱的热带风景，因此这里不仅是繁忙的港口，也成为备受欢迎的旅游胜地。 ◎新马国界——柔佛海峡 柔佛海峡是新加坡海峡北部一条水道，全长50千米，是一条较窄的水道，最宽的地方有4.8千米，而最窄的地方只有1.2千米。它与新加坡兀兰和马来西亚的柔佛巴鲁之间都有铁路和公路堤岸相连接，东部则与乌敏岛和德光岛两个外岛相邻。 柔佛海峡又名特布劳峡或新加坡老峡，是古代来往于中国和印度之间的帆船航道之一。在20世纪初期，它被新建的新柔长堤分成东西两段，东段长约29千米，水深12米；西段长约24千米，水深6～7米。第二次世界大战之后，新柔长堤的闸门被填，这条航道才被迫中断。 柔佛海峡的出名和重要，还在于它是新加坡与马来西亚的国界线。早在1965年新加坡独立之时，它和马来西亚之间也只是按照1927年海峡殖民地与柔佛领土水域协议书所划定的一条“假想线”来作为两国在柔佛海峡水域上的国界。后来，两国都开始关注在这一海域的填海造地工程以及海峡污染问题，均认为有必要画出准确国界，来解决包括导航、捕鱼、海关执法、水源污染控制等相关问题。经过十几年的谈判、磋商，两国最终在1995年正式签订协议，划分出柔佛海峡水域上的准确国际界限。这个界限将不会随航行水道的改变而变动，而且，这项协议也不受未来发展计划的影响，包括填海计划。 现如今，跨越柔佛海峡的新柔长堤也许是世界上最忙碌的海峡堤岸，它连接了新加坡的兀兰城镇与马来西亚的新山市。每天清晨5点钟开始，这里便已人声鼎沸、车队成行。新山关卡和兀兰关卡大楼前，人群早早地排起了几条长龙，等待着盖章出境，去忙碌一天的生活。新柔长堤入口处，左边是密密麻麻的机车大队，而右边则是缓缓移动的汽车、巴士。而柔佛海峡，每天都静静地注视着这车水马龙的繁忙景象。 轮船穿行在新加坡海峡 新加坡海峡通航密度大，被称作东南亚最繁忙的水道，海面上往来的船舶促成了新加波经济的繁荣，使得这个自然资源匮乏的岛国成为全球最富裕的国家之一。 ◎吉宝港的“前世今生” 提起吉宝港口，去过新加坡的人对它的繁忙肯定会留下深刻印象，但在一个多世纪之前，这里还远不是如今这个样子。新加坡最早的市区位于新加坡河的两侧，河中帆船来往繁忙，河岸上的市场生意繁忙，这里的驳船码头成为当之无愧的运输和贸易中心。而吉宝港那时还名不见经传，它远离市区，没有与之相通的道路，附近海岸还都是荒地，掌管新加坡的东印度公司驻扎官威廉·法库哈只在向上司汇报工作的信函中提到一个叫“新港”的地方，也就是后来的吉宝港。但那个时候，兴盛的驳船码头胜过了一切，殖民者们都没将“新港”放在心上。 直到后来，一位名叫亨利·吉宝的英国海军将领留守新加坡时，发现了“新港”的优势。他熟知海事，看不上驳船码头的局促空间，想把“新港”作为海军舰队的锚地。经过测量，他意外发现新港是个天然的深水良港，正适合大型船只的停泊。于是在1900年，“新港”被改名为“吉宝港”，并一跃成为新加坡的重要港口。 此后，庞大的蒸汽船冒着蒸汽，源源不断地驶进吉宝港，岸边堆积着像山一样的煤。而港口岸边也建起了几座大型船坞，工人们日夜不停地在船坞里修理着钢铁巨轮。曾经在海峡上来往的帆船都成为历史，蒸汽船统治了这片海域。所有的蒸汽船要想停靠进新加坡，必须依靠深水港吉宝港。蒸汽船的到来不仅改变了吉宝港的局面，也使整个新加坡受益。因为蒸汽船以烧煤作为动力，不受风向影响，大大提高了航速，往日里为帆船开辟的南半球航线被逐渐废弃，马六甲海峡成为东西方运输的唯一通道。拥有天然地理位置优势的吉宝港不仅方便过往船只的维修，还是蒸汽船的必经加煤站。于是，新加坡因为独家拥有深水港而成为这片海峡殖民地的中心，随着蒸汽船的到来，它也迎来了第一次经济繁荣。 新柔长堤1942年，横跨柔佛海峡的新柔长堤建成，全长1056米，堤面中间是铁路，西侧是公路，东侧是自来水管，行人、汽车、火车穿行堤上，往来两国。 后来，英国伦敦当局为了更好地开拓远东殖民地，将作为印度到远东中点的新加坡独立出来，专门建立了海峡直属殖民地，并大力兴建吉宝港，加筑炮台，试图将这里变成一座坚固的“远东堡垒”。在第二次世界大战期间，它曾成为日军争夺的焦点，见证了英日之间的军火较量。 “二战”后，尤其是新加坡独立后，吉宝港迅速完成了现代化改造，重新建造了炼锡厂、炼油厂、造船厂，并且成为世界领先的集装箱集散地。因为吉宝港的存在，新加坡的造船业、港口和炼化业务也蓬勃发展起来，并催生了金融、精密加工以及大宗商品交易等经济部门，为新加坡成为“亚洲四小龙”奠定了基础。可以说，新加坡的腾飞，吉宝港功不可没。 如今的吉宝港又迎来了新一轮的华丽变身，虽然它仍是新加坡重要的集装箱港口，但随着重工业工厂迁往裕廊岛等处，集装箱码头也在逐步迁出。吉宝港正在慢慢去工业化，恢复海岸生态环境。越来越多的游轮和游艇进出吉宝港，成为海湾新的风景。吉宝港周围的圣淘沙、拉柏多公园、怡丰城等正日益成为人们旅游和休闲的好去处。 吉宝港这里是世界领先的集装箱集散地，但随着吉宝港的新一轮变身，集装箱货柜码头正在逐步迁出。 最高点武吉知马 传说中的新加坡之巅，便是武吉知马山。登上这个制高点，可以俯瞰整个新加坡城。山上有真正的热带雨林，有丰富多样的生物物种；山下有高级别墅和私人公寓，有众多的知名学府。这里曾被视为绝佳的疗养宝地，也曾有过热闹非凡的跑马场，如今它是原生态保护最好的地方，是新加坡的骄傲。 武吉知马自然保护区这里是喜爱徒步旅行者的天堂，蜿蜒的道路，繁茂的植被，珍奇的动物，潮湿清新的空气，鲜见的人工痕迹，城市和自然在这里形成了一种奇妙的平衡。 武吉知马路新加坡最早修建的马路之一，沿途环境清幽，有许多高级住宅。 ◎奇特的存在 说武吉知马是一座山，并不确切，它实际上是一个丘陵，坐落在新加坡主岛的中心附近，精确海拔为163.63米。武吉知马这个名字来自于马来语，意思为“锡丘”（“武吉”为山丘，“知马”则意为锡），也就是“有锡的山丘”。在1828年英国殖民者绘制的地图上，就已经能清楚地看到它的位置。不过，武吉知马山上并没有锡矿，据说一开始岛上住的马来族人并非给这座山丘命名为“锡丘”，大概是欧洲人的误读，才有了“武吉知马”这个名字。也有人说，“武吉知马”来自一个较为常见的马来女性的名字。 不管名字的来源如何，可以肯定的是，早在19世纪上半期，武吉知马便得到了欧洲人的重视和建设。1843年，这里修了一条通往山丘顶部的马车路，山顶上建了一座小屋，摆放了简单的桌椅，供前来游玩的人休息。在当时前来开拓探险的英国人眼里，武吉知马山是一个极好的疗养宝地，因为那里的空气清新怡人，比脚下的平原更让人感觉凉爽畅快、心旷神怡。1845年，一条贯穿南北、穿越武吉知马山脚的大路修建而成，这就是武吉知马路，它全长25千米，是当时新加坡最长的道路。 后来，这里还曾修建了赛马场，每到赛马日，便有公众买票蜂拥而至。不过在那个时候，看跑马赛马还是英国王室贵族的娱乐活动，并不免费开放给公众观看。 ◎珍贵的热带雨林 说到武吉知马最骄傲的地方，要数这里的热带雨林。1883年，武吉知马便建立了自然保护区。它是新加坡第一个被确立的保护区，后来建立的其他保护区（如双溪布落湿地保护区、拉柏多自然保护区等）的树木都是被处理过的，而这里的植被则都保留了最原始的样子。现如今，地球上只有两个城市保留着大片的原始热带雨林，一个是南美洲巴西的里约热内卢，一个便是新加坡。正是武吉知马的热带雨林让新加坡获得这一殊荣。 如今的武吉知马自然保护区占地164公顷，其中大部分都是原始热带雨林。这里拥有丰富的植物形态和动物物种，包括840多种开花植物和500多种动物（包括昆虫和蝴蝶）。百年来，这里一直是植物学家们采集和研究植物的天堂，也是许多种马来亚植物被首次记录的地方。 沿着小路蜿蜒穿过丛林，沿途可看到各种珍奇的鸟类、多姿多彩的蝴蝶，以及猴子、松鼠、猴猫、长尾猕猴等动物，还有各种花卉、树种和罕见的食虫植物等。游者身处其中，可体验到雨林的独特魅力。保护区内规划了4条登山路线，有较为好走的大路，也有陡峭难走的小路，可供体力不同的游客们选择。 对于登惯大山的外国游客们来说，爬上武吉知马山顶只是小菜一碟，速度快的话半个小时就可登顶，即使选择最难走的绿色路线，普通游者两个小时也可以爬到山顶了。游遍整个自然保护区，大概只需3个小时。但是，不要小看这座山丘，在温暖潮湿的气候下，虽然爬到山顶用不了多少时间，但一路下来也会汗透衣衫。所以，选择到这里远足，最好带足饮用水。为了防止被蚊虫叮咬，最好带上一件长袖衣服。 武吉知马自然保护区里的告示牌告示牌以明显的标示和生动的漫画告知游客：请不要喂猴子，否则将收到罚单。 特别值得一提的是，近年来武吉知马自然保护区内另建了一个海希德自然公园，它占地17500平方米，为公众提供了另一个拥抱自然的地方。那里除了有各种“原住”热带植物，还有一些花草树木属于“海外移民”，大都自然生长，野味十足，供游者体验大自然的宁静和奥秘。 很早以前，武吉知马山也曾是开采山石的地方，海希德自然公园便是在一个矿坑的基础上发展修建起来的，公园里有一个美丽的矿湖。据说，海希德是一位旅居新加坡的荷兰人，曾住在武吉知马山上，他可能是矿场的经理人，所以这个公园以及武吉知马自然保护区一带的小路都以他的名字命名。而那个矿湖原本是个花岗岩采石场，曾在20世纪七八十年代出产过大量的花岗岩，后停产废置，便积水成为矿湖。 武吉知马火车站如今，它是新加坡现存的最古老的火车站，1903年建成时车站都是用木板搭成，直到1960年才改建成结实的砖砌结构。随着时代的发展，到了1993年，火车站停止客运运营，从此只是作为列车错车和信号控制之用。不知从什么时候开始，曾经的铁路线成了爱运动的新加坡人徒步、跑步、骑车的运动之路。 南洋女子中学学校创立于1917年，是由一批来自中国同盟会的领导者创建。 海希德自然公园的创建不仅可以让游人更轻松地观赏花草树木，更缓解了游客过多给整个自然保护区带来的压力。在武吉知马自然保护区内，有明确的游客须知：这里的一草一木，不论死的活的，都属于这里，不能带走，而游人带来的所有东西也不能留下，请离开时一并带走。尽管管理严格，但因为游人越来越多，而且不少当地人将这里当成野餐或举办集体郊游活动的场所，所以这里的自然生态和宁静还是会或多或少地受到影响或破坏。海希德自然公园的存在分流了一部分游客，为保护区减轻了负担，形成一个绿色缓冲地带。 除了各种观赏植物和小动物，海希德自然公园里还设有不少富有自然情趣的康乐设施，适合父母和孩子们一起玩乐。园里也有一些步行小路，供游人轻松体验大自然，欣赏采石场的秀丽风景。 广泛来说，武吉知马自然保护区还涵盖了整个中央集水区，不远处的麦里芝水库，上、下贝雅水库等都是值得一游的好地方。在武吉知马山脚周围，便是武吉知马规划区，一般也被叫作武吉知马，距离市中心只有10千米。因为毗邻自然保护区，能更好地接触大自然，所以这里的房子价格都很高，多是高级别墅和私人公寓。这里是富人聚居地，许多跨国企业的驻新加坡代理人也喜欢住在这一带。 武吉知马还有许多知名学府，包括新加坡女子学校、美以华女校、华侨中学、英华中学、国家初级学院、南洋女子中学等。 多元化的移民国家 多语言、多种族、多宗教、多文化，无一不彰显着新加坡是一个典型的“多元化”的移民国家。华人、马来人、印度人、欧亚人共同组成了新加坡的人口构成，经过200多年的历史变迁与岁月的淘洗，他们各自保留着自己的民俗与文化、宗教与信仰，同时又融洽、和谐地生活在一起，成为这个国家人口不可分割的一部分。他们各自有着强烈的民族认同感，又和睦地共同生活在一个国家。 国庆庆典上的焰火表演2011年8月9日，新加坡国庆庆典在滨海湾浮动舞台举办，焰火表演当然是人们最喜爱的节目之一。 ◎背景及现状 最早的新加坡，只是英国人建立的一个贸易港，当地也只有土生土长的马来人。后来周边国家或地区的华人、印度人和印度尼西亚人等纷纷来到这里安家落户、繁衍生息，构成了现在的这个移民国家。 如今的新加坡，国民主要由华人、马来人、印度人、欧亚人这四大民族构成，每个民族都有自己的文化传承和价值观，都保持着自己的特色，但又都是整体中不可分割的一部分。新加坡政府深知，任何民族间的分裂和隔膜都无法使这个弹丸小国实现繁荣，所以各民族的和谐共处一直是该国的立国之本。 当地人戏称新加坡是“凉拌菜”——一种来自马来西亚的水果和蔬菜混合的凉拌菜，再合适不过，这道出了新加坡多民族的混合与相对独立。四大主要族群之间千差万别，但他们又有着千丝万缕的联系，远非华人、马来人或者印度人、欧亚人这种简单的称呼可以代表。不管他们的祖先来自哪里，也不管他们是否说同样的语言，是否有同样的宗教信仰或习俗，大家都是新加坡人。 除了国民多样化，新加坡还有1/4的常驻居民属于“外国人”，因此不论是欧美人还是亚洲人，来到这里都会很快适应当地的社会环境。 ◎华人 华人占新加坡总人口的75%，也就是说，新加坡3/4左右的人口都是华人，因此华人对新加坡起着决定性的影响。新加坡的华人祖先主要来自中国东南部各省市，繁衍至今形成五大华人族群，即福建人、潮汕人、广东人、客家人和海南人。还有一些华人来自马六甲海峡和槟榔屿等其他地区。早期来这里的华人都是为了养家糊口，以卖苦力为生的，他们各自住在新加坡河边单独规划出的中国城内。有趣的是，经过几代的繁衍，来自不同地区的华人擅长不同的行业领域，比如福建人善于经商和务农，他们多半在银行业和橡胶业占据鳌头；潮汕人多是成功的农学家或者精明的商人；广东人和客家人善于建筑房屋，做木工活、烧砖，以及理发、裁缝、制鞋等与生活相关的行业；海南人则擅长烹饪，多以从事饮食和服务业闻名。他们都秉承着祖先流传下来的敬业精神，勤劳能干，吃苦耐劳，并且有很重的家庭观念。 新加坡佛牙寺龙华院这处著名的文物古迹位于牛车水中心地区，寺中供奉了佛教徒的圣物——佛牙舍利。 大部分新加坡华人起名字仍保留着和中国人一样的传统，比如两个字的名字和一个字的姓，兄弟姐妹之间的名字会有一个相同的字，但也有些信仰基督教的家庭会给孩子起一个中文名字和一个英文名字。中国人尊崇儒家思想，将其作为行为准则或生活哲学，这在新加坡华人身上也有很深的体现，比如家长作风，执政者应该仁慈、有德等。在宗教信仰上，除了一些华人信仰佛教或道教外，有越来越多的华人信仰基督教，但他们仍会遵从祖先留下来的习俗，比如过农历新年、清明节祭奠先祖等。 ◎马来人 马来人是新加坡的第二大民族，占总人口的13.9%，他们是土生土长的“原住民”。在外来人口涌入之前，他们是本岛上的主要居民，但很快在人口上被华人超过了。新加坡的马来人主要来自马来半岛，还有一些来自苏门答腊岛、廖内群岛、爪哇岛等。马来人生性热情、好客，新加坡的街道名、语言、国歌以及食物等，都体现出了浓厚的马来文化气息。 英国殖民者踏上这片土地之后，对当地人存着偏见，不太看重他们，所以马来人在那段岁月生活得异常艰辛。现如今，华人在新加坡占主导，但马来人也自在开心在生活在其中，他们充分展现了自己的坚韧和天赋，在艺术、文化、媒体等领域做出了重要贡献。有许多马来人在经济和政治领域显露峥嵘，其中还不乏一些女性。 牛车水原貌馆这栋建筑位于新加坡市宝塔街，是一栋三层的老式洋楼，馆内展现早期华人移民的生活点滴。 马来人普遍信仰伊斯兰教，宗教在他们的日常生活中占有十分重要的位置，而且共同的信仰也使他们彼此联系十分密切。大部分马来人信仰的是伊斯兰教，每个星期的礼拜五，是新加坡马来人集体到清真寺做礼拜的时间，他们在阿訇的带领下向真主祷告，但男性和女性是分开的，不能混杂在一起。 ◎印度人 印度人是新加坡的第三大族群，占总人口的7.9%。最早来到新加坡的印度人是跟随英国舰队而来的印度雇佣兵，后来才有印度人陆续携家带口到这里定居。他们和华人一样，也来自印度的不同地方，有泰米尔人、马拉雅兰人、锡克教徒、古吉拉特人、旁遮普人等，其中泰米尔人占了大多数。他们有不同的语言，信仰的宗教也有所差异。 新加坡马来人的婚礼 到了20世纪，印度人在新加坡从事的行业多为货币兑换和私人放贷。那时候，新加坡的银行还很少，一些印度人就把自己的钱借给那些想做生意的人。 此外，印度人所从事的其他行业在当今的新加坡也留有鲜明的痕迹，如北部印度人曾在实龙岗路一带搭建牛棚，饲养奶牛、水牛和山羊等，现在的水牛路和加保路也曾建满牛棚。还有，这一带还曾有不少印度人开设的洗衣房。 和马来人一样，移民新加坡的印度人也曾受到过欧洲殖民者的轻视。如今，他们的后代进入中上流社会的现象也不少见，而且受过良好教育的印度新加坡人，更喜欢移居其他发达国家，这已成为一种趋势。 印度人的国家观念很强，对国家非常忠诚，泰米尔人的中心价值观便是好客和济弱扶贫。 印度教相信生死轮回，并且不接受半途皈依。也就是说，一个人必须生来就是印度教徒，才可以做其信徒。居住在新加坡的印度人信奉印度教的并不多，但凡是印度教徒，都极其虔诚，他们每周都要去一次神庙，进行祈祷或捐赠。 其余的印度人多信奉基督教或者伊斯兰教，也有极少数人信奉锡克教、耆那教和佛教等。正如前所说，因为他们来自不同的地方，所以信仰也有所不同。 ◎欧亚人 欧亚人是指继承了欧洲和亚洲血统的新加坡人，他们在四大民族中所占比例最小。 早在15世纪时，一些来自英国、荷兰、法国、西班牙、葡萄牙等欧洲国家的人们便在探险家们的带领下，踏上这片土地，并在此定居下来。他们与当地人通婚，逐渐形成了一个独特、鲜明的欧亚次文明，其后裔便是欧亚人。在早期，欧亚人的父辈都是欧洲人，他们的名字也都是欧洲人的名字。所以，从他们的名字中就可看出他们的祖辈来自何方。不过到了现代，也有一些欧亚混血儿有着亚洲人的姓，这说明他们的风俗也在悄悄改变。 欧亚人大部分都是基督徒，信奉的是基督教。他们和西方基督徒一样，在出生时会接受洗礼，成年后在教堂举行婚礼，葬礼后会进行守夜。 除了以上四大民族，新加坡实际上还有一小部分“土生土长”的华人。所谓“土生土长”，是指他们的祖先在17世纪便定居马来群岛，与当地的妇女通婚，衍生出一种包含了中国与马来文化的独特文化（娘惹文化）。现如今，土生华人已越来越少，因为他们逐渐与当地的华人通婚，被统计为华人，其文化也有逐渐被同化的趋势。 马里安曼兴都庙大门上的雕像寺庙建于1827年，是新加坡最古老的印度教寺庙，如今已被列入国家级名胜古迹。寺庙大门上的雕刻非常显眼，五颜六色，形象为印度教诸神、动物、人物等。 ◎4种官方语言 新加坡有多个民族，也自然有多种语言。英语、汉语普通话、马来语、泰米尔语都是其官方语言，这也充分向世界表明，它是个多元化的移民国家。确切来说，马来语是新加坡的国语，汉语普通话是华裔社团中的官方语言，泰米尔语是这里60%的印度人的语言，而英语则是商务和官方语言。新加坡人将英国作为商务语言，使它走上世界舞台，而保留母语，则是为了保留文化。实际上，几乎每个新加坡人都会说两种语言——自己的母语和第二语言英语。 新加坡人讲英语和欧美人完全不同，他们语速较快，刚接触时你可能听不出来。他们说的实际是“新加坡式英语”，这是一种混合了中国方言、马来语、泰米尔语甚至葡萄牙语的英语口语，无语法或发音错误，句子中常会出现一些特殊的语气词，比如lah，表示特殊强调的语气等。 马来语作为新加坡的母语，是马来文化、价值观和信仰的载体，早已融入其过往的历史当中，新加坡国歌也是用马来语唱的。马来语语法简单，发音容易，从梵语、葡萄牙语、荷兰语以及中国方言中都借鉴了大量词汇，并深深影响了新加坡式英语。现在，新加坡政府大力提倡说母语，力求每个孩子都不忘母语。 泰米尔语是印度群体中泰米尔人的母语，它也是印度穆斯林、印度人、马拉雅兰人和基督徒之间的种族交流语言，所以被长期保留下来。而汉语普通话在新加坡则占据着绝对重要的地位，因为其方言较多，为了方面交流，政府曾致力于推广普通话，作为华人统一的语言。 除了以上4种官方语言，新加坡当然还有一些使用范围较小的语种，比如土生华人所说的马来语，一些印度人所说的印第语或南印度语等。 史密斯街一条干净整洁的小吃街，售卖马来小吃和中国小吃，既有室内用餐区，也有街边用餐区。 马来人与印度人的起名 马来人起名字都和伊斯兰教和阿拉伯语有关，但他们的姓不会代代相传，只会把父亲的名字放在自己名字的后面。如果一个人叫法蒂玛·艾哈迈德，那么她并不是姓艾哈迈德，艾哈迈德是她父亲的名字，而法蒂玛才是她自己的名字，她可以被叫作法蒂玛女士。印度人的名字则多与其家庭出身或来源地有关，比如泰米尔人没有姓，他们把父亲名字的首字母放在自己名字的前面，假如一个泰米尔人的名字是字母“s”开头，那么这个“s”就是其父亲名字的首字母。 全球第四国际金融中心 论国土，新加坡是弹丸小国；论经济，它却是发达强国。作为“亚洲四小龙”之一，新加坡是继纽约、伦敦、香港之后的第四大国际金融中心，是亚洲重要的服务和航运中心之一，也是东南亚国家联盟成员国，世界贸易组织、英联邦以及亚洲太平洋经济合作组织成员之一，顶着这诸多的头衔和身份，新加坡在全球经济中都有着举足轻重的地位。 ◎高端的金融服务业 新加坡属于外贸驱动型经济，需要仰仗海外市场，其经济命脉向来以石油化工、金融、电子、航运和服务业为主。金融服务业一直是新加坡经济的至关重要的组成部分，是其国家税收的主要来源。新加坡不仅在国际金融、贸易融资、海事金融等方面拥有领先地位，在资产和财富管理等方面也出类拔萃。此外，它也是全球外汇交易中心。 中央商务区夜景鱼尾狮身后高楼林立，银行汇聚，是新加坡的“聚宝盆”。 目前，新加坡有600多家金融机构，这对本国经济和确立其亚洲金融中心地位都贡献重大。就全球而言，新加坡在外汇交易、跨国界贷款、柜面市场衍生交易等方面都属前列，故在2014年被公认为第四大国际金融中心。 新加坡拥有运作成熟的资本市场，政府鼓励国内外投资，并专门为投资者制定了一整套激励体制，旨在助其顺利进入商业领域，适应本地的社会环境。凡是立足于新加坡的公司，都可以利用当地多元化的资本市场，享受来自600多家金融机构的最优质的金融服务。毫不夸张地说，这里有超过4500家公司可提供各类专业服务，包括审计、会计咨询、市场调研、法律服务、广告和公共关系、市场准入等。新加坡可以轻松把金融、资讯科技以及物流操作集中在一起，是“集中服务”的理想地点，有利于降低企业运营成本，提高生产力。所以，在2009年，它便被认为是最容易经商的地方。 欧美以及日本的许多跨国企业向来喜欢将总部设在新加坡，而近年来另有一些亚洲公司也将新加坡作为进军全球市场的平台，在这里，新旧国际企业可以互相交流和交易，彼此拓展业务，建立友好的伙伴关系。目前，一共有2.6万家国际公司立足于新加坡。除了完善的金融体制与金融服务，低犯罪率、较高的生活水准、稳定的社会政治环境等也是新加坡成为国际金融中心的重要因素。另外，中国与印度的崛起也让这个城市国家受益。 珊顿大道上的摩天大楼珊顿大道聚居了新加坡的一流企业，是新加坡的金融中心，也是亚洲举足轻重的金融中心。每天上班时间时，这里人潮蜂拥，而到了晚上七八点以后和周末，则是异常冷清。 近几年，随着金融危机的一波波袭来，新加坡的金融中心地位也自然受到了挑战。也许努力营造极具吸引力的商业环境，成为亚太地区的风险管理中心以及理财中心，是新加坡保持金融中心的地位而继续努力的方向。 ◎发达便利的航运中心 新加坡成为国际金融中心与它发达便利的航运条件也是分不开的。位于马六甲海峡出海口的新加坡，先天的航运地位和航运历史由来已久。除吉宝港外，位于新加坡南部沿海的新加坡港，南部与新加坡海峡的北侧相邻，是亚太地区最大的转口港，也是世界上最大的集装箱港口之一、著名的国际航运中心。 广义上来说，新加坡港占地300多公顷，拥有6个主要码头：巴西班让码头、丹戎巴葛码头、吉宝码头、布拉尼码头、裕廊码头和三巴旺码头。它们大多为集装箱码头，也有散货集散通道和多功能码头，是转运货物的主力军。 新加坡港拥有得天独厚的自然条件，水域宽广、水深适宜，万吨以上的轮船无须候潮，随时都能靠岸作业，另外大量的现代化基础设施和齐全的装卸设备，保证了作业效率，所以它成为世界最繁忙的港口之一。新加坡港共有250多条航线来往于123个国家的600多个港口，航线几乎覆盖了全球的所有主要港口，每年有超过14万艘的船舶在这里停靠，得到休整。自2000年以来，新加坡港的吞吐量就位于世界前列，其中85%以上的货物都为中转货物。这也是新加坡政府的聪明之处，因为其本身经济腹地狭小，便将其他国家或地区的国际贸易货物作为服务对象。 与港口相连的是现代化航空运输，新加坡樟宜机场是世界上最受欢迎的国际民用机场，它是亚洲重要的航空枢纽，每周可提供80多家航空公司的4340个航班，连接了59个国家的116个城市。早在2010年，樟宜机场的年度客运量就达到了4200万人次，货运量达到了181万吨。如今，无论是客运还是货运，樟宜机场都是世界上最繁忙的机场之一。 裕廊工业区内的造船厂和石化厂裕廊工业区位于新加坡岛的西南部，这里吸引了一大批跨国公司投资，以石化、修造船、工程机械、一般制造业、物流等为主导产业。 如此便利的航空、航海运输，自然为海外投资者解决了后顾之忧，也为新加坡的国际金融地位和经济发展都提供了重要的基础。 ◎工农业与服务、旅游业 新加坡的工业以制造业和建筑业为主，其产值占了国民生产总值的1/4。其中制造业又包括电子、化学与化工、精密仪器、生物医药、交通设备、炼油与石油产品等。如今，新加坡是世界第三大炼油中心，也是东南亚最大的修造船基地之一。为了加快工业化进程，新加坡政府在独立之前便创建了裕廊工业区，将其划为港口和重工业区，这里包含了本地的和世界各国跨国公司的高技术制造业。新加坡的农耕面积较少，农业园位于林厝港以及双溪登加，面积有6平方千米，产值还不到国民经济的0.1%。在农业生产中，新加坡坚持种植和养殖一些可供出口的产品，如兰花、热带观赏鱼、奶牛等。新加坡自产的蔬菜以及鱼蛋类不足以供应本岛的需求，所以大部分仍需进口。 新加坡的服务业与旅游业都比较发达，尤其是服务业，一直在本国担任着重要的经济角色。除了金融服务，批发零售业、商务服务业、交通与通讯业也都是新加坡的重头行业。其中，批发零售业包括贸易在内，在国民生产总值中所占份额最重。商务服务业则包括不动产、法律、会计、it服务和咨询等业务，交通与通讯业包括水陆空交通运输，也包括邮政服务和电信产业；金融服务业则包括银行、证券、保险等行业。可以说，正是这包括金融业在内的四大服务业的良性发展，才确立了新加坡在亚洲乃至世界上的金融中心、航运中心和贸易中心的地位。 金沙娱乐城滨海湾最耀眼的建筑当属金沙娱乐城，它是新加坡政府斥重资打造的，以吸引全球游客前来新加坡观光旅游。整个建筑群由三座55层高的主楼组成，内部有赌场、歌剧院、艺术、科学博物馆、大饭店、会展中心及宴会大厅；楼顶还有一个大型空中花园。 而旅游业是新加坡外汇收入的主要来源之一，占国民生产总值的3%还要多一点。近年来，新加坡也在大力发展旅游业，除了保护原有的自然景观，曾经的运货码头如驳船码头、克拉码头等都逐渐改造为娱乐中心，吸引了大批的游人。中国、澳大利亚、印度、日本以及各东盟国家的游客都是繁荣新加坡旅游业的主力军。值得一提的是，新加坡征收消费税，对外国游客也不例外。如果游客在购物之日起两个月内将所购商品通过机场带离新加坡，则可以申请退还消费税，但海运或者陆运不适用这一规定。 高度发达的交通网络 新加坡是个人口高度密集的国家，目前常住人口已经超过了500万，但在这一个“狭小的城市”中，却看不到大都市常见的交通堵塞的“壮观”。这里的道路四通八达，开车从本岛南部到北部，最多只需要一个小时，即使遇到高峰期，也顶多耽误15分钟。在亚洲所有繁华的大都市中，新加坡可以说是控制和管理交通的最成功的典范。 武吉巴图的一处政府组屋新加坡的房子分为政府组屋、私人公寓和别墅。政府组屋约占房屋总量的80%，是由政府出资建造的，以四房式和五房式为主。 ◎政府的规划与交通管理 任何事情都要追本溯源，新加坡能够做到交通畅通无阻，首先要归功于政府的完善规划与独特的交通管理措施。 20世纪50年代的新加坡住房紧张，街道混乱，居民集中区杂乱无章，莫说是保持整洁的街道、发达的交通，许多家庭连住房和糊口都成问题。国家独立之后，新政府的第一个国策便是让住者有其屋，开始清理城区那些杂乱无章的居民建筑，广建符合现代化水准及良好公共设施的国民住宅。这一国策坚持了数十年，所以现在的新加坡城市规划整齐，道路、房屋俨然，老市区与新市镇规划合理。新加坡政府对国家几十年来的城市规划，对保证交通畅达奠定了良好的基础。 新加坡有两项值得称道的交通管理措施：一是拥车证制度，一是电子道路收费系统。前者很好地控制了私家车数量，后者则限制了汽车通行，二者加起来，将交通流量控制在了合理范围内。 在新加坡购买一辆私家车可没那么容易，汽车的价格昂贵不说，政府还采取了各种措施来提高购买汽车的门槛，并限制私家车的使用。1990年，新加坡便实行了拥车证制度，即个人要购买车辆，必须要有一张拥车证。而每年发放多少拥车证，完全是交通部门根据报废的车辆和道路建设情况来定，不能超过一定的限额。拥车证价格因车的类型不同而不同，并且会随着市场波动。举例来说，在2005年，一张新加坡b类型拥车证曾高达21710新元，但同年又降到了9000新元。 一张拥车证的有效期为10年，10年后你也可以选择延期5年或10年，但一辆旧车的保养费高得惊人，比一张新的拥车证价格还要高，所以许多车主宁愿将车辆报废，再购买新的拥车证。所以，新加坡的大街上几乎看不到使用超过10年的车辆。总之，政府的意图是不希望国民购买私家车，倡导公车出行。而那些能斥巨资买得起汽车的人，也大都是有财富、有地位的人。如果你暂时特别需要一辆汽车，可以去汽车租赁公司租车，或者购买拥车证5年或更短时间内拥车证即将到期的汽车。 除了限制私车数量，政府还通过电子道路收费系统来解决交通拥堵的问题。在闹市区，政府规划出了限制区，除了公交车之外，其他车辆进入限制区必须付费通行。所以，每辆注册车辆里都装有一个电子道路收费装置，它通常装在驾驶员一侧的仪表盘上，随时读取数据。驾驶员开车经过电子收费处时，收费装置会自动划走插在上面的现金卡里的部分金额，并发出“哔”的一声，显示卡内余额。如果你卡内现金不足，不能交够应付的道路使用费，那收费处的照相机会自动拍下你的车牌，几天后你会收到一张罚单，罚款的金额视违章的时间和地点而定。这项措施不仅限制了一些私家车的出行，也提高了行车速度。现在，新加坡的一些停车场也采取这种收费方式。 ◎发达的公共交通系统 在新加坡选择公共交通工具出行，经济又实惠。交通工具伸展到每个角落，可以到达任何你想去的地方。 新加坡的一些交通规则 新加坡的车辆都靠左行驶，一般道路上最高限速50千米/小时，高速公路上则为70千米～80千米/小时。年满17岁的公民才可考取机动车驾驶执照。所有刚获得驾照的人所持的都是有效期一年的临时驾照。在这一年里，最多可扣12分，超过12分就会被没收驾照。而持有临时驾照一年后，两年内最多可扣24分。新加坡对于酒后驾车者有7种处罚方式，如果是首犯，罚款高达5000新元并入狱6个月。另外，开车时禁止使用手机，除非开启免提设备，如有违犯，会被处以1000新元的罚单或入狱6个月，并扣除12分。 首先说公共汽车（也叫巴士），新加坡的公共汽车几乎覆盖全岛，有310多条公交线路，总车辆数将近4000辆。人们甚至可以坐公交定期往返岛内比较偏远的地方，比如林厝港、大士南和各个组屋（由新加坡建屋发展局承担建筑的公共房屋，为大部分新加坡人的住所）区等。每辆巴士由一人操作，班次约6～10分钟一趟。每天从早上6:00到午夜时分，都是巴士的运营时间，而某些较长的线路，可能5:30就有第一辆班车。还有的巴士在周五和周六会运营到更晚，以方便那些彻夜狂欢的人回家，另有一些城区内还设有夜班车。总之，如果不是极特殊的情况，总可以搭公共汽车返回住地。并且，大部分巴士都配有空调和车载电视，提高了乘坐舒适度。 巴士的票价从0.64新元到1.80新元不等，你可以购买一张易卡通（在公共汽车和地铁都可通用，和北京的公交一卡通相似），使用起来更加方便又便宜，如果从公交转地铁或地铁转公交还会有一定的折扣。 新加坡的地铁干净快捷、舒适方便，是上班和到附近观光的首选。1987年，新加坡第一条地铁线路投入使用，之后政府又不断扩建，2010年地铁环线竣工，连接了市内各条地铁线路，使人们搭载地铁更为便捷。目前，新加坡有5条地铁线路，即东西线（绿线）、南北线（红线）、东北线（紫线）、环线（橘黄线）、滨海市区线（蓝线）。它们不仅通往新加坡人口最稠密的各个地区，还直达数个观光胜地。你只要查看站名并记住颜色及号码就可方便乘坐。新加坡的铁路交通主要以地铁为主。 汽车通过电子道路收费闸门1998年，新加坡成为全球第一个采用电子道路收费系统的国家，用以减少高峰时段市区繁忙路段的车流，从而缓解道路拥堵。 smrt巴士新加坡巴士的主要服务商为新捷运和smrt巴士，巴士线路大部分路程都非常短，公交地铁换乘方便又便宜。 每天早上5:30到凌晨1点是地铁的运营时间，每1分钟～5分钟便有一趟。全岛现共有113个地铁站，每天搭载乘客近150万人次。地铁站内都安装了电梯，修建了坡道，方便残疾人和父母推着婴儿车通行。地铁的票价也根据距离远近从0.90新元到1.90新元不等，老人、儿童和学生还可享受一定的优惠。地铁站和列车内都非常清洁，如果你在候车室或乘坐途中吃东西、喝饮料或乱扔垃圾、吸烟，都会被罚款。 轻轨是地铁的分支系统，目前新加坡开通了3条轻轨线路，通往武吉班让、盛港和榜鹅组屋区。 除了巴士与地铁，新加坡道路上当然也少不了出租车。在这里，出租车被叫作“德士”，目前当地有6家德士公司，有两万多辆德士穿梭在大街小巷。除了雨天，德士都是快捷又方便的出行工具。而且，相比于其他国家的大都市，新加坡德士的收费相对便宜很多。 在如此便捷和发达的公交系统之下，即使没有私家车，对于新加坡常驻民来说，出行也很少受到困扰。 ◎捷运与公交线路的一体设计 实际上，地铁和轻轨可统称为捷运系统，因为它们比公共汽车更加快捷。新加坡的交通管理成功，不仅在于交通线路四通八达，覆盖面广，还在于捷运系统与公交系统紧密相连，且捷运与新市镇相辅相成。 目前，新加坡地铁和轻轨的运营线路总长130千米，基本覆盖了全国的主要地区，承担了繁忙交通干线上的大部分客流量，确保了新加坡整个交通系统的效率和稳定。而轻轨更是连接了离市镇较远的一些居住区和商业区，从每个轻轨站到附近的公寓步行最远不超过400米，这大大节省了居民出行的总体交通时间。 从新加坡整个交通网络上来看，公共汽车系统也就是巴士系统主要承担区域内部和相邻区域间的近距离交通。当地居民出门但并不远行，更多愿意乘坐巴士，而且巴士和地铁之间可自由转换，用易卡通即可“一票到底”。即使在最繁忙的高峰时段，公交巴士也能做到最慢10分钟一趟，所以不会耽误太多的时间。若是去较远的地方，则选择地铁或者轻轨更为快捷。 最为细致的设计是地铁站或轻轨站与公交站完全是一体的，车站设置在各个中心商业区，出了地铁站（或轻轨站）便是通透明亮的公交车站，乘客可以乘公交抵达任何一个新市镇的住宅区，完全不需要自备车辆。 地铁兀里站站台 高架桥上的列车除了碧山地铁站建在地面，新加坡的地铁车站都是建在地下，或是建在高架桥上。 宏茂桥地铁站新市镇宏茂桥位于新加坡中部，是典型的通过交通连接改善居民出行条件的新市镇，拥有非常便利的轨道交通和小汽车出行交通条件。 近些年，在市中心外围，新加坡政府共前后修建了17个新市镇，每个新市镇都有捷运站，而且新市镇与交通建设是同步进行的，新市镇建好了，轨道也可通车了，这样可以在最短时间内将人口迁移到新市镇去。新市镇的捷运站直达商业中心，既确保了商业中心的人潮与商机，又确保了捷运系统的客源。而公交车则抵达每个住宅区，以方便居民出门上班或购物后回家。 新加坡的新市镇都是统一规划的，每个新市镇大约可容纳20万人口，四周由快速路或高架路相互连接。商业中心通常有1～4个大型的旗舰百货公司，再搭配一定数量的小型商场，正好可满足20万人口的购物需求。再往外围便是办公区和无污染的工业区，其余地方都是住宅区。每个新市镇都可提供一定的就业机会，所以这里的居民不必都挤到市中心去工作，这也大大减轻了路面的交通压力。每个新市镇里都修建了相应数量的公共设施，如公园、小学、车站、停车场等，方便居民们生活。更为新颖的是，社区的停车场都是多层立体的，每辆车子都有停车位，所以道路上几乎看不到违规停放的车辆，不仅整洁了市容，更方便了交通。离开市区的轻轨都走高架，既不增加路面交通的负担，更使出行的人感到视野开阔，欣赏到当地的秀丽风景。 “花园城市”新加坡 城市规划井然有序，交通道路四通八达，境内草木茂盛，花开繁丽，街角楼心皆随处可见小花园、小草坪，草绿花香，空气清新，环境宜人，这就是新加坡。这里没有交通拥堵的“城市病”，也没有过度工业化的重污染，这是个名闻世界的金融中心，更是享誉全球的“花园城市”。 ◎树木、鲜花伸展到每个角落 “花园城市”的概念最早是由英国空想主义者罗伯特·欧文在1820年提出来的。1898年，建筑学家霍华德提出了建造“花园城市”（即园林城市）的理论，主张要科学规划城市建设，突出园林绿化，使城市拥有美好的自然环境。 按照人们的构想，花园城市应该符合这样的模式：由一个核心和几个圈层构成，并由几条放射线分割组成放射状同心圆结构。按结构有规划地分布绿地、市政设施、商业服务区、居住区、外围绿化带以及工业区等。每个单元有一定的人口容量，新增人口再沿着放射线向外拓展。其主旨思想是使城市建设体现规划性，使整个城市像花园一样美丽，而不是建构无章，毫无整体的美感，或使自然环境被破坏殆尽。 从海上眺望新加坡近处，海水湛蓝，海面上船只往来；远处，天空中云朵洁白，地平线上高楼重重叠叠，一派自然与城市和谐的景象。 高空俯瞰市政区全方位美景最高法院大厦、旧最高法院大厦和国会大厦之间满是树木与绿地，甚至有的大厦天台也种上了植物。 从20世纪初开始，花园城市的理想便变为了现实，伦敦附近的莱斯奇沃思花园城、韦林花园城以及澳大利亚首都堪培拉都呈现了花园新区或花园城市的景象，实现了人们当初美好的构想。第二次世界大战后，新加坡经过几十年的发展和建设，也逐渐跻身“花园城市”的行列，并享誉世界。 新加坡的绿化建设是立体的，有层次的，高峻的乔木搭配低矮的灌木和如茵的草地，使彼此之间相映成趣；楼房的立面绿化与立交桥、高架桥的垂直绿化亦相得益彰。树木和鲜花已伸展到这个岛国的每个角落，你随时随地都可欣赏到一处繁花，或找到一棵能挡雨遮阳的雨树。它们吐着芬芳或绿意，为人们提供新鲜的氧气，也为湿热的天气带来一丝丝凉意。热爱大自然的人们可以在这里寻访自然保护区的踪迹，欣赏大量动植物群落，领略热带雨林的魅力；也可在公园或花园的草地上歇息，享受野餐带来的乐趣。 这里的绿化面积已覆盖了近50%的国土，无论是漫步花园绿地、城市街道，还是坐着轻轨飞奔在高架桥上，满眼见到的都是恬静的绿地或形态各异的热带植被。这是一座名副其实的花园城市，置身其中，你会感觉绿在城中，人在林中。 ◎不得不说的城市规划 新加坡的良好交通是靠早期的规划管理出来的，同样，花园城市的打造也离不开新加坡政府高瞻远瞩的规划。自独立开始，新加坡政府便十分重视城市的发展规划，并在独立初期就请了联合国专家，历时4年才编制出整个新加坡未来30～50年的样貌蓝图，包括城市的空间布局、交通网络和产业发展等的规划。 我们知道，新加坡只有700多平方千米的国土面积，城市规划必须解决两个问题：一是使有限的土地得到最优化的利用；二是要保持经济增长与城市发展的平衡，为国民提供一个优质的生活和工作环境。最终，新加坡确立了以中心市区为主体的星座城市结构，组团发展空间布局以及绿化、山水系统，保护胜古迹。按照市中心一次中心一副中心的结构，决策者将全岛划为55个小区进行建设，每个小区布局合理、功能齐全，务必使就业、交通、休闲和居住功能等都满足居民的需求。这实际上就是打造“花园城市”的建设规划。 这份规划书十分详尽，对商业网点和大型住宅区都进行了详细的设定。比如，新加坡的商业网点分为5级，除市中心的商务区外，还规划出4个距离市中心约13千米的区域中心；再者，小型中心距离市中心6千米，规划出5个；还有距离市中心2.5千米的边缘中心，规划出6个；最后的为邻里中心，分布于各住宅区内。这五级商业中心都有各自明确的功能和要求，专家们甚至对网点的选址、布局、规模以及卖什么商品都给出了详细的规定。此规划不仅使新加坡这个城市的商业网络都能有序发展，也节约了有限的土地资源。 而大型住宅区的设计则按照“城市规划一总体设计一建筑设计一景观设计”的步骤来一一进行。规划指引了大型住宅区的开发方向，而住宅区的开发又进一步推动了城市规划的发展。在每个规划出的小区的设计中，新加坡政府亦强调合理分布区内的配套设施，充分考虑到行人和机动车的出入口，考虑自然与人文的景观，使建筑与空间并重。 碧山公园这是一片存在于城市中心区域的绿色空间，是新加坡市中心最受欢迎的公园之一。当初，借着公园需要翻新，同时公园沿线的加冷河混凝土渠道需要升级以增加城市雨水排放量这个契机，一个全新的工程在这里实施。2012年工程完工时，原来2.7千米的笔直混凝土排水渠成为如今长3.2千米的蜿蜒的天然河流。新的河流使城市中的动植物又有了一块栖息地，公园里的生物多样性由此增加了约30%。 在碧山公园，人们可以近距离地接触河流，探索大自然。特别是对于成长在城市中的孩子们来说，亲近自然更有益于身心健康成长。 事实证明，新加坡后来的新市镇建设都秉承了这一早期规划，并取得了成功。执政者们花大力气进行的城市规划，为花园城市的打造画下了重要的蓝本。 ◎“花园城市”的绿色建设 有了详细的城市规划，新加坡执政者就开始带领国民实现建设花园城市的这一伟大目标。政府提出人均达到8平方米绿地的指标，要求每所住宅前都要有绿地，并秉承插缝绿化的方针，大力拓展城市立体空间绿化，不断提高城市的绿化覆盖率。 每过10年，新加坡政府会修编一次城市建设计划，但始终坚持实践“花园城市”的理念，这也得益于执政者李光耀的执政魄力与魅力。1963年，前总理李光耀就亲自倡导了植树运动，全城大力种植行道树，建设公园，初步改善了生态环境，减少了噪音和工业化带来的污染。70年代，政府又制定了道路绿化规划，不但加强了绿化环境中彩色植物的搭配，更强调了过街天桥、挡土墙、灯柱等特殊空间的绿化建设以及新开区域的植树造林，休闲娱乐设施适当“进驻”了绿草地，停车场也进行了绿化；80年代提出种植果树，引进了许多色彩艳丽、香气浓郁的植物种类。90年代提出建设生态平衡的公园，发展各种富有特色的主题公园，各种刺激性较强的娱乐设施被引入进来，连接各公园的廊道系统也被建设起来，并且人行道上种植了更多的遮阴树木，增加了机械化管理。 到了21世纪，新加坡的绿化建设也与时俱进，提出了新的绿化理念，对城市空间立体绿化进行了景观设计。政府开始建设不同的主题街道，主要对象是城区的公园干道、郊区的乡间公路、主要出入口的迎送公路、森林里的林间道路和海岸线的海岸公路。近年来，新加坡政府又发起新的绿化活动，主张将高楼大厦盖得更高，减少横向发展，以保护历史建筑物、丛林区和红树沼泽地等。鼓励发展阳台绿化和屋顶花园，一些在高楼建造花园的发展商也得到了奖励，而楼宇里的住户们自己可以创造有新意的“空中花园”。 在加强市区绿化建设的同时，新加坡还因地制宜，建立了各个自然保护区和一大批公园、绿地，热带雨林、候鸟栖息地和沼泽地等均得到了保护。每个集镇区，都有面积10公顷的公园；每个居民区，每隔500米便有一个小公园。如今新加坡有4个自然保护区（即武吉知马自然保护区、双溪布落湿地保护区、麦里芝自然保护区、拉柏多自然保护区）和44个占地20公顷以上的大公园，以及300个左右小公园，264条公路两旁都种植了花草树木。 经过几十年的努力，新加坡终于从一个杂草丛生、居住环境恶劣的小岛华丽转身，成为今日备受瞩目、名副其实的“花园城市”。 满街雨树雨树属含羞草科，在夜晚或阴天、雨天时，叶子会闭合。待到天空放晴，见在太阳，包裹在叶片里的水就会落下来，如同飘雨，因而得了这么一个名称。雨树遍布新加坡，为这个国家增添了一片片绿荫。 ◎重罚换来的干净 今天，新加坡的街道两旁都是遮天蔽日的雨树，它们像一把把大伞，遮盖着大街小巷，遮盖着楼前屋后。新加坡的园林绿化富有层次，草地、灌木、乔木错落有致，各种不同树种的树木混搭在一起，形成一种不加修饰的自然生态之美。即使路中的绿化带也绝非整齐划一，道路两旁的灌木很少修剪过的痕迹，只要不妨碍行人和行车安全，都是任其自然蓬勃生长。 新加坡城市的绿化建设不是一朝一夕之功，能取得这样骄人的成绩全在于政府和国民一贯秉承的绿化理念，几十年不变。绿化建设需要每个人都努力，也需要法律法规保驾护航。新加坡的城市绿化法制相当健全，并且执行严格，所以有人戏称这个花园城市是被“罚”出来的。从20世纪70年代开始，新加坡便先后出台了《公园与树木法令》《公园与树木保护法令》等一批法律法规，政府在大力倡导全民绿化的同时，对破坏绿化的行为给以严厉的处罚。比如，在公共场所攀折花草会被处以破坏公物罪，罚款不少于5000新元（1新元约等于5元人民币），并被处以一段时间的人身强制措施。曾经，一家著名的置业公司未经政府许可就砍了一棵树，结果付出的罚款和赔偿金达到约7.8万新元。 街道边的树默默生长，这座城市里的人和植物友好相处，和谐共存。 普通民众，如果破坏环境，在公众场合做出不文明之举，同样会被罚款。每吐一次痰罚款1000新元，第二次再犯将罚2000新元，第三次则罚5000新元，再犯就要用鞭刑了。而乱扔垃圾、在公众场合吸烟也会遭到重罚，甚至在公众场合吃口香糖也被认为是影响市容的行为，同样在被重罚之列。 新加坡对不文明之举的严厉处罚让国内外很多人闻之咂舌。但重罚之下，陋习才会改变。在建设花园城市的同时，新加坡政府更着力于提高国民的文明修养和道德素质。为加强绿化，保护绿化，新加坡政府专门设置了国家公园局来负责绿化管理，监督和协调保持新加坡生物多样性的工作。所以说，新加坡这座“花园城市”是靠全民打造出来的，也是精心呵护出来的。 缤纷多彩的新加坡花园 新加坡有大大小小约340个花园，这些花园共同装扮了新加坡这座美丽的“大花园”。比较著名的花园有万礼胡姬花园，它是新加坡最大的胡姬花园，大小各异、色彩多样的胡姬花开满园的时候，是一番盛景，同时在这里还可以看到新加坡的国花卓锦·万代兰。还有滨海湾花园，它是世界十大室内花园之一，也是新加坡最优美的园林杰作。在植物冷室中，有9个主题花园，种植着来自世界各地的珍奇植物。室内还有垂直花墙“擎天大树”、一座高达35米的云雾林，以及室内瀑布等，都令人惊叹。还有典雅的裕华园，其园林布置精致巧妙，浑然天成，带着一股浓郁的古代中国的韵味。其高塔、院落、流水、山石，都体现了中国园林之美。此外，还有裕廊飞禽公园、新加坡植物园、武吉巴督自然公园、福康宁公园、麦里芝蓄水池公园等都各具特色，都是踏青、放松、享受自然的好地方。 “欢乐宝石”圣淘沙岛 这里是新加坡首屈一指的度假胜地，是当地旅游和娱乐业的一颗璀璨的明珠，是集主题乐园、热带度假村、自然公园和人文历史于一体的万花筒。你既可以体验丰富多彩的娱乐设施，又可以欣赏迷人的热带风光；在拥抱碧海蓝天、花卉树木的同时，踏足闻名遐迩的人文景观；白日美好的沙滩时光过后，夜间一场视觉盛宴又拉开了帷幕。 鱼尾狮塔鱼尾狮塔是圣淘沙的标志，高37米，是新加坡唯一一座可以进入其内部的鱼尾狮像，游客可以乘坐其内部的电梯上到瞭望台，俯瞰新加坡的美丽风景。 ◎从小渔村到度假胜地 最早的圣淘沙岛，只是一个小渔村，岛上的居民多以捕鱼为生，过着平凡又简单的日子。它原来的名字叫死亡岛，因为那里曾发生过一场瘟疫，只有极少数人活了下来，后来一位王子在岛上建了一座宫殿，人们才又陆续回到岛上生活。第二次世界大战爆发后，英国看中该岛的地理位置，将其作为军事要塞。英军在岛上修建了西罗索炮台，部署了防卫火炮，准备抵抗日军的海上进攻。环境的原生态被各种军事设施打破，这座小岛也变得有点神秘起来。但日军最终没有按预期从这个地方发起进攻，而是绕道北面，趁英军不备，很快占领了新加坡。“二战”后，小岛又回到英军的统治下，直到1967年，英国人才将这个小岛交还到新成立的新加坡政府手中。 小岛面积为5平方千米，岛上有迷人的自然风光，70%的地方都被次生雨林覆盖，树林里栖息着猴子、孔雀、巨蜥等各种动物。新加坡政府看重这里的地理优势、天然美景和人文自然，决定不再恢复往日渔村的宁静，而是将它开发成一个休闲度假村。于是，根据公众的建议，小岛有了一个优美又大气的新名字——圣淘沙，在马来语中，“圣淘沙”是宁静的意思。在1972年之后，圣淘沙便逐渐成为“度假胜地”的代名词。 ◎名副其实的海上乐园 圣淘沙岛素有“欢乐宝石”之称，说它是完美的度假胜地，毫不夸张。这里主要的观光景点有24个，分布在圣淘沙名胜世界、英比奥景区、海滩和色拉蓬四大主景区内。 第一景区是圣淘沙名胜世界，这里有名胜世界游乐场、圆形广场、水上探险乐园、节庆大道、s.e.a.海洋馆、海事博物馆、le vie（一种常驻音乐剧节目）、仙鹤芭蕾等景点，大名鼎鼎的新加坡环球影城也坐落在这里。在圣淘沙名胜世界，17岁以下的青少年可加入这里的儿童俱乐部，俱乐部会员不但可获得名胜世界里景点的最新资讯，还能受邀参加各项活动和派对，享有游乐设施的优惠价等。小朋友们在这里可以参加环球影城的万圣节派对，还能换上睡衣和鱼群共度一晚，或者与海豚亲密接触……那都会是美好的回忆。 满眼绿色的圣淘沙岛这里仿佛一处城市中的世外桃源，“站”在英比奥山顶的鱼尾狮静静地守护着这片带给人们欢乐的小岛。 环球影城影城位于圣淘沙名胜世界里，拥有古埃及、失落的世界和好莱坞大道等七个主题区，堪称全球最完善的一站式旅游目的地之一。 第二景区是英比奥景区，这也是景点和娱乐设施最多的景区，游客们都会感觉应接不暇。鱼尾狮塔是这里最典型的建筑，另外还有蝴蝶园与昆虫王国、缆车、万象新加坡、飞龙探险乐园、圣淘沙4d魔幻剧院、滑车及空中吊椅、大自然探索之旅、摩天塔、杜莎夫人蜡像馆等。在万象新加坡中，可以了解新加坡的历史；乘坐空中吊椅可以俯瞰整个海岛的美丽景色；坐缆车可以到摩天塔，这是小岛的最高点，在塔上能极目观赏新加坡的全景，远处的马来西亚、印度尼西亚都能映入眼帘。 第三景区是海滩景区，也是游客最多的地方。这里除了美丽的海滩，更有著名的海底世界、海豚乐园、动物天地、巴拉湾剧场和各个海滩景点，西罗索炮台也在这一带。到这里来的游客基本都要参观海底世界，观看海豚表演，或者到巴拉湾剧场看一场演出。 第四景区色拉蓬景区内主要是高尔夫球俱乐部，这里有两个风景优美且极富挑战性的18洞高尔夫球场。普通游客到这里来的较少。 在圣淘沙这个乐园，你总能找到适合你的休闲娱乐的地方，或到海滩上挑战水上运动，或到海底世界观赏游鱼，或到山顶咖啡馆里俯瞰全岛，或到节庆大道欣赏表演节目……昼夜不眠的娱乐，郁郁葱葱的环境，或许你得用上三天时间，才能把这里的景点和美景彻彻底底游览、欣赏一遍。 西罗索路上的告示牌注意：有巨蜥穿越。这里并没有给动物设置人为屏障。全岛70%的面积被热带雨林覆盖，除了巨蜥，孔雀，猴子也是随处可见。 ◎阳光沙滩与人文景观 圣淘沙的海滩是非常出名的，这里四面环海，有三个美丽且各具风格的海滩——西罗索海滩、巴拉湾海滩与丹戎海滩。海滩上高耸的椰树、稀稀落落的茅亭，更增添了这里独特的南洋风情。清澈的海水与细柔的沙滩总能吸引那些热爱沙滩运动和水上运动的人们。 西罗索海滩不仅是沙滩排球迷们的聚集地，还是新加坡盛行的沙滩排球的发源地，这里每日都有不少游客和球迷在沙滩上挥洒他们的热情。另外，这里还适宜进行水上运动，比如游泳、划水、划帆船、骑水上单车等，享受人与水的互动。长长的西罗索海滩上遍布咖啡馆、沙滩酒吧和精品商店，还有各种户外活动设施，吃喝玩乐，尽情享受美丽的阳光与沙滩。 巴拉湾海滩上有多个小吃店、精品商店和可无线上网的酒吧，非常适合全家人出游。这块沙滩上最著名的景点是横跨巴拉湾海面与一小岛相连的吊桥。吊桥的另一端是亚洲大陆最接近赤道的地方，也算是亚洲最南端。 丹戎沙滩显得更加宁静，躺在海滩上，享受凉风的轻抚与静谧的午后时光，那是再惬意不过的事情。你可以坐在树荫下，翻上几页书，听一听音乐，都悠闲得令人羡慕。等到夜幕低垂，坐在沙滩上看满天繁星与远处船上的灯火，更是浪漫至极的选择。 “二战”中，圣淘沙小岛曾为英国海军基地。在西罗索海滩的西端便是西罗索炮台，是当年英国人为了抵抗日军进攻新加坡而修建的。但后来日军从其他路线攻入新加坡，这座炮台并没有派上用场。如今，这里被修筑成景点，供游人参观，在这个“没上战场”的炮台里，仍可以管窥一下新加坡过去的那段历史。此外，这里还有军械馆和受降厅，也值得一观。 丹戎海滩海滩长约480米。 ◎美食与夜间视觉盛宴 在圣淘沙岛上，住宿业和美食都非常发达，既有各大高级酒店，也有数不胜数可进餐的小地方。在这里，除了新加坡当地的美食，还可以吃到许多亚洲国家的菜系。当游人们游玩累了，到沙滩小吃店或其他餐饮区就餐，品尝东南亚地区的特色食品，也是一大美事。在一些特色酒吧里，你还可以和来自世界各地的人聊天。新加坡每年都会举办一次美食节，从3月底开始，活动持续一个月之久。美食节上会推出世界各国的独特美食，并做一些展销活动。圣淘沙岛上也会应时举办美食节，让来自世界各国的游人不仅可以享受当地的美味佳肴，还可品尝到国际风味的烹饪食物。 经过白天的喧嚣，夜间的圣淘沙并不会安静，尤其是沙滩上在入夜时分会愈发热闹。因为这里的音乐喷泉会喷出蓝色的烟雾，为游人们呈现集灯光、烟火、大海、星空等于一体的大型海上会演。2014年6月，圣淘沙岛上又新建了“时光之翼”大型星光水火节目，这也是目前世界上唯一的在海中永久搭建的娱乐表演节目。“时光之翼”采取最前沿的表演技术，汇集立体投影、喷泉、激光舞台效果等精华，营造出让观者恍若身临其境的场景和活灵活现的人物，为观众表现了一段穿梭时空的奇幻历险之旅。其奇幻高度超乎观者的想象，视觉效果空前，带观众走进一个全新的梦幻世界。 据说，“时光之翼”的建造历时两年多，耗费1000万新元才打造成功。每天晚上从7点40分开始，到8点40时分结束，上演两场，每场历时25分钟。许多游客会在入夜时候，来亲身体验这场视觉盛宴。 度假小岛圣淘沙从平凡的渔村小岛，到超大游乐园，圣淘沙完成了华丽转身。人们来到这块“欢乐宝石”，体会热带风情，体验众多创下科技先进纪录的人工娱乐设施。 ◎内外便利的交通 圣淘沙岛吸引着世界各国的游人，从新加坡本岛前往那里非常方便，如果你在市中心牛车水、乌节路购物，搭乘轻轨（东北地铁线路）只需15分钟就可到达港湾站，然后乘坐橘色巴士进入圣淘沙岛。 除了轻轨，想去圣淘沙岛还可以选择缆车、轮渡、巴士和出租车等交通工具。缆车有普通厢和玻璃厢两种，每天早上8:30到晚上9:00运营，从花芭山港湾第二大厦出发，直接到圣淘沙岛。玻璃厢的成人票是15新元，普通厢的成人票是9.90新元，二者相差较多，儿童票还会低一些。大多数想俯瞰圣淘沙小岛全景的游客，会选择乘坐缆车。 轮渡，每天早上9:30开始（周六、周日是8:30）就有开往圣淘沙的渡船，到晚上10:00还可乘轮渡从岛上返程。巴士，本岛上有9条线路的巴士直通圣淘沙岛，如30，65，80，97等，乘坐巴士在直落布兰雅路下车，再换站港湾巴士站，同样转乘橘色巴士入岛。如果从乌节路搭乘“德士”的话，大约15～20分钟就可达到圣淘沙岛。圣淘沙橘色巴士是专门穿梭于港湾巴士站和圣淘沙岛之间的公共汽车，每周日至周四，其运营时间为早上7:00至晚上11:00，而周五、周六晚上运营时间晚上会延长到12:30。 英比奥山上的龙喷泉 所以，从本岛到圣淘沙岛，无论采乘哪条线路，都方便快捷。而圣淘沙岛内部也交通便利，有许多循环行驶的岛车，供游客们搭乘。这些岛车分别为红线、蓝线和黄线，线路的颜色显示在汽车前档处的电子显示屏上，不同颜色线路的车标示走不同的线路，游客可以根据自己的需求，选择想要的旅游线路。而且，所有线路的岛车起点和终点都是进出岛的客服中心，非常便利。 除了便利的交通，岛上的基础设施都很完善，诸如停车场、提款机、外币兑换处、急救站、餐饮设施、询问处、寄放柜、育婴室、公共卫生间、无线上网处等都设置合理，每个景区的公共卫生间、餐饮处和酒店都有几十处，让游人感到非常方便。 总之，在圣淘沙这个迷人的小岛，能体验到你能想到的各种娱乐活动，能欣赏到各种你想不到的自然风光，也能享受到令人心情舒畅的旅游之便利。 全亚洲最大的糖果店candy licious店铺位于环球影城内，出售的5000种不同种类的糖果将这里装扮成了多彩甜蜜的世界。 “娱乐天堂”克拉码头 克拉码头曾是小船卸货的地方，岸边也曾林立着仓库和货栈；不过如今，这里已是娱乐、消遣的天堂，仓库与货栈早已改头换面，变成了各具特色的餐厅、酒吧和娱乐中心，到处弥漫着欢乐的气氛，似乎整个码头都整日沉浸在节日庆典之中。到了夜晚，酒吧的摇滚和流行音乐准时响起，沸腾着流连于此的人们的情绪。 克拉码头位于新加坡河畔上游，曾是一个装卸货物的小码头，在早期的殖民时期，它和兴盛的驳船码头一起，肩负着卸载、转运货物的任务，默默为新加坡两岸的商业繁荣贡献着力量。据说，它是以新加坡第二位总督安德鲁·克拉爵士的名字命名的。后来，吉宝港兴盛起来，这里作为码头装卸货物的历史使命也就渐渐退出了舞台，转而成为娱乐聚会的场所。 从1993年起，克拉码头就逐渐汇集美食、餐厅和音乐酒吧，为新加坡人的夜生活提供了好去处。如今，原来码头岸边的60家仓库和货栈已发展成200多家餐厅、酒吧和娱乐中心，成为新加坡最新的一个娱乐场所。而当初的“大哥”驳船码头也摇身一变，和克拉码头一样，成为购物、娱乐的集中地。那里至少有35家酒吧和餐厅，是新加坡河沿岸最吸聚人群的露天就餐场所。 华灯初上的克拉码头要体验新加坡的夜生活，克拉码头是必去之地。每到夜晚，酒吧、咖啡馆、餐馆和露天摊位等挤满了人，热闹非凡。 克拉码头被誉为新加坡崛起的购物、就餐和娱乐的天堂，这里有著名的克拉码头俱乐部，小贩巷的街边活跃着用餐和欢乐的人群，还有40辆小推车在街道上来来回回，售卖各种有意思的小饰品。每当夜幕降临，这里便响起了繁华、喧闹的序曲。 在克拉码头，有一家名叫the pump room的酒吧，它既是酒吧，也是小餐厅，还是个微型啤酒厂。在这里，游客们能欣赏到乐队的现场演出，还能参加疯狂的派对热舞。澳式小牛嫩肉、腰花馅饼以及烤羊排等是不可错过的美食，再配上现酿的啤酒，客人们常会大呼过瘾。 想要欣赏现场演奏的音乐，则必要去crazy elephant酒吧，其木质装饰和涂鸦让它在一片现代建筑中分外醒目。每晚10点，现场表演准时上演，新加坡独有的原味摇滚和布鲁斯音乐振奋着人们的耳膜。据说，许多著名的摇滚乐手、布鲁斯和流行音乐的传奇人物都曾在这所酒吧里演绎过乐声、挥洒过激情。除了酒吧，河边的餐厅也是琳琅满目，各主打不同的菜系，有越南菜、中国菜、日本料理、西班牙菜和其他的西餐等。不管客人们来自哪里，总能在这儿找到他们满意的美食。 克拉码头两岸酒吧、餐厅的房屋都是五颜六色的，非常好看。乘坐地铁到克拉码头，一出站就能看到有彩窗的大楼，走到大楼的对面左转，便是克拉码头游船停靠的地方。坐在游船上，吹着徐徐的微风，看两岸灯红酒绿的夜景，听酒吧里传出时而悠扬时而高亢的乐声，再偶尔撩拨一两下清凉的河水，那将是十分惬意的事情。自从克拉码头不再装卸货物之后，岸边的货船都变成了游船，载着游客们来来往往，欣赏河岸两边的风光。 2008年，新加坡河岸附近修建了高达165米的摩天轮，在克拉码头坐游船可以直达摩天轮，非常方便。另外，乘船穿行于新加坡河上，还可以近距离观赏滨海艺术中心、鱼尾狮像、赌场建筑区以及新加坡主要的金融建筑，甚至一级方程式赛车的夜间赛道也能映入你的眼帘。 每逢周日，码头岸边还有跳蚤市场，售卖古董和各种艺术品，从凌晨到深夜，人们都喜欢在这里驻足流连，热闹非凡。 克拉码头夜景沿河建筑上的彩灯在河水中投下五光十色的影子，夜幕下的克拉码头让人迷醉。 第二章 建国历程 第二章 建国历程 早在公元3世纪时，新加坡这个小岛就在文献上留下记载，但直到19世纪初，它成为英国的贸易据点，才算正式走入世界格局。经历了一个多世纪的英殖时期，新加坡从一个荒废的渔村发展为世界著名的港口之一，但“二战”中也曾遭遇日军的黑暗统治，之后它逐渐走向自治。经过短暂的新马合并，1965年，新加坡独立了，从此开启了独立治国之旅。 早期文明 新加坡的历史可追溯到公元3世纪，但在之后长达1500多年的历史长河中，这个小岛若隐若现，关于它早期文明的发展，只在欧亚各国的历史文献中有零星记载。如今，也只能从这断断续续的记述中，一窥新加坡的“前生往事”。 14世纪金饰一只黄金臂章和两只戒指，1928年在新加坡福康宁山发现，被视作“新加坡的珍宝”。 关于新加坡最早的文献记载，见于公元3世纪的《吴时外国传》。这是中国古代东吴将领康泰所著的一本传记，书中记载了他出使南海时的经历和对南洋各国的所见所闻，其中讲述了一个名叫“蒲罗中”的小岛，那时岛上已经有土著民居住。据现代学者许云樵考证，“蒲罗中”就是新加坡岛最古老的称呼，它来自马来语“pulau ujong”，意思是“马来半岛最末端的岛屿”。这个名称比后来的“淡马锡”早了1000多年。但之后关于新加坡的记载，都少之又少。 到了1320年，元朝曾派人到一个叫“龙门牙”的地方寻找大象，这很可能指的就是如今的吉宝港（众多周知，吉宝港前曾有一块巨大的“龙门牙”石，后来因港口发展被炸掉了，近几年又被重新修复）。而1330年前后，另有一个名叫汪大渊的中国人来到此地，在他的记述中，表明这里已经有中国人在此居住了。 “淡马锡”是新加坡13世纪前后的称呼，这个称谓最早见于1365年的梵文史诗《爪哇史颂》。它同样来自于马来语的音译，意思为“海域”或者“湖泊”。在中国明朝时期，对新加坡的称呼也沿用了“淡马锡”这个名字。 新加坡的另一个称谓就是众所周知的“狮城”，实际上“新加坡”是梵语“狮城”的谐音。相传，14世纪时，苏门答腊的室利佛逝王国的一位王子带着妻子和随从外出狩猎，发现一处洁白的海滩，听说是“淡马锡”，便上岛一游，突然看到岸边有一只黑头红身、胸生白毛的异兽，当地人告之为狮子。王子认为这是一个吉祥之兆，遂决定建设这个地方，并为之取名“狮城”。在当时，“狮城”翻译为“新加坡拉”，新加坡拉也在那个时候成为一个较为繁忙的小港口，精美的中国瓷器碎片曾在后来的考古发掘中被发掘出来。 据史料记载，新加坡在14世纪时归属于拜里米苏拉建立的马六甲苏丹王朝。拜里米苏拉本是室利佛逝巨港东南区域的王子，后室利佛逝被满者伯夷国攻占，他也因得罪满者伯夷国国王而遭到追杀。拜里米苏拉逃到了淡马锡/新加坡拉，在那里自立为王。但那个时候，淡马锡/新加坡拉隶属宗主国暹罗（泰国）。暹罗国主对此十分不满，派兵讨伐，拜里米苏拉只好又迁往满剌加（即马六甲）。1405年，拜里米苏拉宣布脱离暹罗，正式建立马六甲王国。 不久，拜里米苏拉向明朝称臣，明成祖封其为满剌加国王。他站稳脚跟，继续统一马六甲地区，淡马锡/新加坡拉渐归于其版图之下。在其后继者的统治中，马六甲王朝盛极一时，占据了整个马来半岛，并改称马六甲苏丹王朝。淡马锡/新加坡拉成为重要的港口，负责为王国提供战船。 苏丹王朝和中国明朝一直保持友好的密切关系，几代国王都曾亲自到中国访问。郑和7次下西洋，有6次都曾在马六甲王国停留。关于郑和下西洋，这在新加坡后来的国史中也有记载。除了中国的舢板，印度船、阿拉伯独桅帆船、葡萄牙战舰和武吉士的纵帆船等也纷纷造访于此，往来于新加坡拉附近的海域。 后来，苏丹王朝逐渐没落，到了1511年，被外来的葡萄牙殖民者占领。苏丹国王退居宾当岛（今属新加坡）继续抵抗葡萄牙人，其子还分别建立了柔佛和霹雳两个小王国。新加坡成为苏丹人与葡萄牙人交战的地方，相传，这里在战争中遭到极大破坏，后被各方遗弃，房屋损毁沦为丛林。从此，新加坡岛消失在人们的视线之外，沉寂于历史长河之中。 英属时期 若说新加坡的现代历史，应是从成为英国的贸易站点开始的。1819年，东印度公司官员莱福士“独具慧眼”，力抗重压，将新加坡开辟为新的贸易据点。在渡过了重重障碍的早期危机之后，这个小岛终于纳入英国殖民地范畴，在之后的一个多世纪中，它大力发展自由贸易，吸引外来移民，逐渐从一个沼泽遍布、几被荒弃的渔村，发展成世界著名的港口之一。 莱福士雕像这尊雕像矗立在莱福士登陆点，1819年，莱福士就是在这里登陆上岸，从此新加坡开始了现代化的发展历程。 ◎从被遗忘到被发掘 在苏丹王朝没落的200多年间，马六甲海峡一带战乱不断，葡萄牙人、荷兰人、英国人相继来到这里，相互抢占殖民地，建立贸易据点。尽管这一带海上活动频繁，但新加坡已处于边缘地位，几乎被人遗忘。19世纪初期，礁石、浅滩和破碎的岛屿使这片海域险象环生，海盗肆虐，战乱频发，令葡萄牙人、荷兰人被迫开辟了其他航道，而这里被完全留给了当地的土著居民。他们在这一带海域游荡，偶尔同过往的船只交换鱼和水果，也会做些打劫的勾当。 18世纪中晚期，英国即通过东印度公司在苏门答腊的明古连和槟榔屿建立了贸易据点，并在法国大革命和拿破仑战争期间，抢占了荷兰在东方的马六甲和爪哇等属地。但随着战争的结束，两国签订条约，英国同意将马六甲和爪哇一带的原属荷兰殖民地归还荷兰。而一些有远见卓识的东印度公司驻扎官们担心若荷兰完全控制了这片海域，英国将在此无立足之地。因为荷兰在所属殖民地实行高压政策，收取惩罚性关税。 其中，最坚决的反对者之一就是曾担任爪哇副总督的莱福士。莱福士是东印度公司的官员，也是一位目光长远、超越现实的梦想家。在他的多次努力下，印度大总督允许他在廖内、柔佛或海峡东端建立一个据点，以保护英国经马六甲海峡的商路，但前提是不得与荷兰人发生冲突。 莱福士得到了原马六甲驻扎官威廉·法夸尔少校的协助，他也不赞成将马六甲地区归还荷兰。经过一番考察，新加坡这个几被遗忘的小岛成为他们选择的对象，因为这里还没有荷兰人驻扎。当时，柔佛帝国（原苏丹小国）四分五裂，许多岛屿被地方酋长控制，新加坡岛便是掌控在酋长天猛公手中的小岛之一。在莱福士到来之前，小岛上仅有居民约1000人，多是当地的土著。天猛公带领着手下在岛上打鱼、采集果子，并充当海盗为生。他们也非常愿意与某个殖民帝国合作，以获得额外的利润。 莱福士考察这个小岛之后，发现其西南岸全是沼泽，但东北岸土地平实，河口是个天然的港湾，而且地理位置优越，淡水资源丰富，是再理想不过的贸易据点。于是，1819年2月，莱福士在到达这里一个星期之后便与天猛公以及名义上的苏丹（天猛公的女婿）签订了条约，将这里划归东印度公司旗下的站点，当然他们要向天猛公交纳一定数额的年贡。 这一消息传出后，遭到荷兰人的强烈反对，以及东印度公司董事们和英国当局的指责，他们担心会影响英荷之间的谈判。英方驻槟榔屿的长官向荷兰人保证会制止莱福士的“自作主张”，但莱福士的行为已经在加尔各答引起强烈反响，一些报纸对此表示了欢迎。正因为英方信誓旦旦的保证，所以荷兰人并未采取强硬措施，而在之后英荷之间旷日持久的谈判中，关于是否保留新加坡这个贸易据点的问题也被拖延下来。经过一拖再拖，这个摇篮里的新据点也得以生存下来。 ◎三年的自力更生 签订条约之后，莱福士就离开了新加坡，这里留给威廉·法夸尔少校管理。法夸尔是位有经验的管理者，许多原来的部属都追随他到新加坡参与拓殖。尽管伦敦当局还未承认这个据点，但印度大总督因为各种原因对此表示了支持。所以，在刚建立的几个月里，新加坡得到了增派的人手和钱款，并且法夸尔还成功截留了500名印度兵保护这里。 英国东印度公司 英国东印度公司创于1600年，最初由一群有创业心和影响力的商人组成。同年12月，英女王伊丽莎白一世授予该公司皇家特许状，给予其在印度贸易中的特权。这个特许状使该公司得到东印度贸易垄断权21年，而在长期的发展中，它也从一个商业贸易企业变成印度的实际主宰者。1858年，东印度公司解散。 在莱福士的指示下，法夸尔首先清理了东北海岸的地面，建立简单的防御工事以及居民区。最重要的是，这里免征关税，实行自由贸易，很多船只得知消息后不顾荷兰的禁令赶到这里来做生意，一个热闹的市场在这里渐渐形成。1819年5月，莱福士带着一批移民和一部分给养返回新加坡，欣喜地看到这里的变化。他又与天猛公再次签订了条约，扩大了一部分殖民范围，并规划了岛上的族群管理，让他们分族聚居。 4个星期后，莱福士离开，回到明古连做副总督，之后3年没再踏足这个地方。在这3年多的时间里，新加坡很大程度上是自力更生。那时候通信条件很糟，法夸尔经常几个星期甚至几个月都收不到莱福士或者是加尔各答方面的指示。法夸尔鼓励所有新来者到这里定居，到1821年，这里的人口已经增至5000人，其中为数最多的是马来人和华人。并且，来此定居的华人多数为经商的富人，不仅受到重视，也带动了这里的经济发展。 但法夸尔面临的最大问题仍是财政困难，这位驻扎官能创收的途径非常少，既不能收取关税，又没有永久性出让土地权，来自槟榔屿的给养越来越少，到后来几乎没有。一开始他还有一名副驻扎官，后被削减编制，他只剩下了一名文员。1820年5月，法夸尔开始征收少量的港口清洁费。之后，他又违背了莱福士的指示，开办了赌场，并拍卖出售鸦片和压力酒（一种烈性酒）的垄断权。虽然这些做法不值得称道，但确实在很大程度上解决了新加坡的生存危机。 宝塔街牛车水的范围包括了十来条街道，宝塔街是其中一条，街两边的建筑修建于早期殖民时期，是典型的维多利亚式建筑。 新加坡国立博物馆展出的法夸尔自然图集热衷于探索热带地区动植物物种的法夸尔在新加坡任职期间，聘用了当地华人，用水彩绘制马六甲一带的动植物外表形态，一共画了477幅，包括了在马六甲海峡和新加坡发现的植物、哺乳动物、鸟类、爬行类、鱼类和昆虫，从这些画中可以看出该地区的生物多样性。这部图册是19世纪初对新加坡和马来西亚南部地区自然生态最大、最完整的记录。 街边殖民风格的洋房史各士路上的这栋老房子如今是一家咖啡馆。 靠着这些收入，法夸尔启动了一项公共建设工程计划，增强了人们对新加坡日后发展的信心。但在当时，新加坡的地位在法律上并不稳固，英国当局包括莱福士禁止在岛上修建永久性建筑物。法夸尔殚精竭虑，顶着巨大的压力，准许商人们自建货仓，并调节商人们与当地酋长之间的利益冲突。此外，他还成立了一支常规的警察队伍，来维护当地令人担忧的治安。虽然有各种困难和限制，新加坡还是在法夸尔的管理下独立发展着，逐渐成为东南亚地区一个不容忽视的港口。 ◎莱福士的“大刀阔斧” 1822年，莱福士重返新加坡，虽然这里的变化让他十分高兴，但他对法夸尔的一些做法也非常不满，比如允许赌博和鸦片贸易合法化，让欧洲商人扩张到中央区域等。莱福士决定亲手处理新加坡的一些问题，并安置亲友和手下，架空法夸尔的权力，迫使对方辞职。公平来讲，莱福士对法夸尔确实有些过分，他一味苛责对方，完全忽略了当初新加坡面临的困境。 莱福士先是对城镇进行改造，花重金铲平一座小山，将西南沿岸的沼泽地填平，并疏通河道，再次为各族群规划了不同的居住区。在市中心区域，房子都要按照规定建造整齐的街区，商业建筑都必须采用同样的砖石结构。而在商业区域，欧洲人和亚洲人的商铺、货仓相邻，有利于贸易发展，这也奠定了新加坡多元种族社会的基础。至此，新加坡结束了这一时期的杂乱建筑时代，居民大规模搬迁。不得不说，莱福士的这一城镇规划理念，深深影响了新加坡之后的花园城市建设。 他又下令关闭赌场，废除奴隶制度，对酗酒和吸食鸦片课以重税，力求戒掉这里的一切恶习。在司法上，莱福士以英国法律作为新加坡的普通法，并提倡欧洲平民参与到行政和立法事务中来。在教育上，他集资兴建了一座新加坡书院，以培养公务员和教师（但这座学院在他离开后半途而废）。在贸易上，他决定永久实行自由贸易，不向来往船商征税。在他离开这里之前，他还又与天猛公签订了一项新的重要协议：买断在划归他们的领地之外的司法权威和其他权力。以此防止天猛公等地方权贵干涉新加坡的发展。 虽然莱福士在这块土地上最后只待了8个月，但他的措施基本决定了这块殖民地未来的发展特点。他的继任者约翰·克劳福德虽没能贯彻他那些太过理想的政策方针，但完全秉承了自由贸易的中心思想，并遵循莱福士定下的城市规划。克劳福德不但免除关税，连停泊费等费用也都免了，使新加坡成为一个连港务费都不收的自由港。1824年，英国与荷兰旷日持久的谈判终于结束，新加坡和马来亚都归英国。新加坡的地位得到了承认，克劳福德也与天猛公签订了新的条约，获得了该岛的完整主权和所有权。新加坡一跃成为东南亚地区的首要港口，其财政收入甚至超过了马六甲和槟榔屿的总和。 华人女子学校一所新加坡女子学校的女孩子们在户外学习，时间应该在1890年到1923年之间。 一张1828年的画展现了当时新加坡的样子。 ◎在波折中壮大的小小殖民地 1826年，新加坡与马六甲、槟榔屿合并为海峡殖民地，由槟榔屿总督统一管辖，这次合并结束了新加坡独立“创业”的岁月。不久，新加坡有了第一套正式的司法体系——英国皇家司法宪章，一些有身份的人士得以加入陪审团中参与司法工作。但这些对新加坡而言，在最初的几年里并没产生什么影响，驻扎官如走马灯似的更换，也未在这个岛上留下多少政绩。反而因为庞大的官僚机构和复杂的司法体系，导致财政越来越入不敷出，于是在1930年，海峡殖民地这一体制被撤销，新加坡成为孟加拉管辖区的一个下属辖区，司法部门也一度被关闭。 1833年，东印度公司失去对华贸易的垄断权，新加坡的财政情况雪上加霜，政府只有极力节省开支，公务人员的薪金一再削减缩水，直到1867年情况也没得到多大的改善。虽然公务人员苦苦挣扎在贫困线上，但这里的商贸活动在1830年之后仍旧繁荣起来。当地人口迅猛增长，在1836年已增长到3万多，其中华人成了最大的社群。华商控制了新加坡与马来半岛东部沿海各个港口的贸易，新加坡的商业体系也主要依赖欧洲资本和华人企业的结合。在这一时期，多家银行和媒体设立，商业机构和设施也建立起来，为新加坡成为国际现代化港口奠定了基础。当然，这里仍存在着诸多问题，除财政困难之外，新加坡仍得不到东印度公司的重视，币制混乱，海盗肆虐，工农业发展缓慢。 19世纪40年代中期之后，蒸汽船逐渐进入这片海港，新加坡作为贸易港口的地位更加稳固。进入19世纪50年代，因为东印度公司一直不太重视新加坡的港口建设，所派来的总督也个个独断专行，越来越引起商人们的不满。他们希望新加坡能脱离东印度公司，接受英国殖民地事务部直接管辖。但因为伦敦当局考虑到军费的开支和一位开明总督的到来，此事被搁置了10年。此后，在总督加文纳的管理下，新加坡抵住经济衰退的风暴，并成功抵制了加尔各答当局的各种征税要求，另外公共工程得以修建，行政、警务、司法等领域也都得到改革和改善，新加坡开始有了城市的面貌。 天福宫位于直落亚逸街的天福宫始建于1840年，是新加坡最古老的庙宇之一，1973年被列为新加坡国家古迹。 ◎英国直辖殖民地时期 1867年，因为东印度公司的关闭，伦敦当局也有了可派往新加坡的军队，随即将3块海峡殖民地（新加坡、马六甲和槟榔屿）都归为直辖殖民地，由伦敦殖民地事务部直接管辖。但这种猝然的改变不但令加文纳总督愤然离去，就连曾一度要求脱离东印度公司的新加坡商人们也感到难以适应。虽然新加坡成为海峡殖民地的行政管理、商业和政策制定中心，但新的总督并没有受到欢迎，槟榔屿的商会也抱怨连连，认为新加坡挤占了自己原来的主导地位。 当时，岛上帮会私斗严重，治安混乱，移民旷工与马来当地权威之间冲突不断，而伦敦当局对这块殖民地也不怎么重视，让新加坡人倍感失落。在经历了过渡时期的阵痛之后，新加坡才又迎来了新的发展。随着苏伊士运河的开通，这里成为英国港口与采矿要地之间航路上的重要结点，英国政府也加强了这里的防务工作。1877年，华民护卫司署成立，首任护卫司毕麒麟不仅禁止了苦力贩运贸易，还压制了各个帮会，禁绝强迫卖淫活动，处理了长期存在的赌博问题。后来，《帮会法令》颁布，大的帮会都被取缔，这成为新加坡发展史上一个重要的里程碑。在这一时期，商业贸易进一步发展，锡、橡胶、石油等成为主要的转运货品，新加坡也成为重要的橡胶市场。银行业的发展，通信手段的改善，港口设施的更新，大型船坞公司的建立，无一不标示着这个港口逐渐成为一个繁荣的城市。到了20世纪初，新加坡已从沼泽遍布的荒地，跃升成为全世界第7大港口。 第一次世界大战期间，新加坡并未卷入战火，但第二次世界大战却不可避免地成为日军争夺的对象。而接下来，新加坡面临的是一段极为惨淡的岁月。 丹戎巴葛老街丹戎巴葛路上有一片丹戎巴葛保留区，这里的建筑都颇有历史，一般为两层，也有不少三四层的，一层都有走廊，用来遮阳避雨，在潮湿多雨的新加坡，这种设计是相当好的。 日据时期 1942年2月，日军穿过柔佛海峡进入新加坡，从英军手中抢夺了这个小岛的控制权。从此，新加坡进入历史上最为悲惨的一段时期，许多华人惨遭杀害，人心惊惧不安，随之而来的通货膨胀、腐败横行、物资极度短缺，以及战俘与劳工的悲惨命运，都将这个小岛拖入一场灰暗的泥泞之中。 香蕉票正面1942年，日本占领新加坡，马来亚，北婆罗洲，沙捞越和文莱期间发行了这种10元面值的军用票。因为正面印有香蕉树图案，所以俗称“香蕉票。” 早在1914年第一次世界大战期间，新加坡岛上爆发了一次印度兵兵变，而镇压这次兵变主要依靠的是同盟国舰队的帮助，其中有两艘是日本舰队，所招募的临时警员多半也都是日本人。这次事件令日方惊异，他们看到了大英帝国内部联系的松散，也让各界认识到新加坡的安危要依赖日本的友情援助。自此之后，日本在新加坡扩大了影响力，发展了更多的商业活动。但这次兵变的真正教训，在27年后新加坡人才全部体会。 1941年12月8日，日军第一次出其不意地轰炸了新加坡，当时，整个小岛毫无准备，猝不及防中拉开了战争的序幕。新加坡是英国在东南亚的政治经济中心，也是南洋华侨的抗日中心，所以日本必须要拿下它，占据这里的航道，拔除这里的抗日力量。尽管英军也做了抵抗，并不断增派了联邦军队，但已失了先机，战斗力无法护卫这片属地，1942年2月，日军仅用了两个月便占领了新加坡。新加坡人甚至还没回过味来，就沦为了“战败国民”。为避免过多的伤亡，英军总司令白思华宣布无条件投降，将近13万的英国军、澳大利亚军和印度兵成为日军的阶下囚。 日本人占领这里后，将新加坡改名为昭南，意为南方之光。这个名字对新加坡人来说，都多少带着讽刺意味。之后，在接受投降的前14天，日军展开疯狂的“肃清”行动，以报复当地华侨和义勇军曾进行过的抗日活动。所有年龄在18～50岁的成年华人男性都被驱赶到“检证中心”挨个盘查，成千上万的人聚集在空地上，没有水和食物，经受风吹雨淋和鞭笞。那些据说是抗日分子的都被抓出来送往监狱，但大部分被杀掉。他们有的被用船运到绝后岛（圣淘沙岛）附近被扔进海里，有的干脆被赶往海里用机枪扫射。据实际估算，在那两个星期里，被杀害的华人平民约有2.5万人。日本人本来希望华人自愿与之合作，以方便他们更好地管理这里，但“肃清”行动使这种可能性变成没有可能，大屠杀在华人心里都埋下了仇恨的种子。 空袭过后的新加坡1942年初，日军空袭过后的城市冒起滚滚黑烟，不知又有多少孩子失去了父母，多少家庭支离破碎。 日军对待战俘也相当残酷，拒绝变节的军官和士兵都被杀害或暴力折磨。1942年9月，约有1.5万名战俘被拉到广场上，日方要求每人签下一份绝不逃跑的保证书，但战俘们拒绝合作。他们被滞留在广场上三天三夜，几名逃跑者也被公开处决。这次事件不但没有打击战俘们的士气，反而让他们更加同仇敌忾。战俘营里除了暴力折磨，最悲惨、最困难的还是食物短缺，在被关押的第一年里，他们便被降低了食物配给量，能够参加艰苦的劳作那是更“幸运”的事，因为意味着能得到较多一点的食物。而在日据时期的最后几个月里，战俘们所得的口粮还不够塞牙缝，很多人都没能熬过那段时间。这些战俘病死、饿死无数，到后来还有一大批被拉去修泰缅那条“死亡铁路”，许多人又在这项苦差中送掉了性命。 相比于新加坡的马来人、欧亚人和印度人，日方对待华人更为严酷，无论是榨取钱财还是实施严刑峻法总是先对华人下手。在“肃清”行动之后，他们成立了华侨协会，向马来亚地区的华人索要5000万元的奉纳金。其中，新加坡要承担1000万元。日军将领山下奉文当初给出的理由是：“华侨支持重庆政府抗日，这笔钱是你们向日军赎罪的买命钱。”70多岁的著名华侨林文庆被迫担任华侨协会会长，并以他的名义去筹钱。 投降仪式后的双方代表团1945年9月12日，政府大厦举行了日军投降仪式。之后，双方代表团走出大厦。 欢呼的人群1945年9月5日，面对重返新加坡的英国军队，人们发出了欢呼。人群的上方，英国国旗飘扬，这代表日军对新加坡的占领结束了。虽然英军受到了欢迎，但从此以后，英军在新加坡民众心中的威信大不如前。 在整个日据时期，流言四起，人心惶惶，告密和私刑横行，稍有不慎就会被认为拥护英殖文化或反日，被宪兵队抓走进行严刑拷打。人们失去了生活的目标，赚到钱便挥霍一空，因为不知道自己和全家明天会发生什么。随着物资的极度匮乏和日方滥发军票（代替英国的货币，俗称“香蕉票”），新加坡长期陷入严重的通货膨胀之中。不少不良商人囤积居奇，导致物价飞涨，米价从1斤5元涨到5000元，城镇住宅的房子也翻了50～60倍。到后来，几乎每样东西都变成“黑市交易”，甚至连巴士车票、电影票等都要以黑市价格交易。到日据后期，大街上到处充斥着无用的军票，在日军投降日，许多人索性把军票当成冥纸烧给自己的先人。 日军统治期间，改变的不仅是这里的生活，还有人们的价值观。人们以往奉行的公正、善良都不能再作为生存下去的资本，见机行事成为人们看重的美德。一些非法贸易者和赌徒成为新富阶层，那些文员、教师等白领阶层则薪水微薄、处境艰难。这种价值观的改变甚至深深影响到日军投降之后的很多年。 不过，值得一提的是，日军的高压政策激发了新加坡人的创造才能，在工业上生产出许多替代性产品。比如用凤梨纤维制作的麻绳和缆绳，用木薯酿制的烈性酒，用竹子、凤梨叶和茅草造的纸，用橡胶油和汽油混合成机动车燃料，还有在战后仍广受欢迎的三轮车等，虽然这些替代性工业没能延续下来，但这反映了新加坡具备进行现代工业化的潜力。虽然备受压迫，华人仍旧是这里的经济支柱，他们依靠互助合作和极广的人脉在最艰难的时境也生存下去并获得发展。 1945年8月，日军终于投降，结束了他们残酷又失败的统治，但留下的是一个疾病横行、食不果腹、居住条件拥挤的破败的新加坡。在日军投降、英军未到的一个月里，这里异常混乱，汉奸遭到清算，许多公共设施被破坏。人们等待着英军能降下“甘霖”救民于水火，但这场期盼的实现也许任重而道远。 日军战犯山下奉文 山下奉文出生于1885年，是日本著名战犯。在第二次世界大战期间，山下奉文参与了多次对华战争，屠杀了不少中国军民。他曾全面指挥对新加坡的战争，一举从英军手中拿下了新加坡及整个马来半岛，被称为“马来之虎”。英军总司令白思华被迫率部投降。1945年，日军战败，负责菲律宾防务的山下奉文向美军投降，而具有讽刺意味的是，刚被释放的白思华也参加了这场受降仪式。之后，他成为第一个被美军审判的日本战犯，在1946年被处以绞刑。 迈向自治 日军撤离后，新加坡重回英国的“怀抱”，但一切都发生了改变，无法再恢复到战前状态。新加坡人失去了旧日那种对英国保护能力的无条件的信任，加上马来亚共产党的活动，英方对新加坡的新定位，新加坡利益的诉求，尤其是粮食短缺的问题长时期得不到解决，使彼此之间激化了各种各样的矛盾。于是，在矛盾共存中，在殖民当局的推动下，新加坡一步步迈向了自治。 20世纪50年代，生活在新加坡的印度儿童。 日军投降一个月后，英军才赶到新加坡，尽管胜利的光环仍闪耀在英国国旗上，尽管这里的人民都诚心诚意地欢迎英国政权的回归，但昔日的荣光似乎已经不再。对大多数百姓来说，找到工作，有房子住，解决口粮问题是他们最大的心愿。但是英军接管这里之后，饥荒与物资短缺并没有结束，人们对英政府的希望转化为了失望。 1946年4月，英国军管统治结束。海峡殖民地解散，槟榔屿和马六甲等地正式成立马来亚联盟，而新加坡作为一块王室殖民地被单立出来，由英国总督管理。尽管如此，新加坡和马来亚联盟之间还是存在着千丝万缕的联系，一些人也对新加坡被单立出来表示不满。当时，因为食物的短缺，马来人民族情绪的泛起，马来亚共产党带领劳工们发动了几次罢工浪潮，新加坡政局面临着重重困境。直到1948年，随着经济的复苏，新加坡才终结了粮食短缺的艰难状况。 在解放后的头两年里，总督一直在咨政委员会的协助下治理新加坡。虽然该委员会没有决策权，但也分化了总督的权力。1947年，行政和立法议会成立，人民有权选出立法议会中的6名议员。1948年，因为马来亚共产党企图用武力夺取政权，导致马来亚联邦与新加坡都宣布进入紧急状态，这一状态持续了12年之久。在此之前，新加坡进步党已经成立，在此之后因为紧急状态抑制了新组织的发展，所以进步党成为活跃在政治舞台上的重要政党。该政党领袖与殖民政权关系密切，他们愿意与殖民当局合作，共同促进新加坡政治构架的改革和社会的改良。 1953年底，英国政府修改新加坡的宪法，赋予了新加坡更大程度的自治权。1955年，新加坡举行大选，这是新加坡历史上第一次重要的政治事件。大选选举行政与立法议会会员，并成立了联合政府，大卫·马绍尔成为首任首席部长。但在他执政期间，发生了多次工人暴乱。一年后，在与殖民当局关于新加坡完全自治的想法谈判破裂后，马绍尔辞职，由劳工部长林有福接任。1957年3月，林有福率领代表团在伦敦与英国当局成功达成协议，1958年新加坡成为自治邦，并得到了更多的自治权力。 1959年，新加坡再次举行大选，人民行动党在选举中获得43票，成为最大党，新加坡自治政府成立，李光耀当选为首任总理。至此，一场由殖民当局推动，人民行动党“助攻”的自治之旅终于完美落幕，新加坡人的政治觉悟开始崛起，新加坡走上了自治之路。 新加坡河上的船这张拍摄于1960年的照片展现了当时新加坡河的风貌，河的两边停满了做生意的木船。 桥南路1965年的桥南路已经非常繁华，汽车行人往来，街两边店铺林立。如今，这里属于牛车水范围。 新马合并时期 马来亚政府出于自身利益的考虑，积极促进了新马合并，成立了马来西亚联邦。但因为新加坡与马来亚长期存在的差异以及政治、经济上的纷争，注定这条合并之路走不了多远。所以，两年之后，双方分道扬镳，新加坡脱离马来西亚联邦，走上了独立之路。 1961年5月，马来亚首相东古·拉赫曼提出把新加坡、马来亚、文莱、沙捞越和北婆罗洲（沙巴）联合起来组成一个联邦的希望，由一个中央政府来处理内部的安全事宜。这项建议主要是针对新加坡的，因为东古·拉赫曼感觉新加坡政局不稳。 1963年9月13日，新加坡与马来亚、沙捞越和沙巴正式合并，成立了马来西亚联邦。文莱因为国内发生叛乱而拒绝参加这一合并。而印度尼西亚和菲律宾也反对合并，两国都曾因领土之争，与新的马来西亚联邦政权展开对抗。 重要的是，新马合并之后，新加坡与中央政府之间并不和谐，矛盾不断。在合并后的第三个月，李光耀就对马来西亚联邦没有给予新加坡足够的提升社会状况的预算表示不满，新加坡的商人也不断投诉中央政府对他们的歧视和打压。1964年12月，中央政府要求提高新加坡上交的税收，这使双方的经济利益矛盾进一步深化。双方都想建立一个拓展的市场，以销售他们新兴的产品，但新加坡不愿放弃自由港地位，而联邦则不希望降低关税壁垒，在相互维权中彼此更埋下了不满的种子。 在政治上，两地也有很大的分歧。1963年，在中央政府的支持下，巫统（马来人政党）、马华国会和国大党组成联盟党参加了新加坡州选举，但这次选举他们未得一席，原有的选举也被人民行动党夺取。1964年3月，联邦政府举行大选，人民行动党也以高调的姿态参与这次大选，以期更快地融入马来西亚联邦。但这次举动却招来联邦政界的不满以及敌视，人民行动党也在选举中惨败。不久，因为巫统的煽动以及印尼特务的挑拨，新加坡爆发了严重的种族暴乱，马来主义情绪再度泛起。一些激进的马来人甚至将李光耀视为敌人，认为他是反马来人的社群主义者，威胁到他们的宗教和文化。 东古·拉赫曼马来西亚第一任总理，被尊为“马来西亚国父”，大力促成马来西亚联邦的成立。 1964年7月29日，李光耀来到贫民区发表演讲，指责东古·拉赫曼与联邦政府试图推行“种族沙文主义”。 鉴于这种局面，首相东古·拉赫曼担心华人会逐步进入马来西亚的政界，主宰这里的政治和经济环境，破坏马来人的绝对领导权。于是，他决定将新加坡“踢”出马来西亚联邦，以保证马来族的统治。1965年8月，中央政府召开国会，修改宪法，以126票的赞成票将新加坡逐出马来西亚。于是新加坡在被动的状态下成为一个有主权的、民主、独立的国家。 独立治国 “新加坡没有历史，新加坡的历史从现在开始！”1965年8月，新加坡人发现他们被迫独立了，从那时起，这句豪言壮语一度成为新加坡的流行语。接下来的一切都要面临改弦更张，这个新独立的小国是否能在国际上生存下去也成了问题，但新加坡不但生存了下来，而且日益强大。 新加坡总统府这片美丽的建筑位于乌节路上，始建于1867年。从前这里戒备森严，1995年1月2日以后，就定期向公众开放。 1965年，新加坡独立之后，积极寻求国际支持，以防再被马来西亚强行合并或被印度尼西亚攻击。同年9月，它被批准加入联合国；同年12月，它加入英联邦，并在之后成为共和国。1967年，新加坡又协立东南亚联盟，成为东南亚联盟的创始国之一。 独立之后的新加坡面临着一系列政治、经济问题，除了主权纠纷，还有住宅紧缺、土地和天然资源缺乏，失业率高达12%。为了谋求生存，新加坡展开了一连串的措施，发展工业与经济。首先需要解决的便是住房问题，不但市中心的街区住房拥挤杂乱，贫民区因失火也有上万人流离失所，早在1960年，新加坡便成立了建屋发展局，负责建设所有政府组屋，再廉价租给民众。另外，新加坡也鼓励个人购房，并以中央公基金贷款方式帮有工作、有偿还能力的人来购置房产。直到今天，建屋发展局仍在为国家建造组屋和新镇，现今有将近90%的居民都住在组屋里，实现“住者有其屋”。 在工业上，新加坡成立了裕廊工业区，并在加冷、大巴窑等地建立轻工业基地，并采取优惠政策来吸引外资。工业化发展同时促进了新加坡的制造业，电子产品崛起，使新加坡逐渐成为电子产品出口国。并且，作为世界主要的港口，新加坡也成功吸引了国际上许多著名的石油公司（壳牌石油和埃克森美孚等），成为世界第三大炼油国。 对于基础设施建设，新加坡同样非常重视，不仅修建了多条宽阔的道路，完成电信设施的铺设，还对港口进行了现代化改建，促进港口业务的发展。1961年，新加坡成立经济发展局，并在1965年进行重组；1970年，金融管理局、新加坡发展银行、裕廊镇管理局相继成立；1972年，新加坡又成立了邮政储蓄银行。这些公共部门和银行的设立，方便了新加坡经济与金融业的发展，为其建设现代化都市打下坚实的基础。 同样，教育也是新加坡优先发展的方面。在几十年内，政府不仅修建、成立了许多小学（目前新加坡有350多所中小学），发展基础教育，同时也注重高等教育的发展。新加坡政府更是将英语作为官方语言，促进了本国与世界各国的交流，为自己在国际上发展顺利搭建了语言平台。 到了20世纪80年代，新加坡就已成为政局稳定、经济发展迅速的强国，失业率低至3%，其国际地位再也不容他国小觑。 总统府大门上的国徽 新加坡的里程碑 1819年，莱福士在新加坡建立了贸易据点；1826年，新加坡成为东印度公司旗下的海峡殖民地之一；1867年，新加坡成为英国直辖殖民地；1959年，新加坡脱离殖民统治，成立自治政府；1963年，新加坡与马来亚等国合并，成立马来西亚联邦；1965年，新加坡独立；同年9月21日，加入联合国，成为第117个成员国；同年10月15日，加入英联邦；同年12月22日，成立新加坡共和国。 第三章 时尚之都 第三章 时尚之都 这里既是购物与娱乐的天堂，又是动植物的欢乐谷。金沙娱乐城、环球影城、乌节路、唐人街、小印度无不可为你打造一场或购物或娱乐的狂欢；而新加坡动物园、植物园、裕廊飞禽公园、海底世界等无不彰显着自然之美，能让人欣赏到植物的千姿百态与百千动物的活泼可爱。而国立图书馆、佛牙寺等则体现着这里的历史文化与宗教信仰。 鱼尾狮公园——新加坡的标志 鱼尾狮公园，是新加坡面积最小的公园。1972年9月15日，由前新加坡总理李光耀剪彩开幕。它本来位于新加坡河口，浮尔顿酒店旁的填海地带，面积仅有71平方米。现今，鱼尾狮公园已迁至离原址120米处，位于浮尔顿1号的新家，面积2500平方米，比原来扩大了30多倍。公园里有一大一小两座鱼尾狮塑像，它们是新加坡的标志和象征。每年来自世界各地的游客，都会专程造访鱼尾狮公园，与世界著名的鱼尾狮拍照留念。 热闹的鱼尾狮公园这里算是整个新加坡最热门的拍照点，所有来到新加坡的游客都喜欢和公园里的鱼尾狮合影。 ◎鱼尾狮塑像的由来 鱼尾狮是一种虚构出来的狮头鱼身的动物，它是由时任范克里夫水族馆馆长的fraser brunner先生，在1964年设计的。两年后，新加坡旅游局采用鱼尾狮的形象作为标志，一直沿用到1997年。由此，鱼尾狮也就成为了新加坡的代表和象征。 狮头鱼身坐立在水波上的鱼尾狮，其设计理念是将现实和传说合二为一的。据《马来纪年》记载，新加坡古时候名叫淡马锡，在爪哇语中为海城之意。公元11世纪，室利佛逝王国的王子外出游玩时发现了这座小岛。当王子登上小岛时，他发现了一头凶猛的野兽，后来他才知道那是头狮子。于是，这位王子就将这座小岛命名为“singapura”。“singapura”在梵文里的意思就是狮子（singa）城（pura）。而塑像的鱼尾造型，浮泳于层层海浪间，则象征着王子发现小岛前的淡马锡是一座小渔村，代表着今日的新加坡由渔港变成商港的进程，同时也象征着当年漂洋过海、辛苦劳作的祖祖辈辈们。 小鱼尾狮这尊小鱼尾狮高2米，与大鱼尾狮背对着背，相依相伴，仿佛妈妈与孩子。 鱼尾狮公园的两座鱼尾狮塑像，均是由雕刻家林浪新先生和他的两个孩子在1972年5月完成的。大鱼尾狮塑像高8.6米，重79吨，塑像内有抽水的发动机，可从狮头口中喷出一股清泉。小鱼尾狮塑像坐立在大鱼尾狮塑像身后28米处一个造型独特的水池中。它高2米，重3吨，身体表面覆盖有陶瓷鳞片，眼睛则是两盏红色的小茶杯。两座鱼尾狮雕像全身洁白、毛发丰美、鳞片鲜活。白色水花从狮口中喷出，流向河水，奔向大海，为这一带的景致营造了美好的气氛。 当年，林浪新为了完成这两尊雕塑，日以继夜地工作，不论风吹雨淋，他都全身心地投入，甚至到了废寝忘食的地步。他的8个子女轮流给他送饭，一家大小都来帮忙。他在fraser brunner的设计图的基础上，又融进了自己对它的理解，经过了一番艺术再加工。可以说，鱼尾狮塑像的建成，林浪新功不可没。当有媒体采访他时，他却谦虚地表示：鱼尾狮对他来说只是一件商品，并不是一件出自他创意的艺术品。无论怎样，鱼尾狮那独特的魅力都使它成为了新加坡人的骄傲，体现出了新加坡人的智慧、勇气和力量。 ◎迎宾好客的象征 1972年9月15日，时任新加坡总理的李光耀为鱼尾狮塑像的落成主持开幕仪式，他在致辞时表示：希望鱼尾狮能够成为新加坡的象征，就像埃菲尔铁塔是法国巴黎的象征一样。为此，政府部门还专门制定了一块铜匾，上面刻有献词“鱼尾狮是新加坡迎宾好客的象征”。 果然如大家所期望的，在随后的数十年里，随着新加坡不断出台新政策大力鼓励发展旅游业，以及新加坡旅游局计划周密的促销策略，新加坡作为一个旅游胜地的知名度很快打响了，而鱼尾狮也就自然成了新加坡国际形象的代表。由于鱼尾狮具有显著的表征性，这个原本用于商业的标志，也从旅游的层次，逐渐提升，渗透进了新加坡各个领域和层面，甚至被图腾化起来。鱼尾狮雕像不仅成为了新加坡人心目中至关重要的存在，也成为了吸引各国游客“到此一游”的胜景，它象征着新加坡已经成为了国际游客首选的旅游目的地。 ◎搬迁行动 鱼尾狮公园最初坐落于安德逊桥旁边，但是经过岁月的洗礼，到1998年时，鱼尾狮塑像因为抽水机故障而停止了喷水，塑像身上的小鳞片也开始褪色、剥落。鱼尾狮前辽阔的海景也被后来建成的滨海桥的桥身挡住。游客们即使到鱼尾狮公园内近距离欣赏雕像，也只能看到它的背部。而且，由于公园面积过小，根本没有位置停放旅游车辆和巴士。公园内也没有购物超市、餐馆及其他休闲设施，十分不便。 于是，2002年，新加坡政府决定将鱼尾狮公园从旧址搬迁到了浮尔顿1号大厦前面的河畔。两座鱼尾狮塑像也被迁移至公园内。这次搬迁以及整修共耗资750万新元。而且在搬迁行动中，旅游局采纳了风水师的建议，把鱼尾狮塑像摆放在了吉利的方位，面朝东方，向着东面喷水。此外，旅游局还为鱼尾狮塑像多添加了一部抽水机，以备不时之需。 李光耀在主持新鱼尾狮公园开幕的典礼上说，鱼尾狮公园及鱼尾狮塑像的搬迁，“象征了现代新加坡不断跟随时代变迁和持之以恒的精神”。表明了已经跻身世界发达国家行列的新加坡，十分珍惜已经取得的成就，并会更加着力于未来的发展。 清晨的公园静悄悄鱼尾狮望着旭日东升，白天的公园是属于游客的，这时候却是属于它的。 ◎新时代主题公园 鱼尾狮公园的新居以水为主题，搭配上合适的灯光效果，营造出了鱼尾狮塑像浮立在碧波之上的视觉效果，非常生动壮观。鱼尾狮塑像周围有个可容纳300多人的看台，看台的阶梯不仅可以让游客们靠近水边，还可以让他们席地而坐进行休息。在公园周围，聚集了新加坡著名的地标性建筑：滨海艺术中心、政府大厦、高等法院、维多利亚剧院、莱福士铜像，等等。 旅客们只要站在看台上，就能以浮尔顿饭店、海滨公园侧影等市区金融中心建筑物为背景，跟鱼尾狮塑像合照。新的鱼尾狮公园虽然也不是很大，但是却设施齐全，这里有卖纪念品的商店，还有许多专门供游客吃饭休息的地方。白天，鱼尾狮公园在周围极具现代特色的雄伟建筑的衬托下，显得那样悠闲宁静，让人驻足。到了夜晚，这里经常会有精彩的舞蹈演出和音乐会，每当这时，看台就变成了一个大舞台，配合上炫目的灯光，观众们只要坐在阶梯上，就能一面感受滨海湾吹来的阵阵清风，一面在星空下欣赏精彩的表演，真是美不胜收。 值得一提的是，新的鱼尾狮公园也是免费的，无论你来自哪里，都可以自由自在地在这里欣赏怡人的景色，品味鱼尾狮塑像的魅力。 与白天相比，夜色与霓虹灯下的鱼尾狮多了几分威风凛凛。 新加坡环球影城 新加坡环球影城隶属于universal studios旗下，是东南亚首个和唯一的环球影城主题公园。它坐落在全球投资额最高的顶级旅游胜地圣淘沙名胜世界内，于2010年3月18日正式开放。 好莱坞大道大道两旁都是曾出现在好莱坞电影中的建筑，让人仿佛置身好莱坞。 环球影城共设有24个游乐设施和景点，其中18个是专门为新加坡设计或打造的。影城内分为好莱坞、失落的世界、科幻城市等七大主题区，游客们在这里可以获得前所未有的体验和感受。 ◎好莱坞主题区 既然是环球影城，好莱坞主题区当然是必不可少的区域。新加坡环球影城的好莱坞主题区就像是一个五光十色的环球娱乐世界。“星光大道”两旁种满了高耸的棕榈树，各类餐馆和购物场所鳞次栉比。主题区内有一家以著名的好莱坞剧院为设计蓝本打造的好莱坞剧院，剧院内拥有1500个座位，设备齐全，在这里可以欣赏到环球影城内那些千奇百怪的角色演出的经典摇滚和时尚金曲等节目。还有一家以影片《美国风情画》里的经典汉堡屋梅尔斯快餐为原型的美式餐厅，复古的装潢设计、点唱机播放的熟悉旋律、地道的快餐美食，都能让游客们体验到20世纪美式餐厅的点点滴滴，充满复古情怀。此外，主题区内还有星光咖啡馆、梦工厂礼品站、银幕收藏馆、星光糖果屋等场所，让游客们仿佛真的置身于闻名遐迩的好莱坞大道，满怀能够与巨星邂逅的期待。 科幻城市景区里的变形金刚3d对决之终极战斗，绝对是变形金刚迷们必去之处，它将三维高清晰媒体与飞行技术完美结合，游客在这里只要戴上3d眼镜乘坐过山车上天入地，就能够亲自参与威震天和擎天柱之间的生死搏斗。 ◎纽约主题区 纽约主题区是个仿造纽约都市实景的区域。走在前卫浪漫的街头，周围的建筑和设计无一不体现着这个国际大都市的特色和魅力。绚丽的霓虹灯、起伏的天际线、标志性建筑物等，逼真到可以直接将这里作为电影的实景拍摄地。主题区内最大的亮点当属由电影大师史蒂芬·斯皮尔伯格主持的“电影特效片场”，在这里游客们可以得知电影中那些惊心动魄的场景的幕后制作秘密，见证电影人是怎样把一个摄影棚变为遭受飓风吹袭的城市，平静的海面又是如何突然刮起飓风……其中，“28号片场”是可以真的用来进行电影拍摄的。此外，游客们还可以在kt经典西餐厅内享用纽约的传统烧烤美食，或在路易纽约比萨厅内品尝多种传统的纽约比萨，感受纽约所独有的人文风情。 ◎科幻城市主题区 科幻城市主题区是设计师们发挥想象力和创造力打造的一个未来世界。这里科幻感十足，充满了各种奇思妙想的创意和各种令人难以置信的尖端科技，仿佛真的让人穿梭到了未来。同时，主题区内也夹杂了不少古生物与古文化的遗迹，令人驻足。其中，最为抢眼的设施当属亚洲最高的太空堡垒双轨过山车。所谓双轨过山车，是指红色和蓝色两列车同时运转的过山车。其中，红色过山车是座位式的，时速可达91.91千米；蓝车则是吊脚式的，速度比红车略慢，但是它行进的轨道弯道更多，需要经过两个360°的大圈，比红车更加惊险。两车均能达到42.5米的高度，乘上去，零重力旋转、蛇型旋转、螺旋旋转、垂直回转等，同时感受迎面而来几近碰撞的另一辆车，真是刺激无比。此外，主题区内还设有变形金刚3d对决、星光咖啡馆、变形金刚装备库、太空堡垒礼品店等场所，足以让科幻迷们流连忘返。 ◎古埃及主题区 古埃及主题区内高挺屹立的古老金字塔和神殿，重现了古埃及辉煌时期的场景，把游客们带进了一个考古探险、发掘法老陵墓的情景中。经典的“木乃伊复仇记”项目，可以让游客们坐着列车在黑暗的轨道上前进，周围不断出现古埃及金字塔的影像，就好像进入了金字塔迷宫。游客们可以凭借智慧和胆量，追随考古学家们的足迹，一步步解开金字塔之谜。主题区内还有一家以《木乃伊复仇记》电影为场景，古埃及为主题的地中海风味餐馆，在这里可以品尝到地中海、印度以及马来美食为主的自助餐。餐厅内到处刻有古埃及的字符和壁画，再加上具有特色的器物，充满了异国情调。此外，游客们还可以到“寻宝奇兵”中，驾驶着老式汽车，在荒芜废弃的遗址中探索；可以到“卡特宝库”中，欣赏各种精美的文物，领略古埃及的神秘。总之，在这一主题区，游客们都会收获一段令人难忘的旅程。 古埃及主题区高大的古埃及神阿努比斯用双手举起刻满铭文的巨石，神秘气息扑面而来。他长着胡狼头、人身，在古埃及神话中，是亡灵的引导者和守护者。阿努比斯的后面就是惊险刺激的太空堡垒双轨过山车。 侏罗纪公园入口 ◎失落的世界主题区 失落的世界主题区内有“侏罗纪公园”和“未来水世界”两个亮点分区。其中“侏罗纪公园”是以史蒂芬·斯皮尔伯格的经典同名电影为设计蓝本建造的主题公园。经过重新设计的侏罗纪河流探险项目，可以让游客们搭乘着圆形船筏，穿梭在侏罗纪原始热带雨林中，去面对各种自由出没的恐龙，让游客们获得身临其境的真实感受。而“未来水世界”的剧场表演，是根据经典影片《未来水世界》而进行的仿真表演，游客们在这里可以观赏到唯有环球影城才敢于呈献的高超特技，在熊熊火焰和冲天水柱间，劲爆的爆破场景，绝对震撼人心。此剧场最多可容纳3500位观众，是新加坡环球影城最大规模的演出，惊险刺激的表演令人拍案叫绝。此外，主题区内还设有恐龙骑士、琥珀攀岩墙、天幕飞行等项目，以及各种特色美食供游客们品尝。 遥远王国城堡这是全球第一座参照遥远王国建成的城堡，梦幻而壮观。 ◎遥远王国主题区 遥远王国是根据梦工厂动画出品的《怪物史瑞克》系列而打造的梦幻主题区，体现出的是贵族和梦幻世界相结合的理念。这是全球首个以怪物史瑞克为主题的王国，高达40米的“遥远王国城堡”已经成为了环球影城的招牌。在这里，游客们可以享受史瑞克4d影院带来的惊喜：通过播放的特制影片，游客们可以真实地感受到电影里的点点滴滴。游客们还可以参与到“多话驴耍宝秀”当中，随着多话驴高歌，或是在沼泽屋和罗密欧大街上与史瑞克和费欧娜公主相遇，互动一番。在“魔法婆婆神奇屋”中，游客们可以找到梦幻魔剂、姜饼人等各种小商品。从动画影片中获得灵感而设计出的梦幻主题餐厅更为游客们提供了各种美食。主题区内还有为小朋友们专门设计的小小过山车“小龙飞行学校”和室内摩天轮“魔法转轮”，深受小朋友们的喜爱。 ◎马达加斯加主题区 马达加斯加主题区是新加坡环球影城独有的区域。在这里，游客们可以跟随梦工厂动画的卖座影片《马达加斯加》的4个主角——狮子亚历克斯、斑马马蒂、河马格洛丽娅以及长颈鹿麦尔曼，一起乘坐木筏漂流到马达加斯加的神秘世界。在“木箱漂流记”项目中，在最先进的数码动画、幻影、声效及特效等科技的带动下，游客们将在这些动物主角们的带领下深入茂密的原始森林，体验前所未有的探险旅程。游客们可以向狐猴首领朱利安国王伸出援手，在随时可能爆发的火山口击退窝灵猫。取得胜利后，还能受邀参加朱利安国王的旋转舞会，与马达加斯加的明星们共同起舞……整个旅程长达9分钟，是新加坡环球影城里时间最长的游乐项目。此外，主题区内还有许多特色美食，游客们可以在河马小吃站品尝到可口小吃，或到斑马马蒂的咖啡座喝杯招牌冷饮。 最奢华的新加坡金沙娱乐城 新加坡金沙娱乐城是由拉斯维加斯金沙集团投资兴建的一座综合性大型豪华度假娱乐城。该娱乐城坐落在新加坡南岸的滨海湾，占地约20公顷，总建筑面积达70万平方千米，包括赌场、歌剧院、艺术和科学博物馆、大饭店、会展中心及宴会大厅。这座娱乐城由加拿大籍以色列设计大师萨迪夫规划设计，从2007年初开始施工，历时4年，于2010年6月23日正式开幕，总体耗资达80亿新加坡元，被誉为是世界上最贵建筑物之一。 夜晚的金沙娱乐城豪华、财富、娱乐、时尚，这恐怕是每一位第一次看到这栋巨大的建筑的人会想起的词语。 ◎独特的建筑 金沙娱乐城的造型非常独特，整个建筑群由3栋高塔般的大厦并排组成，高达55层。仔细观察，就会发现这三栋大厦并非笔直的，而是有倾斜角度，略微弯曲的，这是在当初设计时专门参考了风水大师的意见，将建筑物的外形设计成了“爪”字，有招财的意思。楼顶则被设计成一个巨大的空中花园，就像一把刀横架在3栋大厦之上。从高空中望去，仿佛就是一张微笑着的嘴，欢迎着来到新加坡旅游的客人。大厦旁还有一个独特的莲花型建筑，它像一只张开的手，也像一朵盛开的花，有花开富贵的吉祥之兆。 娱乐城内共设有2561间客房、250间豪华客房、一座大型商业中心、一座会议大厦、两座剧院、一座超现代主义的博物馆，同时还拥有多家餐厅和酒吧。走进酒店内部，会让人仿佛置身于一座艺术博物馆中，当初为了搭配萨迪夫的整体设计，娱乐城曾特别邀请了6位国际知名艺术家为酒店的装潢进行创作，并展示在开放空间里，与周围的环境融为一体。其中，最抢眼的当属中庭里随处可见的大型盆栽，它们是由中国的郑充宾采用宜兴的陶瓷技术烧制而成的。每座陶盆均有3米高，1200千克重，每个陶盆中都种有一棵树，因此取名叫“升林”，看上去十分壮观。大厅中的天花板上，有由无数根钢棒与无数个钢节点所制成的不锈钢矩阵，仿佛钢铁制成的云团在高空中盘旋。而接待柜台后方的墙面上也有各种艺术作品帮衬，有立体浮雕，也有色彩鲜艳的绘画作品。 ◎完美设施 金沙娱乐城最特别的地方当属空中花园了。整座花园就像一条巨型挪亚方舟横跨在3栋200米高的建筑之上。花园的露天平台总长约340米，有3个足球场那么大，足够停放4架半“空客”a380飞机，如果将埃菲尔铁塔平放下来比一比的话，也不如它长。整座平台可以容纳3900名游客，上面有将近1.24万平方米绿化覆盖，种植有250棵树木，其中较高大的都由钢筋混凝土固定，防止被高空中的大风刮倒。自从开幕后，这座空中花园即被《纽约时报》评选为“全球10大热门景点”之一。 金沙娱乐城内景 站在空中花园的观景台，可以看到令人叹为观止的市景和海景。人仿佛悬空在200多米的高空中，张开双臂，迎着风，甚至能够体验到飞翔的感觉。平台的建筑质量是绝对合格的，曾经有200多名“不怕死”的人站在平台的边缘处又蹦又跳，以证实平台是真的很结实，游客们大可不必担心会因平台破洞、垮塌而掉下去。 天台上还修建有一座全球最高的户外游泳池，游泳池长150米，是奥运会游泳池长度的3倍。值得一提的是，这座游泳池乍看上去没有护栏，泳池边界的水就仿佛一条瀑布从高空落下，如果一直向泳池边缘游去，仿佛就会冲出楼顶、从200米高空摔下去一般。事实上，泳池边界外面有一层护栏，水漫过泳池边界后，会流入不远处的集水池，经过过滤后重新灌入泳池当中，一切只是看上去很吓人而已。望不着边界的设计让人浮游其中，有种漂流大海的错觉，同时还能居高俯瞰中央商业区的新旧建筑，是相当奇妙的体验。此外，这里也有餐厅、俱乐部及巧克力酒吧等，能给人一种其他地方收获不到的享受。 名牌汇聚的购物广场 购物广场中的水池店铺沿着水道一字排开，水上有小木船划行，仿佛这里不是身处高楼，而是在河边行走。 娱乐城内拥有两座世界一流的剧院，可同时容纳4000名观众，这里是艺术爱好者们的天堂。在这里，游客们可以欣赏到世界各地不同流派风格迥异的表演，从百老汇的经典名剧到好莱坞的著名作品，应有尽有。此外，这里还是国际知名音乐剧《狮子王》的常驻演出场所。各式各样的音乐会和首映礼常年都会举办，足以让音乐发烧友和电影迷们获得满足。 娱乐城内的艺术和科学博物馆也不容忽视，来自世界各地的名家作品都会汇集于此，供人们品鉴。博物馆取意莲花的设计灵感与滨海湾地区的位置相映成趣，赏心悦目，让人观之难忘。 作为著名的旅游胜地，滨海湾金沙更成为了海内外娱乐聚会的极佳场所。这里各类名店汇聚，拥有多家世界知名的特色美食餐厅，大多由mario batali、daniel boulud、wolfgang puck、santi santamaria、guy savoy与tetsuya wakuda等米其林星级名厨掌勺。此外，随处可见的咖啡馆，可以供游客们随时休息享用。 说金沙娱乐城是一座购物天堂一点也不为过，这里汇聚了各种高端精品商店与前沿设计师品牌：香奈儿、迪奥、艾斯卡达、芬迪、古琦、爱马仕、缪缪、拉尔夫劳伦、菲拉格慕、史提芬劳和圣罗兰等，琳琅满目的商品定会满足游客们的需求，给购物狂们带来满足与惊喜。 总之，金沙娱乐城凭借其独特的设施与项目，奢华的享受体验，已经成为新加坡最知名的旅游胜地之一，是游客们必到的场所。整座娱乐城大胆新颖的设计风格，更为新加坡增添了一道独特的风景。 新加坡植物园——珍稀多姿的植物王国 新加坡植物园始建于1822年，位于克伦尼路，占地74公顷，以研究和收集热带植物、园艺花卉而著称。新加坡植物园分为三个核心区域，由南向北依次为东陵区、中心区和武吉知马游览区。这里种植了两万多种亚热带、热带的奇异花卉和珍贵的树木，其中包括了许多濒临灭绝的品种。2015年，世界文化遗产委员会正式将新加坡植物园列为教科文组织世界文化遗产。 新加坡植物园大门藤蔓缠绕的雕花镂空铁门，铁门后藏着一个美丽的植物王国。 ◎中心游览区 顾名思义，新加坡植物园的中心区是它的核心区域，著名的国家兰花园就位于这个区域的西部。国家兰花园包括了大约3公顷的丘陵地，种植了6万多株名贵稀有的兰花。这里的兰花多达3000多个品种，主要有蕙兰、蝴蝶兰、兜兰、石斛兰等，还有许多杂交品种和商品化的品种。这里种植的名贵品种“卓锦·万代兰”在1981年被定为新加坡国花。 国家兰花园西部有一栋建于1886年殖民时期的种植馆——伯基尔馆。该馆得名于新加坡植物园的一对荣誉父子，艾杰·亨利·伯基尔和他的儿子汉佛莱·摩里森·伯基尔。这对父子都曾担任新加坡植物园的园长，并将伯基尔馆作为自己的住所。伯基尔馆是一座木结构建筑，在没有空调的年代，它宽大的屋檐和高挑的天花板可以为室内带来阴凉。伯基尔馆面积约500平方米，地面层可作为展览区或举办一些特别的活动。每年在这里举办的兰花展都会迎来众多的游客。而从1962年开始，每当有贵宾来访，新加坡都会用来访贵宾的名字为新培育出的兰花命名，这种命名仪式被新加坡视为对来宾的最高礼遇。参加过兰花命名仪式的名人包括中国前总理朱镕基的夫人劳安女士、南非前总统曼德拉、已故英国王妃戴安娜、前英国首相撒切尔夫人、美国第一夫人劳拉、日本皇室成员等政治人物，也包括成龙、裴勇俊等演艺界人士。至今，进行了命名并正式在新加坡政府注册的兰花已有60多种，由于这些兰花非常稀有，更不能大规模种植，所以都是禁止对外销售的。 姜园里的小瀑布尽管姜目植物来自于大洋洲、非洲等地，但东南亚却是它们的进化中心，姜园就是一个收集和保护姜目植物的基因库。 无忧花溪东陵游览区的无忧花溪两旁生长着黄花无忧树和红花无忧树，还有一些其他热带植物。 中心区的东侧是一片面积约6公顷的热带雨林，其年代比植物园本身的历史还要久远。这片珍贵的原始热带雨林中生长了超过50%的新加坡稀有植物物种，草本植物、蕨类植物、攀缘植物、灌木和树木等，构成了一个多层次的生态空间。这片热带雨林就坐落在新加坡市内，从而也让新加坡成为了世界上仅有的两座市内存在热带雨林的城市之一。 在国家兰花园北部的是岚烟楼，也被称为冷室，面积大约500平方米。这里运用先进的科学技术模拟了热带高原云雾森林的环境，以种植和展示那些只在热带高原地区生长的兰花品种。热带高原地区通常有着凉爽的气候和很高的降雨量，终年雾气萦绕。岚烟楼模拟的低温环境中，漂流雾和水流基本真实地再现了高海拔地区的环境特征，人造树和石头上挂满了兰花、食虫植物等。兰花冷室则按它们的来源分类培养，从亚洲、非洲到中美洲和南美洲。其中以著名植物学家陈温祥的名字命名的“陈温祥雾室”内种植了许多颜色各异的配种兰花，并收集有许多珍奇独特并屡获殊荣的兰花品种。 此外，中心区的进化园为游客们展示了从地球上有生物开始，各个时期植物的进化过程，甚至种有侏罗纪时期出现的树蕨类和苏铁。面积约1000平方米的姜园内则汇集了超过250种的姜科植物，这些植物的美丽常常令人叹为观止。在中部地区还有一个草药园，面积约2.5公顷。这里展示了超过400种的药用植物，人们在这里可以了解各种植物的药性，获取大量的草药学知识。 ◎东陵游览区 东陵游览区位于新加坡植物园的南部，这里有植物学中心、历史博物馆、天鹅湖、音乐台等景点。 天鹅湖 园中的水生植物 东陵门是植物园的南向入口，大多数的新加坡人和游客都喜欢从这个入口进入植物园。东陵门有4个标志性的大支柱，大门为银质铸铝，并以叶序为设计理念。穿过东陵门，可以直达植物学中心。 植物学中心成立于1986年，这里的建筑仍然保留着殖民地时期的风格，种植着许多具有珍贵历史价值的树木。中心内藏有上万册的植物学与园艺学的图书，收集有约50万个草本植物标本，并配有专门的兰花培育与繁殖实验室。 植物学中心的holttum大厅内就是历史博物馆。该馆面积约240平方米，建于1921年，如今已被城市当局列为保护建筑。eric holttum教授在担任馆长期间，曾在这里开发了在无菌瓶内培育杂交种子的兰花高效率育种新技术，这种技术至今仍然在使用，是兰花产业能够欣欣向荣的一个至关重要的因素。博物馆充分运用了现代的多功能互动和多媒体技术为游客们提供展览物品的信息。在此展出的物品主要包括历史文物、植物标本、关于稀有植物的书籍和画作等。历史博物馆接有一个314平方米的绿色画廊，该画廊采用太阳能光伏复合屋面板建造，太阳能电池板每年能够产生超过31000千瓦时的能源，超过了该画廊约30000千瓦时的能源消耗量，是新加坡第一个真正的零能源绿色画廊。整个历史博物馆的外墙都采用了天然的环保材料，不仅能够很好地适应新加坡潮湿的气候，而且还可以抵抗害虫、霉菌，起到防火的作用。 位于该区的天鹅湖也是新加坡植物园的一大特色景观。该湖面积约1.5公顷，深约4米，湖中有很多种类的水生植物和鱼类。“天鹅湖”的名字来源于一对从阿姆斯特丹来的天鹅，当天鹅优雅地在湖面嬉戏，那景象经常让游客们驻足而观。另外，天鹅湖中的湖水也是东陵游览区内植物的重要水源。 在植物学中心通往国家兰花园的路上有一座八角凉亭，这里在19世纪60年代曾作为乐团演出之用，所以被称为“音乐台”。音乐台建于1930年，多年来一直保持着原来的样式，虽然现在已经不再用于音乐表演，但它却成了一个拍摄婚纱照的好去处，也是新加坡植物园的标志性建筑之一。 ◎武吉知马游览区 武吉知马游览区位于新加坡植物园北部，包括了生态区、雅格·巴拉斯儿童花园和叶花园等景点。 生态区中有生态园和生态湖两处景点。生态园内种植了许多具有经济价值的植物，如能够提供香料、染料、树脂、水果和木料产品的草本植物、灌木和乔木等。“生态”一词在这里被解读成了经济与生态系统的结合。生态湖则完全是一个自然的生态环境，这里有从澳大利亚引进的黑天鹅及其他重要的动植物物种，是一个非常和谐的小小生态系统。 武吉知马游览区内最受欢迎的当属雅格·巴拉斯儿童花园了，这也是亚洲第一座专门为孩子们打造的儿童花园。该花园得名于著名的犹太慈善家雅格·巴拉斯，在2007年10月1日开放。这是一个在园艺中提供特殊发现及学习体验的场所，旨在培养青少年们探索大自然的兴趣和热爱、保护环境的意识。围绕着“地球上所有生命都与植物息息相关”这一主题，花园内的设计独具匠心，通过互动展示可以让孩子们了解到植物对人类和地球的重要性。 叶花园是植物园内另一个新颖独特的主题花园，位于生态园的南侧。这里展示了拥有不同外形色彩和纹理枝叶的各种植物，如猪笼草、莲花、荷花等，让游客们深深体会到了植物的多样性与不同植物的特点。 ◎特色植物 新加坡植物园内的植物种类繁多，包括热带和亚热带常绿乔木、棕榈、竹类园艺花卉、水生植物、沼生植物、寄生植物和沙漠植物等。其中最有特色，也最有代表性的当属胡姬花。 “胡姬花”是东南亚人民对兰花的通称。从1928年开始，新加坡植物园就开始兰花杂交实验，并成功实现了兰花的体外培育技术。如今新加坡植物园拥有多达几千种兰花，每年都会举办胡姬花展。胡姬花四季都有开花的品种，花瓣有圆形、长形和三角形等。胡姬花花色多样，有单色的，还有布满斑点或条纹的、双色的。其中，卓锦·万代兰是最为名贵的品种，它是以发现这种新品种的女士的名字命名的。这种花花朵长约7厘米，宽约6.5厘米，浅紫红色的花瓣上有深紫红斑点，中间部分为深玫瑰色，花管呈橙黄色，不仅花形硕壮，而且花色华丽。卓锦·万代兰也是新加坡的国花。此外，植物园内还有香草兰等分布于热带和亚热带地区的知名兰花品种。 除了胡姬花，香灰莉树也是新加坡最为独特的树种之一。香灰莉树属于常青树，每年开花两次，通常是在5～6月和10～11月间，为乳白色的小花，香气扑鼻。新加坡植物园东陵游览区内有一棵香灰莉树，据说树龄已经超过150年，高30米，树围达7.8米。每到开花季节，这棵树都会绽放无数小花，散发出浓郁的花香。它的形象更被印在了新加坡面额5新元的纸币背面。 黄雨树也是植物园内的特色树木，这种树由于突变，原本浅绿色的叶子有时会变成黄色，常常吸引大批游客观赏。 新加坡海底世界 新加坡海底世界坐落于新加坡圣陶沙岛，是亚洲最大的海洋生物馆。海底世界建成于1991年，如今，这里生活着大约2500种海洋生物，汇集了各种普通品种和珍稀品种。其中，数量最多的是热带鱼，种类繁多。这里还是除日本之外的首个夜间水族馆，游客们可以在这里看到奇特的夜晚海底世界。新加坡海底世界已经成为一个集教育、娱乐、休闲于一身的旅游胜地。 ◎与海洋生物亲密接触 新加坡海底世界里展出的千奇百怪的海洋生物大多来自于周边的海域，这里定期更新所展览的生物品种并不断推出创新的节目。“水之边缘”是海底世界探索之旅的起点，在这里可以观赏到海龟在微波粼粼的水中舒缓悠游。继续前行，你将发现各种奇异的海洋生物，如海鳗、海龙和水母等，色彩斑斓的珊瑚丛定会让你目不暇接。接下来，需要穿过一条长达83米的隧道，游客们可以随着电动人行道缓缓前进，透过玻璃罩从各个角度近距离地观赏水中的各种生物。当凶猛的鲨鱼在与你咫尺之间呼啸而过，罕见的海洋生物在你身边嬉戏，你会感觉自己仿佛与这些生物本就生活在同一片水域里，获得前所未有的神奇感觉。在海底隧道的尽头，这里有美人鱼的真正原型——儒艮等在这里，你可以与它们尽情地逗弄嬉戏，感受这海底美人鱼的魅力。 海底世界入口 这里还有一处特别吸引人的地方，那就是危险鱼类走廊。许多能够对人类或其他动物造成生命威胁的鱼类汇集在这里，如电鳗、水虎鱼等，令人大开眼界。 浅潮区内布满了热带浅海区的珊瑚，色彩艳丽、形态多样。 海底世界里有着世界一流的海洋生物主题展览厅，展览厅的主题是不断更新的，你可以在这里欣赏到最新的主题展览。比如“活化石”主题，展览的就是各种早在几百万年前就已经存在的海洋生物和淡水生物。 海底世界不但饲养鲨鱼、魔鬼鱼（蝠鲼）、石头鱼、海鳝等多种海洋生物，它在挽救濒临绝种的海洋生物领域也扮演着重要的角色。水族馆“活化石”鱼缸中的所有7个种类的鱼群身上都植入了无线射频识别芯片，这样鱼缸前的探测器就可以探测到每条鱼的活动。当这些鱼游到探测区域内，芯片就会发出信号到探测器，探测器再把信号转发到触屏式电脑，游客们就可以通过电脑上的引导查询相关鱼类的详细资料。 新加坡海底世界还积极支持学校团体来此参观，并设有特别的教育性项目，比如“龙宫度夜”“实践教育乐趣班”“海洋大使”等，这些项目可以让参与者更好地了解海洋生物的习性等特征。此外，海底世界也为游客们准备了一些独特的活动：与鲨鱼一起共进晚餐，跟海豚一起畅游，参加各种以海洋为主题的节目等。 ◎特色景点 海豚乐园是新加坡海底世界最主要、也是最有趣的景点。在这里，游客们可以欣赏到非常珍奇稀有的粉红海豚。这种独特的海豚属于印度太平洋高脊海豚，它们非常可爱乖巧，粉红色的外表也非常讨喜。除非天气糟糕，不然海豚乐园每天都会有固定的海豚演出，在训导员的指挥下，这些海豚甚至能做出腾空翻身、尾巴踩水、唱歌、摇呼啦圈等动作。在“与海豚约会”节目中，游客们更可以近距离地欣赏海豚的表演，与海豚互动。游客们甚至可以涉入水中，抚摸或亲吻海豚，与海豚共舞，与海豚比赛等，十分有趣。通过与海豚的近距离接触，游客们会增进对海豚的了解，并由此增强对这些聪明可爱却濒临绝种的海洋生物的保护意识。 在亚洲最大的热带水族馆——海底世界内，游客们可以身临其境地感受海洋生物的神秘与魅力。这里有专门为拯救濒临灭绝的品种设立的海龟池，绿海龟等稀有龟类在这里悠闲畅游。在海底世界内，游客们可以观赏并接触到一些非常有趣的海洋生物，如浑身又黏又滑的蓝点虹鱼、背部非常粗糙的盲鲨，头上生有双角的牛鱼，还有静静躲在一旁的海星等。有趣的刺河豚在感觉到危险靠近或受到攻击时，身体会迅速吸入大量的水膨胀变大，变成一个鼓鼓的刺气球，非常可爱。短小精悍的弓箭鱼竟然会喷射水流，就像玩具水枪一样，将池边的昆虫射入水中，独特的捕食技巧令人惊叹。 粉红海豚表演秀粉红海豚又称印度太平洋高脊海豚，这种海豚刚出世时皮肤呈灰色，随着年龄增加，灰色素渐渐褪去，因皮下血管的缘故，皮肤显现出粉红色。 透明轻盈的月亮水母 “鳐鱼同乐”是一个巨大的鳐鱼缸，游客们可以触摸并喂食这些鳐鱼。魔鬼鱼在浴缸中潜下潜上，不断碰触游客们的手，愉悦的经历让人回味无穷。“礁石上的珍宝”则是非常难得一见的海底礁石生态群的微小生物展，那些可爱的小精灵可以带给游客们无尽的欣喜。 除了海底世界外，这里还有一大片迷人的水上世界。在这里，也有许多珍奇的海洋生物，如海参、海龙、海马、穴居动植物和活珊瑚礁等，令人目不暇接。 ◎休闲好去处 当新加坡海底之旅结束时，也许很多人仍然会对这奇妙的旅程恋恋不舍，于是，新加坡海底世界为游客们提供了各种有特点的纪念品。这里设有两间礼品店，分别位于海底世界和海豚乐园内。在礼品店里，任何游客都可以选到适合自己的礼品，这里有印有各种海洋生物形象的背包、杯子、t恤衫，形象可爱的毛绒玩具以及关于海洋生物的知识手册等，适合各个年龄段的需求。在海豚乐园的礼品店内，还特别提供粉红海豚的钥匙环、玩具、纪念牌等特色礼品，其中，这里特有的粉红海豚巧克力更是深受游客们的青睐。 位于海豚乐园入口旁的海豚咖啡厅，还特别贴心地为游客们准备了各式各样的食品，薯条、汉堡、汽水、热狗、面包、炸鸡块、鸡排、鸡翅、冷饮和果汁等，应有尽有。 游客们在结束海底世界之旅后，也可以到海底世界出口处的露天式棕榈咖啡厅坐坐，一边享受美味的咖啡和各种小吃，一边欣赏周围绝美的景色，真是惬意极了。 此外，清凉亭可以为游客们提供各种当地的特色甜品，如红豆冰等，备受女性游客和孩子们的欢迎。面包厅则为游客们提供美味的咖啡和面包，浓郁的香气令人垂涎。 裕廊飞禽公园——东南亚最壮观的“鸟类天堂” 裕廊飞禽公园是全球最大的鸟类动物园之一，面积达20.2公顷，被誉为东南亚最壮观的“鸟类天堂”。裕廊飞禽公园于1971年正式开放，由吴庆瑞博士主持开幕。如今，这里栖息着380多个物种的4600多只飞禽，包括飞禽知识馆、非洲瀑布鸟舍、彩鹦谷、东南亚鸟舍和非洲湿地等特色景区，是集教育性与娱乐性于一体的旅游胜地。 裕廊飞禽公园依山傍水，园内建有95个鸟舍、10个活动场所和6个池塘。这里汇集了来自世界各地，尤其是东南亚地区的各种鸟类。来自西班牙的火烈鸟、来自北京的知更鸟、来自几内亚的食火鸡、来自巴西的三趾鸵鸟，来自热带地区的鸟类和来自极地的企鹅等，都在这里休闲地生活着。 裕廊飞禽公园入口标示牌上有3只鹦鹉，草丛中则是3只火烈鸟雕像。 两只彩色鹦鹉正在吃游客喂给的食物，鸟食是需要在景区购买的。 在森林之宝飞翔鸟舍，游客们可以近距离地观赏南美洲热带雨林中的各类飞禽。这个展区面积达2300平方米，是南美洲和中美洲各种小型鸟类的家园，它们色彩鲜艳，活泼好动，可爱至极。游客们可以一边欣赏热带雨林的别样风景，一边与这些小精灵们互动。唐纳雀、伞鸟、紫色歌雀、冠红蜡嘴鹀、黄巾黑鹂等随处可见。为了让游客们不惊吓到它们、打乱它们的生活，展区内还建有一个高达14米的不锈钢建筑，可以让游客们在里面从容地观赏。 在东南亚飞禽鸟舍内，游客们可以观赏到各种东南亚地区的飞禽和濒临灭绝的物种。这里的鸟舍建造得非常特别，就像一座座大大的金字塔，里面居住着100多种各类飞禽。在展区的中间有一个大型的开放式鸟舍，各种鸟类在其中自由地飞翔。游客们在这里不仅可以听到这些鸟儿不同的歌声，还可以见到它们迷人的舞姿，鸟类们不同的生活方式和习性也一览无遗。在这些金字塔形鸟舍的底部，还有一个个独立的鸟舍，那些特别珍贵、濒临灭绝的稀有鸟种就生活在这里，它们定会让游客们大饱眼福，并增强游客们保护这些鸟类的意识。 裕廊飞禽公园内拥有一条高30.4米的人工瀑布，在这条壮观的大瀑布旁就是世界上最大的可步入式鸟舍——非洲瀑布鸟舍。该鸟舍的设计源于非洲文化，走进鸟舍，就可以看见栏柱、介绍牌和遮蔽结构上由棕色、土黄色和少量亮黄色与蓝色组成的非洲风格手绘图案。遮蔽结构上还悬挂着椰子壳等物品。鸟舍高35米，相当于13层楼的高度，舍顶用网代替了天花板以确保阳光充足。鸟舍内有1500多只非洲特有的飞禽，它们在此自由地飞翔。栗头丽椋鸟、紫头辉椋鸟、绿辉椋鸟、肉垂椋鸟、白腹紫椋鸟、希尔德布兰特的椋鸟以及翠绿辉椋鸟等，在这里是最常见的。著名的非洲飞禽——黑面爱情鸟也在这里筑巢。这种鸟通常成对地生活，雌鸟和雄鸟非常恩爱，经常互相轻啄，在一起休息，所以人们给了它们“爱情鸟”的美称。黑面爱情鸟的特征非常明显，它们身上亮黄色的羽毛和眼睛周围覆盖的黑色羽毛形成了鲜明的对比，游客们一眼就可以认出它们来。 彩鹦谷是裕廊飞禽公园里第四个开放式飞行鸟舍，也是全球最大的吸蜜鹦鹉飞行鸟舍。吸蜜鹦鹉是澳大利亚、印度尼西亚以及巴布亚新几内亚特有的鹦鹉品种，彩鹦谷内的布置也是仿照这些地区设计的。当游客们在这里看到田园风情的风车和灌木棚屋，一定会有置身于澳大利亚乡间的感觉。在彩鹦谷的入口处，有许多的鹦鹉等在这里。它们三个一群、两个一伙地在木栏杆上来回踱步。这些鹦鹉完全不怕人，集中在这里是为了美食，大多数游客来到这里都会买上一两包鸟食，喂喂这些可爱的小家伙。在彩鹦谷内，游客们也可以欣赏到鹦鹉们成群结队飞翔的场面，就像一条彩虹在高空中移动，蔚为壮观。沿着木板小路前行，游客们可以近距离地与各种色彩鲜艳的鹦鹉互动，有些鹦鹉甚至会主动飞停到游客的肩上或头上，每个游客在这里都会收获到一份特别的喜悦。 飞禽知识馆，顾名思义，它是裕廊飞禽公园内的一个知识中心。这里有工作人员专门设置的互动教室，游客们在这里可以了解到一些关于飞禽的有趣知识，如为什么鸟类会飞？鸵鸟蛋能够承受一个成年人的体重吗？鸟类的羽毛有哪些作用？……游客们在这里还可以观看到一些已经灭绝了的鸟类的复原像，如可以长到2.6米高的象鸟等。知识馆内还收藏有250多个品种的鸟蛋，游客们甚至有机会看到一只鸟从胚胎发育到成熟的过程。 巨嘴鸟巨嘴鸟的家乡在南美洲的热带雨林中，大嘴和以黑色为主的鲜艳羽毛是它们的显著特征。 在犀鸟和巨嘴鸟展区内，游客可以看到长着大嘴的巨嘴鸟，听到它们那特别的鸣叫声。该展区面积达2000平方米，有25个高达10米的大型鸟舍，大批的东南亚犀鸟和南美巨嘴鸟栖息在这里。由于东南亚的热带雨林不断遭到破坏，犀鸟的数量持续下降，为此裕廊飞禽公园在此展区特别营造了适合这些鸟生活和繁殖的有利环境，以拯救这些濒危的鸟类。 红鹤湖里的火烈鸟一进公园就能看到红彤彤一片，那是红鹤湖里优雅美丽的火烈鸟。这种鸟类原本栖息于温热带盐湖、沼泽及礁湖的浅水地带，羽毛上的红色源自于它们所吃的浮游生物和藻类，红色越鲜艳，则代表越健壮。 裕廊飞禽公园内还有一处特别的展区，那就是“黑暗世界”。这一展区采用了逆转照明技术，令日夜颠倒，使得原本在夜间活动的动物也在白天活跃起来。展区内生活着雪鸮、马来渔鸮、雕鸮、谷仓猫头鹰、大灰猫头鹰、波布克猫头鹰、黑冠鹭、石杓鹬等鸟类。游客们可以在模拟的夜晚中清楚地看到鸟儿们的活动，且丝毫不被察觉，因此常常能看到令人欣喜的情景。 除了以上这些景点外，游客们还可以在天鹅湖观赏到美丽的天鹅，黑颈天鹅、黑天鹅和疣鼻天鹅等在宁静的湖面栖息、捕食、沐浴、游泳，给人耳目一新的体验。还有一处鹦鹉天堂，这里有32个鸟舍，每个鸟舍都尽量模仿鹦鹉们原本生活的自然环境。在模拟的热带雨林、草原、半沙漠、河堤和岩石峭壁中，生活着92种的鹦鹉，长尾小鹦鹉、风信子金刚鹦鹉、军舰金刚鹦鹉、蓝眼美冠鹦鹉、棕榈美冠鹦鹉、绯红金刚鹦鹉等，在这里都可以看到它们的身影。在天堂鸟之窗，生活着5种天堂鸟。这种鸟本生活在伊里安查亚和巴布亚新几内亚，因为它们有着色彩斑斓的羽毛，美丽至极，所以被冠以“天堂鸟”的美称。天堂鸟天性胆小，不易亲近，所以景点内特别建造了一条40米长的空中走廊。在走廊上，游客们可以静静地观察这些珍贵的鸟类，可以发现它们奇特的习性。“企鹅宫”是全世界第二大的企鹅展示区，在这里，游客们可以观赏到这些极地来客可爱的表演，企鹅们笨拙的神态常常让人们笑声不断。 此外，裕廊飞禽公园里还有儿童飞禽乐园、赫蕉小道、恐龙后裔、皇家漫游等展区，每个展区都有各自的特色，非常值得前去游览一番。 争奇斗艳的滨海湾花园 新加坡滨海湾花园位于滨海湾亲水黄金地段，占地101公顷，是新加坡打造的“花园中的城市”计划中重要的组成部分。游客们可以在巨大的半球形温室里观赏到超过25万棵奇花异草和世界上最大的室内瀑布。滨海湾花园由滨海南花园、滨海东花园和滨海中花园3个风格迥异的花园组成。其中面积最大、游客最多的是滨海南花园。滨海湾花园是新加坡最优美的园林杰作，曾荣获主题娱乐协会颁发的2014年国际生态花园杰出成就奖。 ◎滨海南花园 滨海南花园占地54公顷，是滨海湾花园中最大的一个。该花园由英国园林建筑公司grant associates设计。这里种植着大量的热带花卉和色叶植物，向游客们展示了非凡的园林艺术，拥有许多值得观赏的特色景点。滨海南花园的中心是两个玻璃生态区——花穹和云雾林。 树木葱茏的滨海湾花园 花穹运用现代技术再现了地中海的干冷气候，里面种植着来自五大洲的植物，并时常进行更替。花穹将高38米的室内空间划分为9个主题花园，分别是猴面包树和宝瓶树花园、肉质植物花园、澳大利亚花园、南非花园、南美花园、加利福尼亚花园、地中海花园、橄榄树林以及变幻花田展。 云雾林的主体构架是一座42米高的人造山体——云山，云山上有一道35米高的瀑布，这也是世界上最高的室内瀑布。山体外部被绿色植物覆盖，内部则分为7层，每一层都具有不同的特色，展出不同的植物和内容。游客们在这里可以欣赏到热带高海拔地区所孕育出的兰花、猪笼草和蕨类等植物。 滨海南花园里最醒目的当属巨树丛林内的18棵擎天巨树，又称作超级树。这些超级树高度25～50米，相当于9～16层楼那么高，它们其实是一座座的垂直花园，上面生长着攀缘植物、附生植物和蕨类植物等。这些巨树从热带雨林中的优势树种中汲取灵感，将树的外形和功能相结合，不仅可供观赏，为周边的环境带来阴凉，它们的“树冠”部分还安装有光伏电池，将太阳能转化为电能，为整个园区提供电力。“树冠”的其他部分则与植物冷室系统连接，起着通风管道作用。站在巨树之间的空中步道上，可以俯瞰整个花园的美景，是观看风景的绝佳场所。 文化遗产花园围绕“植物与人类”的主题，分成了4个部分：印度花园、中华花园、马来花园和殖民地花园。这4座花园反映了新加坡的历史文化和殖民时期所遗留下的遗产。印度花园以花卉为主题，从印度民俗“古拉姆”中汲取灵感，反映了印度早期的移民文化。中华花园则是中华民族祖先创造的中华园林，通过岩石的摆放，水景的布置和专门设计修剪的树木重现了大自然的景观，反映的是人与大自然和谐相处的理念，整体设计强调了人与自然的关系。马来花园则展示了马来西亚各族群日常生活中喜欢培植的植物，反映了传统“甘榜”（乡村）的习俗文化。殖民地花园里展示了殖民者引入新加坡的各种香料以及具有殖民特色的各种商贸作物。 植物世界围绕“植物与地球”的主题展开，分成6个部分：树的神秘生命、棕榈天地、地下世界的奥秘、花果的绮丽世界、植物探险园、生命之网。这6座具有特色的花园充分反映出了地球上植物的特异性和多样性。在树的神秘生命花园里，游客们可以发现各种奇妙的树以及它们所具有的独特本领，还能观看到树是怎样演化的以及它们对整个热带雨林所起到的作用。棕榈天地花园则着重展现了棕榈树这一树种的多种用途，让游客们进入到棕榈树的世界，了解到它们的特点和其在生态环境中所处的特殊地位。地下世界的奥秘则展示了森林根区和地面层的植物，向游客们讲解了这些植物在特殊的环境下是如何适应并生存下来的故事，让人们了解到这些植物是如何的顽强，它们的求生本领是如何强大。花果的绮丽世界展示了形形色色的花和果实的成长过程与用途，阐述了植物与花果之间的关系，并讲解了雨林中的花果应该如何培植。植物探险园则向游客们演示了从地球上生命出现到如今的植物演化史，并展示了部分古代植物群。生命之网花园则展示了热带雨林中的关键植物物种和食物链的构成，强调了热带雨林植物与动物之间的关系。 云雾林内的云山云雾林是一个大型玻璃天幕空调温室，模拟海拔13千米热带山区的气候环境，潮湿而凉爽。云山上种有兰花、猪笼草、无种子的蕨类植物、裸子植物等。新加坡地势平缓，人们没有接触过热带高山环境，因此对热带高原的气候很感兴趣。云山上的瀑布既是一处景观，又增加了室内的湿度。 美轮美奂的超级树灯光秀巨树间有一条长达128米的空中步道，让游客沿着步道走，就可以从高处俯瞰整个滨海湾美景。 蜻蜓湖这是一个人工湖，湖边修有供游客行走的木栈道。站在湖边，不仅能观赏滨海湾花园的美景，还能眺望对岸的超级摩天轮。 蜻蜓湖和翠鸟湖两个湖泊是南花园内储存并净化水源的地方。花园内的径流汇入湖泊内，经过湖内水生植物净化后的水再流入滨海湾的蓄水池，再利用于花园内的灌溉。这两大湖泊不仅为水生植物提供了生长环境，还为各种鱼类和蜻蜓等昆虫提供了栖息的场所，充分展现了生态系统的平衡性和重要性。 此外，滨海南花园还有很多有特色的餐厅和零售设施，可以让游客们一边游览的同时享受到周到的服务。 ◎其他美景 滨海东花园位于滨海堤坝西岸，面积约32公顷，是由英国的园林建筑公司gustafson porter所设计。这里主要展现的是滨海湾与花园之间的紧密关系，营造的是静谧的氛围。游客们在这里可以近距离地感受滨海湾的魅力，畅游在滨海湾水岸鳞次栉比的小花园中，静静地欣赏这海天一色的独特风景。 滨海中花园是连接滨海南花园和滨海东花园的长廊，走在这长达3千米的廊状花园中，可以将滨海湾的美景尽收眼底。 如今，滨海湾花园已经成为新加坡最著名的地标，充分体现了新加坡致力于保护环境、拯救濒临灭绝生物的理念。如诗如画的美景更成为了全球游客不可不去的观光胜地。 闻名世界的动物园 新加坡著名的动物园有新加坡动物园和新加坡夜间野生动物园。新加坡动物园于1973年开放，位于新加坡北部的万里湖路，占地28.3公顷，是世界十大动物园之一。新加坡夜间野生动物园则是世界上首家在夜间开放的动物园，在这里，游客们可以观赏热带丛林中的野生动物在夜间是如何活动的，从而获得独特的体验。 新加坡动物园 新加坡动物园里的山魈山魈是世界上最大的猴科灵长类动物，它们有着又大又长的脑袋，喜爱小群落生活，嬉戏于丛林及岩石间。 ◎新加坡动物园 新加坡动物园以其采用的全开放式的模式而闻名，园内利用热带森林和湖泊等天然屏障代替了栅栏，不仅让游客们可以不受铁笼和铁丝网的影响，悠闲地观赏动物们嬉戏，更为各类动物提供了天然的生态环境。这里约有300个品种3000多只动物，在舒适的环境中自由自在地生活着。 新加坡动物园内有许多有特色的展区。澳大利亚旷野展区逼真地再现了澳大利亚大陆的美景，游客们可以乘坐吉普车一边观赏有趣的动物一边拍照，或者登上高处，将展区的美景尽收眼底。灰袋鼠和敏袋鼠等在这里随处可见，它们自由自在地在展区内或跳跃，或驻足观望，可爱的模样惹人发笑。在展区每天两次的喂食时段，游客们更可以与这些优雅的动物进行近距离的接触，甚至让它们来吃放在自己手上的食物。在步行区两侧有两间具有乡土气息的小屋。在其中一间小屋内，游客们可以观赏到许多有趣的爬行动物：颈部长有皱褶的蜥蜴、身上有精致花纹的地毯蟒、害羞的蜜袋鼯鼠，等等。在另一间小屋内，游客们可以观赏到头上带着骨质“头盔”的火鸟，长有黄绿色羽毛的美冠鹦鹉等动物。在猫科动物展区里，生活着狮子、美洲虎和豹子等大型猫科动物，游客们在这里可以一睹它们的风采。在小型哺乳类动物之家里，生活着各种古怪可爱的小动物。身材矮小的节尾猴模样与大猩猩相似，浑身长满了黑色或黑褐色的细毛，水果、昆虫、蜘蛛、蜥蜴、蛙和蛇都是它们喜欢的食物。 一只生活在新加坡动物园里的猫鼬它直立远眺，用尾巴支撑身体来保持平衡。这种动物原本居住在地球上最炎热、最干旱的地区，样貌非常可爱。 斑鼷鹿虽然名字里有“鹿”字，却不是真正的鹿，它们属于鼷鹿科，是斯里兰卡和印度的本土动物。新加坡动物园是唯一一个在原产地之外成功繁殖了斑鼷鹿的动物园，所以斑鼷鹿也就自然地成为了新加坡动物园的“镇园之宝”。斑鼷鹿非常胆小怕羞，所以很难见到它们，游客们可以在动物园专门设置的中空木头里看到它们的身影。蜜熊原本生活在中美洲及南美洲，是生活在雨林中的一种浣熊科动物。它们有着大眼睛、小耳朵、细长的腿和灵活的尾巴，非常可爱。游客们可以在这里观看到这神秘的动物在角落或裂缝中蜷缩的情形。在这个景区，游客们还可以看到笨拙滑稽的马来亚豪猪、纤小优雅的豹猫、忙碌不停的地鼠等动物。看完了小动物，游客们可以到亚洲大象园一睹这些巨无霸的身姿。亚洲大象园占地1公顷，高架木板路贯穿其中。游客们可以一边漫步在充满乡土气息的小路上，一边观看大象们在泥坑里洗澡，在草地上漫步，或在“大象的工作与嬉戏”表演中了解到这些温驯的巨大动物是如何帮助人类完成搬运木材等工作的。在白老虎展区，游客们有机会看到俊美又孔武有力的稀有品种——白老虎，听到它们那威猛的咆哮声。这里的白老虎omar、winnie和jippie，都是2001年作为动物交换计划的一部分从印度尼西亚taman safari野生动物园运来的。每天下午2点20分的喂食时段，游客们可以观赏到这些动物的凶猛威力。 值得一提的是，白老虎展区内储备了丰富的关于白老虎的资料和咨询，在这里游客们可以了解到白老虎的方方面面，从而提高保护这一稀有物种的意识。游客们在园区内还可以观赏到可爱的红毛猩猩，来自中国四川的大熊猫，东南亚的马来貘、长鼻猴、水獭、鹦鹉、小黑猴和黑豹，东非的犀牛、河马、羚羊等。 如今，新加坡动物园已从观赏性动物园渐渐转变成学习型，致力于向游客们教授有关动物的知识和讯息，说明动物现在所面临的濒临绝种的严峻考验，唤起人们对动物的保护意识。相信游客们经过新加坡动物园一游，必定会获得不凡的体验和收获。 ◎新加坡夜间野生动物园 夜间野生动物园就位于新加坡动物园旁，占地40公顷。这里有47种不同的地理环境，从喜马拉雅丘陵到热带非洲草原，为生活在这里的1200多只动物提供了适合它们的栖息场所。动物园里运用了高度先进的照明技术，让游客们可以清楚地观看动物的同时，也不会干扰它们的夜间活动。在野生动物园划分的8块区域里，如东南亚雨林、非洲稀树大草原、尼泊尔河谷、南美洲彭巴斯草原、缅甸丛林等，游客们可以观赏到大至尼泊尔犀牛、大象、长颈鹿，小至麝鹿、懒猴等动物。 灯光装点下的夜间野生动物园 游客们可以选择两种方式游览景区。其一可以搭载电车沿着游览路线行进，全程约3.2千米的距离，大约45分钟的车程。沿途设有站点，电车到站时，游客们可以下车观赏花豹、野牛、羚羊等动物。第二种方式就是沿着步行道步行，园区里建有渔猫小径、花豹小径和森林小径共2.8千米的步道，沿着小径步行，游客们可以慢慢地探访夜色笼罩下的丛林景象，更近距离地观察那些游览车上不容易看到的动物，例如懒猴和眼镜猴等。 夜间野生动物园内的露天圆形剧场每晚都会举行名为“夜晚的精灵”动物表演。参加表演的动物有美洲狮、熊狸、东方小爪水獭和网纹蟒蛇等。在舞台灯光以及各种特技效果下，这些动物将为游客们进行一场别开生面的演出。 总之，新加坡夜间动物园可以让游客们体验到前所未有的感受，发现动物们的另一面。 只有在夜间野生动物园，你可以在错暗的灯光下观赏一只老虎在夜间的行动。 佛牙寺龙华院 新加坡佛牙寺龙华院是在2002年11月由释法照法师创立的。寺庙位于牛车水中心地区，建筑融合了佛教曼陀罗的概念与中国唐代的建筑风格与元素。佛牙寺正殿供奉的是一尊庄严的弥勒尊佛。寺内还供奉了佛教徒的圣物——佛牙舍利，置于由信徒捐资打造的重达320千克的金制舍利塔之中。如今，佛牙寺龙华院已经成为新加坡的佛教文化中心，展现了新加坡宗教艺术与文化的方方面面。 佛牙寺龙华院 ◎佛牙寺的历史由来 1980年，缅甸著名的寺庙般陀喇佛寺的主持务舍葛帕喇大师，带领着他的5位信徒一起到蒲甘山修复倒塌的蒲甘山佛塔和大佛。在清理的过程中，它们在纯金佛塔内发现了一颗出土逾200年的佛牙，并获得了许多的舍利子。但是，当时这个惊人的发现并没有对外公布。 2001年1月，般陀喇佛寺筹委会委员计划筹建一座佛殿和两层楼高的佛教古文物展览馆。由于筹款并不顺利，于是这个委员找到了法照法师，请他出力资助。法照法师被筹委会为佛教传播所做的贡献和努力感动了，于是他欣然答应了请求。8月，法照法师带领着自己的信徒，在筹委会委员的陪同下前往般陀喇佛寺会见了住持务舍葛帕喇大师，并参拜了珍贵的佛牙圣物。 法照法师与务舍葛帕喇两位高僧非常投缘，于是隔年年初，务舍葛帕喇大师应法照法师之邀，到新加坡、马来西亚和泰国进行参观。通过参观法照法师创办的护国金塔寺和慈光福利协会，他深深地明白了法照法师为传播佛法所作出的努力，并决定支持法照法师。于是在2002年8月，务舍葛帕喇大师将自己保存的佛牙交给法照法师监护，并嘱咐他可寻缘建造寺庙进行供养，让世界各地的佛教徒都能瞻仰到佛牙舍利，获得佛祖的赐福。当年12月，务舍葛帕喇大师安详圆寂。法照法师深感肩负重任，于是发愿闭法华关一年。在闭关期间，法照法师冥想出了新寺庙的基本样貌，并取名为新加坡佛牙寺龙华院。 寺院大门上方悬挂的匾额 寺内供养的一尊观世音菩萨像 佛牙寺龙华院以佛教曼陀罗的概念结合唐代佛教的建筑风貌来兴建，古代建筑的风韵自然要以历史悠久的地点来相配。牛车水是南来华人的发祥地，更是新加坡中华文化的根基所在，也是法照法师幼年的成长地，于是他才打算将新寺庙建在这个集历史文化与记忆于一体的宝地。在法照师父和筹委会的努力下，他们在2002年成功标得新加坡牛车水的一块空地，作为兴建佛牙寺龙华院的地点。 2004年12月，法照法师设立梁皇大坛，启建冥阳两利法会，为求牛车水境内一切过往冤亲孤魂，得生极乐国土。2005年1月14日，佛牙寺龙华院正式获得新加坡旅游局的租约。15日，佛牙寺龙华院筹委会在建寺地点举行了半个多月的筹款与展览活动。2005年3月13日，佛牙寺龙华院举办了动土仪式，正式动工，这也是佛牙寺龙华院历史上的一个里程碑。 ◎是道场也是艺术殿堂 用两年时间建成的佛牙寺龙华院占地3000平方米，主殿高85米，宽35米，红白灰的主色调显得非常大气庄严，散发着一种神圣和智慧感。整个佛牙寺龙华院由山门、钟楼、鼓楼、地下两层，一层、夹层、二层、三层、四层和顶层组成。 佛牙寺龙华院的山门按照唐代风格设计，分为左中右三道门。朱红色的大门采用巴木制作，上面嵌有鎏金铜钉。山门上的斗拱充分显示出了中国的建筑特色，上面覆着灰色唐代风格的日本飞鸟瓦，两端的一对飞檐则裹以鎏金铜饰，把整座山门装饰得辉煌而典雅。穿过山门，就离开了牛车水的热闹喧哗，来到了一个神圣、宁静的世界。 从佛牙寺内部来看，具有唐代建筑风格。 ◎内部建筑 进入佛牙寺龙华院的庭院，左右两侧分别矗立着钟楼和鼓楼。在钟楼的底层，供奉着法相庄严的地藏王菩萨，二楼则悬挂着梵钟。这座梵钟是由中国浙江省某公司董事长奉献给佛牙寺龙华院永久供养的。鼓楼的底层供奉的是五姓财神之一的黄财神，二楼则悬置着一个直径约1米的法鼓，这个法鼓是在台湾知名佛具公司依据古法制作而成的。 穿过庭院，进入正殿一层的百龙殿，就可以看到大殿中央的弥勒佛。弥勒佛的两侧各有一尊胁侍菩萨像，这是按照“弥勒三尊”一佛二菩萨的方式塑造的。大殿的两侧则供奉着百佛，百佛两侧的是出自尼泊尔的手工弥勒佛嘎乌佛龛。正殿后面是观音殿，这里供奉着一尊雕刻华美的如意轮观音像。据说这尊观音像的木材取自于一块千年神木，并由台湾著名雕刻大师所雕刻。观音殿两侧还有八大菩萨，菩萨的周围还环绕着2600尊如意观音像。夹层是一座法堂，这里展出着20位新加坡国内外高僧大德的人物蜡像。穿过夹层，第二层是一座展览厅，这里经常用来举办各种书法、绘画和雕塑方面的展览。阿兰若藏经阁也在这一层里。第三层就是佛教文物馆，这里特别设有佛舍利展示部。第四层则是佛牙寺龙华院的最核心部分，佛牙舍利就供奉在这里的灵光殿里。由420千克纯金铸造的华丽宝塔占据了殿堂的中心，舍利塔上方还铸有黄金纯宝盖，塔下铺的是金地砖。在每天的规定时间内，驻寺和尚会举行典礼，开放内殿供信徒膜拜。大殿顶层的中央是万佛阁，中间是万佛转经筒。这里的露天花园中种植着很多的胡姬花，其中有一种经过杂交培育的特有品种，取名为“佛牙兰”。 主殿地下两层中一层用作车库，一层是一座剧院。这里的剧院主要用来放映与佛教文化有关的影片，或举办一些佛教研讨交流会、佛教讲座等。 佛牙寺龙华院以其深厚的文化底蕴，殿堂级的寺庙建筑，每年都吸引了世界各地大批的信徒前来，已经成为了新加坡的一处地标性建筑。 “购物天堂”乌节路 这里既有全世界最新、最时尚的顶级品牌店，又有休闲娱乐、餐饮咖啡店面；既有世界知名的星级宾馆，也有大众消费水平之内的普通旅店。各种游客在这里都可以找到所需要的服务。这里就是东西方文化交流与融合的场所——乌节路。 乌节路路牌 ◎世界著名的步行街 乌节路位于新加坡的中心地带，是新加坡著名的旅游购物街，是新加坡人以及外来游客吃、喝、玩的好去处，同时也是一处购物天堂。这里被赞为“世界十大著名步行街”，与美国纽约的第五大道、法国巴黎的香榭丽舍大道齐名。 新加坡独立后，乌节路的地理位置优势逐渐显现。20世纪60年代起，一批电影院、购物中心、戏院等娱乐中心相继开放，乌节路逐渐成为了生机勃勃的商业街区。 乌节路主街并不宽敞，但人行道、绿化带与花坛的规划匠心独具，随处都能感受到设计者的创意。作为新加坡最繁荣、最时尚的地带，乌节路整洁而婉约，站在街道上放眼望去，各种公司、商场、店铺映入眼帘，路边随处可找到露天咖啡座和酒吧一类供游人休息的设施。行走在街道上，热带海洋性的海风扑面而来，吹动树叶沙沙作响；阳光透过青翠的绿叶缝隙洒向地面，衬托着街道两旁五颜六色的广告招牌和店铺招牌，一切都显得生机盎然。 当炎热的白日走远，夜幕降临时，乌节路华灯齐放，各种各样的霓虹灯在街道上空闪烁，将熙熙攘攘的人流映照得流光溢彩。这时，游走疲惫的人们可以停下来，坐在夜色中，慢品一杯咖啡或清茶，感受晚风带来的清凉。 在新加坡，乌节路不但是购物休闲的最佳去处，还能成为节庆活动的露天广场。节日里，绚烂的灯饰挂在高大的树木和路灯之上，与一栋栋新颖华丽的商场大楼遥相辉映，妆点出新加坡最奢华热闹的景象。 ◎“血拼”天堂 时下，“血拼”一词已成为了购物的代名词，这个由英文“shopping（购物）”谐音而来的词语，恰如其分地展现了人们购物、消费时的状态。而“血拼”更成为了外地游客到新加坡的必备行程。 赫赫有名的乌节路是新加坡的中央购物区，这里商场多、商品全、选择余地大，是游客到新加坡“血拼”的最佳去处。乌节路上车流穿梭、人潮涌动，其实，接纳人群最多的不是街道，而是商场。许多商城的地下不止有一层，而且这些地下商城与乌节路边的地铁站均有通道相连，大街两边也有地道相通，为购物者提供了最大限度的便利。炎夏时节，游人甚至可以不见阳光就在这里消磨一整天的时间。 乌节路上有几百间商店，销售的物品从运动用品到文具，从珠宝饰品到时尚服装，从中东风情的地毯，到亚洲古董和手工艺品，应有尽有。此外，乌节路上还有古典音乐专卖店、精美雅致的家具店、顶尖科技的电子器材专卖店、画廊、艺术馆等等，可以满足不同消费者的需求。 在乌节路上，不仅能见到世界知名的奢侈品，还能买到许多物美价廉的商品。这里每年都有折扣季节，届时，绝大多数商品都有吸引人的折扣，而这个时候也就自然而然成为了人们消费的高峰期。如果是外国游客到这里购物，还可以享受部分商品或服务退还4%的消费税这一服务。只要消费总额达到300元新币以上，就可以在离境前于樟宜机场办妥相关手续并领回退税款项。 除了购物，乌节路上的各色餐饮店铺、休闲放松场所也是游客消费的好去处，这里汇聚着几乎全世界的美食和娱乐休闲方式，对游人而言，真可谓是一处“天堂”。 热闹繁华的乌节路 ◎树木的前世今生 20世纪以前，乌节路一带曾是著名的肉豆蔻和辣椒种植园区，种满了各式各样的热带水果树。乌节，即英文中的“orchard”，有“果园”之意，乌节路也由此得名。只是在那个时代，乌节路两旁没有鳞次栉比的店铺，没有穿梭如流的交通工具，也没有熙熙攘攘的人流，自然鲜有人注意那些郁郁葱葱的热带果树。最初在这里经营种植园的有英国人，后来又陆陆续续有许多华人移民到这里经营种植园。直到现在，乌节路上的一条名为艾美拉德山路的小街还保留着百年前的建筑和街景。 ion orchard购物中心购物中心坐落于乌节路地铁站正上方，这里汇集了众多全世界最受欢迎的品牌的旗舰店、概念店和时尚店。这栋建筑特别的一点是外墙为多媒体幕墙，将建筑转化为一个可以与人互动的界面。 1900年前后，一场突如其来的果树病变袭击了整个园区，致使果园停产，荒芜一片。直到1965年新加坡独立，乌节路才重新回到大众视野。当时，乌节路和“scott”路交叉口的附近建起了乌节路第一个购物商场。20世纪70年代，在前总理李光耀的提议下，第一座地标性的购物广场落成。后来，越多来多的酒店、商场进驻乌节路，使这里逐渐显现出一派商业街道的繁荣景象。 圣诞灯饰照亮乌节路每年的圣诞月12月，这条马路都会装上圣诞装饰，个五颜六色、星光璀璨，透露出浓浓的节日气氛。 狮城大厦20世纪70年代，随着狮城大厦等建筑的建成，乌节路迅速发生了巨大变化，成为著名的购物地带。狮城大厦外墙上的波浪条纹和贝壳形状的庭院让人联想起海洋，人们在这里既能购物，还可以吃饭、看电影等。 如今的乌节路两旁依旧树木林立，人行道上种满了高大树木，将整个街道装点得生机盎然。在这些树木中，有许多是枝叶繁茂的青龙木，这种树木可以高达40米，花季到来时，树上开满一串串黄色的小花朵，花朵只开一日，然后如雨滴般落下，花瓣铺在地面上犹如黄色的地毯，美不胜收。 无论是原先的热带种植园区，还是现在街道两旁的绿荫，从孤寂到繁华，树木始终陪伴着乌节路，见证新加坡的发展。 “牛车水”唐人街 牛车水立于闹市，静静诉说着华人辛勤奋斗的历史。百余年来，牛车水默默陪伴着新加坡，见证它的成长。这一段岁月“走”得不容易，却的的确确走来一场繁华。 ◎古典与现代 牛车水的英文名称是chinatown，直译为“唐人街”。虽然它的译称中有个“街”字，但牛车水可不是单纯的一条街。这里面积并不大，却也囊括了四通八达的街道和小巷。徜徉其中，古朴厚重的“中国味”扑面而来——错落有致的中国式建筑、传统的华人食品、中国特色的日用品、旧式当铺，等等。更有各家食肆门前悬挂的汉字招牌。就连老板和服务生说的英文中，也透着华人独特的发音习惯。 牛车水是新加坡华人聚集最多的地方，也是外国游客来到新加坡必玩的景点。 置身其中，很容易就让人感到穿越了旧日时光，在繁华嘈杂的都市生活中找寻到一丝沉静的“慢”时光。 直到华灯初上，整个牛车水的节奏才渐渐跳动起来。街道两边的店铺中透出温暖的灯光，像是在对游客伸出热情的双臂。随处可见的大小餐馆、美食小吃，川菜、粤菜、湘菜，样样俱全。现代购物中心、各色小贩、百年老店毗邻而居，探讨着古老与现代交错而生的别样风情。 牛车水是个百年老区，自有中国移民以来它就慢慢形成了，但在新加坡这个现代化的国度，人们总能在充满古典气息的街道上寻觅到彰显现代特色的细节。现代购物中心外霓虹闪烁，如梦如幻的灯光诉说着时尚之美，购物中心内人潮涌动，生意十分红火。各色咖啡厅优雅林立，吸引着“摩登”人士。许多正在新建的建筑或雄伟，或清新，或靓丽，令人感到浓郁的现代氛围。可以说，牛车水不仅是了解历史、欣赏中华文化的好去处，也是旅游、购物和休闲的天堂。 在牛车水，你能见到许多像这样富有历史底蕴而又不失特色的街道，这里有许多以中国名字命名的小店和饭馆。街道两旁是色彩鲜艳斑斓的传统建筑，窗户形状和装饰透露出了它们的建造年代。 ◎比国家更久的历史 新加坡建国仅仅50余年，然而在它的土地上，许多街道几经重建返修，已经失去了原来的风貌，但仍有一些地方在古朴的外表下诉说历史，牛车水就是其中之一。 说起“牛车水”的名称来历，有人说当年华人用牛车拉水冲洗街道，也有人说是华人拉牛车到安祥山去取水饮用。确切的名称起源已无法考证，但长期以来，人们将这里称为“牛车水”已成了约定俗成。 新年彩灯2013年2月，为庆祝农历新年，牛车水的街道上挂起了一条长长的蛇形彩灯，眩目而喜庆。 19世纪初开埠后，华人大量涌向新加坡，他们之中大多数以做苦力和劳工为生。他们挖河修堤、建房筑路，辛苦而忙碌地工作。干完活后，他们才赶着牛车回到聚居地，享受片刻歇息。他们坚忍不拔、吃苦耐劳，与兄弟族裔一起建设新的家园，也赢得了社会的尊重和认可。 从新加坡开埠到现在，牛车水已有百余年的历史，比新加坡建国的50年还长。一路走来，牛车水不仅见证了新加坡的发展，更见证了华人用辛勤与智慧在海外求生存、求发展的伟大历程。 异域风情“小印度” 19世纪初，当第一批印度兵随着英国的殖民航船来到新加坡，这里注定会有一块属于他们族群的地方。没错，这就是现在的“小印度”，它是新加坡印度族群的聚居地，是他们独特缤纷的世界。这里琳琅满目的商品、浓浓的印度风情吸引着世界各地的人们前来尽情购物，一睹其容光。 1819年，莱福士和法夸尔来到新加坡岛上，随之而来的还有一批印度兵，他们就是这里最早的印度移民。之后，随着新加坡岛的不断发展，陆续有印度商人、劳工、随军士兵甚至是囚犯来到这里定居，从而形成了“小印度”这个居住中心。 为了庆祝印度节日屠妖节，小印度的街道张灯结彩，节日期间，这里是新加坡最热闹的地方。 小印度位于实龙岗路，它是印度的一个缩影，保留着印度人的宗教传统与独有的风情。一进小印度，你会被琳琅满目的商品吸引，商店里陈列着各种银器、铜器、珠宝项链、茉莉花环和色彩绚丽的丝质纱丽，足以让你眼花缭乱、目不暇接。如果赶上印度人过盛大的屠妖节，那这里便会被装点得金碧辉煌，宛如童话世界，到处是五彩的灯光与炫目的装饰，来购物和游玩的人群摩肩接踵，盛况空前。 平日里，这里较为清静，但一到周末便热闹非凡，许多人来这里购物和吃饭，大街小巷里充斥着汽车喇叭声、自行车铃铛声和印度居民那充满活力的吆喝声。其中，竹脚中心是集声、色、香于一体的地方，越往里走，越能感觉到浓浓的印度味道，到处是印度人开的店，水果、饮料、印度小吃、肉类、蔬菜、海鲜、香料、鲜花等应有尽有。除了印度美食，还有很多马来小吃和中国小吃摊位，吸引着各族群的人前来大快朵颐。许多外国游客喜欢买诸如黄铜油灯和壶罐这样的纪念品，另外，茉莉花环也是他们的钟爱，其沁人心脾的香味令人流连忘返。 想到小印度购物，最要去的地方就是穆斯塔法中心（mustafa center）了。有句话叫“不去穆斯塔法中心，就没来过小印度”。穆斯塔法中心是小印度最著名的购物中心，也是新加坡唯一一间24小时营业的百货中心，以全天候营业、物美价廉、品种齐全而闻名全岛。这里出售各种家庭摆设、新鲜食品、印度香料、珠宝首饰、香水、服装、纺织品，以及电子产品、家用电器等，凡是能在新加坡其他地方买到的东西几乎都能在这里买到，而且价格最为优惠。这里的印度纱丽、手镯、项链、小工艺品等都是真正的印度特色，非常适合作为礼物送给朋友。 小印度还有许多庙宇，维拉玛卡里雅曼兴都庙和千灯寺院都是值得一去的地方。维拉玛卡里雅曼兴都庙建于1855年，里面主要供奉了卡莉女神像（勇气和力量女神），还有其他各尊兴都教重要神明的雕像。尤其是门楼上密密麻麻地雕刻了印度诸神与圣物牛、斗士等，在阳光的照射下最为耀人眼目。寺庙的墙壁都涂成红白色，朝拜的人进进出出。 多彩的印度风格建筑人们将房子的外墙刷得五颜六色，有浓郁的异域风情，来到这里一定要拍些照片才不会遗憾。 而千灯寺院，本名释迦牟尼菩提迦耶寺，因里面有1080盏法灯，故名千灯寺。寺院内保留着不少佛教古文物，最受瞩目的则是一尊高达15米的大佛像，据说重达350吨。大佛像四周灯火通明，下悬挂记录佛陀一生事迹的美丽画布，来往的信徒可以自由捐赠或点亮佛灯。 走在这或清静或人声鼎沸或香气缭绕的小印度，可以感受到印度人的风情、勤劳与智慧。 国立博物馆——鲜活的历史 新加坡的历史并非源远流长，但其色彩斑斓的近现代史和早期文明都没有被人遗忘。这里有4家国立博物馆：新加坡国家博物馆、两个亚洲文明博物馆和新加坡艺术博物馆。它们以大量先进而丰富多彩的展览方式，向世人讲述和展示了新加坡的历史进程、种族融合与多元化历史文明，以及新加坡与东南亚近现代美术品等。走进这4家博物馆，你会看到新加坡那鲜活的历史与丰美的文化。 新加坡国家博物馆如果对新加坡历史和风土人情感兴趣，那么国家博物馆是千万不能错过的景点。 ◎新加坡国家博物馆 这是新加坡最大、最古老的博物馆，其历史可追溯到1849年，不过在当时，它还只是新加坡公共机构中一个图书馆的一部分而已。经过近40年的变革，直到1887年，博物馆才矗立于新加坡市的心脏地带，有了独立而永久的场所。 该馆最早成立之时，历史并不是它展览及研究的重点，而是以自然考古、人类学、古动植物的收藏与展览为主。这可能跟最早英殖民官员喜爱动植物文化有关。据说，首任驻扎官威廉·法夸尔来到这里后，就被当地的动植物吸引，曾到处收集动植物标本，还叫人把这些动植物画下来加以收藏。在博物馆成立之初，有不少外国科学家慕名而来，参观这里在自然科学方面的收藏。1918年，这里才开始增设新加坡历史收藏部分，展示一部分肖像、地图和新加坡的旧照片。但在1972年之前，国家博物馆仍有一大部分藏品属于自然科学范畴。人们来到这里，抬头就可见鹿、猴、大象、犀牛、老虎、熊、豹、鸟类、鱼类以及蝴蝶等各种动物的骨骼或标本，另外，还有本地的植物、蔬菜、水果、矿产等的展示。自然考古、人类学方面则有马来人、爪哇人所使用过的武器、钱币、纸币等，还有他们的工作场所及巫术展示等。 1972年，新加坡政府对这里做出了改变，将自然科学方面的收藏陆续移走，交由新加坡科学馆和新加坡国立大学保管，而国家博物馆则改以社会科学、建国历史和美术品为展览重点。1993年，国家博物馆又发生了翻天覆地的变化，文物局接管这里，将博物馆一分为三，即：新加坡美术馆、亚洲文明博物馆和新加坡历史博物馆。前两者都另设新馆，而历史博物馆则留居原地，以展览新加坡历史为主。所以，自1993年之后，这里被习惯称为新加坡历史博物馆。 2006年，历史博物馆经过3年多的大休整后正式开放，又恢复原称新加坡国家博物馆。这座博物馆大楼本身就是一座经典建筑，具有浓厚的新古典主义建筑风格，格外引人注目。它的内里则体现了年轻、创新的精神，除了历史馆，又拓展了精彩的文化生活馆。历史馆里提供电子音频视频向导，还有触摸显示屏、老电影展播等，以最新的电子科技方式诉说着新加坡的历史，让游客通过视觉、听觉和触觉感受新加坡历史的鲜活。特别是馆内有20个立体透视模型，游客们可以借此全方位认识新加坡从一个小渔村到现代化大都市的发展进程，其中包括15世纪郑和下西洋，19世纪莱福士登陆，以及“二战”中遭遇日军的侵略，还有阿拉伯人、印度人等如何来到这里建立自己的族群的过程。而文化生活馆里则有传统美食、时尚潮流、摄影技术与电影戏剧4个主题，真实呈现了20世纪新加坡民众的生活。 如今，博物馆里还设有360度无死角投影屏幕，全天循环播放纪录片，展示新加坡每一天繁忙的现代都市生活。这是一座面向广大民众的博物馆，在这里，你可以看到新加坡的过去，也可以感受它的现在。 新加坡国家博物馆的大厅，古典与现代在这里完美融合。 ◎亚洲文明博物馆 “我们的先辈，不只是把他们有形的所有物带来此地，同时，他们原有的信仰、价值观与风俗习惯也都随之而来。”这是亚洲文明博物馆建馆的初衷。 众所周知，新加坡是一个多种族兼容并蓄、文化多元发展的国度，而亚洲文明博物馆则旨在向世人展示这里多元历史的发展和各种族之间的融合。该博物馆脱胎于国家博物馆，现如今有两个馆，一个位于亚美尼亚街道南学校旧址，一个则位于皇后坊。 位于皇后坊的亚洲文明博物馆是第二馆，原为政府办公大楼旧址，同样是一座恢宏的古典建筑。2003年，该馆正式开幕，馆里主要展出的是中国文明精品，以及东南亚、印度和伊斯兰国家的文化精粹。 走进这里的亚洲文明博物馆，首先看到的是正中央的新加坡展厅，厅里重点介绍了新加坡如何吸引华人、印度人等来移民至此的历史源流，展厅里轮番放映着中国帆船、印度船、阿拉伯独桅帆船等不断涌进当初那个质朴海港的影像，与馆外运河上有庞大商船吞吐的海港相映成趣，形成鲜明的视觉对比。 在南亚展示厅里，展示了新加坡在进入英国殖民地时期之前的历史脉络。这里有许多当地出土的文物，有印度佛教原始建筑的华丽雕刻，也有印度教诸神的泥塑神像，展现了早期文明。虽然王朝之间征战不断，但彼此的宗教信仰都有相通之处，联系千丝万缕。此外，这里还展出了一些南亚织品和展现贵族文化的精致银器、陶器、珠宝首饰等，可让人一窥南亚文化的奇妙。 中国主题展览厅里，展示的是中华民族的精品文化。其中历史部分从商代到民国，每个朝代都有一件代表性雕刻。而对于中国宗教和信仰的介绍，则是通过宗教器具、神像、雕塑以及图片来展现的，从这些展品中，人们可看到中国道教和佛教的发展，以及儒家思想如何成为了华人社会的精神支柱。当然，这里也少不了中国手工业发展史的介绍，除了画与丝绸，更隆重介绍了中国瓷器的发展过程。在这里，不仅能看到精美的中国瓷器，还能了解瓷器发达的原因。 犍陀罗佛像头亚洲文明博物馆藏品，公元4世纪，高85厘米。 亚洲文明博物馆的各馆展示，尊重每一种文化。它欢迎每一位新加坡公民来这里了解自身文化的根源，也肯定了正是多元文化的发展，才奠定了今天多姿多彩的新加坡。 亚洲文明博物馆馆内正在举行文物展，名为“康熙盛世：故宫珍宝”。 ◎土生文化馆 位于亚美尼亚街的亚洲文明博物馆，主要展出的是“娘惹”（土生华人，男子称，女子称娘惹）的文明发展和其生活点滴，此外还有部分土生印度人的文物，所以这里又被称为“土生文化馆”。该馆原是道南学校的旧址，道南学校与土生华人渊源颇深，其创办人就是著名土生华人陈笃生。 土生文化馆文化馆墙外竖着两尊铜像，一个小女孩拉着父亲的手向前行，十分温馨。 土生华人的文化是结合了中华与马来文化的特色文化，既有中华文明的传统色彩，又有马来文明的民族特征。2008年，土生文化馆经过整修后重新开幕，以崭新的姿态向世人展示了土生文化的渊源、婚姻风俗、宗教信仰、公共活动、饮食文化以及节庆、服饰等。这里的文物有1200件，包括土生华人穿过的衣服，用过的陶瓷器、塔形盘、金吊篮等，一小部分则是土生印度人的文物。从这些文物中不难看出，尽管经过两三百年的变迁，土生华人仍保留着观音信仰或关公信仰，以及中华五千年来的社会伦常。同样，土生印度人和土生欧亚人也保留着各自的民族特色，在新加坡这个文化熔炉中，他们的文化纵有演变，但都未失去对自我文化的认同。 和其他博物馆一样，这里同样采用了多媒体设备，将抽象的文化具象化，使展出极具细腻巧思，如介绍中国人信仰、儒家传统的馆里悬挂着舞龙，还有投影仪在大幕布上轮番呈现中国神祇，令到此参观的人深感展览意趣，犹如看了一场精彩演出。 ◎新加坡美术馆 位于勿拉士巴沙路的新加坡美术馆成立于1996年，其馆址的前身是有100多年历史的天主教学校圣约瑟书院。这座古老的建筑本身就是一座建筑艺术品，它保留了完整的古希腊修道院式建筑，中央建筑的顶楼是银色的圆顶，上面竖着一个十字架，昭示着这里曾聆听过天主的教义。 新加坡美术馆 这座美术馆占地1万平方米，内有14个展室，专门收藏和展示20世纪新加坡与东南亚近现代美术品，是一座符合国际博物馆标准的新生代美术馆。自成立以来，这里曾举办过很多成绩斐然的亚洲美术展和国际展览，并积极推行社群外展活动，扩大影响，使其迅速跻身于新生代博物馆之列。在建馆之初，这里只有2000件藏品，多来自美术家和名人收藏的捐赠或遗赠。如今，这里的美术藏品已增至7000多件，不仅有本馆永久收藏的展品，还有3000多件藏品可供举办不同主题的展览。 说这里是新生代美术馆，一点都不为过。走进这里，既可以看到新概念媒体特效与立体画面的结合，也能看到艺术发展的抽象绘画。林林总总的画作令人心生敬畏，在这座现代美术品的殿堂走一遭，既是一种体验，更是一种享受。 美术馆一层走廊的百叶门和柱子被涂上了深绿色油漆，从炎热的新加坡日光中走进这里，马上会有一种清凉下来的感觉。 第四章 星光璀璨 第四章 星光璀璨 新加坡虽是弹丸小国，却也是名人辈出的地方。有开国元勋李光耀，有商业天才、企业巨子李光前、邱德拔、黄祖耀；有多才多艺、行医济世的林文庆、曾秋坤；亦有文化名人和乐坛天后蔡澜、孙燕姿……这些“璀璨的星光”，各自为新加坡的政治、经济、医学和娱乐界等领域撑起一片天空。 国父李光耀 提及新加坡“国父”李光耀时，许多名人政要都对其高度评价。美国总统奥巴马称其为“20世纪、21世纪亚洲的传奇人物，是一位亚洲创造经济奇迹的人物”。这位被视为新加坡奠基人的传奇人物，连续执政31年，以时间轴的方式见证了新加坡由困境走向繁荣。 2000年，李光耀会见美国国防部长威廉·科恩，坐在他右手边的是新加坡驻美国大使陈庆珠。 ◎最年轻的总理 1923年，李光耀出生于新加坡一个客家人家庭。他的祖父虽是位地地道道的华人，却穿着考究，作风西化，就像一位典型的英国绅士。祖父从小便对李光耀施行英语教育，让英国人的文明、能力和高效的风格在孩童心中播撒下了种子。 1940年，18岁的李光耀考入当地顶尖的英校莱福士学院，但日本人对新加坡的占领迫使他中断学业，不得不从事多种职业求生。这段岁月使李光耀深知权力才能改变社会形态。 第二次世界大战结束后，李光耀赴英学习法律，回国后加入了一家律师事务所。当然，他的终极目标不是为老百姓打官司，而是通过这条途径组织群众，推翻殖民统治。通过一次次辩护与活动，李光耀逐渐声名大噪，在工会与学生中建立了群众基础，并于1954年与左派学生及工会领袖成立了人民行动党，自此步入政坛。 1958年，英国殖民当局核准《新加坡自治方案》，同意新加坡通过第二年的大选由半自治状态变为全自治。也就是在此时，李光耀充分显露出了他的出色政治头脑。他代表工人同英国殖民当局谈判，出谋划策，最终达成有利于工人的协议，建立了广泛的群众基础。竞选条件艰苦，新加坡人口复杂，种族多元，李光耀每晚都要进行3场到4场演说，在户外的溽热中来回奔走。 最终，人民行动党在大选中获胜，李光耀宣布就任新加坡第一届自治政府的内阁总理。当时的他年仅35岁，是世界上最年轻的总理。1965年，在他的领导下，新加坡宣布独立。 2010年，李光耀与当时的韩国总统李明博握手。 ◎情感与现实的距离 美国“风云人物”节目的主持人曾在访谈中问过李光耀“最难做出的决策是什么”，李光耀的回答是处理有关根植于人民心底的文化和情感的问题，就像语言课题。对于李光耀而言，确定国家通用语，是一个需在情感与现实之间做选择的难题。 从情感上讲，李光耀是偏向于华语的。在他还是一名律师时，华文学校的学生领袖多表现出活力与朝气，而英语教育下长大的学生则多表现得冷漠而缺少自信。因此，无论是华人身份，还是对华语的喜爱，都让李光耀对华语有着更深的感情。但在指定语言政策时，李光耀态度明确：必须将英语作为国家通用语。 在情感与现实之间，作为一个国家的掌舵人，他的选择必须也只能站在现实一边。纵观新加坡当时的状况，虽然华人在新加坡人口中占有70%的高比重，但同时也使用着马来语、泰米尔语等。而且，新加坡需依靠国际贸易，需使用能顺利开展贸易工作的通用语。 于是在1979年，李光耀政府确定了英文为主、华文为辅的双语教育比重。这一举措霎时被推上了风口浪尖，反对英语为国家通用语的声浪持久不息，尤其是华人家长们，他们不明白为什么在英国人的统治下儿女尚能接受全华语教育，在民选政府下却必须以学习英语为主。 然而，问题的症结是，“在这个多元种族、多元民族的社会里，英语是唯一能够让大家接受的中立语言，并能让新加坡立足于国际社会”。尽管不断有人曾提议将华语作为国语，但李光耀始终坚持以英语为通用语言。李光耀还反对把华人的方言（如粤语、闽南语等）列入学校教程，以免因华人说不同方言而把社会“撕裂”。 20世纪70年代以后，与中文相关的就业机会逐渐减少，因而越来越多的家长们把孩子送到英校就读，华校走向了衰落。为了缩小情感与现实之间的距离，李光耀在1978年精选出9所华文中学注入师资，这些学校历史悠久、基础良好，师资力量的注入极大地提高了它们的教学水平。后来，新加坡在为全国中学进行排名时，特选华校在十大中学中占了6所。 2002年，担任新加坡内阁资政的李光耀会见美国国防部长拉姆斯菲尔德。 李光耀病逝后，民众献花和手写卡片悼念这位将毕生奉献给新加坡的人物。 ◎“新加坡有限公司” 如今的新加坡，是继纽约、伦敦、香港之后的第四大国际金融中心，也是亚洲重要的服务和航运中心之一。不到3分钟就有一艘船抵达或起航，奔赴全球20多个国家和地区的600多个港口；航班频繁起落，往来于这里和全球逾220个城市。然而时间回溯，50年前的新加坡全然不见现在的辉煌样貌。 1965年3月9日上午0点，李光耀通过广播电台宣布新加坡独立。当时的新加坡只是地图上的一个弹丸小岛，要在复杂的国际形势中生存并非易事。然而正如李光耀在独立宣言说的那般：“世界犹如大海，在大海中大鱼可以生存，小虾也可以生存。新加坡将以一条小虾，生存于国际大海之中。”多少有些悲壮的味道，但这也是新加坡不得不面对的现实。 为了谋求发展，李光耀带领新加坡开始了一系列发展工业及经济的举措，如重视制造业，成立裕廊工业区，为外国企业提供优惠，等等。效率、效果成本以及收益成为了李光耀和他的政府制定政策的标准。于是，人们将李光耀和他管理的国家戏称为“新加坡有限公司”，这一戏谑的称号正道出了新加坡商业立国的本质。执政后，李光耀和他的同僚运用权力保持国家的高效，让这个大海中的“小虾”紧紧依附于经济全球化的巨轮，在汪洋大海中成功借力每一轮东风。 在李光耀执政期间，新加坡政局稳定，政府清廉，文化多元发展，令亚洲乃至全世界都为之瞩目。 1990年，67岁的“国父”李光耀正式将总理一职交给了他的接班人吴作栋。但作为纵横政坛多年的风云人物，他对国家的影响力依然不减，直至2015年3月逝世。对于李光耀的政绩，有人歌功颂德，也有人称其为“独裁”，究竟他在历史中扮演了怎样的面孔，也只有留给后人去评说了。 传奇人物林文庆 他出生于新加坡华侨家庭，是新加坡家喻户晓的名医，又是勇于开拓的企业家；他能在立法会议上雄辩滔滔，也能将国学风韵娓娓道来；他是忠实的新加坡公民，又是赤诚的民族主义者，支持中国的维新变法。他一生的成就是多方面的，在新加坡历史和华人史上，他留下了难以磨灭的足迹。他——就是传奇人物林文庆。 ◎多重身份的传奇 “一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，相同的人、事、物，在不同的人眼中会折射出不尽相同的光彩。正如人们对于林文庆的认识——他是医生，又是实业家；是儒生，又是革命者…… 他获英女皇奖学金而入英国爱丁堡大学求学，是一位手到病除的名医，被尊称为“当代华佗”。 他是改革家，早在1898年便发起剪辫运动，反对吸食鸦片，提倡女子教育，积极改革南洋华侨社会习俗。 他是实业家，开辟了新加坡首家橡胶园，他开办药房、组织银行，创办了“华侨保险有限公司”。 他是革命家，曾营救康有为、协助孙中山营救革命盟友，还曾被孙中山任命为南京临时政府卫生部长、外交部顾问。 他是社会活动家，是海峡殖民地立法会中唯一的华裔议员，位高权重，也曾担任“海峡哲学研究会”的会长，成立了“华人好学会”社团，创办过《海峡华人杂志》。 他是教育家，创办了“英王爱德华医学院”与“新加坡女子学校”，在厦门大学任校长16年，为厦门大学赢得了“南方之强”的美誉。 厦门大学里面有一座林文庆雕像，旁边是文庆亭。 他是儒学家，筹建孔庙学堂，在厦门大学成立“国学院”，他能用英语讲解儒家思想，还将《离骚》译为英文，并发表多篇儒学研究著作。 他是语言天才，精通英语、马来语，知晓巫文与法、德、拉丁、希腊等多种语言，并熟谙闽、粤、潮州等方言。 …… 林文庆一生多姿多彩，在不同领域都取得过卓著的成绩，不同的身份、不同的成就，让他的一生充满了传奇色彩。正如有人曾经说过的那样：“他精彩的米寿人生，活出了别人的几辈子。” ◎医术“特别”的一代名医 提到“香港脚”，很多人都知道这是一种足癣，是热带地区常见的一种脚病。1932年，当时还是厦门大学在校生的新加坡教育家邱新民染上了这种惹人讨厌的脚病，又痛又痒，被折磨得痛苦不堪。当邱新民来到校医院就诊时，医生给了他一瓶黄色的药水。擦了这种药水，他的脚很快就脱离了苦海。这种黄色的药水就是林文庆发明的。当时林文庆在厦门大学任校长，他发明的药水使许多人受惠。 不仅仅被“香港脚”患者熟知，在新加坡人的眼中，林文庆同样是一位妙手回春的神医。说起从医经历，还要从他的父亲说起。林文庆的父亲是鸦片种植园的助理管理人员，一次，父亲不小心被植物刈伤，竟然中毒不治身亡了。从此，林文庆立志研究医学，济世救人。 林文庆母校爱丁堡大学 1887年，学习成绩优秀的林文庆获得了英女皇奖学金，随后进入英国爱丁堡大学医学院深造。1892年获得医学内科学士和外科硕士学位。1893年，林文庆从英国返回新加坡。由于他医术高明，辨证施治，很快就成为著名的医生。不过在医学技术落后的时代，他的治疗方法显得很“特别”。这一年，时驻新加坡的中国总领事黄遵宪被诊断患上了“痨病”，看了许多医生都没有治好。黄遵宪心灰意冷，准备向清政府呈文辞职。就在这时，黄遵宪听说林文庆中外医术兼通，就抱着试试的心态请来了林文庆。林文庆虽对“痨病”没有特效药，可他一见黄遵宪由于长期卧床而营养匮乏、体力不支，又知道黄遵宪略懂中医里的“狗肉滋补肺气”，便向黄遵宪说食疗可以对付“痨病”，又说根据自己对犬类动物的研究，狗肉能对肺部起到食疗效果，因此他的处方是让黄遵宪多吃狗肉。 阿拉伯街是新加坡一条很古老的街，林文庆曾被日本人关在这里。 黄遵宪听了林文庆的话，像是找到希望，开始大量食用狗肉。黄遵宪本来就视狗肉为美味佳肴，再加上狗肉本身有进补作用。一段时间过后，黄遵宪的体力得到了补充，“痨病”的症状自然消失了。黄遵宪惊喜万分，亲自赠送了一块上书“功追元化”的匾额，赞他“上追二千年绝业，洞见症结，手到春回”，这件事一时被传为了佳话。 ◎身陷非议的大学校长 1921年，厦门大学创建人陈嘉庚邀请林文庆到厦门大学担任校长，当时，52岁的林文庆已经是一位功成名就、受人敬仰的实业家了，但他义不容辞地放弃了在新加坡的行医和商业生涯，毅然前往厦门任职。现任厦门大学校长朱崇实代表校方发言称：“林文庆主持厦大校政16年，也是厦大奠基创业的16年，初步实现了厦大‘南方之强’的办学目标，为厦大未来的发展奠定了坚实的基础。” 主持校务期间，林文庆大力提倡英语和国学。他曾亲自测试学生的英语口语，并把成绩通报全省，积极推动了当时福建省的外语教学。他还在厦门大学成立了国学研究院，并亲自兼任院长，不遗余力地倡导国学。1934年，厦门大学经费发生危机，林文庆只身南渡，多次往返于厦门和新加坡、马来西亚等地之间，募得了20万元经费，帮助大学渡过了难关。在厦门大学任职的前几年，林文庆不拿薪水，有时他给人看病，所得的诊金也都捐献给了学校。林文庆在厦门大学任职16年期间，在荒岛上建立起了一座规模宏大的高等学府。直到1937年，厦门大学改为国立，林文庆辞职回到了新加坡。这时的林文庆已是一位68岁的老人，几乎两袖清风。 比达达利坟场大门，林文庆就安葬在这里。 但这样一位含辛茹苦的校长为什么会遭受非议呢？其中一个原因是1924年，林文庆发表了“尊孔”演说，演讲内容被很多学生视为思想迂腐守旧，不适合带领学校走进新时代，要求他下台。即使如此，林文庆依然在陈嘉庚的支持下筹组了国学院，并亲自担任院长。另外，1941年太平洋战争爆发后，新加坡沦陷，回到新加坡的林文庆迫于形势出任“华侨协会”会长，“受日本人差遣”。但后来有历史学家研究发现，林文庆之所以接受了这个耻辱的职务，一是形势所迫，同时也是为了借和日本人合作，保护华侨领袖，并协助接管养老院、孤儿院的工作。研究还显示，新加坡沦陷期间，林文庆始终不甘心受日本人差遣，经常借酒消愁，甚至几次寻死。他还经常用法语对别人说“谢谢”，因为法语“谢谢”的发音与闽南语的“不久就要死了”非常相似（林文庆祖籍福建，精通闽南语），表现出一种厌世的情绪。1957年1月1日，林文庆在新加坡去世，终年88岁。 随着时间的推移，林文庆的贡献正在逐渐为人们所认识和肯定。 橡胶大王李光前 从清苦孩童到商业帝国的掌舵者，中间的距离有多远，没有人能说清道明。但李光前用自己一生的时间丈量了两者之间的距离。当年，他一文不名时踏进新加坡这片土地，最终打造起了一个拥有橡胶、黄梨等的庞大“王国”，并一跃成为金融骄子。 华侨中学内的李光前博士雕像 ◎两遇贵人 1893年，李光前出生在福建省南安县梅山芙蓉乡，他的父亲李国专原是一名乡里的塾师，后因家境贫寒前往厦门经商，最后又带着李光前前往新加坡谋求生计。这一年是1903年，当时的李光前只有10岁，却不得不跟着父亲乘船出海。深秋时节，海风夹杂着冰凉的空气向这艘船袭来。船上很多人都是从福建背井离乡，要到南洋去谋生计的，个个衣衫单薄，在冷风中冻得直打哆嗦。 当时，著名的爱国华侨陈嘉庚也在船上，他看到大家被寒风折磨得痛苦不堪，就吩咐仓库保管员：“我姓陈，你通知乘客，每人可以领一条毯子，费用由我来出。”谁知，那位保管员没有明白陈嘉庚的意思，通知出来后竟然变成了“乘客中姓陈的，每人发一条毯子”。为了能得到毯子，绝大多数乘客都谎称自己姓陈。 没多久，陈嘉庚走进船舱，见一位少年只着单衣，蜷缩在角落里瑟瑟发抖，陈嘉庚连忙去问没领毛毯的原因。没想到少年竟说：“保管员通知说姓陈的人才能领毛毯，我姓李，不能冒姓去领。”少年这种诚实的举动给陈嘉庚留下了深刻的印象。这位少年就是10岁的李光前。这次见面后匆匆一别，但李光前与陈嘉庚的缘分并未就此结束。 李光前自然历史博物馆这座位于新加坡国立大学文化中心旁的展馆中有100多万件动植物标本，其中很多是稀有动植物标本。大楼外形奇特，仿佛岩石中露出的史前岩洞，洞口被植物覆盖着。 再次见面是1916年，那时，李光前已是一位23岁的青年，不仅精通中文、英文，还熟知当地的风俗习惯。 一天，李光前在街边大排档吃饭，天正下着雨，路上的行人都很匆忙。这时，陈嘉庚也冒着雨来买食物，谁知雨越下越大，拦住了陈嘉庚的去路。李光前认出了陈嘉庚就是当年慷慨帮助乘客的人，忙把自己的伞递过去。就这样，两人建立了联系。 第二天，李光前到陈嘉庚的公司去拿伞，恰好遇到一位美国商人前来洽谈生意，可公司职员没人能听懂他的话，都犯起了难。李光前当即上前为双方翻译，促成了这笔相当可观的交易。从此之后，李光前便来到了陈嘉庚的谦益公司工作。这一次意外的重逢成为了李光前商业生涯中的一个重要转折点。 当时正是第一次世界大战期间，国际上对橡胶的需求量激增，亚洲橡胶业迎来了前所未有的发展。李光前勤奋好学、眼光独到而敏锐，很快就掌握了橡胶的生产知识，并成功打通欧美市场，为公司带来了巨大的经济收益。在李光前的带领下，橡胶业务很快成了公司“强有力的支柱”，陈嘉庚的事业也由此进入了全盛时期。 陈嘉庚可谓李光前人生的贵人，正是由于他的赏识和支持，李光前在开创事业的道路上始终向前。当然，这也与李光前德才兼备、年轻有为有着密切的关系。后来，陈嘉庚更成为了李光前的岳父，为李光前日后开创自身事业铺平了道路。 ◎从放牛娃到“橡胶大王” 尽管李光前从小家境贫寒，但父亲从未放弃过对他的教育。小时候，父亲就将李光前送入南安芙蓉老家的私塾读书，接受启蒙教育。为了能赚几毛钱生活费，李光前每天放学后都会去有钱人家放牛。后来随父亲到新加坡后，李光前又进入英印学校继续学习。 有人曾问过李光前成功的“秘籍”，李光前道：“成功的一半靠勤劳与健康，一半靠幸运（就是机会）。”显然，李光前的勤劳好学和善于把握机会使李光前走上了成功之路。 1927年，李光前想自己开创事业，从事橡胶加工贸易。就在这时，李光前获悉一位英国人欲廉价出售一处面积千余英亩的橡胶园。经过考察和市场调研，李光前发现这处橡胶园土地肥沃、胶树良好，三五年便可收回成本，便决定把这个橡胶园买下来。 新加坡管理大学李光前商学院 但李光前的岳父陈嘉庚并不像李光前本人一样看好这笔生意。陈嘉庚认为橡胶园位置偏僻，交通不便，且总有老虎出没，工人不敢去割胶，园子迟早要荒芜。但李光前并没有改变自己的决定，他还从英文报刊上获知，政府欲在橡胶园附近修公路。公路一通，交通问题便不再是难题，人流量增加后老虎自然绝迹，到时橡胶园的价格将会倍增。于是，李光耀四处筹集资金，最终以10万元新加坡币买下了这片橡胶园，并取名“芙蓉园”。 事实证明，李光前的眼光和决策非常正确。不久后，政府果然开始在橡胶园附近修建公路，园价也因此暴涨两到三倍。后来，李光前以40万新加坡币的高价将橡胶园抛售，不到一年净赚30万元，掘到了人生的第一桶金，大大充实了资金，并在麻坡创办了自己的第一家企业——南益橡胶公司。 李光前还将东方传统道德理念与西方现代管理经验融入企业管理和运作，表现出了卓尔不群的开拓精神和创新风格。 公司开业第三年，正逢世界经济大萧条，但李光前凭借其在工商界建立的良好关系奋力支撑，始终在激荡的市场中屹立不倒。 1931年，各国经济出现了复苏迹象，李光前看准机会扩大资金，将公司改为南益橡胶有限公司，并出任董事长。他一面扩大经营渠道，发展对外贸易；一面紧握时机开展多种经营。几年时间，他的企业便扩展到泰国和印度尼西亚各地，成为了新加坡、马来西亚等地家喻户晓的“橡胶大王”。 ◎商业帝国掌舵者 除了是知名的“橡胶大王”，人们眼中的李光前还是“黄梨大王”和“金融骄子”。 当南益橡胶公司在橡胶业日渐腾飞之际，李光前又进一步抓住机遇，扩大投资范围，这其中就包括种植黄梨和开办罐装加工厂。由于李光前经营得当，这些新开辟的领域在世界经济危机期中安然生存了下来。这之后，他的工厂加工的罐头销往世界各地，使他在“橡胶大王”的基础上又增添了“黄梨大王”的美称。 李光前人生的另一个重要转折是投资银行业。还在陈嘉庚的谦益公司时，李光前便开始涉足银行业，并逐渐显现其优秀的金融智慧，到1928年时，李光前已经是一位出色的银行家了。 世界经济危机时期，金融业岌岌可危，多家银行在金融海啸中风雨飘摇。李光前提议将华商银行、华侨银行、汇丰银行合并为“华侨银行”。在他和商业伙伴的努力下，华侨银行跃居新加坡华资银行之首，李光前后来还出任了该银行董事会的主席。凭着敏锐的眼光和多年的经验，李光前带领华侨银行走出经济危机阴影，使其成为了东南亚地区最重要的金融机构之一。现在，华侨银行已成为了新加坡银行业的龙头，李光前更是成为了海内外著名的华人金融家。 新加坡国家图书馆1844年，新加坡图书馆建立，这所公共图书馆几经搬迁改名，到1953年，李光前捐助了一笔钱建造图书馆大楼，并为大楼奠基。 银行家黄祖耀 黄祖耀生于1929年，是新加坡最大银行集团大华银行主席兼总裁。在奋斗岁月中，他的大华银行从只有一间分行的社群银行发展成为业务跨越银行、保险、股票、房地产等多个领域的大型跨国银行集团，是活跃于银行界和工商界的银行业巨子，也是多年来致力于华人社会活动的社团领袖。 ◎魄力改革大华银行 同许多成功的企业家相同，每当提及自身成就时，都会首先想到自己的父亲，家喻户晓的银行家黄祖耀亦是如此。 黄祖耀的父亲黄庆昌出生于当时的英属婆罗洲沙捞越古晋市。黄庆昌工作勤奋、精明强干，后在其岳父的资助下创办了黄庆昌公司，专营橡胶、胡椒等土特产品。黄庆昌经营有方，20世纪50年代时，黄庆昌公司已成为沙捞越最大的橡胶制造商和出口商，并在新加坡成立了庆隆公司。20世纪30年代初，新加坡华人日渐增多，工商业蓬勃发展，黄庆昌抓住时机，联合新、马两地的著名商人共同创办了大华银行。这一举措令黄庆昌最终在新加坡站稳了脚跟。 黄祖耀 黄祖耀从小在父亲的教育下成长，对华文和英文都十分精通，更拥有着出众的经济头脑。在父亲的要求下，黄祖耀20岁便停学进入庆隆公司工作。此后的几年，他奔波于新、马、印尼等地，表现出色，并在工作中结识了许多华商，建立了良好的关系网络。黄祖耀的能力很快被年迈的父亲发现了，1958年，黄庆昌将黄祖耀调入大华银行当董事。成为董事的第三年，父亲黄庆昌辞去总经理一职，年仅31岁的黄祖耀成了父亲的接班人。从此，大华银行迎来了一个全新的时代。 成为大华银行的掌舵人后，黄祖耀在银行内部进行了一系列大刀阔斧的改革。当时，新加坡的各大银行均以本地工商业为服务对象，作风较为保守，与之形成鲜明对比的是，黄祖耀似乎非常有向海外扩张的“野心”。他在银行设立外汇部，从事高利润的外汇交易；他还开设仓库部，给予客户透支和其他信贷便利。这两个部门大大扩展了大华的业务。黄祖耀在大华银行做的另一项重要改革是废除章程中“不得以非华族人士的名义分得或注册股份”的条文，为大华的发展起到了巨大的推动作用。 黄祖耀的母校中正中学一所历史悠久的中学，创立于1939年，是新加坡最早的男女混校之一。 1965年8月，新加坡成立独立的共和国，政府大力扶植本国经济，更要将新加坡塑造成一个国际重要金融中心。黄祖耀充分利用这次机会，积极开展经营攻势策略，不断成立新的部门，如设立亚洲美元市场、建立黄金市场等等，之后更成为了新加坡首家公开上市的银行。此后，黄祖耀还颁布许多重大措施，领导大华银行向集团化、多元化、国际化迈进。 除了在银行内部进行大刀阔斧地改革之外，黄祖耀还胆识过人地进行了一系列收购活动，令大华银行的实力和规模都得到了迅速壮大。 从20世纪70年代开始，黄祖耀还购得大量其他银行的股份，到1992年底，大华银行的总资产已经达到418.29亿元，居新加坡四大银行集团之首。在黄祖耀的带领下，大华银行集团正一步步向世界顶尖银行迈进。 ◎追逐活力的银行家 尽管黄祖耀20岁便停学工作，没有从高等学府毕业的经历，但他始终没有放弃过对知识的追求。他勤奋而严谨、头脑敏锐、精力充沛，以勤勉和高效感染着同他一起工作的人。因而身边的人都知道，这位拥有无数财富的人每天为事业做着怎样的贡献。 每天上午一到9点半，办公室里一定会见到这位决策者的身影，直到下午6点他才下班回家。在那个有限的空间里，他运筹帷幄，积累着常人难以想象的财富。除了大华银行集团外，黄祖耀还身兼另外12家公司的主席、5家公司的董事；他不但是集团发展的宏图策划者，还亲自主持管理会议；他用积极进取来要求自己，也同样要求下属保持良好的工作态度和高效。他也因此得名“有冲劲的实业家”。 黄祖耀充满活力的工作风格还表现在公司管理人员的选择上。他在大学毕业生和专业人员中选择懂业务、会管理的人才，让它们充实到大华银行的各个管理层中去，并给他们充分的空间以发挥其智慧和才干，然后再通过他们提供的可靠数字和精准分析做出决策。因而相对于那些依靠个别强人经营的企业而言，大华银行的人才是制胜法宝，他们的年轻活力使企业拥有了更持久的生命力。 在被问及大华银行成功运营的秘诀时，黄祖耀曾说：“大华的成功没有什么秘诀，聘请适当的人才去做适当的工作，管理层廉洁苦干，就是大华成功的因素。” 位于新加坡市金融中心的大华银行大厦 除了充满活力的管理者，黄祖耀在硬件设施上也是个追求现代化的人。早在20世纪80年代初，大华银行就配备了自助提款机，在各大购物中心及银行分行，都能见到大华银行的自助提款机，客户只需用“大华银卡”便可自助存款和提款。与此同时，黄祖耀还引进了新加坡最大的电脑系统，后又开发出“电视银行”，这些大胆的尝试在新加坡乃至东南亚都首屈一指。尽管黄祖耀只是中学毕业，但对科学技术的了解和运用却表现出了高超的胆识及远见，令人惊叹不已。 ◎鲐背之年的幸福 同父亲黄庆昌一样，黄祖耀也热心于社会公益事业。从1962年开始，他曾先后担任新加坡金门会馆会长、新加坡南洋大学理事会主席、新加坡中华总商会会长、新加坡工商联合会第一届会长、《星洲日报》董事会主席、新加坡精武体育会名誉会长，等等。其中，有许多职务是服务于华人社团的，他旗帜鲜明，支持新加坡政府推广华语，倡导华人传统文化与价值观，为维护华人的经济和文化利益做出了巨大贡献。 香港中环的大华银行香港中环被称作全球最贵的办公地点，这里摩天大楼鳞次栉比，这里有无数银行、跨国公司和金融机构。 机器人大厦大华银行泰国分行的总部设在曼谷的机器人大厦。大厦外形就像一个闪着金属光泽的巨型机器人，长着一双圆圆的大眼睛，因此得名机器人大厦。 黄祖耀有一个幸福美满的家庭，他与妻子养育了5个孩子，子女们承欢膝下，也在父亲创办的事业中出力献策，共同维护着这个强大的金融“帝国”。 如今的黄祖耀已近鲐背之年，并在母亲的影响下皈依佛教。他还是位喜欢体育运动的人，多年来一直坚持每周3次打网球，风雨无阻。运动和活力使他仍然精力充沛，全然没有这个年纪的多数老人那种迟钝的状态。除此之外，黄祖耀还对艺术有很高的鉴赏力，还拥有着大量的个人收藏品。他的办公楼内还悬挂着中国国画大师齐白石等人的传世佳作。据说，他个人的书画藏品达千余件，堪称新加坡企业家艺术收藏之冠。 贵族勋爵曾秋坤 “愈是在追名逐利的时代，扶危济困就愈显高尚，曾勋爵选择了与贫病者在一起：身体疾患的人、精神饥馁的人、需要慈善与救助的人。”在回忆曾秋坤时，他的好友这样说道。他，一位医者，用仁心仁术、勤恳执着、默默付出，帮助了无数人，拯救了无数人，感动了无数人。 ◎行医济世，妙手仁心 1940年3月6日，曾秋坤出生于新加坡，他的家庭在新加坡属于少数的华人基督教家庭。当这个小小的生命进入家庭时，他的家人们都没有想到，这个小男孩日后将成为一代名医，也不会想到，他会在英国受册封成为勋爵，为华人权益贡献心力。 从小，曾秋坤便对医学表现出了独有的天赋。早年在新加坡时，他便进莱福士学院，毕业后赴伦敦盖伊医学院学医。学成归来后，曾秋坤进入新加坡大学担任讲师，同时在一家医院担任小儿科的顾问。 尽管工作稳定，事业顺利，但曾秋坤并没有因此停止在医学领域的攀登。1974年，曾秋坤再次来到伦敦，进入了大奥蒙德街医院的伦敦大学儿童健康研究院，专门从事血管性血友病的研究。血管性血友病是一种常见的遗传性出血性疾病，患这种病的人会有出血时间延长、齿龈出血、胃肠道出血等症状。为帮助患者打败这种讨人厌的疾病，曾秋坤用尽大半生的经历与这种病症做着战斗。 利物浦热带医学院曾秋坤曾在1978年1994年出任利物浦热带医学院的高级临床及小儿科顾问医生。 4年后，曾秋坤离开伦敦，来到了利物浦，在热带医学院的高级临床及小儿科担任顾问医生，这一待就是17年。其间，他透过英国文化协会，与印度政府合作，改善医科学生的培训水平，并为印度医科学生提供短期医学研究课程。 曾秋坤不但医术高明，而且十分热心于公益。他经常协助小数族群争取权益，也曾为推广儿童健康贡献过自己的力量。他不仅担任过英国种族平等委员会专员，还参与成立了英国华人社会论坛。 1994年，曾秋坤来到了位于利兹的nhs种族健康组，出任总监。直到1997年卸任时，他成功协助nhs信托与卫生部门，大大改善了英国少数族群社区的医疗服务水平，还出任了利物浦大学的种族健康访问教授。可以说，他的一生都在为自己的医学事业与公益事业默默做着贡献。 2006年1月，曾秋坤在英国病逝，走完了短短的66年人生。对于他的离开，他的亲人朋友、曾经接受过他帮助的人，无不痛心疾首。曾秋坤以一位医者的仁爱之心感动着无数人，正如在纪念他时，他的好友这样说道：“曾秋坤勋爵是一个卓越的人，一位出色的大夫，他不知疲倦地工作，为了他的病人和医疗事业，也为了英国、旅英华人和其他海外华人。” ◎勋爵不只是个头衔 2001年，英国政府推动“人民贵族”计划，旨在加入多元声音，扩大上议院民意基础。最终，曾秋坤同另外41名候选人被提名成为终身贵族，成为上议院的无党籍议员。2001年6月，曾秋坤正式获英女皇伊丽莎白二世册封，成为终身贵族，是历史上第二位成为英国贵族的华人。 进入上议院之后，曾秋坤仍然热心于社会事务，为华人在海外的利益出力献策，还先后出任了威勒尔多元文化组织主席、英国对华工作顾问团成员以及传媒投诉委员会委员，等等。 在很多同华人有关的新闻中，也能见到曾秋坤的“身影”。2004年2月一天夜里，30多名拾贝人在英国西北部兰开斯特莫坎普海湾拾取鸟蛤时，遭遇涨潮，多人被淹死。调查发现这些拾贝人多来自中国，同时还有调查显示，这些中国拾贝者之所以在夜晚冒险拾贝，是担心与当地人发生冲突。这些拾贝者没有合法身份，又迫于生计不得不面临危险。面对英国是否应该为国外劳工提供更多的合法工作机会这一问题，曾秋坤始终站在华人的利益一边：“目前英国有100多万个职位是英国人不愿意做的，需要外劳来填补。因此，英国政府应全面检讨有关事件，使不法分子无机可乘。他同时敦促政府采取措施，防止任何针对华人社区的种族袭击事件发生。” 作为一位虔诚的基督教教徒，曾秋坤还曾在欧洲、新加坡等多地讲道。为表彰他对教会的热心贡献，英国早在1991年就为他颁授了mbe勋衔。2001年他获册封成为终身贵族时，他特地在自己的纹章顶饰上加入了《圣经》中的句子：“活着是为主而活。” 多才多艺的蔡澜 在匆忙而喧嚣的都市生活中，许多人栉风沐雨“讨”生活，却兴味索然地“熬”生活。当职业成为一个人生命中及其重要的抉择时，很少有人以“快乐”作为择业标准。但有这样一个人，他不仅爱“玩”，更会把每一件想玩的事发挥到极致，让“享受”成为自己的事业。这个人就是蔡澜。 2013年6月5日，蔡澜来到杭州庆春路购书中心宣传新书时拍的照片。 ◎成龙电影的金字招牌 一提到蔡澜，许多熟悉“功夫片”的人会自然而然地将他与一个耳熟能详的名字联系在一起——成龙。蔡澜先后在邵氏影业和嘉禾公司担任监制，在香港电影的黄金时代声名鹊起，担任监制长达40多年，其中，成龙主演的《福星高照》《城市猎人》等10部电影都是由蔡澜监制的，许多人甚至将“蔡澜监制”称为成龙电影的金字招牌。 说起蔡澜与电影的渊源，还要从小时候讲起。20世纪40年代，蔡澜出生在新加坡一座戏楼上，父亲曾在邵氏影业工作，从那个时候开始，蔡澜便与电影结下了不解之缘。 在回忆自己最初接触电影的时光时，蔡澜说：“我年轻的时候最沉迷的事情就是电影，沉迷在戏院和书本里面，在黑暗中欣赏一部部影片，有时一部电影就能看几十次。在研究的过程中发现了许多大师，这些大师就都成为我的朋友了。” 升入中学后，为了能看懂外文电影，蔡澜辗转于不同的学校，上午还在中文学校，下午就去了英文学校。看完电影后又马不停蹄地搜集与电影相关的书籍资料。也是那个时候开始，还是中学生的蔡澜已不满足于仅仅做一个看客，做一个真正懂电影的人已在他心中埋下了种子。在蔡澜看来，做事要认定自己的方向，即使外人觉得“不务正业”，只要用心钻研，做到专业，就能无愧于心。于是为了得到更加专业的深造，18岁的蔡澜决定去日本攻读电影编导专业。当时的日本处于电影黄金时期，在那里能学到最先进的电影拍摄技术。 蔡澜不但痴迷于电影、学着拍电影，还以专业的视角评价电影。中学时，他就开始尝试写影评及散文，后来还被聘为报社电影版的副刊编辑。留学期间，蔡澜还担任过邵氏影业驻日经理及翻译，购进日本的好电影在香港放映，并以影评家的身份在许多届影展中担任评审员。 正是由于对电影的挚爱，蔡澜始终在钻研电影的道路上跋涉，也正是由于对电影的热爱，定居香港后，蔡澜不满足于只做电影导演，而是转行做起了电影监制，用他自己的话说，“要做就要做到极致”。所谓“极致”，就是要从一个故事的孕育、到物色导演和演员，再到后期发行、版权售卖，全面掌握电影制作流程。 在监制的位置上，蔡澜一干就是40年，期间他常驻各国，监制了大部分成龙在海外拍摄的电影。 蔡澜推出新作《蔡澜美食guide》 ◎食神 “我叫蔡澜，听起来像菜篮，买菜的篮子，所以一生注定得吃吃喝喝。”蔡澜曾经这样打趣地介绍自己。 就像研究电影一般，蔡澜对于美食的研究也近乎极致。“吃”对于多数人来说只是维持生命的运动，而对于美食家蔡澜来说，吃就要吃出食物的文化，吃出食物的内涵，即使是品尝食物，也要有一种“职人精神”。 有人说，蔡澜有一个好奇的胃，能够吃遍世界各地的美食。早年他监制电影时，经常去到不同的地方取景。那时，他便广泛涉猎了多地的美食。他不追求有名气的餐厅，只研究真正美味的食物。每到一个地方，他必去的地方就是菜市场。有一年去南斯拉夫拍摄电影时，蔡澜像往常一样去逛了菜市场，一趟下来已经把当地的物价和民众生活水准掌握得差不多了。后来，当地人想在费用上敲竹杠，他就告诉那人这些钱都能买下多少斤猪肉来。当地人一见他对当地物价了如指掌，就不敢再漫天要价了。就在这样一次次了解、摸索中，蔡澜将世界各地的食物都装进了脑海里。如果有人和蔡澜一起出游，品尝美食就能成为一件非常享受的事情。因为同行的蔡澜不仅会为他们讲解食物中的文化，还会为他们讲解食物的烹饪过程，从做法到如何品尝，他都信手拈来。 2013年3月23日，蔡澜做客武汉晴川阁，与读者分享他的美食秘籍，现场为读者答疑解惑，并为新书《蔡澜作品自选集》进行签售。 蔡澜出版过许多关于美食的著作，他笔下的原材料、所需器皿，甚至是火候，怎样吃更可口，都非常讲究，许多再平常不过的菜品在他笔下都会别有一番滋味。 20世纪80年代起，蔡澜便开始撰写美食专栏，高产时期，蔡澜除了每天要为报纸专栏写作外，每周还要为6～7本杂志写文。如今的他虽降低了速度，却依然保持每周撰写两篇专栏文章的频率，同时还撰写自己的著作。虽说大量写作的压力不小，但蔡澜从不因此感到疲惫，他相信，只要认真做事、不浪费时间，就能从中得到乐趣。 除了写文章、亲手烹饪外，蔡澜还主持过许多档美食节目。1998年，蔡澜在香港无线电视台主持了美食节目《蔡澜叹世界》，至今，他已经亲自操刀主持了十余档电视节目，其中不少都在香港tvb周收视率名列前茅。 2012年，蔡澜更在中央电视台制作的纪录片《舌尖上的中国》中担任总顾问。在评论《舌尖上的中国》之所以这样成功时，蔡澜表示：“因为它制作得很好，东西要么就不做，要做就做得好一点。不要抱着差不多就好了的心态，不要整天想着去偷工减料。”这是蔡澜评价一部影片成功的秘诀，更是他自己对事业的要求。无论是电影还是美食，蔡澜都在精益求精的过程中找到了无穷乐趣。 2015年11月19日下午，由《舌尖上的中国》原班人马打造的电影《舌尖上的新年》发布会在北京举办，蔡澜现场为电影题字，站在他身边的是导演陈晓卿。 华语乐坛小天后孙燕姿 2000年，一股沉稳而有力的声音划破天际，一首《天黑黑》红遍整个东南亚，一个瘦小却坚定的身影令人难以忘却，她就是孙燕姿。出道第一年，她的同名专辑在台湾热销40万张，在新加坡、马来西亚和中国香港也分别打破1.2万张的销量。从此，这个爱唱歌、爱弹琴，留短发的女生掳获了东南亚成千上万歌迷的心。 ◎亚洲掀起“孙燕姿现象” 2015年3月7日，中国台湾，新加坡天后孙燕姿在台北市信义区威秀广场举行快闪活动，献唱新歌《radio》。 1978年，孙燕姿出生在新加坡一个知识分子家庭，父亲是一名大学教授。还在孙燕姿很小的时候，父亲就注重培养她自己学习的能力，母亲则将她引进了阅读的世界。于是，当很多小孩子爱上玩泥巴、玩洋娃娃的时候，小小的孙燕姿便喜欢上了读书。上小学时，老师问她为什么上课下课都在看书而不是和同学讲话，她回答道：“因为我们家书太多了，我怕一辈子都看不完。所以没时间讲话。”也正是这种热爱读书、热爱学习的性格，使她成功考入了新加坡南洋理工大学，在音乐界是名副其实的高才生。 2014年3月1日，中国台湾，孙燕姿亮相新专辑《克卜勒》台北签售会。 5岁时，父亲告诉孙燕姿：“人一辈子总要会一样东西，以后才有消遣的嗜好。”孙燕姿凭着对音乐的喜爱选择了钢琴。于是，钢琴与音符便成为了陪伴孙燕姿成长的最佳伴侣。考入大学后，孙燕姿在母亲的鼓励下进入李伟菘音乐学校学习唱歌，还在校园乐队中担任主唱。一步步走来，音乐在孙燕姿的生命中扮演着越来越重要的角色，成为了她不可分割的一部分。 有一次，华纳唱片公司董事长来到李伟菘音乐学校，当他听到孙燕姿独特的声线和扎实的音乐功底时，立刻对这个小女孩产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，孙燕姿与华纳唱片公司签约，正式成为了一名歌手。 2000年，孙燕姿发行了第一张自己的个人专辑。凭借在音乐上的天赋和独特的声线以及亲切率真的个人形象，孙燕姿在音乐界一炮而红，出道第一年后就被冠以“小天后”的头衔，更成为了第一个红遍亚洲的新加坡歌手。 2002年，孙燕姿登上《亚洲周刊》，该刊更以10页的大篇幅深度剖析了亚洲出现的“孙燕姿现象”。所谓“孙燕姿现象”，是指唱片公司运用文化创意与网络，将孙燕姿及其音乐推向无国界的华语歌曲市场。一时间，孙燕姿的成功带动了东南亚歌手在两岸三地受欢迎的效应。“东南亚歌手+台湾制造+走红中国大陆=亚洲名歌手”成为了华人歌手成名的新方程式。《亚洲周刊》更表示，“一个歌手成为一个现象，不仅代表流行文化的力量提升为左右人心的力量，也因为这是跨地域、跨文化、跨市场的整合，分进合击，突破一个城市一个国家的限制。” 不置可否，孙燕姿的成功与唱片公司的成功运作密不可分，但更重要的是，孙燕姿以其自身努力，良好的个人形象，一步步朝“歌后”的宝座靠近。 2014年4月27日，孙燕姿广州演唱会在广州天河体育场上演。 ◎洒脱是一个背影 翻看孙燕姿的个人履历不难发现，在她长长的人物介绍中，演艺经历和获得奖项占据了绝大多数空间，而关于她个人的生活介绍则少之又少。这与孙燕姿为人低调有着密切的关系。在复杂的娱乐圈，她不愿意哗众取宠，更不愿意依靠炒作出名。于是在2007年，在孙燕姿的演艺事业高速驶向巅峰时，她却来了个急刹车——她不再发片，减少曝光率，渐渐在歌迷的视线中“消失”了。 那一年，孙燕姿发行了自己的新专辑《逆光》，唱片公司为了炒作，召开记者招待会，声称在埃及拍摄音乐影带期间，孙燕姿遭到了攻击和勒索。后经证实，这不过是唱片公司自导自演的一出闹剧罢了。孙燕姿无辜被牵涉其中，这令她萌生离开的念头，于是，她不顾劝阻，坚持与唱片公司解约。离开时她说，为了成为更好的自己，她决定去试试完全不同的生活。 很多人被成功与名利所累，为了保持自己的光环与时间做着战斗。然而对于孙燕姿来说，名与利不是生活的全部，更不是“幸福”的代名词。因而她才会选择在最接近成功时转身离去，留给世界一个背影。但转过身的她，迎接的是自己心灵深处最期待的静谧和安宁。 孙燕姿曾梦想成为一名服装设计师，在32岁这年，孙燕姿买了一柜子的书籍，从画图、布料开始自学，到设计、裁剪、缝纫，一点点掌握这些技能。半年之后，当孙燕姿穿着自己设计、制作的裙子出现在朋友们面前时，大家都惊呆了。一个曾和她有过合作的伦敦服饰品牌找到她，从那时起，孙燕姿在歌手之外还多了一个身份——服装设计师。 年轻时的孙燕姿曾在日记里写道：“我希望拥有一间属于自己的小屋，如果能够在海边就更好了，与爱人和小狗一起悠闲地生活，虽然好肤浅，但就是喜欢这样简单的生活。”现在的孙燕姿已经实现了自己的理想，她不仅有了爱人和小狗，还有了一个可爱的孩子。厨艺成为了她的新追求。她报名烹饪班学习烹饪，希望能为家人带来更加美好的用餐时光。 如今，孙燕姿并没有完全放弃唱歌，因为音乐对于她而言更像是一种信仰，但对于一位妻子和母亲而言，家庭对她来说更加重要。2014年，孙燕姿接受采访时说，尽管站在舞台上唱歌就像王后，但回到家就像奴隶，如果非要让她做出选择，她一定会选择做孩子的奴隶、爱人的伴侣。 这就是真正的孙燕姿，放松而洒脱，闪耀着众星捧月的光芒，却也多了许多平淡的小幸福。 2014年7月27日，孙燕姿“克卜勒世界巡回演唱会”最后一场在香港激情开唱。 第五章 风土特色 第五章 风土特色 多民族与多元化是新加坡最大的风土特色。华人、马来人、印度人、欧亚人以及土生华人等都以各自的民族传统，为这里的饮食文化、穿衣文化、节庆活动等添上浓墨重彩的一笔。另外，严苛的法律、注重潜能开发的教育体系、闻名于世的世界之最等亦是这里独树一帜的标志。 不容错过的美食 新加坡被誉为美食的天堂，在这里几乎能吃到各种风味的食物，从极具亚洲特色的中国菜、印度菜，到国际通吃的法国菜、意大利菜，可以说是应有尽有。若说当地的美食特色，还是以中国、马来、印度和娘惹风味菜肴为主，这当然和新加坡的主要族群有关。此外，当地琳琅满目的各色甜品饮料，绝对是最佳的消暑胜品。 ◎华人美食：古老口味的发扬光大 新加坡华人的饮食相当多元化，原多来自中国的广东、福建、海南等沿海地区，但随着时间的推移而演变为颇具有新加坡特色的国际饮食。比较有名的当属滑而不腻的海南鸡饭、肉骨茶，还有海鲜辣螃蟹等。海南鸡饭是由早期中国海南移民带入新加坡的，鸡与饭的做法都相当有学问，鸡腹中塞上香料入滚水反复烫煮、过冷水，其间加葱、姜及盐调味，至九分熟再冰镇，使鸡肉与鸡皮之间形成一层透明胶质，鲜滑不腻。而饭则用鸡油加蒜末略炒，再加鸡汤炖煮，以辣椒酱、黑酱油为作料，再配上小黄瓜、卤蛋等配菜，加上海南鸡及一碗清鸡汤，就是备受各国人喜爱的海南鸡饭了。 牛车水的麦士威路小贩中心这里的100多个摊位提供地道的新加坡美食，其中有不少是不容错过的招牌名店，比如著名的天天海南鸡饭，以皮蛋瘦肉粥闻名的真真粥品，还有滨海南美食的炒粿条。 而肉骨茶并非是“茶”，而是用中药加各种香料、猪排炖煮而成的肉骨汤。早期南洋劳工在湿热环境下劳作，消耗大量体力，便想出炖这种汤来滋补身体，现在它已是风靡东南亚的一道汤品。辣螃蟹则是华人饮食中最具新加坡特色的海鲜，将来自斯里兰卡的新鲜肉壳蟹切开，加辣椒翻炒，再加各种香料焖煮，最后加鸡蛋汁和柠檬汁调成酸辣又顺滑的酱汁，搭配白米饭或面包食之，简直是令人欲罢不能的美味。另外，还有一道有名的海鲜叫魔鬼鱼，是用一种尾呈鞭状的怪鱼经烧烤后再加一种特制参巴辣椒酱做成的，吃时再调上柠檬汁，味道鲜美独特。 海南鸡饭 除了这些名头响亮的，华人美食当然还有很多。比如咖喱鸡面，煮好的面和鸡肉里加入浓浓的土豆咖喱汤汁，很对亚洲人的胃口。炸鱼片汤，面条或粗米粉配上鱼汤和炸鱼片，若想加上点牛奶，风味更独特顺口。馄饨面，面条配上叉烧、馄饨一起煮。肉脞面，一种碎肉面，即面条拌老陈醋、食用油和猪肉块（或肉末）而做成的拌面或汤面。此外，还有炒河粉、萝卜糕等，都是值得一尝的美味。 ◎印度美食：当仁不让的抛饼与抓饭 新加坡的印度料理有南、北之分，南印度人以米饭为主食，北印度人则以各种烤饼为主食，而现在人们多以卖抛饼还是烤饼来区分南、北印度餐厅。印度抛饼是著名的南印度美食，将特制的面团弄成饼状，然后放到手掌上左右抛甩，甩到巴掌大时进入高难度动作，用指尖抛甩，甩到两个巴掌大小，还可加上鸡蛋、洋葱等各种配料放到铁板上煎，熟后便是薄似丝绸的抛饼了，配上咖喱酱或蘸着砂糖吃，风味独特。抛饼是最常见的印度小吃，无论是当早餐还是消夜都广受欢迎，有的还配上奶酪、巧克力或香蕉做成甜点，还有的包上馅料以满足不同客人的口味。 北印度人喜欢吃的则是各种烤饼，这是用面粉和印度酥油做成的主食。将面团揉搓发酵后，加入酥油制成薄饼，然后入烤炉大火加热三五分钟即熟。烤饼非常有嚼劲，除了原味的，还有奶酪味的、大蒜味的、马铃薯的、芝麻的、洋葱的，客人可根据自己的口味进行选择。 而印度炒饭是南北印度人都爱吃的料理，搭配各种香料煮成的肉类或蔬菜咖喱做成的酥油炒饭，再配上酸乳酪烤鸡，或再来上一两块饼，就是基本的印度“套餐”了。最不同的是印度人喜欢用手抓饭吃，当然不是满手抓，而是要用右手（切记一定是右手）的食指、中指和拇指将饭抓住，送入口中。印度餐厅都设有洗手池，即使是外国游客也可以入乡随俗，尝试一下手抓饭的独特吃法。酸乳酪烤鸡是将鸡涂上酸乳酪放入窑中烘烤而成的特色烤鸡，这也是印度餐中的基本菜色，有的酸乳酪烤鸡还会去掉骨头，吃起来更方便。除此之外，印度炸蔬菜、包入马萨拉豆的炸饺子、印度虾饼、煎烤而成的印度汉堡以及各种印度甜点，都是不容错过的印度美食。 咖喱抛饼新加坡著名的印度抛饼不仅是新加坡印度人早餐的首选，也是许多新加坡华人早餐与夜宵的最爱。轻薄香脆的印度抛饼可加蛋或不加蛋，可根据各自喜好选择咖喱或白糖蘸着吃，让人爱不释口。 ◎马来美食：超人气的椰浆饭和沙爹 马来人因为多信奉伊斯兰教，其烹饪都有严格的规则，他们使用的香料和调味品，也和华人小吃截然不同。若说有名的马来美食，当属带着浓浓的南洋风味的椰浆饭和沙爹。椰浆饭是加了椰浆和班兰叶煮成的白米饭，配上炸鸡翅、香肠、炸豆腐和其他蔬菜等，或者再拌上小鱼干和花生，吃起来带着浓浓的椰香，营养又美味。此外，椰浆饭还可以用香蕉叶包成四角饭包当早餐，真是经济又方便。而“沙爹”这个名字听着有点古怪，实际上来自中国的闽南语。沙爹用竹签将鸡、牛、羊或虾等肉穿成一串，再用炭火烘烤，看起来就和我们中国的烤肉串差不多。这种肉串通常有3块肉，早期的福建移民看到这种马来肉串，因为语言不通，就以闽南语“3块”来代称，久而久之这种烤肉串就叫“沙爹”了。沙爹吃起来方便，是人们在街头巷尾以及小贩中心必不漏选的美食。 圣淘沙里的马来西亚美食街在这里，游客们能品尝到马来半岛各地的正宗菜肴，比如吉隆坡煲仔饭、槟城福建面、巴生肉骨茶等，而且价格实惠。 此外，椰浆牛肉咖喱、夹肉面包、炸马铃薯、混合蔬菜和水果的马来式色拉啰喏、用米粉和豆芽做成的米暹等都是极具特色的马来料理。与印度菜相似的是，马来菜品也多用参巴辣椒酱、辣椒以及咖喱香料等作为食物不可缺少的配料。 ◎娘惹美食：别具一格的叻沙与窝打 诱人的美食叻沙 娘惹文化即是土生华人文化，土生华人中男人称，女人则称娘惹。他们融合了马来人与华人的美食传统而衍生出的特色料理，称为娘惹料理。其中，叻沙与窝打都是娘惹料理中最具代表性的美食。要说叻沙的特色，那就是椰奶香、海鲜香外加辣椒香。这是一种加了椰奶、姜、香茅和其他各种香料熬制出来的浓汤，里面通常会加入豆腐、鱼虾、扇贝等一起烹制，再放入面条或米粉作为主食，最后放入参巴辣椒酱来提鲜，其口味可谓别具一格，是新加坡人最爱的食物之一。这种料理不仅风味独特，更有不同的“版本”，比如最为著名的新加坡东部的“加东叻沙”以椰奶香味为主，而马来西亚槟城的“亚三叻沙”则加入菠萝、肉松等，多了酸甜的口感。另外在平常的小贩中心还可吃到一种改良的叻沙，名叫“酱豆腐”。“酱豆腐”里面可不都是豆腐，除了豆制品之外，高汤里可加入各种丸类以及生鲜蔬菜，和面条同煮既可以做成干面，也可以做成汤面。这种“酱豆腐”相比于海南鸡饭或印度手抓饭等都能提高蔬菜的摄入量，所以也常是新加坡人在外进餐的最佳选择。“酱豆腐”可以不用椰奶汤，选用普通的高汤也可，这好像和我们中国的“砂锅”有些相似。 窝打则是一种鱼浆料理，将呈扁平状的新鲜鱼浆包上香蕉叶放在炭火上烘烤，之后配上辣椒、大蒜、柠檬叶以及椰奶等就是这种独特的娘惹料理了。新加坡人喜欢在下午茶后买上几个窝打当点心，里面除了鱼肉，也有的会放上虾肉或者蟹肉。新加坡有不少娘惹餐厅，除了叻沙和窝打，各种颜色色娘惹甜点也值得一尝。 五颜六色的娘惹糕这种传统娘惹糕点色彩鲜艳，一块甜点仿佛一位肤如凝脂的美女。 ◎消暑胜品：“变化多端”的清凉饮品 除了各色美食，新加坡满街可见的还有各种饮品。因为这里气候湿热，人们随时需要来点清凉新鲜的东西来消暑，所以各式各样的饮料便成为人们的首选。除了常见的各种茶水、果汁、珍珠奶茶等之外，新加坡的冰凉饮品就像这里的文化一样，五花八门，五颜六色。比如，中式的饮料就有薏米水、燕窝水、马蹄水、仙草汁、酸橘汁、现剖椰子汁、黄梨水等。这些饮料你可以选择原味，还可以搭配酸梅、金橘等调出不同的口味。玫瑰露是最具马来风味的饮品，用玫瑰糖浆加上炼乳及水调制而成，有艳如桃花的颜色，喝下去瞬间爽口、爽心。此外，印度拉茶、印度姜茶、玛撒拉茶、椰奶、新加坡式红豆冰、各式药材熬制的凉茶、现酿生啤等都是当地有名又备受欢迎的饮料。其中，印度拉茶是反复将红茶与炼乳混合的奶茶从一个杯子倒入另一个杯子，从而将空气“拉”入杯中，泛起泡沫的饮料。这种拉茶容易入口，并且降温消暑，连造型都非常可爱，深受各族群人的喜欢。总之，这里的饮品及口味多种多样，简直数不胜数，绝对让你眼花缭乱，每种都想让舌尖感受一下它的清凉。 乐天皇朝的八色小笼包小笼包是中式面点，八种颜色，八个味道：白色是原味，绿色是人参味，褐色是鹅肝味，黑色是松露味，黄色是芝士味，橙色是蟹黄味，灰色是大蒜味，红色是四川麻辣味。顺着这些味道依次吃下来，口味从淡到浓，层次丰富。 当然，新加坡的美食不止上面介绍的这些，泰国菜、日本菜、印度尼西亚菜等各色亚洲食品几乎都能在这里找到，还有各种欧美菜品也同样数见不鲜。这里是美食荟萃的地方，每年开办的美食节更会让本地人与外地人大饱眼福与口福。 随处可见的小贩中心 在新加坡，除了各种高档餐厅，人们最喜欢就餐的地方就是小贩中心。但凡购物圈、商业区、滨海地区或是住宅区，都可见这种规模可大可小的小贩中心。十几家或者几十家摊位围在一起，组成一个小贩中心，半开放空间，有点像“美食广场”。从中式到港式、马来式、印度式等各色料理都能在各小贩中心吃到，而且味道正宗。它们大多从早营业到晚，什么时候去都有得吃，对于那些购物走累的人，家里不太开火的人来说都尤其方便。 “舒适至上”的衣着 新加坡四季如夏，这里的人们在穿着上不讲究西装革履，不讲究盛装打扮，只求清爽舒适。无论是衣服还是鞋子都以“舒适”为上，短裤、t恤外加一双夹脚拖鞋是这里标准的“热带范儿”。的确，在这个时刻都会让你出汗的国度里，没有什么比清爽舒适的衣着更让人感觉舒服的了。 街头行走的人们穿着朴素而随意，但这一天的大街却是经过精心装扮的，无数只彩色纸灯笼营造出浓浓的中秋节日氛围。 初到新加坡的人，可能会惊讶于新加坡人的穿着之随便，甚至品位之“低差”。举目一望，你可能看到满大街的新加坡人都穿得简单朴素，莫说是那些上了年岁的老年人穿着松松垮垮近乎20世纪90年代的服饰，就连那些年轻人也都是普通t恤加短裤或牛仔裤，女生即使穿裙装也很少色彩艳丽或花式多样。再低头一看，无论男女老幼他们脚上穿的都是夹脚凉拖或者凉鞋。这一副普遍的新加坡国民式穿着，会让所有初到这里的人“大开眼界”。 新加坡是亚洲的发达国家，其国民生产总值增速位居亚洲第一，因此这绝不是因为他们穷，而是因为他们追求的是简单舒适至上。在前几年卡洛驰大头洞洞鞋流行的时候，几乎每个新加坡人的鞋柜里都有那么一双土气但绝对穿着舒服的大头胶鞋，无论是上班的白领还是街头的小贩，他们都爱这种简单舒适的鞋款，而看着不“潮”或者款式太low，全然不是他们考虑的范畴。所以，除了一些少数的正式场合，新加坡人无论是上街还是上班，都穿得较为简单随便。 实际上，在这里西装革履、盛装打扮也是不合时宜的。因为湿热的天气一会儿就会让你被衣服束缚得汗流浃背，再精致的妆容也会被汗水冲得乱七八糟。热衷高跟鞋？那会让你赶不上巴士、地铁，或在办公室里累到脚走不动路。所以，新加坡人的这种简单装束实际是更为“务实”的理念，身体的舒适大过外在的“面子”好看。 除了华人，新加坡的其他民族自然也有自己独特的传统服饰，比如马来人的纱笼、印度人的纱丽都是其代表服装。在大街上，可以看到包头巾的马来妇女，不过她们的头巾可不像那些中东女性那样以黑色为主，而是色彩与款式多样，衣服也缤纷许多，以长袖衫裤为主。纱笼是马来人的传统下裳，男女皆穿。一块纱笼长约2米、宽1米，色彩艳丽，图案丰富，穿法也多种多样，有吊带式、斜背式、半穿式，怎么穿都舒适简便，各有魅力。所以，不但马来人喜欢穿纱笼，很多华人青年男女也喜欢。另外，纱笼还可以用作长裙、短裙、浴巾、沙滩巾、披肩甚至桌布，可谓用途多多。纱丽是印度女子的传统服装，这块色彩艳丽的布料长约5.5米，裹在印度少女身上尽显其印度风情。不过，各民族的传统服饰只在节庆日或休闲时穿，在工作场合，大家都穿得差不多。一些年轻的马来人则更喜欢自然、个性的穿着。 追求自然美的新加坡人 虽然新加坡的太阳很大，但这里的人基本不化妆、不防晒，追求的是自然美，健康的小麦肤色才是时尚。这里的大部分男生都理小平头，女生则几乎都是素面朝天，从不考虑“一白遮三丑”。不但平日里晒，他们在假日里还会出岛接受日光浴，即使晒得焦黑也乐在其中。 各民族的嘉年华节庆 在新加坡，一年有10个公众假日，既有宗教节日和非宗教节日，也有各民族的传统节日。其中华人的农历新年、佛教的卫塞节、马来伊斯兰教的开斋节和哈芝节、印度人的屠妖节以及接近年末的圣诞节等都是当地的隆重节日，各种族、各宗教之间相异的文化，令这里的节日庆典热闹非凡，平添许多意趣。 元宵节里美丽的纸灯笼 ◎非宗教节日 元旦、劳动节和国庆节是新加坡全民共度的非宗教节日。和世界上许多国家一样，新加坡也会在1月1日凌晨敲响钟声，庆祝新年的到来。在庆祝活动中也有倒计数迎接新年的环节，并且每年选择的地方都不相同，新年到来时都有一个盛大的狂欢活动，从元旦前夜一直持续到凌晨。劳动节属国际节日，没什么庆祝活动，但这一天可以休假一天，如果碰上周末，人们通常也会选择外出旅游。新加坡的国庆节是8月9日，这一天是新加坡脱离马来西亚联盟成为独立国家的日子。在国庆庆典上，总理发表演讲，总统检阅仪仗队，之后便有一场规模盛大的户外音乐会。普通民众都可以观看国庆庆典，只是入场票不太容易拿到。即使如此，你也可以看正式庆典前的彩排。 ◎华人的节日 对于全世界的华人而言，没有什么比农历新年更重要的节日了，新加坡的华人也是如此。每逢春节，新加坡华人会放假两天（初一和初二），但整个节日活动一般长达15天。和中国人一样，新加坡华人也会在春节之前打扫房间，置办新衣和年货，这段时期新加坡的唐人街“牛车水”便会热闹非凡，到处张灯结彩，人潮汹涌。到了除夕夜，大家会吃团圆饭，共同迎接新年。大年初一，许多家庭都起得很早，到附近的庙中祈祷，或到亲戚家拜年，给孩子们压岁钱等。除了走亲访友，新加坡华人还会在乌节路举办妆艺大游行活动，不但有花车等各种表演，其他各种族的人也会参加。此外便是在新加坡河畔举办的迎新年活动，届时会有书法、民族舞、杂技等带有中国特色的表演。 除了春节，新加坡的华人也会过清明节、端午节、中秋节以及冬至等，节日活动和中国人差不太多。 牛车水的新桥路上，为了庆祝中秋节，街道上方挂上了花朵形彩灯。 ◎佛教节日 新加坡最重要的佛教节日就是卫塞节，也是公众假日。这是纪念佛陀诞生、成佛以及涅三期同庆的大日子。在每年农历卫塞月的月圆之夜（通常在公历的4月底和5月间）举办庆祝活动。这一天，所有寺院都会装饰上灯、花或旗子，僧侣们在寺内诵经、说法，前来朝圣进香、祈祷的人们络绎不绝。许多人会手持一勺有香气的水经过释迦牟尼佛的塑像前，以此意味净化心灵。所有佛教徒在这一天要吃素，并且大力提倡积善布施，或献血或到老年公寓、康复中心等传递爱心。活动接近尾声时，佛教徒们还会有一个大型的秉烛游行，并欢迎非佛教徒们的加入。 ◎穆斯林节日 新加坡马来人最重要的宗教节日是开斋节和哈芝节。根据伊斯兰教教历，9月是斋月，教徒们在这个月里要反省、节制、布施，并且禁食一月（孕妇、哺乳期妇女及老弱病残除外）。所谓斋戒，就是日出之后和日落之前必须禁食、禁饮、禁欲。很多家庭早上很早做好早餐，必须在日出之前吃掉，而晚上则在礼拜之后15～20分钟才可以开斋进食。这一月结束时便是开斋节，开斋节通常会持续一个月，信徒们会去清真寺祈祷，为亲人扫墓，穿着华丽的衣服走亲访友。他们通常会准备丰盛的食物，热情招待来访的客人。 而哈芝节是伊斯兰教历的12月10日。在这一天里，穆斯林们聚集在清真寺祈祷，并举行“献祭”仪式，所献祭品羊被宰杀后大部分肉都分给穷人，体现其互相照顾，减少特权。之后，穆斯林们也走亲访友。除了这两个重要节日，新加坡穆斯林还会过伊斯兰教教历新年（伊斯兰教历的1月1日）和圣纪节（伊斯兰教历的3月12日）。 大宝森节的庆祝活动 ◎印度节日 新加坡的印度人会过泰米尔新年（公历4月）、九宵节（公历10月份的9个晚上，纪念代表力量、财富和智慧的三位女神）、蹈火节（公历10月或11月，纪念女神蒂劳帕蒂）以及丰收节（通常在公历1月，主要是南印度人庆祝丰收），但更隆重的还是屠妖节和大宝森节。 屠妖节又叫万灯节，是庆祝正义战胜邪恶的节日，通常在公历10月或11月，活动长达1个月。在节日期间，每个印度家庭都会点起明亮的灯火，并在家门口绘上彩绘，点上油灯，迎接财富和好运的到来。这一时期，新加坡的小印度区张灯结彩，用各式的彩灯装点街景，还会有各种表演活动，热闹异常。 大宝森节也叫感恩节，是印度教徒赎罪、奉献、感恩的日子，通常在公历1月或2月。庆典当天，信徒们会背负着赎罪架（半圆形的钢结构，四周尖刺，要扛起这种赎罪架，信徒必须要斋戒1个月做准备）或带有装饰的木拱，以针贯穿舌头、嘴巴在街市上举行大型的赎罪游行，以向他们信奉的苏布拉马尼亚神赎罪和感恩。游行要持续3个小时，并伴随音乐、歌舞，看起来宏大而又热烈。 屠妖节时，小印度的大街小巷都会升起幡带，点亮灯火，竖立起艳丽闪亮的弧形拱门。 ◎基督教节日 新加坡的基督教徒会过耶稣受难日和复活节。耶稣受难日是耶稣被钉在十字架上的日子，通常在4月份。在这一天，所有的教堂都会举行仪式，来纪念耶稣受难。之后，便是令人欢快的复活节了。而作为已在全世界流行的圣诞节，在这里也当然备受重视。节日期间，乌节路以及所有大型购物中心都会装饰上彩旗、彩带和彩灯，营造浓浓的节日气氛，欢迎人们前来购物和娱乐。除了商业活动，基督少年军会进行募捐，呼吁大家为不幸的人捐赠礼物，而各个教堂四周也会有唱诗班和庆祝活动。尽管民众们来自不同民族、不同国家，但大家都会共同庆祝这一盛大节日。 闻名于世的严格法令 新加坡的“严刑峻法”是在世界都出名的，这是一个还存在鞭刑的国家，这是一个连口香糖都不能随意嚼的国家，这是一个十分不易离婚的国家。稍有不慎，你就可能触犯了这里的法律，不但要被罚以重金，还有可能遭遇“牢狱之灾”。所以，这里的国民大都奉公守法，严行其事，高素质是在“严法律”下管制出来的。 新加坡最高法院 ◎将道德写进法律 在世界法律之林，新加坡以严刑峻法闻名于世。 没有一个国家像新加坡这样如此提倡道德与文明建设，并将道德写进法律，甚至在细枝末节都制定了严格的法律法规。比如口香糖在新加坡境内是被禁止销售的，因为在公众场合嚼口香糖被认为影响市容。另外，乱过马路、在非吸烟区吸烟、使用厕所未冲水、在地铁上喝水或吃东西都会导致罚款。更不用说随地吐痰、随手乱扔垃圾这种“恶劣”行为，更是被重点处罚的对象。在新加坡乱丢垃圾不但要被罚以重款，还要面临强制劳动，如打扫公园等。 此外，人们的生活作风、行为习惯以及两性关系，只要被主流道德所排斥，都会写进法律加以禁止。而婚姻法更加保护没有薪金收入的家庭主妇。如无严重刑事案件发生，夫妻双方结婚未满3年，不可离婚。而申请离婚后假如一方不同意，必须分居4年才能办理手续。每件离婚案都要走诉讼程序，关于财产分割也有许多的手续、程序要办，烦琐至极。主妇没有工作，也可能会拿走更多的双方财产，因为法律认定女性对家庭的付出不亚于男性对家庭经济的贡献。所以，对很多男性来说，在新加坡办理离婚难上加难，轻易不敢离婚。总的来说，新加坡的法律重视以惩治“小恶”来警告人们少犯“大恶”。 ◎惩罚重，执法严 新加坡法律体系不仅涵盖面广，处罚之重更是令世界各国咋舌。在这里，谁若触犯了法律，绝不是接受教育批评就可以了事的，而是动辄会被处以数千、上万元的罚款，甚至要被诉之法庭，裁以牢狱之刑。据一家媒体报道，曾有一对夫妇在家中吵架，丈夫一气之下将一台电视机从三楼的窗户扔下，尽管未造成人员伤亡，但最终这位丈夫被判以3年徒刑。从此事例中可管中窥豹，新加坡执法之重绝非虚传。 新加坡还是世界上少有的仍保留鞭刑的国家之一，这种肉刑在实施过程中也是相当残酷。假如在这里吐痰3次且皆被抓获，就会尝到这种鞭刑的滋味。据统计，每年在新加坡享受到“鞭刑待遇”的人达万人左右，可见该刑罚绝不是这里的点缀，而是承担着主要刑罚功能。新加坡的禁毒法律也可能是世界上最严格的，凡携带毒品入境或藏毒作贩卖之用者，都可被处以绞刑。 新加坡司法公信度很高，切实做到了有法必依，执法必严。不论是内阁部长、富贵名人还是普通人民，都一律平等，有恶必惩，绝不姑息。所以法律在新加坡人民心中已树起至高无上的权威，并深入到社会生活的各个方面。在公共场所，车辆、行人都保持着井然的秩序，自觉规范自己的行为，以免受法律的惩罚。 注重潜质的教育体系 瑞士beri劳动力评估显示，新加坡的人才是全球最具竞争力的。自然资源稀缺的新加坡，广纳天下之贤，吸引全世界最优秀人才到新加坡来大展宏图、生根定居。在本国，新加坡政府更是注重完善教育系统，不断培养着优秀的人才。 英华学校的教学楼作为新加坡名列前茅的名校之一，英华学校获得了新加坡教育部颁发的两个最高荣誉：卓越学校奖和杰出学校奖。 ◎潜能与开发 新加坡的教育机制同英国非常相似，旨在培育儿童的潜质与才能。在新加坡，政府对教育实施补贴，学生自6岁起，必须参加为期10年的正规教育。 新加坡人口复杂，语言也有许多种，因此新加坡的学校采用双语教学模式。英语是新加坡的通用语言，也是教育媒介语；教授母语则是为了保存文化，让学生对自己民族的文化有所了解。在新加坡，每所学校的课程须全面而平衡，课程设置包括英文、母语、数学、理科、人文科学以及道德教育等核心科目。 整个教育制度以充分发挥学生最优秀的素质为目标，教导学生使用信息科技，以培养他们广收信息、独立学习的能力。教育制度还尝试发挥学生的创意素质，并赋予他们终身学习的能力和心志。 此外，新加坡的教育制度以严格著称。至今，新加坡的中小学仍允许校长或训导主任使用鞭刑处罚学生。尽管这种惩罚措施极少施行，但仍对学生起到了很大的威慑作用。 与中国的小学不同，新加坡的小学于每年1月开学。学生们在一至四年级学习统一的课程，四年级后依据英语和母语成绩实行分流。而分流的目的则是为了让学生以自己的进度学习，使其潜质得到充分发挥。 ◎中学与大学 在新加坡，中学分为自主中学、自治中学和政府中学3种。其中，自主中学可以由学校规定学费，其收费通常高于另外两种中学，教学质量也较高。自治中学和政府中学的学费则由教育部统一规定。从1992年起，新加坡政府每年都会发布中学排行榜。 新加坡有许多私立学校，这些学校通常设有极受欢迎的课程，如语言、工商管理、市场营销、酒店旅游业，等等。这些课程通常都会与英美等国的著名学府联合办学，当学生在新加坡完成联办课程并通过专门的考试后便可获得文凭。之后，还能到英美等国的母校继续深造。这样的课程吸引了非常多的学生进入私立学校学习，也在无形中提高了新加坡学生的学习能力及综合素质。 总之，新加坡的教育体制吸收了东西方文化的精华，使多数学生都能循序渐进地发展其独特的天赋和兴趣，分层的课程设置与灵活的教学方法，则挖掘和培养了学生的潜能。 华侨中学的钟楼学样位于交通便利的武吉知马路旁，是一所6年制自主中学，新加坡最顶尖的中学之一，钟楼是新加坡国家重点文物。 新加坡国立大学 老旧的教学楼也许会被轻易拆除，过时的桌椅也能够随时更新换代，但一座学校的精神和思想可以穿越百年时空，成为辐射社会的电磁波，更能成为吸引社会向其靠拢并致敬的磁力场，这便是一所百年名校的魅力所在，即使不动声色，也彰显着厚重的历史足迹与文化底蕴。 ◎汇集世界精英的高等学府 新加坡国立大学就是一所充满着磁力场的百年名校。它的前身是海峡殖民地与马来亚联邦政府医学院，成立于1905年；1962年，新加坡大学成立；1980年，新加坡大学和南洋大学合并，校名定为新加坡国立大学。它是新加坡共和国的第一所高等学府，更是历史悠久的世界级名牌大学；它不仅是新加坡屈指可数的高等学府，更是国际上享有盛誉的知识胜地，仅在1990年7月至1991年6月的1年时间里，就有32位外国大学和教育机构的专家学者前来访问。 新加坡国立大学亚洲首屈一指的高等学府，目前拥有9所专业学院，7个研究生院，多个研究所和科研中心。共设学系50个。 工程学院大楼工程学院成立于1968年，是新加坡国立大大学最大的学院。 目前，新加坡国立大学有13个家国家级别、12家大学级别以及超过60家院系级别的研究学院和研发中心。来自本地和世界各地的精英汇聚在此，为自己的梦想添砖加瓦。新加坡国立大学还积极向海外进军发展，分别与斯坦福大学、宾夕法尼亚大学、复旦大学合作，设立了3所海外分校。 新加坡国立大学使用英文作为教学语言，采用了学分制和投标选课制，除了工科、医科等少数专业外，本科阶段学制一般为3年，成绩优秀的学生可以加读1年以获得荣誉学位。这一荣誉学位通常与更高的就业起薪挂钩，这就大大激发了学生的学习积极性。 新加坡人一向注重硬件设施的建设，这一点在新加坡国立大学也得到了很好的体现。学校全校了ibm计算机系统，全校师生能够在任何时间、任何地点获得第一手资讯。学校还设有一批现代化的实验室，鼓励学生每周到实验室工作。此外，这里的图书馆可谓令人叹为观止，学校中除了有中央图书馆之外，还有中文图书馆、医学图书馆、科学图书馆、许云春法律图书馆、韩瑞生纪念图书馆，藏书共计122万余册。 除了硬件设施的建设，教学质量也是学校极为重视的内在力量。根据2015年4月学校官网显示，新加坡国立大学在工程、生命科学及生物医学、社会科学及自然科学等领域的研究都备受公认。仅2013年，学校就有研究活跃的科研人员2400名，在国际期刊发表论文多达8000篇，申报国家项目超过2200项，外部获得研究经费超过5.89亿美元。 为了不断适应社会、经济等事业发展的需要，新加坡国立大学不断改革课程设置、增设新专业，使学校在全球著名的高等学府中始终居于前列。目前，新加坡国立大学是国际研究型大学联盟成员、环太平洋大学协会成员，在工程、生命科学及生物医学、社会科学及自然科学等领域的研究在全世界都享有盛名。 理学院大楼新加坡国立大学专业中理科基本分布在理学院、工程学院和计算机学院当中。 这栋楼从前是南洋理工大学的行政楼，后来经过精心改建，成了中国文化遗产中心。 ◎大学是人的森林 曾担任新加坡国立大学校长的施春风说，在古代，中国有非常好的传统，就是翰林院，翰林就是“人才的森林”，可以说大学是翰林的新发展、新延续。大学是一个新的社区，也是一个发现的社区，它是全球知识界的缩影，是全球人才的集聚点。 为了给学生提供更好的学习机会，新加坡国立大学每年都会聘请国外知名学者前来讲学。在学校中任教的教授、副教授，约一半是从国外大学聘请的，以确保教育质量。与此同时，新加坡国立大学每年还会选派一些教师出国进修。仅1990～1991学年，就有125名青年教师奔赴国外大学继续进修深造。 新加坡南洋理工大学内造型前卫的建筑 新加坡国立大学非常注重对学生综合能力的培养，学校经常会开展各种各样的课余活动，以期拓宽学生的知识面、丰富学生的生活。学生联谊办公室还会为学生提供各类服务，解决他们的后顾之忧，如推动学生间的体育竞赛、为经济拮据的学生提供援助、为学生解决食宿问题，等等。学校中的各种学生体育俱乐部、学生文化活动以及多种学会、协会，都为学生的学习以及生活搭建起一个五彩缤纷的平台。 可以说，在这样一所学校中学习，对每一个学生而言，都是知识与心灵共同成长的家园。 新加坡的“世界之最” 新加坡，这个国家的领土面积还不及中国杭州市面积的一半，却创造了众多令人瞩目的“世界之最”。无论是全世界造价最高的滨海湾金沙酒店，还是世界最高的无边泳池；无论是最大的海洋馆，还是最轻松惬意的机场，无不令人心驰神往。 ◎最昂贵的酒店 在新加坡，有一座号称当今世界最昂贵的酒店——滨海湾金沙酒店。这个于2010年开业的酒店斥资80多亿新元打造，是目前世界上造价最高的建筑。整个酒店由三座连成一排的大楼组成，内部设有250个豪华客房、一座大型商业中心、一座会议大厦、两座剧院、一座超现代主义的博物馆，同时，还设有多家餐厅和酒吧。走进酒店后，购物者还可以乘坐小木船在一条室内运河内游玩，令游人仿佛置身于水城威尼斯。 令人不可思议的是，一座巨大的空中花园横跨于3座酒店顶部，如同一个巨大的冲浪板在城市上空穿梭。这个空中花园足有3个足球场那么大，上面种植了250多棵树木和650多株植物，同时可容纳3900人参观游览。当游客站在距离地面200多米的高空向下俯瞰时，整个新加坡的壮美景色都能收入眼底。 ◎最接近天空的无边界泳池 “水往低处流”是自然界亘古不变的规律，然而，现代科学技术却可以将水搬上百米高空，制造出令人叹为观止的空中泳池。不难想象，置身于缓缓波动的水中，欣赏开阔无边的景色，蓝天触手可及，这将是一种怎样美妙的体验。而位于新加坡滨海湾金沙酒店顶端的无边泳池，除了能为游客提供戏水望天的浪漫感受外，更为游客增添了些许刺激与惊险。这座泳池位于200米高的空中花园里，是世界上最高的无边界泳池，整个泳池就像是融入天际的湖水一般。泳池的特殊设计让水体看起来如同延伸至视野的边际，游客在池中时，就如同置身于瀑布顶端，仿佛随时会被水流冲入深渊。实际上，这正是设计者的匠心独运之处，让游泳池的边缘低于水几厘米，溢出的水会流到下方的集水池中，再被水泵抽回游泳池内。除了浪漫优美之外，这个游泳池还与高新技术有着密切的联系，该游泳池拥有两套循环系统，一套用于过滤和加热主池中的水，另一套过滤集水池中的水，并将其送回主池。据说，这一设计灵感来自于印度尼西亚巴厘岛上的水稻梯田。 无边界泳池金沙娱乐城空中花园里的这处游泳池一边看起来似乎毫无遮挡，没有边界，一直往前游，仿佛会从高空摔下。 s.e.a.海洋馆能最大限度地满足游客对海底世界的好奇。 ◎最大的海洋馆 新加坡s.e.a.海洋馆保持着两项吉尼斯世界纪录——世界最大的海洋馆、拥有世界最大的水族观景窗。 s. e.a.海洋馆储水量高达4280万升，也是一项世界之最。这里设有10个区域49个展区，游人置身这个“海洋世界”中，可以饱览不同区域的海洋动物。 说到s.e.a.海洋馆中必去的地方，那就应该是海洋馆中的另一项吉尼斯世界保持者——超大水族观景窗。制作观景窗的材料是单体亚克力，重达25万多千克，整个观景窗宽36米、高8.3米，从底端到顶端足有三四层楼那么高，巨大的观赏窗口足以让人一眼便看到各种鱼群。而为了让游客更好地透过观景窗了解海洋世界，这个观赏区设置了3层观景台，游客可以选择坐在玻璃前摸着玻璃，仿佛与海中的鱼儿零距离接触；也可以坐在后面的台阶上，纵览整个宏大的场面，想象自己徜徉于汪洋之中，已经变成了海洋中的一条小鱼。来到这里后，很多游客会不自觉地停下匆忙脚步，流连许久，静静享受眼前神奇的海底世界。 ◎最好睡的机场 机场是外国游客前往别国旅游玩耍的起点和终点，但对于来到新加坡的游客而言，樟宜机场本身就是一处旅游胜地。这座被民间称为“世界最美”的机场距离市区17.2千米，是新加坡主要的民用机场，也是亚洲最重要的航空枢纽之一。 为了尽可能不侵占城市用地面积，新加坡政府在建造樟宜机场时展开了一项庞大的填海工程。据报道，樟宜机场13平方千米的面积中，有一半是坐落在填海地段的。 “睡机场”是一个国际知名的网站，该网站于每年10月中旬公布当年全世界“最好睡机场排名”。2014年，樟宜机场已经连续18年蝉联“全球最好睡机场”宝座。该网站表示，樟宜机场能为中转旅客提供免费公共网络、购物区、游泳池、健身房、休息室、电影院等设施，还让过境旅客免费观光新加坡市区，教人想无聊也难；而管制区内多达6区的躺椅，也能为疲惫的旅人提供充足的休息空间。 魔法花园里有很多探测仪，被触发就会发出一些自然界中的声音。机场里像这样的花园还有好几座，比如仙人掌花园，胡姬花花园，向日葵花园等。与其说樟宜机场是机场，更不如说它也是新加坡的名片。 樟宜机场内部新加坡最主要的民用机场，也是东南亚最大的交通枢纽之一。 ◎最大的“垂直花园” 住在钢筋水泥的丛林当中，让人不觉对充满绿色的自然世界充满了向往。在新加坡就有这样一个地方，让人既可以享受到现代建筑带来的便利，又能体会到置身自然中的纯粹惬意，它就是新加坡“树屋tree house”公寓式建筑。“树屋tree house”是一幢名副其实的植物建筑景观，公寓一侧是一面立体式花园墙，上面种满了绿色植物，从底部一直伸延到楼顶，远远望去就像一座高大的垂直花园岿然而立。建筑外部的立体式花园墙面积可达1360平方米，是世界上最大的立体花园。除了具有美学价值外，这面花园墙每年还能为全体业主节约50万美元的能源和水费开支，美观又实用。 除了这些知名的建筑景观外，新加坡还是世界上居住费用最高的城市，并被冠以“世界上最易经商的国家”“全球教育最好的国家”“全球化程度最高的城市”，等等，建国仅仅50多年，新加坡就已取得了如此多的成就，难怪这个小小的城市能立于世界之林，令世人瞩目。 新加坡国家概况 新加坡国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】新加坡共和国（republic of singapore） 【面积】714.3平方千米（2013年） 【人口】总人口540万（2013年）， 公民和永久居民384.5万。华人占75%左右，其余为马来人、印度人和其他种族。马来语为国语，英语、华语、马来语、泰米尔语为官方语言，英语为行政用语。主要宗教为佛教、道教、伊斯兰教、基督教和印度教。 【首都】新加坡（singapore） 【国家元首】总统陈庆炎（tony tan keng yam），2011年9月1日就任，任期6年。 【重要节日】华人新年：同中国春节。泰米尔新年：4、5月间。卫塞节：5月的月圆日。国庆节：8月9日。开斋节：伊斯兰教历10月新月出现之时。圣诞节：12月25日。新加坡法定公共节日共计11天，除上述外，还有元旦、复活节、哈芝节、劳动节等。 【简况】热带城市国家。位于马来半岛南端、马六甲海峡出入口，北隔柔佛海峡与马来西亚相邻，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望。由新加坡岛及附近63个小岛组成，其中新加坡岛占全国面积的88.5%。地势低平，平均海拔15米，最高海拔163米，海岸线长193千米。属热带海洋性气候，常年高温潮湿多雨。年平均气温24c～32c，日平均气温26.8c，年平均降水量2345毫米，年平均湿度84.3%。 古称淡马锡。8世纪属室利佛逝王朝。18～19世纪是马来柔佛王国的一部分。1819年，英国人史丹福·莱福士抵达新加坡，与柔佛苏丹订约，开始在新设立贸易站。1824年，新沦为英国殖民地，成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的主要军事基地。1942年被日本占领。1945年日本投降后，英国恢复殖民统治，次年划为直属殖民地。1959年实现自治，成为自治邦，英保留国防、外交、修改宪法、宣布紧急状态等权力。1963年9月16日与马来亚、沙巴、沙捞越共同组成马来西亚联邦。1965年8月9日脱离马来西亚，成立新加坡共和国；同年9月成为联合国成员国，10月加入英联邦。 【政治】独立以来，人民行动党长期执政，政绩突出，地位稳固，历届大选均取得压倒性优势。李光耀自新1965年独立后长期担任总理，1990年交棒给吴作栋。1993年举行独立后首次总统全民选举，原副总理、新加坡职工总会秘书长王鼎昌当选为首位民选总统。2004年8月，李显龙接替吴作栋出任总理，并于2006年5月和2011年5月两度连任。现任总统陈庆炎，2011年8月当选，9月就任。2015年3月，李光耀逝世。 【宪法】1963年9月，新加坡并入马来西亚后，颁布了州宪法。1965年12月，州宪法经修改成为新加坡共和国宪法，并规定马来西亚宪法中的一些条文适用于新加坡。 宪法规定：实行议会共和制。总统为国家元首。1992年国会颁布民选总统法案，规定从1993年起总统由议会选举产生改为民选产生，任期从4年改为6年。总统委任议会多数党领袖为总理；总统和议会共同行使立法权。总统有权否决政府财政预算和公共部门职位的任命；可审查政府执行内部安全法令和宗教和谐法令的情况；有权调查贪污案件。总统在行使主要公务员任命等职权时，必须先征求总统顾问理事会的意见。 【国会】实行一院制，任期5年。国会可提前解散，大选须在国会解散后3个月内举行。年满21岁的新加坡公民都有投票权。国会议员分为民选议员、非选区议员和官委议员。其中民选议员从全国12个单选区和15个集选区（2011年大选）中由公民选举产生。集选区候选人以3～6人一组参选，其中至少一人是马来族、印度族或其他少数种族。同组候选人必须同属一个政党，或均为无党派者，并作为一个整体竞选。非选区议员从得票率最高的反对党未当选候选人中任命，最多不超过6名，从而确保国会中有非执政党的代表。官委议员由总统根据国会特别遴选委员会的推荐任命，任期两年半，以反映独立和无党派人士意见。本届国会2011年5月7日选举产生，共有99名民选议员，其中人民行动党81人，工人党6人。 【政府】本届内阁于2011年5月21日组成，曾于2012年8月1日、2014年4月29日两次改组。主要成员有：总理李显龙（lee hsien loong），副总理兼国家安全统筹部长及内政部长张志贤（teo chee hean），副总理兼财政部长尚达曼（tharman shanmugaratnam）等。 【司法机构】设最高法院和总检察署。最高法院由高庭和上诉庭组成。1994年，废除上诉至英国枢密院的规定，确定最高法院上诉庭为终审法庭。最高法院大法官由总理推荐、总统委任。大法官陈锡强（chan sek keong），总检察长桑德莱什·麦农（sundaresh menon）。 【经济】属外贸驱动型经济，以电子、石油化工、金融、航运、服务业为主，高度依赖美、日、欧和周边市场，外贸总额是gdp的4倍。经济长期高速增长，1960～1984年间gdp年均增长9%。1997年受到亚洲金融危机冲击，但并不严重。2001年受全球经济放缓影响，经济出现2%的负增长，陷入独立之后最严重衰退。为刺激经济发展，政府提出“打造新的新加坡”，努力向知识经济转型，并成立经济重组委员会，全面检讨经济发展政策，积极与世界主要经济体商签自由贸易协定。 2008年受国际金融危机影响，金融、贸易、制造、旅游等多个产业遭到冲击，海峡时报指数创5年内新低，经济增长为1.1%。2009年跌至-2.1%。新政府采取积极应对措施，加强金融市场监管，努力维护金融市场稳定，提升投资者信心并降低通胀率，并推出新一轮刺激经济政策。2010年经济增长14.5%。2011年，受欧债危机负面影响，经济增长放缓。2012年经济增长率仅1.3%。2014年经济起底回升。 【资源】自然资源匮乏。 【工业】主要包括制造业和建筑业。2014年产值为900亿新元，占国内生产总值的25%。制造业产品主要包括电子、化学与化工、生物医药、精密机械、交通设备、石油产品、炼油等产品。新是世界第三大炼油中心。 【农业】用于农业生产的土地占国土总面积1%左右，产值占国民经济不到0.1%，主要由园艺种植、家禽饲养、水产养殖和蔬菜种植等构成。绝大部分粮食、蔬菜从马来西亚、中国、印度尼西亚和澳大利亚进口。 【服务业】包括零售与批发贸易、饭店旅游、交通与电讯、金融服务、商业服务等，系经济增长的龙头。2014年产值为2534.4亿新元，占国内生产总值的70.4%。 【旅游业】外汇主要来源之一。游客主要来自东盟国家、中国、澳大利亚、印度和日本。2014年接待外国游客1508.6万人次（不含陆地入境的马来公民），酒店住房率85.5%。主要景点有：圣淘沙岛、植物园、夜间动物园等。 【对外贸易】为国民经济重要支柱。主要出口商品为：成品油（占24%）、电子元器件（占22%）、化工品（占10%）和工业机械（占2%）等；主要进口商品为：成品油（占22%）、电子元器件（占17%）、原油（占10%）、化工品（塑料除外）（占6%）和发电设备（占3%）等。进口电子真空管、原油、加工石油产品、办公及数据处理机零件等。主要贸易伙伴为：中国、马来西亚、欧盟、美国、印尼。 【军事】新加坡武装部队组建于1965年，建军节为7月1日。总统为三军统帅。实行义务兵役制，服役期2～3年。现役部队总兵力为7.25万，其中陆军5万人，编为3个混合师（各辖2个步兵旅、1个机械化旅、1个侦查营、1个炮兵营、1个高炮营、1个工程兵营）、1个快速反应师（辖3个步兵旅）、1个机械化旅。海军9000人、空军1.35万人。装备各种舰只35艘，各型飞机210余架。另有预备役25万人，准军事部队10.8万人。新加坡军队主要在国外训练。1971年与英国、澳大利亚、新西兰和马来西亚组成“五国联防”。重视全民防卫教育。致力于建设第三代“智能”军队。 【教育】新加坡的教育制度强调双语、体育、道德教育、创新和独立思考能力并重。双语政策要求学生除了学习英文，还要兼通母语。政府推行“资讯科技教育”，促使学生掌握电脑知识。学校绝大多数为公立，其中包括170所小学、154所中学、14所初级学院，以及新加坡国立大学、南洋理工大学、管理大学和科技大学4所大学。 【新闻出版】英文报有《海峡时报》、《商业时报》、《新报》；华文报有《联合早报》、《联合晚报》、《新明日报》；马来文报有《每日新闻》；泰米尔文报有《泰米尔日报》。 广播电台于1936年开播，1959年1月起以马来语、英语、华语、泰米尔语广播。现有15个波段，每周广播1307小时。新加坡广播电台拥有并经营12个国内电台和3个国际电台。 电视台于1963年开播，1974年开始播送彩色节目。1995年有线电视网开通，用户可接收30多个频道、10余个国家的电视节目。1995年开通卫星电视，有387万用户。1999年，经营电视和广播业的数家公司合并而成新传媒集团，共经营6个电视频道，主要有第5波道、第8波道、亚洲新闻台等。播送华语、英语、马来语、泰米尔语节目。另有私营的报业控股集团设立的优频道和电视通频道。 【对外关系】立足东盟，致力维护东盟团结与合作、推动东盟在地区事务中发挥更大作用；面向亚洲，注重发展与亚洲国家特别是中、日、韩、印度等重要国家的合作关系；奉行“大国平衡”，主张在亚太建立美、中、日、印战略平衡格局；突出经济外交，积极推进贸易投资自由化，已与新西兰、日本、欧洲自由贸易协会、澳大利亚、美国、约旦、韩国、印度和巴拿马签署双边自由贸易协定，与新西兰、智利、文莱签署了首个地跨3个大洲的自贸协定，并与巴林、埃及、科威特和阿联酋就商签双边自贸协定达成共识。倡议成立了亚欧会议、东亚一拉美论坛等跨洲合作机制。积极推动《亚洲地区政府间反海盗合作协定（recaap）》的签署，根据协定设立的信息共享中心于2006年11月正式在新成立。共与175个国家建立了外交关系。 前言 菲律宾 前言 两千多年前，张骞两度出使西域，为汉朝与西域各国的友好往来奠定了基础，开拓了历史上著名的陆上“丝绸之路”。随后的两千多年，这条古丝绸之路沟通了中国、印度、希腊三大文明，繁荣了中西方沿线各地的贸易和商业往来，促进了各民族之间的彼此理解、各文明之间的交汇融合。往日的辉煌早已逝去，但是作为商贸大道、文化走廊和开放之路，“丝绸之路”对于今天的中国乃至世界同样具有重大现实意义。 2013年，习近平主席提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的伟大战略构想。基于古代陆上与海上两条丝绸之路而提出的贯穿亚欧非大陆的“一带一路”战略构想，继承了古代丝绸之路的开放包容传统，赋予了古老丝绸之路崭新的时代内涵，展现了中国日益重视同中亚、阿拉伯国家合作的战略眼光，促进我国与世界各国在物质和文化等多方面更广泛的交流与合作，从而打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这是实现中华民族伟大复兴中国梦的大战略棋局。 “一带一路”涉及近60个国家，沿线国家情况复杂，地缘政治错综复杂，语言、历史、文化、宗教、制度、族群等各方面差异较大，甚至在部分地区存在极端主义的威胁。如何消弭这些差异和不稳定因素，避免产生误解和误判，是摆在我们面前急需解决的问题。 历史记忆可以启迪当代智慧。古丝绸之路两千多年的交往历史给我们留下了宝贵的启示：开放包容的博大胸怀和相互之间的深入了解可以消弭一切。这也就成为了“一带一路”列国巡礼丛书的立足点。 缘此，秉承“高品格、高品位、高品质”的理念，我们组织策划了面向大众读者的彩图版普及读物——“一带一路”列国巡礼丛书。该丛书以国家为独立主题，点面结合，内容涵盖各国的自然地理、经济发展、历史文化、民俗风情、神话传说、名胜古迹、城市风貌等各个方面，架构体系科学严谨，表现形式美观灵活，数千张精美图片搭配其中，演绎了不同国家在不同历史时期的文化和城市变迁，愉悦的视觉体验，带您走进“一带一路”沿线国家，感受各国的文明和历史，宛如身临其境般进行一场探索之旅。 此次，我们力邀多国驻华大使馆的工作人员参与其中。他们为该丛书提供了宝贵的图片和信息资料，从而保证了书中所涉及的知识点的准确性。在此对他们表示衷心的感谢。 第一章 印象菲律宾 第一章 印象菲律宾 它连接东南亚，却又远离东南亚大陆。它糅合了本土与舶来文化，却又卓然自成一家。它是总统制民主国家，却又允许百余政党和谐并存。它岛域众多，有的百业发达，有的荒无人烟。它地势多变，有高山雨林，也有平原港湾。它就是菲律宾，一个处处洋溢着矛盾美的地方，一座风情万种的千岛之国。 群岛之国 菲律宾共和国坐落在亚洲东南部海域，7107座岛屿星罗棋布，错落有致地镶嵌在万顷碧波之中。远远望去，菲律宾版图就像一位坐在海边的姑娘。她上身微微向后倾侧，一只手支扶沙滩，似乎若有所思地向远方眺望。细看起来，岛屿之间穿行着碧蓝海湾，点点波光衬得每座岛屿愈发青翠明媚，好似无数荡漾于海面之上的碧绿明珠。 菲律宾的岛屿美丽得如同梦幻仙境，人在画中游的感觉让人震撼。 ◎闪烁在西太平洋的明珠 菲律宾群岛向来有“西太平洋明珠”的美誉。根据岛屿聚集位置和地理文化的不同特征，菲律宾共和国自北向南，划分出吕宋、米沙鄢和棉兰老三大行政区域。之所以这样命名，是因为吕宋、米沙鄢和棉兰老分别是三个区域中最大的岛屿，也是该区域的政治、经济中心。 隔着一条巴士海峡，吕宋岛和中国宝岛台湾遥遥相对。论岛屿面积，吕宋岛是菲律宾群岛中的“大哥大”。吕宋岛和中国颇有历史渊源，菲律宾在中国的古称即是“吕宋”“小吕宋”。宋元时期，中国沿海地区的居民就和吕宋岛居民有了贸易往来。到了明朝，随着郑和出使西洋建立起海事外交，这种往来变得更加密切。《明史·外国列传》记载，“吕宋居南海中，去漳州甚近。洪武五年正月遣使偕琐里诸国来贡”。明成祖朱棣体谅来自西洋诸国的使臣漂洋过海、耗时漫长很辛苦，特别吩咐要对他们优待有加，“厚往薄来”，赠予他们丰厚的赏赐。 米沙鄢政区位于吕宋岛和棉兰老岛之间。这里高山众多，矿藏丰富，居住着已有三万多年历史的米沙鄢族。米沙鄢人以渔业和农业为主，传统手工业也占据了重要经济地位。当地人用竹子、草叶为原料编织成席，席子上的手编图案栩栩如生，成为菲律宾游客必购的当地特产之一。 米沙鄢岛多森林，很多在森林边缘居住的居民都有过和野生动物打交道的经历。其中，与人们“互动”比较频繁的要属米沙鄢疣猪了。疣猪和中国的野猪有些相似，小眼大脸，身体肥胖，鬃毛粗硬。不过，不同于普通猪的扇风大耳，疣猪耳郭圆润短小，像极了鼠耳。猪脸鼠耳的搭配让疣猪颜值大减，加上它们最爱吃居民辛苦种植的绿色植物和水果，当地居民为保护自身利益对其大开杀戒。等到生物学家发现疣猪是珍稀物种时，它已被捕杀得濒临绝迹。菲律宾政府把疣猪列为不可伤害的保护动物，以期能够将这一物种延续下去。除疣猪外，米沙鄢群岛附近海域还有着多种珍稀贝类，被归入海洋生物多样性的“天堂”之列。 棉兰老政区大多地方浓林密布，居住着当地土著。作为菲律宾的南部疆域，它有大批肥沃土地有待开发、探索，经济潜力十分巨大。 菲律宾拥有世界上最美的沙滩，在这里度假，享受着天堂一般的生活。 走近菲律宾，人们会发现，“明珠”之称并不仅限于岛屿众多。岛域内丰厚的矿藏资源、美味的特色农产品、覆盖了超过40%国土面积的森林、美丽的天然海港、多样的水产资源及如诗如画的景致，都不负于“西太平洋明珠”的称号。 ◎魅力独具的热带风情 和多变的海洋一样，被海洋温柔拥在怀中的菲律宾群岛，也拥有多变的气候。毫无争议，赤道附近的菲律宾属于热带，但菲律宾南北岛域却拥有不同的热带气候特征，南部岛域则为热带雨林气候，北部岛域属海洋季风气候。当然，除了海洋季风气候覆盖的岛域有干、雨季之分外，这两种气候并无显著差别。 由于群岛之国千岛簇拥的特殊性，菲律宾的地理风貌也呈现出多种态势。综观起来，菲律宾国土以山地、高原和丘陵为多，活火山随处可见，多达50余座。相应地，地震在菲律宾也成为见怪不怪的自然现象。几千座岛屿中，每一座的形状、地形都不尽相同，附近海域也各具特色。正是这种“不同”，造就了菲律宾千变万化的迷人景色，让每一位寻胜探幽的游客都能尽兴而归。 菲律宾岛多，水美，置身山水之间，浪漫而又惬意。 菲律宾首都马尼拉夜景 一年三百六十五天，无论是酷热的暑夏、舒适的暖冬，还是短暂的干季、绵延的雨季，都有适合游览的岛屿为游客敞开怀抱。在这里，游客可以领略巍峨山脉的壮丽，也可以体会茂密丛林的神秘；可以在近海地带中潜水探访美丽的珊瑚礁，也可以躺在细沙绵绵的海滩上聆听浪涛的吟唱。伊富高镇绿毯般铺满山崖的水稻梯田，萨加达陡峭崖壁上的累累悬棺，比科尔半岛浓烟滚滚的马荣火山，无不让观者如醉如痴，升起“人在画中游”的感慨。而枝头上硕果累累的青芒，姑娘们黑发上的洁白茉莉花环，又为这幅壮美图画增添了几分平实温馨的色彩。 菲律宾群岛人口过亿，民族众多。主要种族为马来族，其余多为少数民族、原住民及乔迁定居的外国居民。其中，菲律宾华人在侨居居民中占有很大比例。不同种族的民众生活在一起，潜移默化中，语言、风俗彼此交流融合，形成了独特的菲律宾文化。这在菲律宾名目繁多的节日中可见一斑，从一月到十二月，菲律宾居民几乎每个月都会欢庆佳节，有的月份的节日数甚至多达三四种：阿提阿提汉狂欢节、仙奴诺节、中国新年、西方万圣节、圣诞节，还有西班牙殖民期间兴起的人体彩绘节…… 毫不夸张地说，在每一个菲律宾节日中，传统服饰都是喜乐气氛必不可少的“起爆器”。大街上，无数身着绚丽长裙的姑娘们翩翩起舞。从街头到巷尾，悬于臂弯、肩头的长流苏飞速旋动着，各种色彩在眼前不停流转，似乎每一寸空气都变得缤纷馥郁，让人不由自主沉醉其中。当然，现代菲律宾“国服”已和传统服饰大不相同，男士衬衫和女士裙装简约大气，和现代服装颇为相近。不过，衬衫上的抽丝镂空及裙肩处宛如蝴蝶展翅的凸起设计，还是可以感受到俏丽活泼的民族元素。 ◎总统制下的多政党民主国家 在总统制的民主国家，多个政党并存早已是司空见惯的情形。不过，像菲律宾共和国这样，百余个政党同时且基本和谐地存在着，不能不说是非常罕见了。 1946年7月4日，菲律宾宣布独立后，分别经历了民主政治时期、马科斯独裁统治时期、民主政治时期三个阶段。近二百年来，菲律宾政党制度由开始的美国式两党制、党禁制、事实上一党制，一直发展到如今的多党制。随着民众政治思想的日趋成熟，菲律宾共和国内逐渐发展出一百多个党派团体。不过，除自由党（目前执政党）、基督教穆斯林民主力量党、民族主义人民联盟、菲律宾共产党等几个较大政党外，大多数政党规模较小，活动频繁却缺乏行之有效的政见，组织机构并不成熟。 很多政党领导人和当地财团的关系良好，甚至展开合作，“形成一种类似赞助人与客户的关系”。这种情况直接导致了一个有趣的现象：政党与政党之间，投向另一政党和脱离政党成为自由身的事件时有发生。如此看来，菲律宾很多政党的政治意味并不浓厚，反而，把它们形容成社会团体甚至经济团体更为贴切一些。 挥舞着菲律宾国旗的人们 ◎连接东南亚的桥梁 从地理位置上看，菲律宾群岛向东越过太平洋可抵达美洲大陆，向西直进可直达亚洲大陆南端的中南半岛，南边与印尼、马来西亚隔海相望，北边与中国大陆、中国的台湾岛相去不远。它在贯穿亚洲、大洋洲和太平洋的同时，连接起东亚、南亚，成为东南亚的海上桥梁。 据宋代史籍《诸蕃志·麻逸国》记载：“麻逸国在勃泥之北，团聚千余家，夹溪而居。土人批布如被，或腰布蔽体……”麻逸国是吕宋岛西南岛屿民都洛岛上的国家。在宋代，即公元10世纪，麻逸国居民曾乘坐船只来广州和中国沿海居民通商往来。到了14世纪，位于棉兰老岛和加里曼丹岛之间的苏禄群岛，已是往来柬埔寨、中国、爪哇、苏门答腊、占婆等国家商船的必经之地，俨然成为东南亚贸易中心之一。16世纪，首位环游世界的葡萄牙航海家麦哲伦进入亚洲后，第一站即抵达菲律宾群岛。麦哲伦的到来，使菲律宾群岛优越的地理位置广为世界所知。 自16世纪至今，菲律宾群岛因其战略重要性风云迭起。先后被西班牙、美国和日本侵占，成为殖民地。直到1946年，菲律宾才摆脱殖民地身份，宣告独立。独立后的菲律宾充分利用四通八达的海路，以出口导向型经济为主，为丰富的农产品、水资源产品、矿藏品打开了国际市场。20世纪中后期，菲律宾经济迅猛发展，一度成为亚洲最富裕国家之一。 挂国旗的玄机 菲律宾国旗为蓝、红、白三色旗。白色三角形的两条边分别构成蓝色、红色梯形的斜边，整体布局简洁明快，颇具视觉美感。白色三角形中央，有一轮金黄色太阳，八条粗长的金线构成光线的主要部分，其间分布着些许较短金线。三角形三只角的位置闪烁着三颗金黄色五角星，与太阳和谐相对。 国旗的每一种颜色和图案都具有象征意义。红、蓝、白三色分别象征着勇气、正义与和平。太阳周围的八条长线象征着最初起义的八个省份，短线则象征了其他省份。没有这些英勇的革命先驱者，就没有菲律宾人民今天的自由生活（太阳的象征意义）。三颗金星的含义不难理解，自然是代表了菲律宾共和国划分的三大行政区域。 翻看菲律宾人民反抗西班牙争取独立的历史资料，很多人会有共同的疑惑：为什么有些图片中，菲律宾国旗的蓝色向上，而有些图片中，又是红色向上呢？原来，菲律宾国旗是世界上唯一一个具有两种悬挂方法的国旗。当战争到来时，国旗红色向上，鼓励民众拿出勇气与力量，共同抵抗暴力。反之，和平年代，真理和正义受到护卫，国旗自然就变成蓝色朝上了。 吕宋岛 吕宋岛百业发达，风景优美。早在古代，“吕宋”就成为菲律宾群岛国家的代名词。吕宋岛上的居民和周边国家通商往来，成为连接西方和东南亚的桥梁。直到现在，它仍是菲律宾共和国的首都所在地，是全国政治、经济和文化中心。 ◎物产丰饶，菲国“谷仓” 16世纪以来，吕宋岛种植业一直是菲律宾农业经济的主力军，这和它得天独厚的自然条件息息相关。自北向南，可以把吕宋岛分为三大区域：中央平原区、马尼拉都会区、西南地区。这三大地区是吕宋岛人口最为稠密的核心区域，也是菲律宾农业经济最为发达的地区。 吕宋北部居民 中央平原区的形成颇具“天时地利”。在吕宋岛西部和东部，分别有三苗礼士山脉和科迪勒拉山脉贯彻南北，形成西、东两侧的天然屏障。两大山脉成功阻隔了来自南中国海和西太平洋的气流。西太平洋台风经行至此，往往会被山峰阻隔在外。台风尾声化为适量的降雨，润泽大地，对农作物的威胁大大减弱。适合的气候和土壤条件促进了中央平原区域农耕业的发展。这里90%以上的土地都种植了稻米，总产量超过吕宋岛全岛稻米产量的三分之一。因此，中央平原区又获得“谷仓”的美誉。它和吕宋岛西南地区并称两大稻米种植基地，成为菲律宾主要的稻米产地。 在吕宋，可以更深刻地体会到“安居乐业”的意义，幸福显得简单又平凡。 稻米是菲律宾民众日常食用的主食，也是吕宋岛乃至整个菲律宾种植规模最大的农作物。不过，稻米种植并未采用机械化种植模式。古老的人力耕田和牲畜耕田方式仍然随处可见，甚至还有的地区采用脚踏水车的方法进行农田灌溉。种植规模低于稻米的甘蔗、椰子、蕉麻等作物，种植技术的现代化程度却要高出许多。究其缘由，或许要追溯到殖民时期，当时曾因甘蔗、椰子和蕉麻能够换来较高经济利益，对这三种作物“另眼相看”，为提高产量采取了种种举措。 吕宋岛西南地区地貌较中央平原地区复杂，科迪勒拉山脉衍生出的火山群遍布其中，造就了山地与平原的不规则交错。因此，西南地区的农作物种类比较丰富。除稻田外，这里还可以看到竹林般的甘蔗园，高大美丽的椰子树，以及郁郁葱葱的蕉麻林。 蔗糖是菲律宾主要出口产业。大型糖厂的周边遍布着规划整齐的甘蔗园。各大糖厂和甘蔗园之间均有轻便的铁路、公路相连，充分保证了原料的有效利用率。椰油、椰干等椰产品输出也占据了菲律宾出口总值的很大份额。菲律宾有约1/3的民众都直接或间接地靠椰产业维持生活。从外形上看，如果不仔细分辨的话，很容易把蕉麻林当作香蕉林。毕竟，蕉麻的果实和香蕉几乎一模一样，茎叶也相差无几。不过，不同于香蕉的美味，蕉麻的果实不能食用。它的主要价值在于叶中的纤维。这种坚固性极好的自然纤维被心灵手巧的当地居民编织成缆索、席子，是菲律宾出口贸易中的紧俏品。吕宋岛上还盛产烟草、咖啡等传统经济作物，吕宋雪茄更是驰名全球。 ◎名城众多，各具风貌 在中央平原区与西南地区两大农业区之间，分布着人口稠密、工业发达的都会区。都会区由菲律宾首都马尼拉和周边地区组成，拥有全国最发达的工商业、交通运输业、服务业和教育资源，是菲律宾政治、经济和文化中心。都会区每年都会迎来大量外来人口，成为菲律宾最受欢迎的地区之首。 菲律宾联邦第一任总统曼努埃尔·路易斯·奎松像 在都会区，奎松市的风采丝毫不亚于马尼拉市。为了纪念菲律宾联邦第一任总统曼努埃尔·路易斯·奎松，这座前首都城市被命名为“奎松市”。奎松市是全国人口最多的城市，同时也是娱乐界大本营，有着“菲律宾好莱坞”之称。有趣的是，在吕宋岛东南部，还有一个奎松省。它原名塔亚巴斯，是曼努埃尔·奎松出生的地方。因此，这个省份也以“奎松”命名。 如果厌倦了大城市的熙熙攘攘，可以去吕宋岛北部的拉瓦格领略滨海风情，这里是菲律宾前总统马科斯的故乡。富丽堂皇的海景假日酒店和马科斯行宫展示出马科斯家族曾经的辉煌和奢靡，同时展现的还有那一时期真实的图片和历史印记。走在拉瓦格街头，随处可听见马蹄哒哒声，那是在现代城市几乎绝迹的马车，当然这种马车的存在是当地人招徕游客的手段之一。白石公园可算得上不折不扣的地质奇观。乌黑礁石遍布海滩，一片浓黑中，偏有一方雪白礁石凸起其间，让人不得不感慨大自然的玲珑巧思。 此外，隐逸在连绵群山之中的夏都碧瑶，静卧在潋滟海港之畔的八打雁，避暑观渔两相宜，均为游览吕宋岛的必行之地。 ◎地形交错，景观百变 横亘全岛的山脉，奔涌不息的河流，以及绵长万里的海岸线，使总面积逾10万平方千米的吕宋岛呈现出多种截然不同的地理特征。 由于地势北高南低，吕宋岛的河流走向多为自北向南。卡加延河北起新比斯开省山区，南入巴布延海峡，是吕宋岛最长的河流，也是重要的水路运输航道。卡加延河的部分支流与同样承载了航运的阿诺格河、邦板牙河汇合交错，形成辐射全岛、四通八达的航道网络。不过，这些河流的运载能力和气候息息相关。旱季和雨季可供通航的流域长度有时会相差近百千米。 吕宋岛马荣火山 在河流的冲刷下，近河地区的河谷地带土地肥沃，物产丰盛，成为吕宋岛居民的主要聚居地。卡加延河冲击而成的卡加延河谷地带就是仅次于都会区的繁华地带。而邦板牙河在马尼拉湾北部形成的沼泽三角洲，也成为吕宋岛重要的渔业产区。 绵长海岸线和浩瀚大海一起，构成了吕宋岛的诸多优良港湾。最著名的当属马尼拉湾了。顾名思义，马尼拉湾因靠近首都马尼拉而得名。它静静守护在马尼拉西侧，出口处和南中国海相通连，渔产丰富，航运发达，是菲律宾面积最大的商业渔场。位于吕宋岛西北地带的林加延湾临近南海，出口开阔，是适宜大型轮船停靠的天然良港。受台风影响，吕宋岛东部海湾的自然条件远不如西部。以拉蒙湾为例，这座面积达32平方千米的大海湾海岸线较为平直，不利于船舶停靠。拉蒙湾沿岸遍布着热带雨林，终年少见人烟和船只。 吕宋岛山脉众多，或雄奇，或幽深，蕴藏着丰富的林木和矿产资源。其中，分布众多的活火山是吕宋岛公认的奇景。几乎每座火山上都伴生有湖泊。这些湖大都是火山喷发时，喷出的岩浆等物冷却后淤积阻断河道而生。其中，面积近900平方千米的内湖是菲律宾最大的湖泊，沿湖繁华的城镇景象和荒芜的火山顶遥相呼应，形成“水火交映”的有趣现象。 棉兰老岛 要想领略原汁原味的热带风光，棉兰老岛可谓是最佳游览地点。它土地广袤，地貌多变，大部分地带尚未开发，充满了原始风味和无数未知的景观。未知往往是神秘的，而棉兰老岛的美丽更为这份神秘增添了魅力。它吸引着人们去领略，去探索，去亲身感受棉兰老岛独特的绝世风姿。 ◎地广人稀的拓荒边疆 棉兰老岛风光 棉兰老岛位于菲律宾群岛南部，是菲律宾仅次于吕宋岛的第二大岛。不过，棉兰老岛的人口数量远远不及吕宋岛，甚至连米沙鄢岛也颇有不及。究其缘由，和棉兰岛的地理条件有很大关系。 整体来看，棉兰老岛四面环海，半岛及港湾诸多。但是，和吕宋岛呈现完美曲线的海岸线不同，棉兰老岛的海岸线凹凸显著，可供大型船舶停靠的良港不多。在太平洋板块和亚欧板块的挤压下，棉兰老岛多为山区地貌。除了中东部的达沃一阿古桑地区较为发达外，其他地带人烟稀少且大多数都是当地土著。20世纪90年代以来，菲律宾政府多次鼓励居民向棉兰老岛移民。但是，移居的民众大都集中在达沃（也称纳卯）、萨马尔岛和三宝颜等繁华城市。棉兰老岛的其他地区的居住率仍然处于低谷，直接导致了大量肥沃的土地乏人问津。对于以农业为主要产业的菲律宾来说，棉兰老岛上未曾开垦的处女地蕴藏着巨大经济价值。因此，棉兰老岛又被称为菲律宾的“拓荒边疆”。 达沃市是棉兰老岛最繁荣、人口最多的中心城市。无论站在达沃市的哪一个角落，都可以观赏到阿波火山雄壮的身姿。它海拔近3000米，耸立在距离达沃市仅30千米的地方，是菲律宾群岛上最高的山峰。得益于阿波火山的存在，达沃一阿古桑地区覆盖着厚厚的火山泥，河流众多，土地肥沃，玉米产量居全国之首。由于交通不便，阿古桑地区的发达城市几乎全部集中在沿海地区，腹地则是一些原始部落。发源于达沃地区的阿古桑河成为沿海居民和原始部落的交通要道。他们常常通过水运互通有无，沿河还有原始部落居民建立的贸易村。 和吕宋岛不同，棉兰老岛的稻米种植面积很少。主食的匮乏难不倒聪明的棉兰老岛居民，玉米、红薯、土豆和水产品都成为主食的重要补充食物。受地形所限，棉兰老岛的农业并不发达。不过，农业的劣势却成为林业的优势。棉兰老岛的伐木行业在菲律宾居于领先地位，沿海设有多座锯木厂，生产的原木大量发往马尼拉、宿雾等城市再远销国外。 棉兰老岛热带雨林中的土路 ◎高山雨林的原始风光 棉兰老岛高山众多。从地图上纵观整片岛屿，东部的狭长地带及西南、西北地区山高岭峻，多条不同走势、不同形状的山脉交错分布其中。 东部狭长地带通常被称为“东棉兰老区”。这里潮湿多雨，山地众多，人口老龄化严重。不过，东棉兰老区的山地蕴含着丰富的矿藏。比如位于东北部的苏里高半岛，就是菲律宾红土型铁矿石和黄金的重要产区。东棉兰老区还盛产珍稀木材。这里的树林绝大多数都是龙脑香科树木，它们木质坚硬，纹理细腻，是世界知名的良材。 棉兰老岛上的达沃城市公路 作为一个多民族杂居的国家，多元文化的激荡充斥着菲律宾的各个角落。在棉兰老岛西南部的哥打巴托地区，这种文化对立统一的矛盾特性表现得尤为明显。哥打巴托地区可以分为外来者迁居的低地区及土著众多的高山区。按照地貌不同，高山区又可以分为四部分：北段的火山高地，中段的海岸山脉，东段与北段高地隐约相连的山脉，东段与北段山脉之间广阔的高原。地貌多样的山区雨林中，隐逸着众多土著部落。有些土著部落甚至还停留在原始的刀耕火种阶段，崇拜着古老的生物图腾——月亮、太阳、花朵、鸟儿甚至是简单的符号图案。由于高山密林的天然地势，部落与部落之间的连通性很少，使用的语言种类竟然多达几十种。低地区曾是马京达瑙苏丹国的领土，这里居住着早期移民、吕宋岛、米沙鄢岛的移民及部分华人。低地区使用的语言种类主要有马京达瑙语、他加禄语、伊洛克语、宿雾语等。多语言、多种族杂糅在一起，在物质与文化层面形成了一定冲突。不过，各种风俗习惯的相互交融，也使得低地区城市散发出独特的魅力。 棉兰老岛的西北部是布基农一拉瑙火山区。这里分布着辽阔的高原平地，镶嵌着美丽清澈的拉瑙湖，还有壁立千仞的深长峡谷。火山区地表被火山喷发出的厚厚岩浆覆盖着，形成了秀美的风景和肥沃的土地。这里生活的原住民保守纯朴，使用布基农语，以农耕业为主。菲律宾政府鼓励移民的政策出台后，布基农一拉瑙火山区涌入大量移居人口。他们利用火山区天然土壤环境，大力发展起种植园经济。各类种植园往往占地数百亩甚至上千亩，金黄的菠萝累累垂垂，碧绿的蕉麻郁郁葱葱，串串绿褐相间的咖啡豆如葡萄般挂满枝头……充满了生机和活力，成为不逊于自然风光的美丽景观。种植园的兴起为原住民带来就业机会。农耕之余，他们往往去种植园帮佣。但是，随着种植园面积的不断扩大、大量雨林遭到破坏，给生态平衡埋下了隐患。 ◎海上吉卜赛的流浪生活 在棉兰老岛的西部地带，三宝颜半岛再向西延伸的地方，镶嵌着美丽的苏禄群岛。它连通苏禄海和苏拉威海，与马来西亚沙巴州隔海相望。岛上有凸起的火山丘陵，有清澈的溪流和繁茂的雨林，也有数量可观的居民。但岛上可供居住的房屋却和人口数极不相称，屋少人多。这里的房屋很有特色：近海地带的沙滩上，矗立着一根根高高的木桩，木桩上顶着简易木屋，供出海归来的岛民居住。 这种现象的形成，和苏禄群岛周围海域的特色息息相关。由于地处热带，苏禄群岛周边海域洋流、潮汐呈现季节性规律变化，海产丰富，一年四季皆可入海捕捞。渔业带来的价值远远高于岛上的农业。因此，岛民大多以船为家，穿梭往返于周边海域作业，被称为“海上吉卜赛”“海上游牧民族”。 每到黄昏，苏禄群岛的沿岸地带都会停满密密麻麻的船只。夜晚，船上亮起点点灯光，和木屋中透出的隐约灯光一起，倒映在黑沉沉的海面中，与天上繁星交相辉映，别有一番宁谧味道。和长期居住在陆地的居民有所不同，苏禄群岛的岛民流浪在茫茫大海里，船儿行驶到哪里，哪里就是自己的家，停留在海面礁石上的时间比在岛上的时间要长许多。生产、生活方式的不稳定，直接影响了苏禄群岛的整体发展。在菲律宾政府的号召下，部分岛民在岛上建起贸易村和住宅区。但由于习惯使然，这些住宅区的空置率至今仍居高不下。 火山与海沟 菲律宾群岛的地理位置比较特殊，它处于连接西太平洋、东海、南海和太平洋之间的边缘海域，坐落在环太平洋地震带和环太平洋火山带之上。由于地震带和火山带的共同作用，海面上，菲律宾群岛地震频频，火山也偶有喷发；海面下，菲律宾群岛周边海域海底地势复杂，多条著名海沟盘旋环绕其中，和地面火山一起，构成举世罕见的地质奇观。 ◎大地的怒火 菲律宾的皮纳图博火山火山口湖 火山一词起源于古罗马时期。那时的居民自然科学知识匮乏，见到山丘顶端有烈火和岩浆喷薄爆发，心中十分敬畏恐惧，认为这是火神伏尔甘在发泄他的怒火。于是他们将这种会燃烧的山形象地命名为“火山”。这个称呼一直延续下来，直到现在。其实，火山的形成和地壳运动息息相关。地心涌动着炙热的岩浆。由于地表层的覆盖，这些岩浆通常被深深包裹在地下，生活在地面上的人们感受不到它的存在。但是，在一些地壳比较薄弱的地方，地壳的厚度不足以阻止岩浆上升。此时，岩浆在上升过程中形成的大量气泡迅速释放出足够多的气体。在这些气体的推动下，岩浆从地壳薄弱部位瞬间喷涌而出，形成火山爆发。 按照“活力”的不同，火山可以分成死火山，活火山和休眠火山三大类。顾名思义，死火山就是指留存有火山喷发过的痕迹，但自人类有史以来并未再次喷发的火山。这类火山一般已丧失了活动能力，如同耄耋老翁，任凭岁月带走曾经的辉煌，在日月轮换中静静地、沉默地老去。而活火山，通常指活动迹象非常旺盛，或周期性喷发，或不定期喷发的火山。这类火山如同精力充沛的青年，举手投足间都显露出勃勃生机，随时蓄势待发。比起死火山和活火山，休眠火山的“脾气”就让人难以捉摸了。休眠火山指的是有史以来喷发过，但活动并不频繁，处于相对静止状态的火山，尽管如此，从一些蛛丝马迹当中，还可以寻觅到它隐藏的活力。 当然，这三类火山的定义只是相对性的。貌似休眠或死亡的火山有可能一朝苏醒，喷发迹象显著的活火山也可能沉寂多年。公元79年，位于意大利西南部、曾被认定为死火山的维苏威火山突然爆发，给周围城市带来了毁灭性打击。距离火山最近的庞贝古城完全被岩浆覆盖，消失得无影无踪。等到考古学家将庞贝古城发掘出来时，城中居民的遗体仍保持着日常生活的各种姿势，可见当时灾难降临的突然和猛烈。 据统计，大多火山都分布在地壳板块与板块的交界处。根据地壳活动剧烈程度和火山分布数量，科学家们把全球分成环太平洋、大洋中脊、东非裂谷和阿尔卑斯一喜马拉雅四大火山带。菲律宾群岛就坐落在环太平洋火山带上，是名副其实的火山之国。 在菲律宾的三大行政岛群，分布着大量火山地带，其中不乏活火山的存在。比较著名的活火山有皮纳图博火山、马荣火山、阿波火山等等。位于米沙鄢群岛政区的朗不隆岛是著名火山岛。岛上的锯齿山是登山者和冒险者的乐园，想要征服它，光有勇气和安全装备还不够，必须申请到当地政府颁发的登山许可证才能成行。 诚然，火山爆发很可怕，造成的后果也很严重。但是，菲律宾每座火山的周边城镇都格外繁荣，居民们并未因身处活火山下而惶惶不可终日。在他们看来，火山和普通高山没什么两样。因为火山灰的覆盖，火山周围的土地反而更加肥沃，为人们农业生产提供了有力的保障。 ◎海底的深渊 地球表面70%以上的区域分布着辽阔的海洋。不同于陆地的一目了然，海底地势隐藏在万顷碧波之下。广袤的海底一直是人类亟欲探索的神秘地带。但迄今为止，人类已探索到的区域仅占海底总面积的5%。 和陆地一样，海底也呈现出多种地貌。有海盆、海山、海丘、裂谷、海岭、海沟、海槽等等。所有地势中，海沟可算是最为神秘的存在。地球上最深的海沟当属位于菲律宾东北方向的马里亚纳海沟，它的深度达11000米。距离马里亚纳海沟不远处，菲律宾海沟横亘在棉兰老岛东北部海域内。它像蛇一样盘踞在海底的菲律宾岛弧东侧，北起吕宋岛，南至棉兰老岛东南部，长达1400千米，最大纵深超过10000米，是世界第二大海底深渊。 马荣火山号称“最完美的圆锥体”，比日本的富士山轮廓还完整，是菲律宾著名的旅游景点。 早在19世纪90年代，人类就开始了对海沟的探索。曾经最具争议的问题就是：海沟沟底是否存在海洋生物。到了1960年，这个问题终于有了答案。20世纪50年代，瑞士的皮卡德父子利用压力舱原理，造出“的里雅斯特号”深海潜水器。此后，经过不断改良，“的里雅斯特号”潜入到马里亚纳海沟的沟底。在海底纵深10000米的地方，科学家们透过潜水器舷窗，邂逅了一条小鱼和一只小红虾，证实海沟底部存在海洋生物。 1960年，美国海军中尉唐沃尔什，他正在马里亚纳海沟，利用皮卡德的“的里雅斯特号”深海探测器进行探测。 随着科技的发达，人们借以探索海沟的潜艇越来越先进。科学家们惊喜地发现，每一次造访海沟都有新的收获，海底深渊内似乎蕴藏着数不清的奥秘。这里混淆了时间，上亿年历史的蛇绿岩和近代形成的混杂岩毫无间隙地生长在一起。这里颠覆了人们对海洋生物的一贯印象，有透明的水蜗牛，嘴尖如鸬鹚、颈长似仙鹤的鳗鱼，还有半透明的、满口尖牙的獠牙鱼等等。 仔细观察深海鱼类的身体结构会发现，在薄薄表皮的包裹下，它们的骨骼和肌肉组织非常柔韧细密，最大限度地增加了生理组织的水分比例。这种生理结构使深海鱼类体液和海水的压力保持均衡，从而在压力巨大的海底游弋自如。在冰冷、漆黑、压力足以压扁坦克的海底深渊内，海洋生物们却生活得自在惬意，不得不让人感慨生命的坚强和神奇。 大马尼拉：亚洲的纽约 在菲律宾共和国，有一个有趣的现象：很多城市和省份会共用相同或相似的名称，比如前文提到过的奎松省和奎松市。知晓这一点后，再看“大马尼拉”和“马尼拉”两个名称，就不会把它们混为一体了。众所周知，马尼拉市是菲律宾的首都，也是吕宋岛首屈一指的繁华都市。不过，马尼拉市仅是大马尼拉中一个很小的组成部分。大马尼拉囊括了马尼拉市及其周边的16个城镇，成为菲律宾政治、经济、文化、教育和交通的中心，繁华程度不输于任何一座国际化大都市。因此，大马尼拉又被称为亚洲的纽约。 ◎因特拉穆罗斯：聆听历史的回音 走近因特拉穆罗斯城堡，一股历史的气息扑面而来。建于20世纪60年代的吊桥大门古朴壮观，向游人诉说着几百年来的沧桑与辉煌。 因特拉穆罗斯内的圣地亚哥城堡 1571年，西班牙人米格尔·洛佩斯·徳莱加斯皮率军占领了马尼拉，标志着菲律宾正式沦为西班牙殖民地。夺得统治权后，米格尔选中帕西格河河口附近地段，开始大肆修建属于自己的城堡。作为政权中心，城堡内修建了各种配套设施，有教堂、政府大楼、民居、医院、广场、学校等。著名的马尼拉大教堂、圣奥古斯丁教堂、圣地亚哥城堡及黎刹纪念馆都位于城堡之内。 城堡建好后，变成西班牙殖民者和梅斯蒂索人（即印第安人与欧洲人的混血儿）的专有居住地。西班牙统治阶级将曾经居住在这片地域的民众统统迁往帕科和岷伦落等城堡周边地区。比起当地居民，西班牙人对当时的华裔更为苛刻，把他们安置到涧内贫民窟，一定程度上限制了华裔的人身自由。 如今，西班牙人的殖民统治给当地人留下的伤痕早已湮没在岁月的尘烟里。但是，他们留下的文化印记却代代流传不息。建筑物上镶嵌的写有街道名称的西班牙瓷砖，教堂中西班牙风格浓厚的建筑设计，为数众多、种族混杂的天主教徒，都铭刻着历史的痕迹。它们与菲律宾本土文化交融到一起，形成别具一格的混血文化。 米格尔·洛佩斯·徳莱加斯皮雕像。1571年，西班牙人米格尔·洛佩斯·徳莱加斯皮率军占领了马尼拉，标志着菲律宾正式沦为西班牙殖民地。 ◎马卡蒂：菲律宾的“曼哈顿” 如果把大马尼拉比作纽约的话，马卡蒂无疑就是“纽约”中的“曼哈顿”了。站在马卡蒂街头，看不见沙滩和森林的影子。整座城市高楼林立，车水马龙，处处洋溢着大都市的繁盛气息。 菲律宾几乎所有的大型企业，都在马卡蒂设有办公或经营地点。夜晚，整座城市灯火通明，热闹非凡，一派不夜城的繁华气象。大大小小的购物中心和豪华的香格里拉酒店、马尼拉洲际酒店一起，成为马卡蒂的标志性景观。在马卡蒂，只有想不到，没有买不到。罗克韦尔中心聚集了众多一流商城，世界知名品牌、本土品牌应有尽有。在购物中心附近闲逛，会频繁邂逅古董店和特产店。店主多是本地人，他们幽默风趣，为揽客出尽百宝。即便不购物，进店的游客也会收获满满的欢笑和快乐。购物控们最爱马卡蒂的平价攻略，要知道，同样的商品，在马卡蒂商场要比大都市便宜许多，大型节日的优惠活动更是数不胜数，让游客们流连忘返，乐不思归。 稍加留意会发现，在马卡蒂，无论是万头攒动的购物中心、色香味俱全的餐馆，还是劲歌热舞的迪厅酒吧，都没有烟民的身影。原来，马卡蒂的公共场合严禁吸烟，一旦有违规行为出现，吸烟者所处场所会遭到非常严厉的惩罚，甚至面临关门停业的危险。 作为经济金融中心，初来马卡蒂的人们，对它的评价不外乎“繁华、富裕”等大都市一贯印象。经历过建城日才发现，马卡蒂也有传统活泼的一面。每年建城日，马卡蒂居民都会脱下西装或裙装，换上色彩斑斓、造型夸张的民族服饰。他们走上宽阔整洁的街道载歌载舞，五彩裙裾随风飞扬，在高楼林立间舞出热带雨林的原始风情。 高楼林立的马卡蒂 ◎大马尼拉电影节：本土文化的饕餮盛宴 每年的12月到1月，是大马尼拉最热闹的日子。这两个月份佳节众多，有圣诞节，有新年，还有受到全国瞩目的大马尼拉电影节。 论节日规模和影片质量，大马尼拉电影节和纽约电影节存在不小的差距。但论起热闹程度，纽约电影节就远远不如大马尼拉电影节了。每届电影节开幕，代表参赛影片的花车都会出现在马尼拉街头。花车装饰得一辆比一辆精美华丽，车外贴有影片宣传海报，剧组人员在车厢中向看热闹的民众挥手示意。热情的菲律宾人当然不会错过和明星们近距离接触的机会，每当花车经过，路两旁都会响起震耳的欢呼声，影迷抛撒的鲜花彩带满天飞扬。 一张菲律宾邮票，上面印着1983年马尼拉国际电影节的宣传图。 马尼拉奎阿坡教堂 大马尼拉电影节只为菲律宾本土影片而设。在这里，可以欣赏到很多优秀的菲律宾本土电影，像《曼尼》《星级别墅》《今来古往》等著名影片都曾在电影节上大放异彩。也许和菲律宾居民乐观热情的天性有关，菲律宾每部电影都少不了喜剧情节的渲染。《小男孩大男孩》《爱情鸟》等以喜剧为主题的影片，情节贴近生活又适度夸张自嘲，让人捧腹不已，得到民众的一致好评。 不过，很多年轻人对本土影片兴趣不大，他们更偏好好莱坞大片的“浓墨重彩”。为迎合他们，菲律宾影片中加入了很多好莱坞元素，甚至在电影节还未结束时，举办方就已挂出好莱坞大片的预告。但是，本土影片仍然有其庞大的观众市场。除本地居民外，一些已定居海外的菲律宾人也会在电影节期间专门赶回，只为重温影片里浓浓的乡土风味，在熟悉的故事架构中回忆往事。 ◎菲律宾文化村：锦绣满目的千岛缩影 菲律宾共和国岛屿众多，地势复杂。几乎每一座岛屿上，每一种地势中，都有着不同的文化和风俗，使用着各种各样的语言。地理特征和历史沿革决定了菲律宾混血、矛盾的文化特色。不过，要想全面感受菲律宾，并不用走遍岛国，只需拜访一个村落——菲律宾文化村。 菲律宾文化村又称“千岛缩影”。它坐落在马尼拉国际机场附近，整个公园占地足有525亩，依据全菲几十个省份和各个山区原始部落的风格，架构出不同园区，比较全面地表现出菲律宾多样化的文化特色。文化村光建筑物就有数十种。简陋的茅草屋、精巧的树屋和现代豪宅并肩而立，简易贝壳工艺品和精巧金饰共同陈列，对比强烈却又毫无违和感。 静止的景物带来的震撼毕竟有限，结合现代化科技设施，菲律宾文化愈发生动起来。博物馆中，彩色幻灯片循环展示了菲律宾各个民族的风貌特色。剧场中，不时上演着情节动人、音律优美的歌舞剧，将观者带入菲律宾歌剧艺术的独特氛围。还有图书馆中的藏书、博物馆中的各时期文物，无不让游客深刻感受到菲律宾文化的神秘和灿烂。 ◎米兰达广场：大都市的市井风情 对于购物控们来说，“高大上”的购物商场固然过瘾，但区域设置一目了然，少了些许“淘宝”的乐趣和惊喜。奎阿坡教堂附近的米兰达广场正好可以弥补这一缺憾。 马尼拉“华侨义山”牌匾 在米兰达广场，小商小贩带着各自的“宝贝”汇集于此，叫卖声、讨价还价声此起彼伏。最引人注目的是卖各种药品的小摊位。热情的菲律宾人大声介绍着草药或偏方，句句强调功效显著、物美价廉。具体治疗什么症状？这个问题不重要，药效完全依顾客需求而定。关节痛、头痛、肚子痛、减肥……一盒药膏就能药到病除。如果对药品持怀疑态度，不要紧，小摊贩们会立即掏出成把的护身符，宣称这些由石头雕刻而成的东西凝结着天地灵气，戴上可保平安百病不生。继续前行，各种商品琳琅满目，五金电器、文胸衬衫、蔬菜鱼肉、锅碗瓢盆应有尽有。 米兰达广场的罗马风格拱门下，时有政见不同的两个或多个政党激烈辩论，也经常有愤世嫉俗的“政客”发表演说。低低吟唱的卖艺人会靠着广场立柱静静发呆，追逐打闹的孩童把广场视为肆意玩耍的游乐场。布兰达广场表现的是大马尼拉洗尽铅华后的真实面孔，洋溢着亲切新鲜的市井风情。 ◎华人公墓：在繁盛中归于永恒 随着西班牙殖民者的离去，马尼拉华人的社会地位得到很大提高。和纽约类似，华人聚居的地方形成唐人街，横跨圣克鲁斯和岷伦洛，散发出浓厚的中国文化气息。唐人街上的中式餐厅很多。走在街头，中式炒菜的油烟味夹杂中药香袅袅飘过，和着月饼甜香、淡淡茶香，恍若身在故土，不时撩动游子心中的淡淡乡愁。 放眼世界，中国人可算是故土情结最浓重的民族了。屈原在《九章·哀郢》中写道：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”用动物的本能行为，形象地表达出游子对故土的思念之情。在中国人看来，死亡，并不是形神俱灭，而是另一种形式的归去。无可否认，即便是去国离乡，海外华人们依然秉承着传统思想，怀想故土，重视死亡。 马尼拉华侨公墓内景 马尼拉有一座华侨义山。曾经，西班牙殖民者把意外死亡的华人同胞埋葬在这里。久而久之，这里渐渐成为华人专属墓园。远远看去，墓园更像是一处住宅区。为了祭奠殁去的先人，很多华人在此兴建阴宅。说是阴宅，其实和平日居住的房屋相差无几。受本土文化的影响，有些建筑在屋顶放置十字架，甚至干脆将房屋修造成教堂或庙宇样式。屋内装饰极尽奢华，家电家具应有尽有，大门外还题有和主人生前意趣相符的文字。阴宅后，高大墓碑整齐地林立在碧绿草坪上，与一海之隔的中国遥遥相对。在蓝天绿草的映衬下，墓碑似乎有了生气，像看尽世情的老者，沉默地追思、冥想。 家世显赫的华侨毕竟是少数。在墓园中，按照地域分成几处公墓区，如广东公墓、晋江公墓等。广东公墓前，“天下为公”四个大字遒劲有力，无言道出了岁月的沧桑，以及满园长眠游子的家国情怀。 奎松：第一大卫星城 随着社会的进步和经济、科技的发展，很多国家的中心城市因为集中了较为先进的经济、教育、医疗资源，成为全国各地人民趋之若鹜的所在。但一座城市的承载力有限，于是很多国家都在大城市周边建设起多座和大城市同样便利，依附于大城市却又各自独立的城镇，像卫星环绕星体一样，共同组成以大城市为中心的繁荣区域。美国学者泰勒形象地将这类城镇称为“卫星城”。在大马尼拉市辖区，以马尼拉为中心的卫星城镇很多。其中，承载了数百万人口的奎松市，当仁不让地成为马尼拉市第一大卫星城。 奎松市中心圆形纪念广场奎松纪念碑 ◎率性热情的故都 20世纪40年代到70年代，奎松市曾是菲律宾共和国的首都。从建城时间来看，它可算是菲律宾的“老城”了。不过，老资格的奎松市却有着最流行的音乐、最前卫的艺术作品，洋溢着蓬勃的青春气息。 来到奎松市会发现，整座城市设计合理有序，舒适惬意程度远远超乎想象。穿过奎松市政厅附近的地下通道，可以到达著名的市中心圆形纪念广场。这里有奎松纪念碑和前总统曼努埃尔·奎松的陵墓。纪念碑更像是装饰派艺术品。三柱鼎立，下方是呈圆形的碑座，顶端设有观景平台，游客可以乘坐电梯直达顶端，俯瞰奎松市美景。纪念碑前方是陵墓入口。入口处建筑和纪念碑周边基座浑然一体，若不是黑色大门和门上方的题字，很难把它和陵墓联想到一起。 古堡地铁站附近是农贸集市所在地，规模和热闹程度虽不及布兰达广场，也是别有趣味。著名的cubao expo也位于古堡附近。它聚集了众多嬉皮士和音乐爱好者，以多家复古小店为主流风格，和周边高楼大厦形成鲜明对比。白天的cubao expo宁静安详，到了黄昏，这里立即变得生机勃勃。有名不见经传的乐队即兴表演摇滚乐，也有背包客旁若无人当街热舞，还有大学生们的街头派对……涌动着无限激情与活力。 奎松市餐馆很多，各色美食琳琅满目，但有一个地方却集结了个性与美食，成为奎松市乃至大马尼拉最酷的餐馆，没有之一。它就是van gogh is bipolar，中文翻译为“凡·高是双相（两级）”。餐馆菜品以店内认定的“两级”名人命名，营业时间全凭老板心情的好恶。老板即是大厨，他会根据客人的喜好和性情制定菜单，让每位客人都享受到私人订制的高端服务。 ◎名校汇聚的文化城 奎松市是大马尼拉地区的教育文化中心。菲律宾大学、马尼拉大学、菲律宾蒂利曼大学等名校汇集于此。一批又一批大学生们为奎松市带来源源不断的生机和活力。 菲律宾大学创建于1908年，百年来，它从建校之初的两个学院、67名学生，发展到如今的50多个学院，近50000学生，教学水平不断提高，已跨入世界百所名校的行列。不同于菲律宾大学浓厚的本土氛围，蒂利曼大学处处洋溢着纯正的美国气息。蒂利曼大学校园更像是风景名区，很多大学生和附近居民在这里散步、慢跑，在郁郁葱葱的绿荫间品味学府独有的书卷气息。 奎松市是造梦天堂，艺术爱好者们可以自由放飞思想，以各种形式表现心中的梦想。奎松市有菲律宾最大的娱乐中心，无数电影、唱片在这里新鲜出炉。瑰丽梦幻的布景、百变动听的旋律，刺激着人们的感官，震撼着人们的心灵，使游客们收获最美的梦境。因此，奎松市又被称为“菲律宾的好莱坞”。 马尼拉大学门口青春洋溢的大学生 夏都碧瑶 碧瑶，菲律宾共和国直辖市，举世闻名的夏都。据一位出使过碧瑶的中国外交官形容，碧瑶兼具杭州景色之美、昆明气候之春和重庆山峦之巧，是一处不可多得的养生佳地。中国有一句俗话，“不到长城非好汉”，在菲律宾，也有一句类似的话：不到碧瑶，就不能算来过菲律宾。 ◎山中胜地与学府名苑 碧瑶麦逊宫 作为高海拔城市，群山环绕的地理位置给了碧瑶四季如春的惬意凉爽，满山遍布的苍劲松林让碧瑶获得“松市”的雅称，而气候优势又使碧瑶日日繁花似锦，赢得“花城”的美丽称号。 菲律宾群岛的山城很多，碧瑶却因坐拥众多名校，在山灵水秀之外，比其他城市更多了一缕书香气息。碧瑶面积不大，却有6所大学、四五十所中学，还有专供华人子弟念书的“爱国中学”。其中，始建于1948年的碧瑶大学已成为全菲闻名的名校学府，东南亚国家的留学生多慕名而来。也许是受学校云集的影响，碧瑶的市民普遍有阅读报刊的习惯，整座城市相对安静，看不到大城市固有的喧闹浮华。 绿树掩映之中，坐落着两处重量级建筑：总统避暑时使用的麦逊宫，以及赫赫有名菲律宾军事学院。 麦逊宫又叫夏宫，平日可供游人在大门附近参观游玩。夏宫欧式造型的黑色铁门后，是一片宽阔的草坪，草坪尽头，高大松树茵茵如盖，掩映着白色的总统府邸，很有一番庄严气象。菲律宾军事学院向来有菲律宾“西点军校”之称，始建于1908年。学校的各种训练设备一应俱全，教室整洁舒适，为菲律宾培养了大批优秀的青年军事人才。一直以来，菲律宾军队的高级将领几乎全部出自这里。菲律宾军事学院大多数时间对外开放，游人可以自由参观。每年都有大量游客慕名而来，欣赏学生们在训练场上的勃勃英姿，领略军校一丝不苟的教学作风及征战杀伐的铁血气概。 在碧瑶，中国的春节是其非常盛大的节日。正月初一，舞狮、舞龙、武术表演、民族舞蹈等各种中国风节目闪亮登场，热闹程度、服饰打扮、艺术表现等都与中国原汁原味的节目不分轩轾。实际上，早在明末清初，碧瑶和中国就有了交集。据传说，明末清初时期著名的海岛首领林道干，为避兵祸率领部下来到吕宋岛，还没安顿下来，就被当时的西班牙殖民者围捕。敌众我寡之下，林道干带领部下躲进碧瑶所在的山林中，借着山高林密的地利之便，迫使西班牙人放弃追捕。而林道干等人被当地淳朴民俗吸引，就此定居下来。直到现在，菲律宾某些高山省份出土的文物中，还有着中国明代的艺术元素，一些地区也仍在遵从中国古代的部分信仰或民俗。 ◎艺术工坊与有机农场 和菲律宾很多城市一样，碧瑶同样是多民族杂居，有着多元化的混血文化。每一种文化都各具特色，值得人们驻足探索，但科迪勒拉山脉孕育出的原始艺术，仍然有其不可替代的独特魅力。 在碧瑶西北边缘，有一个可以远眺中国南海的村落，被称为坦阿万村，菲律宾语的意思是“有利位置”。在这里，耳听阵阵松涛，远望海天尽头，让人倍觉遗世独立的凄清和高贵。为了留住渐行渐远的传统文化，著名当代艺术家贝内迪克托·卡布雷拉将此地开发出来，作为了解碧瑶高山文化的窗口。 坦阿万村坐落着传统的伊富高民居和八角形卡林加棚屋。在这里，游客们可以提前预订艺术工坊活动，欣赏当地土著的音乐和舞蹈，还可以和土著居民学习制作捕梦网，将形如蛛网的美丽草编挂在床头，为自己和家人挡去噩梦，祈求安康。如果想在这里留宿的话，棚屋也需要提前预订。夜晚，呼吸着山中清冽的空气，仰望满天繁星，会感觉自己褪去了浮世的喧嚣，和大自然彻底融为一体。 碧瑶山上五彩缤纷的民居 每年的二三月份在碧瑶花开的季节，碧瑶的居民会穿上色彩靓丽的服装，以庆祝开花节，表达对春天到来的欣喜之意。 阳光下，雏菊自在地绽放，这就是碧瑶之美。 碧瑶居民崇尚自然养生，素食和有机食品非常盛行。在餐馆吃饭时，大多数蔬果都来自山内农家种植，新鲜无添加，味道鲜美可口。如果在碧瑶短期停留一段时间，不妨去试试“开荒南野际，守拙归园田”的意趣。在碧瑶郊区，有很多专供游客体会农乐的有机农场。那里种植着豆子、莴苣、西蓝花、小萝卜和咖啡豆等作物，还有硕大无比的草莓和香甜的菠萝蜜等蔬果。游客们可以向农场主租借一片土地，专门进行耕种和维护，吃住都在农场，既实惠又便利。 ◎博物馆与自然保护区 时光匆匆，流转间总会留下很多珍贵的东西。留住岁月长河里的珍宝，最简单也最直观的方法莫过于设立博物馆了。每座博物馆都是时光机器，将发生过的事情、尚存世间的印记用实物或影像的方式留存下来，变成人们记忆中的永恒。碧瑶的博物馆很多，有的纪念人物，有的纪念文化，每一座都是难得的时光宝库。 位于城郊的贝内卡夫博物馆内，留存有著名艺术家贝内迪克脱·雷耶斯·卡布雷拉的痕迹。走入博物馆，高处长窗射入的阳光、如传统水稻梯田般整齐美丽的回廊，还有随处可见的木雕、水稻神、丛林精灵的画像、雕塑，无不让观者屏息，如同行走在现代化艺术的梦幻之旅。值得一提的是，越过几重回廊，会在一个隐秘角落里邂逅一组情色艺术品，它们造型大胆奔放，将人类本原的东西表现得淋漓尽致。 埃米利奥·阿奎纳多博物馆也是一座以人物为主题的博物馆。它收藏了独立革命领袖阿奎纳多的一些个人物品，还有一面陈旧的菲律宾国旗。这面国旗是独立革命发动后，菲律宾确立的第一面国旗，意义重大深远。 在碧瑶，随处可见美丽的自然风光，山树之间的民居如散落人间的珍珠，闪烁着点点的温润的光，温馨又美好。 圣路易斯大学博物馆和碧瑶高山省博物馆的主题较为接近，主要收藏了碧瑶在历史沿革和文化变迁过程中的见证品。比如武器、编筐和手工艺品等等。论起馆藏，圣路易斯大学博物馆较为丰富。论起藏品的精巧，碧瑶高山省博物馆又略胜一筹，它的藏品中居然还有一具卡巴延木乃伊。 朝阳下的碧瑶 在工业污染越演越烈的现代化都市，碧瑶城的自然风光显得格外宝贵。在碧瑶，设有多个自然保护区和公园，保护着山清水秀的明媚风光。玛丽诺生态保护区是碧瑶规模较大的公园之一，它占地约2.8万平方米，森林郁郁葱葱，林间小路蜿蜒整洁。这是最让人印象深刻的莫过于“宇宙之旅”的雕塑系列了，它通过山地部落手工制品、超现实雕塑和现代化艺术手法，展现了人类文明在菲律宾的演变史。此外，掩映在青山绿树中的伯纳姆公园、曼尼斯公园和福布斯公园等自然保护区，各有各的特色，各有各的巧思，每一处都会给游客耳目一新的惊喜。 “南方皇后”宿务 宿务建于1571年，是菲律宾最古老的城市。它濒临海湾，拥有无数美丽海滩。它经济发达，是菲律宾第二大经济中心。它交通便利，陆、海、空运四通八达。它风景秀丽，是著名的旅游城市。宿务是“南方皇后市”，屹立在米沙鄢群岛之间，静静绽放出母仪天下的绝代风华。 ◎宿务的皇后范儿 米沙鄢群岛位于菲律宾中心地带，比起吕宋岛的繁盛富饶和棉兰老岛的原始粗犷，它更加细致温柔、倜傥雅致。其中，又以宿务市最为秀丽多姿，是米沙鄢岛的灵魂之所在。 宿务美丽的海面 宿务市气候湿润温暖，干、雨季的分界不明显。有了得天独厚的气候和丰沃的土地、甘美的水源，宿务市的农业十分发达，主要作物以玉米为主，其他经济作物诸如椰子、杧果、烟草等也广有种植。聪明的投资者利用宿务便利的交通条件，在种植园附近建起各种加工企业，建立起便捷的物流网络。于是，椰产品、烟草产品、稻米衍生产品被及时制作并运输出去，形成生生不息的资金流。宿务拥有全菲最大的椰子油提炼厂，生产的椰子干、杧果、卷烟、啤酒、吉他等产品远销国内外，为宿务创造了巨大的经济利润。 除了传统产业外，宿务市的旅游产业在经济增长中也占了很大比重。宿务风景秀丽，古迹众多。有现代化的高楼大厦，也有桃花源般的度假村落；有连绵不断的神秘雨林，也有“飞流直下三千尺”的壮观瀑布，还有绵延不绝的细软沙滩，可称得上处处皆景，各景不同，颇具尊贵神秘的皇后风范。 ◎宿务的海 到了宿务会发现，宿务最具魅力的不是城市风光和沧桑古迹，而是大海。对于菲律宾每座岛屿而言，海如同阳光、空气一样，是最自然不过的存在，可宿务的海给人的感觉却格外不同。 宿务市地处群岛环绕之中。在岛屿的包围下，宿务的海收敛了壮阔波涛，变得安静温柔。雪白的沙滩延伸入海，浅海处的海水在蓝天白沙的映照下，几乎变成透明。时有珊瑚礁露出海面，旁边的海藻随海水荡漾不已，有时会露出隐在其中的金黄海星。每到晨曦初起和夕阳下落，白色沙滩被霞光染成嫣红，倍增妩媚。海水很浅，似乎赤足涉水，就可以到达另一个岛屿。当然，这种冒险行为并不可取，虽然宿务海湾一贯风平浪静，但大海难测，还是要处处小心。 借着沙滩景致，多家度假村陆续建起，提供食宿之外，还为游客安排了高尔夫、网球、钓鱼等节目，将观海的乐趣放大到极致。最具特色的要属芭滇岛度假村了。村内有民族风味浓厚的竹制房屋，高大摇曳的椰子树，游客流连其中，往往不知今夕何夕。 宿务朱玛隆蝴蝶保护区内的蝴蝶 ◎蝴蝶保护区 在宿务市市区西边，坐落着著名的朱玛隆蝴蝶保护区。这个保护区由菲律宾艺术家朱利安·朱玛隆建成。朱玛隆不是正规科班出身的生物学家，却在生物领域荣获无数表彰。他的生物知识得益于菲律宾群岛中广袤的森林。比如他一手创立的蝴蝶保护区，关于蝴蝶种类、繁殖、习性等点滴知识，都是他长期亲自观察所得。 在蝴蝶保护区，种植着多种植物，不同种类的蝴蝶在这里安了家。游客来到保护区，可以自由观察蝴蝶每个生命阶段的不同变化。由此得来的印象直观生动，远胜于教科书上的平面图片。 主展厅内，陈列着朱玛隆收集的蝴蝶类、蛾类标本，还有每类蝴蝶适合什么环境及生长习性等。标本栩栩如生，说明文字细致入微，每样物品都凝结着朱玛隆的心血，让人肃然起敬。更让人震撼的是小型艺术展览馆中的内容。这里展出了朱玛隆的“鳞翅目一马赛克”作品。它们都是由残缺的蝴蝶翅膀拼成，旁边配以朱玛隆的原创水彩画。据说，这些残缺的翅膀，是朱玛隆遍访各国昆虫学家得来。他经过细心加工，使薄如蝉翼的残翅重新焕发出艺术的风采。 ◎麦哲伦的十字架 曾经，在宿务岛海滩上，立有一个巨大的十字架。十字架的木头表面已经斑驳，却受到宿务人的极大尊重。 宿务岛麦哲伦十字架 这个十字架的存在，可以追溯到16世纪20年代。航海家麦哲伦周游世界途中，发现了美丽宁谧的宿务岛。麦哲伦登岛后发现，岛上居民多为土著居民，尚且崇拜着原始图腾信仰。经过一段时间的相处，麦哲伦获得土著族长的信任。于是，麦哲伦请船上的神父为土著族长和他的妻儿族人举行了洗礼仪式。岛上居民正式皈依了天主教。为纪念这场仪式，麦哲伦在举行仪式的地方竖立了这个大十字架。 后来，为了保护历史遗迹，宿务人把这个大十字架运到如今的宿务市政厅对面，建造起一座圆形石头房屋专门存放它。石头房屋的顶端，绘制着当年麦哲伦宣教并立十字架的情景。每到周日早晨，总有一批虔诚的天主教徒来到十字架所在地，虔诚地膜拜祷祝，祈求好运降临。 宿务的中国道观 ◎金碧辉煌的中国道观 早在几百年前，米沙鄢岛就已有了华人的踪影。华人多为广东沿海城市迁居而来，在此经商、联姻，逐渐落地生根融入菲律宾社会。随华人而来的，还有中国传统文化，它们是海外华侨的精神食粮，也或多或少影响了当地居民。宿务道观即是一例。 在宿务市郊区贝弗里山山坡上，一座金碧辉煌的道观巍峨耸立。道观外的屋檐描龙画凤，立柱漆成红色，完全是中国古建筑风格。道观内供奉道家鼻祖老子，殿内还设有一尊姜太公钓鱼的雕像。供桌顶端，“德尊三界”四个红字古朴庄严，配上两侧墙壁绘制的游龙，很有几分肃穆气象。宝殿前共有台阶81级，代表了《道德经》的81章。据说，这座道观是50多年前，一位菲籍华人的手笔。 几十年来，多有本地或外国游客来道观祈祷拜祭。虽然比不上圣婴大教堂的盛况，也算香火不绝了。在宿务，华人居民占的比例较大，还组建了宿务华人社团。有趣的是，社团人员大多姓吴，连带着宿务也被称为“吴天吴地”。随着中菲两国的建交，华人社团对促进中菲两国人民友谊起到了举足轻重的作用。 ◎仙奴诺节 仙奴诺节是宿务的年度盛典。在米沙鄢语中，“仙奴诺”指的是模仿河水起伏节奏的舞蹈。起初，这个节日是土著居民的仪式，但随着天主教深入人心，仙奴诺逐渐演变成膜拜圣婴肖像的舞蹈。 每年一月份的第三个星期日，宿务市必是一片欢腾。宿务人在这一天换上五色斑斓的民族服饰，抬着圣婴塑像走遍全城的每条街道，唱着，跳着，用狂欢表达对圣婴诞生的喜悦之情。 “南海乐园”达沃 达沃是棉兰老岛的中心城市，名字在土著语言中有“喷火之神”的意思。据推测，它应是因为附近的阿波火山而得名。棉兰老岛是菲律宾共和国的“垦荒边疆”，达沃正是其为数不多的现代化城市之一。 达沃种植园里的柚子树 ◎菲律宾缩影 就陆地面积而言，达沃可以算菲律宾群岛的第二大城市。因它一面依海港，一面靠山林的特殊地理环境，达沃市的面积仍在无计划地向山林方向扩展中，很有可能在未来变成菲律宾群岛占地面积最广的城市。 达沃的地理位置很巧妙，它恰好避开环太平洋地震带和台风带，又借着高山庇佑，躲去台风影响，呈现出四季如春的舒适气候。达沃常年“日晴夜雨”。白天晴空万里骄阳似火，夜晚则小雨淅淅润泽大地。这种气候特征为农作物生长提供了有利的条件。香蕉林、椰林、红毛丹、榴梿、菠萝、玉米、稻米等粮食水果都长势喜人，几乎年年高产。宜居的气候，丰硕的果实，使达沃获得“南海乐园”的称号。 1939年，达沃恢复为菲律宾城市后，吕宋岛和米沙鄢岛的居民在政府鼓励下陆续迁居于此，加上之前生活在这里的华人、穆斯林、部落土著、他加禄人、西班牙人等居民，达沃市俨然囊括了菲律宾所有种族。故此，达沃又被人们称为“菲律宾缩影”。 ◎达沃丰收节 每年八月份的第三周，达沃市都会举行声势浩大的丰收节，庆祝作物大丰收。除了水果花卉大展览外，达沃居民们还会各显神通，换上各自的民族服饰，在街头载歌载舞，同时向大家推销带有本民族特色的工艺品。每到丰收节，政府官员也会换上传统服饰，与市民们一起欢庆丰收。 除了五色斑斓的服饰和优美舞姿外，大街上到处都有榴梿的身影，刺猬般圆滚滚地摞在一起。貌不惊人的榴梿是达沃市名特产，榴梿雪糕、榴梿咖啡、榴梿蛋糕……各种榴梿制品应有尽有，挑战着游客的嗅觉和味蕾。 ◎鳄鱼、蝙蝠和鹰 达沃市地形复杂，高山、河流、大海、雨林应有尽有。相对应地，动物种类要比其他城市丰富许多。 达沃的鳄鱼公园是不可不去的特色之地。它位于达沃河流域，有效融合了动物的观赏性和有效性。人们可以遥遥欣赏鳄鱼的丑恶身姿，也可以拿竹竿挑起它爱吃的食物冒险喂食，可以观赏鳄鱼表演，还可以把鳄鱼吃下肚子。没错，吃鳄鱼。河边餐厅提供了四种鳄鱼肉做法供君选择：铁板烧、意大利面、煎蛋卷和煎鳄鱼排。当然，若感觉不适，鳄鱼餐不吃也罢，餐厅内照样有其他美食供应。 蒙福特蝙蝠洞里住着2000多万只杰弗里抱尾果蝠，这里是世界上最大的果蝠巢穴。由于蝙蝠是昼伏夜出动物，最好在黄昏它们醒来觅食之前进洞参观。否则，等到蝙蝠清醒，万蝙齐飞的景象可不是一般人能承受得住的。据研究，蝙蝠的粪便和火药性质差不多，遇明火会立即炸开，参观时务必严禁烟火。 要想观赏鹰的雄姿，可以去达沃附近的菲律宾鹰研究中心，该中心成立的宗旨是保护濒危鸟类。这是一小片原生森林，自由翱翔着几十只珍稀物种食猴鹰，向人们展现鸟中之王的勃勃英气。研究中心里还居住着其他鹰类和一些鸟类，经常有各地动物保护志愿者来此，自愿承担起解说员职责，让更多游客了解保护鸟类的重要性。 菲律宾鹰是一种非常稀有且濒危的物种，生活在菲律宾达沃省。 维干古城：唯闻马蹄声 维干古城，一直是海上丝绸之路的便捷驿站，它也是亚洲保存最完好的西班牙殖民城市，被列为世界遗产。在这里，没有工厂尘烟气，没有汽车喇叭声。一年四季，唯有嗒嗒的马蹄声迎落日送夕阳，伴着古城的朝朝夕夕。 ◎梅斯蒂索区：依稀旧时光 梅斯蒂索区是维干古城的老城区，这里保留着西班牙殖民时期的大部分风貌。漫步街头，走过一座座老房子，历史的沧桑感涌上心头，蓦然难辨今夕何夕。 整体看来，梅斯蒂索区呈现着浓浓西班牙风格。细细分辨起来，其实，这里的房子早已和菲律宾著名的混血文化一样，在时光流转中加入了多种文化因素。通风的走廊、阳台上的铁栅栏，融合了西班牙、墨西哥和北非地区的建筑元素。抛光地板和深色木质窗棂，则脱不开亚洲建筑风格的潜移默化。而卡皮斯贝壳滑动窗，就是百分百的本土风味了。 维干古城里富有西班牙风味的小镇风光，时光在这里凝固，也许下一刻，从马车里就会走出一位中世纪的盛装美女。 梅斯蒂索区的大多数房子，一楼都用石头砌成墙壁，可做办公储物之用，作为支撑整个房子的地基也很牢固。二楼采用木质结构，起居室宽敞通风，适于日常起居。二楼的窗户通常就是卡皮斯贝壳窗了。卡皮斯贝壳多生于菲律宾附近海域，扁平且壳质薄透，透光性好。起先，有买不起玻璃的渔家用它做成窗扇。很快，人们发现，卡皮斯贝壳阻挡风雨的性能和玻璃一样，价格比玻璃便宜许多。于是，人们开始用卡皮斯贝壳代替玻璃。 圣保罗大教堂 如今，老房子中依然镶嵌着卡皮斯贝壳窗扇，由于年代久远，贝壳微微失去了光泽。当光线透过卡皮斯贝壳窗时，隐约朦胧，更添一份如梦如幻的不真实感。 梅斯蒂索区没有汽车，青石板路窄狭古旧，只容马车通行。马车夫都是本地居民，他们坐在车辕，口中哼唱着古老歌谣，不紧不慢地赶着马儿。马蹄哒哒，踏在青石路上，依稀还是旧日时光。 ◎凝视历史的回眸 维干古城历史遗迹很多，教堂、博物馆、手工作坊，都留存着岁月的痕迹，定格了历史的某次回眸。 最早的圣保罗大教堂建于16世纪70年代，由西班牙殖民者副总督萨尔塞多督造。之后的几百年间，经过地震、台风等自然灾害，圣保罗大教堂两次毁为废墟。现在的圣保罗大教堂已经多次重建，融合了多种民族印记。仔细看黄铜的圣餐台扶手和建筑物的接驳处，隐约可辨识出汉字的模样。而八角形的教堂设计，据说也和某个民族风水学说有些关联。 阿塞·布尔戈斯神父国家博物馆是为了纪念被西班牙人处死的殉道神父布尔戈斯而建。博物馆内，维干人将样式丰富的伊洛卡诺手工制品放入，作为神父的祭品。当地著名画家将神父从起义到殉道的英勇故事编绘成14幅图画，陈列在馆中，向后人无声诉说先烈的英勇事迹。 西班牙人到来之前，中国侨民已经把制陶工艺带入维干城。制成的陶器作为日常器皿使用，或用于发酵酒水和制作鱼子酱。时间最久的制陶厂rg jar建于19世纪20年代，能同时烧制近千个陶罐。有趣的是，现在的rg jar厂养了一头牛，让牛在黏土上散步，代替人力搅拌工作。 维干的时光似乎永远停驻在过去。手工织布仍是古城纺织业的主要方法。看到织女们坐在背带式织布机前，几个轻巧的手势，美丽的传统图案毯子就跃然机上。流畅的操作过程和织女们嘴边惬意的笑容，让织布变成了优美的艺术展示。 “现代伊甸园”巴拉望 巴拉望岛位于菲律宾西南部。这座形状狭长的海岛是菲律宾人口最稀少的地区之一，但它无疑又是菲律宾最让人陶醉的地区。巴拉望岛以其可媲美亚马孙的丛林区、惊险美丽的原生态海域，以及周围上千座大大小小的岛屿，被誉为“现代伊甸园”“海边乌托邦”，成为自然爱好者和探险者们的乐园。 普林塞萨港蓝色教堂 ◎普林塞萨港：体味都市外的荒凉 普林塞萨港又名公主港，位于巴拉望岛中东部，是巴拉望省的省会。西班牙殖民者统治时期，这里曾是流放犯人的地域，其偏远、荒凉程度可见一斑。现在的普林塞萨港以美食著称，城内三轮众多，交通比较拥堵。不过，普林塞萨港严格执行“严禁乱扔垃圾”的规定，市容虽乱却很整洁。 来到普林塞萨港，各种旅游项目名目繁多，跳岛游、自驾游、偏远海滩游应有尽有。无论是哪种游览方式，都少不了乘船出海。普林塞萨港周边岛屿大都渺无人烟，乘船徜徉于茫茫大海，触目尽是荒岛茂林，一种与世隔绝的荒凉感油然而生。 巴拉望岛野生动物种类繁多，岛上居民视它们为伙伴，专门设置了野生动物救治保护中心，为同居一岛的“邻居们”提供尽可能多的庇护。野生动物救治中心设施简单，仅有几座混凝土建筑物和几道露天围栏。这里住着上百只鳄鱼，幼鳄和成年鳄杂居。放眼望去，水面上密密麻麻，浮动着无数丑陋的“枯木”，观之让人胆寒。保护中心后面是一片密林，密林中设有巨大鸟舍和兽笼，专供不慎受伤的鸟儿和野兽使用。 距离野生动物保护中心约5千米处，是巴拉望岛著名的伊瓦西格监狱和劳改农场。从外表看，伊瓦西格农场绿草如茵，绿树如盖，远处青山隐隐，处处透出秀丽宁和的味道。很难将罪犯和这片美景联系到一起。但是，当游客想要拍照留念时，立即会有表情严肃的工作人员过来制止，表明此地非普通游览区域的“身份”。 巴拉望岛的撑船少年 洪达湾岛屿众多，其中，潘丹岛、海星岛和蛇岛是人们最常去的游览之地。潘丹岛很静，同样有着碧海蓝天椰树白沙滩，可因为接待的游客不多，整座岛屿处处透露出宁谧祥和的意味。在潘丹岛，游客只需登记好真实姓名，就可以自由取用食物和饮料。累了，还可以来到海边木屋，在屋旁小径的吊床上小憩一会儿。当然，这一切都不是免费的。离岛时，会有专人把岛上所花用的账单送到游客手中。据说，在潘丹岛附近海域居住着七只巨大的海龟。它们有时潜在海中，有时卧在沙滩休息，遇到它的人们都会收获一段好运。登上海星岛，人们会惊喜地看到，大大小小的海星遍布沙滩，像极了夜幕中的点点繁星。海星们有的蜷曲触角，有的半埋沙中，有的橘红，有的墨绿，美丽极了。和海星岛不同，蛇岛上可没有遍地皆蛇的恐怖现象。它之所以得名蛇岛，只因潮水起落时，带状白色沙滩会随着露出水面的深浅改变形状，宛如一条矫健的硕大蟒蛇。 从洪达湾回返普林塞纳港路上，可以在路边的kim’s温泉小息一下。温泉池设计成遮阳棚形状，周围建有餐厅和花园。饱餐一顿后，赏赏花，泡泡温泉，旅途中的劳累顿然消失得无影无踪。温泉不远处是越南村。不过，村名虽然有“越南”二字，村中却寻找不到丝毫越南元素。除了一家香飘万里的牛肉面餐厅外，村中长草飘飘，人烟稀少，被当地人称为“鬼村”。若一定要深究村名的来历，也许是因为19世纪70年代，曾经有几位越南难民在此安家落户吧。 ◎萨邦：目不暇接的奇景 萨邦是典型的内秀型岛屿。初看萨邦，它和巴拉望大多岛屿周边环境相似，同样拥有连绵的群山、平静的海面和广阔的沙滩。细细品鉴，萨邦可谓步步皆景，每种景观都呈现出独特风味，让人目不暇接，流连忘返。 萨邦最著名景点当属地下河国家公园。地下河总长超过8千米，蜿蜒着深入到幽谧的地下岩壁之中。在地下河入口处的海滩，有巨型蜥蜴和会吃螃蟹的猴子出入其间。进入洞穴后，光线骤然消失，世界也瞬间寂静下来，耳畔只余下流水的潺潺声、蝙蝠和飞燕被人类惊起的振翅声，以及被洞壁放大的呼吸声。2010年，一支意大利探险队曾经深入地下河深处，在洞壁发现了儒艮化石。经鉴定，这块化石足有一百万年的历史，为地下河更增添了几许沧桑和神秘。 地下风光固然有趣，丛林景色也毫不逊色。地下河入口附近有长约5千米的丛林小径。漫步林间小路，可以欣赏陡峭的石灰岩喀斯特地貌，也可以领略热带植物的美丽，还有可能碰到生活于此间的顽皮猴子，充分感受野外探险的乐趣。不过，探就探了，险却没有。下午3点以后，丛林小径就不许游客进入，尽可能地保障了游客的人身安全。 泰泰岛风光 想要安全又尽兴，可以去乌贡岩。乌贡岩海拔较高，站在这里，整个萨邦景色一览无余。观景累了，有无数形状奇特的天然洞穴和隧道有待探索。有趣的是，天然形成的地貌颇具中国古代建筑中“曲径探幽”的转折艺术。每当行至“绝路”，总有小桥或隧道出现，引游客再次踏上坦途。乌贡岩下，长期聚有三三两两的当地民众，自愿提供导游服务。如果想多玩几天，也可以在附近村落借宿或自带帐篷露营，体会野趣盎然的风景和民俗。 萨邦浅海域生长着珍贵的红树林。清晨，划着菲律宾渔民特有的螃蟹船穿行在波尤伊波尤伊咸水河上，嗅着红树林释放的充足氧气，心情不由得明媚起来。在这里，鹦鹉、犀鸟和苍鹭等鸟类不时掠过水面，也有二三小蟒蛇蹿跳其中，是纯天然的动物乐园。 ◎泰泰：遗世独立的海上桃源 巴拉望岛旅程中，泰泰是必行之地。这座海滨小城曾是巴拉望省的省会，和维干古城类似，城中遗留着多处殖民时期古迹。随着岁月的流逝，泰泰几乎已淡出时代的视线，成为遗世独立的海上桃源。 远远望去，圣伊莎贝尔堡矗立在泰泰城区边缘，几百年如一日，守护着巴拉望岛的安定和平。1667年，该地区的天主教徒为了抵抗摩洛族海盗的入侵，建立起城堡保卫家园。泰泰南边是巴拉望岛最大的淡水湖达瑙湖。湖边，鸟类、猴子、蜥蜴等野生动物晃来逛去。它们悠闲惬意的姿态让游客体会到，动物们才是达瑙湖真正的主人，万物之灵的人类不过是这里的匆匆过客。 徜徉在马兰帕亚海峡附近，经常会看到儒艮丑丑笨笨的身影。若非亲眼所见，谁也无法相信，这类俗称海牛的海洋生物，竟然就是童话传说中美人鱼的原型。除儒艮外，马兰帕亚海峡时有海豚出没。这里的海豚和普通海豚略有不同，嘴巴短短的，小巧可爱，是罕见的短吻海豚。 落日余晖中的巴拉望 八打雁：遗失在天堂之外 八打雁市位于吕宋岛西南部，距离大马尼拉约90千米，是八打雁省的首府城市。这里交通便利，与大马尼拉及周边省市均有密集的铁路、公路相连。适宜的气候和优越的地理条件，在八打雁省境内形成诸多独特的风景名胜，使八打雁省成为旅游胜地。 ◎经济发达的工业港口 在吕宋岛西南部，由于科迪勒拉山脉在入海处绵延出多个分支，西南地区呈现山地与高地相间的地貌。多样的地理环境催生了品种丰富的经济作物，如水稻、甘蔗、蕉麻、烟草、咖啡树等。地处西南且濒临海湾的八打雁省，成为稻米、蔗糖和椰产品的主要产地，多种农产品和经济作物通过八打雁港口远销海外。 八打雁港口的帆船 八打雁省北有甲米地省和内湖省，东接奎松省，向南可达民都洛岛，向西即是南中国海，地理位置极其重要。它以农产业为主，向马尼拉及周边省市输送着生活必需品。除农业外，八打雁省的工商业、服务业和海陆航运都很发达，拥有大型炼油厂和木材厂，是菲律宾两大油港之一。对内，它是大马尼拉都会区的坚强后盾，对外则承担了吕宋岛西南地区物资集散地及工业港口的职责，在吕宋岛经济发展中占有举足轻重的地位。 塔阿尔火山的火山口湖位于吕宋岛八打雁省的塔阿尔火山是菲律宾最活跃的火山之一，迄今为止已有33次爆发记录。 ◎景点众多的旅游名郡 除了丰富的天然资源外，大自然还赋予八打雁得天独厚的美丽风景。塔阿尔火山奇观让人啧啧惊叹，百胜滩的明媚风光如诗如画，潜水海域清澈见底……一年四季，慕名来此观赏风景的游客络绎不绝。 八打雁境内的诸多火山中，以巴纳豪山最为神秘莫测。巴纳豪山是一座休眠火山，它体型巨大，海拔达2000余米。据传说，巴纳豪山山顶居住着许多神仙和精灵，菲律宾民族英雄黎刹是神灵中名气最大的一位。1896年，因宣扬自由独立思想，菲律宾革命英雄兼诗人何塞·黎刹被西班牙殖民者处以极刑。黎刹牺牲后，追随他的“黎刹主义者”和一些宗教团体认为，黎刹是基督的化身，他魂灵不灭，长居巴纳豪山保佑着菲律宾人民。长期以来，赴巴纳豪山山顶朝圣的菲律宾宗教团体或个人络绎不绝，当地政府为保护生态环境，不得不定时关闭巴纳豪山。 站在巴纳豪山山顶俯视火山边缘，深达600米的火山口如同怪兽的大嘴，黑洞洞深不见底。在旱季，有时会有大团云雾从火山口底端升腾而起，像极了文学作品中渲染的妖魔出洞情景，更增添了巴纳豪山的神秘气氛。 巴纳豪山附近的巴纳豪地区风光极其秀美。青山碧树在云雾遮绕中时隐时现，时有山泉和小瀑布间杂其间，还可以参观各类宗教团体在附近设立的拜祭黎刹的场所。这些场所不禁止参观，但对照相有很多限制，只有征求到机构负责人的同意，才能摄影留念。 出了巴纳豪山，还可以去马基林山领略山野意趣。马基林山保持着原生态风貌，动植物资源丰富。雨季时期，这里游客较少。毕竟，雨季中，水蛭漫山遍野的景象有些“重口味”，不是每位游客都能欣赏并接受的。 第二章 历史回望 第二章 历史回望 几十万年以来，菲律宾群岛从一个荒无人烟的荒岛，发展到如今民族众多、经济发达的富饶国家，经历了数不清的波折与沧桑。上古时期的原始人类、中古时期奴隶和封建社会的各阶级成员、近现代时期为争取国家独立浴血奋战的英勇人民和政治家，甚至是西班牙、美国殖民者，都为菲律宾的发展做出了贡献。它们在历史的长卷上留下了不可磨灭的印记，共同谱写出菲律宾可歌可泣的历史颂歌。 氏族制度时期 英国人类学家拜尔教授经研究发现，公元前25万年之前到公元前200年之间，曾有多达七次的大规模移民来到菲律宾群岛，史称“七次移民浪潮”。不同时期、不同国籍的移民带来了与时俱进的生产工具和生产技术，他们共同构成了菲律宾多样化的民族和丰富的历史。14世纪之前，菲律宾群岛大部分地区处于原始社会的氏族制度时期，人与人之间通过血缘聚在一起，共享生产资料和生活资料，社会生产力进步较为缓慢。 生活在丛林中的尼格利陀人 ◎三个石器时代 在漫长的人类历史发展进程中，根据使用生产工具和征服大自然方式的不同，划分为多种时期，依次是菲律宾的旧石器时代、中石器时代和新石器时代。 早在旧石器时代，菲律宾群岛上已经有了人类活动的痕迹。据考证，这部分人类是冰河时期（距今25万年～30万年）从附近大陆上迁移而来。在当时，菲律宾群岛有三条陆桥和亚洲大陆相连。通过它们，远古亚洲人类和一些动物来到了菲律宾群岛，靠采食植物和捕食动物、鱼类维生。冰河时期气候寒冷，这些远古人类和动物都有着浓密的毛发和结实的肌肉。不过，在冰河时期末期，随着温度的持续下降，他们因无法适应环境而灭绝。 到了中石器时代，一些身材矮小、皮肤黝黑的尼格利陀人迁入菲律宾群岛。此时，地球气候逐渐回暖，冰河时期的冰川开始融化。日益升高的海洋水位线淹没了陆桥，这批尼格利陀人被永久地留在了菲律宾群岛，成为这里的第一批居民。尼格利陀人没有文字，有着原始的物化信仰。他们茹毛饮血，以打猎捕鱼为生。据考证，现在菲律宾少数民族阿埃塔人、伊他人就是尼格利陀人的后裔。陆桥还未被淹没时，一批原始马来人从陆上迁入菲律宾。比起尼格利陀人，他们有着更高的物质文明，开始利用树枝、茅草搭建房屋，还会用细石制造弓矢的尖头，用以猎取食物。 新石器时代初期，陆桥已全被淹没，菲律宾群岛成为名副其实的海上岛屿。这个时期，擅长航海的印度尼西亚人乘坐独木舟或竹排来到菲律宾群岛，带来打磨石器、用石头砌墙等技能。印度尼西亚人能够熟练种植粮食作物，还会用竹子做成圆筒，里面放入稻米做成原始的竹筒饭。狩猎仍是他们的主要谋生手段。不过，狩猎工具有了很大进步，除了弓矢外，还出现了可远距离射杀猎物的吹枪。此外，涉海而来的外来人种还有印尼人、越南人和中国人。他们创造了更为高级的青铜文化，砖瓦技术开始盛行，衣料也从简单的树皮遮羞，变成了树皮经络织就的软滑质地。从出土文物可以看出，此时的菲律宾，文明进步程度和同一时期的中国香港、中国台湾等地大体相同。 新石器时代后期，陶器出现在人们的生活里。这时的菲律宾人形成了不同的定居地点。沿河平原地区，农业发达，人们生活比较富裕。高山雨林地区，人们生活相对较为贫困。不同地区的人们开始用交换行为互通有无，贫富分化现象初步显现。 ◎早期金属时代及后金属时代 公元前800年至公元前200年之间，一批北方移民来到吕宋岛北部。此时的移民具备一定的熔铸技术，可以将青铜熔铸成一些器具和装饰品。这个时期被称为早期金属时代。 菲律宾古城墙 等到后金属时代，即公元前200年到公元900年之间，铁器在菲律宾得到广泛应用。后金属时代迁居菲律宾群岛的居民主要是马来人。他们先后数批迁入菲律宾群岛，在菲律宾生产技术发展中起到了关键的作用。 公元前200年左右，一批掌握着铁器熔铸、织布、制陶等技术的马来人来到菲律宾群岛。他们会在陶器外表绘上美丽的花纹，还会利用背织机进行纺织。纺织原料由之前的树皮纤维发展到菠萝、蕉麻等野生植物的纤维，制出的衣料质地细腻，保暖性强。在他们的影响下，菲律宾群岛上开始出现竹制的家具、乐器和武器，房屋构造愈加精致。 公元300年至13世纪之间迁居到菲律宾群岛的马来人文化较为发达，已开始使用拼音文字和纪年体系。从他们开始，菲律宾群岛第一次留下了文字类记载。据考证，这批人是菲律宾群岛现存人种他家禄人、比萨扬人、比科尔人和一些信仰基督教的菲律宾人的祖先。 在菲律宾的中国人，也带去了中国的文化，中国龙也成了菲律宾的特色。 ◎逐渐瓦解的原始社会 不同时期的外来移民带来越来越先进的生产技术，菲律宾群岛上的稻谷种植有了很大发展。这时的农作物品种丰盛了许多，除水稻外，栗子、芋头也成为主要粮食作物。在河谷、湖边、海岸等一些人口较多的地区，居民们充分利用天时地利之便，修建堤坝用于蓄水灌溉，兴建梯田种植不同作物。但大多地方还是采用刀耕火种、烧荒耕作的方式进行着耕种。各地区经济水平发展的不均衡，使部分贫富地区交界处出现原始的贸易中心。当时的人们还未发明货币，手工业品、农作物产品、海产品通过以物易物的形式进行交换。渐渐地，人们从中发现“商机”，有的村落专门生产贸易市场上的“紧俏品”如陶器等，换来交易时的“优先选择权”。 这时的社会关系基本以血缘为主要纽带，土地、农具、家畜等生产资料全村公有，全体村民共同进行劳动，再对劳动成果平均分配。但是，随着社会生产力的发展，富余物资不断增多。这就使商品交换成为普遍现象，公有制逐渐向私有制过渡。到了公元前10世纪左右，在菲律宾群岛一些较为发达地区，阶级差异和剥削现象愈加明显。这标志着菲律宾开始从原始社会向阶级社会转变。 早在公元前2世纪，菲律宾人就会用竹子编制家具，而如今很多休闲场所，也愿意摆上两个竹制躺椅，既富有时代特色，又清凉无比。 ◎开始对外贸易的麻逸国 公元前2世纪左右，菲律宾群岛开始形成“王国”，取代以往的氏族村落。王国的国土面积都不大，呈现分头割据状态。政权形式比较简单，一般是由掌握先进生产技术和生产资料的少部分人（多是马来人），统治着辖区内相对落后的土著部落。 公元12世纪，民都洛岛有一个名叫“麻逸国”的小国。在当时的语言中，麻逸的意思为“黑人的国土”。麻逸国的海上贸易很发达，商人们乘坐制作精美的竹排或简易木船往返菲律宾各岛及附近国家。他们用黄蜡、花布、珍珠、槟榔等特产，去交换其他地方的物品。据《宋史》和《文献通考》记载，宋朝时期，麻逸国商人曾登陆中国广州与中国商人进行贸易往来，换取中国的瓷器和铁器等。 苏禄苏丹国兴起 14世纪中叶，菲律宾群岛开始出现奴隶制国家，买卖奴隶活动十分普遍。统治者制定法典来维护自己的统治地位。其中，《马拉塔斯法典》和《卡郎提奥法典》都是当时比较著名的法典范本。在诸多奴隶制国家中，最著名的莫过于苏禄苏丹国了。它兴起于14世纪，经济发达，国力昌盛，是当时的东南亚海上贸易中心。 中国山东省德州市苏禄东王墓石碑 ◎通达四海的贸易强国 苏禄苏丹国盛产珍珠，出产的珍珠皆为上品，和它的手工业产品一起，成为对外贸易的优势产业。苏禄王国的造船工艺较为发达，商人出海贸易频繁。当时的柬埔寨、占婆、中国、爪哇、苏门答腊等国家都是苏禄苏丹国商人经常往来的地方。 苏禄王国以伊斯兰教为主要信仰，最高统治者是苏丹，身兼国王和宗教领袖的双重职责。据考证，苏禄苏丹国全盛时期，其国境以苏禄海为中心，囊括了棉兰老岛的苏禄群岛、巴拉望岛、婆罗洲北部等岛屿。直到如今，伊斯兰教仍然是该地区居民的主要信仰。 ◎客死中国的苏禄王 在政治上，苏禄苏丹国和中国也多有往来。1417年，即明朝永乐年间，苏禄国派当时的贵族东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁和峒王巴都葛叭喇卜作为使臣，代表苏禄国访问大明王朝。三位国王各自带领着家眷和心腹属下，组成了足有300余人的使者团，漂洋过海，声势浩大地来到北京城谒见永乐皇帝朱棣。对于苏禄使臣的到来，永乐皇帝非常高兴，他隆重接待了使臣团，派大臣带领三位国王登长城、爬燕山，遍游北京城名胜。使臣团在北京访问了17天后，向永乐皇帝告辞回国。 不幸的是，在归国途中，苏禄国东王巴都葛叭哈喇染上重病，在山东德州北营村与世长辞。噩耗传回北京，永乐皇帝非常哀痛，下令建造陵墓，派时任礼部郎中的陈士启前去主持，以国礼厚葬苏禄东王。东王病故后，他的长子都马含回到苏禄王国继承父亲爵位，王妃葛本宁和次子温哈喇、三子安德鲁及部分随从留在当地，长伴陵墓近旁。陵墓按照皇陵规格建造，正殿、东西配殿、神道一应俱全，神道两侧还立有石人石兽，无论是精致程度还是建筑规模，都和十三陵相差无几。在正殿中央，高悬着苏禄国东王的画像，供后人怀念瞻仰。 为尊重苏禄国人信仰，陵墓附近兴建起一座清真寺，供留下的苏禄国人进行宗教活动。永乐皇帝赐东王谥号“恭定”，因此，墓碑上刻有“苏禄国恭定王墓”的字样。顺着墓门向东南方向走去，可以看到三座较小的土冢依次耸立。这三座土冢中分别长眠着东王的王妃、次子和三子。永乐帝曾下旨对东王家人妥善照顾，除“恩赐十二连城祭田三顷三十八亩，永不起科”外，还按月从德州府衙给他们拨付口粮、布匹、银钱，让他们衣食无忧。 此后，王室后裔和当地居民杂居、通婚，将苏禄姓氏化为安、温两姓代代相传，和华夏民族融为一体。在他们的影响下，北营村民普遍信仰伊斯兰教。15世纪至今，经过历代政府的妥善照料，苏禄王墓依然完好如初，见证了中菲两国绵延数百年的深厚友谊。 《苏禄国王与中国皇帝》 为了纪念苏禄国王与中国永乐皇帝的友谊，中国与菲律宾合作拍摄了传奇故事片《苏禄国王与中国皇帝》，并在1987年9月19日的加拿大多伦多电影节上首映。明朝永乐年间，中国水师主张扫平南洋，永乐帝朱棣则主张以和为贵，遣使欲与苏禄王国和平相交，苏禄国王感激之余，决定亲自来拜见中国皇帝。但旅途并不愉快，部落酋长的兵戎相对，海盗的突然袭击都惊险万分。但最终苏禄国王来到了中国，由郑和陪着见到了永乐帝，两国友谊从这一刻加深。回程的路上，苏禄东王不幸病逝德州，永乐帝加派的太医无力回天，只好让苏禄王子回国，而苏禄东王，永远留在了中国，为中菲友谊奠定永恒的基石。 外来统治时代 自出现“国家”以来，亚洲和欧洲的贸易往来就有陆路和海路两条路线。陆路是著名的丝绸之路，经由中国越亚洲腹地到达希腊和埃及等地。海路通过地中海沿岸地区，使亚洲和欧洲互通有无。14世纪以来，随着土耳其人征服北部非洲，欧洲到东方的贸易航线被战乱阻断。欧洲一些经济发达国家迫切需要寻找一条新航线，用于发展本国贸易或掠夺资源。 麦哲伦像 ◎西班牙殖民统治时期 葡萄牙和西班牙人在航海方面较为先进，它们先后派出航海家探索未知的海洋世界。随着哥伦布发现新大陆，西班牙人迅速在美洲建立起殖民帝国。麦哲伦发现并登陆菲律宾群岛，又为西方殖民者统治菲律宾奠定了基础。葡萄牙人麦哲伦是一位非常有远见的航海家。他根据当时尚不完善的航海图推断得出，向西航行可直达东方。可当时的葡萄牙国王曼努埃尔一世对麦哲伦的构想并不支持。于是，麦哲伦来到西班牙，和野心勃勃的西班牙国王理查一世一拍即合。在理查一世的支持下，1519年，他带领200多名西班牙人开始了远航。 1521年3月，麦哲伦在萨马岛莱特湾口登陆菲律宾，受到当地居民的热情招待。起先，麦哲伦采用“怀柔”措施，让随行传教士给当地居民灌输天主教教义，改变他们的原始宗教信仰，兵不血刃地实现了思想统治。接下来，麦哲伦为首的西班牙人来到宿务。很多当地酋长和居民在传教士宣讲下皈依了天主教，但也有少部分酋长对麦哲伦一行人保持着警惕。麦克坦岛的首领拉普·拉普拒绝接受天主教，率领部落居民表示了抗议。 麦哲伦和他的船队 这时，麦哲伦撕去了温情脉脉的面纱。同年4月27日，他率领西班牙人和接受天主教的当地居民对麦克坦岛发起进攻。在拉普·拉普及部下的英勇抵抗下，麦哲伦的进攻失败了，他本人也在这场战役中丧了命。受拉普·拉普影响，宿务另一位酋长拉贾·胡马旁也起了反抗之心。他假意和西班牙人周旋，利用共进晚餐的时机骤然发难，杀死27名西班牙人。面对愈演愈烈的反对声势，余下的西班牙人仓促起航，返回西班牙。 1542年，在数次远征菲律宾失败后，西班牙人重整旗鼓，以鲁伊·维拉洛博斯为领队，带领军士占领部分菲律宾领土，并将这片土地正式命名为“菲律宾群岛”。此后直到16世纪末期，西班牙多次发动对菲律宾的战争，利用先进武器加上威逼利诱，最终征服了除棉兰老岛和苏禄群岛之外的菲律宾群岛，开始了殖民统治。 由于西班牙和菲律宾距离遥远，西班牙王通过当时的墨西哥副王对菲律宾进行控制。统治者打破村落、部落的界限，将临近村落连成领地，划分为城镇、省等行政区域，通过总督府进行集中统治。总督由西班牙国王亲自委任，兼具行政权力和宗教权力，通过聚敛土地、控制商船贸易等方式敛财。在西班牙统治者的控制下，菲律宾本土居民的社会地位极其低下，他们多次爆发武装起义，开始了漫长的反西班牙斗争。 ◎美国殖民统治时期 19世纪末，美国和西班牙爆发了战争。来势凶猛的美军让西班牙自顾不暇，放松了对菲律宾武装力量的压制，长期处于劣势的菲律宾独立革命终于出现了转机。1898年，西班牙舰队在马尼拉湾被美军重创。美国假托支持菲律宾民族独立运动，换来菲律宾武装力量的支持。1897年8月，美军与菲律宾军队联合，发动著名的马尼拉战役。里应外合之下，统治菲律宾群岛长达300多年的西班牙殖民者退出了历史舞台。 可是，还没等菲律宾人民庆祝胜利，美国人抢先占领马尼拉城，摆出统治者的态势，禁止菲律宾军队踏入城门。随后，同年9月，美国和西班牙在巴黎进行和谈，无视菲律宾人民的主权，公然将菲律宾划为美国殖民地。美国出尔反尔的行径激起菲律宾人民的强烈抵抗，1899年2月，长达两年的菲律宾抗美战争拉开了帷幕。由于装备落后，菲律宾军队节节败退，最终沦为美国殖民地。 这是一座建于18世纪90年代的神学院，被誉为“菲律宾的历史地标”，也是菲律宾仅剩的西班牙神学院。 和西班牙殖民者采取的暴力统治手法不同，美国殖民者宣扬民主，实行免税贸易，试图将菲律宾变成美国本土的原料供应厂。极少数菲律宾贵族及高级官员被美国起初的温情政策同化，但大多数民族主义者并不领情，积极宣传反帝国主义和反封建主义的主张，在布拉干、八打雁等省份与美国军队打游击战，反对以教皇为尊的“菲律宾独立教会”。暴动有增无减，迫使美国统治者撕去温情面纱，大批逮捕并处死反抗者，还对相关出版物、戏剧进行查禁和销毁。 美国统治者将基督教设为主要宗教，对非基督教人民实行歧视压迫政策。历史悠久、以伊斯兰教为主要信仰的苏禄王国首当其冲。一方面，美国统治者通过废除奴隶制、试行非伊斯兰教课、推行新法律体系等手段对伊斯兰教民进行精神瓦解。另一方面，美国统治者又采用武装压制和扶持伊斯兰教领袖等措施，逐渐渗透到伊斯兰教统治阶层，最终和苏禄国王签订了和平条约。 1901年到1935年间，美国统治者对菲律宾展开“自治训练”。期间，菲律宾政府的最高行政长官为总督，下面设有各种部。和西班牙统治者采取的手段类似，总督和部长都由美国总统直接任命，均为美国人。为昭显统治的“民主特色”，美国殖民者将“菲律宾委员会”定位为立法机构，相当于美国的参议院。又通过民主选举成立“菲律宾会议”，相当于美国的众议院。不过，委员会成员必须由美国总统任命，总督对这两个组织持有绝对的否决权。 为从根本上镇压下菲律宾人民的反美情绪，美国对“菲律宾会议”和“菲律宾委员会”在可控制的情况下逐渐放权。这些举措包括允许两名菲律宾籍的委员参与美国国会、任命菲律宾人担任政府高级职务、不断增加委员会中的菲律宾代表等等。但是，立法机构的批准和否决权仍然掌握在总督手中，教育部长也始终由美国人担任。这表示美国从未真正放权于菲律宾，种种民主举措不过是同化菲律宾人民的温情手段。 无可否认，美国的殖民统治对菲律宾群岛有着积极影响：农业有了较大进步，制造业、现代工业技术及交通运输行业飞速发展，电话、汽车等现代化产品进入菲律宾人民的生活，穷人接受教育的机会增多等等。同时，美国带来的负面影响也不容忽略。在美国的柔性和刚性压制下，菲律宾民族工业落后，经济上十分依赖美国，社会文化处处打上西方烙印，传统文化严重没落，很多风俗逐渐消失。 马尼拉西班牙堡垒遗址 自治与共和国 一直以来，菲律宾政治家们都通过各种和平手段表达着独立诉求。出于舆论影响，1916年8月，美国总统通过了琼斯法案（即菲律宾自治法），承诺一旦菲律宾人建立起稳定政府，就允许菲律宾独立。此后的国际形势风云变幻，菲律宾几经沉浮，艰难跋涉在通往独立的道路上。 ◎自治时期 琼斯法案的通过，标志着菲律宾人民在争取自由的道路上迈进了一大步。但是，美国共和党多方阻挠，加上行政大权仍然掌握在总督手中，琼斯法案始终是纸上谈兵。 奎松总统与妻子的合影 20世纪30年代，世界经济进入大萧条时期。大发战争财的美国首当其冲，经济危机迅速席卷全国。一方面是无数失业者流离失所，另一方面是生活必需品严重过剩。为保护本国产业，防止价格低廉的菲律宾产品冲击国内市场，美国糖业、牛奶业等部门联合向国会提出让菲律宾独立的提议。迫于形势，1933年1月，美国国会通过了《菲律宾独立法案》。但是，法案中对菲律宾贸易和移民的条款过于严苛，引起菲律宾国会的强烈不满，他们拒绝该法案的实施。 在联合党代表人奎松的多方斡旋下，美国国会在同年10月通过《泰丁斯一麦克杜菲法案》，作为《菲律宾独立法案》的修正案。修正案中指出，菲律宾独立之前，需要有10年的过渡期，在过渡期内可以成立自治政府。自治政府的相关法律可以由菲律宾国会制定，但必须经过美国总统批准。修正案推出后，美国政府表面放权、实则控制的态度惹恼了菲律宾人民。菲律宾各界人士强烈要求越过自治，完全独立，大型农民暴动“萨达克党人”起义就此爆发。这一次，美国殖民者没有再让步，他们采用暴力手段镇压了起义，迫使菲律宾人接受自治的现实。 奎松总统是美治时期菲律宾出名的领袖，深受人民的爱戴。 1935年9月7日，菲律宾举行了第一次国民选举，奎松当选为自治政府总统。同年11月15日，奎松举行了就职仪式，宣告菲律宾自治政府的正式成立。奎松上台后，大刀阔斧地采取一系列措施治理美国统治造成的弊端。政府体制上，他大胆改组，设立了许多新的机构和职位，成立独立司法部，将所有法院菲律宾化。同时，他给予妇女投票权，鼓励妇女参政，提高了女性地位。文化教育上，他将他加禄语定为菲律宾国语，培育传统道德和文化精神，减弱“放荡的夜总会、奢侈的汽车、爵士乐和实利主义对人民灵魂的侵蚀”，力求10年后实现真正的精神独立。1939年，在菲律宾第二次国民选举中，奎松再次当选总统。 ◎名实不符的“共和国” 第二次世界大战中，日本侵略者在占领中国华南地区后，又盯上了占据东南亚重要战略地位的菲律宾。1941年12月9日凌晨，日军对美国驻菲律宾的海陆空基地进行猛烈轰炸，踏上北吕宋的土地。12月11日，日军又对马尼拉展开炸弹攻势。1942年1月2日，日军占领了马尼拉。 在日军的强大攻势下，美军菲军终告不敌。时任美军司令的麦克阿瑟逃往澳大利亚，总统奎松被迫流亡美国，组织流亡政府继续为独立努力。各地菲律宾人民利用深山密林的地理环境，和日军展开艰苦卓绝的抗争。为拉拢人心，日本天皇宣布菲律宾独立。1943年10月，日政府任命何塞·劳雷尔就任菲律宾共和国伪总统，对菲律宾实行幕后军事管制。 1944年8月，奎松总统怀着未实现的独立梦想埋骨美国，奥斯敏纳继任菲律宾总统。1945年7月5日，麦克阿瑟携奥斯敏纳率领15万舰队解放了菲律宾。历史惊人地相似，美国当局再次上演出尔反尔的戏码，麦克阿瑟随即调转枪口屠杀起菲律宾人民抗日军。菲律宾政权又一次成为美国的傀儡。 总统制国家进程 第二次世界大战结束后，美国和菲律宾一些资产阶级为了共同利益，试图延缓菲律宾的独立。在菲律宾各界人士的抗议下，美国不得不按期履行独立约定。1946年7月4日，菲律宾共和国正式宣告成立。 ◎民族复兴历程 1946年4月23日，菲律宾自治政府举行了最后一次选举。美国政府扶持的自由党代表人罗哈斯及季里诺分别当选总统和副总统，结束了自治政府时期的一党执政，开启了长达26年的国民党和自由党交替执政时期。不过，无论是国民党还是自由党执政，民族复兴都成为菲律宾共和国的首要任务。 战后的菲律宾百业萧条，财政赤字严重。美国向菲律宾支付了一定的战争赔偿金和多达34亿美元的经济援助。罗哈斯和美国签订了一系列有利于美国的贸易条约，在借助美国恢复经济的同时，把菲律宾经济命脉送到美国手中。 菲律宾前总统马科斯访问美国 菲律宾其他政党对罗哈斯的做法十分不满，加上罗哈斯对胡克游击队的镇压，菲律宾共产党直接将胡克游击队改组为菲律宾人民解放军，用武装斗争反对罗哈斯的亲美做法。在美国支持下，其后几任总统都偏重美国利益，导致菲律宾财政危机越演越烈。 1957年，总统麦格赛赛意外身亡。继任的副总统加西亚开始采取对菲律宾有利的财政措施，大力推行“菲律宾人第一”的施政纲领，促进民族全面复兴。由于加西亚的政见与美国政府相左，1961年大选中，美国政府扶持马卡帕加尔当选。 让美国政府意外的是，马卡帕加尔采取了更为细致果断的措施，淡化美国影响，提高了菲律宾国际地位，进一步促进国家民族主义精神复活。他还将菲律宾独立纪念日改为6月12日，不再与美国独立日相同。 ◎马科斯独裁统治 1965年11月，亲美派费迪南德·马科斯当选为总统。起初，马科斯在整顿政府机构、经济秩序、外交等方面颇有建树，政绩显著。经过审时度势，马科斯继续提出“菲律宾第一”的口号，积极参与建立东南亚国家联盟，提高了菲律宾的国际地位。 1969年，马科斯再次当选总统。经过一系列改革，菲律宾经济得到很大改善。但是，随着反对美国干预菲律宾政治经济的声浪进一步加大，菲律宾本国政党也因种种原因开始内斗，社会呈现动荡状态。1971年下半年，马尼拉不断发生的炸弹事件为马科斯镇压菲共提供了借口。他调集军队，实行全国军事管制，禁止一切政党活动，大肆逮捕政敌和媒体人。1976年，马科斯成立临时国民议会，独揽军政大权，开始了独裁统治。 ◎日益稳定的总统制 1983年8月21日，马科斯主要政治对手、菲律宾反对党领袖贝尼格诺·阿基诺返回马尼拉。还没等走下飞机舷梯，他就受到暗杀当场毙命。这一事件的影响极大，菲律宾全国各地掀起规模浩大的反马科斯浪潮。美国迫于形势，不得不疏远马科斯，催逼他举行总统大选。 1986年2月16日，马科斯手下的国民议会颠倒选举结果，宣布马科斯获胜。政府的公然舞弊行为激怒了全国人民。2月22日，菲律宾国防部长恩里莱和参谋长拉莫斯将军发动政变，支持阿基诺夫人。2月25日，大势已去的马科斯出逃国外，阿基诺夫人就任总统，成为菲律宾共和国第一位女总统。 此后，阿基诺政府团结各方政治力量，真正使菲律宾共和国成为总统制民主国家。经过之后历任总统的努力，菲律宾政治、经济局势越来越稳定，民族文明得到全面复兴，发展成为富饶、民主、美丽的海上岛国。 马尼拉市政厅钟楼 第三章 碧海风情 第三章 碧海风情 菲律宾群岛坐落在广袤无垠的太平洋中，地处亚洲东南海域。大海似乎对菲律宾格外眷顾，将它下辖的每一座岛屿环抱在自己蔚蓝的怀抱中。海洋拥有着无与伦比的美丽，菲律宾的7107座岛屿也各具特色，这些特色又因为社会风化、地理风物的不同展现出迷人的魅力。岛屿的个性化魅力和大海包容一切的极致美丽融合到一起，共同构成菲律宾变幻莫测的碧海风情。 马尼拉湾：沧桑中的美丽 马尼拉湾位于菲律宾共和国首都马尼拉西侧，是一座美丽的天然海湾。它全长近60千米，出口通往南中国海，具有重要的战略地位。几百年来，马尼拉湾历经多重风波却浪花依旧。它始终默默守护着身后的吕宋岛，静静展现着独属于马尼拉湾的美丽。 ◎马尼拉湾落日：沉入海底的沧桑 纵观世界各地，大多景点以日出景观的壮美而闻名，比如中国泰山日出、日本富士山日出等。而马尼拉湾最著名的景观却是日落。在马尼拉湾观落日，成为来到大马尼拉必赏的美景之一。 在马尼拉，可观赏到海上落日的地点很多，如黎刹公园、沿海餐厅等。论视野，这些地点无可挑剔，但若论起观感，还是马尼拉湾旁的日落大道最具震撼感。 马尼拉湾中的菲律宾海军龙舟 虽然是同一个日落，但在马尼拉湾，它总是展现不一样的风情。 每到黄昏，日落大道近海湾的旁边，都挤满三三两两观落日的人们。仔细观察会发现，很多当地老人每天都会占据同样的位置，以几乎相同的姿势默默地目送落日。随着太阳渐渐靠近海平面，红彤彤的晚霞布满整个天空。霞光照亮了天，照亮了海，照亮了每一栋建筑。天和海似乎在燃烧，迸发出壮烈的激情。渐渐地，太阳沉入海中，漫天红霞转为灰蓝，大海也随之沉寂下来。萨克斯风悠扬的旋律从不知名的酒吧中响起，整个情境壮美中透着逝去的苍凉，苍凉中又萌动着重生的希望。借着夜幕到来之前的余光，可以看到，每个人的面部表情都如醉如痴，若有所思。 作为菲律宾的重要港口，马尼拉湾爆发过多次战役。在这里，盘踞港湾的西班牙舰队被美军毁于一旦，连同舰船上鲜活的生命，沉入深深的海底。几百年来，这里演绎着战火硝烟，悲欢离合。这片海湾承受过殖民者的长靴，也浸染过革命先烈的热血，每一朵浪花、每一寸土壤，都见证了历史的印记。对菲律宾当地居民来说，沉入海底的，不仅仅是一轮落日，还有着满满的、岁月的沧桑。 ◎罗哈斯滨海大道：夜幕下的浪漫情怀 落日沉入海底，夜幕姗姗降临。马尼拉湾旁的罗哈斯滨海大道（即日落大道）一反白日的沉静，变得喧闹起来，展露出独属于夜的浪漫情怀。 远远望去，马尼拉湾融入沉沉夜色之中，只有远航的几点船灯勾勒出几分海与天的轮廓。路灯是彩色的，颇有几分都市霓虹的味道。路边分布着许多棚屋，每座棚屋中都传出浓浓的烧烤烟气和香浓的肉香，混着马尼拉特产生力啤酒的麦香，涌动着澎湃的激情。海堤旁，有人大声谈笑，有人静静思索，还有人旁若无人地吟唱着古老的歌谣，和不远处的喧闹形成鲜明对比。 罗哈斯滨海大道上的酒吧很多。大多数酒吧没有嘈杂的背景音乐和热闹的派对，只是给人们提供一个可以卸下伪装，安静发呆的场所。昏暗的灯光下，不同身份、不同职业的人们杂七杂八地坐在吧台前，啜饮着面前的美酒，在或忧伤、或明快的音乐中，咀嚼自己的悲欢离合。 苏比克湾：远去的战火硝烟 早在1992年以前，位于吕宋岛西南部南海的苏比克湾一直是美国军事基地，驻扎着美国海军第七舰队。1992年，菲律宾政府收回苏比克湾，封闭军事基地，将其打造成苏比克湾经济特区，正式对外开放。当地政府充分利用美军当年建立的码头、厂房等设施，完善各项旅游项目，吸引投资者，将旅游业发展成特区重要经济产业。 ◎深水港湾：声名煊赫的军事基地 苏比克湾是吕宋岛西南端的重要港湾。它水深近50米，可以停泊核动力航空母舰、集装箱船、油轮等世界吃水最深的船舶，是难得的天然深水港，以其易守难攻、雄踞南海的重要战略位置闻名于世。 苏比克湾中的帆船 早在19世纪，苏比克湾就被西班牙殖民者开辟为军港。1898年，美军攻占了苏比克湾，成为这个军事要塞的新主人。此后，美国当局多次投入人力、物力，把苏比克湾建设成现代化海军基地，并在此训练美国海军陆战队。 作为军港，苏比克湾从此和战争结下了不解之缘。第一次世界大战期间，美国凭借苏比克湾地处东南亚的优越位置，将战火蔓延至东亚地区。第二次世界大战期间，日本侵略者占领菲律宾，摧毁了苏比克湾的大量军事设施，对附近的奥龙阿波居民点进行血腥屠杀。日本投降后，美军重新接管苏比克湾，耗费数十亿美元，开始了长达几十年的复建及新建工程。到了1989年，苏比克湾已成为可同时容纳2艘航空母舰和200艘舰艇的大型军事基地。在此兴建的海军飞机场可以满足巨型轰炸机的使用需求，停机坪跑道长达2800米。在之后的朝鲜战争、越南战争及海湾战争中，苏比克湾军事基地为美军做出了重要贡献。 1991年6月15日，苏比克湾附近的皮纳图博火山突然喷发。厚重的火山灰掩埋了克拉克空军基地和苏比克湾海军基地。尚未等美国对其进行修复，菲律宾政府就收回了苏比克湾，不再让它履行军事基地的职能。 ◎原始丛林：野趣盎然的自然之旅 在苏比克湾自由港区南部，分布着一片茂密的热带雨林。雨林未被砍伐破坏，保持着原始风貌，是旅客徒步赏景的好去处。为避免迷路，最好找当地人作为向导。从居民区出发，步行约40分钟，就会到达阿埃塔村庄。村庄内居住着个头矮小、皮肤黝黑的原住民。他们带领游客走入丛林，在教会游客一些丛林生存技巧后，就完成了导游使命。若想夜宿丛林或进行长途探险，需要和阿埃塔村民进行沟通协商，一般他们不会拒绝游客的额外要求。 日暮时分是游赏库比区的最佳时间。库比区是世界上最大的巨型蝙蝠栖息地，菲律宾果蝠和金冠飞狐蝠在这里十分常见。黄昏时，无数蝙蝠冲天而起，翅膀遮天蔽日，叫声此起彼伏，堪称奇观。 ◎沉船潜水：迷宫般的探险历程 作为经历过战火的军事港湾，苏比克湾附近海底，长眠着几艘不同国籍的沉船。其中，以美国的“纽约号”最为壮观。纽约号是一艘大型巡洋舰。1941年，美军不敌日军攻势，撤出菲律宾群岛。撤退前，为避免“纽约号”被敌军所用，美军将其就地凿沉。 经过专业的潜水训练后，旅游部门才会允许游客在向导的带领下潜入“纽约号”。“纽约号”内部通道往复，廊腰缦回，船舷上附满水草和贝壳，像极了神秘阴沉的海底迷宫。 薄荷岛：潜水者的天堂 在菲律宾众多岛屿之中，隶属宿务的薄荷岛可以说是最美丽的一座。这里沙滩雪白，海水澄澈，丝毫不逊于马尔代夫的景色。按音译，薄荷岛被译作“保和岛”其实更为贴切一些。但基于它如诗如画的美景，众多学者直接将它译成“薄荷岛”，从名字即可感受到凉夏的清爽和丝缕浪漫情怀。 ◎邦劳岛：在白沙滩畔快乐潜泳 薄荷岛适宜潜水的海域很多。若要潜水玩乐两相宜，邦乐岛潜点是最佳选择。阿洛纳海滩沙滩细软雪白，是菲律宾国内沙质最好的沙滩之一。岸边的螃蟹船大都漆成白色，碧海白船，蓝天雪沙，共同形成美到不可思议的图画。 潜在巴里卡萨岛海底，感受风情万种的美丽世界。 海滩上的度假村风格各异，让眼睛饱览美景的同时，身体也得到最熨帖的休憩。最富诗意的要属海滨俱乐部了。它将一片海域囊括进建筑范围，让来此度假的游客不用走出酒店，就能够和五色斑斓的热带鱼自由亲近，还可以拥有独属于自己的白沙滩，享受完美的私人订制。它有古典优雅的餐厅，也有现代劲爆的酒吧，很好地满足了游客不同的用餐体验和心灵需求。 邦劳岛的水上活动非常丰富。潜水新手经过几个小时的培训即可下水，还可以雇佣专业的潜水教练陪同，为水下之旅增添安全系数。有潜水执照的游客要自由许多。作为水下世界的“老朋友”，他们随时会开展一场说走就走的潜水。 潜水是一项极为考验体力的活动。水下的压力和水流的阻力压迫着身体的每一块肌肉，比起陆上运动，卡路里的消耗要成倍增加。对迫切需要补充能量的潜水者来说，岸边兜售食品的小贩们成为最可爱的存在。涂满椰奶花生糊的薄脆饼干、金黄诱人的大杧果、喷香的烤海鲜都让人馋涎欲滴。最有特色的是烤鸡。烤鸡腹中放有煮熟的鸡蛋，或已形成胚胎的鸡鸭蛋。当然，这种在中国俗称“毛蛋”的胚胎蛋也是煮熟的，但许多人对此敬谢不敏。潜水完毕，登上归程的螃蟹船，船夫有时会捞出几只新鲜海胆，蘸上船上常备的酱油，邀请游客品尝。 ◎巴里卡萨岛：风情万种的海底悬崖 夕阳西下，情侣漫步在薄荷岛的沙滩上，实在不失一种浪漫。 巴里卡萨岛坐落于邦劳岛西南方。不同于邦劳岛的繁华便利，这里的食宿设施要简单许多。初潜者来到这里，往往对深达50米的海底悬崖望而兴叹，羡慕地看着水下摄影师和资深潜水者自由来去。 水下，一圈珊瑚礁温柔地环抱着巴里卡萨岛。珊瑚礁四周附满形状、大小不一的贝壳及各类海洋植物。随着水波荡漾，海草轻轻舒展纤长的叶子，色彩缤纷的珊瑚丛如花般绽放在珊瑚礁上。海洋植物的缝隙中，不时有小鱼穿梭游弋，小小的泡泡成串涌起，如同一个美丽的梦境。 沿着海底悬崖一路深潜，细长的梭鱼成群结队地绕悬崖游动，对观光者的到来熟视无睹。珊瑚的颜色不断变幻。越到深处，颜色越为绚丽，散发出神秘气息。海域深浅不同，珊瑚礁体附着的贝壳、海螺也随之变化。最美丽的要属海兔了。几乎每只海兔的壳上，都分布着好几种颜色，湛蓝、嫩黄、浅粉……每一种颜色都极为艳丽，极为纯粹。多种颜色混杂在一起，奇异地显示出娇艳欲滴的动感，让人备感海洋世界的奇妙瑰丽。 憨态可掬的眼镜猴 仔细观赏珊瑚礁的潜水者，会如愿邂逅海底世界的明星级生物：豆丁海马。所谓豆丁，指的是这类海马体型袖珍迷你，最大的也不超过三厘米。和很多深海生物一样，豆丁海马的颜色瑰丽鲜艳，有红、白、黄、灰4种。最有趣的是，豆丁海马的颜色并不是固定的，而是会随着寄宿珊瑚的颜色变化出相应保护色，堪称海底世界的“变色龙”。 ◎古灵精怪的眼镜猴 薄荷岛的明星级生物似乎都和“袖珍”结下了不解之缘。生活在丛林之中的眼镜猴，与豆丁海马一个陆上，一个海底，并列全岛乃至全球的超迷你生物之首。 不算尾巴的话，最大的眼镜猴从头到脚不过16厘米，最小的则不超过10厘米。它们的尾巴长度在13厘米到27厘米之前。比身体更长的尾部可以方便地挂住枝丫，让身体得以在丛林中轻松移动。眼镜猴拥有一双圆溜溜的大眼睛，直径足有1厘米，和小小身体的比例极不相称，好像佩戴着一副大大的眼镜。“眼镜猴”的名称正是由此而来。 和大多猴类的习性不同，眼镜猴昼伏夜出，喜欢吃蟋蟀、青蛙和小型蜥蜴。有些比较强壮的眼镜猴还会以鸟类或毒蛇为食。眼镜猴非常警醒，薄薄的大耳朵不时扇动，能分辨出极其细微的响动。在睡觉时，大耳朵会乖顺地折叠在脑袋旁边。 眼镜猴奇特有趣的外形深受人们喜爱。曾经有一度，当地居民大量捕捉它们，将它们关入笼中，供游客欣赏逗弄。可是，失去自由的眼镜猴脾气非常刚烈，它们通常以绝食抗击人类的囚禁，甚至撞笼自杀。 在环境保护部门的干涉下，2011年，大批被关入笼中的眼镜猴获得了自由，重新返回家园。之后，菲律宾政府将眼镜猴列为濒危保护动物，采用了种种保护措施，确保它们安乐无忧地生活。 ◎惊险纷呈的达瑙探险公园 在薄荷岛，潜水活动固然畅快淋漓，但达瑙探险公园的精彩也不容错过。达瑙探险公园坐落在群山之间，利用天然的峡谷、洞穴和河流地势，打造出一处处惊险万分的游乐项目。 最有名的要属速降活动了，它是全球最高的自由落体运动项目。从75米高的山顶一跃而下，直达幽谧山谷，快到极致的速度挑战着人体极限。再有就是速滑，将人体用结实的、类似网兜形状的绳索固定住，以极快的速度从500米宽的大峡谷上空飞越而过，让人尖叫连连。比起这两项极速活动，其他诸如轮胎漂浮、皮艇探险、悬崖吊桥等项目的刺激性要差了一些，但都可以让游客们玩得畅快淋漓，体味神秘雨林间的心跳体验。 菲律宾巴卡容教堂 ◎珊瑚石教堂 在西班牙殖民者占领菲律宾的早期，曾在薄荷岛上兴建了大量教堂。其中，敬奉着圣母玛利亚的巴卡容教堂，可算是耗费工时、人力最多的教堂了。 整座教堂由珊瑚石制成。珊瑚石并不是天然的，而是取材于海边的珊瑚礁，再裁成大小相若、方方正正的石块。当时没有工程车等设备，薄荷岛当地居民只好用竹子作为“滚车”，将沉重的石块从海边搬到内陆。最为奢侈的是，石块与石块之间，竟然采用蛋液混合泥土作为黏合剂，让观者感慨不已。 巧克力山：情人的泪滴 在菲律宾米沙鄢群岛中央的薄荷岛上，有一处天然地质奇观：无数大小不一的小山丘整齐排列在一起，山丘与山丘之间紧密相连。每到夏季，山丘上的长草植被干枯成褐色。远远望去，就像一排排巧克力被放置在大地上。巧克力山的名称由此得来。 美丽的巧克力山 ◎成因：尚未定论的假说 据统计，巧克力山共有1268个圆锥形小山丘。这些小山丘大小不一，共同特点就是上面都覆盖着乱草。雨季时，植被在雨水的滋润下青翠碧绿。到了旱季，炎炎烈日晒干植被，它们就变成通常所见巧克力的褐色。当然，把雨季时分的翠绿巧克力山看作抹茶巧克力也未尝不可。 经过鉴定，巧克力山由石灰岩组成。但是，整个地区又没有石灰岩地区通常所见的地下通道和溶洞。菲律宾群岛山峦众多，山上植被多为林、草交杂。可巧克力山之上却只长草，不长树，成为周围山丘中的特异存在。 关于巧克力山的形成原因，地质学家们众说纷呈，提出多种揣测，却没有一种能达成共识。若说它们是由石灰岩风化形成，却没有石灰岩地带应有的地貌特征。若说它们是由海洋火山喷发形成，又不像其余海洋火山形成的山丘那样长满林木。若说是海床的隆升，又无法解释它们为何排列得如此整齐。看来，只能归于大自然的鬼斧神工了。 走在巧克力山间，仿佛走在画间，美的不只是风景，更是心情。 ◎登攀：美不胜收的田园风情 前往巧克力山的道路全是山路，空气清新，满目绿意。在山底有两条通道，一条是人工开凿的阶梯，一条是当地居民踩踏而出的斜坡道路。两条道路均通往山顶，沿途风景也没有太大差异。越向上爬，视野越开阔。山脚下的村庄一览无余，高高的椰子树、泾渭分明的田地，呈现出浓郁的东南亚田园风光。 爬到山顶，巧克力山出现在视野内。其中两座较大的山丘顶端，已经开辟了相应的度假中心，提供餐饮、住宿等服务。大多数山丘仍是静静伫立在原地，像干草堆，也像大馒头，构成巧夺天工的奇景。 ◎传说：阿拉贡的眼泪 巧克力山还有一个别称，叫作“情人的泪滴”。这个称呼源于一个菲律宾古老神话。 登高远眺，蓝天下的巧克力山仿若一滴滴情人的眼泪，美丽而又多情。 传说，在巧克力山附近地区，居住着巨人阿拉贡。阿拉贡每天都在周围山区游荡，渴了饮些山泉水，饿了吃些椰果，日复一日，过着重复的生活。有一天，巨人游荡到巧克力山所在的村庄。他来到河边想要喝水，正好看见美丽的乡村女孩阿拉雅在河中沐浴。巨人被女孩迷住了，他疯狂地爱上阿拉雅。可是，孤僻的巨人不知道怎么和阿拉雅交流，他直接将阿拉雅带回了家。在巨人家中，阿拉雅因为思念家人，忧郁成疾，没过几天就去世了。巨人失去爱人，悲痛万分，抱着阿拉雅的遗体回到邂逅她的河边。巨人日夜痛哭，硕大的泪滴滴落在泥土中，化为一座座山丘。因伤心而死的巨人倒在山丘旁，身体化为环绕巧克力山的布诺曼山脉，生生世世守护着自己逝去的爱情。 除此之外，还有一些神话传说流传下来。比如两个巨人打架，扔出的石块变成巧克力山；一头贪吃的水牛吃光了村民的稻谷，村民在它经常偷吃的地方放置了许多变质食物，水牛吃下后，胃里承受不住，将之前吃进的东西全都排泄出来，粪便变成巧克力山，等等。 长滩岛：梦幻的蜜月之地 长滩岛位于菲律宾中部班乃岛的西北端，中间狭长，两侧圆整，像极了哑铃的形状。整座岛长约7千米，其中有4千米都是白色沙滩，沙质幼细柔软，有着“世界上最细的沙滩”的美誉。优越的自然环境让长滩岛成为闻名遐迩的度假胜地，也是爱侣们见证、享受爱情的最佳浪漫之地。 ◎美丽白沙滩：全球最浪漫的沙滩 白色的沙滩，蓝色的海水，绿色的椰子树，这就是长滩岛的美景，让人流连忘返。 长滩岛上的沙滩很多，有温柔安静的丁依威海滩，有贝壳遍地的普克海滩，还有海风劲急的布拉博格海滩等。每一座海滩都拥有相同的碧海蓝天，却又具备不同的风韵。其中，最出名，也是最美丽的要属白沙滩了。 白沙滩沙质细软，珊瑚和贝类的碎屑隐在沙中，为游客的赤脚板带去惬意清凉的触感。放眼望去，碧海映着蓝天，白沙衬着椰林，景物和菲律宾其他白沙滩岛屿并无二致。就连闻名遐迩的长滩落日，和马尼拉湾与海豚湾落日相比也并没有格外出彩的特色。让这里声名鹊起的，不是景物，而是爱情。 自古以来，爱情这一神圣的情感，就被人们以各种方式歌颂着、赞美着、向往着。在长滩岛，数不清的情侣、夫妇在此演绎着一幕幕爱情故事，看着他们或甜蜜、或依依、或默契的举止，顿然觉得，空气里都弥漫着浪漫的甜香。因此，长滩岛白沙滩又被称为全球最浪漫的沙滩。 在长滩岛度假，游人们会有一种置身天堂的错觉。 在这里时常会碰到求婚的场景。面对大海、蓝天，向爱人献上终身的承诺和祝愿，每当这样的场景出现，全沙滩的人无论相识与否，都会为求婚的小伙子加油鼓劲，再爆发出带着满满祝福的、愉悦的欢呼声。除求婚外，拍摄婚纱照也是这里常见的景色。新人们选择在如画美景中定格自己最美丽的时刻，相信这份美丽，直到他们白发苍苍，依然是最值得回味的感动和美好。至于度蜜月，更是家常便饭了。梦幻般的长滩美景，将新婚宴尔的甜蜜提升到极致，让一对又一对爱侣被吸引着来到这里。 ◎广袤海面：刺激的水上玩乐 看腻了沙滩上的静态景物，可以乘螃蟹船出海，体验一系列刺激的水上运动项目。 海上垂钓活动受到很多人的喜爱。坐在船舷边，专注力集中在手中的小小钓竿上。渐渐地，面对广袤大海，感受着扑面而来的习习海风，观赏着珍珠般浮在海面的大小岛屿，心胸也随之开阔起来。此时，是否能钓到海鱼似乎已不重要，重要的是拥有这份海上垂钓的闲适和优雅。相信很多中国游客身临其境时，都会不由自主想起姜太公钓鱼的典故。是钓鱼，却不仅仅是钓鱼，更多的是一种心情，一份意境。 由于海域水质很好，浮潜也是长滩岛的重要水上项目。保证安全的前提下，可以带着一些鱼食下水。轻轻抛洒鱼食，无数彩色小鱼立即闻香而来，从四面八方游到投食者身边，场面非常壮观。 胆子够大的话，可以尝试摩托艇降落伞项目。降落伞被拴在摩托艇后方，伞下设有安全座位。随着摩托艇的加速，降落伞像风筝一样高高飘向高空，坐在其上的游客居高临下，将长滩岛美景尽收眼底。时间到了，摩托艇慢慢减速。降落伞飘飘荡荡向海面降落，在将落未落之际，被工作人员接引到摩托艇上，不会让游客掉落水中。 玩乐过后再游沙滩，很多刚才还平平无奇的地方变得可爱起来。面对大海的露天按摩，既可以缓解肌肉疲劳，又可以放松心情，让人体会到菲律宾式的舒适按摩。当地居民肤色黝黑，身材壮硕。男子通常露着肩臂，臂上有各式各样的刺青，颇具原始风情。如果想要入乡随俗，游客也可以在一次性文身摊点绘上喜爱的图案。当然，这种图案不会永久存在，顶多一个月就会消失无踪。 长滩岛夕阳下的帆船 ◎dmall商业街：饕餮者的乐园 民以食为天。长滩岛的美食丝毫不逊于美景，在吸引住游客眼球的同时，牢牢掌控住游客的胃袋。美食最集中的地方要属位于市中心的商业街dmall。在这里，只有想不到，没有吃不到。中国火锅、西班牙海鲜饭、印度咖喱、日本寿司、巴西烤肉……各国美食料理琳琅满目，游客可以尽情享受丰盛的饕餮盛宴。 来此游玩的中国游客，万万不能错过一家叫作“福建人在长滩”的中式餐厅。这家餐厅就在海鲜市场旁边，经济实惠，以为游客加工海鲜料理著名。餐厅中加工的菜色一点也不花哨，融合了中式做法与菲律宾本土食材，既亲民又美味。店主巧思别具，一只龙虾就能做出龙虾粥、爆炒龙虾、椰香龙虾等不同特色的龙虾宴。有趣的是，这家餐厅的墙壁上贴满了便笺纸，上面写着光临过的食客对食物的评价。这些文字也极具中国特色，多是“某某到此一游”的字样。 ◎卡拉包岛：不一样的美景 现如今，白沙滩因其美丽的风景和蕴含的商业价值，已被多家商业集团占据。虽然美景依旧，却夹杂了过多的现代商业因素。待得久了，不免生出倦怠。这时，不妨去卡拉包岛一游，让心情真正沉淀下来，感受不一样的美景。 卡拉包岛位于长滩岛北端，与普克海滩之间仅仅隔着一道狭窄的海域。按间隔距离来看，似乎游泳就可以轻松抵达。但是，在这片海域，游泳是被严令禁止的行为。因为这里的水流看似平静却很复杂，足以让游泳者丧生其中。 卡拉包岛植被苍翠，街道狭窄，人烟稀薄。走在椰树下阴凉的小径上，会邂逅许多意想不到的“朋友”。比如说，一头水牛，又一头水牛，又一头水牛……或是，一匹不带马鞍的马匹。岛上水牛很多，“卡拉包”在当地语言中就有“水牛”的意思。不过，这里的水牛、马匹等动物生活得十分惬意，当地居民对它们极为爱护，给予它们充足的行动自由。看到它们的生活，会觉得“做牛做马”并不是太糟糕的事情。 走出房屋稀少的村庄，欣赏着连绵的山脉和金黄的稻田，宛如造访世外桃源。 百胜滩：止不住的心跳 游览吕宋岛，百胜滩不可不去。百胜滩景区位于高山峡谷之内，全程乘坐小木船游览，从水路行进。途中巨石嶙峋，瀑布激越，险滩曲折，全凭撑船人的过硬技术才能顺利通过。处处惊险万分，挑战着人们的承受极限。 ◎溯溪而上：欣赏清奇山景 百胜滩瀑布 百胜滩景区全场约10千米，依据两侧山势蜿蜒向上，直达山顶。想要观赏著名的马格达皮奥瀑布，必须从水中溯流而上。当地人因地制宜，制造出一种名叫“邦卡”的梭形小船，这种小船宽不到1米，船身绘制得五彩缤纷，颇具热带风情。每艘小船由经过专门训练的当地船夫掌舵。他们一人站在船头，一人站在船尾，依据水势不停调整船的方向和航行方法。 因是逆流而上，小船前进得比较缓慢。如果小船众多，船夫会将所有小船首尾相连，在最前端放置摩托艇，加快小船们的行进速度。随着小船的向上行进，游客已深处峡谷之中。放眼望去，两侧峭壁林立，山上林木葱郁，温度凉爽宜人，比峡谷外降低了许多。越向上去，溪流越窄，溪水中不时出现暗礁和巨石。遇到暗礁时，船夫会踏入浅浅溪流，用人力将木船推出搁浅区。遇到巨石时，就要考较船夫的行船技术了。如果船只能够通过，船夫会手脚并用，不停在船头跳左跳右，调整着小船的方向。如果溪流窄到小船无法通过，船夫又会涉水而上，将小船抬过挡路巨石。 ◎穿越瀑布：玩的就是心跳 溪流顶端是一方碧绿的清潭。潭水绿如翡翠，平静无波。在绿潭的尽头，一帘湍急瀑布从山顶倾泻而下，冲击着水潭，激起足有5米高的雪白扇形波浪，像极了白孔雀开屏时的美丽雀尾。水潭中，一侧水平如镜，一侧波澜壮阔，大自然形成的奇景总是让人叹为观止。 接下来就是穿越瀑布的节目了。想要挑战的游客换成竹排，穿上救生衣，在船夫的操控下向瀑布划去。临到近前，隆隆水声震耳欲聋。进入瀑布时，万股水流狠狠“砸”在身上，别有一番惊心动魄。不过，这种刺激体验只是一瞬间。竹排很快就会穿过瀑布，到达瀑布后面的山洞。在山洞中回望瀑布，外间的一切景物透过洁白水帘若隐若现，不由让人想起中国古典名著《西游记》中对于水帘洞的种种描述。抹去脸上水珠，回想刚才历经的惊险，心中浮现历尽千帆、看淡宠辱的宁定感觉。 ◎顺流而下：感受速度与激情 在百胜滩的溪水中逆流而上，心情也随着溪水忽上忽下，真可谓“玩的就是心跳”。 再次穿过瀑布，换乘来时的小船，就到了回返时刻。溯溪而上大约需要一个半小时，顺流而下却只需半个小时。 回程中，小小木船顺着溪水走势漂流，速度比来时快了很多，惊险程度也相应地放大数倍。遇到巨石暗礁，小船甚至会腾空而起，让人心跳如鼓，冷汗频频。直到水流较缓的地段，游客才有余暇回望两岸峭壁，品味瀑布险滩的经历。很多游客表示，游过百胜滩后，无论是步行还是乘车，都有置身小船、随波逐流的错觉。 麦克坦岛：历史的见证 从宿务岛沿曼达伟一麦克坦大桥走去，就可到达美丽的麦克坦岛。麦克坦岛资源丰富，景观众多。它有水下珊瑚礁，有生长着红树的沼泽地，有手工制造吉他的工厂，还有椰子林和渔场。不过，让麦克坦岛永载史册的不是它的自然资源和风景，而是一段历史事件以及这段历史留存在岛上的遗迹。 ◎麦哲伦纪念碑：定格生命消逝的瞬间 一幅表现麦克坦岛战役的绘画 1521年3月，代表西班牙的航海家麦哲伦登上菲律宾萨马岛的莱特湾口，将天主教义传入萨马岛，并在距离登陆处不远的沙滩上竖起代表天主教统治的十字架。此后，麦哲伦和多位部落酋长接触，成功改变了他们的原始宗教信仰。 接二连三的成功让麦哲伦有些忘乎所以。在受到宿务辖区的麦克坦岛（又称马克坦岛）酋长拉普·拉普的拒绝后，麦哲伦恼羞成怒，带领手下向麦克坦岛发动进攻，试图用武力手段征服拉普·拉普。让麦哲伦没有想到的是，拉普·拉普率领的土著人民十分勇悍。为保卫家园，他们用原始的长矛、吹枪对抗武器相差悬殊的西班牙武装力量。在麦克坦岛人民的英勇抗争下，西班牙人节节败退，狼狈逃回船上。首领麦哲伦被刺中头部，大腿上还中了一枚毒箭，就此与世长辞。 为纪念保卫麦克坦岛战斗的成功，麦克坦岛居民竖立起纪念碑。纪念碑的石头基座上记叙了这一事件及麦哲伦死亡的日期。纪念碑旁边，是仍然保持战斗姿势的拉普·拉普酋长雕像。由于年代久远，纪念碑和雕像都已破旧不堪。不过，麦克坦岛勇于抗争外来侵略及死亡者麦哲伦的特殊身份，让纪念碑成为岛上的著名景点。 ◎阿莱格里：多情的吉他工厂 在麦克坦岛阿莱格里吉他工厂，每天都会有各式各样的纯手工吉他面世。午后，在温暖的阳光里，吉他的六根弦在制作者手中低哑地轻吟浅唱，和着海风浪涛，别有一番浪漫风情。 曼达伟一麦克坦大桥 阿莱格里的吉他价格不一。有的价格低廉，合300多元人民币。有的价格稍高，合1000余元人民币。价格超过1000人民币的吉他通常用于出口国外，内销国内的吉他多为平民化产品。在阿莱格里，最好的吉他用进口乌木制造，乌黑油亮的身躯，细腻光滑的弦线，几乎可以划归艺术品的行列。 除吉他外，阿莱格里工厂还出产曼陀林琴。这种四弦乐器深得麦克坦岛居民喜爱，镶嵌有贝壳或直接用椰子壳制成的曼陀林琴还被孩子们当作美丽的玩具。 ◎海上保护区：潜水风帆两相宜 麦克坦岛周围分布着美丽的珊瑚礁，是潜水、冲浪和风帆运动的极佳地点。近年来，由于炸弹捕鱼方式的盛行，很多珊瑚礁遭到毁灭性破坏。为挽救生态环境，麦克坦岛当局将附近的纳卢苏安岛和希卢通甘岛设为海上保护区。在海上保护区内，严格禁止炸弹捕鱼等破坏海洋生态环境的行为。在这里，游客可以自由享受海水和沙滩，进行各项水上、水下活动，收获满满的快乐。 图巴塔哈群礁：多彩的珊瑚礁公园 图巴塔哈群礁坐落在苏禄海中央，隶属菲律宾巴拉望岛。1988年，菲律宾政府建立了图巴塔哈群礁海洋公园，将方圆33200公顷内的海域全部纳入巴拉望岛生物圈保护范畴。1993年，这座公园以其古老的珊瑚礁群、多样化的海洋生物及鸟类、多姿多彩的美丽景色，被联合国教科文组织列入世界文化遗产之一。 美丽的珊瑚礁 ◎沉睡海底的美丽遗骸 珊瑚礁不是岩石，而是海洋微型生物珊瑚虫的遗骸。珊瑚虫的存在可以追溯到数十万前的古生物时代。这类大如米粒的腔肠动物喜好群居生活，依靠海水中的钙质和二氧化碳维持生命。珊瑚虫将体内的钙和二氧化碳结合成石灰石分泌物，粘在身体外面作为保护性质的外壳，相当于骨骼的作用。 无数珊瑚虫紧靠在一起，体外的石灰石分泌物紧密相连，形成一块巨大的石灰石聚集物。等到珊瑚虫死亡后，分泌物经过石化沉积，形成看起来浑然一体的大块礁石。有的珊瑚礁体型较为巨大，部分露出海面形成岛屿。 ◎海洋生物的乐园 苏禄海上，隔着一道海峡，两座珊瑚环礁形成的海上小岛南北对望，和碧绿海水、湛蓝天空一起，组成美丽多彩的图巴塔哈群礁景观。 北面的珊瑚礁体积较大，长宽分别达到16千米、4.5千米，呈现出椭圆形平台形状，随着潮汐涨落隐约浮现。礁体中堆积有珊瑚和贝壳碎屑、生物屑沉积物组成的沙砾，是典型的沙质珊瑚礁。南面珊瑚礁的成分和北礁类似，不过体积要小上许多，呈现三角形状。 图巴塔哈群礁吸引了大量海洋生物。礁岛上，巨大的海龟懒洋洋卧在沙滩上，种类多样的海蟹快速横爬着，不时绕过贝壳、海星等“障碍物”，在沙窝内钻进钻出。 或许鸟儿们也知道图巴塔哈群礁岛是个不容错过的美丽地方，它们呼朋引伴，每年都要来此“度假”。 海面下又是另一方天地。一道海沟横亘在北礁南礁之间，靠近海沟的地带陡峭如崖，形成美丽的珊瑚墙奇观。各种海洋植物依附在珊瑚礁上，随水波来回荡漾。柔软枝丫之间，游弋着色彩斑斓的小丑鱼、形状趣怪的蓑鲉（俗称狮子鱼）、扁平如盖的蝠鲼等鱼类。珊瑚礁表面，吸附着各种形状、各种花纹的贝类。大部分时间，这方海底世界静谧美好。偶尔也会有意外情况破坏这份宁谧，比如不期而至的鲨鱼。这位海上霸主的突击巡视，让所有鱼类立时乱了方寸，匆匆向四面八方躲藏。小一些的鱼类游进珊瑚礁缝隙即可幸免于难，大一些的鱼类拼的就是逃命速度了。鱼儿们带起的潜流搅动海底及珊瑚礁内的沙砾，水下顿时混沌一片。直到鲨鱼掠夺一阵后离去，才会慢慢恢复平静。 当然，鲨鱼的到来只是极其意外的情况。自从菲律宾政府将这里设为海上公园后，对周边水域实行了周密的生态保护。人们可以放心潜泳，不用担心遭遇鲨鱼等危险生物。 ◎不受干扰的鸟类乐土 图巴塔哈群礁岛上没有长期居民。除了季节性来此捕鱼的渔民外，就是来此潜水、观景的游客了。这里植物的种类不多，只有树木和草类。除了数量最多椰子树外，其他树种极为稀少。草类也仅有马齿苋、虎尾草等科目的青草。 人烟稀少的珊瑚礁成为鸟类乐土。数万只种类不同的鸟儿将这里作为迁徙期间的“行宫”，其中不乏一些珍稀鸟类。为确保海洋公园中海洋生物和鸟类拥有真正不受干扰的天然乐园，菲律宾政府派海警在附近沙洲上设立小型监测站，严禁各类人等打扰动物们的安宁。 科隆岛：惊艳无处不在 科隆岛，又被译为科伦岛，位于棉兰老岛、巴拉望岛域的卡拉棉群岛之上。它地处边疆，百业不兴。但是，大自然赋予了它得天独厚的美景。造物主勾勒出独属于科隆岛的壮观神秘的天际线，将悬崖塑造成堡垒形状，极尽勾画渲染。每一位来此游览的旅客无不惊艳于科隆岛独特的美丽，一游三叹，流连忘返。 科隆岛之美，已经超脱了人间的概念，天堂的风景也不过如此。 ◎卡帕斯：鸟类天堂 也许是地处棉兰老岛边界，气候及水文特征和马来西亚近似的缘故，科隆岛的鸟类品种和菲律宾大多数地方不同，和马来群岛反而颇有相似之处。科隆岛上的卡帕斯区域是鸟儿的家园，也是游客拜访这些空中精灵的最佳场所。 海上日出本就壮美，而科隆岛的日出，则更加壮美。 卡帕斯区域林木繁茂，林中水声潺潺，有河流蜿蜒而过。走入树林，听着音域、音色各异的百鸟啾鸣，顿时觉得自己闯入了一场隆重的音乐会。大多鸟儿只闻其声，要想近距离邂逅鸟儿，着实需要几分运气。 翠鸟是当地最著名的鸟类，分为赤翡翠、棕背三趾翠鸟和蓝耳翠鸟三个品种。翠鸟性喜安静，通常在隐蔽处筑巢，清晨活动，找到它们颇为不易。蓝翅八色鸫、赤腹八色鸫和巴拉望扇尾鹦鹉比较常见，徒步林间，还会有不怕人的栗腹地鹃直飞入怀，为旅程增添不少趣味。 附近村落的商店里，饲养着一只著名的点斑林鸮。鸮，是中国古代对猫头鹰的称呼。点斑林鸮和中国所见的猫头鹰外表大同小异。据说，多年以前，这只点斑林鸮还是幼鸟之时不慎受伤，得到商店主人的救助。伤愈后，商店主人试图将它放回山林，可它坚持不走，甚至自动入住笼中，长伴恩人左右。 ◎美丽湖泊：别有天地非人间 科隆岛内陆悬崖壁立。在悬崖另一侧，如珍珠般遍布着美丽的湖泊。其中，卡延甘湖和巴尔拉库达湖是最为著名的两座湖泊。卡延甘湖清澈见底。湖底不见泥沙，反而布满干净、充满洞隙的岩石。骤眼望去，湖底风光和月球表面很是相似，加上周围海风呼啸，崖壁高耸，几乎要疑心自己不小心穿越到月球。 巴尔拉库达湖是一座奇妙的变温湖。经测量，湖水由浅到深，依次是淡水、咸水和盐碱水。水质的不同导致了湖中温度的差异，最高水温高达38c。 ◎沉船潜水：抚摸历史的伤痕 对潜泳爱好者来说，科隆岛的沉船潜水非常具备吸引力。这片海域沉船多达十余艘，多是“二战”期间被击沉的日军战舰，比如水上飞机补给船和炮艇等。沉船种类之多，俨然是一处海底军舰博物馆。 科隆岛水中小亭 船只沉没的地带深浅不一，潜水新手也可潜入海中一试身手。穿行于锈迹斑斑的船内，想到硝烟纷呈、死伤众多的战争，宛若触摸历史的伤痕，心中平添几分沉郁。 在西班牙殖民者统治菲律宾之前，菲律宾的各个岛屿居住着不同的原始部落。他们代代在此辛勤劳作，繁衍生息，乡土意识极为浓厚。菲律宾共和国成立后，这些原住民开始向政府讨要对居住土地的所有权。在他们看来，居住的土地属于自己的部落，他们是土地理所当然的主人。 1997年，菲律宾原住民国家委员会宣告成立。这个机构致力于帮助原住民收回土地属权，科隆岛有幸成为第一个所属权重回原住民手中的岛屿。 爱妮岛：让爱永恒 在爱妮岛能遇到什么？林立的小岛、可爱的当地人、悠闲的海龟、自由的飞鸟，以及热带能带来的一切美好。在这里可以享受单纯的人际关系，享受专属的日落，享受海风吹来的暖暖情意，享受自然的无私恩赐，享受人间的极品风光。最重要的是，是享受跟爱人在一起的分分秒秒。 爱妮岛风光 ◎爱妮岛，美好的遇见 爱妮岛，在西班牙语中是“金丝燕巢”的意思，这些燕巢悬挂在石灰石悬崖峭壁之中，是非常好的补品，价值连城。爱妮岛取这样一个名字，大概也是因为非常珍贵的缘故。的确珍贵，这里有100多种鸟和3种濒危海龟，碧蓝的大海里还有最稀少的海洋哺乳动物海牛，还有高耸的已经有5000万年历史的石灰石悬崖。 不过爱妮岛并不是一个岛，而是巴拉望岛北部的一个海边小镇，在它的周围散落着45个小岛和礁石。从马尼拉到这里，飞机飞行约1小时15分钟。值得一提的是，到爱妮岛的飞机非常小，大概只能容纳十几个乘客，对重量有着非常严苛的要求，所以行李一定不能超重。乘坐飞机时，会有乘务人员告诉游客，在前往爱妮岛的途中，会经过一个小岛，在20世纪70年代，那个小岛上住着一个参加“二战”的日本兵，他不知道战争已经结束，一直在岛上过着风餐露宿的野人般生活，时不时还会到附近的居民家中掠夺食物。直到有人告诉他日本战败了，他才上交武器，成为最后一个投降的日本兵。 飞机小，爱妮岛的机场也非常小巧，看上去好像是几间简陋的热带民屋。但这里的人非常热情，他们在飞机抵达之前就已经准备好歌舞，待到乘客下机，他们就欢快地涌上前来，大方地通过肢体和歌喉来表达对客人的欢迎。除此之外，他们还提供免费的特色小吃。 在这里，随时随地被热带的热情环绕着。 ◎名人的挚爱 爱妮岛的海，并不是一望无际，总是从不知哪里冒出一个小小的海岛，阻挡了远眺的视野。但就是这样随意的出现，才有别于传统意义上的大海，令人想一探究竟——海岛的那边是什么。这大概是吸引无数名人来这里举行婚礼、度假的原因之一。 或许每个女人的心里都有一个关于白沙、海浪的浪漫构想，和爱人一起，手牵手漫步在这里，即便不说一句话，也是最美的风景。难怪有诗人说：“如果是鸟，我希望是爱妮岛的飞鸟，可以轻松飞越群岛，寻找碧波中的神秘绿洲……”也难怪，好莱坞明星和一些皇室成员如此钟爱此地。 爱妮岛是菲律宾高档旅游胜地之一，但人却没有多到做什么都要排队的程度，游客有充足的时间慢慢走完每一寸沙滩，尝遍每一道美食，看完一场不慌不忙的落日。这大概是菲律宾对旅游景点的一种特别规划，不让它人少到像个荒岛，也不能多到像热闹的市场，应是每个人都有贵宾一般的待遇和体验。 ◎来自爱妮岛的提醒 爱妮岛的海是海洋生物的天堂，1984年，菲律宾政府将这里的一片海域规定为海龟保护区，所以在这里的很多装饰中都有小海龟的身影；1999年，爱妮岛成为管理资源保护区。为了维护环境，这里的每个酒店都会给客人准备一个编织袋，并提醒客人出门游玩要带在身边，随手将垃圾扔进去，而不是随意丢弃在海边；热水是限量的，过量就会变成冷水；进酒店会获得爱妮岛宣传册，上面写着10条在爱妮岛的观赏守则： 1.不要触摸珊瑚。 2.善待海里和陆地上的动物。 3.带走垃圾和污染源。 4.维护爱妮岛的水、沙滩和森林。 5.将废弃物放到指定地点，防止动物取食。 6.保持风景的原状，今天能看到的，明天未必能看到。 7.了解当地人的快乐，并尊重他们的文化。 8.遵守生物相依共存关系，即便是再小的生物，也理应爱护。 9.尊重爱妮岛的生活方式，因为这里资源有限。 10.爱护地球，人人有责，不要因为我们的破坏，而贻害子孙。 这些细小的对客人的温馨提醒，让人觉得菲律宾在经济上弱小，在环境保护上却是个巨人。 海豚湾：民都洛岛的珍珠 作为“民都洛岛的珍珠”，海豚湾的美丽折服了每一位访客。它有着幼细洁净的银白沙滩、世界级的优质潜水海域、秀美壮丽的瀑布，以及为数众多的珍贵海豚。每一处景物都极尽精巧，带给游客数不尽的惊喜和收获。 ◎梦幻白沙滩 马尼拉湾的落日气势恢宏，壮丽中透出历史的沧桑与怀旧的怅惘。相较起来，海豚湾的落日则要温软许多。 海豚湾海底狮子鱼 黄昏时分，漫步在珍珠般光洁美丽的白沙滩上。不经意间，一场精美绝伦的视觉盛宴不期而至。广袤的大海展开怀抱，温柔地迎接落日的到来。巨大的落日慢吞吞地滑向海平面，将海面上的所有船只映衬成黑色剪影。好似“上帝打翻了调色盘”，天空如同作画的幕布，染上无数缤纷的色彩，变得绚丽无比。色彩充满了动感，眨眼间，橙红变成紫蓝，又在下一秒变为金黄……直到落日退入地平线下，所有色彩瞬间黯淡下来，被灰蒙蒙的夜幕徐徐掩盖。 此时的白沙滩又是另一番情景。夜幕低垂，低到似乎伸手就可以触到柔软的云块。明月朗星下，各种沙滩派对进行得如火如荼，乐声、笑声、歌声，和着潮声亘古不变的旋律，交织成优美的交响乐，让人无酒自醉，流连忘返。 塔玛拉瀑布 ◎奇妙海底游 或许是见惯了潜水的游客，海豚湾海底的鱼类对这些身背氧气圆筒、头生“触角”、脚踩掌蹼的“异类”并不惧怕。时有色彩斑斓的鱼群从潜水人旁边悠游而过，视他们为同类。偶尔，会有一两条好奇心强的小鱼停在潜水人玻璃幕罩外，鱼吻一开一合，好似在用鱼类特有语言和人类交流。 美丽的珊瑚礁或岩层上，都生有茂密的海洋植物，随水流的节奏开合摆动。在海底植物附近，最常见的鱼类是色彩鲜艳的小丑鱼。它们在茂密植物间欢快地钻来钻去，玩着“捉迷藏”的游戏。 海豚湾有一个不成文的规定：潜水者不得拿走海豚湾的任何东西，哪怕是一枚贝壳、一粒海沙。当然，照相是允许的。规定的制定者，初衷应该是号召人们仅作为过客旁观，尊重海豚湾的原生态环境吧。 ◎热情奔放的塔玛拉瀑布 海豚湾的海湾景色和水下风光美丽绝伦，岛上美景也毫不逊色。 最著名的要数塔玛拉瀑布群了。不同于平日所见的垂直瀑布，塔玛拉瀑布群由好几条大小、形状、高度各不相同的小瀑布组成。这些小瀑布或淅沥，或潺潺，或急骤，各有各的明丽，各有各的妩媚，好似热情秀丽的女郎，兼具嗔、笑、怒、喜等多种风情。 最后，每条瀑布在终点交汇，形成一条大瀑布倾泻而下，颇具“飞流直下三千尺”的恢宏气势。 ◎萌帅活泼的海豚 顾名思义，海豚湾海豚众多。它们在大海中自在遨游，发出欢快的鸣叫。海豚们心情好时，会表演凌空跃起、翘尾行礼、转圈游等高难度动作，大秀流线型的优美身姿。 海豚湾的海豚对人类很友善，有时会主动游近人类。它们圆圆的大脑袋和无辜的小眼神，总会瞬间萌翻一大片游客。 马拉帕斯卡岛：漂浮在海上的世外桃源 马拉帕斯卡岛隶属宿务，方圆仅几千米，游遍全岛仅需2小时左右。小岛居民信奉圣母玛利亚，生活简单纯粹，少有纷争。岛屿面积不大，但处处景观如画，透出浓厚的原生态风味，好似未染浮华的世外桃源。 ◎体味慢生活 马拉帕斯卡岛远离城市的喧嚣，宁静得如同一幅温馨的油画。 登上马拉帕斯卡岛，看着样式朴素的民房、车辆稀少的街道及幽谧的椰林小径，不禁生出时光倒流的恍惚感。这里罕有发达的电子设备，没有丰富的娱乐设施，就连供电系统都是故障频频。不过，岛上居民淳朴的微笑，自在的步伐，处处透露出一股闲适意味。 游客在岛上待久了，都会被这里的闲适所影响，在不知不觉间开始了慢节奏的慢生活。当然，所谓慢生活，并非指生活习惯的放慢，而是抛去浮躁后，心灵的逐渐松弛。在这里，可以近距离观赏日出日落，品尝最新鲜的鲜活海货，聆听风声潮声，举动间都与大自然息息相关。 ◎莫纳浅滩：长尾鲨与隆头鱼 莫纳浅滩是马拉帕斯卡岛的最佳潜水地点之一。在这里，可以探访到长尾鲨的踪迹，还可以近距离欣赏长尾鲨和隆头鱼表演的现场版各取所需。 和通常所见的鲨鱼不同，长尾鲨的尾巴长度超出自己的身体。游泳时，它的尾巴根据前行方向随时调整，转折如意，十分飘逸。长尾鲨性情温顺，鲜少伤害人类。它的这一特性，让潜泳观鲨成为马拉帕斯卡岛最具盛名的游览亮点。 清晨，潜入水下25米的海域，可以看到成群结队的长尾鲨在此游弋、觅食。一条条长尾巴在水中来回拨动，搅起潜流无数。多了长尾鲨们进食的残渣及排泄物，海域变得异常浑浊。这时候，早已等候在一旁的隆头鱼群翩翩上阵，在长尾鲨身侧游动。不一会儿，长尾鲨群和隆头鱼群相继离开，海域又恢复到之前的清澈。 原来，隆头鱼是海上的“清道夫”。它们专以大鱼的食物残渣、皮肤寄生物为食，大型鱼类又在它们的“帮助”下甩去身上的“累赘”。因此，大型鱼类出没的地方，总有隆头鱼如影随形。除长尾鲨外，蝠鲼、锤头鲨、魔鬼鳐鱼也是鲨鱼角的常客。 ◎歌图岛：目不暇接的惊喜 比起莫纳浅滩，水下摄影爱好者更偏爱歌图岛潜点。作为海洋自然保护区和海蛇繁殖地，歌图岛海域的水下生物种类十分丰富。 潜到水下10米处，会发现一条贯穿歌图岛的隧道。整条隧道长约30米，内里曲折往复，居住着种类各异的浅海生物。所有住客中，以螃蟹和龙虾的数量最多。隧道是初潜者的禁地，就连经验丰富的潜水员也不敢掉以轻心。原来，这里是白鳍鲨的巢穴，稍有不慎就会惊动这些“地主”，引来不必要的惊险。 水下20米到24米的海域最为好玩。“海兔城”区域是水下摄影师的最爱。海兔们在此汇集，五彩斑斓，造型奇特，每一只都是绝美的艺术品。“大教堂”当然不是真的教堂，只是形状有些类似的一大块珊瑚岩石。岩石上附着着各种浮游植物和贝类，还有白鳍鲨嬉戏其间，似乎在“教堂”朝圣。 潜到24米深度时，眼前的景象变得如梦如幻：浅粉和嫩黄的豆丁海马亭亭悬立水中，珊瑚峭壁缀满美丽的海兔，散发着幽幽亮光、姿态曼妙婉约的鳗鱼来回穿梭……若非亲眼所见，几乎要疑心身在梦中。 马拉帕斯卡长尾鲨 锡基霍尔岛：神秘的魔法世界 锡基霍尔岛位于米沙鄢群岛中的维萨亚斯岛中部地区，紧邻薄荷岛和内格罗斯省，政区划分为“省”。比起两位大邻居来说，锡基霍尔岛不仅面积袖珍，经济发展也颇有不及。不过，锡基霍尔岛自有它独特的一面。知名旅游网站孤独星球曾这样介绍锡基霍尔岛：“对于大多数菲律宾人来说，锡基霍尔岛就像一个神秘的未知魔法世界。” 锡基霍尔岛美丽的水中珊瑚 ◎古老魔法：日益没落的传统 锡基霍尔岛曾经被贴上“神秘岛”的标签，岛上流传着各种黑、白魔法以及巫术传说。不过，现在的菲律宾人和锡基霍尔岛上的大多数年轻人对这些传说嗤之以鼻，就连当地政府也对这些传说多方澄清，甚至在岛内显要地点标着醒目告示：“锡基霍尔是一个放松和疗养的好地方。巫术和黑魔法并不存在于这个岛上——任何打着神秘业务的幌子都是骗人的。一旦遇到此类情况，请立即报告省旅游局。”但是，每年仍然有很多国外游客从四面八方专程赶来，兴味盎然地探访传统“魔法”。 锡基霍尔岛上的所谓魔法，不过是医术的一种。巫师们利用天然的植物、昆虫，来提炼据说有着神奇效用的药物，配上各式各样的咒语，用以包治百病。客观地看，曾经被锡基霍尔岛人深信不疑的“巫术”，其实是原始信仰的一种。 在古代，人们对怀孕、疾病、死亡等生理现象的原理一无所知。对一些感情现象和情绪波动，比如爱情和妒忌、原始的锡基霍尔人也很难理解。因为未知，当地居民对这些现象充满畏惧和揣测，因此流传出各种解释这些现象的版本。 16世纪，西班牙殖民者将天主教义传播至锡基霍尔岛。岛民们将古老巫术和天主教义融合在一起，形成独特的锡基霍尔式天主教，或天主教式锡基霍尔巫术。每年的圣周（即复活节的前一周），锡基霍尔岛上的巫师都会不约而同汇集到圣安东尼奥，炼制他们需要的神秘药水。这就是岛上独有的制备草药四旬斋节，吸引了大批游客。据岛上神职人员介绍，每年的圣周，他们都要提高警惕，保证宗教活动中的圣物安全。因为在巫师们看来，圣物可以有效提升药水的功效，他们经常会利用圣周活动对其“顺手牵羊”。和圣物失窃原理相同，岛上的墓碑、十字架经常残缺不全，巫师们笃信它们具备“法力”，往往堂而皇之地将其炼入药水之中。 暮色中的锡基霍尔岛 如今，岛上的“魔法”文化面临没落，巫师已为数不多且大都处于高龄。最常见的巫术治疗法是“bolo-bolo”。即把药水涂抹在病人的患病部位，将一颗黑色石头放入一杯水中，口含麦管向水中吹气。杯中水变成浑浊时，再拿杯子在病人身体上方不断摇晃，直到水变成褐色。整个治疗到此结束，褐色的水代表身体内被驱走的疾病。 锡基霍尔岛上年岁比较大的居民对“巫师疗法”深信不疑。但是，岛上的大多数年轻人以及游客却对它嗤之以鼻。在他们看来，美丽的沙滩、迷人的海景、美味的鸡尾酒及宁静惬意的生活，都是比魔法有效很多的治愈系现代疗法。 ◎潜水佳地：惊喜无处不在 除了著名的魔法传说外，锡基霍尔岛的旅游业并不如米沙鄢群岛一些著名岛屿发达。但是，没名气不代表没实力——岛上几乎所有沙滩都适于浮潜。随便在哪个海域下水，都会有优质的体验，收获不错的海底美景。 最著名的潜水点是帕雷顿沙滩和汤加角。前者的海底拱出三个海底冲击锥，由泥沙及生物碎屑组成的圆锥体静静立于海内，像极了微缩版的马荣火山。美丽锥体配上嬉戏其中的海洋鱼类，使帕雷顿沙滩成为水下摄影师们的最爱。汤加角海域下有着多彩的珊瑚礁，礁体上植物茂盛，附生贝类名目繁多，加之颜色绚丽的海鱼们，海域面积虽小，景色之美却毫不逊于著名潜水胜地薄荷岛。 ◎老教堂：过去的时光 和其他岛屿一样，锡基霍尔岛上教堂众多。其中，几座颇有年岁的老教堂，历经数百年风霜仍然屹立如初，静静向人们诉说着过去的时光。 拉孜镇的圣伊西德·拉布拉多教堂建于1857年，全部由珊瑚石著称，气派非凡。拉布拉多教堂对面，是差不多同一时期建成的、全菲律宾最古老的圣女修道院。修道院门墙由灰色砖石砌成，顶端为三角形。由于年代的古老，砖石缝隙内钻出绒绒绿草，为古朴的修道院增添一份柔软气息。修道院门前的草坪上，摆放着白色英文字母“welcome to siquior”（欢迎来到锡基霍尔），向游客释放着拉孜镇镇民热情友好的善意讯息。 锡基霍尔岛在菲律宾诸岛中并不是很出名，但这并无碍于它也拥有不俗的沙滩美景。 ◎桑都甘海滩：传统的聂帕屋 若想在锡基霍尔岛小住，桑都甘海滩是最佳场所。来到这片海滩，立即会倾倒在满满的东南亚民族原始风情中。从沙滩远眺大海，海水很明显地分为三种颜色：近沙滩处的土黄、远处的蔚蓝以及浅海区翡翠般的碧绿。漫步沙滩时，最好穿上鞋子。否则，踩到海胆的赤脚会红肿疼痛，影响游览的心情。海胆周身遍布尖刺，素有“海中刺客”之称。若沙中邂逅，不妨将其放入沙桶带回住所，简单处理后就是一味鲜美佳肴。 浅海地区，矗立着一座座菲律宾传统民居——水上聂帕屋。这种传统小屋主要由木材和古老的聂帕棕榈树树叶搭建而成。屋子下面有高高的木脚，防止涨潮时海水涌入屋内。躺在聂帕屋中，闻着木头的清香和海水的咸湿气息，看着落日逐渐沉入海平面，听着潮水在身下拍打沙滩，让人好似沉入一个古老的梦境。在那一刻，所有俗世纷扰统统远离，只余下澄澈的心灵，静静聆听大自然的声音。 ◎班迪拉安：森林好风光 锡基霍尔岛上山脉纵横，绿树葱茏，班迪拉安山自然中心坐落于岛上山脉的最高处。来到这里，群山尽伏脚下，大海辽阔无际，自然而然收获一份登高望远的畅快心情。除了射在山顶的自然中心办公室外，这里的一草一木都保持了原始风味。游览途中，可以在天然山泉旁净手濯足，也可以在丛丛灌木中嬉闹扑蝶。此外，不时停驻枝丫和人类对望的鸟儿，满目似锦繁花，都显示出一派恬静明丽的森林风光。峰回路转间，眼前景物很快出现变化。幽暗岩洞群散发出神秘气息，路旁陡峭的深渊让观者心惊胆战。好奇心强的游人，可以随导游徒步探索岩洞群。不过，岩洞群并不像想象中那样浪漫神秘。经历了狭窄的垂直通道和齐腰深的涧水，大多游客都会匆匆离开。 百岛国家公园：原生态的魅力 如果说千岛之国菲律宾是散落在海上的明珠，那么，位于菲律宾北部班诗兰省的菲律宾百岛国家公园就是明珠中的珍品了。它远离市区，不受浮华侵扰自成一体。它热情好客，向各地游客展现出原生态的纯自然风貌。 ◎泛舟海上：观赏别样海景 和菲律宾海域盛行的螃蟹船不同，百岛国家公园的船只船身狭长，中间有木板横架在船帮之上，供游人休憩。狭长的流线型船身十分灵活轻便，可以自如穿梭在大小岛屿间。不过，遇到暗礁或岩石阻路时，随着船身的颠簸往复，船上游客乘坐的舒适度大大降低。随着小船的快速穿梭，一排排浪花被它抛在船身之后。浪花分开复又聚拢，抹去了小船经行海面的痕迹，任凭它驶向海天深处。 百岛国家公园的海水是不同层次的绿，这让看惯了蓝色海水的游人惊喜万分。 同菲律宾大多数海域一样，百岛公园海天相接处湛蓝一片。令人惊奇的是，百岛公园附近的海水，却由远而近，呈现出深浅不一的墨绿色、浅绿色和淡绿色。浓淡相间的绿色海水清澈见底，恍惚间，游人往往升起置身于湖光山色间的错觉。 近岛行船，可以近距离观赏百岛公园特有的石灰质岩。岩缝中滋生着热带植物，散发出蓬勃的生命力。 ◎下锚停船：漫步天然海滩 沿着不时隐现的海路，小船回旋往复在岛屿之间。转折中，三岛之一的总督岛横亘在眼前。总督岛是百岛中地势最高的岛屿，登高远望，百岛风光尽收眼底。享受着如诗如画的视觉盛宴，不由得心怀大畅。 总督岛处处散发着自然风情。坐在沙滩上远眺碧海，感受阳光的温暖，嗅着湿咸的海风，整个人似乎与海、天融为一体。岛上还设有可供野餐的风情小木屋，它们是情侣的最爱。 奎松岛拥有百岛公园中最大的白沙滩。岛屿面积虽然不大，配套基础设施和游乐设施却很完善。飞鱼、潜水、沙滩游戏一应俱全，孩子们在此尽情嬉戏，洒落一路欢笑。 最吸引人的当属亚洲巨蚌之家。这里生活着几千粒巨蚌，一开一合地散落在海底，意态悠然，全不关心身外动态。游客游泳或潜水时，可以对它们进行抚摸，也可以合影留念。但唯独不可以盗采蚌内珍珠。要知道，触怒守卫的海警尚有转圜余地，触怒巨蚌可了不得。它们两扇蚌门用力开合间，产生的巨大力道甚至会夹断骨骼。 ◎寻洞探幽：收获不寻常的欢乐 百岛公园的岛屿上，林列着大大小小的天然山洞。总督岛上的大洞穴是游人必经之地。洞内有天然清泉，泉水清澈见底，水色碧绿，美丽非凡。最难的是，洞外艳阳高照，洞内却凉爽沁骨。一洞之隔，直如两个世界。 有些胆大的游人会结伴跳入洞穴之中。至于跳入后会遭遇岩石还是水流，就全部听天由命了。有的洞穴居住着蝙蝠等生物。游人贸然进入，惊起睡眠中的蝙蝠，往往吓得自己心惊胆战。不但吸引人，蝙蝠之类的也受吸引，游人猛地进去，会中“便便”大阵呢。有的洞穴在阳光和水光的交相映照下，会闪烁出耀眼的光亮，恍如藏有无数奇珍异宝，倍增神秘感和游览乐趣。 马荣火山：世上最美的活圆锥 马荣火山位于吕宋岛东南岸港口城市黎牙实比附近，方圆约130千米，是菲律宾群岛上最大的火山。站在马荣火山山脚下，方知“远近高低各不同”的特征并不适用于所有山峰。无论在哪个角度观赏，马荣火山都呈现出一模一样的圆锥形，散发着圆满的对称美，被誉为“世上最美的活圆锥”。 白云环绕的马荣火山 ◎孤峰挺立，独步天际 和大多火山生于群山之间不同，马荣火山未和任何山体相连。它傲然挺立在翠绿的平原上，锥顶直耸入天，眺望着辽阔的大海。火山下16千米处，是著名的“苎麻之乡”黎牙实比市。相对安全的距离，使黎牙实比市成为火山爱好者观赏火山爆发时的最优选择。在黎牙实比市的任何一个角落，都可以看到马荣火山壮观的身影。 白天，马荣火山顶端不停喷出白色烟雾，和附近白云一起，构成萦绕火山的缥缈云带。云带仅在山顶流转，上有湛蓝天空，下有翠绿林木，衬得整座火山如同瑶池仙子，幽雅娴静地俯视众生。夜晚，马荣火山山顶隐隐透出暗红，可以感受到蠢蠢欲动的、来自地心深处的巨大力量。在漆黑天幕的映衬下，可以清晰地看到火山顶升起的红褐色烟雾，烟雾袅袅婷婷，美丽中透着诡异，好似魔鬼的微笑。 马荣火山不禁止游人攀登，但只允许攀登到山腰。山腰以上，在火山热力的影响下，地面几乎寸草不生，只有灰黑的火山岩和光秃秃的褐色土地，和山腰下的青葱植被形成鲜明对比。不要小看山腰以上的褐色土地，那里是地表相对薄弱的地带，不时会裂开一道缝隙，涌出少许炽热的岩浆。曾有西方游客不顾劝阻，强行登临火山顶部。不幸的是，这批游客自此杳无踪迹，再也未曾出现在山下。站在山腰眺望，远处是浩瀚的大海，头顶是喷着热力的火山，奇异地形成“一半是海水，一半是火焰”的矛盾组合，吸引了大量游客来自观光、拍照，感叹大自然的奇妙安排。 距离马荣火山不远的地方，有一个名为“hoyop-hoyopan caves”的岩洞。据说，这个岩洞连接着火山山脚，一旦洞内积水干涸，就是火山爆发的前兆。当然，这个说法并无科学依据，但洞中造型奇特的天然岩石，倒是值得游客驻足一游。 ◎爆发频频，损失惨重 菲律宾群岛共有37座活火山，马荣火山是最为活跃的一座。据史料记载，在1616年至1993年的近四百年间，它总共爆发了50多次，每次都带来灾难性的后果。时间久远的爆发已不可考，最近的一次发生在1993年2月2日和12日，马荣火山先后两次喷发直接导致了逾70人死亡，近十万居民流离失所，山坡上40多个村寨化为灰烬。 2009年12月，马荣火山的锥顶喷涌出赤红岩浆，接近喷发的边缘。所幸的是，火山只是小小地发泄了下怒火，最终没有全面爆发。 稻田的尽头是漂亮的火山，菲律宾实在是一个让人向往的地方。 ◎卡葛沙威教堂：无声的控诉 去往马荣火山的途中，会经过卡葛沙威镇遗址。遗址中央有一个露出地面的塔尖，卡葛沙威教堂就埋藏在这里。 1814年2月，马荣火山骤然爆发，惊慌失措的居民们跑进镇上最大的卡葛沙威教堂避难。不幸的是，火山灰迅速漫过整个城镇，瞬间淹没了教堂，上千人丧生在这次灾难之中。灾难过后，方圆数十千米一片荒芜，仅余下这个塔尖直指苍天，似乎在控诉着天灾的无情和生命的苦难。 近处的卡葛沙威教堂与远处的马荣火山 皮纳图博火山：改变历史的爆发 皮纳图博火山位于吕宋岛南部。20世纪90年代之前，被定义为休眠火山的皮纳图博火山始终默默无闻。1991年，它突然从亘古沉睡中醒来，迸发出冲天热焰、滚烫岩浆及漫扬数百千米的火山灰。其规模和威力之大，使皮纳图博火山一跃成为近百年来全球喷发最猛烈的火山之首。 ◎不喷则已，一喷惊人 有史以来，无论是古时代的原始人类还是近代的安赫莱斯居民，近在身畔的皮纳图博火山对他们来说不过是一座山，一座和其他山脉并无不同的山峰。1991年，这份笃定被打破了。1991年4月，皮纳图博火山的几处山体突然喷射出滚烫的蒸汽。蒸汽爆发后，当地政府及时将异常现象报告给国家火山地震研究所。经过研究，研究人员不确定蒸汽喷射是否由火山活动引起。于是，菲律宾政府邀请了美国地质调查局的科学家对该现象进行共同研究。美国科学家带来了先进的地震及火山爆发探测仪器。在仪器的帮助下，他们认为：皮纳图博火山即将爆发。菲律宾政府立即对火山周边城镇发布了最高警戒令，动员人们撤离到安全地带。 可是，皮纳图博火山实在沉寂得太久了，久到当地很多居民对警戒令嗤之以鼻。他们不相信火山爆发这种事情会发生在身边，更不愿意离开祖祖辈辈生活的土地。在菲律宾政府的强制措施下，大多居民抱着半信半疑的心态勉强离开了，少数居民却选择固守家园，甚至有些人撤离后又偷偷返回家中。 1991年6月15日，随着一声爆炸般的巨响，皮纳图博火山爆发了。火红滚烫的岩浆瞬间漫过农田、村庄、城镇，吞噬了一切，超过10万人失去了家园。遮天蔽日的火山灰减弱了地球上10%的阳光，掩埋了附近的克拉克空军基地和苏比克湾海军基地，迫使美军从克拉克撤军并在一年后交回苏比克湾。弥漫硫黄气味的气体短时期内影响了大气结构，使地球进入长达两年的火山冬季。皮纳图博火山海拔直降了300余米。不幸的是，800多人在此次火山爆发中遇难，其中不乏没有离开祖居的山下居民。 ◎尘埃落定，祸福相依 火山爆发刚告一段落，台风又开始肆虐。恰在台风席卷暴雨而来之时，皮纳图博火山又开始了“普林尼式”的强烈喷发。本已沉积到河谷的火山碎屑重新被卷入大气圈，造成二次污染。火山灰混合暴雨，成为火山泥流呼啸而下，许多河流被迫改道，漫过一座座村庄，形成全新的马帕努佩湖。 此后，经过数次小型喷发，皮纳图博火山真正沉寂下来。冷却的火山灰肥沃了土地，火山口及山口中湛蓝的火山温泉湖也变为旅游胜地。湖水下泉眼众多，处处弥漫着硫黄气味。来此感受天然温泉的游客络绎不绝。游得累了，还可以靠在岸边，把自己埋进颇具美容功效的火山泥，来一个纯天然spa。 冷却后的火山熔岩在火山周围形成蜿蜒数十里的特殊地貌。在河流的冲刷下，火山爆发的沉积物形成高耸的熔岩峰和幽深的峡谷。如今，稳定下来的皮纳图博火山山体已是植被葱郁，承载着一次次具有冒险性质的攀爬之旅。 马帕努佩湖风光 塔尔火山与火山湖：举世仅有的火山奇景 塔尔火山位于吕宋岛西南部。论形态，它赶不上马荣火山的圆整美丽；论海拔，它赶不上阿波火山的巍峨雄壮。它能够成为闻名遐迩的著名景点，得益于它暴烈的“脾气”和“山套山、湖套湖”的独特景色。 ◎山湖环拥：大自然的套娃游戏 塔尔火山的最高海拔仅300米左右。这个高度不仅让它摘下“菲律宾群岛最小火山”的桂冠，还荣膺“世界最小火山”称号。不过，小个头的塔尔火山脾气可不小。它拥有40余个火山口和30多个火山锥，谁也说不清它的下次爆发会从哪里开始。近百年间，塔尔火山喷发了三四次，爆发频率之高，让很多大火山甚至活火山都望尘莫及。 频繁的火山喷发涌出大量火山灰。随着火山灰越积越多，在塔尔火山的火山湖中央，又涌出一座形似火山的小岛。有趣的是，这座小岛的中央还卧着一片小小湖泊，形成塔尔火山“山中有山，湖中有湖”的奇景。 塔尔火山与火山湖远景 来到塔尔山旁的湖滨小镇塔利赛，热心的当地居民会争相向游客介绍自家螃蟹船的便利。若不满意螃蟹船慢吞吞的速度，还可以去塔尔湖游艇俱乐部享受游艇接送的服务。登上塔尔火山山顶，眼前云雾缭绕，浓厚的硫黄气味灌入鼻管，让人倍觉酷热难耐。要想近距离接触湖中之湖，还需要爬到塔尔湖中的“小火山”顶端。这座“山中山”土质疏松，灰尘遍布，徒步走上山顶大约需要一个小时的时间。觉得疲惫的话，骑马上山也是不错的选择。 塔尔火山山湖相拥、层层环套的现象，像极了著名的俄罗斯套娃。不过，这一美丽“套娃”却是大自然的精心杰作。 ◎仙境人民公园：没落的“避暑山庄” 顺着塔盖泰山脊向东游览，有一处号称“仙境人民公园”的景观。整体来看，公园及附近地区较为繁华。碧树掩映间，气象塔拔地而起，颇有几分傲视群山、鹤立鸡群的味道。一些当地居民在公园内摆起手工轧制椰子糕的摊位，空气中处处弥漫着椰子糕清甜的香气。 公园内最著名的景点是一处尚未竣工的场所。它是菲独裁总统费迪南德·马科斯为自己建造的避暑行宫。营建过程中，马科斯遭遇政变远走异国，行宫的建造随之搁置下来。站在希腊式圆形竞技场和华丽寓所的故址中，绕过一处处荒颓的砖瓦梁柱，仍然可以感受到，有一种贵气穿越岁月，萦绕在建筑之间。虽是废墟，却可描摹出工程的庞大和壮丽，秉承了马科斯一贯的奢靡风格。 ◎大雅台：菲律宾第二夏都 观景名地大雅台位于塔尔火山近旁。在大雅台，可以俯瞰塔尔湖及塔尔火山全境，是游客们的最佳下榻之地。观湖的最佳位置，建有高尔夫球场、度假村等将休闲运动集为一体的娱乐场所。山坡上别墅林立，有的是有钱人的度假别墅，有的则用来当作旅馆。别墅均为原木搭建，和周围美景相映成趣。 大雅台名为城市，实则是一处平坦的山丘。它海拔约600米，周边山峦起伏，林木如盖。优越的地理位置和自然条件赋予大雅台凉爽怡人的气候，为大雅台赢得“小日内瓦”和菲律宾“第二夏都”的美誉。 塔尔火山景点入口 普林塞萨港地下河国家公园：鬼斧神工的自然奇迹 大自然的鬼斧神工每每令人拍案惊奇、叹为观止，而自然溶蚀形成的喀斯特地貌又总是其中最为瑰丽奇特的一种。在菲律宾巴拉望岛就有一处典型的喀斯特地貌形态的地下河溶洞，它不仅怪石迭出绚烂多姿、曲径通幽别有洞天，而且河道宽阔舟船可渡，更兼蕴藏着丰富的自然资源，既是旅游之胜地，又是天然的动植物宝库。 ◎徒步乘船两相宜 巴拉望岛是菲律宾第五大岛，也是菲律宾最大的省巴拉望省的主岛和首府所在地。这座狭长的岛屿西接南海，东面临着苏禄海，在岛的中部就是首府普林塞萨港（又称公主港），它也是巴拉望省最大的城市。 去普林塞萨地下河国家公园游玩，船只、灯光、安全帽，一个也不能少。 从这座城市的中心出发向岛屿北部行进，走过80千米左右的距离，就来到了普林塞萨港地下河国家公园。当然，实际上要真正进入这座受保护的国家公园有种种限制，所以游览地下河剩余的路程需要步行穿过丛林或者沿海岸线乘船前往。 行走陆路，沿途可以欣赏自然风光，毕竟这里有多样的森林形态和丰富的动植物资源。从海上走，海滩也是一道亮丽的风景，而且可以乘坐当地别具特色的，俗称为“螃蟹船”的展翼渔船。 无论哪种交通方式，都是对国家公园自然生态的一种保护。 在普林塞萨地下河国家公园留影的游人 ◎潜山通海有洞天 既然被称为地下河国家公园，地下河自然是公园最大的亮点。实际上，这是一条潜行于圣保罗山区山脉之中的地下河。这条圣保罗地下河全长超过24千米，在山洞中汇聚，蜿蜒流淌。而它下游宽阔的部分可容纳船只航行，其长度约8.2千米，是当今世界上可航行长度最长的地下河。 地下河入海口位于一处隐秘的海滩，河口两岸林木丛生，生态极为原始。而通向地下河山洞入口的道路更是幽静神秘，宛若连接着世外桃源。 进入山洞只能乘坐人工划桨小船，且洞中为了保持天然原貌而没有任何人为架设的光源和其他能源，只能靠手电筒照射着探路和观赏沿途风景。然而即使如此，洞中景色依然壮丽可观：悬垂而下的石钟乳与堆积直上的石笋随处可见、仪态万千，引人万般遐想。待船行到宽阔处，见洞厅广大、石壁巍峨，更让人忍不住赞叹。 沿河上溯固然游兴盎然，溶洞中千百成群的蝙蝠或飞或挂却也令人厌憎。然而它们才是这山洞真正的主人。而这山洞更大的价值在于它的自然和原始状态，它的深远，它里面每一空间、每一支岔和地下河的支流对于人类研究的意义。 ◎自然本色称奇观 正如地下河喀斯特地貌形成的石钟乳和石笋引人入胜，地下河公园原始多样，未曾遭到人类破坏的动植物资源同样、甚至可以说更加弥足宝贵。 在普林塞萨港地下河国家公园分布着多种亚洲热带森林形态，从低地到丘陵再到山地全都生长着繁盛的植物群落，其中包括近300种龙脑香科树木。这里还有多种动物，如食蟹猕猴、巴拉望犀鸟、水巨蜥等，以及溶洞中众多的蝙蝠、金丝燕和鞭蛛。 作为鬼斧神工的喀斯特地貌，地下河称得上自然奇观。实至名归的是，2011年普林塞萨港地下河国家公园真的被评为世界新七大自然奇观之一，与亚马孙雨林、济州岛等其他地方并列。而另一方面，它也被列入世界自然遗产名录，成为全人类共同保护的对象。 科迪勒拉水稻梯田：世界第八大奇迹 它是人类历史上最大的灌溉体系，是世界第八大奇迹，是世界文化遗产，同时也是濒危世界文化遗产，它是菲律宾的科迪勒拉水稻梯田。这片梯田融汇了2000年前的人类智慧，除了是一种文化现象外，还是一种信仰，是古老的伊富高部落人民对自然与人和谐共处的信仰。 被称为“世界第八大奇迹”的科迪勒拉水稻梯田 ◎庞大的水稻梯田 菲律宾科迪勒拉水稻梯田不是单纯的一块田地，而是庞大的梯田群，它位于吕宋岛科迪勒拉山脉沿线的伊富高省，跨越了4个市——基安干市、洪都安市、梅奥瑶市、巴纳维市，由4市5个梯田群组成，总面积约2万平方千米，星罗棋布于海拔700～1500米的高山地区。 大约在2000多年前，生活在伊富高的土著部落为了生存而不得不在山地上开垦梯田，种植稻米。为了不让土壤和水分流失，他们用2～4米高的岩石在梯田外围垒成堤坝。在缺少运输工具的古老年代，这些大块石头全靠人工搬运，他们肩扛、手抬，磨破了皮肉，磨损了关节，在高耸的山脉上，为梯田建造出长1.9万千米的堤坝，所用石料超过了埃及金字塔，被称为“通往天堂的天梯”。 从此之后，贫瘠又崎岖的山脊上有了欣欣向荣的绿色生气，而这里也成为菲律宾独一无二的梯田。1995年，这里被列入世界文化遗产名录，属于“有机进化的文化景观”。然而自从梯田形成之后，“进化”似乎就在这里停止了。伊富高部落的人民因地势险峻而天长日久地与世隔绝，不管时代如何进步，他们始终坚持自己的耕种方式，一代代口耳相授，将耕种知识传递下去。正是因此，即便菲律宾被西班牙占领，这里也意外地没有受到影响，保留了原来的样子。于是科迪勒拉水稻梯田，就像一个有生命的化石，讲述着2000年前菲律宾祖先与自然融合的和谐故事。 科迪勒拉水稻梯田不仅提供了稻米供应，更是形成了独特的风景。 ◎不容乐观的现状 然而，任何不跟随时代前进的文明，迟早要面临淘汰，就算是有2000多年的历史也无济于事。科迪勒拉水稻梯田在2001年被列入濒危世界遗产名录中，它随时有可能从菲律宾消失。 从经济角度来看，科迪勒拉水稻梯田的产出已经远远不够社会发展的需求——作为一年只能收获一季的水稻，总产量也不过能维持普通家庭5个月的食用，于是在投入耕种的资金之外，还要增加一笔进口粮食的钱。一直到21世纪，伊富高省都是菲律宾的贫困省之一，每年的财政收入只有10%是当地资源创造，其余都要依靠国家的财政配额。 为了糊口，越来越多的年轻人不得不丢掉传统的耕种，转去从事其他手工行业，这又导致梯田在劳动力上的缺失，产量更加少，25%～30%的梯田荒废，梯田外围的石头堤坝也遭到不同程度的毁坏。 显然，一直坚持传统耕种、生活方式的伊富高人已经受到了现代文明的巨大冲击，过去和现代变成一个无法调和的矛盾，必须取舍。 然而菲律宾政府对此似乎并不重视，面对处于危机中的科迪勒拉水稻梯田只是委派了当地的水稻梯田委员会出面保护梯田，却没有给予足够的资金和放手改革的权利，导致对世界文化遗产的保护工作无序又无效。而在国际社会上，也缺少相关组织对这片庞大梯田的援助与关照。直到它被列入濒危世界遗产名录中，政府才意识到问题的严重性和急迫性。 ◎梯田保卫战 2001年，icomos/iucn（国际古迹遗址理事会/国际自然与自然资源保护联盟）派出专家前往科迪勒拉水稻梯田做考察，希望能得出一个切实可行的保护方法。专家小组给出的建议是： 1.当务之急要有足够的资金进行维护，不排除长期的资金提供，这需要政府的大力支持。 2.管理体制上要做出大的变革，政府成立的保护梯田委员会应随时掌握梯田情况，并及时进行反馈。更重要的是，要让当地居民参与决策，因为没人比他们更了解人们和梯田的需求。 稻田环绕人家，田园诗一般的意境，就是科迪勒拉水稻梯田赋予人类的美。 3.设立社区性质的基层管理机构，从跟梯田有亲密接触的人中选出工作人员，他们能在第一时间掌握梯田情况，并且具有可持续性。 2002年年初，菲律宾政府取消了一些鞭长莫及、形同虚设的管理机构，将权力交给伊富高省政府，并拨款5千万比索（约合700万人民币）。为了保证这笔钱能真正用在梯田上，省政府设立了伊富高水稻梯田和文化遗产办公室，并制定了《伊富高水稻梯田保护管理规划》的政策。整个菲律宾，都在为保护梯田而奋斗。 只有本国政府足够重视，国际社会才能给予关注。2005年，联合国教科文组织对梯田进行了全面的考察，建议政府对伊富高省进行防洪等基础设施建设。世界遗产委员会会议也提出了同样的要求，目的是让当地环境变得更适合梯田的生存。 科迪勒拉水稻梯田让人们见识了绿色之美，从浅绿到深绿再到黄绿，色彩中带着丰收的喜悦。 除了保护之外，最重要的就是发展。发展当地经济，让更多年轻的劳动力回归本土劳作，才是让梯田持续发展的关键。于是有专家提出，将科迪勒拉水稻梯田作为旅游景点对外开放，尽可能地保留原始的耕种状态，将菲律宾传统的文明展现给游客。但在这方面，部分伊富高人并不赞同，他们认为伊富高人已经被时代甩在了身后，如果还是致力于恢复原始的耕种状态，那样会被时代抛弃更远，再想追上现代文明将变得极其困难。他们不要像古董一样生活，更不愿这样被人参观，他们要发展成跟现代社会契合的元素，要做到这些，就必须荒废部分梯田，让年轻人到更广阔的世界中生活。 然而这样一来，伊富高的梯田将慢慢变成荒芜，一位高级官员说，如果一味追求现代化，那伊富高的水稻梯田会在15年内消失。 梯田环绕中的五彩民居，充满了人间的幸福烟火。 终于，保护梯田的声音还是压倒性胜利，当地旅游部门开始大力发展伊富高的梯田旅游经济。他们建造了一些别致的旅馆，并专门为此开设了一趟机场专线——游客可以从机场直接坐专车到这里。游客可以享受当地特制的鸡尾酒，观看部落舞蹈。在日落时分，或是一个人，或是和爱人相伴，漫无目的地在古老的部落村寨中游走，看到一些精致的工艺品，停下来把玩一下，跟商贩讨价还价一番，买走一个属于自己的伊富高木雕，就是一次小小的收获。 在部落附近，就是宏伟的稻米梯田。步行要费一些时间，因为从村落到梯田的大道长约16千米，只能乘坐汽车抵达。当然，这段路程并不枯燥，司机不会带着游客规规矩矩走大路，他们更习惯穿梭在羊肠小路之中，为的是缩短距离。 在梯田脚下停车，还要爬山，即便是最低的海拔700米的山峰，也需要一个好的体力。然而新鲜的空气足以让人忘记劳累。经过几十分钟的攀爬，当游人非常希望找个地方歇脚时，那片开阔的梯田便出现在眼前，心情顿时开朗许多，似乎是等到一个意外之喜。 这样的一段旅途，不仅是一次眼界的开阔，更是洗涤心灵的过程。这种对古朴的民风和对待自然的古老的智慧的展现，为科迪勒拉水稻梯田重新带来的生机。也许经过努力，它可以更为久远地存活下去。 巴洛克教堂：东方的梵蒂冈 巴洛克教堂群坐落在菲律宾共和国的巴奥艾、圣玛利亚、马尼拉等地，是当地的特色建筑。它们的存在使菲律宾获得“东方梵蒂冈”的美誉。几乎所有的巴洛克教堂都是由殖民者在16世纪建造的，它们在承袭了巴洛克建筑的固有风格外，还加入了菲律宾本土因素。几百年后的今天，这些巴洛克教堂依然优雅如初，威武华丽。 ◎圣奥古斯丁教堂 圣奥古斯丁教堂是菲律宾最古老的巴洛克风格教堂 在菲律宾，圣奥古斯丁教堂算是菲律宾最为古老的巴洛克教堂了。它始建于16世纪，迄今为止，已历经400多年历史。漫漫岁月中，奥古斯丁教堂遭遇多次天灾人祸，挺过数次毁灭性打击，在不断修缮中焕发出新的活力。1993年，它被列入《世界遗产名录》。圣奥古斯丁教堂建筑可分为教堂与修道院两部分。其中，巴洛克式礼堂是集合其精华的巅峰之作。沉默坚固的巨大石块上，栩栩如生的浮雕娓娓讲述着湮没在历史尘埃中的老故事。走进礼堂内部，墙壁上绝美的绘画映入眼帘。这些绘画作品均为当时的巅峰之作，拥有完美的色彩和架构。仰望穹顶，刻于天花板的美丽画作震撼着观者的视觉。奥古斯丁与耶稣的画像被绘于穹顶中央，慈爱地俯视众生。这些画作均出自当时的意大利著名画家之手，画面极具立体感，人物动感十足，呼之欲出。不禁让人惊叹当时画家精湛的画技。 此外，圣奥古斯丁教堂内的装饰同样极尽精致之能事，细节处理十分到位，让人眼前一亮。唱诗班的阁楼上，拿着喇叭的小天使图样活灵活现，仿佛下一秒就会挥动小翅膀飞向天空。礼堂内的粗大柱子刻满枝蔓蜿蜒的玫瑰花纹，庄重中透出细腻。阳光透过彩色玻璃映在地板上，影影绰绰如同美丽的梦境。天花板上的巨大枝形吊灯累累垂垂，为大礼堂增添了一分庄重肃穆。这份肃穆渗透到大礼堂的每一处角落，抚平瞻仰者心中的浮躁。虔诚的宗教信仰者甚至会产生一种与“神”对话的感觉，得到更深刻的了悟。 庄重与华美的完美结合，使圣奥古斯丁教堂成为很多菲律宾新人的最爱。他们在牧师的见证下，在教堂内结为连理，许下爱的誓言。如今，在圣奥古斯丁教堂举行婚礼成为一种风尚。越来越多的外国新人赶赴菲律宾，只为在教堂中见证自己婚姻的浪漫与庄严。 圣奥古斯丁教堂拥有4个庭院，其中，以植物学家布兰科命名的布兰科植物园是其中最著名的一座。布兰科长期居于此间，研究各种各样的植物。他所著的《菲律宾的花草》一书得到了学界的一致认可。 圣奥古斯丁教堂曾拥有大量珍贵的藏品，藏品的稀有程度与数量之多，完胜欧洲任何一座著名教堂。可惜的是，这些藏品在多次战争中悄然流失，很多至今仍不知所踪。 ◎奴爱斯特拉·塞纳拉·台·拉·阿斯姆史奥教堂 “巴洛克”一词在最开始有“不规则的珍珠”的意思，含有贬义。但是经过时代变迁，不规则之美已成为载入史册的独特建筑风格，代表了人类审美历史的重要阶段。菲律宾的奴爱斯特拉·塞纳拉·台·拉·阿斯姆史奥教堂正是这种风格建筑物中的佼佼者。 奴爱斯特拉·塞纳拉·台·拉·阿斯姆史奥教堂位于菲律宾吕宋岛南伊罗戈省圣玛利亚。传说，当年有人曾在此地发掘出圣母玛利亚的雕像。这个发现轰动一时。人们认为，这表示圣母玛利亚希望在这里建起教堂，用以传播教义救赎在罪恶中挣扎的大众。为完成圣母玛利亚的“愿望”，1810年，当地居民修建了奴爱斯特拉·塞纳拉·台·拉·阿斯姆史奥教堂。 踏上教堂前面的高高台阶，仰望，主建筑两侧的圆塔巍然耸立。低头，风吹叶动间，投在石阶上的树影斑驳摇曳。当此情境，独立天地间的沧桑感油然而生。 阿斯姆史奥教堂糅合了中国元素。从塔形上看，钟塔呈标准的八角形，与中国佛塔十分相似。此外，教堂的墙壁上还雕刻了阿拉伯风格的花叶图案，肃穆中透出柔和之美。 圣奥古斯丁教堂门上雕塑 ◎比略奴爱巴教堂 菲律宾的比略奴爱巴教堂完美结合了基督文化与建筑文化，是菲律宾巴洛克教堂建筑群中颇具特色的一员。 1809年，比略奴爱巴教堂建成于菲律宾米亚高。和多数教堂一样，主建筑两侧建有两座钟塔。不同的是，钟塔上用热带地区常见的植物作为装饰，民族风情浓厚。 比略奴爱巴教堂不仅仅是教堂，它还是一座堡垒。战争时期，它曾被当作战斗堡垒使用，最大限度地减少了当地居民受战火波及的程度，算得上是教堂中的“非主流”了。沐浴过战火的比略奴爱巴教堂没有一丝“硝烟气”，仍然庄重、静穆、温和，静静守护着教徒们的精神家园。 为婚礼而装扮的教堂内部 ◎米亚阿戈奥教堂 除比略奴爱巴教堂外，米亚阿戈奥教堂也曾被用为军事壁垒。米亚阿戈奥教堂矗立于菲律宾中部班乃岛，建于1787年，前后耗费十年时间修筑，专为抵御外敌而建。从外观看，以黄色砂岩当作原料的米亚阿戈奥教堂低矮而坚固，外表朴实无华，处处透露出“因地制宜”的特色。 外表朴实并不意味着内容粗糙。米亚阿戈奥教堂的建筑细节雍容大气，颇具贵族风姿。教堂主体建筑两旁立有两座尖塔，尖塔上刻有美观精巧的雕刻。仔细观察，会发现这些雕刻大有文章。它们不是巴洛克建筑中常见的花木图案，而是具有动感的人形图案，用人的肢体动作传递出不同信息。原来，这些肢体语言是当地居民对宗教复杂专业术语的诠释。为了让瞻仰者明了宗教术语的含义，当地居民将这些诠释刻到了塔尖之上。 这些雕刻线条优美流畅，组合精美绝伦，有着极高的艺术价值。其实，雕刻的每一个转折，每一个动作，都是当地工匠的杰作。他们从未受过专业的美术训练，仅凭借精湛的技术和想象力进行雕绘，却丝毫不逊于大师手笔。 塔尖的特色雕刻成为米亚阿戈奥教堂最具吸引力之处。每年，上千游客从世界各地赶来，欣赏着古早的神秘图案，为思绪插上翱翔的翅膀，领略历史长河中闪烁的智慧晶光。 椰子宫：为自己代言的博物馆 菲律宾素有“椰子国”之称。作为该国的主要农业经济作物之一，椰子被菲律宾人民广为种植。如今，菲律宾椰子产量和数量都跃居世界首位，为菲律宾带来巨大的经历效益。为昭显椰子在国民经济中的重要性，菲律宾政府在马尼拉湾附近，建造起一座完全以椰子为原料的椰子宫。这座以椰子为主要原材料的建筑名为“宫”，实际上是不放陈列品的博物馆。毕竟，博物馆每一块砖瓦，都足以成为椰子的代言人。 椰子宫 ◎全身都是宝的椰子 椰子是棕榈科植物，主要生长在热带地区。和稻谷、蕉麻等经济作物有所不同，椰子树、椰子茎叶、椰子汁、椰子肉都有不同用途，具有极高的经济价值。 椰汁清甜可口，可生津止渴，利尿除湿。椰子肉富含蛋白质和维生素，是药膳中的佳品。椰肉榨油后剩下的椰子饼，是饲养家禽、家畜的高营养食物，可以提高饲养畜禽的体质和免疫力。椰油和玉米油、橄榄油类似，胆固醇含量低，长期食用可降低心脑血管疾病的发病率。 关于椰子，菲律宾当地居民有一个很有趣的说法，就是“椰子会长眼睛”，掉落时自动避开人员经行的时刻，不会砸到人。不过，这个说法无证可考，只可当作逸闻趣事一笑置之。 ◎处处椰影的椰子宫 走近椰子宫，大门上精致的几何造型图案格外博人眼球。匠心独具的工匠们用椰壳片巧手拼成各种图案，装点出一份玲珑巧思。远看椰子宫，屋檐下的粗大圆柱为整座建筑增添了庄严气象。不难看出，这些圆柱都由整根椰树树干制成。椰子宫的房顶不设瓦片，全都是木板搭成。这些木板都由树龄超过70年的椰子树树干制成，材质细密，纹路清晰。据说，为保证整体性和美观性，整片屋顶整整耗费了2000多棵椰树。 走入餐厅，迎面是一张长约11米的餐桌。可别小看这张餐桌，它足足由4.7万块椰壳片镶嵌而成。椰子宫内的家具、工艺品、灯具等，都由椰树或椰壳制成。最让人拍案称绝的莫过于高达2米的落地座钟。这尊座钟是不折不扣的椰钟。且不说钟身、指针全由椰树制成，最令人惊讶的是，它连整点报时都设置成敲击椰壳的清脆声音。 曾有游客提出，椰子宫为砖混建筑，搭建宫体的砖和椰子可全不搭边了。其实，搭建椰子宫所使用的砖由椰子毛壳中的纤维混合水泥制成，是不折不扣的“椰砖”。就连宫中铺设的地毯，都包含了椰子树皮、树叶和椰壳提取的纤维。在椰子宫内，处处都离不开椰子的影子。无论漫步到哪一个角落，都有淡淡椰香沁人心脾。 椰子宫外，百余棵椰树绕宫成林。每到椰子成熟季节，都有工人现场展示爬树取椰的利落身手。他们用随身携带的小斧砍开椰壳，请在场游人免费品尝香甜的椰汁。让游客从视觉、嗅觉和味觉上都能感受到椰子的独特魅力。 马尼拉大教堂：菲律宾教堂之首 在菲律宾共和国，马尼拉大教堂是天主教的中心教堂。马尼拉上层社会的达官显贵们，都会将这里作为子女婚礼、受洗的首选，作为身份、地位的象征。对菲律宾天主教徒来说，马尼拉大教堂不仅是一座教堂，更是菲律宾各地天主教徒心中的圣殿。 ◎建筑艺术：融贯东西的风格 在菲律宾，教堂建筑多采用墨西哥巴洛克风格，外观及内饰富丽堂皇，很有几分殖民者炫耀胜利的奢华风格，高调而神秘。但在马尼拉的建筑风格却迥异于教堂的主流建筑特色，采用了敦厚、低调的罗马式风格。 夜色中的马尼拉大教堂 马尼拉教堂创建于1581年，建筑主体为厚重的石头。石头坚固、不易损坏的特性使马尼拉教堂即便饱经风霜，仍然保留着当年初建时的石头墙体，成为菲律宾留存下来的最古老的石头建筑。数百年间，马尼拉教堂受到台风、地震、战争等天灾人祸的破坏，几番毁损复修后，一度于“二战”期间受到毁灭性破坏。“二战”后，在天主教中心梵蒂冈的资助下，马尼拉教堂得以恢复规模。重建后的教堂保留了最初的石头墙体和著名的彩色玻璃窗，历经5个世纪，这些建筑元素依然时髦坚固，让人不得不赞叹16世纪建筑艺术的高超。 仰望马尼拉教堂深灰色的墙体，一股历史的沧桑扑面而来。教堂建筑古朴庄严，散发出肃穆的森严气象。教堂的正面墙壁上，6尊雕刻精美的白色宗教人物悲悯地注视着芸芸众生，形象表达出基督教以拯救、包容为主的教义，散发出浓浓的宗教气息。 马尼拉大教堂拱门近景 进入长方形教堂大厅，穿过两侧布满白色圆柱的长廊，走在罗马式拱券结构的屋顶下，直走到镀金的圣坛旁，宗教氛围变得越来越浓厚。来到此处的游人会发觉，所有思绪逐渐沉淀下来，胸中愈发明朗，整颗心变得静谧宁和。 马尼拉大教堂是菲律宾天主教徒的圣殿。每逢重要节日，马尼拉及周边城市的虔诚教徒们都会赶到这里，进行神圣的宗教活动。到了这时，教堂中足有4500管的大型管风琴会奏起悠扬的宗教音乐，更增添几许节日的庄重。 ◎菲律宾天主教：强势登陆的信仰 在西班牙殖民者入侵之前，菲律宾群岛大多地方还处于部落分居的时代，有着独属于本部落的原始宗教信仰。随着航海家麦哲伦的到来，西班牙殖民者将贪婪的目光投向这片美丽的岛屿。西班牙政府派遣海军远征，最终将菲律宾群岛归于他们的殖民统治。 在西班牙人看来，殖民统治不仅仅在于领土的占领，信仰的同化也有着十分重要的意义。于是，殖民者规定，菲律宾人只有皈依天主教后才能获得土地，将拒绝放弃原始信仰的土著居民冠以“异教徒”的罪名加以迫害。在威逼与引诱交替进行的手段下，天主教的势力和影响在菲律宾范围内不断扩大。 充满沧桑感的马尼拉大教堂前门 1576年，菲律宾群岛只有传教士13名。到了1622年，菲律宾已有超过500万人成为天主教信徒。天主教的迅速蔓延并不完全因为殖民者的铁血手段。“信仰无罪”。随着教徒在信仰中得到虔诚与平和，更多的菲律宾人，甚至连一些移居至此的中国人、日本人等侨民也加入了天主教。天主教在菲律宾的传播过程中，做了一些因地制宜的调适，渐渐地，菲律宾天主教融合了西班牙和本土风俗，真正成为菲律宾人民本土化的天主教。 最能体现菲律宾天主教特点的，要数它的节日文化了。天主教举世通用的节日，诸如万圣节、圣诞节和复活节等，菲律宾天主教徒们始终奉行不悖。但在这些节日之间，菲律宾人们又增添了很多颇具当地特色的天主教节日，比如黑色纳萨雷内节、莫里奥内斯节、圣母玛利亚纪念节、圣海伦娜纪念节及对农作物的各种庇护节等。 节日庆典一般由教会发起，全体民众（不单是天主教徒）都参与其中。节日期间，除了吃圣餐、做弥撒等传统的宗教节日外，还会举办热闹的娱乐活动，用载歌载舞、斗牛赛跑等形式，来表达对节日的欢迎和内心的喜悦。更有甚者，有些地方在节日当天还会举办大型展销活动，用繁荣的商业活动来衬托节日气氛的热烈。 如今，菲律宾天主教节日已经发展成集宗教仪式、娱乐休闲、民族风俗于一体的集会活动，充分体现出菲律宾天主教中的本土文化特色。 ◎兴衰历史：历久弥坚的文化 纵观历史，西班牙的殖民统治对菲律宾城市建设起到了关键作用。西班牙殖民者重新规划菲律宾政区，摒弃传统的以王宫为中心的建筑格局，将城市中心设为总督府、广场和教堂，菲律宾建筑传统的竹质、木质材料也逐渐被砖石等材料所取代。 天主教徒的激增，促使了教堂的大规模兴建，大量巴洛克风格和罗马风格甚至本土风格的教堂出现在菲律宾群岛的大部分土地上，忠实地履行起各种功能。 作为天主教意识的物化形态，教堂是天主教徒的主要活动场所。每名天主教徒从出生起，他一生的活动就和教堂息息相关。出生受洗、礼拜、弥撒、结婚、所生孩子受洗……毫不夸张地说，教堂是天主教徒的精神殿堂，具有强烈且不可替代的宗教功能。 除了宗教功能外，教堂也成为殖民者传播西方文化的中心。通过各种宗教活动，西方的音乐、文学堂而皇之地登堂入室，潜移默化到菲律宾本土居民心中。久而久之，两种文化相互交融，你中有我，我中有你，形成具有西方文化特色的本土文化。而教堂，正是这种综合性文化的具体象征。 近代史上，菲律宾群岛经历了种种灾难，战火、地震、火山喷发……这些灾难摧毁了房屋、教堂、田地等物质化的实体，却摧毁不了在人们心中根深蒂固的信仰。这也许正是马尼拉教堂不断毁坏又不断重建的原因：文化历久弥坚，永世长存。 圣佩特罗堡：远离尘嚣的博物馆 圣佩特罗堡坐落在菲律宾宿务城的港口旁，和马尼拉的“圣地亚哥城堡”一起，被列为“菲律宾最古老城堡”之一。比起圣地亚哥城堡的恢宏大气，圣佩特罗堡更为精悍紧凑，处处散发着古朴气息，镌刻着一个时代的记忆，向游人们诠释着历史的厚重与沧桑。 ◎历史的记忆 16世纪60年代，占领宿务的西班牙殖民者米格尔·洛佩斯·徳莱加斯皮建造了圣佩特罗堡。这是西班牙人在菲律宾建造的第一座城堡，也是菲律宾群岛上最小的城堡。圣佩特罗堡建有三个阵地工事，曾是西班牙在菲律宾的殖民中心。 富有时代感的圣佩特罗堡 米格尔建立城堡的本意是用于居住和军事防卫。不过，之后的几百年间，历史几经变迁，这座城堡的功能也随之变动。它当过军队驻地，也做过叛军聚点；它曾是专门关押战俘的恐怖集中营，也是书声琅琅的纯净校园。最让人啼笑皆非的是，它还一度疏远了人类，成为城市动物园。如今，它已被辟为集学习、娱乐、观光于一体的综合性国家公园，远离了宿务市的纷乱嘈杂，静静地矗立在港口旁，幽静，壮观。 外表看去，城堡的造型十分独特。这座高大的三角形建筑，占去了约2025平方米的土地。高高的城墙四角，四座碉堡傲然挺立。城门上方，鲜艳的菲律宾国旗迎风飘扬。整座古堡给人的感觉古老却不苍凉，简约而不简单。 ◎隔绝喧嚣的堡垒 宿务市曾被称为缩小版的马尼拉，是一座充满活力与激情的城市，不可避免地染上时下都市的通病：喧闹，浮躁。如果吃腻了美味佳肴，逛够了商厦街区，可以赶赴圣佩特罗堡，感受那份隔绝尘嚣的宁谧。 走进灰瓦黑墙的古堡，一座陈旧的博物馆映入眼帘。博物馆中，静静陈列着西班牙殖民者入侵时遗留下来的物品。除此之外，“二战”期间城堡抵御外族入侵的图片和文件等资料也被留存下来，让人深刻感受到战争的残酷和岁月的无情。 走出博物馆，古堡城墙环绕，墙头绿荫掩映。明媚的阳光下，葱郁树木苍劲有力，似锦的繁花竞相斗艳，为静谧的古堡增添了盎然生机。当此情景，参观完博物馆的游客心怀大畅，一扫方才战争印记带来的沉重感。历史和现代的交融，厚重与活力的碰撞，矛盾却又出奇和谐，让观者难忘。 穿过绿荫掩映的小径，沿着古朴的石阶一路向上，就是圣佩特罗堡的最高处了。站在这里，整个宿务城尽收眼底。不过，这里没有高处不胜寒的清冷，没有独自登高的寥落，有的只是尽收美景、畅享异域风情的惬意舒畅。 圣佩特罗堡为西班牙登陆后所建的堡垒，呈三角形布局，三面都设置炮台。 待到日落时分，圣佩特罗堡会散发出别样风情。似火的晚霞萦绕古堡之上，为整个古堡镀上红铜色外衣，古朴的石质建筑顿然闪烁出金属光泽。城堡内，总会有本地居民在此轻拨吉他，弹奏具有浓郁西班牙风情的歌曲。美妙的旋律缱绻温柔，如同一位美丽的西班牙少女，正在轻轻诉说着岁月。此情此景，感受古堡的庄严肃穆，联想跌宕起伏的历史风云，游人不禁陶醉于此，乐不思归。 马拉卡南宫：巴石河畔的混血贵族 马拉卡南宫坐落在马尼拉巴石河北岸，是全国政治中心。菲律宾历代总统均在此起居及处理政务。它具有重要的社会地位和政治意义，譬如白宫之于美国，中南海之于中国。 ◎菲律宾“白宫” 和圣佩特罗堡类似，马拉卡南宫自建成之日起，就经历了多重风波。它几经易主，多历修缮，“门第”越来越高，由一处贵族别墅发展为现在的总统府。 从外表看，马拉卡南宫不算巍峨雄伟，黑色栅栏门搭配白色围墙，宫外草木郁郁葱葱，宫内并立林荫大道两旁的椰子树摇曳着东南亚风情，显得格外清净秀丽。很难相信，这座貌似沉静低调的建筑，竟然尘封了如许之多的历史记忆。 邮票上的马拉卡南宫 马拉卡南宫修建之初，仅是一位贵族的花园别墅。它被主人卖给西班牙上校，又被上校献给当时统治菲律宾的西班牙政府。西班牙殖民者看中了它优越的地理位置，巨资修缮后，将其作为接待本国高级官员的俱乐部。因受到官员们一致好评，不久之后，这里又成为政要大员们的避暑山庄。 马尼拉地震后，原西班牙总督府邸顿成废墟。西班牙殖民政府决定将总督府邸迁至马尼卡南宫。至此，马拉卡南宫正式走近政治中心。美西战争后，西班牙战败。接续殖民统治的美国仍将此作为总督府邸。作为西班牙和美国的政权中心，马尼卡南宫的建筑风格兼收两国所长，成为东西风格兼具的混血宠儿。不过，它的外表仍保持着西班牙建筑的原型。 菲律宾共和国素有“接见人民日”的传统。在这一天，马拉卡南宫中门大开，总统在此接见各界民众代表。非接见日时，民众也可以自由出入这里。不过，为了不影响政务，游客们只能参观昔日总统的办公大楼及下榻场所。 ◎马科斯夫妇的奢靡生活 历任总统中，要数费迪南德·马科斯夫妇居住在马拉卡南宫的时间最为长久。自他1965年当选总统，到1986年出逃国外，共在马拉卡南宫度过约20年的时间。马科斯夫妇性好享乐，私人生活极尽奢华。这一点，在他们对马拉卡南宫卧室的布置中，表现得淋漓尽致。 马科斯夫妇 这对夫妇有各自的私人卧房，门上分别写有“国王卧室”和“王后卧室”的字样，表现出他们野心勃勃的独裁统治。马科斯总统向来重视养生，他将卧室布置成小型医院。各种急救设施、药品一应俱全，足以应付各类突发疾病。卧室内留有一架价值不菲的宝马牌汽车模型，据说，这是马科斯送给孙子的礼物，当时价格就已达到7000美元。 马科斯夫人极之爱美。她卧室附带的洗手间内，镀金的洗脸池金光闪闪，洗手台上摆放着各式各样的名贵香水。马科斯夫人在卧床边设有氧气瓶，笃信每晚吸入氧气即可青春常驻。最让人惊叹的是她的衣帽间。这里挂满四季服饰及配套皮包、鞋子，款式之多，设计之精美，直可媲美世界任何一家著名商场。 不过，再奢华的享受也挽回不了逐渐流失的威望。马科斯生活上的穷奢极欲和政治上的独裁专断，很快导致民心涣散，众叛亲离，最终落得流亡国外的下场。 华人历史博物馆：菲裔华人的传奇史 华人历史博物馆由菲律宾华侨华人共同兴建。他们有钱出钱，有物捐物，有力出力，以极高的效率建起这座凝结着全体华人期望与心血的建筑。刻在大门入口横幅板上的话语，贴切地描述出他们建立博物馆的初衷：“见证华人在菲律宾的传奇。从寓居者到华裔菲人，这是他们的故事，这是我们的故事。” ◎见证华人奋斗史 迈入博物馆，熟悉的中华元素无处不在，带游客追溯历史长河中，中华儿女可感可叹的奋斗历程。 华人历史博物馆再现了华人赴菲的经过以及奋斗的心酸。 华人历史博物馆内华人雕塑：拨算盘的人。 按照时间顺序，博物馆分为多个主题区：早期的接触，华人社会的形成，19世纪生活图景，抗日战士，有华裔血统的社会名人，华裔菲人与国家建设等等。每个主题区中，都陈列着丰富的历史资料、重现当年情景的文物以及颇具时代特征的人物塑像，尽最大可能还原当年情境，向游客倾诉真实的历史和生活。最别致的是，很多主题区还根据历史资料重造了当时的景物，更加直观地让游客了解菲律宾华人所经历的一切。 人物塑像大都由树脂塑成。众所周知，华人曾用“三把刀”（菜刀、剪刀、剃头刀）闯荡天下，辛苦创业。再看塑像，剃头担子旁，手持剃刀的中年人紧抿嘴唇，神情专注；正在缝纫衣物的裁缝师傅深深弯腰，辛苦劳作……每一尊塑像的面部表情和身体动作都栩栩如生。有力的手掌、坚毅的面庞、充满希冀的目光，从细节着眼，让人深刻感受到菲律宾华人在异乡打拼的艰难。 华人历史博物馆承载了菲律宾华人的历史和骄傲，这份骄傲是华人顽强不屈的奋斗精神，更是华人对菲律宾经济、文化与历史做出的巨大贡献。博物馆导游册上的一段话，说出了所有菲律宾华人的心声：“我们的血统虽是华人，但我们的根深扎在菲律宾的土地中，我们和菲国人民紧紧相连。为了菲律宾——我们的国，我们的家——我们贡献了辛勤的劳动和宝贵的生命，我们可以骄傲地说：‘我们不是旁观者，我们是菲律宾这块土地上的光荣子民’”。 ◎不可磨灭的贡献 在菲律宾历史的每个阶段，无论是文化领域还是经济、政治领域，都离不开华人的身影，存有不可磨灭的中华文化的印记。期间，旅菲华人与当地居民杂居、通婚。几代下来，他们与当地居民血脉相连，水乳交融，出现了无数兼具两国血脉的英雄人物。比如菲律宾国父、民族英雄黎刹，祖先就是中国福建省晋江市人。曾任中国人民解放军海军司令的叶飞将军在菲律宾出生，身上流淌着来自菲律宾的母系血统。 早在冰川时期，居住在中国华南地区的部落就通过“陆桥”来到菲律宾群岛。到了15世纪，福建、广东等沿海省份的商人长期往返中菲两地通商，相当一部分商人在此定居。他们为菲律宾带来丝绸、瓷器和比较先进的农具。直到如今，菲律宾很多食品和蔬菜的名称仍然保留着闽南语的古代发音。 在古代，中国的陶瓷技术举世闻名。在博物馆的陶瓷展览馆中，展出了10世纪到17世纪，从菲律宾出土的中国陶器和瓷器。这些文物是菲律宾华人的生活痕迹，见证了中菲两国绵远流长的文化交流。此外，菲律宾华人在菲国的建筑艺术、雕刻艺术和书籍印刷等方面都做出了重大贡献。1593年，华人龚荣用来自家乡的印刷技术，在岷伦洛印出了3本书籍，填补了菲律宾文化史上无书籍传世的空白。 菲国华裔的历史，不仅是家族史，更是中菲两国的国史。他们继承两国文化遗产，为社会各个领域做出了重大的贡献。 第四章 风云际会 第四章 风雨际会 作为一个典型的亚洲国家，菲律宾有着跌宕不平的历史，也有着天性开朗浪漫的人民。这片美丽、富饶的岛屿经历了太多的入侵与霸占，时至今日，政坛依旧风起云涌，不仅出现了许多可歌可泣的英雄人物，也有很多让人扼腕的惨痛教训。巨大的社会鸿沟、复杂的社会结构和层出不穷的社会问题之下，菲律宾的发展道路走得曲折艰难，为国家而献身的英雄与追求利益的政治投机者一起在这座政治舞台上献上了自己的演出，也让这个国家的命运更加扑朔迷离。 民族英雄黎刹 他不仅是一位拥有博士学位的眼科医生，也是一位精通多国语言文字的语言天才。他的一生之中，留下了许多美好的诗篇、文学作品，也在菲律宾的历史之中以不惧牺牲性命的革命者形象获得人们的赞扬。这个人就是何塞·黎刹，一个有着华人血统的菲律宾人，虽然他只有35岁的短暂生命里程，可他是菲律宾当之无愧的民族英雄、革命先驱，更被人尊崇为“国父”。 ◎少年英才 何塞·黎刹像 1861年6月19日，何塞·黎刹出生于菲律宾内湖省卡兰巴镇。这是一个自幼便显露出非凡天分的孩子，从小就品学兼优的他14岁便获得了文学学士学位，之后进入皇家教会大学，开始攻读哲学，兼学美术。原本以为自己将来会成为一个哲学家，但黎刹的母亲却在他读大学时患上了眼疾，因为这个原因，他决然改读医科。 何塞·黎刹18岁的时候就已经成为菲律宾小有名气的青年诗人，他所撰写的诗歌《给菲律宾青年》曾经获得全国诗歌比赛一等奖，以鼓舞人心的爱国主义旋律受到了社会各界的肯定。1882年，21岁的黎刹远赴欧洲，进入西班牙马德里康普斯顿大学、法国巴黎大学和德国海德堡大学学习。三年之后，黎刹取得医学博士学位，被欧洲学术界公认为有成就的学者，并留校任教。在此期间，黎刹用西班牙文创作了《社会毒瘤》一书，揭露了西班牙殖民统治者对菲律宾人民的残酷统治。四年之后，他又出版了续集《起义者》。这两本书被认为是东方最早反殖民主义的长篇小说，是唤起民族觉醒的号角。 除了在医学领域之中取得了成就，黎刹在绘画、雕刻、哲学和历史等领域也颇有建树。他还颇具语言天赋，精通多国语言，菲律宾语、西班牙文、拉丁文、英语、法语、德语、日语和中文等。 ◎菲律宾国父 黎刹的家庭熏陶让他从小就认识到西班牙殖民者对菲律宾人民的压迫，成年之后更致力于推翻殖民者的残暴统治。1892年6月，黎刹回到了菲律宾，创立“菲律宾联盟”，带领着菲律宾人民投身到民族独立运动中，遭到了殖民者的残酷镇压。这一年7月7日，黎刹被捕。他被流放到遥远而又荒凉的棉兰老岛，一直到1896年，他又被押回马尼拉，囚禁在圣地亚哥堡。 虽然多数时间都在狱中，但黎刹带给菲律宾民族运动的号召力却是无穷的，西班牙殖民者忌惮于他的影响力，决定在1896年12月30日凌晨以“非法结社和文字煽动叛乱罪”在马尼拉将其处死。他与未婚妻约瑟芬·卜雷肯在刑场上举行了婚礼，连执刑的士兵都为他们落下了悲怆的眼泪。 在临刑前，黎刹在牢狱之中写下了绝命诗，让前来探监的妹妹特立妮带出监狱。这首黎刹用生命写成的不朽诗篇《永别了，我的祖国》字字如泣，句句豪迈，表达了对祖国的热爱和眷恋，展示了黎刹为祖国宁可断头颅、洒热血的豪迈气概。 何塞·黎刹的未婚妻约瑟芬像 黎刹的死让菲律宾人民认识到除了推翻殖民统治，别无选择。在他去世两年后，西班牙统治被推翻，又经过数十年的抗美、抗日斗争，菲律宾终于在1946年宣布独立，成为菲律宾共和国。为了纪念这位民族英雄，菲律宾政府在黎刹就义的地方修建了黎刹公园，立法确定他牺牲的日子为“黎刹纪念日”。 “卡迪普南之父”博尼法西奥 虽然出身于普通家庭，但他却影响了菲律宾近代史，成为推动菲律宾社会进步的重要人物。博尼法西奥从社会底层而生，深知下层百姓的苦难与希望，为了下层人民而奋斗终生，虽然死于同胞的屠刀，但他不息的奋斗精神永远值得缅怀。 ◎自强不息 博尼法西奥像 安德烈斯·博尼法西奥于1863年11月30日出生于马尼拉省唐多一个贫苦家庭，他的父母生活于社会底层，只能让他读几年书。更加悲惨的是，在博尼法西奥14岁的时候，父母就留下了三个弟弟和两个妹妹，双双亡故，这个少年不得不肩负起沉重的家庭负担，而苦难并没有磨灭他的斗志，反而让他变得更加坚强。 从小就成为家庭支柱，让博尼法西奥显得更有责任和担当。为了养活一家人，他辛勤劳作，做过贩卖纸扇、竹杖的小贩，也当过推销员和仓库看守人，此外他还做过广告员、办事员等形形色色的工作。即便如此，博尼法西奥依旧保持了爱学习的良好习惯，总是在工作之余坐在煤油灯下阅读，其中菲律宾独立运动领袖何塞·黎刹的著作、法国作家雨果的作品，都对博尼法西奥产生了深刻的影响，让他开始认识到菲律宾社会的弊病，了解了法国革命的人权论。而来自社会底层的博尼法西奥深知劳动人民的痛苦，促使他更加努力去思考如何让菲律宾人民摆脱苦难和被奴役的命运。 在博尼法西奥青年时代，菲律宾改良主义思想盛行，他密切关注《团结报》等刊物，深受黎刹、比拉尔等人的改良主义思想影响，并在1892年7月3日加入了黎刹创建的菲律宾联盟，正式投身到民族独立运动中。随着思想的成熟，博尼法西奥认识到黎刹的改革过于温和，并不利于菲律宾民族解放，当黎刹在1892年7月7日被西班牙殖民者逮捕之后，博尼法西奥迅速创建了一个秘密团体“卡迪普南”，全名为“最崇高、最受尊敬的菲律宾儿女协会”。 ◎民族英雄 菲律宾钱币上的博尼法西奥像 和菲律宾联盟不同，博尼法西奥所领导的卡迪普南认为必须要依靠农民、工人和其他下层劳动者，通过武装斗争，才能推翻西班牙的殖民统治，实现菲律宾的民族独立。除此之外，他和亲密战友埃米利奥·哈辛托还提出了模糊的人人平等、共享自由的口号，这些口号深深打动了处于苦难之中的农民、工人和手工业者，让他们迅速加入卡迪普南组织，反对一切压迫和剥削者。 卡迪普南组织并没有明确的政治经济纲领，与亚洲国家的其他秘密会社一样，反而带有浓厚的宗教色彩。组织成员不仅反对西班牙殖民者，也反对菲律宾富豪阶层，没收了他们的土地，导致地主资产阶级对卡迪普南的暴力反抗殖民统治的主张感到恐惧。1896年8月23日，博尼法西奥在马尼拉以北的巴林塔瓦克召开会议，决定发动革命。革命的烈火迅速蔓延到吕宋岛其他各省和遥远的棉兰老岛，虽然付出了沉重的代价，但卡迪普南也夺得了许多地方的政权。 1897年3月，正当革命处于高潮时，卡迪普南组织中的地主资产阶级却夺取了革命领导权，并建立了新政府。博尼法西奥拒绝承认新政府，坚持认为卡迪普南是菲律宾唯一的合法政府。两支起义军各不相让，在一次战斗中，博尼法西奥被捕，并被以莫须有的煽动叛国罪处以死刑。 博尼法西奥死后，新政府为了保护地主资产阶级利益，于1897年12月14日与西班牙殖民者签订“阿克纳巴多条约”，但对于菲律宾民族独立却没有任何贡献。 作为反抗殖民统治、争取民族独立的民族英雄，博尼法西奥是一名不屈的斗士，但他没有牺牲在殖民者的屠刀下，反而被自己的同胞所杀，这不仅是菲律宾近代史上的悲剧，也是为一切争取民族解放的人们带来历史教训。 革命领袖阿吉纳尔多 他是菲律宾历史上首任总统，也是菲律宾独立战争后期领袖、主和派首领，但他也是菲律宾与美国、日本战争期间的投敌分子。对于阿吉纳尔多的评价，历史学家总是褒贬不一，但不管怎么评说，他都是菲律宾近代史上无法绕开的一个重要人物。 ◎农场少年到总统 埃米利奥·阿吉纳尔多于1869年3月22日出生于吕宋岛甲米地省卡维泰·埃尔别镇。他的父亲既是当地的一名富裕农场主，也是这个小镇的镇长。在他尚年幼的时候父亲就去世了，阿吉纳尔多只能读到初中就辍学，回到家中帮助寡母打理农场。 阿吉纳尔多像 生长于农场之中并没有限制阿吉纳尔多的视野和抱负，他通过自身努力，从马尼拉圣陶托马斯大学毕业，28岁就成为甲米地省颇受群众拥戴的地方领袖，表现出卓越的政治才能。 1895年1月，阿吉纳尔多当选为父亲任职过的卡维泰·埃尔别镇镇长，并为该地争取到自治权，建市之后成为首任市长。1896年8月，他又在卡维泰发动起义，占领了甲米地全省，自此投身到独立斗争之中。 阿吉纳尔多在1894年经卡迪普南领导人博尼法西奥的介绍，加入了这一组织。但在卡维泰发动起义之后不久，他就因为政治主张不同而与博尼法西奥对立起来。作为资产阶级的代表，阿吉纳尔多生怕革命的深入发展会让农民、工人等底层民众危害到地主资产阶级利益，于是他纠集了甲米地的地方势力，使用手段夺取了博尼法西奥对革命的领导权，并取缔了卡迪普南这个组织，并在随后的袭击之中俘虏博尼法西奥，以捏造的罪名将其在1897年5月10日杀害。 由于革命阵营内部的分裂，西班牙殖民者乘虚而入，用重兵攻击和许诺诱降相结合的手段，于1897年11月1日通过菲律宾临时共和国临时宪法，并委任阿吉纳尔多为首任总统。 马洛洛斯市巴拉索延教堂内的阿吉纳尔多常用的人力车。 ◎跌宕的政治生涯 阿吉纳尔多在菲律宾历史上的首任总统地位受到了多方争议，有许多历史学家认为他出卖了菲律宾的民族利益才换得了总统地位。1897年12月，阿吉纳尔多与西班牙殖民者签订的合约，获得殖民当局许诺三年内给予菲律宾自治权的条件，而他则同意缴械投降、自动解散政府，并流亡到香港。即便如此，阿吉纳尔多也没有获得民众的支持，玛卡布罗斯将军带领菲律宾人民继续反抗西班牙殖民统治，让革命形势又高涨起来。 1898年4月，美西战争爆发，阿吉纳尔多希望在美国的帮助下取得民族独立，于同年5月返回菲律宾，并发表独立宣言，成立正式政府，至8月时几乎解放了吕宋全岛。次年1月，菲律宾议会正式颁布了菲律宾共和国宪法，宣布菲律宾共和国诞生，阿吉纳尔多担任总统。 虽然菲律宾宣布独立，但它的殖民命运却并未因此停止。1898年12月，美国与西班牙签订《巴黎和约》，接管菲律宾，引起菲律宾人民的抗拒，导致次年2月美国军队突袭马尼拉，美菲战争爆发。在这样的危急关头，阿吉纳尔多因主张投降又一次引起反对，1899年11月，美军不断增援，阿吉纳尔多逃亡巴兰南镇，并在此处被俘，背叛宣布效忠美国，最终导致抗敌失败，菲律宾共和国被扼杀。 卸任之后的阿吉纳尔多致力于为退伍老兵争取利益，在日本、美国侵入菲律宾时多次从中斡旋，并终于等到了1946年菲律宾独立，于1964年2月在奎松城逝世，享年94岁。 阿吉纳尔多一生经历了菲律宾独立革命最波澜壮阔的时代，并成为这一时代的推动者，虽然在独立运动过程中他毁誉参半，但他的名字却永远地留在了史册之中。 “国宝”拳王帕奎奥 从nba球星到菲律宾总统都是他的粉丝，他被誉为是自成吉思汗之后征服西方的最伟大斗士，在他的拳赛期间，菲律宾的社会犯罪率为零——他就是菲律宾国宝级拳王曼尼·帕奎奥，一个比总统更有影响力的拳王。 ◎用汗水累积成功 拳王曼尼·帕奎奥雕像 2015年，来自菲律宾的拳王帕奎奥与美国拳王梅威瑟的对决轰动全球，这两位最具票房号召力的当今拳坛最优秀拳手的对战，被称为“世纪大战”。这场拳赛在36分钟的比赛中创造了3亿美元的商业价值，成为一场载入史册的比赛。 曼尼·帕奎奥于1978年12月17日出生于菲律宾桑托斯将军市，他从小就没有父亲，由单身母亲抚养长大，他还有5个弟弟妹妹，家境贫寒。从小，帕奎奥就担负起养家糊口的责任，想方设法为家人找到栖身之所、饮水和食物。童年时代的帕奎奥经常在户外的大纸箱里过夜，一天也吃不上一口饭。为了让家人过上更好的日子，14岁的帕奎奥只身来到马尼拉，先是做街头小摊贩，后来发现“打架”也可以赚钱，他便义无反顾地投入到拳击手训练之中。 身材矮小的帕奎奥深知生活不易，所以训练起来极其刻苦，而他的拳击天赋也逐渐显露出来。在成为拳手之初，他只能参加马尼拉郊区的地下拳赛，每场赚取2美元。很多拳手都因参与这种毫无保障的业余比赛丧生，但帕奎奥却坚持了下来，经过不懈努力，终于走上了职业拳手的道路。 1995年，帕奎奥参与了一场菲律宾拳击表演赛，并获得了冠军，人们赫然发现这个小个子拳手出拳速度快、力度大，从此他声名鹊起。在1998年12月，帕奎奥为自己赢得了最宝贵的20岁生日礼物——wbc次最轻量级世界拳王称号，这也是他获得的第一个世界范围拳王头衔。 ◎最有影响力的拳王 成为职业拳手之后的帕奎奥并没有因为短暂的荣誉而放松，他的出现让拳击界格局出现变动，而真正推动他吸引世界拳坛目光的则是2001年6月在美国拉斯维加斯举行的拳赛。在这场比赛中，帕奎奥只是以替补队员的身份出场，却阴差阳错获得了超轻量级冠军，引起了美国拳坛瞩目。 不断挑战自己的极限，是帕奎奥不断进步的根源。在超轻量级称雄之后，他不满足于眼前的成就，决定放弃这一级别的拳王称号，向羽量级发展。2005年，经过增重的帕奎奥挑战了墨西哥拳王埃里克·莫拉莱斯，却以失败告终。次年，他又一次挑战莫拉莱斯，连续两次以ko击倒对方，实现了反攻胜利。2006年11月，帕奎奥又在短短三个回合中击倒莫拉莱斯，成为亚洲拳击的骄傲，也成为世界拳坛最闪亮的新星。 在拳坛，帕奎奥有一张闪耀的成绩单，他在2008年击倒美国“金童”奥斯卡·霍亚，在2009年击倒英国拳王里奇·哈顿，并获得了从最次轻量级（49千克级）到次中量级（37千克级）七个级别的七条拳王金腰带，这种同时揽获七个级别冠军的拳手在全球也是绝无仅有。 2010年11月，帕奎奥在wbc超次中量级拳王争霸赛中获得个人第八条金腰带。2014年，他又在澳门对阵美国拳王克里斯·阿尔吉利，以12回合巨大的分差狂胜。至此，他的职业战绩也以57胜5负2平、28场ko对手而创造了纪录。 除了在拳坛的成绩，他还积极进军政坛，并在2011年入选萨兰加尼省议员，走上从政道路。 作为拳坛炙手可热的人物，帕奎奥的粉丝遍及全球各个领域，菲律宾前总统阿罗约也是他的忠实拥趸。阿罗约曾经说：“帕奎奥的胜利代表7600万菲律宾人民的胜利。”这位出身平凡的拳击手，已经成为菲律宾人民心中不可取代的精神偶像。 曼尼·帕奎奥与麦克·穆勒，两人都是世界级拳王。 “铁蝴蝶”伊梅尔达 在菲律宾政坛之中，有一个集美貌、权力、财富和国际影响力于一身的女性，她虽然不是总统，却是总统身边不可缺少的人，她就是菲律宾第六任总统马科斯的妻子伊梅尔达。作为菲律宾政坛最具争议性的女性，伊梅尔达的政治生涯充满了各种跌宕起伏的故事，在不同的人口中显示出完全两极化的评价。 1966年，“第一夫人”伊梅尔达访问美国白宫。 ◎选美冠军 1931年7月，伊梅尔达出生于菲律宾莱特省的塔克洛班市。这个女孩从小就具有出众的美貌，并且表现出卓越的才华。她的父亲是一位律师，而表哥罗穆埃尔则是菲律宾国会下议院的副议长。优越的家庭出身让伊梅尔达接受了良好的教育，也具备了大家闺秀的风范，18岁的时候她便参加了莱特省的选美比赛，获得“莱特省小姐”的称号。1953年，从圣特波尔大学教育系毕业之后，伊梅尔达参与了第一届马尼拉国际博览会选美，一举获得“女皇”桂冠。 1954年5月，刚刚在选美比赛之中折桂的伊梅尔达遇到了比自己大13岁的菲律宾国会议员马科斯，这位政坛新秀对她做出承诺：“嫁给我，我会让你成为总统夫人！” 马科斯固然大胆，而伊梅尔达则更有魄力，两人认识两个星期之后，她便披上嫁衣，闪电般嫁给了马科斯。果不其然，马科斯没有辜负伊梅尔达的眼光，在11年之后出任了菲律宾第六任总统，而伊梅尔达也顺理成章成为众人瞩目的“第一夫人”。 在菲律宾，人们将伊梅尔达称为“铁蝴蝶”，因为她是美丽和权力的化身，不仅精力充沛、才貌双全，而且还强于政治。伊梅尔达本人个性很强，在丈夫马科斯的政治道路上她是一个不可缺少的得力助手。1966年，上任伊始的马科斯总统在第一次访问美国时举行了招待大使的宴会，伊梅尔达作为“贤内助”大显身手，她一展歌喉，艳惊四座，为马科斯的政治外交起到了助力作用。 ◎天生政治家 伊梅尔达在菲律宾民众的口中是一位超级夫人、菲律宾第二位实力人物，也是私人的秘密武器和毫不矫饰的人。所谓“私人的秘密武器”，是指伊梅尔达在马科斯竞选总统的过程中大多数选票都是靠伊梅尔达所取得，以至于国际政坛都默认了他们夫妇一体的地位。1977年，马科斯与伊梅尔达一起出访日本，当总统单独出现的时候，记者甚至会询问他为什么第一夫人没有出席。 《新闻周刊》评论伊梅尔达是一个天生的政治家，1978年在第一次竞选国会议员的时候，她的对手是反对派领导人阿基诺。伊梅尔达每天只睡三小时，连续几个星期每天都有十几次演说，其高明的演讲技巧、充沛的精力和政治观察力，获得了选民的认可。 对于伊梅尔达的评价，呈现出两极化特点，反对者认为她生活奢侈、挥霍浪费，而支持者则认为她很亲民，会走进贫民区和选民亲密互动，也为菲律宾修建了结核病中心、心脏病中心、儿童营养中心和民族文化馆等造福于民的建筑。在担任马尼拉市市长的时候，她以“建设世界一流美丽城市”为目标开展了大规模植树活动，美化城市道路，降低了马尼拉的犯罪率。并且在外交领域促成了菲律宾和中国、苏联的外交关系，让菲律宾的国际地位得到提升。 不管人们如何评价，伊梅尔达都是菲律宾历史上一道亮丽的风景，她的美貌与智慧、政治才华与外交手腕都让她在国际政治舞台中独树一帜，值得历史铭记。 2008年，“第一夫人”伊梅尔达在马卡迪的家中。 政界女强人阿罗约 在菲律宾的历史上，从来没有一个女人可以像她一样既是总统的女儿，自己也连任两任总统。她不仅有高学历，更有过人的美貌和才情，是一位极具明星气质的女总统。阿罗约总是那么随和、迷人，也正因为如此，她也获得了菲律宾人民的信任和尊敬。 ◎杰出女性代表 菲律宾总统阿罗约 1974年4月5日，葛洛莉亚·马卡帕加尔·阿罗约出生于菲律宾班诗兰省，她的父亲是一个优秀的政治家，所以她从小就受到了父亲的熏陶，不仅关心国家大事，而且对事物总是有自己独特的看法。15岁的时候，阿罗约的父亲迪奥斯达多·马卡帕加尔成为菲律宾总统，她也因此住进了总统府马拉卡南宫。两年之后，阿罗约中学毕业，前往美国留学。 在美国的学习让阿罗约拓展了视野，她就读于美国政治中心华盛顿的乔治敦大学，取得了金融学学士等多个学位，与美国前总统比尔·克林顿曾经是同班同学。学成回国之后，阿罗约以其出众的才华做过教师，也担任过电视节目主持人，被多个组织评为“杰出女性”。 在父亲卸任之后，阿罗约并没有参政的想法，可是当她读到父亲的回忆录，了解到他为民族而奋斗的决心，便开始为菲律宾《每日询问者报》撰写专栏，发表自己的政治观点。阿罗约文笔犀利、观点鲜明，而且具有强烈的社会责任感，很快就引起了社会各界的关注。1986年2月，马科斯总统下台，阿基诺夫人上台后，阿罗约就被任命为贸工部部长助理，从此进入菲律宾政坛。 初入政坛的阿罗约对于当时菲律宾政界的各种争斗不闻不问，一心扑在工作上，她做事雷厉风行，很快就得到擢升，不到一两年的时间就从纺织工业出口局局长升任到贸易工业部副部长。1998年5月，阿罗约被选为副总统，兼任社会福利与发展部部长，为她竞选总统奠定了基础。 ◎连任两届总统 2000年，菲律宾政坛爆出了埃斯特拉达收受赌博集团贿赂的丑闻，阿罗约迅速与其划清界限，并带领力量党和其他两个在野党组成了反对埃斯特拉达的联合阵线，军方和内阁要员也先后表示支持她领导的反对派。次年，菲律宾爆发叛乱，阿罗约临危受命在2001年成为菲律宾第十四任总统。 在就职演说中，阿罗约表示要消除菲律宾的贫困，打击官场腐败，摒弃亲属政治等菲律宾政坛的陋习，建立一个勤奋务实和高效廉洁的政府。此后的各项政策也说明了阿罗约的决心，赢得了选民的支持，让她在2004年5月的大选之中又一次获胜，连任为第十五任菲律宾总统。 2010年6月，阿罗约卸任菲律宾总统一职，但是她参政的热情并没有因此衰退。阿罗约回到老家，改选家乡班巴加省众议员，并成为菲律宾第一位降级从政的前总统。 在两任总统任期内，阿罗约对菲律宾进行了多项政治改革，她关注教育系统，建设学校，实施基础教育课程并提高教师福利，在经济建设方面推动了中小企业的发展，并让菲律宾底层家庭能够支付得起社会化住宅，改革了菲律宾的土地政策，进而推动了农村发展战略。 在她的任期中，菲律宾人民的平均薪资上涨11%，国外投资增加26%，工人罢工现象减少了50%。但同时，阿罗约也被丑闻缠身，诸多媒体指责她收受贿赂、选举舞弊和腐败，但却遭到了阿罗约的坚决否认。 对于一个女性总统来说，服务国家的同时保持家庭和睦是最大的挑战，而阿罗约在连任两届总统的同时家庭生活也非常幸福，她喜欢陪丈夫打高尔夫，也喜欢和女儿一起看偶像剧。在政坛上她是一颗耀眼的明星，而在生活中她是一个慈祥的母亲。这样事业与家庭兼顾的优秀女性，难怪《亚洲周刊》将她评选为“亚洲最有影响女性之一”。 阿基诺家族 菲律宾政坛有着不同于亚洲其他国家的特殊性，这里有一句俗语：“选家族，不选纲领。”一些大家族控制着国家政治，选民投票的时候只关心候选人出自哪个家族，并不关心他们的政治举措。据统计，菲律宾75%的议员都来自于这些政治大家族，过去的十余位菲律宾总统中有12位都和著名的阿基诺家族是亲戚关系，并且有两任总统直接是阿基诺家族的核心成员。 ◎家族政治 在菲律宾政治领域中，阿基诺家族、马科斯家族、阿罗约·马卡帕加尔家族和加西亚家族是把持政治的主要力量。大家族世袭官爵的状况甚至被菲律宾宪法默认，有些家族则横跨政治、经济两大领域，相互之间纠葛不断，以至于菲律宾政坛中家族利益和国家利益齐平，滋生了大量的政治斗争。 作为菲律宾政治世家中最强大的一支，阿基诺家族长期以来就有从政传统，被称为阿基诺一世的贝尼格诺·阿基诺出生于1932年，22岁即当选为镇长，后被擢升为丹辘省副省长、省长，1965年成为参议院议员，后又成为菲律宾众议长。 菲律宾前总统阿基诺一世与阿基诺夫人之墓 1972年，执政7年的菲律宾总统费迪南·马科斯宣布戒严，作为反对党的阿基诺被指从事颠覆活动而被判处死刑，但是由于国内外的抗议声音，马科斯不得不重审案件，将阿基诺假释出狱到美国就医。 经过长期的协调和抗争之后，马科斯总统被迫允诺在1984年5月举行议会选举，阿基诺也在获得安全保证的情况下返回马尼拉，孰料在他走下飞机的时候却遭到了暗杀。1983年11月起，经过数百次的秘密和公开听证会，外界认定马科斯政府主导了此次暗杀，引发了菲律宾国内多起反对马科斯政权的集会。阿基诺夫人在丈夫被暗杀后，积极投身政治运动，迫使马科斯在1985年宣布将于1986年2月提前进行总统选举，而阿基诺夫人也在此次选举中成为亚洲和菲律宾历史上第一位女总统，结束了马科斯长达20年的独裁统治。 阿基诺三世像 ◎两任总统 阿基诺夫人出身于菲律宾另一个政治家族科明昂科家族，她于1933年出生于马尼拉，1953年与阿基诺结为伉俪，婚礼的证婚人是当时的菲律宾总统麦格塞。这场婚姻让阿基诺家族、科明昂科家族和苏木隆家族这三个菲律宾最有势力的家族联结到了一起。而成为菲律宾第一任女总统后，阿基诺夫人也表现出了卓越的政治才能，她致力于菲律宾的民主政治建设，始终保持着廉洁、正直的形象，深受菲律宾人民爱戴，被视为菲律宾民主化道路上的灵魂人物。即便是卸任之后，阿基诺夫人也长时间活跃在政治舞台。2009年8月，当她逝世的时候，数十万人为她夹道送殡，与这位女总统告别。 在诞生菲律宾的第一位女总统之后，阿基诺家族又诞生了另一位总统，他就是被称为阿基诺三世的贝尼格诺·西梅翁·科明昂科·阿基诺。作为阿基诺一世和阿基诺夫人的儿子，他继承了家族的传统，阿基诺夫人在2009年8月1日去世，阿基诺三世在9月1日宣布参加总统大选，并在2010年6月30日宣布就任菲律宾总统，让菲律宾重回“阿基诺时代”。 阿基诺三世就任之后表示，政府的首要任务是让菲律宾摆脱贫穷、创造就业机会，不仅要让民众有工作，还要让出国谋生的菲律宾人回国就业。在他的各种举措之下，菲律宾社会状况得到了改善，不仅提高了医疗服务水平，也让许多家庭拥有了安全的住房。可是由于执政经验不足，阿基诺三世上任之后菲律宾经济出现下降，失业率也同时升高，民众支持率持续走低。尽管如此，菲律宾民众对于阿基诺家族依旧保持信心，希望他们可以重振民族士气，带领菲律宾走入新一轮的发展。 第五章 风土人情 第五章 风土人情 南国风光，热情包容，这是菲律宾给世界留下的深刻印象。这里的人们为自己创建了许多节日，平均每天都在过节；他们走向世界去服务家庭，以专业素养而著称，这是他们对生活的热情；他们对外来文化兼容吸收，有了本土和西方结合的服饰、音乐、舞蹈；对艺术创作不拘一格，将老旧的吉普改造成炫酷的吉普尼，这是他们的包容。这些结合与重叠，构成了菲律宾特有的风土人情——既有西方的奔放个性，又有东方的含蓄和人情味。 菲律宾神话与传说 没有一种神话传说是与国家的发展与文明的进程割裂开的。神话与传说，是一个国家的人民认识自然，反映历史的一种手段。菲律宾也不例外。 菲律宾巴塔拉神 ◎未统一时代的传说形态 菲律宾的神话、传说几乎是靠口耳相传保留下来的，一方面是因为古老的文字大多记载在树皮、芭蕉叶等载体上，在潮湿又常年被暴晒的气候条件下，很难得到完整的保存；另一方面，当西班牙殖民者来到菲律宾后，大量的殖民者涌入这里，他们把那些记载着菲律宾古老文明和信仰的文字统统销毁，说那是“魔鬼的著作”。 和所有国家的一样，菲律宾的民间神话传说也同样具有“部分内容的真实性”“口耳相传的历史性”“反映先民生活状态”的特点。特别是在历史性上，菲律宾民间神话传说体现得尤为显著。 菲律宾在历史上有三种状态：第一种状态是未统一；第二种状态是殖民统治；第三种状态是独立发展。不同的状态，分属于不同的阶段，产生的神话传说也自然带着那个阶段的历史烙印。 比如在14世纪之前，菲律宾没有国家形态，只是以部落形式存在。一个部落大概有30～100个家庭，人口在100～500之间。小部落可能只有二三十人，大部落则有两三千人。部落和部落之间互通有无，也扩展地盘。到了15世纪，伊斯兰政权在菲律宾南部成立，与此同时，部落依旧存在于菲律宾的北部。于是多种王权互相建立姻亲或讨伐，在神话故事中便有许多国王和国王之间的故事，他们可能不是一个国家的王，有可能是一个部落的首领，比如在关于马比纳泉的传说中，就描述了两个邻近的王国（部落）之间的战争。当然，也有体现伊斯兰政权的传说，常见真主安拉赐福于勤劳善良的人们。 ◎殖民时代，西方文化猛烈袭来 在被殖民者统治的阶段，菲律宾神话传说中多了许多天主教的影子——出现了教堂，就像在伊戈洛诺族歌颂他们的民族英雄拉姆昂的传说中，拉姆昂在教堂里与心上人结婚。这是非常重要的一点，因为在成为殖民地之前，菲律宾最主要的信仰是伊斯兰教，而西方文化生硬地闯入后，仅仅过了50年，菲律宾成为亚洲唯一一个信奉天主教的国家。他们在传说中还详细解释了为什么要在坟墓上立十字架。 不难看出，菲律宾的神话传说就是历史的影子，是时代的另一种书写。其实神话传说基于每个国家，都是如此。 巴塔拉神 在遥远的16世纪，菲律宾人将巴塔拉神视为基督教的上帝，特别是在古老的菲律宾他加禄族的记录中，巴塔拉神是创世之神，权力在宇宙中至高无上。根据后人学者的研究，发现巴塔拉（bathala）一词源于梵语，他们由此怀疑，巴塔拉神就是他加禄族信奉的造物主。所以现在一般认为，巴塔拉是他加禄族的上帝。 菲律宾的礼仪与习俗 在2015年的菲律宾apce会议上，习近平、奥巴马等与会首脑都统一穿着菲律宾的传统服饰，这是菲律宾特有的贵宾礼仪。他们平时很少穿传统服饰，那就像是宴会礼服，只出现在隆重的社交场合。他们将传统服饰送给宾客，代表对宾客至高无上的敬意和欢迎。除此之外，菲律宾还有一些特殊的礼仪与习俗，了解它们，就等于了解一个民族的生活。 ◎基本礼仪 身着“巴隆”的美国总统奥巴马 见面礼仪 在一些国际重要的社交场合，菲律宾人以握手为礼。但在国内，握手礼有多种。少数人保留了部落的握手习俗，即握手后转身，向面朝的方向走几步，表示没有带武器；见到长辈时，在握手的同时要轻吻长辈的手背；年轻的姑娘见到长辈时，除了吻手背，还要亲吻长辈脸颊；在同辈人之间，特别是朋友之间，就可以随意；如果是伊斯兰教徒见面，要双手紧握，代表如兄弟一般的感情。 服饰礼仪 对于吸收了大量西方文化的菲律宾青年来说，欧美化的服装更被他们所喜爱。所以在日常街头，或者校园里，见到的大多是牛仔裤、t恤。当然，也有很多人依旧喜欢穿着菲律宾本土的服装，男士穿着“康岗”——一种无领的短袖上衣，下身配一条名叫“巴哈”的围布，紧紧裹在腰腹，就像一条裙子，里面是一条长裤。女人常穿着一种叫“巴罗”的宽袖上衣，搭配一条“巴塔迪昂”的棉布长裙，从腰部紧裹，垂至脚部。 如果要出席重要场合，男士一般会穿着菲律宾传统服饰“巴隆”。它类似衬衫，以白色为主，胸前有两条针织的白色花纹。菲律宾apce会议中，政府就给所有与会的国家领导人一件巴隆，代表最隆重的欢迎。女士在重要场合会穿着类似印度纱丽的服饰，在肩头垂下一条宽布，叫作“马隆”。 就餐礼仪 菲律宾的农村居民和伊斯兰教徒都用右手抓饭，进食前一定要洗手，一般生活在城市的人习惯用刀叉。想邀请菲律宾人吃饭，一定要多次邀请，他们前两次都会拒绝，以示客气。 ◎习俗规矩 姓名顺序 菲律宾85%的人是天主教徒，4.9%的人信奉伊斯兰教，他们在取名方面，排在首位的一定是教名，然后是母姓，最后是父姓。 内库利特族的文身 菲律宾的内库利特族人喜欢文身，大概从12岁开始，在双臂、胸前、背部文身，年龄越大，文身越多。 婚俗 生活在菲律宾都市的年轻人，恋爱结婚非常自由，过程完全私人化。但穆斯林的婚姻则是父母说了算，婚礼仪式也必须是传统的穆斯林婚礼，由阿訇主持。 其他少数民族的婚俗则各有不同，比如伊戈罗特族男女可以试婚，在这期间不能生育，觉得不适合可以分开；巴交人允许一夫多妻或一妻多夫；巴塔克人的婚姻更实用化，适婚男女站在一起，男方将自己的彩礼摆在女方面前，女方根据彩礼多少来选定丈夫。更有趣的是，巴塔克人的妻子，在遇到比丈夫更有经济实力的男人时，可以跟随新的男人，这是合情合理合法的。 2015年，菲律宾apec峰会上各国领导人合影，他们身上穿的，就是传统服装“巴隆”。 多样衣着 服饰对于菲律宾人来说，具有非常强的民族精神。他们跟中国、韩国、日本等其他亚洲国家不同，非常专注于自己的本国服饰，所以站在菲律宾街头，放眼望去，非常多的人穿着纱笼、康岗。他们穿梭在现代文明的街头，没有从历史穿越而来的新鲜感，只有一种传承的顺其自然。 ◎菲律宾服饰的发展 菲律宾服饰的发展过程，渗透着外敌入侵的历史。在西班牙人到来之前，这里的土著赤裸着身体，在丛林中狩猎，在海边寻找鲜味，他们在身上绘制各种图腾，配以漂亮的珠子、羽毛，有时也就地取材，用蚌壳和树皮做装饰，更重要的是鲜艳的油彩，这让他们既融入自然界，也有区别于自然的颜色。难怪西班牙人称他们是“被油漆的人”。 菲律宾国服特尔诺 16世纪，西班牙人成为菲律宾的殖民统治者，他们到处盖教堂，要求进出教堂的人都要有长衣长衫蔽体。菲律宾本土的百姓开始学习西方人的穿着打扮，特别是女性，她们开始用长裙来盖住身体，用披肩来遮住肩膀。与此同时，西班牙打开外贸大门，大量的来自中国的丝织品进入菲律宾。菲律宾人开始用丝巾装饰身体。 而在南边的穆斯林，他们穿着传统的穆斯林服装，但在色彩和材质上有了中国元素，比如来自中国的丝绸，被他们做成头巾和服装；比如颜色有了五彩斑斓的彩虹色。 总之，这个时期的菲律宾服装，正迅速走向多元化。 20世纪到来时，菲律宾的服装体现出更多的外国文化的要素，索性更纯粹地，年轻人脱下传统服饰，穿上了来自西方的牛仔裤和火辣的裙子。 ◎不同的衣着 身着传统服装的菲律宾老人 菲律宾人有国服，男人的国服是巴隆，女人的国服是特尔诺，这是一种用菠萝纤维布做成的短袖连衣裙，融入了西班牙女性服装中细腰、大裙摆的特征，袖子挺直，和肩膀连接的部分高起来，旋转时，如同翩翩起舞的蝴蝶，所以又被称为蝴蝶服。起初，特尔诺只是一种传统服饰，直到前总统夫人科拉松·阿基诺经常穿特尔诺出席活动，这种服饰才成为女性重要宴会必穿的礼服。 除此之外，各民族的服饰也不尽相同。 穆斯林男子多穿紧身的短上衣和宽大的长裤，腰间扎着纱笼（纱质布围成的长裙）。 伊富高人男子上身赤裸，下身围一条花布；女子则穿着同样质地的裙子，颜色亮丽。 丁冈人男人通常只穿纱笼，有时上身配以敞襟的短衣；女子上身短衣，下身纱笼。 矮黑人的服饰最简单，不管男女，都只在腰间围以树叶或麻布、纱质布。 在麦加朝圣过的信徒，头上则会有白色的帽子或头巾。 其实菲律宾人的衣着打扮虽然种类繁多，却不复杂，多以纱笼为主。至于鞋子，年轻人更喜欢时髦的款式，上了年纪的人则更喜欢传统的木头拖鞋、麻或草编织的拖鞋。 饕餮美食 认识一个国家，必须品尝这个国家的饮食。只有知道人们爱吃什么，常吃什么，才知道这个国家是否懂得生活。菲律宾人吃东西，呈现极清淡和极刺激的两种极端。清淡是米饭，刺激是各种香辛料，就是这种在极端中游走的体验，给味蕾带来一种特别的享受。 ◎菲律宾人的餐饮习惯 一个菲律宾女人在路边售卖玉米。 菲律宾人的主食主要是大米、玉米、甘薯。不同信仰，不同民族，不同地区的人，食用的主食不同。 大米作为最普遍的主食，几乎适用于整个菲律宾。只是农民吃的大米非常新鲜。收获的大米，尚未去壳，存放在阴凉的地方，每餐食用时才舂米。于是每一粒米饭，都包裹着谷壳特有的香气，加上在竹筒里蒸煮，竹子的清香混入米粒，让每一口白饭都充盈着饱满的香气。即便是不搭配任何佐料和配菜，这样的米饭也可以满足口腹之欲。如果再用新鲜的椰汁煮饭，饭的味道更加浓郁香甜，遥遥地闻到味道，便令人垂涎。 玉米不像大米那样直接食用，多是晒干后研磨成粉，做成各种食品，像是玉米球、玉米棒。甘薯也同样做成粉食用。 搭配米饭的食材，因民族和信仰而不同。穆斯林人不吃猪肉、不喝牛奶和烈酒，所以他们的配菜非常简单，一般是蔬菜和水果，但他们非常痴迷于味道浓重的调味品。伊戈罗特族的配菜以煮和烤为主要烹饪手法，盐水煮小鱼、豆苗等，烧烤肉和鱼等。他们喜欢刺激性的调味品，所以顿顿不离辣椒、槟榔。黑矮人不太一样，在他们的食谱里，大米出现的频率并不高，反而是烧烤很受欢迎，不管是捕猎来的动物肉、鱼、蛋，还是野生水果、植物果实、蜜蜂的幼虫、蜂巢、蜂蜜，统统用火烤，这样的方式更接近原始状态。 在菲律宾的都市，人们还钟情于下午茶，这是西班牙殖民者留下的习惯。下午茶的配餐，除了三明治、派之外，还有菲律宾当地的特色小吃，比如猪血炊猪肠。 ◎“菲”常美味之肉类 对于菲律宾人来说，生活中一定不能少了肉类和海鲜。烹调它们的方式，多半以烤为主，越是原生态，口感越是出色。 阿斗波 确切地说，阿斗波是一种烹饪手法，用醋、盐、蒜、胡椒、酱油和其他香料腌制、烹调肉类，不仅美味，更能在没有冰箱的条件下增长肉类的保质期，它的存在如同中国西南地区的腊味。几乎每一家菲律宾餐馆都有阿斗波，可能是鸡肉，可能是猪肉，也可以是海鲜，根据食客的要求而不同。 炭火烤乳猪、烤猪腿 菲律宾人对烤猪肉，犹如蒙古人对烤羊，可以烤整只，也可以只烤肥而结实的腿。烤整只，即烤乳猪，将整只小猪架在炭火上翻烤，猪胃里塞满茴香、胡椒、月桂叶、小葱和柠檬草，香味随着烟火渗入肉内，等到表皮变得金黄酥脆，便一刀刀割下来，汤汁溢出，配以肝酱，每一口都是享受。 菲律宾的烧烤摊 烤猪腿的方式不同，先将猪腿煮熟，然后用油炸至外皮脆嫩。汁水被锁在肉里，增加了肉质的鲜嫩，加上菲律宾人特制的酱油和辣椒酱，再来几滴醋，中和了油腻的口感，只剩皮肉的浓香。 杂碎与猪血 跟中国的杂碎不同，菲律宾的杂碎除了猪的内脏之外，还有猪脸颊肉和猪头肉。将它们切好，放在烫好的盘子里，蘸着辣椒酱喝冰啤酒，是非常好的消暑小吃。 马尼拉夜市 猪的内脏不仅出现在杂碎中，也常和猪血一起出现。它和猪血、猪肉炖在一起，加上大蒜、洋葱和牛至叶，是一锅跟米饭非常搭配的菜肴。 菲律宾烤鸡 菲律宾的烤鸡之所以与众不同，是因为用到了胭脂树种子炼制的油——胭脂树橙。胭脂树本身是热带常见的制作染料的树木，但它的种子经过溶解后可以食用，常被用来制作奶制品。将在柠檬草、青橘、盐、胡椒和大蒜中腌制好的鸡肉，刷上胭脂树橙，再放进烤箱，熟透后肉质多汁，每一口都是清甜鲜香，配上用胭脂树橙拌好的米饭，就是一餐看似简单的饕餮盛宴。 ◎“菲”常美味之海鲜 蟹脂酱和鱼酱 提取螃蟹脂肪，将其密封在放有大量大蒜的罐内，发酵后用来当虾的蘸料，或用来炒鱼米，是非常好的调味品。鱼酱也是同样的制作方法。菲律宾有一道鱼酱蔬菜，就是用鱼酱伴以秋葵、茄子、苦瓜、南瓜、番茄等蔬菜制作而成，由于价格低廉而备受欢迎。 菲律宾烤鱿鱼 椰奶罗非鱼 罗非鱼和椰奶，在菲律宾人看来是天生的好搭档。他们可以把罗非鱼烤熟，接着用椰奶和辣椒慢炖，还可以将新鲜的罗非鱼佐以辣椒、洋葱、西红柿，再用青菜叶将它们包裹在一起，丢入浓浓的椰奶中熬煮。不管哪种做法，这道菜都有浓郁的东南亚风味。 鱼肉沙拉 金枪鱼可以制作沙拉是全世界都知道的事情，但菲律宾人的金枪鱼沙拉不同，他们先将金枪鱼烤熟，让它带着烟火的熏味，然后配以酱油、醋、辣椒和柠檬汁，让这道菜既有烧烤的味道，同时又兼具清香。 除了金枪鱼，一些渔民还直接用新鲜的生鱼做沙拉。不管今天捕到什么鱼，都可以加些椰汁、醋、辣椒和其他香料，制成生鱼沙拉，满足一餐温饱。 ◎“菲”常美味之浓汤 牛骨汤与牛尾汤 菲律宾人制作牛骨汤，选用的都是八打雁省的牛。这里有大片的稻田和密集的椰子林，这里养殖的牛，肉质结实，似乎都沾染着稻米和椰子的香味。新鲜宰杀的八打雁牛，在各种香料制成的汤汁里熬煮几个小时，浓郁的牛骨汤就可以端上餐桌。 牛骨、牛肉可以熬汤，牛尾也一样可以。用炒米、碎花生、香蕉花、茄子、青豆，以及一些特制的香料，将牛尾熬出浓汁，慢慢文火炖成酱汁，用来搭配米饭，口感丰富，令人回味。 酸汤 菲律宾酸汤在美食世界中闻名遐迩，用的是当地特产酸角、杨奶果、番茄等酸味十足的材料，用来腌制各种鱼虾、肉类，做汤时搭配通菜、豆角、芋头，浇在米饭上，将酸的口感推到了极致。 ◎“菲”常美味之甜点 路边买到的甜点 菲律宾人不仅喜欢吃辣、吃酸，也非常热爱甜食，于是在路边的小摊位上随时可以买到具有当地特色的甜点，比如suman，这是一种将糯米包在椰树叶或香蕉叶中蒸熟，然后搭配甜甜的杧果一起食用的廉价甜点，非常受当地人欢迎。还有米糕，将大米在竹筒里蒸熟，加上奶油、棕色浓糖和椰丝，可以趁热食用，也可以冷冻后享受。 用心的甜点 在炎热的夏季，菲律宾的很多餐厅会提供halo-halo刨冰，有的甚至是用餐就免费提供，专门为客人防暑降温。制作刨冰不需要多少技巧，但心意令人感动。菲律宾的妈妈们也会在家里为孩子制作这道甜点，让放学回家的孩子能感到清凉。在寒冷的季节，妈妈们则会为孩子们熬煮巧克力粥，浓郁的巧克力融化在粥里，搭配小鱼干，香甜却不腻。 木薯蛋糕，顶端有磨碎的椰子肉。 在浪漫的海边，品尝当地的美食，吃得满足，玩得尽兴，这才是大家对菲律宾推崇备至的原因吧。 欢乐的歌舞 音乐、舞蹈，是没有国界的世界语言。它展现出的故事，体现出的经历，饱含的感情，不需要文字解释，就能直达人心。菲律宾的歌舞，就是菲律宾对外展示自己的语言之一。由于曾被西班牙、美国进行殖民统治，菲律宾的音乐与舞蹈势必会烙下欧美印记，这也是历史的别样展现。当然，菲律宾也没有放弃本土音乐和舞蹈的保护和发展，20世纪60年代，菲律宾已经创办了许多专业舞蹈团，用以整理、保护、对外展示本土舞蹈。 手执钟锣的菲律宾舞者 ◎菲律宾音乐，兼容又独立 菲律宾的音乐，从300多年前开始就混合着外来者的元素——最早的以西班牙为代表的欧洲音乐模式，到后来又有美国文化的传入；从音乐类型上区分，又是西方古典音乐与近现代音乐的碰撞，这让菲律宾的音乐类型一直处在多元的变化之中，其中又以西班牙音乐风格最为突出。 然而有趣的是，尽管被多种外来音乐冲击、影响，菲律宾少数民族对本土音乐却异常独立，没有被冲垮，也没有就此消失，甚至连一丝西方音乐的元素都没有。就像在吕宋岛北部山区的以依克普特族，位于东部地区的民苔那峨岛和苏禄岛南部的岛民，他们依旧在使用祖先留下来的乐器，组成钟锣乐队，维护传统的音乐文化。 在菲律宾的音乐中，钟锣和丝竹是最主要的弹奏乐器，比较著名的有手击锣、锤击锣、名叫库铃镗的铜锣编钟、竹子做的齐特琴、嘎梆木琴、双弦船形鲁特琴等。 菲律宾传统节日舞蹈 ◎丰富多样的舞蹈 正因受到了西班牙文化的影响，菲律宾舞蹈也保留了西班牙舞的许多特点——火辣、热情、活泼，但比起正宗的西班牙舞又温柔、轻盈了许多，舞蹈服装也在西班牙舞服装的基础上融入了菲律宾元素，音乐方面自然也增加了丝竹乐器，更加接近菲律宾的本土舞蹈。在融合与发展的过程中，菲律宾在西班牙舞方面可以分为求爱舞、巴爱巴爱得马尼舞等。 纯粹的本土舞蹈，大部分分布在少数民族，就像在北部山区的部落，歌舞是一种自古以来的表达内心感情和生产生活的一种手段，他们在耕种时有歌舞相伴，收获、嫁娶和丧葬中都有。不同的部落，动作和内涵相差无几，多半是表达生活艰辛，人民勤奋勇敢。现在登上世界舞台的少数民族舞蹈有《水罐舞》《节日舞》等。 南部地区，主要集中着穆斯林文化，于是这边的舞蹈带有明显的伊斯兰特征，比如闻名世界的《辛基尔》，描述了一位高贵的伊斯兰王子寻找妃子的故事，不仅有宗教特点，还有宫廷贵族的优雅与端庄。 除此之外，南部还有克扎都拉套舞、碧拉舞、昆套欧舞、长甲舞。位于其他山区的有当地风情的舞蹈，比如土豆舞、蜜蜂舞，还有表现乡村百姓乐观生活的竹竿舞、班当果舞、鸭子舞、索毕利舞等。 节日盛会 菲律宾的节日名目繁多，大大小小有几百个，其中二十多个是全国性节日，其余的都属于各民族、各宗教、各地区。在诸多节日中，有非常典型的西方节日，基本上是天主教节日，比如复活节、万灵节、圣诞节等。热爱过节的菲律宾人，每逢节日都会大肆庆祝一番，让人感觉一年365天都是欢快明朗的。这也是热爱生活、乐观向上的菲律宾属性。 菲律宾的节日热情奔放，既有着西班牙特色，又融入了菲律宾风情。 ◎最主要的全国性节日 新年，从前一夜就开始庆祝。 菲律宾人过新年，就像中国人过春节，从除夕夜就进入节日气氛——一定要全家人团聚在一起，互相陪伴、互相祝福，年轻人也一夜不眠，像守岁一样等待新年来临；街道上都是燃放的烟花，响亮而炫目，整个夜空都被照亮；电视台、各大饭店，都有迎新晚会。 1月1日那天，人们会穿上崭新的漂亮的衣服，带着孩子们到外面看表演，也去亲朋好友的家中作客。教堂挤满了虔诚的教徒，他们要争取参加新年的第一个弥撒。 有点“痛”的复活节 3月29日，菲律宾的复活节，庆祝方式有些“痛”。这天满街都是忏悔者，他们要为过去一年有意无意犯的错误进行悔过，为了证明自己的诚意，他们用自我伤害的方式进行忏悔——穿着单薄的衣服或者赤裸上身，用扎满玻璃碎片的竹棒抽打自己的后背。自我鞭笞，是一些天主教教徒的苦修项目之一，13世纪出现，如今有不少天主教徒不赞成这种方式，但在菲律宾依旧有人坚持。 除此之外，模仿耶稣被钉在十字架上，也是这个节日的一个重要环节。一些自感罪孽深重的人，让大家把他绑在十字架上，真的将钉子钉入双手和双脚。其中不少人，每年都会被钉一次。 五月花节和圣十字节，鲜花做主 5月有两个全国性节日，五月花节和圣十字架节。5月，百花初放，四处飘香，所以这两个节日都被鲜花包围。鲜花节那天，小女孩要捧着最美的花朵献给圣母玛利亚，接着进行圣母像大游行。那些未婚的女孩子，穿着白色长袍，袍子上缀满鲜花，分外迷人。她们紧跟圣母像，虔诚而优雅。圣十字架节，也同样是在鲜花点缀下进行的游行。大家模仿《圣经》里的人物，身穿长袍，就像众神入世。 菲律宾独立日，国庆之日 1898年6月12日，菲律宾摆脱了西班牙的殖民统治，迎来了彻底的独立。之后每年的这一天，被定为菲律宾独立日，也就是国庆日。这一天首都马尼拉会进行独立日活动，总统讲话，还有各种文艺会演和体育比赛。 万圣节，为亡者点蜡 11月1日，是菲律宾的万圣节，当地人更习惯称之位亡人节，类似中国的清明节。这一天人们要去为逝者扫墓、点蜡，还会通宵守夜。不过，并不悲伤。菲律宾人认为，人死之后就到了天堂，是件值得庆祝的事，所以这天除了点蜡、献花、诵经之外，还有丰富的娱乐节目——唱歌、跳舞、打牌、野餐。 黎明弥撒节，破除黑暗 每年的12月16日到24日，是菲律宾的黎明弥撒节，人们要在黎明到来之前进行弥撒，意味着破除黑暗。弥撒结束后，要喝热巧克力，搭配刚刚出炉的甜点，意味着黎明的甜蜜。 圣诞节，抛花节，相随而至 圣诞节跟新年一样，是与家人团聚的日子，跟西方国家一样，大家互赠礼物，孩子们期盼着圣诞老人的到来。第二天，是专属于菲律宾的抛花节，大清早，人们要把美丽的花朵洒在马路上，代表圣洁。 ◎丰富多彩的地方性节日 水牛节，对“劳动搭档”表示感谢 菲律宾人的耕种，离不开水牛的帮忙。在古老的年代，他们认为水牛是神派来帮助他们的，为了表达对神的感谢和尊重，也期盼丰收，每到收获的5月，就会举行祭祀、游行活动。发展到现在，跟天主教的教义结合在一起，成为5月14日至15日的水牛节。 这个节日属于奎松省和黎刹省，每到节日这天，有水牛的农民要把水牛清洗干净，在牛角和牛蹄上涂抹“圣油”，在牛颈套上花环或彩色布条，然后牵着水牛到教堂外面。牧师为水牛祈祷，之后是水牛比赛。 水牛是菲律宾人的伙伴，所以对于水牛，他们是喜爱与信赖，也自然应运而生了节日的祝福。 比赛场地是他们最熟悉的田间，主人发号口令，水牛拼命往前跑。到终点的水牛，要根据主人的口令进行屈膝等表演。在比赛中和表演中获得胜利的水牛，它的主人将获得不同的物质奖励。 水牛节上的水牛 第二天，水牛拉着丰盛的瓜果来到城镇的街道，一方面告诉居民丰收了，另一方面也让水牛接受城镇居民的感谢。装饰着彩条的牛车上载满香蕉、菠萝、杧果，还有烤鱼、烤猪等。居民们早早准备好了一根高大的竹竿，上面绑着钱、糖果和其他食物，等到牛车经过，他们将竹竿上的东西放低，祈祷来年更大的丰收与幸福。每当这个时候，孩子们会争相去抢竹竿上的东西，非常热闹。 终点是教堂，水牛要在教堂前屈膝下跪，代表对上帝的膜拜。此时还有一群人，抬着天主教守护神伊西德罗的神像，刚刚结束了在街道上的游行，正进入教堂祈祷。祈祷结束后，仪式便告一段落。 其他的五月节 5月的地方性节日很多，除了比较隆重的水牛节之外，还有巴希雅斯节、收获节、欧班多生育节。前两个节日同样是庆祝丰收，最后一个是专门为没有子嗣的夫妻求子的节日，同时也是感恩父母养育之情的节日。在这些节日里，当地人会穿着华丽的服装，在街上参加游行，载歌载舞，欢乐非常。 除此之外，菲律宾的地方性节日还有在马尼拉举行的马尼拉日，为了纪念1571年马尼拉的建成；在巴拉扬和巴当卡举行的烤乳猪节，这一天有规模盛大的筵席，几乎是各家各户制作的烤乳猪；在大堡市举行的卡达雅万节，这也是庆祝丰收的节日，只不过庆祝的是水果和兰花的丰收，所以节日当天会有水果、花会的游行活动，是一个香气扑鼻的节日；在三宝颜市举行的三宝颜美丽节，节日时期会有各种表演、展览，是很好的生意契机；巴若尔西内革罗省的面具节，是海边渔民为了祈求减少海难的仪式，后来发展成节日，当地人穿着特色服装，戴着面具，在街上起舞…… 菲律宾人对节日的热爱一定名列前茅，几乎每天都有节日，每天都在欢呼中度过。这也印证了世人对菲律宾人的评价，乐观、热情，能把苦难都变成值得狂欢的节日。 斗鸡文化 没有一个国家，对斗鸡是举国成瘾，只有菲律宾。尽管菲律宾的动物爱好者说斗鸡在残害动物，尽管一些学者教授说斗鸡在误导年轻人，让他们觉得动物之间互相残杀，并以此来获取金钱是合情合理的。但斗鸡，就这样一直风靡着。 隔着笼子，人们紧张地观看着斗鸡比赛。 ◎无法追溯的斗鸡文化 斗鸡，可以说是菲律宾的国民活动，就像足球之于巴西，只是前者更加血腥暴力。在斗鸡场上，从来只有你死我活，没有一只战败的雄鸡能活着走出赛场，因为菲律宾人会在斗鸡爪子绑上8～10厘米长的刀片，谁更凶猛，谁的刀就能割断对方的脖子。 很难为菲律宾的斗鸡文化寻找根源，西班牙人进驻之前，这里就已经盛行斗鸡之风。纵观整个世界，最早出现斗鸡项目的大概是中国，春秋战国的典籍中有斗鸡的记载。应该是从中国传到了亚洲其他国家，然后传到了欧洲。但在鸡爪子上绑刀片，却开创于罗马帝国。一个热衷于看激烈角斗的民族，自然也喜欢这种斗鸡游戏。只是简单的斗鸡实在不够刺激，而且时间过长，所以他们在鸡爪子上绑刀片。 不管源头在哪，如今全世界也找不出第二个像菲律宾一样热爱斗鸡的国家。在菲律宾男人看来，斗鸡是勇气的象征，是成年人无法实现的解决不公与纷争的理想方式。 ◎胜利的快感 一场斗鸡赌注，最多的时候可能有几十万美元。这就意味着有人将因此陡然而富，也会有人瞬间倾家荡产。但侥幸心理总让人觉得自己会是赢家，所以斗鸡市场从来不乏赌客和观众。 在比赛之前，人们要根据参赛公鸡的个头、重量和精神状态来推测谁是赢家，并据此下注。这虽然不是比赛，却是斗鸡中最关键的一个环节。下定离手，有人压了十几美金，有人压了几百美金。比赛开始，两只雄鸡斗志昂扬，它们没有逃跑的意识，只有拼杀的本能。于是常常能够见到赛场上满地鸡毛，两只公鸡气喘吁吁，鲜血直流，但必须坚持到有一方倒下为止。 一场比赛不过几分钟，却是天堂和地狱之别。 ◎培养斗鸡的不完全手册 一只成熟的斗鸡，力量大到可以扑倒一个两岁的男童，可以用爪子或嘴巴击穿一块三合板。它们的身体非常结实，可以说是坚硬，很难受到伤害，双腿非常有力，跳起来可达几米高。和人一样，斗鸡的竞技能力不是天生的，都是经过后天刻苦培训而成。 培养斗鸡，需要花时间、金钱和精力。斗鸡吃的都是经过精心搭配的农作物和饲料，喝的是牛奶，于是常能听到饲养斗鸡的男人的妻子抱怨，她吃的还没有斗鸡好。为了让斗鸡适应赛场环境，饲养者会在鸡笼里点许多灯，模拟赛场光线；还会录制赛场喧闹的声音放给斗鸡听，让它上场后不惧怕。 然而再被精心饲养，最后也难逃一死。战胜的斗鸡，伤痕累累，有些已经无法进入下一场比赛，最后被吃掉；战死的斗鸡，自然被饲主做成了烤鸡。所以有人抨击这项活动，说血腥残忍，又在鼓励人们赌博。但不管怎样反对，斗鸡还是这样火热地存在着。 在随意围成的斗鸡场地里，两只鸡勇猛相斗。 “太平洋的果盘” 菲律宾是个热带岛国，每年只有雨季和非雨季之分，终年高温，即便是最凉快的11月至2月，气温也在22c到28c之间。充沛的雨水，加上高温，使得这里的水果多汁、甜腻，而且产量高，价格低廉。这里盛产的水果主要有兰撒果、香蕉、菠萝、菠萝蜜、椰子等，也有一些菲律宾特有的水果，比如酸甜果、金星果等，因此又有“太平洋的果盘”的美誉。如果想跟热带水果进行一次亲密约会，菲律宾一定是不二之选。 ◎罕见的菲律宾水果 葡萄一般的兰撒果 兰撒果在菲律宾属于长销水果，就像苹果在中国，只要想吃，什么时候都可以买到。但是最好的兰撒果是在8月，一串串的兰撒果刚刚成熟，从高大的树上摘下，以最快的速度送进市场，十分新鲜。 兰撒果和龙眼很像，但口感完全不同，至于如何不同，还是您亲自来菲律宾品尝一下吧。 从外形和大小上看，兰撒果非常像葡萄，一串串成长，但外皮是黄色，又像极了龙眼。真正剥开外皮之后，露出的果肉却跟这两种水果完全不同，那是一瓣一瓣的半透明的白色果肉，酸甜可口。每一瓣里都有小籽，不小心咬破，口腔立马被苦味占领。值得一提的是，兰撒果的表皮内含有一种白色液体，如果不小心将表皮弄破，白色液体会黏在手上，非常难洗掉。所以吃兰撒果，要细心和耐心。 兰撒果虽然好吃，但不能多食，因为它性湿热，对脾胃不好的人来说，20颗以内为最佳。 菲律宾的新鲜水果随处可见，来这里，不吃水果，怎么可以？ 香蕉中的皇帝，帝王蕉 帝王蕉的名字虽然霸气十足，但个头很小，大概只有10厘米左右，体型完全输给了中国常见的大香蕉。然而一旦入口就会发现，帝王蕉真正的帝王之气不在“皮”，而在“骨”。帝王蕉皮薄肉厚，入口清香甘甜，非常绵软，不用费力咀嚼，很快就融化在口腔。并且香气四溢，从持香蕉的手指，到口腔，香气一路散布，挥之不去。 更重要的是，帝王蕉的营养是所有香蕉中最丰富的，每100克含有1.2克蛋白质、0.6克脂肪、20克碳水化合物，以及泛酸成分、多种维生素。泛酸成分是一种可以减轻压力和忧郁的物质，所以帝王蕉又有极好的镇定效用。 星苹果乐园 星苹果，star apple，一直以来被认为是美国的产物。事实上，它来自热带国家，盛产于马来群岛，是菲律宾常见的水果之一。 星苹果长得类似苹果，但表皮呈绿色或紫色，将其横切，会发现果核的横截面非常像散出光芒的星星——果肉从果心向外放射。星苹果的口感跟苹果没有一点关系，带有热带水果惯有的甜腻，而且汁液是乳白色，所以又被称为牛奶果。 红毛榴梿 guyabano，国内称为红毛榴梿。长相酷似榴梿，但属于番荔枝科，跟榴梿没有一点关系。果肉呈白色，非常甜，细细品咂有奶油的香味。 菲律宾水果超市里，帝王蕉更是必不可少。 红毛榴梿具有非常高的营养价值和药用价值，它富含维生素c、维生素b1和b2、钾和膳食纤维，而且胆固醇含量极低。它对尿道炎、肝脏疾病有比较好的辅助治疗的效果。除此之外，用红毛榴梿的叶子熬成的汤水，外敷可以缓解皮肤病，比如湿疹，并可以缓解风湿病带来的疼痛和肿胀、缓解皮肤炎症，还有驱蚊、杀虫的作用。而且医学研究表明，红毛榴梿叶子中含有抗击癌症的物质，一些著名的医学机构正在尝试提取，有希望成为新的杀死癌细胞的药物。 除了这些有特色的水果外，菲律宾盛产的杧果、椰子、山竹、西瓜、红毛丹、菠萝、菠萝蜜等，也是屡见不鲜。但值得一提的是，菲律宾的杧果占世界杧果总产量的4%，是菲律宾的经济产业支柱之一。 ◎水果干的天堂 菲律宾既然盛产水果，那也便是水果干的天堂。杧果干、菠萝干、香蕉干、榴梿干……菲律宾人把能脱水的水果都制成水果干。 热带水果虽然多，但很多水果周期很短，比如榴梿，成熟期只有2月至3个月。为了能随时吃到口感正宗的水果，菲律宾人便将它们制成水果干。制作方法，最先是晒干或阴干，现在则有了急冻技术，可以在-45c的低温中将新鲜水果瞬间冷冻，然后在真空中干燥，保留了最完整的口感和营养。而且水果干比新鲜水果更容易保存和携带。 大多人认为水果干没有营养，而且添加了防腐剂，武断地将其划入垃圾食品的行列。事实上，少量食用水果干，并相应减少主食，是对身体非常有益的。 许多水果干连皮一起制成，这就保证了果皮里的膳食纤维可以被食用和吸收，而不是像新鲜水果那样剥皮食用。 新鲜水果中含有的蛋白酶和单宁类物质，对于消化不良的人来说是一种摧残——它们直接破坏消化道黏膜。变成水果干后，蛋白酶活力减弱，单宁物质聚合，对消化道的刺激减弱，非常适合平常消化不良的年老体弱者食用。 尽管变成水果干后，新鲜水果中的维生素c遭到破坏，但镁、铁、钾等矿物质却水分消失而被浓缩保留。所以水果干的矿物质含量比新鲜水果要高。 当然，失去新鲜的水果干的确有营养在疯狂流失，但其中最令女性喜爱的抗氧化成分却依旧存在。特别是对那些红色、紫黑色、蓝色的水果来说，脱水之后的花青素类抗氧化物质被浓缩，抗氧化效果反而更好。想通过水果来减缓衰老，水果干是不错的选择。 把吃不完的水果做成果干，这是最传统的保存食物方法，而如今，更是能让世界各地的人品尝到菲律宾美食的最方便方法。 水果干中的糖分比人工糖更有营养。在做饭、煮菜时，可以用水果干来替代砂糖，不仅增加了菜所需要的甜度和口感，也更健康。比如很多人喜欢喝甜豆浆，可以在打制豆浆时加入水果干，不仅有甜度，还有水果的香味；吃面包时用水果干替代果酱，告别人工甜剂，来一场舌尖上的革命。 既然说到了糖分，自然生出另一种担心：水果干糖分高，会升高血糖。然而大量的实验证明，水果干在血糖升高方面的表现，还不如大米饭来得快。当然，这是在水果干没有被加热的情况下。所以对于糖尿病人来说，血糖低的情况下，可以食用少量水果干，同时减少主食摄入，可以帮助血糖慢慢回升。不少类似葡萄干、提子干的水果干，还有控制血压的作用。 但这并不意味着可以疯狂食用水果干，并用其完全替代新鲜水果。水果干的热量还是令人瞠目的，所以在量方面要非常小心，每天吃15克左右就可以，而且要同时缩减主食的摄入量，防止碳水化合物过量。 菲律宾人在食用水果干方面非常小心，包装兜售时，一包重量在100克左右，方便做到控制摄入量。 “生命之树”椰子 早在西班牙人统治菲律宾之前，这里的人们就已经在种植椰子树。他们经过与椰子天长日久的相处，发现椰子有许多功能，除了可以吃喝之外，还能做成房子，做成纸张，做成衣服，做成扫帚，椰油还可以美容护肤……几乎包揽了所有日常用品。所以他们开始大面积种植椰子，并以此出口国外。就这样，椰子成为关系着菲律宾人生活命脉的作物，因此有了“生命之树”的称号。 椰子树是菲律宾的“生命之树”，全国有1/3的人口靠椰子和椰子制品为生。 ◎椰子的王国 菲律宾人时常说，椰子树是他们的“生命之树”。这一点都不夸张，菲律宾有六种主要的经济农作物，其中之一就是椰子；全国有1/3的人口靠椰子和椰子制品为生；全国耕地面积的20%都在种植椰子；菲律宾椰子品种和产量分别占世界的1/3…… 种植椰子，自然是因为这里温暖湿润的气候更适合椰子的生长。但发展椰子的各种用途，却需要智慧。如果你问菲律宾人，椰子有什么用？他们会告诉你，椰树可以盖房子、做家具；椰子汁清凉解暑；椰子肉含油量80%，榨干油的椰子渣滓可以喂牛马；椰子壳可以用来做餐具，壳上的纤维可以做绳子、做渔网、做风帆。除此之外，椰树还能做纸、地垫和地毯，甚至是做成衣服。当地有句俗话：“天上的星星有多少，椰树的用处就有多少。” 如今椰子不光有这些用途，它还能成为马尼拉的地标建筑。就在马尼拉国际会议中心附近，建筑家用椰子建造了一座椰子宫，也被称为椰子博物馆。 椰子宫，不是一个噱头，而是实实在在以椰树、椰子为材料的建筑物，前后共用了2000棵树龄在70年以上的椰树。它的房顶是椰木板，它的立柱是椰树干，砌墙的砖是椰壳纤维和水泥的混合物，它的大门上有4000块椰壳片，每一间厅堂里都有椰树做成的家具，就连灯具都是椰壳雕琢而成。 最特别的，是餐厅内的一张餐桌，它长11米，一共镶嵌着4.7万块椰壳碎片。还有一座高达2米的落地钟，钟体、钟面的数字、指针都是用椰子树和椰子壳打磨而成，是椰子宫里最珍贵的展品。最重要的是，这座椰子钟非常准时，整点报时的时候，会响起清脆的椰壳相互撞击的声音。 在椰子宫周围，还有近200棵椰树。每到旅游旺季，就有人来专门表演摘椰子，并让游人免费品尝。 ◎椰子的功效 从中医的角度来说，椰子的果肉和汁液有生津利尿、补虚壮体、消暑解渴的作用，对于经常口干和心脏病水肿的人有非常好的治疗效果；椰子壳入药，有治疗皮癣、毒疮、止痒的作用。而椰子果肉中的油脂又被公认为最健康的食用油，是许多专家建议和提倡的家用食用油。 从西方医学的理论出发，椰子汁和椰肉内含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素c、利于人体吸收的糖分，以及钙、铁、钾、镁、钠、磷等矿物质。如此有营养，也称得上是“生命之树”。 椰子可以说浑身都是宝，椰肉可以做菜，椰汁可以喝，连椰壳也可以做成工艺品。 街头的“吉普尼” 据说，吉普尼可以跟巴基斯坦的艺术车相提并论。这要真的见识过吉普尼的华丽才能相信。吉普尼，战争留下的老爷车，经过能工巧匠的改造，成了菲律宾街头一道独特的风景线——它有炫酷的车型，绚丽的外表，个性十足，似乎坐在上面，就是电影画面里的主人公。 ◎它是战争的“遗物” 走在菲律宾的街头，最受瞩目的交通工具不是名车，而是花花绿绿的吉普尼。它像极了吉普车，却要比吉普庞大许多，也更美丽——车身布满鲜艳的涂鸦，绝对个性和与众不同。人们说它是世界上最华丽的公交车，这是无可厚非的。 菲律宾街头独特的吉普尼 不过这个具有艺术气息的“大家伙”，原本是战争的“遗物”。二战结束后，美军撤出菲律宾，临行时把带不走的吉普车都或送或卖给了当地人。当时的菲律宾因战争而失去了大部分的公共交通工具，出行变得非常困难，有这样的吉普车，无疑带来了许多方便。有些聪明人从中嗅到了商机，将吉普车改造得更宽敞、更华丽，出门载客。很快，大量的吉普车争相效仿，街头出现了许多改造的大吉普，为了区分彼此，它们开始在车身上涂不同的色彩和图案。就这样，吉普尼（jeepney）诞生了，它是吉普（jeep）和吉特尼（jitneuy合乘出租车）的结合。 吉普尼越来越多，它们虽然是私人行为，却替政府改善了公共交通的困境，于是政府不仅没有禁止，反而出台了相关政策，用以规范吉普尼的收费和行程。 不仅是在都市，即使在乡间的小路上，也有吉普尼的身影。 ◎改造吉普尼 起初对吉普尼的改造，只是加个金属顶，增加几个座位。随着经济的复苏，吉普尼的体积随之增大，也不再是单独的座位，而是改成两排长椅，乘客相对而坐，看着对面的风景。更有一些有创意的人，把车身涂鸦视为街头艺术，尽情地在上面喷洒自己的想法，甚至帮别人做广告。于是今天的吉普尼，就是可以移动的涂鸦墙。而开车的司机，也不单单是为了谋生的穷人，还有部分财力雄厚的年轻人，他们把吉普尼当成了个性的宣泄。当然，他们的吉普尼是私家车，不用来载客。 值得一提的是，今天穿梭在菲律宾街头的吉普尼，早已不是美国生产的大吉普，而是菲律宾独立生产，部分零件从日本进口。显然，吉普尼改善的不仅是交通，还有经济。 但今天的吉普尼遭到了质疑，人们认为它不够环保，又非常浪费，据统计，一辆16座的吉普尼消耗的燃料相当于一辆54座的空调巴士。政府也在为此头疼，他们一方面想保留吉普尼这种特殊文化，另一方面又不得不为了环保而考虑限制吉普尼的使用。目前除了继续改造吉普尼，让它更环保之外，没有别的方法。 人们很担心，有一天，吉普尼会不会从街头消失。政府为了安抚民众，也为了保护文化，特地创办了一些主题公园，将吉普尼放在里面。而且还特设了一些固定线路和固定用途，专供吉普尼，比如景点车、校车。开车的司机也不能再像从前那样混乱，必须持有吉普尼的专属驾照才可以上路。 菲佣：世界最专业的保姆 菲律宾约有1000万人在海外做工，其中菲佣占30%，已经是菲律宾的经济支柱之一，所以她们在本土非常受尊重。目前菲佣最主要的市场是中国大陆、中国香港、新加坡。比起香港和新加坡，中国大陆给予菲佣的薪资和尊重都是最好的，所以近几年来中国大陆的菲佣人数激增。 ◎从香港到内地 在香港的皇后像广场，每天都有菲律宾女人在这里等着工作的机会。 起初菲佣这个词对于内地人来说，多半是20世纪八九十年代的港剧里的某个龙套角色。的确，菲佣出现在中国，最先是在香港。20世纪70年代，香港出现第一批菲佣，大概50人，专门为在港工作生活的英国人和美国人服务。20世纪80年代，香港经济腾飞，市场需要更多的劳动力，家庭也需要更多的收入，香港妇女步入社会工作，家务便给了廉价又勤快的菲佣。2001年，香港的菲佣人数达到顶峰，大概有15.5万人。 大量菲佣涌入，造成家政市场的拥挤，菲佣的待遇很难提高，大概维持在每月4000～5000港币。不过对于大部分菲佣来说，这个月薪已经非常满意，因为香港最昂贵的花费已经解决了，那就是住宿。 香港寸土寸金，一对中产阶级的夫妇大概只能住得起60平方米的房子，再生两三个孩子，空间就越发狭小。所以菲佣能找到雇主，有地方住，已经非常满足，每个月的薪水能存下大半。但也是因为空间小，很多菲佣得不到应有的尊重。一些豪宅雇主，觉得单独给菲佣一间房非常不划算，就在客厅鞋柜旁边搭一张床，当作菲佣的卧室。每晚跟鞋相拥而睡，不仅是辛酸，更是受辱。所以很多菲佣出走香港，到大陆来寻求生机。 大陆出现菲佣，不是近几年才有的，最早一批可以追溯到20世纪80年代。菲佣一向以专业和敬业闻名世界，是菲律宾家政行业的一张名片。而大陆的家政市场恰好缺少专业保姆，于是雇佣菲佣，似乎成了必然趋势。而且菲佣还有一个优势，就是英语口语流利，这也是大陆雇主看中的条件之一。不少大陆人愿意出不错的价钱雇佣菲佣，不仅家务有人打理，就连孩子上英语课的钱也省了。 菲佣在大陆的待遇相对好一些，月薪在3000～6000元，而且周日可以休假。很多菲佣跟自己的同伴在外合租房子，不需要跟雇主住在一起，时间和活动更加灵活。 ◎菲佣是需要培训上岗的 菲佣虽然是保姆，但上岗资格非常严谨，她们都是中专以上学历，甚至有一些教育学、心理学的大学生，不少菲佣还持有医师、护士、教师执照。在上岗之前，她们要统一接受技能培训和语言文化培训。技能培训包括如何使用家用电器，如何清洗和熨烫不同面料的衣物，如何让房间更有秩序，如何根据雇主口味烹调食物，如何照顾老人和儿童。语言文化培训包括英语、阿拉伯语、希伯来语、中国普通话、广东话，要求记住常用语，比如食材、价格、时间、问候、电器名称等。只有培训过关，才能进入家政市场。 因为专业，也因为输出率高，菲佣在菲律宾的地位非常高。菲律宾的主要国际机场，都有为她们专门设置的出入海关的通道。20世纪90年代开始，政府甚至会为回国探亲的菲佣在机场铺设红毯，大肆欢迎，有时会有总统亲自接见。这并不奇怪，菲佣对于中国人来说，只是外籍保姆，但对于菲律宾人来说，她们却是在海外创收、拉升本国经济的英雄。 菲律宾国家概况 菲律宾国家概况 （以下数据摘自中华人民共和国外交部官方网站，最近更新时间：2015年7月） 【国名】菲律宾共和国（republic of the philippines） 【面积】29.97万平方千米 【人口】1亿100万（2015年7月）。马来族占全国人口的85%以上，包括他加禄人、伊洛戈人、邦班牙人、维萨亚人和比科尔人等；少数民族及外来后裔有华人、阿拉伯人、印度人、西班牙人和美国人；还有为数不多的原住民。有70多种语言。国语是以他加禄语为基础的菲律宾语，英语为官方语言。国民约85%信奉天主教，4.9%信奉伊斯兰教，少数人信奉独立教和基督教新教，华人多信奉佛教，原住民多信奉原始宗教。 【首都】大马尼拉市（metro manila），人口1186万（2010年5月）。年均气温28c。 【国家元首】总统贝尼尼奥·西米恩·阿基诺三世（benigno simeon aquino iii），2010年6月就任。 【重要节日】独立日（国庆）：6月12日；巴丹日（纪念“二战”阵亡战士）：4月9日；英雄节（纪念国父黎刹殉难）：12月30日；基督教主要节日（如圣诞节等）。 【简况】位于亚洲东南部。北隔巴士海峡与中国台湾省遥遥相对，南和西南隔苏拉威西海、巴拉巴克海峡与印度尼西亚、马来西亚相望，西濒南中国海，东临太平洋。共有大小岛屿7000多个，其中吕宋岛、棉兰老岛、萨马岛等11个主要岛屿占全国总面积的96%。海岸线长约18533千米。属季风型热带雨林气候，高温多雨，湿度大，台风多。年均气温27c，年降水量2000～3000毫米。 14世纪前后，菲律宾出现了由土著部落和马来族移民构成的一些割据王国，其中最著名的是14世纪70年代兴起的苏禄王国。1521年，麦哲伦率领西班牙远征队到达菲律宾群岛。此后，西班牙逐步侵占菲律宾，并统治长达300多年。1898年6月12日，菲律宾宣告独立，成立菲律宾共和国。同年，美国依据对西班牙战争后签订的《巴黎条约》占领菲律宾。1942年，菲律宾被日本占领。第二次世界大战结束后，菲律宾再次沦为美国殖民地。1946年7月4日，美国同意菲律宾独立。菲独立后，自由党和国民党轮流执政。1965年国民党候选人马科斯当选“二战”后第六任总统，并三次连任。1983年8月，反对党领导人贝尼尼奥·阿基诺被谋杀，导致政局动荡。1986年2月7日，菲提前举行总统选举，贝尼尼奥·阿基诺的夫人科拉松·阿基诺在民众、天主教会和军队的支持下出任总统。此后，拉莫斯和埃斯特拉达先后按宪制当选总统。2001年1月，埃斯特拉达因受贿丑闻被迫下台，副总统阿罗约继任总统。2004年6月，阿罗约当选总统。2010年6月，自由党候选人阿基诺三世就任菲第15届总统。 【政治】实行总统制。总统是国家元首、政府首脑兼武装部队总司令。阿基诺总统主张打击腐败，建立公正的司法体系，发展农业，推进土地改革，同南部“摩洛伊斯兰解放阵线”等分离组织进行全面和谈，促进国家团结和民族和解。菲政局总体稳定。 【宪法】独立后共颁布过三部宪法。现行宪法于1987年2月2日由全民投票通过，由科拉松·阿基诺总统（菲现任总统阿基诺的母亲）于同年2月11日宣布生效。该宪法规定：实行行政、立法、司法三权分立政体；总统拥有行政权，由选民直接选举产生，任期6年，不得连选连任；总统无权实施戒严法，无权解散国会，不得任意拘捕反对派；禁止军人干预政治；保障人权，取缔个人独裁统治；进行土地改革。 【议会】称国会。最高立法机构，由参、众两院组成。参议院由24名议员组成，由全国直接选举产生，任期6年，每三年改选1/2，可连任两届。众议院由250名议员组成，其中200名由各省、市按人口比例分配，从全国各选区选出；25名由参选获胜政党委派，另外25名由总统任命。众议员任期3年，可连任三届。本届国会于2010年7月选举产生。2013年5月中期选举改选半数参议员和全部众议员。现任参议长德里隆（franklin m.drilon），众议长贝尔蒙特（feliciano belmonte, jr.）。 【政府】本届政府内阁于2010年6月组成，此后略有调整。截至2014年9月，内阁成员32名，包括副总统杰乔马·比奈（jejomar binay），文官长帕奎托·奥乔亚（paquito ochoa jr.），外交部部长阿尔韦特·德尔罗萨里奥（albert del rosario），财政部长塞萨尔·普利斯马（cesar purisima），司法部长莱拉·德利玛（leila de lima）等。 【行政区划】全国划分为吕宋、维萨亚和棉兰老三大部分。全国设有首都地区、科迪勒拉行政区、棉兰老穆斯林自治区等17个地区，下设81个省和117个市。 【司法机构】司法权属最高法院和各级法院。最高法院由1名首席法官和14名陪审法官组成，均由总统任命，拥有最高司法权；下设上诉法院、地方法院和市镇法院。检察工作由司法部检察长办公室负责，总检察长克莱罗·阿里拉诺（claro arellano）。 【经济】出口导向型经济。第三产业在国民经济中地位突出，农业和制造业也占相当比重。20世纪60年代后期采取开放政策，积极吸引外资，经济发展取得显著成效。80年代后，受西方经济衰退和自身政局动荡影响，经济发展明显放缓。90年代初，拉莫斯政府采取一系列振兴经济措施，经济开始全面复苏，并保持较高增长速度。1997年爆发的亚洲金融危机对菲冲击不大，但其经济增速再度放缓。阿基诺总统执政后，增收节支，加大对农业和基础设施建设的投入，扩大内需和出口，国际收支得到改善，经济保持较快增长。主要经济数据如下： 国内生产总值（2014年）：2846亿美元 人均国内生产总值（2014年）：2849美元 国内生产总值增长率（2014年）：6.1% 货币名称：比索（peso） 汇率（2014年9月）：1美元≈44比索 通货膨胀率（2014年）：4.1% 失业率（2014年4月）：6.8% 【资源】矿藏主要有铜、金、银、铁、铬、镍等20余种。铜蕴藏量约48亿吨、镍10.9亿吨、金1.36亿吨。地热资源丰富，预计有20.9亿桶原油标准能源。巴拉望岛西北部海域有石油储量约3.5亿桶。 【工业】2012年工业产值约为3.2万亿比索，同比增长10.9%。工业产值占国内生产总值33.3%。从业人口占总从业人口15%。制造业占工业总产值70.1%，建筑业占14.0%，矿产业占4.8%，电力及水气业占11.1%。 【农林渔业】2010年农林渔业产值约为1.2万亿比索，同比增长4%。农林渔业产值占国内生产总值的16.3%，从业人口占总劳力的33%。森林面积1579万公顷，覆盖率达53%。有乌木、檀木等名贵木材。水产资源丰富，鱼类品种达2400多种，金枪鱼资源居世界前列。已开发的海水、淡水渔场面积2080平方千米。 【服务业】2010年服务业产值约为4.96万亿比索，比上年增长12%。占国内生产总值的54.8%，从业人口占总劳力的54.8%。菲在海外劳工超过800万人，2012年汇回国内300亿美元。 【旅游业】外汇收入重要来源之一。2013年菲接待游客468万人次，同比增长9.6%。主要旅游点有：长滩岛、保和岛、百胜滩、蓝色港湾、碧瑶市、马荣火山、伊富高省原始梯田等。 【对外贸易】与150个国家有贸易关系。近年来，菲政府积极发展对外贸易，促进出口商品多样化和外贸市场多元化，进出口商品结构发生显著变化。非传统出口商品如成衣、电子产品、工艺品、家具、化肥等的出口额，已赶超矿产、原材料等传统商品出口额。 主要出口产品为电子产品、服装及相关产品、电解铜等；主要进口产品为电子产品、矿产、交通及工业设备；主要贸易伙伴有美国、日本和中国等。 【军事】1901年建立保安队。1936年以保安队为基础建立陆军。1946年以陆军为基础建立国防军，分海、陆、空和保安军四个军种。1950年4月19日正式改称菲律宾武装部队，并将3月22日（1897年菲反抗西班牙殖民统治成立革命政府的日期）定为建军节。总统是最高统帅。武装部队司令部为三军最高指挥机构，总参谋长是最高军事指挥官。国防部是三军行政管理机构。现任国防部长伯尔泰勒·加斯明，武装部队总参谋长艾里贝里。实行志愿兵役制，服役期三年以上。 菲武装力量由正规军、预备役和准军事部队组成，其中正规军总兵力12.7万人。陆军8.6万人，编成10个步兵师、1个轻型装甲旅、5个工兵旅等。海军2.3万人，共辖舰队一陆战队待机部队、北吕宋、南吕宋、西部、中部、东棉兰老、西棉兰老7个海军部队。空军1.8万人，共辖3个空军师、8个作战/支援联队等。 国家警察部队于1991年1月正式组建，隶属于内务与地方政府部。总兵力9.55万人，是仅次于菲武装部队的准军事力量，在各地区、省、县、市、镇均设有国警指挥部和警察局。2013年国防预算898亿比索。 【教育】宪法规定，中小学实行义务教育。政府重视教育，鼓励私人办学，为私立学校提供长期低息贷款，并免征财产税。政府重视教育，同时鼓励私人办学，为私立学校提供长期低息贷款，并免征财产税。初、中等教育以政府办学为主。截至2006年，全国共有中、小学44302所，小学生入学率达91%，中学生入学率60%。高等教育主要由私人控制。全国共有高等教育机构1599所，在校生约244万人。著名高等院校有菲律宾大学、阿特尼奥大学、东方大学、远东大学、圣托玛斯大学等。2013年教育预算为2927亿比索。 【新闻出版】主要英文日报：《菲律宾星报》、《菲律宾每日问询者报》、《马尼拉公报》、《自由报》、《马尼拉时报》、《马尼拉纪事报》。菲文日报：《消息报》、《菲律宾快报》。华文日报：《商报》、《世界日报》、《菲华时报》、《联合日报》和《环球日报》。 菲律宾通讯社：官方通讯社，成立于1973年3月1日。与中国、马来西亚、印尼、泰国、巴基斯坦、日本等15个国家和地区的通讯社建有新闻交换关系，与美联社、路透社均有工作联系。 新闻组织有全国新闻记者俱乐部、新闻摄影家协会、出版者协会等。全国有257家出版机构。 全国有629家广播电台，其中商业电台488家，菲商业电台51家，32家政府所有，10家宗教台，7家教育台。137家电视台，其中广播局和人民电视台属官方性质，其余均为私人所有。菲广播电台、电视台使用的语言主要是英语、菲律宾语和华语。 【对外关系】奉行独立的外交政策，迄今已同126个国家建交。对外政策目标是：确保国家安全、主权和领土完整；推动社会发展，保持菲律宾在全球的竞争力；保障菲海外公民权益；提升菲律宾国际形象；与各国发展互利关系。 首-发：vpo18.com (woo16.com)